Да помолят с негово съдействие византийския император да ги допусне на територията на империята. Скоро в Константинопол пристигна аварското посолство, начело с някой си Кандик. Появявайки се пред императора, посланикът каза: Аварите дойдоха при вас, най-големият и най-могъщият от народите. Той може лесно да отблъсне и унищожи врага, така че е полезно за вас да сключите съюз с аварите: в тях ще намерите надеждни защитници". Император Юстиниан I сключи съюз с тях през пролетта на годината и изпрати аварите срещу кутригурите, родствените им утигури и източните славяни, с които те успешно воюваха. След това императорът сключи нов договор с тях на годината, което им позволява да се заселят в пустеещите земи на империята в Дунава Няколко години по-късно аварите, водени от каган Баян, навлизат в Панония, където след краха на хуните, воюващите племена на гепидите и лангобарди се установяват.Аварите влизат в съюз с последните в замяна на обещание да напуснат Панония в случай на победа.Гепидите са победени и през годината лангобардите заминават за Италия, изтласквайки византийците от там.В същото време , Панония става център на аварската власт - каганата.

След падането на гепидите империята веднага окупира столицата им Сирмия, което обаче предизвиква дълги византийско-аварски междуособици. След като за една година превзели Сирмиум, аварите започнали да завземат владенията на Византия на Балканите. Император Мавриций беше принуден да започне продължителна война срещу тях, която продължи с променлив успех, но като цяло неуспешно: периодично сключваните примирия ставаха все по-неизгодни за империята. Продължителните византийско-персийски войни от онова време дават възможност на аварите почти безнаказано да опустошават балканските земи. Византия, след победата над персите през годината, изтласква за известно време аварите от балканските територии, но в същото време им плаща все по-голям данък за мир. През века византийците плащат данък на каганата в злато в общ размер до 80 хиляди златни солида годишно, а от годината - до 100 хиляди. В началото на VII век византийските императори плащат на аварите 120 000 солида годишно. До една година на аварския каган са изплатени около 6 милиона солиди (25 000 кг злато). Тези безброй монети не са влезли в обращение: аварите вероятно са ги претопили, за да направят бижута и съдове; малка част беше разделена между водачите и падна в съкровищата.

Аварската експанзия също отива на запад, където, след като завладяват хърватите и сърбите, след една година, в съюз със словенците, те воюват с баварците, а след това и с франките. Франките претърпяха поредица от сериозни поражения от аварите, толкова силни, че дори кралят на франките Сигиберт II беше в аварски плен. Той успява да бъде освободен само срещу обещание да не подкрепя християните, подчинени на каганата, и да ожени своя наследник Дагоберт I за аварската принцеса - Рахил. Младоженците получават като наследство морски град, по-късно наречен Ла Рошел.

Земята се орала с дървено рало с железен ботуш. На територията на Унгария такъв ботуш е известен от века, а в древна Моравия дори по-рано. Житото се жъне със сърп.

В повечето от погребенията са открити качествени глинени съдове, значителна част от които през късноаварския период са изработени на грънчарско колело. Някои съдове са внесени от близки места, а не от далеч, тъй като глинените изделия не издържат на дълъг транспорт.

На територията на Унгария от онова време са открити и останки от доменна пещ за топене на желязо за производство на суровини за оръжия и селскостопански инструменти.

Стоките се произвеждат не само за задоволяване на собствените им нужди, но и за размяна. В аварските погребения има много неща, внесени от други места. Сред тях са златни, сребърни и бронзови обеци, гривни, пръстени, катарами, шапки, цветни стъклени мъниста. Очевидно са внесени копринени тъкани и други материали за облекло, които не са оцелели до наши дни. Плащаха за всичко това, очевидно, с добитък, коне, кожи и вълна.

От латински източници са известни търговски и пазарни места, където се появяват авари със своите стоки - странстващи търговци и занаятчии. Погребението на един от тях е открито в околностите на село Кунсентмартон. Сред находките е ламеларна сандъчна поща: пътищата в страната не винаги са били безопасни за пътниците.

Търговците идват в Аварския каганат отдалеч, от изток. Според някои сведения през Карпатите са минавали важни търговски пътища на запад. Според обичая на всички номадски народи аварите налагат мито върху търговските кервани. В резултат на това престижът на владетелите на определени региони на страната и самият каган се увеличи значително.

Самите авари не са секли свои пари. Някои изследователи смятат, че аварите са се занимавали с фалшифициране на византийски златни монети. Въпреки това, не повече от дузина такива фалшификати са открити на цялата територия на ханството и това не е достатъчно, за да се реши окончателно проблемът, особено след като фалшиви пари са открити и сред съседните народи.

Писане

Археологическите данни показват, че аварите са познавали руническото писмо: те са издълбавали и издрасквали различни заклинания, за да се предпазят от неприятности, и номинални знаци за собственост (тамги) върху различни предмети. Няма данни обаче тази писменост да е използвана в кореспонденцията или при създаването на книжовни паметници.

Малко се знае за аварския език. Можем да придобием някаква представа за него само по личните имена и титли, въпреки че имената и титлите не могат да бъдат от аварски произход. Освен това малко от тях оцеляха: имената на посланиците бяха Кандик, Солак, Кок, един от шаманите се казваше Боколабра. Вероятно това са имена от тюркски произход, както и титлите на каган, тудун, югур, тархани.

Убеждения

Много малко се знае за вярванията на аварите и другите народи от Аварския каганат. Един източник споменава главен шаман; друг свидетелства, че аварите са били идолопоклонници.

Ясно е, че аварите като че ли са удвоили света: освен земния, те са мислили за себе си задгробния живот. Заедно с починалия в гроба обикновено се поставя храна, кон с оръжие, за да може воинът да продължи пътя и битките си. Подземният свят, според шаманските вярвания, се състои от няколко нива, разположени едно над друго. Мъртвите можеха да стигнат до горното ниво само след различни тестове. Стрелите помагаха да се движат нагоре - затова бяха поставени в колчан до погребаните.

Преди погребението или по време на него, гробните ями са били "прочиствани" от зли духове с помощта на огън или запалени въглени.

Различните народи, според вярванията си, са погребвали хората с главите си към една или друга част на света - към центъра на света или в посоката, от която се е очаквало възкресението. Аварите не са имали единна ориентация - твърде разнородни са били; погребението е извършено с глава както на изток, така и на запад. В много случаи са извършвани магически действия върху мъртвите. След погребението гробът се отварял, изваждал се черепът на погребания и над него се четели заклинания. Страхът, че починалият може да се върне от онзи свят, понякога караше мъртвите да се погребват по корем.

За проповядване на християнството сред аварите още през годината в Залцбург е създадена епископия. Покръстването на аварите се ускорява в края на VIII - началото на века, заедно с падането им под властта на франките.

Изкуството на аварската епоха

Аварите са били добри резбари на кост, на рогови плочи. Според летописите те изработвали великолепни килими, бродерии, тъкани, занимавали се с художествена обработка на сребро и дърво. Нищо от това не е оцеляло до наши дни, но са оцелели красиви метални бижута - обеци във византийски стил, гривни, пръстени, пръстени; цветни стъклени мъниста и огърлици, очевидно изработени на Изток. Свободните воини - от векове носели колани, украсени с метални плочки. Конските сбруи бяха покрити със същите плочи. В късния аварски период плочите се изработват по метода на художественото леене. Трудно е да се намерят две еднакви сред тях. Големи отлети върхове с флорални орнаменти, фигурки на хора или изображения на битки на животни са били закрепени към коланите на кръста. Мечовете и колчаните на водачите бяха покрити със злато, обикновените войници - със сребро. Дори железните стремена бяха художествено изковани, а някои бяха инкрустирани със сребро.

Той нарича този град столица на цялата земя, която претендира и счита за своя по право.

Образуване на Аварския каганат

През втората половина на VI в. балансът на силите в Подунавието и Северното Черноморие е нарушен от идването на нови завоеватели. Централна Азия, като необятна утроба, продължаваше да бълва номадски орди. Този път бяха аварите.

Предводителят им Баян приема титлата каган. Първоначално под негово командване имаше не повече от 20 000 конници, но след това аварската орда беше попълнена с воини от покорените народи. Аварите били отлични ездачи и именно на тях европейската кавалерия дължала важно нововъведение.— железни стремена. Придобили благодарение на тях по-голяма стабилност на седлото, аварските ездачи започват да използват тежки копия и саби (все още леко извити), по-подходящи за ръкопашен конен бой. Тези подобрения дават на аварската кавалерия значителна ударна мощ и стабилност в близък бой.

Първоначално за аварите изглежда трудно да се укрепят в Северното Причерноморие, разчитайки само на собствените си сили, затова през 558 г. те изпращат пратеничество в Константинопол с предложение за приятелство и съюз. Жителите на столицата бяха особено поразени от вълнообразните, сплетени коси на аварските посланици, а константинополските дендита веднага въведоха тази прическа на мода под името „хунска“. Пратениците на кагана уплашили императора със силата си: „Най-великият и най-силният от народите идва при вас. Аварското племе е непобедимо, способно е да отблъсне и унищожи противниците. И затова ще ви бъде полезно да приемете аварите за съюзници и да придобиете отлични защитници в тях.

Византия смятала да използва аварите за борба с други варвари. Императорските дипломати разсъждават по следния начин: „Дали аварите ще победят или ще бъдат победени, и в двата случая ползата ще бъде на страната на римляните“. Между империята и кагана е сключен съюз при условията на предоставяне на аварите със земя за заселване и изплащане на определена сума пари от императорската хазна. Но Баян в никакъв случай нямаше да бъде послушен инструмент в ръцете на императора. Той се втурна към панонските степи, толкова привлекателни за номадите. Пътят дотам обаче бил покрит от преграда от антийските племена, благоразумно поставена от византийската дипломация.

И така, подсилили ордата си с българските племена кутригури и утигури, аварите нападнали антите, които по това време били в положението на византийски васали. Военното щастие беше на страната на кагана. Антите били принудени да влязат в преговори с Баян. Посолството се ръководи от някой си Мезамер (Межемир?), очевидно влиятелен предводител на антите. Антите искаха да се споразумеят за откупа на своите роднини, пленени от аварите. Но Мезамер не се явил пред кагана в ролята на молител. Според византийския историк Менандър той се държал арогантно и дори „нагло“. Менандър обяснява причината за това поведение на античния посланик с факта, че той е бил „празнословец и самохвалко“, но вероятно това не са само свойствата на характера на Мезамер. Най-вероятно антите не са били напълно победени и Мезамер се стреми да накара аварите да почувстват силата си. Той плати за гордостта си с живота си. Един знатен българин, явно добре запознат с високото положение на Мезамер сред антите, предлага на кагана да го убие, за да „безстрашно нападне земята на врага“. Баян последва този съвет и наистина смъртта на Мезамер дезорганизира съпротивата на антите. Аварите, казва Менандър, „започнали да опустошават земята на антите повече от всякога, без да престават да я плячкосват и да поробват жителите“.

Императорът гледа през пръсти на грабежа, извършен от аварите над неговите васали. Един тюркски лидер точно по това време обвини двуличната политика на византийците спрямо варварските народи със следните изрази: себе си. Така беше и този път. Примирил се с факта, че аварите са проникнали в Панония, Юстиниан ги насочва срещу враговете на Византия в този регион. През 560-те години аварите унищожават гепидското племе, опустошават съседните региони на франките, изтласкват лангобардите в Италия и по този начин стават господари на дунавските степи.

За по-добър контрол над завладените земи победителите създали няколко укрепени лагера в различни части на Панония. Хринг е политически и религиозен център на аварската държава.— резиденцията на кагана, заобиколена от пръстен от укрепления, разположена някъде в северозападната част на междуречието на Дунав и Тиса. Тук са се съхранявали съкровища.— злато и бижута, заловени от съседни народи или получени „като подарък“ от византийските императори. По време на аварското господство в Средния Дунав (приблизително до 626 г.) Византия плаща на каганите около 25 хиляди килограма злато. Повечето от монетите на аварите, които не са познавали паричното обръщение, са били претопени в бижута и съдове.

Славянските племена, живеещи в Дунава, попадат под властта на кагана. Те са предимно анти, но също така и значителна част от склавените. Богатството, ограбено от славяните от римляните, силно привлече аварите. Според Менандър каган Баян вярвал, че „склавенската земя изобилства от пари, защото склавените ограбвали римляните от древни времена... тяхната земя не е била опустошена от други хора.“ Сега славяните бяха ограбени и унизени. Аварите се отнасяли с тях като с роби. Спомените за аварското иго остават за дълго време в паметта на славяните. „Приказката за отминалите години“ ни остави ярка картина за това как обри (аварите) „примучиха дулеби“: завоевателите впрегнаха няколко дулебски жени в каруца вместо коне или волове и ги яхнаха. Тази безнаказана подигравка с жените на дюлебите е най-добрият пример за унижението на съпрузите им.

От франкския хронист от 7 век. Фредегар научаваме също, че аварите „всяка година идвали да прекарат зимата при славяните, отвеждали жените на славяните и техните дъщери в леглото им; в допълнение към други потисничества, славяните плащат на хуните (в този случай на аварите.- С. Ц.) почит.

