У дома Плодови дървета Свети апостоли Петър и Павел: техните изображения в изкуството. Молитва към Петър и Павел как помагат

Плодови дървета

Свети апостоли Петър и Павел: техните изображения в изкуството. Молитва към Петър и Павел как помагат

В православната църква се чества на 29 юли (12 юли по стария календар). На този ден приключват постите, наречени Петров. За да отговорим на въпроса какво означава иконата на свети Петър и Павел, нека се потопим малко в историята на Новия завет. Празникът, посветен на двамата велики светци Петър и Павел, е известен още от ранното християнство, отбелязван е и в Римската империя. Според преданието Христовите ученици Петър и Павел са претърпели мъченическа смърт на същия ден, а именно 29 юли.

Историята на Петър и Павел

Питър беше брат, първо се казваше Симон и беше рибар. Бедният, но благочестив младеж се превърнал в един от основните стълбове на християнската вяра. Той веднага последва Господа, тъй като го очакваше голяма съдба.

Преди това той се е казвал Саул и семейството му е от племето на Вениамин. Той бил от знатно семейство и бил римски гражданин. Отначало той бил пламенен гонител на християните, а след това станал верен ученик на Христос.

Апостол Петър става избраният Божи апостол и Негов най-велик изповедник, започва да храни душите на вярващите християни със своите проповеди и с него се слага началото на Православието. На празника Петър и Павел се прославят хора, които са били обикновени грешници, но са превърнати в светци.

Изображението на иконата на Петър и Павел подсказва, че ако не можем да имаме силна вяра като апостолите Петър и Павел и да вършим чудеса, благодарение на които те обръщаха хората към своята вяра, то ще се опитаме да се научим поне на най-дълбоко смирение и нелицемерност покаяние.

Дори върху миниатюрата на Хлудовския псалтир. Ярко изразените портретни черти на апостолите Петър и Павел могат да бъдат проследени още в раннохристиянската иконография: в живописта на римските катакомби от 3-ти - началото на 4-ти век. можете да разпознаете апостол Петър с къса сива коса и малка брада и Павел с неговия характерен еврейски (вж. Фил. 3:5) вид, високо чело и дълга тъмна брада.

Характерно за предмонголския период е изображението на светите апостоли Петър и Павел в цял ръст, стоящи един до друг. Точно така те са изобразени на най-старата (11 век) икона, достигнала до нас - от катедралата "Света София" в Новгород. Може би тази икона е била донесена от Корсун в Киев от самия равен на апостолите велик княз Владимир, а по-късно тя е пристигнала в Новгород. В момента изследователите го датират от средата на 11 век. - може би това е копие на по-ранна киевска икона, пренесена в Новгород. Иконата е почитана като чудотворна, затова през 16в. Иван Грозни, заедно с други почитани светини, го пренася от Велики Новгород в Москва.

По-късно иконата е върната в Новгород и е била в катедралата "Света София" до средата на 20 век. По време на Великата отечествена война иконата е отнесена от немските окупатори в Германия, но в началото на 50-те години на 20 век. тя е върната в Новгород.

След реставрация, вече през 21 век, той отново влезе в Новгородския музей-резерват.

Иконографията на тази най-ранна от нашите икони на апостолите съдържа детайли, станали канонични за следващите времена. Това не е само характерният външен вид на апостолите. Апостол Павел държи затворена книга в скъпоценен обков, Петър има навит свитък - символ на неговите апостолски писания, дълга златна тояга (срв. Йоан 21:15-17) и златни ключове (Матей 16:19). Между апостолите - малко по-високо, сякаш в далечината - е изобразен раменен образ на благославящия Спасител с Евангелието в лявата ръка. Апостол Петър, повтаряйки благославящия жест на Христос, също сгъва ръката си в номинална благословия, а дясната ръка на апостол Павел със свити пръсти е на нивото на гърдите, сякаш прави кръстен знак. Фигурите на апостолите са леко обърнати една към друга – и към разположения между тях Спасител.

Друга известна икона, изобразяваща първовърховните апостоли по двойки, идва от църквата на апостолите Петър и Павел в Белозерск, датираща от края на 12-ти - началото на 13-ти век. и се намира в Държавния руски музей. Той се различава от новгородския по своя строг лаконизъм: апостолите са изобразени един до друг и обърнати към зрителя, те са доста разпознаваеми по портретната си прилика с каноничните примери, но ръцете им са скръстени в почти същия благославящ жест, а подредбата от техните писания е почти едно и също - книгата на апостол Павел и свитъкът на Петър. Петър няма нито жезъл, нито ключове. Този иконографски тип също стана широко разпространен в Русия - пример е иконата от 15 век. от Петрозаводския музей за изящни изкуства.

Изображението е изключително опростено; Апостолите държат само своите писания в ръцете си, а Павел държи книгата с две ръце, а дясната ръка на Петър, която държи свитъка, е сгъната за благословия. Портретната прилика е забележима, но брадата на апостол Павел не е напълно тъмна.

Има много примери за по-нататъшното развитие на първия - "Новгород" - иконографски тип сдвоени изображения на върховните апостоли. На икона от началото на 17в. от село Слудка (Пермска художествена галерия) портретната прилика е неоспорима, въпреки че апостол Петър няма подчертана сива коса, а брадата на Павел не е толкова тъмна и дълга, колкото в ранните икони. Те стоят в молитва пред Спасителя, седнал на трона върху облак, заобиколен от ефирни небесни сили. Десните ръце на апостолите са изобразени не в благославящ жест, а молитвено протегнати към Христос. На отворената длан на Питър има тънка верижка с елегантен златен ключ.

Но повечето от оцелелите изображения на върховните апостоли са икони от деисусния ранг. Те, в зависимост от възприетата схема, могат да бъдат половин дължина - като например известния ранг „Висоцки“, разположен в Държавната Третяковска галерия (от манастира Висоцки в Серпухов), и цял ръст. Прекрасен образец на изображение в размер е иконата на апостол Павел от Звенигородския чин, изписана от преп. Андрей Рубльов (Третяковска галерия). До наше време са оцелели само три икони от Деисусния ред, рисувани от монах Андрей, очевидно за московския Възкресенски манастир „Високо“.

Голям интерес представляват агиографските икони на апостолите Петър и Павел. На новгородската икона на апостолите Петър и Павел с техните жития (16 век) някои нетипични детайли привличат вниманието. Апостол Петър е облечен в златен химатий, а свитъкът в лявата му ръка е ветрилообразен (дясната е сгъната в номенклатура). Апостол Павел държи книгата почти хоризонтално с две ръце; Трудно се чете в тази позиция. Агиографиите съдържат сцени от живота на светите апостоли, включително тяхното мъченичество: разпъването на апостол Петър на кръста с глава, тоест с главата надолу, и обезглавяването на апостол Павел с меч.

Така в древноруските паметници на иконографията на върховните апостоли Петър и Павел виждаме не само придържане към канона, но и различни негови тълкувания, които могат да бъдат проследени още в най-ранните изображения.

Епископ Николай от Балашиха

Източник на материала: списание „Московски епархийски вестник”, № 6, 2015 г.

Молитви към апостолите Петър и Павел при откриването на творбите

Светите апостоли Петър и Павел се прославиха пред Господа с благочестивите си дела и желанието си да Го проповядват дори в моменти на опасност. Защо младите предприемачи се съветват да им се молят?

