Староверците на Гуслицки се считат за сурови хора с твърд нрав. Именно тези, най-непримиримите, бяха заточени по тези места при цар Иван III. Те живеят, прекарват дни и нощи в труд, пост и молитви. Наричат се истински православни, кръстосват се с два пръста. Кореспондентите на "МК" решиха да разберат как Великият пост на староверците се различава от нашата, новата вяра.
В Шувой не казват "благодаря". Само "спаси Христос" и "благодаря". В противен случай писмото отлита от Бога (благодаря - Бог да пази).
Опитайте зелева супа с манатарки, - пита пенсионерката Вера Горячева. - А също и в риск със сушени плодове, желе от червена боровинка.
Вера Георгиевна не може да си представи как човек може да не пости.
Какъв е смисълът тогава? Господ е дал заповеди, които трябва да се следват като инструкции.
Максим е млад мъж, той помага на свещеника в службата и възпитава децата си в староверската вяра. Нарича се уставщик, защото следи за спазването на църковния устав. Съпругата му Татяна е с вързана коса в повойник, която никога не сваля.
Винаги обличам църковен сарафан в храма - празнични дрехи до пръстите на краката с бяла блуза, - казва Татяна. - И аз също вземам със себе си стълби - староверската броеница. Всички жени в Шувой ги тъкат, украсявайки ги с мъниста.
Староверският пост е много по-строг от поста на нововерците. v – При никонианците, тоест при вас, само първата и последната седмица са строги, а през всички останали можете да нарушите поста, – укорително поклаща глава отец Алексей. - И тук, ако дадете малко индулгенция, считайте, че поста го няма.
Староверците не ядат заешко месо, конско месо, мечешко месо. "Тези животни са нечисти - обяснява отец Алексей. - Ние използваме за храна само люспеста риба. Змиорката например е като змия. А змията е дявол, изкусител."
Баща ми няма телевизор в къщата. Смята, че е по-добре да слуша новините по радиото. И от синия екран често демонстрират безобразия. Останалите жители имат телевизори, покрити с покривки по време на постите - така или иначе не ги пускат до Великден.
Позволявам да се причастяват само онези, които са спазвали всичките 4 поста в годината и са се въздържали от постно хранене в сряда и петък, - казва свещеникът. - На изповед предупреждавам, че ако поне един грях е скрит, тогава Господ няма да му прости дори онези грехове, в които се е покаял.
Следвам баща си до църквата. На прага той се колебае: дали да ни пусне вътре. За него, въпреки че сме православни, но новоповярвалите са същите като атеистите. Дървената църква поразява със своята строгост и скромност. Няма обикновена позлата, но всички икони са стари. Вместо полилеи с крушки - лампи с лампи. Исус Христос в олтара благославя с два пръста. Службата за староверците продължава 5-6 часа, за нововерците е почти наполовина. Енориашите държат скръстените ръце на гърдите си, кръстосват се и се покланят едновременно, а не както на когото му харесва.
Църквата не продава нито златни, нито сребърни кръстове - само медни. В крайна сметка староверците са скромни като Господ. Но жените носят заоблени кръстове, докато мъжете носят обикновени. Ето такава традиция. Има само 10 милиона староверци по света. Но те наистина вярват. Във всеки случай те почти убедиха кореспондентите на MK в това.
4.9 (98.1%) 21 гласа
Установяване Коледни постисе отнася до древните времена на християнството. В историческите извори се споменава от 4 век. Първоначално Коледният пост продължава 7 дни, след което с реформата от 1166 г., по решение на Вселенския патриарх Лука Хрисоверг при император Мануил, става четиридесетдневен.
В православните църкви от византийската традиция Адвентът е един от четирите многодневни поста на църковната година и служи като 40-дневна подготовка за празнуването на Рождество Христово.
Съобразен 28 ноемвриНа 6 януаринов стил ( 15 ноемвриНа 24 декемвриИзкуство. ст) включително и завършва с празника Рождество Христово.
конспирация(вечерието на Великия пост) - 14 ноември (27 ноември по нов стил) - пада се в деня на паметта на свети апостол Филип, затова постът се нарича още Филипов . Ако заклинанието падне на еднодневни пости, сряда или петък, тогава се премества на 13 (26) ноември.