Освен пари, славяните са били длъжни да плащат кръвен данък на аварите, участвайки в техните войни и набези. В битката славяните стоят в първата бойна линия и поемат главния удар на врага. Аварите по това време стояха във втората линия, близо до лагера, и ако славяните надвиеха, тогава аварската конница се втурна напред и залови плячката; ако славяните се оттеглиха, тогава врагът, изтощен в битка с тях, трябваше да се справи със свежи аварски резерви. „Ще изпратя такива хора в Римската империя, чиято загуба няма да е чувствителна за мен, дори и да са напълно мъртви“,— – цинично заяви Баян. Така и беше: аварите минимизираха загубите си дори при големи поражения. И така, след съкрушителното поражение от византийците на аварската армия на река Тиса през 601 г., самите авари съставляват само една пета от всички затворници, половината от останалите пленници са славяни, а другата— други съюзници или поданици на кагана.

Съзнавайки това съотношение между аварите и славяните и другите народи, които са част от техния каганат, император Тиберий, когато сключва мирен договор с аварите, предпочита да приеме като заложници децата не на самия каган, а на „скитския " принцове, които според него биха могли да повлияят на кагана в случай, че той иска да наруши мира. И наистина, по собственото признание на Баян, военният провал го плашеше най-вече защото щеше да доведе до падане на престижа му в очите на водачите на подчинените му племена.

В допълнение към прякото участие във военните действия, славяните осигуряват преминаването на аварската армия през реките и подкрепят сухопътните сили на кагана от морето, а опитните лангобардски корабостроители, специално поканени от кагана, са наставници на славяните през морско дело. Според Павел Дякон през 600 г. лангобардският крал Агилулф изпраща корабостроители при кагана, благодарение на което „аварите“, тоест славянските части в тяхната армия, завладяват „един остров в Тракия“. Славянската флота се състоеше от еднодървесни лодки и доста просторни лодки. Изкуството да се строят големи бойни кораби остава непознато за славянските мореплаватели, тъй като още през 5 век благоразумните византийци приемат закон, който наказва със смърт всеки, дръзнал да учи варварите на корабостроене.

Авари и славяни нахлуват на Балканите

Византийската империя, изоставила своите съюзници от антите на произвола на съдбата, трябва да плати скъпо за това предателство, общо взето обичайно за имперската дипломация. През последната четвърт на 6 век антите подновяват нашествията си в империята като част от аварската орда.

Баян бил ядосан на императора, че не получил обещаните места за заселване на територията на империята; освен това император Юстин II (565-579), който се възкачва на престола след смъртта на Юстиниан I, отказва да плаща данък на аварите. Като отмъщение аварите, заедно със зависимите от тях антийски племена, от 570 г. започват набези на Балканите. Склавените действали самостоятелно или в съюз с кагана. Благодарение на военната подкрепа на аварите, славяните успяха да започнат масово заселване на Балканския полуостров. Византийските източници, разказващи за тези събития, често наричат ​​нашествениците авари, но според археологическите данни авари на Балканите на юг от съвременна Албания практически няма, което не оставя съмнение за чисто славянския състав на този колонизационен поток.

Ранносредновековната анонимна хроника на град Монемвасия, изразяваща скръб за унижението на „благородните елински народи“, свидетелства, че през 580-те години славяните завзели „цяла Тесалия и цяла Елада, както и Стария Епир и Атика и Евбея", както и по-голямата част от Пелопонес, където те се задържаха повече от двеста години. Според константинополския патриарх Николай III (1084-1111) римляните не смеят да се появят там. Дори през 10 век, когато византийското владичество над Гърция е възстановено, тази област все още се нарича „славянска земя“*.

* През 30-те години на 19 век немският учен Фалмерайер забелязва, че съвременните гърци по своята същност произлизат от славяните. Това твърдение предизвика бурна дискусия в научните среди.

Разбира се, Византия отстъпва тези земи след упорита борба. Дълго време нейните сили са оковани от войната с иранския шах, поради което на дунавския фронт византийското правителство може да разчита само на здравината на стените на крепостите там и издръжливостта на техните гарнизони. Междувременно многогодишните сблъсъци с византийската армия не преминаха безследно за военното изкуство на славяните. Историкът от VI век Йоан от Ефес отбелязва, че славяните, онези диваци, които преди не смееха да се появят от горите и не знаеха друго оръжие освен хвърляне на копия, сега се научиха да се бият по-добре от римляните. Още по време на управлението на император Тиберий (578-582 г.) славяните съвсем ясно изразяват своите колонизаторски намерения. Запълвайки Балканите до Коринт, те не напускат тези земи четири години. Местните жители бяха обложени с данъци в тяхна полза.

Ожесточени войни със славяни и авари води император Маврикий (582-602). Първото десетилетие от управлението му е белязано от рязко влошаване на отношенията с кагана (Баян, а след това и неговия наследник, който за нас остава безименен). Кавгата избухва за около 20 000 златни монети, които каганът изисква да бъдат приложени към сумата от 80 000 солида, плащани му годишно от империята (плащанията са възобновени от 574 г.). Но Мавриций, арменец по произход и истински син на своя народ, се пазареше отчаяно. Неговата непокоримост става по-ясна, като вземете предвид, че империята вече е давала на аварите една стотна от годишния си бюджет. За да направи Мавриций по-отстъпчив, каганът обходил с огън и меч целия Илирик, след което се обърнал на изток и отишъл на брега на Черно море в района на императорския курорт Анхиала, където жените му се киснали в прочутите топли бани до насита им. Въпреки това Мавриций предпочел да претърпи загуби от милиони, отколкото да се откаже дори от злато в полза на кагана. Тогава аварите настроили срещу империята славяните, които, „сякаш летящи във въздуха“, както пише Теофилакт Симоката, се появили при Дългите стени на Константинопол, където обаче претърпели болезнено поражение.

Византийски воини

През 591 г. мирен договор с шаха на Иран развързва ръцете на Мавриций да уреди проблемите на Балканите. В стремежа си да овладее военната инициатива, императорът съсредоточава на Балканите, близо до Доростол, големи сили под командването на талантливия стратег Приск. Каганът протестира срещу военното присъствие на римляните в района, но след като получава отговор, че Приск е пристигнал тук не за война с аварите, а само за да организира наказателна експедиция срещу славяните, млъква.

Славяните били водени от славянския вожд Ардагаст (вероятно Радогост). С него имаше малък брой войници, тъй като останалите се занимаваха с грабеж на околностите. Славяните не очакваха атака. Приск успява да премине безпрепятствено през нощта на левия бряг на Дунав, след което внезапно атакува лагера на Ардагаст. Славяните се разбягали панически, а водачът им едва се спасил, скачайки на неоседлан кон.

Приск се премести дълбоко в славянските земи. Водач на римската армия бил някой си гепид, който приел християнството, знаел славянски език и добре познавал местоположението на славянските отряди. От думите му Приск разбрал, че наблизо има друга славянска орда, водена от друг вожд на склавените Мусоки. Във византийските извори той се нарича "рикс", тоест цар, и това кара да се мисли, че положението на този водач сред дунавските славяни е дори по-високо от това на Ардагаст. Приск отново успя тихо да се приближи до славянския лагер през нощта. Това обаче не беше трудно да се направи, тъй като "риксът" и всичките му домакини бяха мъртво пияни по случай погребението в памет на починалия брат Мусокия. Махмурлукът беше кървав. Битката доведе до клане на спящи и пияни хора; Мусоки беше заловен жив. Но след като спечелиха победата, самите римляни се отдадоха на пиянски веселби и почти споделиха съдбата на победените. Славяните, дошли на себе си, ги нападнаха и само енергията на Гензон, командир на римската пехота, спаси армията на Приск от унищожение.

По-нататъшните успехи на Приск бяха възпрепятствани от аварите, които поискаха пленените славяни, техните поданици, да им бъдат предадени. Приск сметнал за най-добре да не се кара с кагана и удовлетворил искането му. Войниците му, загубили плячката си, почти се разбунтуваха, но Приск успя да ги успокои. Но Мавриций не се вслуша в обясненията му и отстрани Приск от поста командващ, като го замени с брат си Петър.

Петър трябваше да започне отначало, защото през времето, когато той пое командването, славяните отново наводниха Балканите. Задачата пред него да ги изтласка през Дунава се улеснява от факта, че славяните се разпръсват из страната на малки отряди. И все пак победата над тях не беше лесна за римляните. Така например най-упорита съпротива оказват около шестстотин славяни, на които армията на Петър се натъква някъде в Северна Тракия. Славяните се върнаха у дома, придружени от голям брой пленници; плячката беше натоварена на много вагони. Забелязвайки приближаването на превъзходните сили на римляните, славяните първо започнаха да убиват пленени мъже, способни да носят оръжие. След това обградиха лагера си с фургони и седнаха вътре с останалите затворници, предимно жени и деца. Римската кавалерия не смеела да се доближи до фургоните, страхувайки се от стрелите, които славяните хвърляли от своите укрепления по конете. Накрая кавалерийският офицер Александър принуждава войниците да слязат от конете и да щурмуват. Ръкопашният бой продължи доста време. Когато славяните видели, че не могат да издържат, те изклали останалите пленници и на свой ред били унищожени от римляните, които нахлули в укрепленията.

След като изчисти Балканите от славяните, Петър се опита, подобно на Приск, да прехвърли военните действия отвъд Дунава. Този път славяните не бяха толкова небрежни. Предводителят им Пирагаст (или Пирогощ) устроил засада от другата страна на Дунава. Славянската войска умело се маскира в гората, „като някакъв вид грозде, забравено в листата“, както поетично се изразява Теофилакт Симоката. Римляните започнаха преминаването с няколко отряда, разпръсквайки силите си. Пирагхаст се възползва от това обстоятелство и първите хиляда войници на Петър, които преминаха реката, бяха напълно унищожени. Тогава Петър съсредоточи силите си в една точка; На отсрещния бряг се наредиха славяни. Противниците се обсипваха със стрели и стрелички. По време на тази размяна на огън, Piraghast пада, ударен от стрела в страната. Загубата на водача доведе славяните до объркване, а римляните, преминали на другата страна, ги победиха напълно.

Но по-нататъшната кампания на Петър дълбоко в славянската територия завършва с поражение за него. Римската армия се изгубила в безводни места и войниците били принудени три дни да утоляват жаждата си само с вино. Когато най-накрая стигнаха до някаква река, тогава всякаква дисциплина в полупияната армия на Петър беше изгубена. Без да ги е грижа за друго, римляните се втурнали към жадуваната вода. Гъстата гора от другата страна на реката не събуди ни най-малко подозрение у тях. Междувременно славяните се крият по-често. Тези римски войници, които първи изтичаха до реката, бяха убити от тях. Но отказът от вода е бил по-лош от смъртта за римляните. Без всякакъв ред те започнаха да строят салове, за да прогонят славяните от брега. Когато римляните преминали реката, славяните се нахвърлили върху тях на тълпа и ги обърнали в бягство. Това поражение доведе до оставката на Петър и римската армия отново беше водена от Приск.

Смятайки силите на империята отслабени, каганът заедно със славяните нахлува в Тракия и Македония. Приск обаче отблъсква нашествието и предприема контранастъпление. Решителната битка се състояла през 601 г. на река Тиса. Аваро-славянската армия е преобърната и хвърлена в реката от римляните. Основните загуби паднаха на дела на славяните. Те загубиха 8000 души, докато аварите във втората линия загубиха само 3000 души.

Поражението принуждава антите да подновят съюза си с Византия. Разгневеният каган изпрати срещу тях един от близките си съратници със значителни сили, заповядвайки да унищожи това непокорно племе. Вероятно селищата на антите са претърпели ужасно поражение, тъй като самото им име от началото на VII век вече не се споменава в източниците. Но пълното изтребление на антите, разбира се, не се е случило: археологическите находки говорят за славянско присъствие в междуречието на Дунав и Днестър през целия VII век. Ясно е само, че наказателната експедиция на аварите нанася непоправим удар върху мощта на антийските племена.

Въпреки постигнатия успех Византия вече не може да спре славянизацията на Балканите. След свалянето на император Мавриций през 602 г. империята навлиза в период на вътрешни сътресения и външнополитически провали. Новият император Фока, който ръководи въстанието на войниците срещу Мавриций, не изоставя военно-терористичните навици дори след като облича пурпурната императорска роба. Неговото управление приличаше повече на тирания, отколкото на законна власт. Той използва армията не за защита на границите, а за ограбване на своите поданици и потушаване на недоволството в империята. Сасанидски Иран веднага се възползва от това, окупирайки Сирия, Палестина и Египет, а византийските евреи активно помагат на персите, които разбиват гарнизоните и отварят портите на градовете за приближаващите перси; в Антиохия и Ерусалим те избиха много християнски жители. Едва свалянето на Фока и идването на власт на по-активния император Ираклий позволяват да се спаси положението на Изток и да се върнат загубените провинции на империята. Въпреки това, изцяло зает с борбата срещу иранския шах, Ираклий трябва да се примири с постепенното заселване на балканските земи от славяните. Исидор Севилски пише, че именно по време на управлението на Ираклий „славяните отнеха Гърция от римляните“.

Славянският флот участва в обсадата на Константинопол, предприета от кагана в съюз с иранския шах Хосров II през 618 г. Каганът се възползва от факта, че император Ираклий, заедно с армията, беше по това време в Мала Азия, където се върна от дълбок тригодишен набег през територията на Иран. Така столицата на империята била защитена само от гарнизона.