Факт е, че задачата на всеки предприемач и бизнесмен е не просто да продаде нещо или да предостави услуга срещу пари, а да го направи в Името на Христос. След като се помоли на Господ и поиска благословията му, душата на човек най-вероятно винаги ще помни, че в бизнеса човек трябва да бъде честен и приличен. Не можете да излъжете клиенти и клиенти.

За да се извърши успешно работата, трябва да помолите за помощ Господ, Божията Майка и Неговите свети апостоли. Свети Петър и Павел са застъпници пред Бога за благочестиви и честни работодатели, предприемачи и бизнесмени.

„Без Мене не можете да направите нищо“ - това е казал Господ в Евангелието. Това важи и за всяка работа. Определено трябва да се молите на Него, да поискате защита от видими и невидими врагове. Свети Петър и Павел със сигурност ще станат небесни покровители на онези, които се молят за благополучие в своята сфера на дейност. Ежедневно молитва към Петър и Павел за работаще ви помогне да се справите с всяка богоугодна задача.

Молитва 1

За първовърховния апостол: Петър, твърдият изразител на Христовата вяра, и Павел, сладкодумният гланц на учението Господне! Виждаме те, като многотечна река от легендите на Христовите слова, изтичаща от истинските Божии недра и разкриваща цялата дълбочина на кладенеца на богооткровените истини на нас, които жадуваме за тях. Виждаме ви, като светила, от небесните потоци на топлина на божествена любов, която ни изяснява: радваме ви, които сте приели трудове и пот, в таралежа на всички божествени учения на семената: целуваме краката ви, тече по краищата на земята и в трепета на греха виждаме вашите глави, смирено поклонени пред пречистите нозе Господни: едната чрез кръстния път (чрез обесване), а другата чрез обезглавяване с меч . Нежно ви молим, свети апостоли, да ни направите още грешни пред нашия Учител Господ, да отсечете гордостта на главата ни с богооткровеното учение: нека Господ утоли нашия духовен глад с храна, указана от самото небе, подобно на Петър: но ти, Павле, наситен с Христови думи, постарай се да ни заведеш до третото небе с непрестанните си молитви за нас към Господа, за да прославим и там с лицата на ангелите и апостолите чудния Отец на всички. в Неговите светии и Този, Който беше изпратен в света, за да ни спаси и води към вечен живот, Господ Исус Христос и Светият Дух, който е единосъщен с Него. амин

Молитва към Йоан от Сочаво за защита в търговията

Молитва преди отплаване

Добавяне на коментар Отказ на отговора

ЙОАН към записа на Молитви към света великомъченица Екатерина
Виктория на влизане Чудотворна молитва за изцеление на блажената Матрона от Москва
Людмила на влизане Молитва срещу влиянието на магьосници и екстрасенси върху деца
Людмила на влизане Молитва срещу влиянието на магьосници и екстрасенси върху деца

Молитви към светите апостоли Петър и Павел

Молитвата понякога е единственото нещо, което може да ни спаси в трудни моменти от живота ни. Всеки християнин трябва да помни, че молитвите, идващи от най-чистото сърце, могат да донесат светлина и любов в живота.

Молитвите към светите апостоли Петър и Павел винаги ще ви помогнат да преодолеете унинието и да се отървете от лошите мисли. Основното е, че вашият разговор с Бога и светиите трябва да бъде лишен от преструвки и лицемерие. Молитвата за помощ към светец е толкова силна, колкото молитвен текст, отправен към самия Създател.

Жития на свети Петър и Павел

И двамата върховни светии загинаха за вярата си, но съдбите им бяха много различни. Петър беше семеен човек, занимаваше се с риболов с брат си. Брат му Андрей пръв разбрал за идването на Спасителя на Земята. Той беше този, който доведе Петър, чието първоначално име беше Симон, при Исус Христос. Той беше наречен Петър от не кой да е друг, а Исус, който го взе със себе си. От този момент Петър следва своя учител навсякъде.

Един ден Петър покани Исус в дома си. След като откри, че майката на съпругата на апостола е много болна, той я излекува, освобождавайки я от мъките и връщайки радостта от живота. След като извърши чудо с риболовни мрежи, които с помощта на Христос уловиха огромно количество риба, където това не би могло да бъде по дефиниция, Петър падна в нозете на Спасителя и каза, че не е достоен за всичко това. Той напусна дома си и отиде да сподели вярата си с Исус.

Той става главен на 12-те апостоли. Дори след като Исус умря, той носеше тежко бреме на плещите си, наречено съмнение и страх. Заради добрите дела на Петър и за това, че обърна в християнството две жени на римския император Нерон, последният го екзекутира, но Петър изрази желание да бъде екзекутиран с главата надолу, като каза следното: „Преди да умре Исус, той погледна надолу отгоре, гледайки хората, но аз искам да погледна нагоре отдолу, защото съм недостоен за всяка друга чест.

Свети Павел принадлежал на благородническо семейство. Първоначалното му име беше Саул. Той израства в семейство, което мрази християните и ги смята за престъпници. Той сподели това мнение. Той затваряше хора заради вярата им и видя много смъртни случаи.

Той получи заповед да отиде в град Дамаск и да даде на съд всички християни. По пътя си видял ярка светлина да се спуска от небесата, която го заслепила. Савел беше доведен в Божия храм, където беше изцелен и повярва в Бога. От този момент нататък пътят му се промени и повече не се върна към предишния си път. Той също умрял от насилствена смърт – отрязали главата му, която според легендата три пъти ударила земята и от тези места започнали да текат извори.

Молитви към Петър и Павел

В православието паметта на Петър и Павел се изразява с голям празник, който се отбелязва на 12 юли. Празникът е предшестван от Петров пост. На този ден в църквите се четат молитви и се провеждат празнични литургии. По-рано писахме за всички основни църковни традиции на този важен ден в православния календар.

Паметта на тези различни светци се чества в един и същи ден, тъй като според много източници смъртта им е била почти едновременно или в един и същи ден, но с разлика от точно една година. За мнозина това остава загадка, но католическата църква приема версията, че са починали почти по едно и също време.

Тези, които не могат да посетят храма в деня на паметта на светците, обикновено четат молитви у дома. Ето две най-важни молитви, посветени на мъките на Петър и Павел:

За светите апостоли Петър и Павел,

не се отделяйте духом от нас, грешни раби Божии (имена),

Нека не бъдем напълно отделени от Божията любов, но ни закриляйте с вашето силно застъпничество,

Нека Господ се смили над всички нас за вашите молитви,

нека почеркът на нашите неизмерими грехове бъде унищожен,

и нека той дари с всички светии благословеното Царство и брака на Неговия Агнец,

Нему да бъде чест и слава, благодарност и поклонение завинаги.

Свети първовърховен апостол Петър, скалата на вярата, върху Христос, крайъгълният камък, утвърден в Църквата чрез изповед! Молете се и аз, винаги разтърсван от интелигентни мисли и плътски похоти, на същия този Христос, живият, избран, честен камък, ръкоположен чрез вяра, винаги съм изпълнен с любов в духовен храм, в свято свещеничество, за да принеса духовни жертви на Бог на Исус Христос. Свети първовърховен апостоле Павле, избран съсъд Христов, пълен с благодатта и славата Божия! Молете се на Създателя, който има власт над творението, аз, сега разрушен съд, да създам за Него съд в чест, осветен и полезен, приготвен за всяко добро. амин

Тези молитви са изпълнени с любов и уважение към Исус Христос и неговите последователи. Те призовават всички хора към доброта и молят Бог да даде благост на този, който се моли в момента. Не винаги успяваме да бъдем добри хора и има милиони причини за това. Именно в такива моменти е по-добре да четете тези молитви - когато се съмнявате дали сте добър човек или не. За да намерим спасението на душата си, научете се да живеете с добри дела и да търсите най-доброто във всичко, което се случва около нас - затова са необходими тези молитви.