Предписания за хранене
По правилата на въздържанието Рождественският пост се доближава до Петровия пост. Според църковната харта месото, млечните продукти и яйцата са изключени през всички дни на поста. Освен това се предписва:
От началото на поста и 6 (19 ns)декември включително:
сряда и петък- сухо хранене; в понеделниците във вторник, четвъртък, събота и неделя- топла зеленчукова храна с растително масло, риба, вино; 21 ноември ( 4 декември нс), на празника Въведение в храма на Пресвета Богородица - топла зеленчукова храна с растително масло, риба, вино;
сряда и петък- сухо хранене; в понеделниците- топла зеленчукова храна без растително масло; във вторник и четвъртък- топла зеленчукова храна с растително масло, вино; в събота и неделя- топла зеленчукова храна с растително масло, риба, вино;
Освен това от началото на Великия пост до 19 декември (1 януари н.с.) включително, риба (и следователно вино и олио) могат да се консумират в тези вторник и четвъртък, когато се случи светец със славословие или с празничен знак, на тези Понеделник, сряда и петък, когато има храмов празник или бдение (ако има друг велик светец, виното и маслото са разрешени).
19 декември ( 1 януариПравославните християни почитат Св. мъченик Внифантий, който има специална благодат да освобождава от пристрастяването към виното. На този ден в много старообрядчески църкви се провеждат богослужения и молитви. Излишно е да казвам, че съвпадението на датите не е случайно ...
От 20 декември ( 2 януари нс) до 24 декември ( 6 януари НС) включително (периода на предпразника на Рождество Христово):
в понеделник, сряда и петък- сухо хранене; във вторник и четвъртък- топла зеленчукова храна без растително масло; в събота и неделя- топла зеленчукова храна с растително масло;
Пост на Бъдни вечер
24 декември ( 6 януари н.с.), на Бъдни вечер - особено строг пост, трябва да се яде сочиво (коливо) - сладка каша от жито, ориз или други зърнени култури, обикновено само след вечерня („след първата звезда“).
В дните, когато виното е разрешено, се предполага умерената му употреба. Днес, в пълно съответствие с хартата, постът се спазва главно от монаси. Както и другите пости, Коледният пост се спазва стриктно от староверците.
Според Свети Йоан Златоуст, « Грешат онези, които смятат, че постенето е само въздържане от храна. Истинският пост е отстраняване от злото, обуздаване на езика, отлагане на гнева, укротяване на похотта, прекратяване на клеветата, лъжата и лъжесвидетелството.» .
Ето какво пишат безпоповците за гражданската „Нова година“:
... Когато дойде празникът „Нова година“ при езичниците, тогава в тази нощ всички хора ще се разбунтуват. В градовете и селата те ще полудеят, ще свирят на различни дайрета и сополи, ще бълват музика. И всички ще се потопят в сатанински игри, скачайки и ръкопляскайки. Мъже, жени и девици ще издадат враждебен вик и плач, ще избълват всички мръсни песни на демони.
И сатанинските танци ще започнат да скачат, да се извиват с гребени и да тропат с крака. И в онази нощ ще започне голямо падение, колебание и блудство, тогава ще започне беззаконно оскверняване и поквара. И тогава Сатана ще бъде призован от това идолопоклонство, пред когото богомерзкият принос ще бъде донесен от нашите лоши дела ...
Освен това, за тези, които искат да посрещнат „новата година“ по различен начин ... Житие на св. мъченик Внифантий
Свети Внифантий живял по времето на цар Диоклециан, бил подчинен на една благородничка на име Аглаида, дъщеря на римския антипат Акакий. Скоро те бяха комбинирани с Аглаида в църковен брак. Внифантий бил пияница, но милосърден, гостоприемен и миролюбив, както милосърдна и човеколюбива била и господарката му. Един ден госпожа Аглаида отишла на Изток, където много християни станали мъченици и донесли мощите на светците за спасение на душите си. Внифантий каза на господарката - тя ще приеме ли тялото му? Господарката изпратила мъжа си с дванадесет мъченици, които искали да изповядат Христос пред безбожния цар в град Киликия. Внифантий дошъл при владетеля и се изповядал като християнин. След много мъки той бил обезглавен, а от раната вместо кръв потекло мляко. Тялото му е донесено на любовницата му. Тя приела светите мощи на съпруга си и го погребала с чест, създавайки църква на негово име. Те се молят на светия мъченик Внифанти да се отърве от пристрастяването към пиянството.