Каганът довел със себе си 80-хилядна армия, която освен аварската орда включвала и отряди на българи, гепиди и славяни. Някои от последните, очевидно, идват с кагана като негови поданици, други като съюзници на аварите. Славянските лодки пристигнаха в Константинопол по Черно море от устието на Дунав и се установиха по фланговете на армията на кагана: на Босфора и в Златния рог, където бяха влачени по суша. Иранските войски, които окупираха азиатския бряг на Босфора, изиграха спомагателна роля - целта им беше да предотвратят връщането на армията на Ираклий на помощ на столицата.

Първото нападение е извършено на 31 юли. На този ден каганът се опита да разруши стените на града с помощта на тарани. Но хвърлящите камъни и "костенурките" бяха изгорени от жителите на града. Ново нападение е насрочено за 7 август. Обсаждащите обграждат стените на града в двоен пръстен: в първата бойна линия са леко въоръжени славянски войници, следвани от аварите. Този път каганът инструктира славянската флота да изведе голяма десантна сила на брега. Както пише Фьодор Синкел, очевидец на обсадата, каганът „успя да превърне целия залив Златен рог в земя, запълвайки го с моноксили (лодки от едно дърво. - S.Ts.), превозващи народи от различни племена. Славяните изпълняват главно ролята на гребци, а десантът се състои от тежко въоръжени аварски и ирански войници.

Това съвместно нападение на сухопътни и морски сили обаче завършва с неуспех. Славянският флот претърпя особено големи загуби. Морската атака по някакъв начин стана известна на патриция Вонос, който ръководеше защитата на града. Вероятно византийците са успели да дешифрират сигналните огньове, с помощта на които аварите са координирали действията си със съюзническите и спомагателните отряди. Издърпвайки военни кораби до предполагаемото място на атака, Вонос даде на славяните фалшив сигнал с огън. Щом славянските кораби излязоха в морето, римските кораби ги обкръжиха. Битката завърши с пълното поражение на славянската флотилия и римляните по някакъв начин подпалиха корабите на враговете, въпреки че "гръцкият огън" все още не беше измислен *. Изглежда, че буря довършва поражението, поради което избавлението на Константинопол от опасност се приписва на Дева Мария. Морето и бреговете бяха покрити с труповете на нападателите; Сред телата на загиналите са открити и славянки, участвали в морската битка.

* Най-ранните доказателства за успешното използване на тази запалима течност датират от времето на обсадата на Константинопол от арабите през 673 г.

Оцелелите славянски моряци, които очевидно са били в аварско гражданство, каганът заповядва да бъдат екзекутирани. Този жесток акт довежда до краха на съюзническата армия. Славяните, които не са подчинени на кагана, са възмутени от избиването на техните роднини и напускат аварския лагер. Скоро каганът беше принуден да ги последва, тъй като беше безсмислено да продължи обсадата без пехота и флот.

Освобождението на славяните от властта на Аварския каганат

Поражението на аварите под стените на Константинопол послужило като сигнал за въстания срещу тяхното владение, от което Баян някога толкова се страхувал. През следващите две-три десетилетия повечето от племената, влизащи в състава на Аварския каганат, а сред тях и славяните и българите, отхвърлиха аварското иго. Византийският поет Георги Писида констатира със задоволство:

... скитът убива славянина, а последният убива него.
Те са в кръв от взаимни убийства,
и голямото им възмущение се излива в битка.

Смъртен удар на Аварския каганат е нанесен от Карл Велики.
След успешни походи през Рейн в края на 8-ми век той разширява властта си върху славянските племена ободрити и уилти.Франкският хронист ги нарича "наши славяни".

През 791 г. обединената франко-лангобардо-славянска армия, предвождана от славянина Вономир, нахлула в Панония и нанесла тежко поражение на аварите.

Шест години по-късно самият Карл тръгва на поход срещу аварите, в съюз с българския хан Крум. Хринг (резиденцията на кагана) е заловен, каганът умира в междуособици и съкровищата му попадат в ръцете на франките. През 796 г. аварският тудун (вторият човек в каганата) се предава на Карл и приема християнството. Според един византийски източник от 9-ти век самите авари говорят за причините за поражението си: „Първоначално поради кавга, която лиши кагана от верни и искрени съветници, властта падна в ръцете на нечестиви хора. Тогава бяха покварени съдиите, които трябваше да защитават истината пред хората, но вместо това се побратимиха с лицемери и крадци; изобилието от вино породило пиянство, а аварите, отслабнали физически, загубили и ума си. Най-после започна страстта към търговията: аварите станаха търговци, единият мами другия, брат продава брата. Това ... и стана източникът на нашето срамно нещастие.

Въпреки това окончателното завладяване на аварите се проточило няколко години. Каганът се покръстил едва през 805 г., след три неуспешни въстания срещу франкското владичество. Аварите вече не можеха да се застъпят за себе си и сега славяните, които заселиха тези земи в големи количества, потискаха останките от аварското население. През 811 г. Карл изпраща армия в Панония, за да разреши споровете между тях. Но въпросът не беше решен и впоследствие славяните и аварите изпратиха посланици в Аахен, които лично заведоха дело пред Карл. Последното посолство на аварите при франките е през 823 г., след което този народ вече не се споменава в източниците като самостоятелна етническа група. При Вердюнското разделяне на империята на Карл Велики (843 г.), наред с други земи, „Аварското кралство“, вече населено предимно със славяни, също се отстъпва на Източнофранкската империя.

Поражението на аварската орда от франките беше толкова съкрушително, че създаде у съвременниците впечатлението за пълното изчезване на аварите като народ. Паметници на латински език от 9 век. наричат ​​бившите аварски земи solitudines Avarorum, тоест „аварската пустиня“. Според франкския летописец „мястото, където е бил дворецът на кагана, е толкова диво и пусто, че тук няма да забележите дори следа от човешки жилища“.Смъртта на могъщата аварска държава беше запомнена дори в Русия. Приказката за отминалите години отбелязва по този повод: „Имаше обри (авари. - С. Ц.) големи по тяло, но горди по ум, и Бог ги унищожи, всички умряха, нито един обрин не остана, и има една поговорка в Русия до ден днешен: загина като находка.

След смъртта на Аварския каганат славяните стават основното население на средния Дунав. Те са собственици на местните земи до нашествието на унгарците в края на 9-ти - началото на 10-ти век.

авари. Кои са те?

Слизащите от историческата арена народи често не оставят след себе си мемоари, писмени паметници, дори документи. Често единственото доказателство за техния живот са археологически доказателства. Така се случи и при изучаването на историята на един от "изчезналите народи" - аварски, хунско племе, което е било част от племенния съюз на хунну, а след това на българи, хазари и печенеги, в който много остава загадъчно.

За първи път те се споменават в историята на Кавказ (Дагестан, „отвъд каспийските врати“) през VI век. заедно с българи, савири и хазари. И то почти два века и половина авари, уреден в резултат Велико преселение на народитенароди в района Карпатски басейн(текущ Отвъддунавия, Централна Унгария, Трансилвания) притежаваше силна политическа власт. През IX век слязоха от историческата арена – изчезнаха сред другите народи. AT унгарскив хрониките няма абсолютно никакви сведения за тях. За да определим древната територия на селището на това племе и да си представим неговия ежедневен живот, ни помагат местни, византийскии латински (франкски) хроники, както и археологически данни. Те са известни и на руските летописи и по-специално на "Словото за похода на Игор" (IX век) в следния контекст: " Овариалните каски са пробити с нажежени саби: ", т.е. шлемове, изработени от аварите - племе, известно в руските летописи под името owre/owry.

Кои са били кавказките и европейските авари?

За имената (етнонимите) авари

произход на името авар/аваростава неустановена и до днес. Има различни гледни точки.

Аваз/Абаз(M.I. Artamonov) - името на хазарския род. Възможно е фонетично то да представлява по-късна версия на името аварски, По същия начин огур – огуз; см. аварски.

Авар (Avyr/Abar/Augar/Havur/Aviyor/Agiyor/Avaz/Abaz) -името на хазарския и българския род според сирийски и други източници (Артамонов, Цегледи).

От съществуващите етимологии най-вероятните са старотюркските:

1) awa- "съпротива, съпротива, бунт" + -ar/-r-афикс за име на актьор -> awar"съпротивляващ се, бунтовник" - името на рода по аналогия българинсъс същото значение: булга-"смесване, бунт" -> бълга-р"бунтовник" (Ю. Немет, Мункачи);

2) ср- "унищожи, опустоши" + -ar/-r- афикс на името на актьора -> ав-ар"разрушител, разрушител" (Pello);

3) qabar (qawar, habar, hawar, awar) - qap-"атака, грабване" + ар- афикс на името на актьора -> qabar-hawar-awar"напред" - името на племето (О. Прицак).

Също така е възможно името Авар (Авир, Хабир) да е фонетична версия на името огур (огур).Кипчакските и огузките племена биха могли да наричат ​​огурите авари. Възможно е варианти на имена от този род -aviyor, agyor, augar- са междинни форми на адаптация: ogur-agiyor-ovur-aviar(А. Н. Баскаков).

Произход на аварите

Произходът на аварите е предмет на дебат. По въпроса за произхода и идентификацията им съществуват следните хипотези:

а) авари- това са племената, които са излезли от Средна Азия и са известни под името Хуан-Хуан;

б) те принадлежаха към урало-алтайското (фино-тюрко-монголско) племе (услар);

в) авари - родствено на хуните племе от урало-алтайската раса, появило се след падането на хунското владичество на Дон и по бреговете на Каспийско море, северно от Кавказ, около 555 г. проникнало в р. Дунав и установява се в Дакия (Енциклопедия на Brockhaus F.A.);

г) Аварите са племенен съюз, предимно от тюркоезични племена, живели по Волга и Каспийско море. Един от трите клона на една тюркска група (авари, хазари, българи);

д) авари (обри) - един от трите тюркоезични клона на племенния съюз на авари, хазари и българи;

е) авари - монголи (Пело);

ж) авари - смесица от тюрки и монголи (И. Ердели);

3) авари - кавказкоезично племе, предците на съвременните авари (Ю. Клапрот, А.-К. Бакиханов, Т. Айтберов, М. Агларов, М. Г. Магомедов);

Както можете да видите, дори в съвремието мненията относно произхода на аварите все още са много различни. Следователно не може да се претендира за окончателно решение на въпроса за произхода на аварите въз основа на все още недостатъчни факти, но последните несъмнено трябва да бъдат разкрити за бъдещите изследователи.

Аварите в Кавказ

Аварите се споменават за първи път тук (степите на Западно Каспийско море) в източници от средата на 6 век. Имаме предвид свидетелството на сирийския автор Захария Ретор (VI в.). Той назовава сред 13-те тюркски племена, живеещи "отвъд Каспийските врати" "булгари" (бургари), авари/авгари/авангури ("хора, живеещи в шатри"), сабири, хазари (Н. В. Пигулевская). Самите хазари, според писмото на цар Йосиф, се смятат за родствени на други народи и племена от „хунския“ кръг: авари, българи и савири, барсили (Коковцов П. К. Еврейско-хазарска кореспонденция през 10 век Л., 1932 г. C .74). В тази връзка предположението на историка М. Артамонов (История на хазарите, стр. 140-141), че Семендер първоначално е бил лагер уар-хунскиплеме "зебендър". Впоследствие това племе е отбелязано сред аварите в Подунавието. Според американския тюрколог П. Голдън аварите във волжко-севернокавказките степи са приели в съюза си някои булгарски (огурски) племена (кланове).

Според Карамзин и други историци аварите са могъщ народ. През 568 г. владенията на аварите се простират от Елбрус до Атели (Волга). Аварите не са имали числено превъзходство над местните племена, но не случайно са имали възможността да командват други народи ... Аварската конница е въоръжена с отлични лъкове, а стрелите им с тесни триъгълни върхове поразяват до смърт на разстояние 500 метра. От 200 метра аварските стрели пробиват дори броня от метал и дебела телешка кожа. Беше трудно да се оцелее под лавина от стрели - аварските стрелци успяха да изстрелят 20 стрели в минута!

Не само оръжията, но и доспехите на аварските конници и конската сбруя били по-добри от тези на техните врагове. Благодарение на железните стремена аварите се държаха здраво на седлото, въпреки тежкото оборудване. Въпреки че аварите са били доста силно племенно обединение, те са оставили незначителен отпечатък в Кавказ и Понто-Каспийските степи.

В науката се установи мнението, че аварите уж почти цялата им маса са отишли ​​в Европа. Това никога не се е случвало, част, разбира се, си отиваше, част (макар и незначителна) винаги оставаше. Така по всяка вероятност се случи и с аварите. Това, по-специално, се доказва от исторически факти.Така, според източника, използван от Ибн Руст, който пише около 900 г., "malik (Sarira) аварски". Gardisi дава опция Аваз(виж по-горе). Въз основа на тези оскъдни данни някои учени заключават, че династията на владетелите (управляващата класа) на едно от владенията тук, а именно Сарира, може да се състои от извънземни завоеватели от 6 век пр.н.е. тези. от аварите (V.F. Minorsky).

Според Рашид ад-Дин е известно, че по време на монголското нашествие в Приморски Дагестан в подножието е имало "район Авир".И историците на Тимур, говорейки за кампанията му в Дагестан през 1396 г., споменават региона Аухар. И в началото на XV век. (1404 г.), заедно с кумиците, някои авари са споменати тук от Йоан де Галонифонтибус.

