На 10-ия ден от месец Мухаррам се празнува Денят на Ашура.Тази паметна дата се нарича още Ден за възпоменание на пророците, тъй като на този ден според различни легенди са се случили няколко събития с великите пророци Нух и Муса (мир на праха им). На този ден е роден Пророкът Ибрахим (Авраам), мир на праха му, и по-късно спасен от Всевишния от огън. Пророк? Иса (Исус), мир на праха му, беше взет на небето.
Мюсюлманска Нова година - Ал Хиджара
Месец Мухарам има специално значение в живота на мюсюлманите. От 1
мухарам е новата година според лунния календар, този месец
смятан за свещен. През месец Мухарам, когато пророкът Мохамед още не е бил
имаше достатъчен брой последователи, той трябваше да се ангажира
известната миграция (Ар. Хиджра) от Мека до Медина (Ятриб), заедно с
семейството и близките. Тази дата е 15 (16) юли 622 г. по Григорианския календар
календар - счита се за началото на мюсюлманската ера и следователно за месец
Мухаррам е толкова почитан от мюсюлманите.
Добродетели на Деня Ашура 6 януари (дата за 2009 г.)
Денят Ашуре се празнува тази година на 7 януари.
Десетият ден от месец Мухаррам е Денят на Ашуре. На този ден, според Корана,
сметка за създаването на Небето, Земята, ангелите, първия човек – Адам.
Съдният ден (апокалипсиса, края на света) също ще дойде в деня
Ашура.
В деня на Ашура, преселването на Адам в Рая и приемането от него
покаяние след греха. На този паметен ден, в различни исторически
Аллах показа десет благословии на десет пророци (корабът на Нух (Ной)
акостирал на планината Джуди след Потопа, пророкът Ибрахим е роден, възнесен
на небето пророците Иса и Идрис, пророк Ибрахим е спасен от огъня на езичниците,
Муса и неговите последователи избягаха от преследването на фараона и др.).
Ашуре се празнува чрез спазване на 2 или 3 дни пост (9-10-ти,
10-11 или 9-11 от месец Мухаррам). Постът в деня Ашуре беше
осиновен от Мохамед след преместването му от Мека в Медина. По-късно, когато
е установен задължителен пост в Рамадан, постът в деня на Ашура стана
доброволно, но желателно сред сунитските мюсюлмани.
За мюсюлманите шиити този пост е задължителен, тъй като денят на Ашура съвпада с него
основната дата на шиитския религиозен календар е денят на възпоменание на внука на пророка Мохамед, имам ал-Хусеин ибн Али (626 - 680), който на този ден умря смъртта на мъченик (борец за вярата).
В Мароко, Алжир, Тунис, Либия Денят Ашуре е традиционен народен празник, постът не е задължителен. По-добре…
Мюсюлмански празник Ашура. мюсюлмански празници
Честит ден Ашуре!
Мостри от турската кухня. Ашура
готвене
Измийте пшеницата, граха, боба и ориза. Накиснете боба и граха във вода за 200 гр. на ден, ориз с две чаши вода. Счуканото жито се вари, докато отдели нишестето. Ако е необходимо, задушете граха в плоска тенджера. Измийте сушените плодове и ги оставете в 1,5 чаша вода за 2 часа. Смесете варени храни и плодове и гответе за 15 минути. Обелете портокала, нарежете кората на портокал с дължина 3-4 см
нарежете на 4 - 5 филийки и добавете към сварената маса заедно с кората и гответе 5 минути, добавете захар, гответе още 1 - 2 минути и изключете фурната. Добавете розова вода, разбъркайте и сложете в чиния, отгоре наредете с ядки и нар.
Ашура
Ашура е много древна рецепта, според легендата съпругата на Ной го приготвила от остатъците от храна в ковчега, така че при готвене можете да поставите всякакви плодове и ядки в ястието. Това е популярен десерт в Турция.