Според новия стил денят на св. Внефантий се пада на първи януари, когато безсрамните езичници и зловонните еретици празнуват мръсната си "нова година". За съжаление, много от нашите твърдения за християни „празнуват“ този демоничен празник. И през него се отдават на пиянство, разврат и бързо оскверняване. И всички не искат да си спомнят, че свети Внифантий с мъченическата си смърт не само прослави Христос, но и получи дара на изцеление от ужасен порок - пиянството.
В последните дни на Адвента християните трябва да постят, както във Великия пост, с особена строгост и внимание и още повече да не се оприличават на различни забавления, на неподобни сатанински игри. Подобава на християните да празнуват деня на Рождество Христово в духовна чистота и целомъдрие, в молитва, пост и братска любов. На вярващите в Христос не им е позволено да пеят абсурдни, отвратителни песни, да блудстват - да блудстват по всякакъв възможен начин, да се оскверняват с всякаква плътска нечистота, разпуснат живот, похотливост, всякакви блудства, свадливост. ревност и пагубна завист.
В очакване на празника Въплъщение Христово, християните трябва да се облекат в нашия Господ Иисус Христос и да не правят плътски удоволствия по похот. Демоничната „нова година” е мръсно и отвратително приношение, по време на което се призовава Сатана и му се принася жертва от неразумни хора.
Истинската "Нова година", новата година, която християните празнуват на 1 септември по юлиански стил, в съответствие с учредяването на Вселенските събори. Прехвърлянето на „новото лято“ на 1 януари, първо според Юлианския стил, а след това според Григорианския календар, се свързва с промени в календара, направени от антихриста цар Петър Велики. Тази хитра змия е разрушила универсалната законова клетва. На кого ласкателят Петър посвети празнуването на „Нова година“? Празникът на "новата година" е посветен на истинския идол - двуликия Янус.
Това езическо божество обозначава хаоса, тоест тъмната несигурност, дяволско действие, което се противопоставя на Божествения ред. Янус символизира входа към друг, друг свят, света на хаотичната несигурност, в християнското разбиране - това е входът към Ада. Като бог на "входа", Янус е смятан от езичниците за покровител на всяко начало. Езичниците призовавали Янус в началото на своята молитва или всяко дело. Първият празник на римската, езическа година е установен в чест на Янус. Оттук нататък самото начало на езическата година ставало на 1 януари. Самото име на месец януари (Januarius) идва от Янус. Сред езичниците Янус е действал като божество, което контролира времето.
Повишеното внимание към този въпрос идва от наша страна, защото нашият народ няма по-зверски, пиянски, похотливи, изпълнени със странни приготовления, неприлични скачания, всякакъв вид разпуснатост и всепозволеност „празник”. Всяко празнуване на "новата година" е началото, когато чрез духовно разпуснатост Сатаната се призовава в идоложертвен образ и с всякаква похотливост му се принася скверна, беззаконна и безбожна жертва. Хора, скачащи около неизвестно иглолистно дърво, стават съучастници в сатанинското представление, превръщайки се в сатанински съдове. Няма брой пиянство, нецензурни думи и всякакви богохулства, които хората си позволяват. Цялото това непристойно-зверско действие е пряко отхвърляне на Христос. А голямата "новогодишна" пошлост става през последните, строги дни от Рождественския пост и очакването на въплъщението на Бог Слово.
Следователно за християните е невъзможно не само празнуването на „Нова година“, но и самото изчисляване на времето от 1 януари, което противоречи на учението на Църквата, Вселенските събори и заветите на светите отци.
Нашият празник е Коледа! - най-добрата и най-обещаваща електронна версия на староверския менологион за днес.
Само с нашите молитви и стремежи, с усилията на неуморния подвижник, чедото на Руската православна църква Максим Чернятевич, се сбъдна една дългогодишна мечта: да имаме „жива“ версия на църковния календар.
Максим Чернятевич по време на работа по календараВ края на 2017 г. тази разработка стана достъпна за изтегляне като мобилно устройство приложения за ANDROID :
Изтеглете Ancientcalendar като Приложения за Android в Google Play
Програмата, разработена от Максим, изчислява Пасхал за всяка година, настройва мобилни празници, добавя данни за хартата на лъкове и ястия и посочва дните на паметта на светиите, почитани от нашата Църква. Всичко това се извършва в строго съответствие с книгите преди разкола, като се вземе предвид практиката, одобрена от Православната (старообрядческа) църква.