Сутрешните молитви и молитвите преди лягане винаги са най-важни, тъй като са изпълнени с надежди и покаяния. Молитвите към Петър и Павел могат да се използват като подобни, тъй като те изразяват надежда и вяра в Божието изцеление на нашите души. Успех и не забравяйте да натиснете бутоните и

Списание за звезди и астрология

всеки ден свежи статии за астрология и езотерика

Петров пост: история, църковни традиции и народни знаци

Постът помага на хората да се пречистят от греховете, като се въздържат от телесни блага. Постът на Петров има много важни.

Молитви към Павел и Петър в началото на Великия пост

Без молитви духовният живот спира, затова нашият Спасител призовава към постоянна молитва. Това е особено вярно по време на Великия пост.

Икона на Яков

Чудотворният образ, изписан в чест на свети апостол Яков, последовател на Исус Христос, има неунищожима сила. Не в света.

Молитви за освобождаване от проблеми и неуспехи

Наличието на сериозни проблеми показва, че човек е загубил пътя си. Попълнете силата, укрепете вярата и победете.

Катедралата на 12-те апостоли: национален празник 13 юли

Всяка година на 13 юли Православната църква чества празника на 12-те апостоли, ученици на Иисус Христос. Това е важен ден за.

Православни икони и молитви

Информационен сайт за икони, молитви, православни традиции.

Свети апостоли Петър и Павел: икона, молитва, ден на честване

"Спаси ме, Боже!". Благодарим ви, че посетихте нашия уебсайт, преди да започнете да изучавате информацията, ви молим да се абонирате за нашата група VKontakte Молитви за всеки ден. Посетете също нашата страница в Odnoklassniki и се абонирайте за нейните молитви за всеки ден Odnoklassniki. "Бог да те благослови!".

Апостолите Петър и Павел се наричат върховни. Но тяхното първенство е съвсем различно. Петър беше един от най-близките ученици на Христос по време на земния живот и Петър нямаше нищо общо с тези събития. Той започва да проповядва много по-късно. Той дори не беше одобрен като един от 12-те апостоли. И все пак тези две съдби се сравняват днес.

Свети Петър

Свети Петър имал светското име Симон. Той, подобно на брат си, беше обикновен галилейски рибар. Риболовът се извършваше предимно през нощта. Той не живееше богато, поради нощен риболов често не заспиваше и доходите му пряко зависеха от късмета и обема на улова. Затова един ден, след като чуха поканата на странстващия проповедник, заедно с брат си, без колебание изоставиха мрежите си и го последваха. Така те станаха първите призвани апостоли.

Свети Павел

Името на Павел в света беше Савел. Той беше директната противоположност на Петър. Ако е живял в богато семейство, то този е бил представител на елита. В същото време той е гражданин на Рим по рождение.

Това му дава право на много различни привилегии. Благодарение на такива привилегии той веднъж поиска от самия император съд, благодарение на който се озова в Рим. Образован е в Йерусалим. Павел беше един от фарисеите. Той се опита да се придържа с пълна точност към всички традиции на старейшините.

Светите апостоли Петър и Павел се срещат, когато Павел тръгва на път да накаже неверниците в Дамаск. Тази среща промени живота на Саул завинаги.

Трябва да се отбележи, че между тях има много малко общо и вероятно това общо е, че и в двамата имаше повратна точка в живота, която стана решаваща.

Петър и Павел ден

Всяка година на 12 юли празнуваме Свети Петър и Павел. Църквата особено почита този ден, отбелязвайки го с пост. Трябва да се отбележи, че такъв специален пост има само преди 3 големи празника: преди Коледа, празника Успение Богородично и Великия пост преди Великден.

Тези двама апостоли претърпяха много различни страдания през целия си живот. Те претърпяха огромни трудности.

Петър проповядва с такава сила, че 5 хиляди души се обръщат към Христос наведнъж.
Той изцеляваше безнадеждно болните и възкресяваше мъртвите. Хората дори изнасяха болни хора от болниците, за да падне сянката му поне малко върху болния и той да оздравее.
Петър е първият от всички апостоли, който пръв е задържан.
Претърпява ужасни побои и обиди от евреите. Бил хвърлен в затвора и преследван неведнъж. След като обърнал две от съпругите на римския император в християнството, му било наредено да бъде разпнат.
Апостол Павел, пътувайки и проповядвайки Евангелието, е написал не по-малко от 14 послания, които защитават Вселенската църква от всяко зло. Благодарение на своето красноречие и мъдрост, той обърна повече от хиляда души във вярата в Христос.
Искаха да го убият повече от веднъж. Той бил преследван и бит с камъни. Шалове и колани, взети от апостола, лекували хората от болести и изгонвали злите духове от тях. Апостолът също възкресява хора от мъртвите.

Тъй като Павел бил римски гражданин, императорът заповядал да бъде убит с меч. И двамата апостоли починали в един и същи ден, 12 юли, според новия стил, само с една година разлика. Оттогава на тази дата е установен празникът Петър и Павел.

Икона на апостолите Петър и Павел

На иконата на Петър и Павел апостолите са изобразени като стройни фигури. Петър е изобразен с протегната дясна ръка в молитвен жест, а Павел държи книга в ръцете си. Според традициите в деня на празника много хора отиват на църква, палят свещи и се молят пред иконата си за:

Успех в започването на нови неща,
Те молят за помощ за преодоляване на ежедневните проблеми,
От онези, които се съмняват в решенията си, се иска да дадат надежда.

Традиционно празникът Петър и Павел е на голяма почит сред рибарите. Това не е изненадващо, защото апостол Петър е покровител на рибарите. И ако поискате късмет в риболова на този ден, тогава бъдете сигурни, че няма да се върнете у дома без добър улов на риба.

Много е важно в този ден да запалите свещи на иконата и да произнесете думите на молитвата тихо, но с душа. И едва след това можете да помолите светиите за помощ при решаването на абсолютно всякакви ежедневни проблеми.

Молитва към Петър и Павел:

О, прослава на апостолите Петър и Павел, които предадоха душите си за Христа и оплодиха пасбището Му с твоята кръв! Чуйте молитвите и въздишките на вашите деца, отправени сега от вашите разбити сърца. Защото сме помрачени от беззаконие и поради тази причина сме покрити с беди, като облаци, но с маслото на добрия живот ние сме силно обеднели и не можем да устоим на хищния вълк, който смело се опитва да ограби Божие наследство. О сила! Носете нашите немощи, не се отделяйте от нас духом, за да не се разделим накрая от Божията любов, но ни закриляйте с вашето силно застъпничество, Господ да се смили над всички нас, за вашите молитви за заради вашите молитви, нека Той унищожи почерка на нашите неизмерими грехове и нека бъде почитан с всички светии на благословеното Царство и Брак на Неговия Агнец, Нему да бъде чест и слава, и благодарност, и поклонение, завинаги. амин

Господ е винаги с вас!

Вижте видео за светите апостоли Петър и Павел:

Молитва към светите апостоли Петър и Павел.