Пшеница - 1 чаша
Боб - половин чаша
Нахут - половин чаша
Захар - около 1,5 чаши
Сушени кайсии - около 10 броя
Сушени смокини - около 4-5 бр
Орехи, стафиди - на вкус, около шепа
Ориз - 2 супени лъжици
Плодове - по желание ситно нарязан портокал, ябълка, банан
За украса - всякакви ядки, зърна от нар, шамфъстък, канела
Пшеницата трябва да се излее с вода, да се вари и да се остави за една нощ. Също така накиснете боба и нахута за една нощ (всички в отделни тенджери). На следващия ден сварете жито (на отворен капак), боб и нахут също в различни тенджери, бобът ще се свари за около 1,5 часа, за нахут и жито трябва повече 2,5 - 3 часа, ако е необходимо, долейте гореща вода. След около 2,5 часа нахутът ще бъде готов и по това време слагаме ориз в пшеницата, разбъркваме, след 20 минути слагаме нахута и боба (трябва да станат меки, дори и да се смлят), разбъркваме, добавяме фино нарязани сушени кайсии, сушени смокини, стафиди, разбъркайте и оставете да бълбука тихо още 15 мин. След това добавете захар, ситно нарязани плодове (ябълка, портокал, половин банан, черница), орех, берберис, оставете да поври още 5 минути. Захарта и консистенцията могат да варират според вашия вкус, в Турция ашурето обикновено се прави умерено сладко, не лепкаво и със средна консистенция, тоест като водниста каша, нито суха, но и не много течна. Готов. Сега го оставете да изстине. Когато изстине, изсипете ашурето във формички и сега декорирайте - можете да сложите всякакви ядки, които харесвате, зърна от нар, канела, кокосови стърготини, въобще всичко, което прецените, че е подходящо. Сервираме на масата.
موقع عدم الإستقرار - Ден на Ашура
Копие на публикация от LiveJournal
Етикети за влизане:ислям q&a, Ибн Баз, Ибн Таймия, Ибн ал-‘Утаймин, ал-Мунаджид, ан-Науауи, време, поклонение (‘ибада), фикх, хадис Ден Ашуре
Въпрос #10263:Как да разберем кога Денят идва „Ашуратази година?
Как трябва да постим деня Ашуре тази година? Все още не знаем кога е настъпил месецът и колко дни е имало в Зу-л-Хидж - двадесет и девет или тридесет. Как можем сега да определим деня на Ашуре и да постим?
Отговор:
Цялата хвала принадлежи на Аллах!
Ако не знаем какъв е бил месецът Зу-л-Хиджа- пълен (30 дни) или дефектен (29 дни), - и никой не ни информира за факта на наблюдение на появата на луната на месеца Мухаррам, когато случаят е такъв, тогава в този случай следваме основата ( надм), според който месецът завършва в края на тридесет дни. След това, въз основа на това, изчисляваме Деня „Ашура.
Ако мюсюлманин желае съвестно да спазва поста в Деня на „Ашура, за да бъде твърдо убеден [в изключването на възможността за неговото прескачане], тогава той трябва да пости два последователни дни, като ги брои като очаквани числа на Деня „Ашура, въз основа на съотношението към двадесет и девет и тридесет дневен месец Зу-л-Хиджа. В този случай той със сигурност ще хване Деня „Ашура, и независимо дали пости на девети и десети или на десети и единадесети и в двата случая ще го сполети добро ( тайиб). Ако освен това иска да не пропусне Деня Тасуа(9-ти ден Мухаррам), тогава му казваме: Говейте непрекъснато два дни в горния ред, плюс още един ден преди тях. И тук, в каквито и дни да пости - на 8-ми, 9-ти и 10-ти, или на 9-ти, 10-ти и 11-ти - и в двата случая несъмнено ще намери деветия и десетия ден.
Ако някой каже: „Условията на моята работа и други обстоятелства не ми позволяват да постя повече от един ден, тогава в кой ден трябва да постя?“ - тогава ще му отговорим: Определете Зу-л-хиджукато тридесетдневен месец, тогава отчитайте десетия ден от него и продължете да постите в него.
Това е обобщение на това, което чух от нашите Шейх ‘Абдел-’Азис б. ‘Абд Аллах б. База(Аллах да се смили над него!), когато се обърна към него с подобен въпрос.
Ако дойде новина от доверен мюсюлманин за назначаването на началото на месеца Мухаррамв съответствие с наблюдението на появата на луната, тогава ние действаме в съответствие с тази новина.
Като цяло, гладуване във всеки ден от месеца Мухарраме сунназащото Пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него!) каза: „След говеенето през месец Рамазан, най-достойният е говеенето в месеца на Аллах Мухаррам!“ (мюсюлманин, № 1163).
Аллах знае най-добре!
Шейх Мохамед Салих ал-Мунаджид
Въпрос #21776:Религиозно правно мнение ( кхукм), подчертавайки деня „Ашураза пост.
Мога ли да постя само в Деня на Ашура, без да постя в деня преди него (Ден на Тасуа) или в деня след него?
Отговор:
Цялата хвала принадлежи на Аллах!