Може би косвено свързана с аварите в Каспийско море (Кумикия) е информацията, съдържаща се в етногенетичните легенди за кумикските гуени, населявали земите между Чирюрт и Гамри с център Ихран / Чирюрт по време на походите на Тимур. И така, "според легендата, по същото време като хазарите, гуените се появили на кумикския самолет, а след това тумените. Гуените се смятали за потомци на хазарите." П. Головински вярва, че гуените - потомци на аур-хуните.Хуните, заселили се в долното течение на Кумикската равнина, според него са гуени. (От ръкописа на П. Головински. Терекски вестник. 1873. № 75). Към това добавяме, че според унгарския учен К. Цегледи, Яйчники Ксонувиса били две племенни групи: вар и ксуни, които образували държавата на аварите (аварската държава). По време на нашествието на татаро-монголите и Тимур, тези гуени бяха изгонени обратно в подножието. Тогава гуините окупираха територията на подножието и съставляваха голямо племе, имаха свои собствени князе" (Вайденбаум).

В края на XVI век. (1574-1586) Турските източници споменават за първи път: „Аварски Хакими Нусал" (владетел на Авара Нусал) и " Авар Хакими Тукалав Бурханеттин"(владетел на аварите Туджалав Бурханеттин). Последният е брат на Чопан-шаухал (Улу Шаухал) на Тарковски. В "Нусрет-наме" той е представен като „Аварски Забити Тукалав Бек“ („победителят на аварите Туджалав Бек“).

Още по-късно (края на 16-ти - началото на 17-ти век), в документите на руско-кумикските отношения, „Собственици на авар/увар“, „голям увар“ и „малък увар“владение. Носителите на тюркския (аварски) етноним и тюркския език през XVI-XVII век. е бил управляващият елит на гумбетовците (аргуанците) и чеченците - турловските князе. Но ще обсъдим това по-подробно в друг раздел.

Аварите в Европа

аварскипратеници идват в Европа през 558 г. Те се обръщат към аланскивладетел Саросияда поиска с негова помощ византийскиимператорът да ги пусне на територията на империята. Скоро аварскипосолство, ръководено от Кандиком, пристигнах в Константинопол. Външен вид аварскивъв византийската столица предизвика голям интерес, защото в косите на мъжете са вплетени цветни панделки – характерно облекло на номадите.

Излизайки пред императора, посланикът каза: „Хората дойдоха при вас аварски, най-голямата и най-мощната нация. Той може лесно да отблъсне и унищожи врага, така че е изгодно да сключите съюз с него авари: в тях ще намерите надеждни защитници.

През VI век. Византия е могъща сила и до голяма степен определя хода на европейските събития. съперник Византийска империябеше власт франкове. Крал Франкс Теудебертв съюз с лангобардии гепидиискал да се противопостави на Византия. Тези намерения не бяха предопределени да се сбъднат поради враждата между лангобардите и гепидите.

В същото време се случи такова важно събитие като преселването в карпатскибасейн славянскиплемена, представляващи сериозна военна заплаха за Византия, особено след сливането им с кон номади-Кутригурамикойто живееше в Северно Черноморие.

В течение византийскиимператор на политическата ситуация аварибяха полезен съюзник. След като сключи споразумение с тях, изпрати аварскисрещу кутригурсвързани с тях утигури източен славянис които се бориха успешно. След това императорът им предлага земя на територията на съвременната Сърбия. Въпреки това, тези земи не харесват Аварам. Те сами поискаха Добруджалежи заедно Дунавбрегове: равнинната територия е била по-удовлетворителна за номадите. Но и тук не се задържаха дълго. Сключване на съюз с лангобардисрещу гепидии след като ги победиха, те се преместиха в Панония, за, съгласно условията на този съюз, в случай на победа лангобардитрябваше да напусне този район. Така и стана.

византийскиимператорът беше в ръцете на поражението гепиди. След падането им той веднага окупира столицата им, която се намираше на територията древен Сирмиум, което предизвика обаче дълъг византийско-аварскивражда.

Аварски каганат и неговите съседи

До 567 г. аварите са господари на Панония. Установява се на нова територия аварисъздаде ново държавно сдружение - Аварски каганат.

Техният водач беше първият владетел каган Акордеон . Той е бил обект на много племена, живеещи тук, включително славянии гепиди. Почти един век власт кагансе разпространява в част от територията на южната руска степ, населена с номади. Освен това в края на VI век. в Аварски каганатсе присъедини към преследваните турциплемена Кутригури, тарниии забендери.

По това време византийците в техните източни покрайнини са във война с перси. Това обстоятелство благоприятстваше аварски: заедно с славяните са през 70-80-те години на VI век. направи опустошителни набези в земите, разположени надолу по течението Дунавсобственост на Византия. Последният обаче след победата над персите през 591 г. е прокуден за известно време аварскис балканскитеритории.

В последствие Аваро-византийскисблъсъци се водят с променлив успех. Войски Каган Баянстигна до Константинопол, но се случи това византийциги обърна назад и част от войските на кагана преминаха на страната на врага.

Западни съседи аварскисъщо не бяха мирни. През 595 г. в съюз с словенците трябваше да се бият баварски племена, а след това с франкове.

VII век е не по-малко бурен. На западната граница аварскиземи славянинасочен към франкскитърговец Самосъздава краткотрайна (623-658) държава, която обединява чехи, моравци, словенципр. Техният бунт срещу аварскисе увенча с успех. Освен това през 631 г. те успяват да победят франкове. Но държавата се срина веднага след смъртта Само.

По това време Аварски каганатпреживява тежка вътрешна криза, свързана с края на династията Баяна. За да завземе златния трон на кагана кутригуро-българивдигнал въстание в страната, потушено авари. По този начин кутригуро-българибяха прогонени от земята каганат.

В края на 70-те години на VIIв. прабългари(да не се бъркат със съвременните българи – бел.ред.) се заселват по поречието на Дунава и създават свое държавно обединение, което поддържа до 9 век. приятелски отношения с авари. Освен това, както се съобщава в един от византийскихроника, един от синовете Български хан Куврат(понякога името му се произнася Кубрат – бел. ред.) след образование в южните руски степи Хазарски каганатбеше принуден да се премести с хората си в аварскитеритория. Това дава известна причина да се смята, че прабългариетническият тип се променя аварскикоето се потвърждава от археологическия материал.

Етногенезата на европейските авари

Вече беше казано по-горе, че аварите, според една от хипотезите, са потомци на Жуан-Жуан, чиято номадска империя по едно време включваше и турците. Според друга хипотеза те идват от Централна Азия и техните предци са вархонити; най-новата версия се твърди, че се потвърждава от факта, че на територията на Унгария имената на някои села имат корен "varkon". Преодоляването в средата на VI век. огромни територии, аварите донесли със себе си в Карпатите и други етнически елементи: иранци от Поволжието, българи (кутригури) от южните руски степи. По този начин самите авари първоначално не са били "чист", а етнически смесен народ. Обичаите за организиране на големи гробища, за погребване на коне отделно от човек показват, че сред новодошлите е имало монголоиди, докато "частичните" погребения на коне (само крака и череп) са за иранските обичаи. Реконструкцията на черепи от някои гробища от аварската епоха ни позволява да ги припишем на монголоидите. Но в други гробища този тип е рядък, а в други, принадлежащи към същата епоха, той напълно отсъства: в тях са погребани само кавказки (северноевропейски, средиземноморски, източнобалтийски тип).

Сред древното население на Централна Унгария са били потомците на сарматите и населението на древните римски провинции, които са живели тук още преди пристигането на аварите - аварите са се женили за всички тях. Ако към това добавим и славянското влияние, излиза, че през VI-IXв. в Карпатския басейн е живяло етнически смесено население, обединено от името авари или оброви, както те самите са се наричали. До този извод стига Ищван Ердели, доктор на историческите науки, ръководител на Сектора по археология на ранното средновековие в Института по археология на Унгарската академия на науките. Но това заключение едва ли може да се счита за окончателно.

А на какъв език са говорили аварите и каква писменост са използвали? Това са въпросите без отговор, на които едва ли е възможно да ги идентифицираме правилно етнически.

Авари: език и писменост

За аварския език се знае много малко, за него можем да придобием някаква представа само по личните имена и титли, въпреки че и имената, и титлите не могат да бъдат от аварски произход.

Археологическите данни сочат, че аварите са познавали руническото писмо, те са издълбавали и издрасквали различни заклинания, за да се предпазят от неприятности, и номинални знаци за собственост (тамги) върху различни предмети. Нямаме обаче данни тази писменост да е използвана в кореспонденцията или при създаването на книжовни паметници.

Установено е, че руническата писменост, добре позната от орхонските, енисейските, таласките, казахстанските, севернокавказките, волжко-донските, балканските и дунавските писмени паметници, е била използвана в древността от тюркските племена, живеещи на обширна територия от Монголия до балканите. По всяка вероятност и аварите са го използвали. И ето защо. През 1799 г. в село Наги Сент Миклош на река Ароника (регион Торонтал в Северна Румъния), в район, населен със смесено унгарско-румънско-българско население, при археологически разкопки е открито съкровище - железен сандък с 23 златни съдове с общо тегло 9 kg 945 g, някои от които с рунически и гръцки надписи. Великолепната находка за първи път е датирана в края на IV - началото на V век и е обявена за хунска или хуно-българска собственост и по-точно за служба на легендарния хунски вожд Атила (J. Hampel, 1885; Младенов, 1934). Други, датирайки съкровището от епохата на прабългарите, изказват мнението, че тези златни съдове са български и са откраднати от гробницата на българския цар Аспарух (Димитров, 1929; Младенов, 1934). Трети го отнасят към VIII-IX или по-късни векове и го признават за собственост на аварите (Цалани, 1956), печенезите (Томсен, 1917) или първо на печенегите, а след това на куманите (Немет, 1932).

Въпросът за етническата принадлежност на надписа върху купата от „съкровището на Атила“ беше поставен в наше време в неотдавнашната си статия „Аварският надпис върху съда от съкровището на Наги-Сен-Миклош“ (2007) от московски учен О. Мудрак, който въз основа на задълбочено проучване установява, че е написана на аварския диалект на българския (тюркски) език. Но още през 1916 г. унгарският учен З. Гомботс е първият, който стига до извода за тюркоезичните авари, който подлага аварския проблем на критичен преглед. Това заключение впоследствие е документирано от унгарския тюрколог Й. Немет, който съставя списък от думи, които са оцелели от езика на европейските авари и имат надеждна научна интерпретация.

Така можем да твърдим, че „аварите са били от тюркски произход и са говорили приблизително на същия тюркски диалект като племето на Атила, много близък до езика на орхонските надписи“ (Ю. Немет). Освен това учените (О. Мудрак и др.) стигат до друго не по-малко важно заключение в рамките на разглеждания от нас проблем: огромен брой българизми в унгарския език (около 300 думи) не са резултат от мимолетен контакт. по време на преселването на унгарците в нова родина, но е отражение на аварския субстрат в Трансилвания и Панония. Всъщност от 6-ти до началото на 9-ти век на тези територии се намира основното владение на Аварския каганат. Номадското население на основната етническа група, която изчезна „като obras“, просто се присъедини към новата общност от унгарски заселници и остави повече от сто думи по време на постепенната асимилация.

Падането на Аварския каганат

За вътрешното положение на Аварския каганат от края на VII век. до края на 8 век. в писмените извори почти няма данни. Нарастващата мощ на франките, оглавявани от Карл Велики през 768 г., постепенно подчинява все по-голям брой народи в Европа на своето влияние. Саксонците и някои славянски племена са покорени. Извършена е насилствена християнизация на населението.

Аварите са най-опасните противници за франките. Затова отначало те се опитаха да установят приятелски отношения с тях. За да направят това, те размениха посолства: през 780 г. аварските посланици пристигнаха във Вормс, а след това франкското посолство посети каганата.

Въпреки това през 788 г. баварският принц Тасило успява да сключи съюз с аварите срещу франките. Армията им обаче е победена. Тогава Карл разработил план за окончателно възмездие срещу аварите. За да направи това, той преди това укрепи редица градове, включително граничния Регенсбург.

През 791 г. франките се противопоставят на каганата. Престолонаследникът Пипин, който повежда армията си от Италия, превзема една от аварските крепости. Основните сили на франките, водени от Карл, се придвижват на изток по Дунава. При Регенсбург франките построиха мост през Дунава, за да осигуряват постоянно своите войски отзад. Победените, но не напълно завладени саксонци решават да подкрепят аварите, изпращат посолство при тях и след това вдигат въстание в родината си, в тила на франките. Това обаче вече не можеше да спаси аварите, тъй като междуособиците започнаха в самия каганат.

По време на вътрешния смут е убит югурът, а по-късно и самият каган. През 795 г. тудунът вече се опитва да приеме християнството и във връзка с това изпраща посланици при франките. През 796 г. той лично пристига в Аахен - столицата на Карл Велики и се заклева във вярност на краля.

През същата година франкската армия, водена от Пепин, превзема резиденцията на аварските кагани, очевидно разположена близо до реката. тис. Много авари избягаха към Тиса, но още повече бяха заловени. Франките спечелиха пълна победа, която елиминира политическата независимост на Аварския каганат. Към Аахен са отишли ​​фургони със съкровища, натрупани от аварите през вековете.