Иконен образ на Свети Петър и Павел

Молитва към светите апостоли Петър и Павел

О, прослава на апостолите Петър и Павел, които предадоха душите си за Христа и оплодиха пасбището Му с твоята кръв! Чуйте молитвите и въздишките на вашите деца, отправени сега от вашите разбити сърца. Защото сме помрачени от беззаконие и поради тази причина сме покрити с беди, като облаци, но с маслото на добрия живот ние сме силно обеднели и не можем да устоим на хищния вълк, който смело се опитва да ограби Божие наследство. О сила! Носете нашите немощи, не се отделяйте от нас духом, за да не се разделим накрая от Божията любов, но ни закриляйте с вашето силно застъпничество, Господ да се смили над всички нас, за вашите молитви за заради вашите молитви, нека Той унищожи почерка на нашите неизмерими грехове и нека Той бъде почетен с всички светии на благословеното Царство и Брак на Неговия Агнец, Нему да бъде чест и слава, и благодарност, и поклонение, завинаги. амин

Втора молитва към Петър и Павел

О, свети апостоли Петре и Павле, не се отделяйте духом от нас, грешните раби Божии (имена), за да не се отделим напълно от любовта Божия, но ни закриляйте с вашето силно застъпничество, да има Господ милост към всички нас за вашите молитви заради и нека Той унищожи почерка на безмерните ни грехове и нека той, заедно с всички светии, бъде достоен за благословеното Царство и брака на Неговия Агнец, на когото почитайте и слава, и благодарност, и поклонение завинаги.

Трета молитва към Петър и Павел

За първовърховния апостол: Петър, твърдият изразител на Христовата вяра, и Павел, сладкодумният гланц на учението Господне! Виждаме те, като многотечна река от легендите на Христовите слова, изтичаща от истинските Божии недра и разкриваща цялата дълбочина на кладенеца на богооткровените истини на нас, които жадуваме за тях. Виждаме ви, като светила, от небесните потоци на топлина на божествена любов, която ни изяснява: радваме ви, които сте приели трудове и пот, в таралежа на всички божествени учения на семената: целуваме краката ви, тече по краищата на земята и в трепета на греха виждаме вашите глави, смирено поклонени пред пречистите нозе Господни: едната чрез кръстния път (чрез обесване), а другата чрез обезглавяване с меч . Нежно ви молим, свети апостоли, да ни накарате в гнева си на греха да се преклоним пред нашия Учител Господ, да отсечем гордостта на главата си с богооткровеното учение: нека Господ утоли нашия духовен глад с храната, посочена от самото небе, подобно на Петър: - но ти, Павле, си наситен с Божиите Христови думи, постарай се да ни въздигнеш до третото небе с непрестанните си молитви за нас към Господа, за да се прославим и ние там от лицата на ангелите и апостоли, чудният Баща на всички в нашите светии, и Този, Който беше изпратен в света, за да ни спаси и води към вечен живот, Господ Исус Христос и Светият Дух, единосъщни с Него. амин

Една различна молитва към Петър и Павел

Апостоли и вселенски учители, молете Господа на всички да дарува всеобщ мир и голяма милост на нашите души.

Твърди и божествени проповедници, върхът на Твоите апостоли, Господи, ти прие в насладата на Твоите блага и мир: защото си приел техните болести и смърт, повече от всякаква плодовитост, единственият, който познава сърцето.

Величаме ви, Христови апостоли Петър и Павел, които просветихте целия свят с вашите учения и доведохте всичко до Христа.

Акатист към светите първовърховни апостоли Петър и Павел.

Популярни молитви:

Молитва към свещеномъченик Бонифаций Молитва към руските новомъченици и изповедници Молитва към Хрисант и Дария Молитва към Архангел Михаил Молитва към Киприан и Юстиния Молитва към Григорий Неокесарийски Чудотворец Молитва към Меркурий Кесарийски

На 12 юли Руската православна църква отбелязва края на Петровия пост и деня на паметта на славните и всевелики първовърховни апостоли Петър и Павел. „Енориашът“ реши да почете паметта им с разказ за това как велики художници въплътиха образите на върховните апостоли върху своите платна.

В православната иконография светите апостоли Петър и Павел най-често се изобразяват заедно (въпреки че можете да намерите много икони, в които светците са представени отделно). И това е съвсем разбираемо: въпреки цялото удивително различие на техните съдби, произход, характери, те бяха обединени в укрепването на общата кауза - създаването на Христовата Църква на земята. Според църковното предание се смята, че светите апостоли Петър и Павел са починали на един и същи ден - 29 юни (12 юли нов стил) в Рим, в 67-ата година от Рождество Христово, в 12-ата година от царуването на император Нерон. Може би това е така, може би не, тъй като, за съжаление, не съществуват надеждни данни за датата на смъртта им. Много изследователи смятат, че верните ученици на Христос Петър и Павел са починали в рамките на няколко години един от друг. Но може би не това е основното. Важното е какво са успели да направят.

Иконографското изобразяване на Светите апостоли Петър и Павел следва традиционните православни канони, поради което на много икони техните изображения се различават само в някои детайли. Да речем, цветът на дрехата - туника, далматика (дълга външна роба, носена върху туниката) или химатион (наметало). Или цвят на косата - Петър и Павел са боядисани или тъмнокоси, понякога сиви, понякога плешиви. На повечето икони светите апостоли Петър и Павел са обърнати към вярващите, на някои се гледат или дори се прегръщат.

Статичното изображение на светци в православната иконография е традиционно и се обяснява с факта, че в иконата е важно да се предаде образът на светеца, погледът му обърнат към молещия се. Ето защо, иконописците, когато рисуват изображения на светци, често поставят художествен акцент не върху самите изображения, а върху детайлите: скръстени пръсти, длани, обърнати към вярващите, ръка, притисната към сърцето, и особено върху това, което държи светецът в ръцете му.

На повечето икони свети апостол Петър държи ключ в ръцете си (по-рядко два ключа - сребърен и златен, които олицетворяват светската и духовна власт), защото Христос е казал: „И ще ти дам ключовете на Царството небесно: и каквото вържете на земята, ще бъде вързано на небесата; и каквото развържете на земята, ще бъде развързано на небесата” (Матей 16:19). Въпреки че можете да видите икони, в които любимият ученик на Христос държи свитък с евангелския текст.

В ръцете на св. апостол Павел най-често върху иконите можете да видите книга или свитък, по-рядко меч. Ясно е, че книгата и свитъците ни препращат към 14-те послания, написани от св. апостол Павел, но изображението на меча е символ на Божието слово, тъй като в своето Послание до евреите св. апостол Павел пише: „ Защото Божието слово е живо, действено и по-остро от всеки меч с две остриета: то пронизва до разделяне на душата и духа, ставите и мозъка и съди помислите и намеренията на сърцето” (Евр. 4:12) .

На някои икони светите апостоли Петър и Павел заедно държат църквата в ръцете си в знак, че чрез съвместната си апостолска дейност са укрепили Църквата Христова на земята.

Западноевропейските художници рисуват образите на св. Петър и Павел съвсем различно. По правило чрез рисуването те се стремяха да разкажат за най-значимите - трагични или драматични - моменти от живота си. Вземете например известните картини на италианския художник Караваджо „Обръщането на Савел“ и „Разпятието на Свети Петър“. Или, да речем, „Освобождението на Св. Петър“ от Бернардо Строци и „Къде отиваш, Господи?“ Анабел Карачи.