Шейх ул-ислямказа: „Постът на деня „Ашураслужи като умилостивение за цялата година и разпределението му не се осъжда ... "
"ал-Фатава ал-кубра", Т. 5.
Ибн Хаджар ал-Хайтамив "тухфат ал-мухтадж"пише: „Що се отнася до Деня „Ашура, няма нищо лошо в изолирането му."
Том 3, глава: Допълнителни постове.
На този въпрос Постоянната комисия даде следния отговор:
„Разрешено е да се гладува само един ден „Ашура, но най-добре е да гладувате и деня, който го предхожда, или деня след него. Това е сунна, автентично съобщено от Пророка (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него!) в хадис: „Ако доживея да видя следващия [на годината ]Ще постя на деветия ден!“ (мюсюлманин, № 1134). Ибн Абас(Аллах да е доволен от него и баща му!) каза: „Тоест, заедно с десетия“ ... И само Аллах оказва помощ!
Постоянна комисия по фетви и изследвания, 11 / 401.
Въпрос #21785:Желанието на гладуването през деня Тасуазаедно с деня „Ашура.
Имам желание тази година да постя в Деня на Ашура и някои хора ме информираха, че е сунна да постя заедно с Деня Ашура и деня преди него (Денят Та ° С ъъъ). Съобщава ли се, че Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем!) е посочил това?
Отговор:
Цялата хвала принадлежи на Аллах!
Съобщава се, че ‘Абд Аллах б. „Абас(Аллах да е доволен от него и баща му!) каза: „Когато Пратеникът на Аллах (мир и благословия да бъде върху него!) постеше в Деня „Ашураи ни нареди да постим, те му казаха: „О, Пратенико на Аллах, но този ден се почита и от евреи и християни.“ Пратеникът на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем!) каза: „Догодина, ако Аллах пожелае, ще постим деветия ден!“ Следващата година обаче все още не беше дошла, когато Пратеникът на Аллах (мир и благословии на него!) почина ”( мюсюлманин, № 1916).
Аш-Шафии, неговите последователи, също Ахмад, Исхака други казаха, че е желателно да се пости на деветия и десетия заедно, защото Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем!) е постил на десетия и щял да пости и на деветия.
Съответно пост „Ашураима различни степени на заслуги. Най-малко е, когато постят само в този ден. Степен по-високо е спазването на поста на деветия ден заедно с Деня „Ашура. Всички гладувания се увеличават за един месец Мухаррампо-достоен и блажен.
Ако се интересувате от мъдрост hikmat) спазване на поста на деветия ден заедно с десетия, тогава отговорът ще бъде:
Ан-Науауи
„Учените, както наши другари, така и други, споменаха, че мъдростта на желателното постене в Деня Тасуаводени от следните цели:
Първата цел беше да се разграничат [ни] от евреите, които се ограничават само до десетото число. Доклади за това Ибн Абас…
Втората цел беше да се свърже [постенето] ден „Ашурас гладуване [друг ден], както в случая със забраната за гладуване само в петък [, без допълнително гладуване в деня преди петък или в деня след него] ...
Третата цел беше да не пропусна поста на десети, при лоша видимост на луната [на месеца Мухаррам], и неговото погрешно идентифициране, [което позволява възможността за] присвояване на деветия ден, който всъщност ще бъде десети” (край на цитата).
Най-важната от тези категории е разликата от хората на Книгата. Шейх ул-ислям Ибн Таймия(Аллах да се смили над него!) каза: „Пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него!) забрани асимилацията на хора от Писанието ( ташаббух би-ахли-л-китаб) много хадис, сред тях ... за Деня „Ашура: „Ако доживея да видя следващия [на годината ]тогава ще постя деветия ден.” ».
"ал-Фатава ал-кубра", Т. 6.
В коментарите към хадис „Ако доживея да видя следващия…»
, Ибн Хаджар(Аллах да се смили над него!) пише: „Това, че той щеше да пости на деветия ден, не означава, че щеше да се ограничи до това, напротив, той щеше да съчетае този пост с постете на десетия ден. Това може да се дължи на страха му да не пропусне действителното настъпване на десетия ден или е решил да го направи, за да наруши [обичаите] на евреите и християните. Най-правилното, разбира се, е второто, тъй като някои ривятс(съобщения) мюсюлманин».
"Фатх ал-Бари", 4 / 245.
Въпрос #21787:На гладно „Ашуратези, които са задлъжнели Рамадан.
Имам дълговен пост за Рамазан и искам да постя в Деня на Ашура. Позволено ли ми е да спазвам поста Ашура, без да изпълня дълга си? Мога ли да постя в Деня на Ашуре и на единадесетия ден от месец Мухаррем с намерението да изпълня дълга си и ще получа ли награда за говеенето на Ашуре?