В един византийски източник от IX век. запазени са любопитни подробности за причините за разлагането на късноаварското общество; това са разкази на стари аварски воини, които са били в български плен при хан Крум. Ханът ги попитал: "Какво мислите, защо вашите господари и вашият народ бяха разорени?" Те отговориха следното: "Първоначално поради кавга, която лиши кагана от верни и правдиви съветници, властта падна в ръцете на нечестиви хора. Тогава съдиите, които трябваше да защитават истината пред хората, бяха покварени, но вместо това те се побратимиха с лицемери и крадци;пиянство и аварите, като отслабнаха физически, загубиха и ума си.Най-после започна страстта към търговията, аварите станаха търговци, един мамеше другия, брат продаде брата.Това, нашият господар , стана източник на нашето срамно нещастие.

Въпреки това аварите дълго време не се примиряват с поражението. През 797 г. те се разбунтували и франките били принудени да повторят кампанията, отново увенчана с успех. В края на 797 г. аварските посланици отново се заклели във вярност на Карл Велики. Въпреки това въстанието се надигна отново през 799 г. и през 802 г. франкските служители бяха убити. Това бяха последните огнища: франките спечелиха не само със силата на оръжието, но и с нов мироглед. През 798 г. в Залцбург е създадено епископство, което проповядва християнската религия на аварите. През 805 г. самият каган приема новата вяра.

Аварско (тюркско) наследство

Аварите активно се свързват с германските племена, етнонимът "баварци" (герм. bajuwaren), според една версия, буквално означава "бели авари" или " благородни авари“,въпреки че връзката на аварите със съвременните баварци е доста спорна и обикновено се отрича. Средновековно име на гръцкия град Пилос "Наварино"се връща към комбинацията "eis ton Avarinon" ("където аварите", "към аварите"), модерен албански град Антивариантпреди е бил известен като Чивитас Аварорум"(в превод от латински "общност на аварите", "държава на аварите"). Австрийските историци разглеждат Княжеството "Аваренмарк",формирана след разпадането на Аварския каганат като основа на австрийската държавност. Унгарските историци не отричат, както писахме по-горе, значителната роля на аварите, както и на хуно-българите, куманите, в етногенезиса на унгарците. Унгарският учен Тури разглежда например унгарско-говорещото население Трансилвания , sekels ( шокей) използвани през XV-XVII век. в руническа писменост, авари, и като доказателство цитира аварските имена на техните селища Зала/Сала(сравнете sala-ozdenler сред Kumyks и Salasuv, Salatav), Барамия, Вас, Веспрен, Гиляги, Арат.Друг унгарски учен Н. Балинт ги смята, както и куните, за тюрки от "хуните на Атила". Руският етнолог Н.Е. Руденски (Унгарци // Раси и народи, брой 14. М. 1984. С. 234) ги разглежда (секей, унгарски. szekely, в него. Транскрипция - sekler) вече като етнографска група от унгарци. Той също така идентифицира редица унгарски групи, които някога са се отделили от Székely, сега обединени под общото име чанго (csango) и хайду (haydu).Последният от тях е близък по произход и характер до руските казаци, югославските хайдуци и кайтаци в Дагестан. Тук на Дунава дори има площ Хайдушаг(Хайду родина).

Не е епизодична, по всяка вероятност, появата на аварите в Кавказ, в Дагестан, както може да изглежда на пръв поглед. В този смисъл не бива да се подвеждаме от калейдоскопа на етническите имена, честата им смяна в Северен Кавказ и Южна Русия през ранното средновековие. Това може да се обясни не толкова с изместването на едни народи от други, а с разпространението на името на хората, които оглавяват този или онзи съюз от тюркски племена, към народите, които влязоха в този съюз. И така, под името на хазарите, чиято власт е установена в Северен Кавказ от края на 7 век. не само хазарите могат да се крият, но и остатъците от хуни, авари, савири, някои от българите и т.н. Същото, очевидно, е било и с половците, които са се установили тук през 11-12 век. В техния състав, по всяка вероятност, са били не само хуните, но и хазарите, аварите. Малко по-късно те, по всяка вероятност, стават част от кумиците, балкарите, карачаевците, участвайки в техния етногенезис. Освен това е очевидно, че те също са играли своеобразна роля на "варяги" в историческите съдби на някои народи от Кавказ. Например авари (самоназвание - маарулал), кабардинци и т.н. Нека се опитаме да разберем някои етнически обрати и трансформации.

Авари и авари: мистерията на етническото име

Устойчив етнополитоним "avar/ovar/uvar"известен в руските исторически източници в Дагестан от края на 16 век . Но едва в началото на 19 век, изглежда по предложение на руския кавказки учен Ю. Клапрот, сред учените възниква дискусия за възможното родство на Дагестан авари и "изчезна" аварски . Този учен смята, че официалното име на аварите е спомен за средновековните авари, които след унищожаването на тяхното царство се оттеглят в Кавказ, основават нова държава и се преместват с местното население, запазвайки само някои имена и думи. Впоследствие тази хипотеза беше подкрепена (някои частично, а други с резерви) от редица други изследователи (П. Услар, Й. Маркварт, К. Менгес, О. Прицак, В. Ф. Минорски, М. Г. Магомедов, Т. М. Айтберов, М. Гаджиев). , които класифицират етническия термин "awar ~ auhar", исторически приписан на дагестанските авари, като част от аварското наследство, като същевременно признават проникването на част от аварите в планинската кавказкоговоряща среда като напълно приемливо. Това може да означава, според тях, пряка връзка между двата народа. Това предположение обаче не е подкрепено от исторически данни и едва ли е оправдано. език Дунавски авари беше, както вече е доказано днес (виж по-горе), тюркски , и при Дагестан авари - вид кавказки. древно име Дагестански авари - маарулал - също отхвърля връзката на тези два народа. Да не забравяме, че името аваринапълно чужди на себе си, т. нар. авари; така ги наричат ​​кумиците и от тях името премина към руснаците:Самите авари, които нямат общо местно име за себе си, се наричат ​​​​по различен начин, в зависимост от това откъде идва някой: "(Вижте: N.V. Няколко думи за аварите // Сборник с информация за кавказките планинци. Брой II. Тифлис 1869 г. . S.V. Нека си припомним, че в края на 18 век И. Гилденщед, позовавайки се на владението на Хунзах, отбелязва, че " Татарите и персите наричат ​​тази област ауаром,собственикът на името му в лесги (на аварски - бел.ред.) Муцал или Нуцал Аур Хан, руснаци Аварийски хан"(ДИРСЕА, стр.223). Академик П.К. Услар също така посочи, че „това име, чуждо на планинците („аварите“), се отнася „изключително до Хунзах“ (Услар П.К. Етнография на Кавказ. Лингвистика. Тифлис. 1889. С.7).

Но възниква естествен въпрос: защо кумиците нарекоха този кавказки народ с това име, което до началото на 20-ти век беше самият той. продължи да назовава маарулал? Ако не са авари-тюрки, тогава откъде и защо този етноним се е прикрепил към тях, а етнополитонимът "Авария" е прикрепен към владението на Хунзах? Разумен! Защо тогава в аварския език изобилието от тюркски топоними и думи, при това доста архаични? Защо аварите обичаха и обичат тюркските имена и фамилии - Карагиши, Айтбер, Темир, Арслан, Алклыч и други? Откъде идва семейството на Огузилал, Шамхалов, Гунаев, Мажаров, Атаев, Алиханов, Алдамов? Как името на древнотюркското божество "Тенгри" (Дингир-Дангарчу) е проникнало до тях? Как са се сдобили с титлите бекове и чунки, ханове? И най-важното, как да обясним факта, че представителите на управляващата класа и част от населението са били носители на действителния аварски (тюркски) етноним (авар) в продължение на няколко века (XVI-XIX) "Голям Уварски"(Khunzakh и Gumbet) и "По-малко Уварски"(по-късно известно като чеченско владение, от името на основното им селище) владения в Североизточен Кавказ. Твърде много въпроси? Къде и каква е мистерията тук?

Произходът на това име, както ориенталистът V.F. Minorsky, труден въпрос. На пръв поглед е лесно да го свържем с името на завоевателите тюрки (авари). Тази гледна точка се придържаше от гореспоменатия ориенталист, клонейки към нещо като "варяжка" теория. Но въпросът, според него, се усложнява от индикации, че аварските владетели са получили титлите си от Сасанидите. Разбира се, не говорим за самите хора ( ма`арулал), който отдавна живее в Дагестан, но само за династията на неговите владетели, която, следвайки примера на много страни, може да са извънземни(V.F. Minorsky. История на Ширван и Дербенд. M.1963. P.133.). Същата версия очевидно е била поддържана още в началото на 20 век. и Е. Козубски, който посочи, че самите авари познават това име „само в политически смисъл, за да обозначат жител на бившия аварски хаганат, но не и в етнически смисъл“ (Виж: Козубски Е. Дагестански сборник. Темир- Хан-Шура, 1902, брой 1. С.42).

Както виждаме, точно етнополитоним авар, съвпадащо със съвременното ни име, и е основата за предположението за връзката на сегашните авари, или по-скоро, старата им управляваща класа със завоевателите турци. Не може обаче да се твърди окончателно разрешаване на въпроса за произхода на името на аварите въз основа на все още недостатъчни факти, но последните несъмнено трябва да бъдат разкрити за бъдещите изследователи.

Днес, струва ни се, единствените достоверни и безспорно документирани родословия на аварските ханове не съществуват. Що се отнася до генеалогичната им идентификация, съществуват следните версии:

а) произлизат от сасанидските шахове на Иран;

б) те са потомци на хазарите, заселили се близо до Чир-юрт (Надпис върху полетата на арабска книга, собственост на Гамзат Цадаса);

в) те са потомци на хуните (и маджарите) (Клапрот, Услар, Мавър);

г) те са потомци на алтайските авари (Бакиханов, Услар, Айтберов, Агларов);

д) султаните на Авария са от рода на султан Орус (М. Рафий, Н. Яковлев);

е) те произлизат от потомък на внука на Орус хан Джанибек (М. Тюнишпаев);

ж) произхождат от рода Шаухал на Тарковски (според някои сведения от османски (турски) източници).

Така виждаме, че преобладават версиите за тюркския произход на аварските ханове. Това е един вид "варяжка" теория. Не можете да я приемете и оспорите, но предвид оскъдността на историческа информация, тя е не по-малко легитимна и жизненоважна от всички други по-малко правдоподобни версии. Следователно можем предпазливо да заключим, че тюркските авари са управлявали директно сред аварите (маарулал) в продължение на няколко века. Естествено, за толкова дълъг период те не могат да не претърпят асимилация, т.е. не приемат техния език и обичаи. В историята има много такива примери. Подобно нещо се случи с кабарите-хазари сред черкезите, „чийто език, смесвайки се с тюркския и трансформирайки се, стана преобладаващ в Кабарда, тъй като черкезите многократно превъзхождаха хазарите, които ги водеха, които станаха князе и благородници на новообразуваната хора" (В. М. Атлъков). Същото се случва и с българите на Аспарух, които основават първата българска държава на Дунава и се разтварят сред преобладаващото славянско население. Има много такива примери.

След всичко казано по-горе възниква въпросът кои са сегашните авари? Можем да отговорим така: съвременните авари, чието име е името на едно от хунските (тюркски) племена на аварите, са кавказкоговорящи хора, известни в целия Кавказ, чийто управляващ елит в продължение на няколко века са аварите ханове (до средата на 19 век). Беше в средата на деветнадесети век. този народ насилствено губи (този факт е записан в историята като "унищожаването на аварските ханове") от своя древен аристократичен елит. Смята се, че така завършва родът на аварските ханове. Руската поговорка " загина като находка; и от тях не остана никакво племе или клан..."? Но това е друга тема.

Общи бележки

Опитахме се да анализираме информация от исторически източници за аварите в Дагестан в предишна публикация. Сега задачата е друга - да разберем каква следа са оставили средновековните древни тюрки, включително аварите, в нашата топонимия и как са повлияли върху етноса и културата на Кавказ.

Ние, разбира се, се интересуваме преди всичко от социоетнонимите и етнотопонимията. Защото именно те могат да носят в себе си имената не само на съвременни, но и на древни етноси, които са изчезнали „като обре” или са се превърнали в живи народи. В някои случаи това може да са имена на народи, които някога са се срещали в древната литература, но може да има етноними и соционими, пресъздадени само от имената на географски обекти. Както във всяка друга история, в нашата кумикска история сме свидетели на процеса на превръщане в имения на племена, събрани от съдбата, за да живеят заедно в един държавен съюз, с преобладаване на едно племе над други. Това не трябва да е изненадващо, защото превръщането на племената в имоти е естествен процес на историята (В. Ключевски).

Съществува разпоредба, според която народите и племената, които се сменят на определена територия, не изчезват безследно: всяко ново племе запазва нещо от това, което е получило от своите предшественици. Но има и друга ситуация: етимологичният характер на името на народа не винаги говори за неговия произход. Съвременните българи например запазват тюркския етноним на дедите си, но те не са тюрки, а славяни. От българо-турците, създателите на първата българска държава на Дунава, в езика на българския народ са останали само три думи, включително и самоназванието.