Всяка от тези известни картини напомня на вярващите за основните епизоди от живота на светците, както в случая със Савел, бъдещият апостол Павел, който по всякакъв възможен начин преследва и убива християните и един ден на път за Дамаск „ светлина внезапно го осия от небето; падна на земята и чу глас, който му казваше: Савле, Савле! Защо Ме преследваш? Той каза: Кой си ти, Господи? Господ каза: Аз съм Исус, когото ти гониш” (Деяния 9:3-5).

Или вземете например картината „Къде отиваш, Господи?“ Анибале Карачи... 12-та година от управлението на император Нерон. Ужасно преследване на християните в Рим. Арестът на Свети Петър се очаква всеки ден. Последователите му, разбирайки, че светецът ще умре на кръста, го молят да избяга. Петър се поддава на техните убеждения, през нощта напуска града по Стария Апиев път... и среща Христос пред градските порти. — Домине, квовадис? („Господи, къде отиваш?“) – обръща се Петър към Спасителя. „Понеже ти, Петре, напускаш народа Ми, отивам в Рим за ново разпятие“, отговаря Христос. Всеки човек има свой път в живота, свой понякога много труден избор. Петър смирено приема съдбата си и с думите: „Domine, tecumveniam” („Господи, нека и аз бъда с Тебе”) се връща обратно в Рим, където го очаква арест и мъченическа смърт на кръста.

Между другото, това ни е показано от картината на Караваджо "Разпятието на Свети Петър". Тъй като Петър не е римски гражданин, той е осъден на мъчителна смърт на кръста. Известно е, че апостолът моли мъчителите си да го разпнат с главата надолу, защото смята, че е недостоен да бъде разпнат като Христос.

Известни западноевропейски майстори са посветили своите картини на друг много важен епизод от живота на светите апостоли Петър и Павел. Вижте тези картини!

Те не само ни напомнят за драматичния спор между апостолите Петър и Павел, но и като цяло отразяват важен крайъгълен камък в историята на ранното християнство.

Днес цяла Европа, разделена на два лагера, жужи и обсъжда ситуацията около мигрантите, които като цунами заляха европейските страни. И тогава, преди две хиляди години, в Антиохия възникнал спор между светите апостоли Петър и Павел за това как да се справят с езичниците, които приемат християнството и искат да влязат в християнската общност. Този спор между двамата първовърховни апостоли в крайна сметка доведе до Апостолския събор, който се проведе в Йерусалим (според някои източници през 49 г., а според други през 51 г.).

Същността на спора: трябва ли кръстените езичници да се обрязват според закона на Мойсей, да организират жертвоприношения в храма и да спазват редица други еврейски обреди и ритуали? Две гледни точки се сблъскаха. Едната беше представена от апостол Петър, другата от апостол Павел. Както е известно, в крайна сметка Съборът прие гледната точка на апостол Павел и изостави идеята за спазване на еврейските обреди и ритуали от покръстените езичници. Но самият спор между Петър и Павел получи голямо внимание както от техните съвременници, така и по-късно, през много следващи векове. Ето защо известната дискусия на светите апостоли Петър и Павел в Антиохия, която предшества Йерусалимския събор, толкова често се отразява в техните платна от велики европейски художници.

И накрая, бих искал отделно да спомена още един велик художник. Именно с неговата живопис най-често възниква асоциацията, когато се говори за светите апостоли Петър и Павел. Това е известният испански художник Ел Греко. Между другото, името Ел Греко е просто псевдоним; Защото Доменикос Теотокопулос, който взе такъв псевдоним, беше грък по произход, местен жител на остров Крит. Именно неговата четка създава известната картина „Апостоли Петър и Павел“, която може да се види в Ермитажа в Санкт Петербург.

Картината е поразителна, в много отношения напомня на икона, тъй като удивително съчетава художествения стил, присъщ на епохата на Възраждането, и елементи на православната иконография. Но преставате да се изненадвате от този парадокс, когато разберете, че Ел Греко, докато е живял на Крит, е учил при православния гръцки иконописец Михаил Дамаскинос. Интересно е, че въпреки че цялото семейство на Ел Греко принадлежи към римокатолическата църква, самият художник рисува платната си в гръцки православен стил.

Между другото, през 1597 г., 5 години след завършването на първата картина „Апостоли Петър и Павел“, художникът ще нарисува нова картина (в момента се намира в Барселона в Музея за изящни изкуства на Каталуния), но в сравнение с картината, съхранявана в Ермитажа, това е по-слабо платно.

В него художникът подарява на апостол Павел меч вместо книга и се опитва сякаш да обедини двамата най-велики ученици на Христос, като съедини ръцете си в картината. Не е известно какво е накарало художника практически да повтори предишната си работа. Може би неговите критици смятат, че в платното от 1592 г. Ел Греко контрастира двамата свети апостоли един с друг и подчертава твърде много свети апостол Павел.
Това, между другото, е мнението на много съвременни изследователи на творчеството на Ел Греко, които смятат, че в картината от 1592 г. доминира Свети апостол Павел, който сякаш се опитва да убеди както Свети апостол Петър, така и публиката от неговата гледна точка.

Не мисля така. Напротив, виждам двама еднакво силни и мъдри ученици на Христос. Само свети апостол Петър в картината на Ел Греко е потопен във вътрешно молитвено съзерцание, докато свети апостол Павел с движение на ръката си сочи книгите, лежащи пред него. Предполага се, че това е светото Евангелие и 14-те послания на самия апостол Павел.

С този прочит на картината може да се предположи, че Ел Греко, великият гръко-испански художник, създал много картини на евангелски сюжети, е искал чрез образите на светите апостоли Петър и Павел да предаде своята визия за християнската църква - комбинация от знание, което се черпи от Светото писание, и молитва, обърната към Бога.

Петър Селинов

Двама върховни апостоли. Два стълба на християнската вяра. Две толкова различни личности, два толкова различни пътя към Христос, те се събраха в едно служение и не без основание се считат за върховни, тъй като техният принос в основата на християнската вяра е безценен в историята на християнството, което промени духовния облик на човечеството, издигайки летвата на моралните категории на ново ниво, което може да бъде постигнато само с голямо лично усърдие. Те се възкачиха на Престола Господен в един и същи ден, но въпреки че бяха екзекутирани по различни начини - Петър беше разпнат, Павел - обезглавен с меч, техният живот и смърт са доказателство, че независимо от разликата в свойствата на природата , социален статус и дори оригинален мироглед съществува между хора, които недвусмислено и доброволно са решили да следват Господа. Те идват при Христос всеки по свой уникален начин като до единствения, доминиращ връх на Битието, Алфата и Омегата на всички неща.

В обикновения рибар Симон и благородния римски фарисей Савел, които станаха върховни апостоли Петър и Павел, при срещата с Христос се случи невероятна духовна революция, мигновена трансформация, която може да бъде извършена само от Бог.

Апостол Петър
Петър – на гръцки, Кифа – на арамейски. От двата езика това име се превежда като „камък, скала“. Симон Рибарят, любимият ученик на Исус, получава прозвището си, когато Господ му казва: „Казвам ти, ти си Петър и на тази скала ще съградя Църквата Си и портите на ада няма да й надделеят; и ще ти дам ключовете на небесното царство; и каквото вържеш на земята, ще бъде вързано на небесата; и каквото развържеш на земята, ще бъде развързано на небесата” (Матей 16:18-19). Симон Петър беше първият, който безусловно изповяда Христос; когато го попитаха какво мислят неговите ученици за Него, той отговори без колебание, че Исус е „Христос, Синът на живия Бог“ (Матей 16; 16). Тогава Петър получи прякора си от самия Господ, който съдържаше мисионерската съдба на цялата му бъдеща съдба.