Отговор:
Цялата хвала принадлежи на Аллах!
Първо: не спазва допълнителни постове, на които има един или повече постове на заповед Рамадан. Той започва с попълване на позиции за дълг Рамадан, а след като изпълни всичките си задължения, спазва допълнителни пости.
Второ: позволява се да се пости на 10 и 11 число от месеца Мухаррамс намерение да изпълни задълженията, които са му възложени поради неспазване на поста през месеца Рамадан. Това ще бъде изкупуването на двудневния му дълг. Пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него!) каза: „Наистина нещата [оценени ] според намеренията, и наистина, на всеки човек [ще получи само ]какво е възнамерявал [печалба ]!»
"Fatawa al-Lajna ad-Daima", 11 / 401.
„Надяваме се, че ще получите дял за възстановяването и дял от този дневен пост.“
"Fatawa manar al-Islam" на шейхаМохамед б. „Усеймина(Аллах да се смили над него!), 2/358.
Въпрос #21819:Ще бъде ли възнаграден за публикуване на „ Ашуратози, чието намерение да пости вече е възникнало през този ден?
Наясно съм с добродетелта на поста в деня Ашуре, че той служи като изкупление за предходната година. Въпреки това, поради факта, че използваме григорианския календар, аз научих за настъпването на Деня на Ашура едва когато той вече беше настъпил, но не ядох нищо този ден и направих намерение да постя през деня. Ще бъде ли коректен постът ми? Ще дойде ли при мен достойнството на този ден, под формата на изкупление за предходната година?
Отговор:
Цялата хвала принадлежи на Аллах!
Слава на Аллах, че даде желанието ви да извършвате допълнително поклонение! Молим Аллах да възнагради нас и вас за това!
Вие повдигнахте въпроса дали е необходимо да вземете решение за гладуване през нощта на съответния ден. От Пророка (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него!) се предава индикация за легитимността на намерението за спазване допълнителенгладуване, което се извършва в деня на самия пост, при условие че човек не извършва действия, които нарушават поста сутринта на съответния ден. По-специално, ‘Айша(Аллах да е доволен от нея!) разказва: Един ден, отивайки при жените си, Пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него!) попитал:
- Имате ли нещо
[Яжте
]?
- Не ... - отговориха съпругите.
- Е, в такъв случай
(изан)ще постя!
– казал Пророкът (мир и благословии на Аллах да бъдат върху него!).
мюсюлманин, № 1154 (170).
Слово "изан"(в такъв случай; при такива обстоятелства) показва сегашно време ( заман ал-хадир), и това доказва, че намерението за спазване на допълнителен пост може да бъде направено през самия ден на гладуване. Що се отнася до задължителното гладуване, то ще важи само ако намерението възникне през нощта. Според хадис: „Който не възнамерява да пости преди зори, няма да пости!“
Абу Дауд(№ 2454) и ат-Тирмизи(№ 726). Ал-Албаниго нарече надежден "сахих ал-джами" (№ 6535).
В това хадисговори за задължителен пост.
Съответно постът ти е правилен. Що се отнася до получаването на награда за гладуване, тогава вече възниква въпросът дали човек ще получи награда за целия ден на гладуване или само за това, което е наблюдавал от момента, в който е възникнало намерението? шейхал-‘ Усеймин(Аллах да се смили над него!) каза:
„Учените имат две мнения по този въпрос. Според първото мнение той е награден от началото на деня, тъй като съгл шериатгладуването започва в началото на деня.
Според втория наградата за гладуването ще настъпи само от момента на изразяване на желание за спазването му. Така че, ако намерението на човек да пости възникне едва до обяд, тогава той ще получи награда за половин ден пост. Това мнение е правилно, тъй като Пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него!) каза: „Наистина нещата [оценени ]умишлено и наистина всеки човек [вземете само това, което ] той възнамеряваше [печалба ]!» И тъй като такъв човек не е имал намерение да пости до определено време на деня, наградата му ще бъде изчислена от момента, в който вземе това решение.
Въз основа на преобладаващото мнение, ако гладуването беше свързано с дни като понеделник, четвъртък, бели дни ( "аям ал-бид"на 13-ти, 14-ти и 15-ти от всеки месец) или три дни от всеки месец и намерението на човек се появи през един от тези дни, тогава той наистина няма да получи конкретната награда за съответния ден.
„Шарх ал-Мумти’ » , 6 / 373.
