Произходът на шапката Думата "шапка" получи името си от тюркската "тръба", което се превежда като "върх, връх". Шапката се носи от народите на Централна Азия, както и в Афганистан, Иран, Турция, в района на Волга, татари, башкири. Наред със запазването на общи черти, тюбетейката винаги се отличава с индивидуалния почерк на занаятчиите, които са я създали.
Орнамент от тюбетейка. Струва си да се говори по-специално за орнаменти. Почти всички от тях, дори и най-простите, някога са имали символично значение. Например, вълнообразен кръгъл затворен модел означаваше годишния цикъл, безкрайността на живота, желанието за дълголетие. Плетено "въже" - съюз, общност, брачни връзки. Флоралният орнамент е символ на земния живот, благодарност към Създателя за красотата и щедростта на природата. Един от основните елементи на флоралния орнамент на тюркските народи, особено обичан от татарите, е опростено изображение на лале, спомен за далечни степи, символ на пролетното прераждане. Орнаментите под формата на сдвоени къдрици, напомнящи рога на овни, също датират от далечното номадско минало - така че собственикът да не прехвърля добитък, той ще бъде богат и проспериращ. И има орнаменти, общи за евразийските народи, например слънчеви, соларни знаци - това са амулети, които според легендата прогонват болестите и нещастието
Предназначение на тюбететата От древни времена тюбетейката е неразделна част от националното облекло. Шапката беше не само обикновена шапка, но подчертаваше човек като скромен, добре възпитан, вярващ. Следователно, за човек, който е истински вярващ, живеещ според правилата на Корана, казаха, че „той е роден в тюбетейка“.
Форми на тюбетейка Руските татари носят тюбетейки с плосък или заострен връх. Формите на тюбетейките са разнообразни: ниски, високи, заострени и с плосък връх, с и без четка, под формата на цилиндър. Тюбетейките обикновено се шият от кадифе, бродирани с многоцветни копринени конци, украсени със златни или сребърни нишки, мъниста, искри, камъни, а по-късно с мъниста, стъклени мъниста, перли.
Kalyapush и takiya Имаше време, когато татарските мъже не можеха да бъдат представени без шапка. Според мюсюлманските обичаи косата се обръсва плешиво и се слага шапка. Има два вида тюбетейки - каляпуш и такия. Taqiya е подобна по форма на плетена шапка, ушита от четири части. Сред татарите тюбетейката обикновено се нарича kalyapush. Каляпуш е дума на фарси: каля е глава, пушидан е покривало, т.е. „Покрийте главата си преди молитва.“
Пророкът Мохамед (саллеллаху алейхи ве селлем) каза за споменаването на Аллах (зикр) по следния начин: „Не говорете много без споменаване на Аллах, защото от много разговори без споменаване на Аллах, сърцето се втвърдява и този, който е най-далеч от Аллах, е този с корав сърце.“(Тирмизи).
Той също така каза: "Домът, в който се поменава Всевишният, и в който не се поменават, са като живите и мъртвите." (мюсюлмански)
В тази статия сме събрали някои от най-важните молитви, както и хадисите, които Пророкът Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари) ни насърчава да използваме често.
1. Най-добрият зикр
Най-добрата форма на възпоменание на Аллах: "Ля иляха иллах"(Няма божество, достойно за поклонение, освен Аллах.)
Най-добрата форма за възхвала на Аллах: "Алхамдулиллах"(Всички похвали принадлежат на Аллах). (Тирмизи)
2. Най-добрата молба за възхвала на Аллах
„SubhanAllahi wa Bihamdihi Adada Khalkihi wa Riddah Nafsihi Vazinata Arshihi wa Midada Kalimatihi“
(славата и хвалата принадлежат на Аллах дотолкова, доколкото Неговите творения, доколкото Той ще бъде доволен, доколкото тежи Неговият трон и колкото мастило за Неговите думи).
3. Най-добрата молитва (дуа)
„Rabbana atina fid-dunya hasanatau va fil-akhirati hasanatau va kyyna gazabannar“.
(О, Господи наш! Дай ни добри неща в този живот и в следващия, спаси ни от мъките на Ада!)