Той прие Христос с цялото си сърце още преди незабравимия въпрос на Исус за Него, от момента, в който беше призован. Евангелист Лука описва подробно събитието на призоваването на Петър (Лука 5: 2-11), от това описание веднага се вижда впечатлителността и емоционалността на неговата личност. Когато Христос заповяда на Петър, след това на галилейския рибар Симон и на другите, които ловиха риба с него и дойдоха от риболов с празни лодки, да излязат отново в морето и да хвърлят мрежите си, Симон първо каза с недоверие, че са ловили риба цяла нощ, но не хвана нищо, и в същото време вика Исус - Ментор. Той обаче се подчинява и когато той и другарите му скоро се завръщат с мрежи, които се спукаха от улова, в лодки, пълни с риба, той вече е изпълнен със съвсем друго, възвишено чувство и го изразява според непосредствената си природа: „Симон-Петър падна на коленете на Исус и каза: махни се от мен, Господи! защото съм грешен човек" (Лука 5:8) - толкова силно той усещаше своята нищожност, незначителност, страх да бъде до Живия Бог и дори тогава Го нарича "Господи!", и Господ, знаещ всичко за бъдещето на всички и всичко, призовава Симон-Петър, с цялото недостойнство, което Симон чувства в себе си, да го последва и да стане негов ученик...

Нетърпелив и буен, сприхав и по детски искрен, Петър беше дълбоко предан на Христос, вярата му беше лишена от съмнение - той реши, като видя как Господ ходи по водата, да Го последва (Матей 14; 25-30). Да, вятърът се надигна и той се уплаши, спря и започна да се дави, но опита! Та нали не напразно Исус заведе Петър, заедно с поканените с него Яков и Йоан Зеведееви, на планината Тавор, за да видят Преображението Му, а той с обичайния си плам възкликна: “Господи! Добре ни е да сме тук...” (Матей 17; 4). И в една трудна нощ в Гетсимания същите трима бяха с Него, но само Петър се изправи, вдигна меча си и отряза ухото на роб от онези, които дойдоха да вземат Спасителя.

Но отново в пристъп на временно чувство, продиктувано от човешкия инстинкт за самосъхранение, Петър се оказва способен на моментално отречение, но след това и на последващо пълно и абсолютно най-дълбоко покаяние.

Беше му предопределено три пъти да премине през отречение (Лука 22; 55–62) – това му предсказа Христос по време на прощалния си разговор с учениците: „Господи! Защо не мога да те последвам сега? Ще положа душата си за Теб!“ – попита Петър, а Господ отговори: “Ще дадеш ли живота си за Мене? Истина, истина ти казвам, петелът няма да пропее, докато три пъти не се отречеш от Мене” (Лука 13; 37–38). Но Петър, който пръв изповяда Христос като Жив Бог, по същество не се отрече нито от Христос, нито от вярата в Него. В този момент той се отрече от себе си, поради което горчиво заплака, когато след онзи паметен пей на петел, Христос, воден на смърт, се обърна и мълчаливо погледна Петър, и си спомни думите на Господното пророчество...

Най-срамното не е когато сме наказани. Най-срамното е, когато прощават. Когато наказвате, можете да се обидите и да кажете, че наказанието е непропорционално на нарушението или „Не исках, така се случи“. Накратко, има вратичка как да смекчите или дори напълно да успокоите срама си и да постигнете споразумение със съвестта си. Когато простят, оставаш сам със срама си и тогава той е безмилостен. Три пъти след възкресението си и явяването на учениците при Тивериадското море Христос попита Петър: „Симоне Йона! Обичаш ли ме?" и Петър три пъти отговори на Господа: „Да, Господи! Ти знаеш, че Те обичам!”, и три пъти Господ му казва: “Паси агнетата Ми”, “Паси овцете Ми” (Йоан 21: 15-23) и така три пъти му прощава.

(От автора. Някога, много отдавна, в разговор с моя първи изповедник за това какво ще стане с нас, когато всички се явим на Страшния съд, той каза: „Ще ни простят. Ще ни простят всичко, но Какъв срам ще бъде...“ Тогава, разсъждавайки върху думите му, разбрах, че адът не е просто страшни картини в стил Бош. Истинският ад гори не отвън, а отвътре, той е безграничен, непоносим срам пред Бога, убийствен срам пред Онзи, Който знае всичко за теб и винаги те вижда, Който е толкова чист и милостив, че да излъже доверието на този, който се е оставил да бъде разпнат за моралното несъвършенство на миналите и бъдещите поколения. ти лично сред тях се смята за най-тежкото предателство, извършено от теб. Когато се срамуваме, ни “хвърли в треска до изпотяване” – изразителната народна дума е, че именно Божественото благородство и неописуемото величие на Всеопрощаващия, Милосърдния Господ правят душевните терзания на срама такива, че , след като сте го преживели, вие никога няма да можете да се върнете към повторение на престъплението. Божествената прошка очиства, защото всички духовни и морални прегрешения пред Него са самата сламка, за която се казва в Светото писание, че ще изгори, оставяйки нетленно най-доброто, което е във вас, и този пламък ще стане Таворската светлина на Преображението в очите на Господ.)

И така вярата на Петър стана по-силна, калена до твърдост на скала, именно чрез неговото отречение и пълното му последващо покаяние. И тогава, именно в резултат на сърдечно изгаряне и пълна искреност, Петър, чрез своята безупречна вяра, получи необходимите думи и аргументи, превръщайки се във великолепен проповедник, способен да обърне три хиляди души с проповедите си още в първия ден на своя апостолски служение след слизането на Светия Дух върху апостолите, изпълнявайки по този начин образа, думите на Христос за него: „Аз ти казвам: ти си Петър и на тази скала ще съградя Църквата Си и портите адови няма да надделеят против него” (Матей 16; 18). Малко по-късно, след като изцели куция човек, той обърна 5000 души наведнъж! Неговото ученичество като проповедник не беше взето от книжната мъдрост: какво беше за ученик, чийто Учител беше Този, Когото наричаме Бог Слово? Книгата „Деяния” в глави 1 – 12 разказва подробно за пътищата и проповедта на свети апостол Петър, неговите чудеса и служение. Силата на неговата вяра била толкова голяма, той така усърдно придобивал Светия Дух чрез делата си, че дори сянката на светия апостол изцерявала болните, намиращи се под нейната сянка (Деян. 5; 15).

След като обърнал много, много по своя апостолски път, Петър дошъл да проповядва в Рим, където бил заловен, но имал възможност да избяга и се възползвал от нея. Според книгата Деяния, внукът на Ирод Велики, този, който заповяда да бият бебета, за да унищожи Младенеца Христос сред тях, Ирод Агрипа Първи, започва гонение на християните през 42 година. Той задържа Петър, но Божи ангел, чрез молитвите на християните за апостола, се яви и го освободи, след което Петър си тръгна незабелязано.