Това правило важи за тези, които са решили да постят „Ашураслед появата на зората. Той няма да бъде възнаграден с пост „Ашура, под формата на изкупление за цялата година, защото не може да се каже, че е постил целия ден „Ашура, тъй като е постил само част от него - от момента на вземане на решението. Той обаче ще получи пълната награда от гладуването в месеца на Аллах Мухаррам, "кой е най-достоен да пости след Рамадан" (мюсюлманин, № 1163).
Вероятно е една от основните причини, поради които вие и много други хора не знаете предварително за идването на Деня „Ашура- и бели дни - е, както вече споменахте, използването на григорианския календар. Възможно е пропуските на такива добродетели да насърчат вас и всички, които Аллах е благословил с правилно напътствие, да използвате лунния календар. хиджра- този, който Аллах е узаконил за Своите раби и одобрил за Своята религия. Необходимо е да го използваме поне в мащаба на личните дела и взаимоотношенията помежду си, за да съживим този календар и това, което споменахме заедно с него, когато разглеждаме различни шериатвъпроси, а също и за да се различаваме от хората от Писанието, от които ни е заповядано да се различаваме, за да не приличаме на тях в техните обичаи и в характеристиките, които ги характеризират, но главно защото лунният календар е бил използван от предишните народи - сънародниците на пророците, които могат да разберат от хадисобяснявайки причината евреите да постят в деня „Ашура, - и това е денят, определен чрез изчисляване на лунните месеци. [Евреите казаха], че това е денят, в който Аллах спаси Мусу, което доказва, че са използвали лунния календар, а не европейския слънчев.
"Шарх ал-Мумти", 6 / 471.
Може би Аллах все пак ще обърне за добро онези пропуски на конкретни награди, които сте направили вие и онези, които споделят вашия ентусиазъм. Молим Аллах да ни дари със Своята милост и награда и да ни помогне да Го помним и да благодарим!
В мюсюлманския календар денят Ашура се пада на десетия ден от свещения месец Мухарам. На десетия ден Адам се разкая за грешката си и Всемогъщият прие покаянието му. В деня на Ашура Аллах спаси пророка Муса и също така уби фараона и неговата армия. Освен това това е ден на траур за починалия в мъки Хюсеин, внук на пророка Мохамед. Преди задължителното спазване на говеенето през месец Рамазан, денят Ашуре също се е отбелязвал със строг пост. Но след това започна да се смята за желателно, но доброволно.
Самият фестивал започва при залез слънце на предишния ден. Ислямският календар е лунен, а григорианският е слънчев. Следователно датата на празнуването на Деня Ашура, който е постоянен в ислямския календар и се приравнява към националните официални празници в повечето мюсюлмански страни, в григорианския се измества всяка година с около 11 дни. Освен това може да варира донякъде в различните страни, тъй като някои от тях вземат предвид само астрономически изчисления, а други - действителни наблюдения на Луната.
Поздравления за деня Ашуре
Желая ти топлина от сърце.
На десетия ден от Мухаррам,
Помним Адам.
На този мюсюлмански празник
Нека Коранът пази хората.
Въпреки строгия пост
Този ден не е много лесен.
Честито му днес
Желаем доброта в сърцата си.
Дойде десетият ден от Мухаррам,
На този ден е роден Адам.
Появи се всичко от Небето до Земята.
Помнете този ден, помнете вас!
Помнете всеки пророк, не забравяйте
Те са извървели дълъг път за нас!
Нека ти, приятелю, бъдеш най-щастливият от всички,
Нека бъдете успешни във всичките си начинания.
В Деня на Ашура искам наистина да почета пратениците на Аллах и да мога да пречистя душата от мрачни мисли. Нека в живота ви няма клевета, греховно поведение, недобри дела и гнусни мисли. Желая здраве на вас и вашите близки, желая Аллах да покрие къщата ви с воал от благодат и любов.
Честит ден Ашуре, денят на славните творения,
С първия човек на земята
Честит ден на небето и на крилатите ангели,
Честит ден на спасението от потопа в дъждовната вода.
Желая ви мир и вяра,
Силна вяра в най-доброто, в доброто,
Не те докосвай, нито сълзи, нито загуба,
Нито беда, нито истинско зло.
В свещения месец Мухарам
Мюсюлманите ще постят.
На този ден се случи чудо -
Появиха се небесата
Ангели, мила земя,
Планини, звезди - всичко красота.
Много запомнящи се събития
На този ден това се случи
На този ден пожелаваме в къщата
Щастие, огнището е топло!