4. Най-добрата молитва за покаяние
Хадисът на Пророка (с.а.с.), предаден от Шадад ибн Аус, гласи:
„Най-съвършената молитва за покаяние е призивът на роб към неговия Създател:
« Allahumma anta Rabbi, la ilaha illa anta, halyaktani wa ana abduk, wa ana ala ahdika, va vadika mastatatu. Auzu bikya min sharri ma sanatu, abuu lakya bi - nimatikya aleyya va abuu laka bizanbi fagfir lii fa - innahu la yagfiruz - zunuba illya anta» .
(Аллах мой! Ти си моят Господ. Няма божество освен Теб, достойно за поклонение. Ти ме създаде. Аз съм твой роб. И се опитвам да спазвам клетвата за покорство и вярност към Теб, доколкото е възможно. Прибягвам до Ти да ме предпазиш от злото на грешките и греховете, които съм извършил „Благодаря Ти за всички благословии, които си дал, и те моля да простиш греховете ми. Дай ми прошка, защото няма друг освен Теб, който прощава греховете).
5. Най-добрата молитва за защита
Пророкът (с.а.с.) каза: „Няма да бъде нанесена ни най-малка вреда на някой от вас, който каже три пъти сутрин и вечер, обръщайки се към Аллах:
„Bismillahi llazi la yadurru maasmihi shayun fil ardy wa la fi ssamai wa huva Ssamiul Alim.“
(С името на Аллах, с чието име нищо няма да навреди нито на земята, нито на небето, защото Той е Чуващ, Знаещ!).
6. Най-добрата молитва за депресия
Пророкът Юнус, намирайки се в корема на кит, се обърна към Аллах със следната молитва:
„La ilaha illa anta subhanaka inni kuntu min az-zalimin“.
(Няма друго божество освен Теб! Благословен си Ти! Наистина, аз бях един от потисниците! (Сура Ал-Анбия, аят 87).
„Без съмнение, ако мюсюлманинът не отправя тази молитва към никого, освен към Аллах, молитвата му ще бъде приета.“ (Тирмизи)
7. Най-добрата молитва за постигане на вътрешен мир и спокойствие
Абу Муса (Аллах да е доволен от него!) съобщава: „Пратеникът на Аллах се обърна към мен: „Да те заведа ли до едно от съкровищата на Рая?
Отговорих: Да, о, Пратенико на Аллах! На което той (Аллах да го благослови и с мир да го дари) каза:
„Повтаряне: „La haula wa la quwwata illa billah“(Силата и властта принадлежат само на Аллах).
Животът ни е съставен от трудности. Те пречупват едни и правят други по-силни. Резултатът зависи от човека. Той решава да му се поклони или да ги приеме като част от плана на Аллах и да се опита да ги разреши. Най-достойният пример за това как преодоляването на трудностите ни прави по-силни, по-благочестиви и по-успешни е животът на пророците. Те постепенно решаваха всички проблеми и трудности, съпътстващи пророческия живот, преодолявайки и обръщайки се към Всевишния с молитва.
Молитвата на пророка Мохамед (мир на праха му)
Пророкът Мохамед (мир на праха му) е пример за всеки мюсюлманин. Неговите уроци са най-ценни, а примерът му е най-достоен.
След като чичото на Пророка (с.а.с.) Абу Талиб и съпругата му Хадиджа напуснаха света, Курайшите започнаха да потискат и преследват Пратеника (с.а.с.) още повече.
Разочарован от тях, той отиде в Таиф с надеждата, че те ще повярват в религията на Аллах.
Пристигайки в Таиф, Пророкът (с.а.с.) призовава към исляма, но жителите реагират много агресивно. Те хвърляха камъни по пророка, докато краката му бяха покрити с кръв. Пророкът Мохамед (мир на праха му) беше придружен от Зайд, син на Харит. Той покри пророка с тялото си, доколкото можеше, и получи няколко рани в главата. Те трябваше да напуснат Таиф. Стигнаха до градината на Утбат. Уморен и слаб от раните си, Пророкът (мир на праха му) седна под едно дърво, вдигна глава и произнесе дуата:
„О, Милосърдни от всички милостиви! Ти си Господ на слабите, Ти си моят Господ. На кого ме оставяш: на врага, който ме гледа злобно, или на врага, който властва над мен? [всичко се свързва с Всевишния. Не че някой е виновен] Ако не си ми ядосан [тези трудности и проблеми са част от живота, през което трябва да преминеш с достойнство, а не проява на гнева си], тогава няма проблем [ще отида през всичко това], но след това, че вие давате жизненост - преди всичко. Чрез сиянието на Твоето величие, което освети мрака, с което се подобриха светските и ахиратски дела, търся защита от гнева Ти над мен и от изпращането му върху мен няма сила и мощ освен от Теб.