С Максим се запознахме преди няколко години, когато завършваше сканирането на Острожката Библия, справочник за православни християни, като част от своя информационен портал. Vechnoe.info . Споменахме този сайт като важен източник на добра информация, когато казахме. Все още препоръчваме да поставите отметка на ресурса и да извлечете полезна информация от там, ако е необходимо.
За проекта "Староправославен календар"
Целта на новия ресурс е да даде на староверците от всички съгласия прост и удобен църковен календар, съдържащ цялата необходима информация за църковни служби и домашна молитва. Опростеният интерфейс с възможност за интегриране с други ресурси ще позволи на читателите да съгласуват начина на ежедневен живот със заветите и традицията на Църквата.
Староправославният старообрядчески календар изчислява гласове, изчислява пости, подвижни и неподвижни празници, дни за възпоменание на мъртвите, входящи и изходящи поклони за всеки ден и Зряща Пасхалия. Има и възможност за търсене на празници за текущата година или имена по календар.
Повечето от нас за 100 години сме забравили от кой ден трябва да започва седмицата... Календарът се основава на старопечатния Часовник, от който е взет текстът за празниците и постите за всеки ден. Освен това са добавени празници от календара на ROCOR (в следващата версия ще бъде възможно да се настрои календар за отделно споразумение).
При несъответствия между досегашната практика и Църковното око се дава предимство на Църковното око и винаги в посока на по-голяма строгост, тъй като е по-правилно да се предупреди, отколкото да се позволи.
Великденските алгоритми, алгоритмите за изчисляване на юлианската и григорианската дата са взети от работата на Клаус Тондеринг „Често задавани въпроси относно календарите“.
Календарът обхваща периодите от 1900 до 2099 г., но ако е необходимо, ограничението може да бъде премахнато. Планирани са и други полезни функции, които със сигурност ще се харесат на потребителите.
С помощта на редакторите на сайта "Староверска мисъл" беше разработена допълнителна програма, която ви позволява да вграждате календара в други сайтове. Сега той е достъпен на сайта в режим на четене на статии, но скоро ще се появи на главната страница под формата на разширено меню.
Като всеки нов софтуерен продукт, календарът може да съдържа грешки и неточности, както и спорни точки. Максим Чернятевичсе обръща към всички читатели на сайта "Староверческа мисъл" с молба да не остават безразлични и да ни информират за своите въпроси, съмнения и желания. Можете да направите това под формата на коментар към тази статия или по имейл [имейл защитен]сайт, [имейл защитен].
Всеки, който желае да се присъедини към проекта Treecalendar, включително и за поставянето му на своите уебсайтове, трябва да съгласува участието си с разработчика.
Пожелаваме на всички, които са работили за слава Божия, в частност на Р.б. Максим, Иван, Олга здраве и духовно спасение!
Редакция на уебсайта
Идва Великият пост. И за един ден всичко се промени драматично! Само вчера църквата беше пълна с хора, енориашите си искаха прошка, говореха, говореха и за последен път за следващия месец и половина - чак до самия Великден - си дойдоха на гости.
И дойде понеделник, наречен Чист. Разбира се, не само защото е обичайно да се слага къщата в ред по това време и дори по-вероятно изобщо не поради тази причина, но преди всичко заради душата, която е доста „прашна“ без въздържание и покаяние, без особено гореща молитва. И в църквата всичко изглежда същото, но не е същото: украсата в храма е променена, светлите одежди са заменени с тъмни, в знак на искрена скръб за предстоящите Христови страсти и звучат молитви напълно различни и има по-малко хора.
Толкова исках да си спомня старата руска традиция, но днес няма с какво да се похваля: има само две на клироса - разводчикът и матушката, в храма изобщо няма мъже и редовно само няколко старици поклон след свещеника, който от време на време чете на колене " Господ и господар на моя живот…»
Но миналата година те също стояха тук - бабите не напускаха мястото цяла седмица, те се молеха без прекъсване сутрин и вечер, от време на време сядаха да си починат и след това отново се потопиха в богослужение - първото сериозно изпитание в самото начало на Великия пост. Вижда се, че и сега те възнамеряват да извършат онзи молитвен подвиг, който, уви, не мнозина могат, а други може би могат, но не разбират неговото значение, важност и стойност.