Поздравяваме мюсюлманите
Честит ден Ашуре,
Нека щастието дойде при всички
И успехът няма да е излишен,
Сега тече строг пост
Толкова е важно да го запазите
Който го издържи
Бъдете силни и смели!
Месецът Мухаррам е тук.
Какво казва Коранът за Мухаррам?
Има един специален ден в Мухаррам,
Това е денят Ашуре, денят в чест на пророците.
В този ден са създадени земята и небето,
И Адам видя светлината - какви чудеса!
Ден на Ашура, който се провежда през месец Мухаррам,
Много важен, много ценен ден за мюсюлманите!
Нека стриктно постно почистване
Душа и фигура.
Да си спомним за славните пророци
В деня на великото Ашуре.
На този празник пожелавам
Вашият вид е добър.
Достатъчно за нуждаещите се
Топлина за вас.
Нека вярата бъде защита
Вие от неприятности и от несгоди.
Ден десети от Мухаррам
Нека щастието ти носи.
Денят Ашуре дойде
Аллах ни е благословил
За добри дела
За да направи живота светъл.
На този ден Хюсеин почина,
Всички помним това
Този ден не е никак лесен.
Да спазваме тридневен пост.
Позволи ми да пожелая
Ти си добър и не знаеш проблеми,
Мир в къщата и топлина,
Така че нещата вървят добре!
Ашур е голям празник и всеки го знае
Десети ден от Мухаррам, свещен велик час,
Молим се на Аллах, празникът е много важен за нас,
В този ден Бог създаде Земята и Небето за нас.
Помним и великия пророк,
И внукът на Мохамед, Хюсеин ибн Али,
Умря за вяра, по волята на злата съдба,
За този славен подвиг всички трябва да се молим.
Радвайте се, верни, нека празнуваме деня Ашуре,
На онези почести и слава, които успяха да запазят поста,
Нека прославим мюсюлманската, велика култура,
Молитва за просперитет и ценене на света.
Денят Ашура в исляма е мюсюлмански празник, който се чества от няколко века. Вярващите спазват специални правила, много се придържат към поста в Деня на Ашура.
Кога започва Денят на Ашуре през 2019 г.?
Той се пада на десетия ден от месец Мухарам. Самото име на празника идва от арабската дума "ашара" - десет. През 2019 г. празникът Ашуре се пада на 9 септември.
История и традиции на деня Ашуре
Нека поговорим за историята и традициите на празника. Денят на Ашура в исляма е ден на траур, отбелязван от много последователи на тази религия. На този ден загинаха внукът на пророка Мохамед - Хюсеин (626-680 г.), брат му Абас и 70 техни привърженици.
В памет на тяхното мъченичество шиитите извършват годишни траурни церемонии (тазия) в деня на Ашура. Те се провеждат в много страни: Азербайджан, Афганистан, Иран, Ливан, Пакистан, Иран и др.
Шествията преминават под акомпанимента на оркестри, свирещи тъжни мелодии. В Иран, Ирак и други държави се организират улични представления, по време на които някои участници в шествията удрят с вериги и ками, удрят се в гърдите с юмруци.
Шиитските мюсюлмани спазват траур в памет на мъченичеството на Хюсеин през първите десет дни от месеца, а също така провеждат различни религиозни обреди през целия месец.
В деня Ашуре вярващите си спомнят още, че на десетия ден от месец Мухаррем Адам се разкаял за грешката си и Всевишният приел покаянието му.
Пост в Деня Ашуре
Много мюсюлмани постят в деня на Ашуре. Тази традиция има дълга история. Както гласи легендата, пророкът Мохамед, пристигайки в Медина, научил, че евреите постят на този ден в памет на спасението на пророк Муса (Моисей) и синовете на Израел от армията на египетския фараон (Фираун) .
Мохамед смята, че мюсюлманите са не по-малко достойни да следват традицията на пророка Муса, започва да пости и нарежда на своите другари да направят това.
Според сунната на Пророка е по-добре да се говее в деня на Ашуре два дни (9 и 10 или 10 и 11 от месец Мухарам).
Какво не може да се прави в деня на Ашуре?
В стари времена, преди задължителното спазване на говеенето от мюсюлманите през месец Рамазан, в Деня на Ашуре, на всички вярващи също е било наредено да спазват строг пост.
Тогава обаче сунитските мюсюлмани започнаха да го смятат за желателно, но все пак доброволно. За шиитските мюсюлмани постът в деня на Ашура все още е задължителен.