Историческите източници обаче твърдят, че апостол Петър е бил заловен и екзекутиран при император Нерон, който бил особено ядосан, след като апостолът обърнал две от жените си към християнството. Традицията обаче е запазила епизод за това как Петър, който е имал възможността тайно да избяга от затвора, е срещнал Христос на Апиевия път и между тях се е случило известното от романа „Къде идваш?“ - "Quo vadis?" диалог от полския писател Хенрик Сенкевич. „Quo vadis, Domine? (Къде отиваш, Господи?)”, попитал старият апостол. „Тъжен, нежен глас достигна до ушите на Петър: „Тъй като напускаш моя народ, аз отивам в Рим, към ново разпятие.“ Дълго време апостолът лежал неподвижен в прахта, после станал и отишъл в Рим...

Беше на 64, а според други изследователи 67–68 години от Рождество Христово. Когато войниците дойдоха за Петър, затворен в тъмницата на Мамертин, за да го отведат на екзекуция на Ватиканския хълм, където се намираше циркът на Нерон, той ги помоли след разпъването да обърнат кръста с главата надолу. Той вярваше, че е недостоен да бъде уподобен на Разпнатия Христос и трябва да остане с наведена глава в нозете Му, защото никога не си прости за тройното си отречение. Чувството за вина остана с него през целия му живот и апостолската му ревност беше той да работи всяка минута, за да изкупи слабостта, на която се поддаде три пъти в нощта след раздялата с Него в Гетсиманската градина. Така той отиде при Бога - с главата надолу на обърнат кръст, изпълнявайки друго от пророчествата на Господа за него: „Когато беше млад, ти се опасваше и ходеше, където искаше; и когато остарееш, ще протегнеш ръцете си и друг ще те препаше и ще те заведе, където не искаш. Той каза това, като изясни с каква смърт Петър ще прослави Бога. И като каза това, му каза: „Върви след Мене“ (Йоан 21:18-19). След екзекуцията християните, водени от светия мъченик Климент Римски, го погребват тук, на Ватиканския хълм.

Фактът, че историческата памет на поколенията безпогрешно е съхранила информация за мястото на покой на светия апостол, се потвърждава от археологически данни: по време на разкопки през 1939–1941 г. под базиликата „Свети Петър“ във Ватикана, сред останките на древно римско гробище, те намериха плоча, на която беше издълбано на гръцки: „Петър тук“, но мощите не бяха там; очевидно бяха препогребани. Групата на археолога Маргерита Гуардучи търси дълго време и накрая открива останките, идентифицирани от учените като мощите на Свети апостол Петър. През 1968 г. папа Павел VI обявява, че проучванията са завършени и въз основа на резултатите от тях гробът на св. апостол Петър може да се счита за открит.

Апостол Павел
Съвсем различно е началото на пътя на св. апостол Павел. Преди това Саул, който идва от благородно еврейско семейство от племето на Вениамин, получава името си, очевидно, в чест на библейския цар Саул. Павел е второто му име; той започна да се нарича след срещата си с Христос. Израснал в семейство на благочестиви фарисеи, които живеели в Тарс, град в гръцката провинция Киликия, той наследил римско гражданство, а с него и всички права и привилегии на римски гражданин. Има предположение, че той може да бъде част от Синедриона, който решава съдбата на непосредствените последователи на Христос, живеещи с него по едно и също време и е малко по-млад от Исус на възраст.

Тарс е град, който по това време е център на култура и образование наред с Атина и Александрия. Учените пишат, че апостолът очевидно е притежавал, освен идеалното познаване на Тората - Петокнижието, познания и за други науки: в неговите произведения, в точността и фигуративността на формулировките, познаване на гръко-римската литература, философия, история, и реториката може да бъде проследена. Той очевидно е владеел латински като римски гражданин, гръцки като жител на гръцки град, арамейски като мнозинството образовани евреи и е получил пълното си богословско образование като чирак на известния тогава равин Гамалиел Велики, който се споменава в Деянията във връзка с освобождаването от ареста на апостолите Петър и Йоан в Йерусалим (Деяния 5; 34–35). Самият той говори за това: „Аз съм юдеин, роден в Тарс Киликийски, израснал в този град при нозете на Гамалиил, внимателно научен в закона на бащите си” (Деяния 22:3). Очевидно е, че Савел Павел възнамерява да стане равин: според Деяния, глава 18; 3, светият апостол знаел как да шие палатки, това било необходимо, за да се храни. Тъй като равинът не трябваше да взема пари за услугата си, той трябваше да научи някакъв занаят и да изкарва прехраната си с него.

Според книгата Деяния, фарисеят Савел поискал от садукейския първосвещеник писма с пълномощия да отиде в Дамаск и оттам да доведе християните от Дамаск в Ерусалим за наказание (Деяния 9:1-2). По пътя за Дамаск го ослепи светлина, която го ослепи за три дни, и той чу глас: „Савле! Саул! защо ме гониш Той [Савел] каза: Кой си ти, Господи? Аз съм Исус, когото ти гониш” (Деяния 9:4-5). Три дни Саул не видя, не пи и не яде. През тези три дни, които станаха за него дни на пост, в него настъпи пълно покаяние. През това време Господ се явил на благочестивия християнин Анания, който живеел в Дамаск, и му казал къде да се яви за Савел, за да го излекува и кръсти. Анания, който познаваше Савел като непримирим гонител на християните, напомни на Христос за това, но Господ спря Анания, казвайки, че отсега нататък Савел-Павел е „Моят избран съд, за да прогласява името Ми между народите и царете и децата на Израил” (Деяния 9; 15). Анания последва заповедта на Господа и направи всичко, което той заповяда. И Савел прогледна, въпреки че това, разбира се, е пряка връзка между духовното и физическото прозрение – толкова дълбок беше неговият шок от личната му среща с Христос.

Така св. апостол Павел получава задачата си - да обръща евреите, особено убедените фарисеи, в името на Господа, както неведнъж е правил Христос. Апостол Павел, книжник, фарисей, можеше да говори на народа на Израел в категории, които разбираше, с характерната си логика, а самият той беше жив пример на обърнат евреин, което беше важно в мисията, подготвена за него от Господ. Ненапразно той казва за себе си: „Евреин на евреите, по учение фарисей, по ревност гонител на Божията Църква, по правна истина непорочен. Но това, което беше предимство за мен, го счетох за загуба заради Христа. И всичко считам за загуба за превъзходството на познанието на Христа Исуса, моя Господ” (Фил. 3:5-8).

Усърдието за запазване на Закона на неизменна константа, искреността в преследването на християните и убеждението в правотата му позволиха да се смята за велик праведен човек. Къде отиде самочувствието на Савел след срещата с Възкръсналия по пътя за Дамаск?! Савел, фарисей, от младостта си строг ревнител на кодексите на Тората, имаше за цел да изпълни всички „предания на старейшините“, но именно той беше назначен да свърже най-накрая Закона на Стария завет, т.нар. „учителят на Христос“ с Новия завет. Тук той пише за себе си в Посланието до Филипяните: „Заради Него претърпях загубата на всички неща и ги считам за боклук, за да мога да спечеля Христос и да се намеря в Него чрез моята праведност, която е от закона , но с това, което е чрез вяра в Христос, с Божията правда чрез вяра.“ за да познаем Него и силата на Неговото възкресение, и участието в Неговите страдания, за да разберем възкресението на мъртвите” (Филип. 3:8-11). Така свети първовърховен апостол Павел с думите „... да се намирате в Него чрез вашата правда, която е от закона, но която е чрез вяра в Христа с правдата от Бога чрез вяра...” потвърждава това, което Самият Господ веднъж каза в Проповедта на планината: „Не мислете, че дойдох да разруша закона или пророците; не дойдох да разруша, а да изпълня” (Матей 5:17).