В един много труден момент, когато броят на сподвижниците се наброяваше само на десетки, когато любимите хора напуснаха този свят, когато хората изтласкаха истината от себе си, хвърляйки камъни и крещейки думи на унижение, пророкът не се оплака, призовават тези лоши атеисти , пращайки им хиляди беди и проклятия, но само каза: „Ако не си ми ядосан [тези трудности и проблеми са просто част от живота, през което трябва да преминеш с достойнство, а не проява на твоя гняв], тогава няма проблем [това е всичко, през което ще премина]. "
Пророкът (мир на праха му) не е търсил виновните, не е хабил енергия за обвинения. Той знаеше, че всичко е от Аллах. И в този момент за него беше важно да знае само едно - Аллах не му се сърди. За него страшен е само гневът на Аллах, а не камъните, хвърлени от езичниците.
Молитва на пророка Аюб
Пророкът Аюб (мир на праха му) беше много богат, благочестив, щедър и мил. Той имаше прекрасно голямо семейство: предана съпруга и 14 прекрасни деца (7 момчета и 7 момичета). Всемогъщият го обичаше много и го хвалеше по всякакъв начин пред ангелите. Поради това Иблис (Шейтан) намрази Аюб и каза, че Аюб не би служил толкова вярно на Аллах, ако беше просяк.
„Ако цялото му имущество ми бъде предадено, сигурен съм, че той ще спре да Му се покланя.“Иблис каза.
Тогава Всевишният каза на Иблис: „Давам ти власт над имуществото му“. Иблис веднага побързал към нивите. Той унищожи целия добитък, подпали всички посеви, които се изпречиха на пътя му. Тогава той дойде при Аюб (мир на праха му), за да съобщи, че Всемогъщият е изгорил цялото му имущество. Но той спокойно отговори:
Тогава Иблис решил, че Аюб ще обърне гръб на Всевишния, щом загуби основното си богатство – семейството си. И тогава Всемогъщият даде на Иблис власт над децата на Аюб. Шейтан се приближи до къщата, в която бяха децата на Аюб (мир на праха му), и я разтърси така, че покривът се срути и всички, които бяха в къщата, бяха под развалините. И тогава той побърза да Аюб със съобщение, че Всемогъщият е убил всичките му деца. И тогава Аюб отговори само: „Слава на Аллах, Той взе това, което сам даде.“
Но Иблис не спря дотук и поиска от Всевишния власт над тялото на Аюб. И този път Аллах му даде разрешение. Тогава Иблис докарал на пророка такава болест, която го изтощила и го направила абсолютно безсилен.
След всички тези нещастия всички роднини, приятели и последователи на Аюб му обърнаха гръб. С него остана само вярната му съпруга. И тези трудности и трудности продължиха с Аюб (мир на праха му) в продължение на 7 години. И на върха на всички тези трудности пророкът Аюб в обръщението си към Аллах каза само:
„Наистина злото ме докосна, а Ти си Най-милостивият от милостивите.“
(Свещен Коран 21:83)
Обмислете тази молитва! Той загуби всичко, което имаше: богатство, деца, авторитет и влияние в обществото. И след всички тези трудности Аюб казва само: „Наистина злото ме докосна, а Ти си Най-милосърдният от милосърдните.“
Каква вяра, благочестие, търпение, мъдрост трябва да имате, за да кажете тази молитва на върха на трудностите и трудностите.
Бързаме в молитви да се оплачем на Всевишния колко ни е трудно, просълзени го молим да разреши тази, тази, тази и тази ситуация. Описваме трудностите си подробно и подробно, сякаш Всевишният не знае за тях. Какво убеждение трябва да има човек в Мъдростта и Всесъзнанието на Всевишния, за да каже само: „Наистина злото ме докосна, а Ти си Най-милостивият от милостивите.“
След 7 години на трудности и лишения, Всевишният го дарява с възстановяване и връща семейството и богатството му.
Ние отговорихме на молитвата му, премахнахме злото, което го сполетя, и му дадохме семейството му и в допълнение още толкова като милост от Нас и като предупреждение към онези, които се покланят.