Спазва се до залез слънце, а след това се слага празнична трапеза. Поднася се с ашуре - ястие от нахут, жито, боб и сушени плодове, както и ястия от боб, леща и месо. Децата се гощават със сладки кравайчета (чареки) и шербет.
Не е тайна, че гледайки календара, хората наричат всички запомнящи се дни празници. Дори и да миришат на барут, това са дни на радостна победа. Не сме свикнали да празнуваме дните на смъртта, по-скоро бихме празнували рождения ден. В паметен ден нека предпочетем празника пред горчивите сълзи, дори и да е ден за възпоменание. Такъв е човекът: докато е жив, иска да се забавлява и да прогони всичко лошо от сърцето си и от календара, за да не блести очите.
Дори календарите на религиозните празници се наричат календари на празниците, без значение какви мъченици, почитани на определена дата, се обсъждат. Празници и всичко. Те включват Ашура, празнуван от шиитските мюсюлмани на 24 ноември, десетия ден от свещения месец Мухарам. За шиитите Ашура е по-скоро ден на траур. И в същото време това е кулминацията на универсалната мистерия, съдържаща се в календара Хиджри - моментът на смъртта и прераждането на Вселената в ново качество.
На този ден са създадени небето, земята, ангелите и хората. В същия ден светът ще свърши. В деня на Ашура Ной видя земята след потопа, водите на Червено море се разделиха пред Мойсей, пророкът Исус беше издигнат на небето, а Адам получи прошка и беше върнат в рая.
На този ден през 680 г. в пустинята близо до място, наречено Кербала, любимият внук на пророка Мохамед Хюсеин ибн Али е бил мъченически убит.
Това беше предшествано от поредица от не по-малко трагични събития. По-големият брат на Хюсеин, Хасан, сключи споразумение с основателя на династията на Омаядите, Муауия, за временния му отказ от поста халиф за целия живот на Муауия. Този жест трябваше да сложи край на дългогодишната вражда и да донесе дългоочаквания мир, но този договор за добро и мир не донесе самия Хасан. След отказа Муауия подкупил жената на Хасан и тя отровила съпруга си. Според условията на клетвите, след смъртта на Муавия, халифатът трябваше да премине към Хасан или към неговия по-малък брат Хюсеин. Но Муауия имаше други планове и той назначи сина си Язид, много покварен човек според ислямските стандарти, който злоупотребяваше с виното, жените и канеше шутове в двора, за следващия халиф.
Когато Муавия настоява влиятелни хора, включително внукът на Пророка, да се закълнат във вярност на Язид, Хюсеин отказва. Мнозина бяха недоволни от силата на Омаядите. Гражданите на страната бяха особено възмутени от факта, че халифът предпочиташе арабите пред мюсюлманите от други националности, а това противоречи на Корана. Опозицията беше стимулирана и от нарастващото социално неравенство. Ето защо, когато Хюсеин отказа да признае властта на Язид, той просто беше бомбардиран с писма с обещания за подкрепа. Особено много от тях идват от Куфа, съвременен Ирак. Жителите му дори предложили на Хюсеин да оглави въстанието им.
В същото време Язид изпраща убийци, за да го отърват от непокорен претендент за халифата. Новината за това застигна Хюсеин по време на хадж в Мека, свещеният град, в който не бива да се пролива кръв. За да предотврати оскверняването на свещената земя, Хюсеин напусна града, без да завърши хадж. Той реши да приеме предложението на жителите на Куфа и отиде там със своите поддръжници. Но още по пътя той научи, че Язид успешно е потушил започналото въстание и хората, които му обещаха подкрепата си, започнаха да убиват поддръжниците му. Резултатът от безнадеждна кампания беше, че близо до Кербала отрядът на Хюсеин беше обкръжен от 30 000-та армия на Язид и отрязан от водата. Хюсеин и неговите поддръжници, сред които имаше жени и деца, прекараха осем дни, заобиколени от вода и храна. Само един от героите, Абас, полубратът на Хюсеин, успя да пробие до река Ефрат и да събере два меха вода. На връщане обаче враговете го хванали и му отрязали ръцете. Като се има предвид, че това е достатъчно, героят е освободен. За тяхно учудване, безръкият и кървящ Абас грабнал меховете със зъби и ги отнесъл в лагера на Хюсеин. Никой не му се намеси и, като донесе ценна вода на жадните си приятели, той умря от раните си.