За да се определи същността на етнонима, позицията, изложена от академик Б. А. Рибаков, е от голямо значение: „Името на националността най-често се връща към името на първичния съюз на племената и по този начин може да се върне към името на отделно племе, ако то беше ядрото и хегемонът на целия съюз“.

Съществува обаче и друга закономерност - по правило етнонимът на завоевателите често се превръща в наименование на покорените народи. Виждаме примери за пренасяне на името на завоевателите върху покореното население сред франките (Франция), норманите (Нормандия), лангобардите (Лангобардия), българите (България) и др. Но възниква въпросът дали предците на съвременните авари (маарулал) завладени от аварите-турци ? Подобна теза не се подкрепя от исторически данни. В литературата, както показахме това в предишния ни анализ, тезата е предпазливо изразена за възможността за проникване на част от средновековните авари в историческата област на заселване на аварите (Хунзах) и тяхното влияние върху етническата група на местното кавказкоезично население или прехвърляне на името на управляващата класа авари към подвластното население на Хунзах и други съседни територии (Гумбет).

Древнотюркска етнотопонимия и етногенезис

ахТака наричаха кумиците и наричат ​​акин-чеченците. Име " се връща към името на едно от хунските племена в Северен Кавказ авгар-авгар(VI в.) (Г.-Р. Хюсейнов). Този етноним е депозиран в топонимите "Акташ-Аух", "Кишен-Аух", "Юрт-Авух", "Яман-сув-Аух" (сега в Казбековски и Новолакски райони на Дагестан).

Аур-гуин.Самоназванието на едно от хуно-аварските племена е депозирано сред кумиките в имената "Гуен-тала" (сега в района на Казбек), "Гуен-кала" (едно от древните имена на Ендирей - кумикско селище в района на Хасавюрт, "Гюнтиймес" (на руски Гудермес ) "Гюнлер бойу гун тиимес" - което може да се преведе по два начина: Земята на гуенс (Гюнлер момче) или сенчестата страна (гун тиимес). Земята на гуенс е долината на река Guntiimes (Н. Дубровин, Н. Семенов, С.А. Белокуров, П.А. Головински).

Акордеон.Име на село в Чечня през 19 век Смята се, че то „произлиза от името на Баян, известният хан на средновековните авари“ (А.-К. Бакиханов).

Вараян(същото - Бурджан, същото - Борган) - "градът на хуните Вараджан" в Дагестан се споменава за първи път в кратко издание на "Арменска география" от 7 век). През IX век "Бурджан" се споменава от астронома ал-Фаргани в списъка на земите и климатите. И вече ибн-Хордадбех през 846-47 г. нарича царството Бурджан, разположено на западния бряг на Каспийско море и освен това подчинено на Сасанидите по негово време.

Трябва да се отбележи, че формата на бурджаните почти напълно съвпада с арменското име на хунския град "Вараджан" (V.R.J.N). Арабските изследователи съвсем основателно отбелязват, че арабската писменост дава четири сходни изписвания на този етноним: Булгар, Бургар, Бургаз и Бурджан (Виж: Т. Калинина. Сведения на ранните учени на Арабския халифат. М. "Наука", 1988 г. стр. 92). Третата съгласна в тези думи може да предаде съгласния звук "g". В последните две думи третата съгласна предава звука "g" в чуждите думи. Оттук можем спокойно да предположим, че четенето „Бурджан“ е погрешно, а правилната е формата „Бурган“ (вж. Полосин В. В. Етнонимът „булгари“ в арабските източници. Кратки доклади на VII научна сесия на Ленинградския филиал на Институтът по ортопедия на Академията на науките на СССР, Л. стр. 26-29). Формите "Булгар", "Бургар" и "Бургаз" са диалектни форми на общоприетото по-старо понятие "Бурган". Последното лесно се свързва с древния кумикски етноним "бораган". В кумикската историческа лексика и топонимия, между другото, формите Булгар/Булгур и Бурган/Бораган са представени доста пълно и се срещат в широк етнообхват на разселване на кумикските племена от Дербент до Пятигорие (виж Оразаев Г.М.-Р. Български етнически елемент в историческата топонимия. Резюмета на докладите на конференцията за резултатите от географските изследвания в Дагестан, бр. 93-95). Горното се потвърждава и от факта, че в зоната на локализация на „града на хуните Вараджан” и „царството на Бурджан” (територията на съвременните Буйнакски, Карабудахкентски и Кизилюртски райони) намираме „Бураган баш” – тракт между Карабудахкент и село Аданак; „Бораган ти” – местността край с. Гели; „Бораган” – край с. Долно Казанище; "Бораган баш" ("Бураганская планина") - Бураганский хребет близо до селата. Чиркей и др.

Гъмбет.Името на едно от феодалните имоти в Дагестан. Учен натуралист I.A. Гилденщед (1770-1773) посочва, че „Гумбет, в Андския Михтелар, при река Гумбет, която се влива в Койсу. На два дни път от Чечен. Подвластен е на кумикския принц, който е в Чечня. (DIRZEA, p. . термин "пушка + жувак" (слънце).Смятаме, че първият компонент "гум" е възможно да е свързан с хунския етноним. дъвкашироко представени в субстратната хунска (тюркска) топонимия на Кавказ. И не само Кавказ. И така, този етноним е депозиран в името на средновековно селище близо до град Кисловодск. Балкарците например имат поговорка, свързана с това селище: „Хрум-кала, Гум-кала, kurup kalsyn bu kala!", което означава: "Хрума-крепост, крепост Гума, да изчезне тази крепост!". Историкът И. Мизиев смята, че заедно с името на булгар Хрум (VII век) и етнонима Хуни или кумани (Гъм)народната епическа памет е съхранила спомена за някакво кръвопролитие край стените на този град-крепост. По-късно балкарците прехвърлиха името Гум-кала на съвременния град Минерални Води. Към това добавяме, че според акад. Палас, черкезите наричат ​​река Кума и "гористата долина Подкума" "дъвка". В тази зона е била известна и "реката". Ата-Кум, който след сливане с няколко потока тече през дълго блато в същата посока като Кубан и накрая се влива в него отляво. "А самият етнотопоним Гумбет се среща и в други региони на Русия, по-специално в Оренбургска област, в Турция и в други страни.

Що се отнася до втория компонент на това име - залог/бат, тогава според учените той е бил широко използван в имената на хуно-хазарските и унгарските градове в значението на „трон, трон“ (Виж DTS.L.1969.S.116), „крепост“ (V. Томсен, Вамбери Илински). В много тюркски диалекти батима значението "силен, мощен": Бат-йр, Бат-Баян, Кур-бат, Ар-пад (Брутскус). В този смисъл Гюмбет означава "крепост на хуните".

Юздички(оригиналната кумикска форма е ozdenler). Според Д.-М. Шейх-Али, „думата юзда в директен превод означава свободен човек, но на практика тази дума обозначава благородник, който притежава земя и е роден чист от смес с робска държава“ (разказът на Шихалиев Д.-М. Кумик: Махачкала, 1993 г. C .48). Каква е била етническата основа за формирането на тази социална общност?

Както е известно, кумиците и кумикският език са повлияни от огузите и огузкия език.. В тази връзка ни интересува евентуалната връзка на соционима Узден с етнонима Огуз (Угуз-уз) - едно от имената на хазарския род и името на съюза на тюркските племена - Огуз, древен облигации. Факт е, че произходът на думата огузи собствените имена, свързани с него, все още не са намерили едно, признато решение. Едно от обясненията за това име е предложено от Markvart (1914), който вижда в името огуздума-понятие oq"стрела", прев. "род, племе, разделение на племето" + уз"човек", следователно - oq-uz"човек-стрела". В кумикския език със ст oqи, очевидно, със значението на "род, племе, разделение на племето" има думи "оксюз",тези. „без род или племе, сирак“ и "октем"(ok-tem) в значението на "горд". Очевидно по най-новия словообразувателен модел е образуван и соционимът "Озден"(oz-den) в значението на "свободен човек", "благородник". Първият компонент на този термин "унция"възможно тясно свързано с етнонима облигации, а вторият компонент е бърлога(-ten, -them) очевидно се използва в смисъл на "свободен, безплатен, самодостатъчен". Такова кратко отклонение в тюркската етнонимия ни беше необходимо, за да покажем, че съществува възможна генетична и етносоциална (превръщане на племена в имения) връзка между термините Узден и Огуз (Уз).

Юздите на кумиците включват: 1) по-стари юзди, наречени сала-оозден; 2) сбруи на други фамилни имена, които са били наричани с общо име уллу-ден; 3) свободни заселници, наричани общ догерек-оздай(тук бих искал само да обърна внимание на факта, че огузите са наричани от техните монгологоворящи съседи, джуджани, на техния диалект тегрег"колички", в китайската транскрипция на тялото)

Сала, салалар.Този термин с право може да се свърже с хунския етноним сал (зала) и по-късното име Салар, Салир или Сала (на китайски Salazzu), което е едно от етническите имена на огузите. Махмуд от Кашгар (XI век) посочва най-старата форма на това име салгурсред огузките племенни имена (Тенишев Е. Р. Структурата на саларския език. М. 1976. С. 291-292).

Носители на етнонима сал (зала)(вж. Птолемей, III, 5, 10), според Менандър, те са водили война в Северен Кавказ в средата на 6 век с аварите. В резултат на войната част от салите влизат в тях и заедно с тях проникват в Закавказието и Южен Азербайджан (срв. Салиан - в Азербайджан, Сали - в Армения, Салиети, букв. "страна на салите" и Салогли - в Грузия [Geibullaev G.A Към етногенезиса на азербайджанците, Баку, 1991, стр.352]).

През ранното средновековие една от кралските династии на Дейлем в южната част на Каспийско море се нарича Кангариди, а нейният клон се нарича Салар (Саларилер), така че първият владетел на династията Саларид се казва Салар ибн Марзбан ибн Мохамед ибн Мусафир Кангари (средата на 9 век). Това предполага, че кангарските хуни (салари) също са живели в тази област.

Заслужава внимание информацията от ирански и централноазиатски източници за тюркоезичните чоли, които според Ат-Табари са преселени в Азербайджан. Те са живели в два региона - в Североизточна Албания и в Западен Туркменистан. В. В. Бартолд пише за "чолите, произлезли от западните турци". През 50-те години на 4-ти век тюркоезичните чоли (или част от тях) от района на Аралско море напредват в района на Каспийско море и регионът в източния регион на Каспийско море, където се заселват, става известен като Чор (Чол, Чул, Сул).В. Пигулевская отбеляза, че името се среща в някои източници чол,и в други Чор и Сулв Каспийския регион, означава същото, че през втората половина на 5 век резиденцията на Чол хан се е намирала на полуостров Балхан, в района, където се намира съвременният Красноводск. Чоловете безпокоят шаховете на Сасанидски Иран с набезите си и затова Ездегерд I (399-420) построява гранична крепост в Хорасан, за да защити държавата си от тях. Йездегерд II (439-456) през 442-449 г. предприема поредица от походи в района на източния Каспий срещу чолите, които по това време са в съюз с кушаните.По-късно Хосров I изпраща войските си в района на Каспия, населен от чолите . Там много хора от народа Чол бяха убити и взети в плана и преселени в Азербайджан. Сред 18 от 24 етнонима на огузките племена, запазени на територията на Азербайджан и Закавказието, е името Салур [С.Б. Ашурбейли. За топонима „Аран”//История на топонимичните изследвания. Баку.1992.С.49]. „Хората от племето Сул“, преселени от Хосров Ануширван в Азербайджан, заедно с българите със сигурност се заселват в Северен Кавказ и принадлежат към суловете (чулите).

Въпреки това, основното местообитание на Sals, очевидно, са били подножията и степите на Северен Кавказ, Крим и Южна Русия, където те са оставили множество топонимични свидетелства (паметници). Към тях, освен отбелязаните по-горе, несъмнено се отнася Салгир (хидроним в Крим). [AT. Бушаков Тюркска етноойконимия на Крим ] , името на Салските степи в Южна Русия.

Изложеното показва, че носителите на етнонима сал (сала, зала)са най-древната племенна общност на аварите, оставила следа в ойконимите не само на Централна Азия, Азербайджан, Северен Кавказ, но и на Източна Европа (виж по-горе за аварите в Унгария). Струва ни се обаче, че това хунско племе, наред с българите, гюенците и тюменците, оставя най-дълбока следа в етнополитическата история и етногенезиса на кумиците. Това можем да кажем sals или salalar сред кумикитеса били потомци на средновековните авари, които са пренесли своето оригинално етническо име през хилядолетието. В случая в никакъв случай не бива да се смущаваме от факта, че към 19в. те са се превърнали в една от привилегированите класи на кумикското общество.

Основата на "мазнината" е представена в социалния термин на кумикския език сала-уздени според речниците, дебелозначава "благородник". В езика на чеченците, съседни на засулакските кумики, се използва изразът салуоин ейлсъс значение "салатавски князе"; т.е. "кумикски князе".

Превръщането на племената в имоти е естествен процес на историята (В. Ключевски). Така че в нашата кумикска история сме свидетели на процеса на превръщане в имения на племена (например Сала, Чагар и др.), Събрани по съдба, за да живеят заедно в един държавен съюз, с преобладаването на едно племе над други.