Само няколко свещи светят в свещниците, светлината на лампите скача, почти незабележима от изобилието от слънце, което изпълва храма, а лицата сякаш са станали по-сериозни и атмосферата е съвсем различна, не този, който беше съвсем наскоро, на Масленица, за светските радости, за които е време да забравим, след като преминахме към духовния път ... Всички тези дни се подготвят за тайнството на изповедта, мнозина се подготвят за приемането на Светите Тайни и в този стремеж те са обединени както никога досега. От незапомнени времена е прието: строгият пост е предвестник на чисто покаяние, духовно очистване.
А възрастните, тези, които не могат да ходят на църква, се молят усърдно вкъщи. Някой „събира“ „правилото“ със стълби, а по-грамотните четат „Правилните канони“. В понеделник храната не се доставя, във вторник - по преценка на ректора. И така, следобед на втория ден от Голямото отстъпление, от трапезарията се чува ароматът на варени картофи и киселият аромат на зеле. Но дори тези скромни ястия се ядат оскъдно, мълчаливо. Навсякъде в старообрядческите църкви тези дни има покаятелни служби. И е малко вероятно да има енория или общност, където да има много хора - въпреки че е бързо, но рядко староверците се събират за обща служба, предпочитайки клетъчната молитва.
Свещениците са в недоумение, но не могат да направят нищо и затова са принудени да поемат върху себе си четене и пеене на клирос, олтарни дела и много, много повече. Въпреки че в селските църкви има по-малко хора, отколкото на традиционните неделни служби, хората все още се молят. И покайният канон на Андрей Критски се чете тук не за двама или трима, както в повечето градски енории, а за дузина енориаши. Казват, че в наши дни най-добре е да се определи чия вяра е искрена и пламенна, но, разбира се, не само и дори не толкова чрез идването на службата, а чрез специално поведение - и смирение, и скромност, и повишени изисквания към себе си.
Да, разбира се, въпреки че сме свикнали с факта, че стотици староверци се събират на литургия през уикендите в нашите църкви, чистотата и искреността на вярата се определя не само от това в морето на живота. Младежите, например, охладняват към църквата, щом си намерят добра работа или създадат семейство, въпреки всичко разбират голямата стойност на първите покайни дни на поста - стриктно се въздържат от храна, или намаляват музиката или да преминете към информационни и разговорни радиостанции, а свободното време да промените нещо друго, ръководейки се от думите на апостол Павел: Можем всичко, но не всичко е полезно».
... И така ревностно за Бога - до петък, когато в края на първите дни на поста най-често започва изповедта. Те се записаха за него преди време, от самия Масленичен ден, така че списъкът в ръцете на свещеника е доста приличен - петдесет, ако не и повече имена. Откакто се помня, хората винаги са отивали на покаяние в началото на първата седмица на Великия пост - на този ден идваха хора отвсякъде, от съседните градове и села, сираци досега без своя пастир-свещеник. И въпреки че десетки енориаши се събират в храма на този ден, както и на други, в зависимост от традициите на дадена енория или общност, тишината тук е удивителна, пронизваща.
В изповедалнята има опашка, а в клироса едва се чуват каноните или Псалтирът. Гостите, които са дошли отдалеч, след като напуснат свещеника, биват искрено поздравявани „за чисто покаяние“ и още дълго време не свалят очи от този, който е излязъл, „отказал е греховете си“, очистен и , изглежда, дори се трансформира в няколко десетки минути на изповед. И в неделя хората отиват да приемат Тялото и Кръвта Христови: десетки, десетки мъже и жени, най-вече, разбира се, възрастни хора. Гледате ги радостно, осъзнавайки, че те са на път да се включат в голямата светиня, в името на която, изглежда, можете напълно да откажете храна за цяла седмица, от светски окови под формата на работа и безкрайни дела, съпътстващи живота ни – от всичко, което ни дели от онзи пълноценен духовен живот, към който се стремим, но не винаги постигаме.