Когато на деветия ден врагът обяви намерението си да атакува, Хусейн поиска отлагане до сутринта, за да могат той и неговите поддръжници да се помолят. Отсрочката беше дадена. Възползвайки се от това, Хюсеин заповядва да бъдат изгасени всички факли и предлага да напусне лагера в слаб дух, за да не приеме неизбежното мъченичество. Внукът на Пророка остана със 72 от най-верните си поддръжници и членове на семейството, само 18 от които бяха мъже, способни да се бият. Армията на Язид се увеличи до 45 хиляди войници.
На разсъмване започна безнадеждна битка. Спътниците на Хюсеин загиват един по един. Самият той получи 56 рани, преди човек на име Шимр да успее да го убие, като отреже главата му. По-късно тази глава била поднесена на златен поднос на Язид, който победил вече мъртвия противник с пръчка.
Оцелелите жени и деца бяха пленени и като роби предадени на двора на Язид. Двете деца на Хюсеин, на тринадесет и единадесет години, загиват по време на битката. Шестмесечният му син, когото баща му помоли да пие вода преди битката, също е застрелян с лъкове.
Въпрос.
Кои дни трябва да постите през месец Мухарам?
Отговор.
Говеенето през месец Мухаррем не е задължително, но който говее през този месец, бива възнаграден от Аллах. Според един хадис говеенето в Мухаррам е най-значимото сред доброволните говеене: „След поста през месец Рамадан, постът през месец Мухарам се счита за най-достойният и най-добрият пост.“ . (Риязу "с-Салихин, II, 504)
Най-благословеният ден от месец Мухаррам е неговият 10-ти ден - Денят на Ашуре, тази година той се пада на 20 септември. Нашият Пророк (мир на праха му) съветва да се говее на 9-ия, 10-ия и 11-ия ден от месеца. Пратеникът на Аллах (мир на праха му) каза, че евреите постят само в деня Ашура и за да се разграничат мюсюлманите от тях, той посъветва да говеят 2 дни подред.
Един от хадисите казва: „Говеенето в деня Ашуре ще бъде причина за опрощаване на всички грешки и грехове, извършени през тази година.“ (Риязу "с-Салихин, II, 509).
Ибн Аббас (Аллах да е доволен от него) каза: „Когато Пророкът (мир на праха му), който пристигна в Медина, видя, че евреите постят в деня на Ашура, той ги попита: „Какво е това?“ Те отговориха: „Това е добър ден, денят, когато Аллах спаси децата на Израел от техния враг, и затова Муса започна да пости на този ден.“ На това Пророкът (мир на праха му) каза: „Имам повече права върху Муса от теб!“, След което той започна да пости на този ден и нареди на всички останали да го направят.
Майката на всички праведници, Аиша (мир на праха й) каза:
„По време на джахилията, курайшите са постили в деня на Ашура и Пратеникът на Аллах (с.а.с.) също е постил в този ден. Когато пристигнал в Медина, той не спрял да пости на този ден и наредил на другите да спазват този пост. Когато говеенето през месец Рамазан стана задължително, той спря да говее в деня на Ашуре. И от тогава, който иска, спазва този пост, а който не иска, не го прави.. (Бухари, "Саум", 69).
Друг стих относно това гласи следното: „Кайс ибни Саад ибни Убаба (мир на праха му) съобщава, че в деня на Ашура ние постехме и плащахме милостиня. Но тъй като постенето през месец Рамадан и плащането на зекят стана фарз, тези дела не са станали забранени за нас, продължихме да ги изпълняваме"(Несай, Зекят, 35).
Добродетелта на поста в деня на Ашуре се споменава в много хадиси:
Един ден един човек дойде при пророка Мохамед (мир на праха му) и попита: „По кое време бихте ме посъветвали да постя, освен през месец Рамадан?“ Нашият Пророк (мир на праха му) каза: „Продължавайте да постите през месец Мухарам. Защото това е месецът на Аллах. В него има ден, в който Аллах прие покаянието на едно от племената и може да прости на останалите. (Тирмизи, "Савм", 40).
Друг хадис казва: „Най-добрият пост след месец Рамадан е постът през месец Мухаррам“ (Ибн Маджа, "Сиям", 43).
В хадис, предаден от Тирмизи, се казва, че Пратеникът на Аллах (мир нему) съобщава: (Тирмизи, "Савм", 47)
Тълкувайки този хадис, имам Газали каза: „Месецът Мухарам е началото на годината Хиджра. Много е добре това време да започне с гладуване. Има надежда, че бараката, берекетът ще бъде с вас за дълго време.
Следователно говеенето в деня Ашуре е сунна на Пратеника на Аллах (с.а.с.). Следователно n Не пропускайте възможността да получите награда от Всевишния и да заслужите Неговото удоволствие!