М. Б. Лобанов-Ростовски твърди, че "сала-юздите на кумикския самолет представляват специален клас, първият сред хората след принцовете, вероятно на мястото на първоначалното им селище на река Сала-су." Д. М. Шихалиев в известната си работа посочва местните жители на кои конкретни места са те: „Сала или Салатави, местни жители на село Рикони, разположено зад Гумбетовския хребет, живееха близо до река Сала-су, която се влива в Акташ .... В Андреев и сега има квартал Сала”.

Самият термин може да се проследи като първи компонент в състава на редица други топоними: Сала-тав- името на оронима; Сала-су -име на хидроним, Сала-юрта- името на ойконима в област Казбековски; Сала-авул -името на микроойконима на селата. Ендиреяул, район Хасавюрт [Таймасханова Т.Г. Тюркският елемент в аварската топонимия // Тюркско-дагестански езикови отношения. Махачкала. 1985.S.108].

Солак.Името на една от двете главни реки в Дагестан. Някои учени (F.Kirzioglu) свързват името на хунското племе Sol(срв. Solaq - името на аварския посланик в Константинопол през 580 г.).

Чагар/Чакър -името на хуно-българския род от caq-"да сее вражда, подбужда, бунтува" (DTS, 140) + ar - афикс на името на героя -> cak-ar"който подбужда, сее вражда, бунтува се." Тази кумикска етносоциология може да се проследи в няколко топонима: Chagar-aul - името на кварталите в Тарки, Ендирей, Аксай; Chagar yol - името на пътя, положен по склона на Tarki-tau и свързващ Tarki-Kyahulay-Alburikent; Чагар-отар е името на селище в района на Хасавюрт.

Д.-М. Шейх-Али дава следното описание на чагарите сред кумиките: „Съставлявайки най-многолюдната класа в населението на кумикското владение, дружелюбни, смели и послушни на своите старшини, чагарите в миналото са играли важна роля в делата на хората, покровителстваха всички потиснати от аристокрацията и дори самите аристократи в техните междуособици В Андреев, Аксай, Костек, Тарки, Брагуни и като цяло, където има Чагари, убиецът не беше в безопасност; Чагарите го последваха навсякъде. -уздените, представители на аристокрацията, за своя собствена изгода и за увеличаване на имуществото си, се свързваха с чагари, представители на народа, клетвено братство и от своя страна също неуморно и навсякъде преследваха враговете си” [Шихалиев Д.-М. Историята на Кумик: Махачкала. 1993.С.63-64].

Всичко по-горе, според нас, ни позволява да заключим, че:

а) средновековните авари имат определено отношение към формирането на управляващата класа на аварите;

б) бидейки, заедно с други тюркски племена, етнически компоненти на кумиците, те изиграха решаваща роля в техния етногенезис и формирането на феодалния народ на Кумик през 15-19 век.

Препратки:

Баскаков А.Н.Тюркската лексика в "Словото за похода на Игор". М. 1985;

Бензиг И.Езиците на хуните, дунавските и волжките българи//Чуждестранна тюркология.М.1986;

J. Brutzkus.Хазарският произход на древния Киев//The Slavonic and East European Review.1944 mayis, volXXII,no58.s/108-104;

Бузуртанов М.О., Виноградов В.Б., УмаровС.Ц. Заедно завинаги. Грозни, 1980; Бутков П.Г.Материали за новата история на Кавказ. част 2. Санкт Петербург;

Важни етапи на единството. Сборник от статии, посветени на 200-годишнината от влизането на Чечено-Ингушетия в Русия. Грозни. 1982 г.;

Хюсейнов Г.-Р. А.-К.Турцизми в топонимичния пейзаж на Аух // Резюмета на доклада на конференцията за географски изследвания в Дагестан. Махачкала, 1994 г. проблем XXII. S.88-89; Дагестан в новините на европейските автори. Махачкала. 1982 .С. 270;

Дорфер Г.За езика на хуните // Чуждестранна тюркология. М.1986;

История на Унгария. Представител изд. Шушарин В. П. - М .: Наука, 1971. - Т. И. С. 75 - 80;

Зеки Велди Тоган. Umumi Turk Tarihine giris. Истанбул. 1981 г. 161;

ислямска анциклопедия. Истанбул. 1970. P.2;

Народите на Кавказ. М.1960;

Калина Т.Информация за ранните учени на Арабския халифат. М. "Наука". 1988, стр. 92;

Кирзиоглу Ф. Dede Korkud Oguznamelerin isiginda Karapapaklar, Borcali-Kazak urugunun Kur-Aras boylarindaki 1800 yilina bir bakis. Erzerum, 1972;

Лавров Л.И.Тарки до 18 век.//Научни записи на IYAL. Т. 4. Махачкала. 1958, стр. 15;

Н.В.Няколко думи за аварите // Сборник с информация за кавказките планинци. Проблем. II. Тифлис. 1869. С.В.;

Немет Й.По въпроса за аварите//Turcologica. М. 1976;

Немет Г. Hunlarin dili//Attila ve Hunlari. Анкара.1982;

Немет Г.Hunlar ve Macarlar//Attila ve Hunlari. Анкара.1982;

Малов С.Паметници на древнотюркската писменост. М.-Л. 1951, стр. 44;

Оразаев Г.М.-Р.Български етнически елемент в историческата топонимия на Северен Кавказ. Резюмета на конференцията докладват резултатите от географските изследвания в Дагестан. Брой XX. М.-ла, 1992. сс. 124-125;

Оразаев Г.М.-Р.За тълкуването на севернокавказкия топоним Бораган. Резюме на доклади за резултатите от географските изследвания в Дагестан. Проблем. XXI. М.-ла. 1993, стр. 93-95;

Ошаевх. . Екскурзионен турист. Грозни. Типо-лит. чех. издателство "СЕРЛО". 1928 г.;

Плетньова С.А.хазари. - М, 1976. - С. 62; Пълна колекция от научни пътувания в Русия. СПб. Т. 1786. С. 83;

Полосин В.В.Етнонимът "българи" в арабските извори Кратки съобщения. VII научен. Сесии ЛО IV АС СССР. Л. с. 26-29;

Руденски Н.Е.Унгарци // Раси и народи, бр.14.М.1984;

Тинишпаев М.Материали за историята на киргизко-казашкия народ. Ташкент. 1925; Rasanen M. Nohmals finn, Турку, рус. torg usw.// Neuphdolgishe Mitteilungen. Хелзинки. 1951, 52, H. 7; Семенов Н.С. Местни жители на Североизточен Кавказ. СПб. 1895, стр. 388;

Таймасханова Т.Г.Тюркски елемент в аварската топонимия // Тюркско-дагестански езикови отношения. Махачкала. 1985.S.108; Тенишев Е. Р. Структура на саларския език. М. 1976. С.291-292;

Хашаев Х.М.Социалната система на Дагестан през деветнадесети век. М. 1961;

Ердели И.Авари//Природа, 1980, № 11;

Началото на руската история. От древни времена до царуването на Олег Цветков Сергей Едуардович

Образуване на Аварския каганат

И все пак успехите на византийците на Балканите са временни. През втората половина на VI век. балансът на силите в Подунавието и Северното Черноморие, основан на византийско-антийския съюз и противопоставящ едни на други номадите, които някога са били част от Хунската империя, е нарушен от пристигането на нови завоеватели. Централна Азия, като необятна утроба, продължаваше да бълва номадски орди. Този път бяха аварите.

Аварски воин

Техният произход все още е загадка. Според Теофилакт Симоката (който от своя страна цитира писмо от тюркския каган Диангу до византийския император Мавриций от 598 г.) е имало доста забавно объркване с името на този народ. Факт е, че истинските авари (а-ба, според китайските източници) са силна тюркска орда, която се установява в края на 5-ти - началото на 6-ти век. господство в Северен Кавказ. Но те уж нямат нищо общо с появилите се в Европа "авари". Последните се състоят от сарматските племена на уарите и хионитите (или, с други думи, ефталитите), които са живели поне от 4 век пр.н.е. на територията на днешен Северен Казахстан. Заплахата от поробване от мощния тюркски каганат, който тогава неконтролируемо се разпространяваше във всички посоки, принуди хуарите и хионитите да преминат Волга. Първите хора, които срещнаха от другата страна, бяха барселтите, оногурите и савирите, които преди това бяха избягали отвъд Волга под натиска на "истински" авари. Виждайки новодошлите, тези племена уж ги взели за старите си врагове и „ги почитали с блестящи подаръци, като по този начин се надявали да осигурят тяхната безопасност“; и хуарите и хионитите, осъзнавайки „колко благоприятни са обстоятелствата за тях ... се възползваха от грешката на онези, които изпратиха посланици до тях, и започнаха да се наричат ​​авари“, което беше улеснено от съзвучието на имената „авари ” и „Uars”.

Въпреки факта, че съвременните учени вече не придават голямо значение на посланието на Теофилакт Симоката, вярвайки, че аварите от Дунава все още не са самозванци, а част от истинска аварска орда, произходът и етническата принадлежност на този народ не са напълно установени . Както се вижда от археологическите изследвания, в аварските погребения на територията на съвременна Унгария в по-голямата си част почиват кавказки, но малък слой, очевидно доминиращ, има ясно изразени монголоидни и така наречените турански (централноазиатски) типове структура на черепа . Като се вземат предвид тези данни, изглежда най-вероятно аварската племенна асоциация да се формира от управляващия елит - монголоидните авари и подчинените им иранци, вероятно с участието на някои тюркоезични групи.

Вождът на аварите Баян приема титлата каган. Първоначално под негово командване имаше не повече от 20 000 конници, но след това аварската орда беше попълнена с воини от покорените народи. Аварите били отлични ездачи и именно на тях европейската кавалерия дължала важно нововъведение - железни стремена. Придобили благодарение на тях по-голяма стабилност в седлото, аварските ездачи започват да използват тежки копия и саби (все още леко извити), по-подходящи за ръкопашен конен бой; железни и кожени черупки покриваха гърдите на ездача и коня. Тези подобрения дават на аварската кавалерия значителна ударна мощ и стабилност в близък бой. Освен това във военните дела аварите широко използват изкуството на подчинените народи: пленените византийци правят за тях обсадни машини, славяните строят речни кораби за тях, а лангобардите строят морски кораби за тях.

От книгата "Идвам при теб!" Подвизите на Святослав [= Святослав] автор Прозоров Лев Рудолфович

От книгата Руски герои [Святослав Храбри и Евпатий Коловрат. „Идвам към теб!“] автор Прозоров Лев Рудолфович

2. Раждането на каганата Кой нарани моята юница, Кой замъгли душата ми, Кой опияни утробата ми, Кой роди Чудо Юдо? С. Городецки, „Юдо. Горюня” Някога славяните и хазарите наистина не са били заклети врагове. Те всъщност не бяха врагове, нямаше за какво да си враждуват.

От книгата Славянска Европа от 5-8 век автор Алексеев Сергей Викторович

От книгата Световна история: в 6 тома. Том 2: Средновековни цивилизации на Запада и Изтока автор Авторски колектив

ПОТОКЪТ И ПАДЕНИЕТО НА АВАРСКИЯ КАГАНАТ Много историци свързват последната група с народа на аварите (в славянската традиция оброви). Аварите донесли в Европа тактиката на конен бой и нови видове оръжия - лък, вероятно от монголски тип, дълги саби и стремена. Това им даде

От книгата на Имам Шамил автор Казиев Шапи Магомедович

От книгата Първична Русия [Праистория на Русия] автор Асов Александър Игоревич

От книгата Тайните на Велика Скития. Бележки на историческия пътеводител автор Коломийцев Игор Павлович

Загадките на аварското племе Но не само византийските историци са били объркани от неочакваните военни успехи на аварското племе. Техните съвременни руски колеги също понякога не могат да обяснят този инцидент. Например, уважаемият съветски историк, академик

От книгата 500 известни исторически събития автор Карнацевич Владислав Леонидович

РАЗПАДАНЕТО НА АВАРСКИЯ КАГАНАТ През ранното Средновековие е била популярна молитва, в която са молели Бог да защити богомолците от маджари, нормани и авари. Победените от Ото маджари образуват Унгарското кралство. Норманите, в допълнение към създаването на Швеция, Норвегия и Дания,

От книгата "Градове" и "замъци" на Хазарския каганат. Археологическа реалност автор Флеров Валери Сергеевич

Икономика на каганата Защо в книга, посветена главно на крепости и големи селища, стана необходимо да се обърнем към проблема с номадите, към най-ранната история на Хазарския каганат? Те отбелязват отправната точка на хазарската история, ако се гледа от

От книгата Великите тайни на Русия [История. Наследствен дом. Предци. Светилища] автор Асов Александър Игоревич

Краят на аварското иго. Славяни и руси от началото на VII век. Управлението на Само и Дерван През първата четвърт на VII век аварите и славяните продължават да нападат Византийската империя. Славяните започват да се заселват на Балканите още по времето на Кий и неговите наследници, особено много славяни се заселват по време

От книгата Империята на турците. велика цивилизация автор Рахманалиев Рустан

Образуването на Великия тюркски каганат. Завоевателни кампании За азиатските народи познаването на генеалогията отдавна е много характерно.Например, тибетците смятат за свои предци мъжката маймуна и женската ракшаса (горски дух), монголците - вълка и сърната, Телецът - също

От книгата на Имам Шамил [с илюстрации] автор Казиев Шапи Магомедович

От книгата История на Словакия автор Авенариус Александър

2.2. Краят на Аварския каганат Карл Велики през 788 г. възстановява властта на франките над Бавария и започва активно да се намесва в делата на Средния Дунав. В източните покрайнини на Бавария се намираше Княжество Карантания и Графство Траунгау. Тъй като и двете граничеха с

От книгата Голямото заселване на славяните. 672-679 автор Алексеев Сергей Викторович

Крахът на аварското владение След обсадата на Константинопол съюзът на славяните с аварите и още повече подчинението на завоевателите не може да става и дума. Навсякъде избухнали въстания срещу властта на кагана. Основните събития се развиват на север, където войната е възобновена от кралството

От книгата на Имам Шамил автор Казиев Шапи Магомедович

Разпадането на Аварския хаганат Не беше минала дори година и половина от смъртта на Гази-Магомед, когато всичко се промени. В планинския Дагестан само Аварското ханство не признаваше властта на Гамзат и се готвеше за неизбежна битка.Други владетели, чиито земи

От книгата Закони на свободните общества на Дагестан XVII-XIX век. автор Хашаев Х.-М.