И тази седмица, може би основната духовна седмица за цялата календарна година, ни доближава още една стъпка към светлия празник, който е венецът на Православието и истинското духовно просветление за всички – и за праведници, и за грешници. Засега остава само да мечтаем за това - да се надяваме, да чакаме, с хиляди поклони и много десетки дни въздържание в храната, да се подготвим за това, както природата се подготвя в началото на март за предстоящите жеги. Засега има само плахи намеци за него, но знаем, че ще дойде неумолимо и неизбежно. Но Великден ще дойде по-късно, а сега е време за работа, духовна и физическа...
„Не сме свободни да контролираме това, което излиза от нас, но сме свободни да контролираме и управляваме това, което влиза в нас...“
Народна мъдрост.
Свещен ПОСТ. От 23 до 31 дни Рамхат (от 14.10 (от 18:00) до 23.10 (до 18:00) вкл.)
Продължава девет дни, една славянска седмица, от 23 до 31 дни от Рамхат. През този период от време на православните староверци - инглинги е забранено да ядат месо, риба, мазни протеини (яйца, масло, мляко) и пикантни храни. За храна в наши дни староверците трябва да ядат зеленчуци, плодове, горски плодове, зърнени и бобови растения сутрин и вечер, а през деня вода, сокове, билкови чайове. Това се дължи на подготовката на тялото за преход към ранна консервирана храна.
Dazhdbozhy POST. От 1 до 18 дни Бейлет (от 12.12 (от 18:00) до 30.12 (до 18:00) вкл.)
Продължава осемнадесет дни, две славянски седмици, от 1 до 18 ден на Бейлет. През този период от време се подготвяме за прехода от ранна консервирана храна към напълно консервирана храна (осоляване, опушване и др.). По време на Великия пост не е позволено да се яде месо, тлъста риба, яйца, бял хляб, мазни млечни продукти (сметана, заквасена сметана) и масло (може да се консумира растително масло). Можете да ядете от хлебни изделия, особено печени, останалите продукти се ядат по същия начин, както в Светите пости. За подобряване на метаболизма през деня се препоръчва да ядете кисело зеле или каша от елда.
Чист POST. От 23-ти до 40-ти ден Gaylet (от 13.02 (от 18:00) до 02.03 (до 18:00) на)
Продължава осемнадесет дни, две славянски седмици, от 23-ия до 40-ия ден на Geilet. През този период не е допустимо да се яде месо, мазна, кисела (кисела) храна, както и яйца. Всякакви животински и растителни масла са забранени!!! Можете да ядете нискомаслена риба (с изключение на пържени), задушени зърнени храни, тестени изделия, ядки, горски плодове, сокове, билкови чайове и бобови растения в малки количества. През втората седмица постепенно се въвежда прясна растителна храна (зелен лук, репички и др.).
Страхотен ПОСТ. От 23 до 35 ден от Дейлет (от 25.03 (от 18:00) до 06.04 (до 18:00) вкл. )
Продължава тринадесет дни, една и половина славянски седмици, от 23-ия до 35-ия ден на деня. През този период е неприемливо да се ядат мазни месни храни (с изключение на пилешко и заешко месо), мазна риба, масло (с изключение на зеленчуци), млечни продукти (сметана, сметана). Всичко друго, постно, става за ядене.
Лек ПОСТ. От Ден 33 на Weileth до Ден 9 на Heilet (от 24.06 (от 18:00) до 11.07 (до 18:00) вкл.)
Продължава осемнадесет дни, две славянски седмици, от 33-ия ден на Покрова до 9-ия ден на Heilet. През този период само сутрин и вечер само зеленчукова храна. В Светия ден на Господа Купала, който съвпада с Светлия пост, можете да ядете месо с всякакво съдържание на мазнини, но трябва да бъде приготвено на жив огън (огън, запален от получения жив огън).
Един ден ПОСТ
Всеки седми ден от седмицата (деветдневна седмица), според заповедта: „Прочетете трите дни в седмицата - третият, седмият и деветият ...“, на този ден се препоръчва изобщо да се въздържате от ядене , с изключение на сокове, вода, компоти без горски плодове, билкови чайове и кисели (ако еднодневното БЪРЗО съвпада с празник, тогава на този ден не постим, а спазваме празник).
Не спазвайте Великия пост: деца под 12 години, бременни и кърмачки, старци и старици след 60 години, войници на караул, както и ранени и болни, тъй като те трябва да се хранят, за да получат допълнителна сила и здраве .