От 28-те глави на книгата „Деяния“ на Новия завет, дванадесет са посветени на делата на апостол Петър, но останалите шестнадесет са подробен разказ за апостолските пътувания на св. Павел, неговите подвизи, усърдните му усилия за изгради Църквата на Христос и страданията, които той претърпя по пътищата на служене на Бога. Още повече за него научаваме от четиринадесетте му послания към народите, чиито земи той посещава по време на трите си мисионерски пътувания, основавайки нови и нови общности, и след като веднъж посети, не си тръгва с бащинските си грижи. И това е разбираемо, защото за Петър знаем много от Четирите евангелия, докато Павел е призован от Христос след слизането на Светия Дух върху апостолите и създаването от светия апостол Петър на основата на Христовата църква в Йерусалим (Деяния 2: 1-13). Сега той наричаше себе си с второто си име - Павел, Павел - "по-млад, по-малък" и говореше за себе си като за "най-малкия от апостолите", който "не е достоен да се нарече апостол, защото преследваше Божията църква ” (1 Кор. 15:9). И както Петър през целия си живот носеше в себе си чувство на неизкупена вина за тройното си отречение, така и Павел страдаше за Христос с радостно смирение и виновно сърце, спомняйки си всеки час миналото си на гонител на последователите на Христос, в които повярва, когото възлюби и прие с целия си ум и с цялата си душа. Както се казва в стихира на празника: „Ти си дал образа на обръщането на съгрешилите, и на двамата Твои апостоли: Ова, който Те отхвърли по време на страстите и се покаеше, но устоя на Твоята проповед и повярва...“

И така, при император Нерон, както вече казахме, според едни източници през 64 г., според други - през 67-68 г. сл. Хр., светите главни апостоли са били взети и екзекутирани в същия ден. Петър, както вече казахме, е разпнат на Ватиканския хълм, а Павел, тъй като е римски гражданин и не може да бъде предаден на позорна смърт на кръста, е обезглавен на Остианския път извън Рим. На мястото на тленните му останки скърбящи ученици издигнаха паметен знак. По-късно равноапостолният цар Константин Велики издига на това място църквата Сан Паоло Фуори ле Мура.

През 2009 г. папа Бенедикт XVI обяви, че учените са изследвали саркофага под олтара на San Paolo fuori le Mura и въглеродното датиране може да датира останките, затворени в него, между 1-ви и 2-ри век след Христа. Отварянето на саркофага все още не е извършено, не беше безопасно за безопасността на останките, рентгеновото облъчване не даде нищо - дебелината на камъка беше твърде голяма, така че изследването беше извършено с помощта на сонда. В саркофага са открити следи от скъп пурпурен ленен плат, от който са били изработени одеждите на римския елит, частици син плат, плочка от чисто злато и парчета червен тамян. Фактът, че знатният римлянин е бил погребан под олтара на християнска църква, и времето на погребението позволиха да се потвърди, че останките в саркофага наистина са честните мощи на Свети апостол Павел.

Значение на иконата

От древни времена иконописците често изобразяват светите главни апостоли Петър и Павел заедно, въпреки че животът им не е свързан със земно родство. Но ги свързваше друго родство, преди всичко кръвно - духовно братство в Христа, вяра, чрез която се обединяват всички членове на Църквата, бидейки братя и сестри в Христа. Апостолите Петър и Павел наистина са стълбовете на апостолското служение. Прост рибар, който три пъти се отрече от Христос в момент на слабост, три пъти беше простен от Него, постави основата на Христовата църква с пламенната си проповед, и един фарисей, който преследваше християните, но впоследствие повярва толкова много, че в в историята на християнството той става може би най-мъдрият баща на Църквата, върху чиито послания тук се обучават вярващите от християнския свят в продължение на две хилядолетия. Затова те се изобразяват заедно: в ранната иконография, по-често фронтално, с лице към нас, а от XVI в. – с лица едно към друго. Връзка ключове в лявата ръка на Петър, пътен жезъл в ръката на Павел и книга с неговите писмени работи в другата - невъзможно е да ги объркате. Освен това са запазени най-древните стенописи с техните изображения, според които са положени основите на каноничната традиция за изписване на лицата им в православната иконография.

„На твърдостта на Петра и на ума на Павел си дал основаването на Църквата Си, Господи“, се казва в стихирата на празника. „Твърдостта на Петра” е смелост в изповядването на вярата: „Пасете Божието стадо, което е сред вас, като го надзирате не по принуда, но доброволно и богоугодно, не за скверна печалба, а от ревност, и не го господарувайте. над Божието наследство, но като стадо за пример; И когато се яви главният пастир, ще получите неувяхващ венец на слава” (1 Петрово 5; 1-4) – пише апостолът в Първото католическо послание.

„Умът на Павел” е мъдростта на апостола, която в продължение на хилядолетия е служила като източник на душевни размисли, вдъхновяваща и подхранваща духовния и морален живот на вярващите. Йеромонах Симеон (Тормачински) казва, че „...вероятно в човешката история няма да намерите по-умен човек от апостол Павел, освен ако мъдрият Соломон не може да се сравни с него. Достатъчно е да прочетете посланията на апостол Павел, за да се убедите, че той наистина има „ума Христов“, а Московският епископ Филарет пише: „Ако не искаш да учиш и увещаваш себе си в християнството, значи не си ученик, а не последовател на Христос - не за вас са изпратени апостолите, - вие не сте това, което всички християни са били от самото начало на християнството ... "

Толкова различни личности, толкова различни съдби! Както Сурожки митрополит Антоний каза в една от своите проповеди в Деня на паметта на светите апостоли Петър и Павел, „радикалният гонител и вярващият от самото начало се срещнаха в една, обединена вяра за победата на Христос - чрез Кръста и Възкресението.<…>Те се оказаха безстрашни проповедници: нито мъка, нито кръст, нито разпятие, нито затвор - нищо не можеше да ги отдели от любовта Христова и те проповядваха и тази проповед наистина стана това, което апостол Павел я нарича: „Нашата вярата победи света."
Говорейки за важността на дните за възпоменание на всички светии на Православието, епископ Филарет казва: „Помнете вашите наставници, подражавайте на тяхната вяра. На 12 юли си спомняме светите първовърховни апостоли Петър и Павел, което означава, че, помнейки ги, ние трябва да им подражаваме, да наследяваме според силите си апостолското им служение, радостно свидетелствайки за Господ Иисус Христос. Доколко можем да им подражаваме? Каква сила трябва да имате за това? Най-често ние нямаме такава сила, но това не е повод за униние, защото епископ Антоний казва: „Ако не можем да постигнем такава силна вяра като тази на апостол Петър, да ходим по водите и да възкресяваме мъртвите, ако не можем да придобием такава Божествена мъдрост, като тази на апостол Павел, за да обърнем хиляди хора към Христос с нашите думи, тогава нека се опитаме да подражаваме на тяхното непресторено покаяние и най-дълбоко смирение.”

И така, разказваме ви, скъпи читатели, за житията на светиите, за историите за откриването и създаването на иконите с вяра и радост и с надеждата, че и това е нашият най-скромен принос към свидетелството на православните Христова вяра.