Планирайте
Въведение
1. История
1.1 Френско-аварска война
1.2 Изчезването на аварите

2 Администрация
3 Икономика
4 чл
5 армия
5.1 Въоръжение
5.2 Тактика

6 Списък на аварските кагани
Библиография

Въведение

Аварският каганат е държава на територията на съвременните Унгария, Словакия, Хърватия, Румъния и Сърбия, съществувала от 562 до 823 г. Основан от аварския каган Баян.

1. История

Историята на Аварския каганат обикновено започва през 567 г. При каган Баян I аварите в съюз с лангобардите унищожават царството на гепидите и се укрепяват на Средния Дунав. Столицата на каганата е разположена на територията на Тимишоара.

През 582 г. аварите превземат стратегическия византийски преден пост Сирмиум, а на следващата година Сингидун и опустошават Илирия

През 597 г. аварите превземат Далмация, наводнявайки я с хървати. През 599 г. те обсаждат Томис на брега на Черно море.

Около 600 г. аварите, заедно с хорутанските славяни, заселват Вътрешен Норик.

През 618 г. аварите, заедно със славяните, обсаждат Солун.

През 623 г. западните славяни начело със Само вдигат въстание срещу аварите. След победата на въстанието бившият франкски търговец е избран за княз. Той води успешни войни с аварите и франките - по-специално след победата през 631 г. той спечели от франките земите, населени от лужишките сърби.

През 626 г. аварите подкрепят Персия в ирано-византийската война и начело на славянските войски обсаждат Константинопол. Византийците победиха аварите поради факта, че славяните не можаха да осигурят на аварите десантни кораби с подходящо качество и след това, обидени от кагана, който беше ядосан за това, те напуснаха мястото на разполагане. Аварите без славянската пехота и десантни лодки не успяха да превземат толкова добре укрепен град като Константинопол.

В резултат на поражението на аварите край Константинопол през 626 г. кутригурите се отделят от каганата. През 631 г. аварите временно потушават въстанието на кутригурите. Хан Алзек, след неуспешен опит да завземе трона в Аварския каганат, напуска каганата с ордата си. До 632 г. хан Кубрат, обединявайки племената кутригури, утигури и оногури, създава средновековната държава Велика България, като окончателно изтласква аварите от Северното Причерноморие и Долния Дунав.

До 640 г. хърватите са прогонили аварите от Далмация. Вероятно следните думи от стиховете на Георги Писид се отнасят за това събитие: Скит (т.е. авари) убива славянин и сам умира, така че те се бият в кръв до взаимно унищожение.

1.1. Френско-аварска война

Аварският каганат претърпява окончателно поражение в края на 8 век в резултат на френско-аварската война. През 788 г. баварският херцог Тасилон III успява да сключи съюз с аварите срещу франките. През същата година обаче армията им е победена и Бавария става част от франкската държава. Тогава Карл разработил план за окончателно възмездие срещу аварите. Това бележи началото на дълга борба между франките и каганата.

През 791 г. франките предприемат голямо контранастъпление срещу аварите, в което участват и славянски отряди, включително карантанците (предполага се едни от предците на словените, хърватите). Франкските войски тръгват в две колони: едната, под ръководството на Карл Велики, превзема аварските гранични укрепления в долното течение на Раб, другата, водена от сина на Карл - Пипин († 810 г.) - се премества от Фриулския низина и достигайки горното течение на Сава, завладява аварския хринг.

Още тези първи неуспехи доведоха до вътрешни вълнения, които доведоха, наред с други неща, до убийството на югура и кагана, което позволи на фриулския маркграф Ерих през 796 г. да нанесе решителен удар на аварите и да превземе столицата на каганата - основната група на аварското племе, която вероятно се е намирала в Трансилвания (Ринг). Франките спечелиха пълна победа, която елиминира политическата независимост на Аварския каганат. Към Аахен са отишли ​​фургони със съкровища, натрупани от аварите през вековете. Положението се утежнява от активната антиаварска позиция на прабългарите. Въпреки безнадеждната ситуация, аварите - в огромното мнозинство - не искаха нито да признаят поражението си, нито да мигрират на безопасно място, а напротив, яростно се съпротивляваха, в резултат на което загубите бяха толкова катастрофални, че никога не можеха да се възстановят от тях. Почти цялото благородство загива.

Въпреки това аварите дълго време не се примиряват с поражението. През 797 г. те се разбунтували и франките били принудени да повторят кампанията, отново увенчана с успех. В края на 797 г. аварските посланици отново се заклели във вярност на Карл Велики. Въпреки това въстанието се надигна отново през 799 г. и през 802 г. франкските служители бяха убити. Отделни изяви на аварите срещу франките има до 803 г. През 803-804 г. Българският владетел хан Крум завладява всички аварски земи до Среден Дунав. Самите авари в рамките на тези територии явно са били бързо асимилирани, вероятно поради родството на етносите на авари и прабългари. През 798 г. в Залцбург е създадено епископство, което проповядва християнската религия на аварите. През 805 г. самият каган приема новата вяра. През същата година българският хан Крум завладява земите на тимочаните от Аварския каганат.

1.2. Изчезването на аварите

Превръщайки остатъците от аварите в свои васали и поставяйки ги начело на покръстен каган, франките им предоставят, в рамките на Източна марка, част от региона с център близо до Савария (сега град Сомбатели, който принадлежи на Унгария). Скоро тук започнаха да проникват куаранци. Настъплението им било толкова силно, че през 811 г. франките били принудени да защитават аварите. Последният път като отделно племе, което е във васална зависимост от франките, аварите се споменават в източници от 822 г. Шест години по-късно, по време на административните реформи на франкската държава, те са превърнати в кралски поданици. През девети век аварите постепенно се разтварят сред славянските и германските заселници, които са наводнени в Отвъддунавието.

През 899 г. унгарците превземат Панония, с която се сливат остатъците от аварите.

Изразът на руската хроника е широко известен - „Умри като обра (обре)“; така казват за нещо, което умря, изчезна безследно. Смисълът на тази поговорка е, че наказващата ръка на Господ е в състояние да отдаде дължимото на такива привидно непобедими, арогантни и наслаждаващи се на своята безнаказаност хора като аварите:

2. Административно управление

Върховната власт принадлежала каганизбран от народното събрание. Управителят на кагана беше тудун, който вероятно е бил владетел на отделна част от страната, и югугур(вероятно главният свещеник). От името на кагана данък се събирал в страната от т.нар тархани(най-вероятно да знаете). Зад тарханите - надолу по йерархичната стълба - стояха водачите на племена и родове. Ролята на племенните старейшини беше значителна в живота както на всяко племе, така и на каганата като цяло. Поне половината от горните термини имат тюркска етимология. Същият стабилен тюркски фон може да бъде проследен и в анализа на достигналите до нас аварски антропоними, които обаче не могат да служат като убедително доказателство в полза на тюркоезичността на собствените авари, дошли от Азия. Последните - "физическите" авари - представляваха доминиращия елит в каганата, като същевременно бяха в малцинство в сравнение с "идеологическите" авари (т.е. онези, които нямаха аварски корени, идентифицираха се с аварския етнос и защитаваха интересите на каганата), да не говорим за онези, които по никакъв начин не се идентифицираха с Авария, не проявиха ни най-малък интерес към нейното укрепване и издигане, но все пак трябваше да плащат данък и да се подчиняват на волята на кагана.

3. Икономичност

Икономическата система на каганата е слаба и се основава на номадско скотовъдство; селското стопанство сред аварите не е било развито и е имало каганат за сметка на зависими племена.

Робството сред аварите не е широко разпространено. Това се доказва по-специално от факта, че в края на VI век. Аварите, заловили около 10 хиляди затворници, убили всички. Известно е също, че повечето пленени жители на Балканския полуостров, заселени от аварите в Срем, скоро стават свободни. Тези заселници, които през VII век. на техния княз назначен от кагана, са смятани от аварите за отделен "народ". Всъщност те се превърнаха в едно от военно-племенните подразделения на каганата.

Качеството на бижутата свидетелства за високото ниво на развитие на ювелирното изкуство сред аварите. Аварите били добри резбари на кости, изработвали великолепни килими, бродерии, тъкани, занимавали се с художествена обработка на сребро и дърво. В цяла Европа известните аварски колани с богат метален обков бяха много търсени. Изкуството на аварите в много отношения е продължение на така наречения "скитски животински стил" с неговата малка пластика и стилизирани изображения на фантастични животни, като правило в динамични пози, сред които често се среща грифонът. Изследователите забелязват известно византийско влияние върху ювелирното изкуство на аварите. Като цяло, съдейки по откритите от археолозите неща, аварската култура има както прототюркски и ирански, така и китайски черти. Успешното развитие на бижутата сред аварите беше повлияно от факта, че те бяха търсени в каганата, тъй като аварите концентрираха в ръцете си огромен брой предмети от благородни метали, включително монети от византийски монети.

От средата на VI век. Византийците плащат данък на каганата в злато. Общият размер на годишния трибут достига 80 хил. златни солида, а от 599 г. се увеличава до 100 хил. С течение на времето тези суми стават недостатъчни. В началото на 7в Византийските императори плащат на аварите "за мир" годишно 120 хиляди солида. До 626 г. на аварския каган са плащани около 6 милиона солида, което съответства на 25 тона злато. Тези безброй монети не са влезли в обращение. Вероятно аварите са ги претопили, за да направят бижута, малка част е разделена между водачите.

4. Чл

Качеството на бижутата свидетелства за високото ниво на развитие на ювелирното изкуство сред аварите. Аварите били добри резбари на кости, изработвали великолепни килими, бродерии, тъкани, занимавали се с художествена обработка на сребро и дърво. В цяла Европа известните аварски колани с богат метален обков бяха много търсени. Изкуството на аварите в много отношения е продължение на така наречения "скитски животински стил" с неговата малка пластика и стилизирани изображения на фантастични животни, като правило в динамични пози, сред които често се среща грифонът. Изследователите забелязват известно византийско влияние върху ювелирното изкуство на аварите. Като цяло, съдейки по откритите от археолозите неща, аварската култура има както ирански, така и китайски черти. Успешното развитие на бижутата сред аварите беше повлияно от факта, че те бяха търсени в каганата, тъй като аварите концентрираха в ръцете си огромен брой предмети от благородни метали, включително монети от византийски монети.

5.1. Въоръжение

В облеклото и оръжията на воините на каганата често се проследява смесица от аварски, германски и византийски стилове, което изглежда съвсем логично с оглед на мултиетническата принадлежност на населението му. Гръбнакът на аварската сила е предимно добре организирана плоча кавалерия. Самата концепция за "рицарство" в Европа се връща към този тип конници. Аварите първи запознават Европа с железни стремена и остриета с едностранно острие - прототип на по-късните саби.

5.2. Тактика

Военната тактика на аварите имала много общо с тактиката на по-късните монголи: изтощаване на врага с безкрайни маневри без близък бой („нападение – отскок“), придружено от залпови изстрели от лъкове на голямо разстояние, последвани от неочаквани въвеждане на тежко въоръжена елитна кавалерия, предназначена да деморализира и прорязва вражеските формации. Тези действия често се съчетават с внушение на врага на фалшиви идеи за близостта на неговата победа и безпомощността на врага, който уж е бил принуден да избягва и да отстъпва през цялото време. Византийците внимателно изучават тези методи и ги признават за най-ефективни, като са заимствали от аварите не само техните „революционни“ стремена, които им позволяват да нанасят мощни сечещи удари и като цяло да се задържат стабилно в седлото, но и тип такава формация, когато отпред - конни стрелци без тежка броня (стрелци, избягващи близък бой), както и аварски пики с колани и някои елементи от филцови защитни боеприпаси. Освен всичко друго, аварите умело използвали славянската пехота, безсилна срещу конницата от аварски тип, но се биела добре в горите и блатистите райони.

6. Списък на аварските кагани

· период Хуан

522-552 - А-на-куей

· 552-554 - Кути

· Европейски аварски каганат

552? - 562? опаковка. 558 - Кандлик

562-602 - Баян

· 602-630 – Последователно управление на двама синове на каган Баян

· Неизвестни кагани

През 814 г., в навечерието на поражението на франките, аварите са оглавени от тудуна Кажд, който по-късно приема името Теодор.