(Свещен Коран 21:84)
Наистина, ние принадлежим изцяло на Аллах и, наистина, всички ние се връщаме при Него. Всемогъщи, дай ни жизнена енергия, мъдрост и търпение. Аллах, ти изтриваш и утвърждаваш това, което желаеш, ако си предопределил нещастия за мен, помогни ми да се справя с него или го замени с щастие.
„Доволен съм от Аллах – като Господ, исляма – като религия и Мохамед – като пророк!“
رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا،
((Razitu bi-Llahi Rabban, wa bi-l-islami dinan wa bi-Muhammadin salla Allahu alayhi wa sallam rasulyan))
Има много хадиси, които говорят за големите ползи, величие и добродетели на тази дуа.
В хадис, предаден от Абу Салам от слуга на Пророка (с.а.с.), се казва, че Пророкът (с.а.с.) е казал:
عَنْ أَبِي سَلَّامٍ، عَنْ خَادِمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: مَنْ قَالَ: رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا، حِينَ يُمْسِي ثَلَاثًا، وَحِينَ يُصْبِحُ ثَلَاثًا، كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُرْضِيَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
„На този, който казва три пъти сутрин и три пъти вечер: ((Razitu bi-Llahi Rabban, wa bi-l-islami dinan wa bi-Muhammadin salla Allahu alayhi wa sallam rasulyan)) – „Доволен съм с Аллах - като Господ, Исляма - като религия и Мохамед - като Пратеник", Всемогъщият Аллах със сигурност ще покаже благоволението Си в Деня на възкресението."
Също така се предава от Са'д ибн Абу Уаккас (Аллах да е доволен от него), че Пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) е казал:
وعن سعدِ بن أَبي وقَّاصٍ - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنَّه قَالَ: «مَنْ قَالَ حِيْنَ يَسْمَعُ المُؤَذِّنَ: أشْهَدُ أَنْ لاَ إلَه إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا، وَبِالإسْلامِ دِينًا، غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ». رواه مسلم
« На онзи, който чувайки думите на езана, казва: ((Ашхаду алла иляха илла Аллах вахда-ху ла шарика ла-ху уа ашхаду анна Мухаммадан 'абду-ху уа расулу-ху, разйту би-Ллахи Рабан, ва bi-Muhammadin rasulyan wa bi-l-islami dinan)) - „Свидетелствам, че няма друг бог освен Аллах, Който няма партньор, и свидетелствам, че Мохамед е Негов роб и Негов пратеник. Доволен съм от Аллах - като Господ, Мохамед - като пратеник и исляма - като религия, - греховете му ще бъдат простени". (мюсюлмански)
Абу Саид ал-Худри (Аллах да е доволен от него) също съобщава, че Пратеникът на Аллах (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е казал:
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: مَنْ قَالَ رَضِيتُ بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد -صلى الله عليه وسلم- نبيًّا ورسولًا؛ وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ
« Този, който каже: ((Razitu bi-Llahi Rabban, wa bi-l-islami dinan wa bi-Muhammadin sala Allahu alayi wa sallama rasulyan)) със сигурност ще влезе в рая) - „Доволен съм от Аллах като Господ, Исляма като религията и Мохамед като пратеник". (Абу Дауд)
Също така се съобщава от думите на Саубан (Аллах да е доволен от него), че Пратеникът на Аллах (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е казал:
عن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَنْ قالَ حِينَ يُمْسِي: رَضِيتُ بالله رَبَّاً، وبالإسلام دينا، وبمحمد صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم نَبِيَّاً، كانَ حَقّاً على الله تعالى أنْ يُرْضِيَهُ
« Всемогъщият Аллах със сигурност ще покаже благоволението Си към този, който започва да говори вечер : ((Razitu bi-Llahi Rabban, wa bi-l-islami dinan wa bi-Muhammadin salla Allahu alayi wa sallam nabiyan)) - „Доволен съм от Аллах като Господ, исляма като религия и Мохамед като пророк.” (Тирмизи)
В една от версиите (риваят) на този хадис, цитиран от Абу Дауд и други мухадиси, се казва: „... и Мохамед - като Пратеник ((... ва би-Мухамадин Расулян))“, докато в във версията на Тирмизи се казва: „... като пророк ((... набиян))“. По този начин е желателно да комбинирате тези думи и да кажете: "... като Пророк и Пратеник ((... nabiyan wa rasulyan))". Но ако човек се ограничи само до един от тях, ще се счита, че е действал според казаното в този хадис.
От Ибн Аббас (Аллах да е доволен от него) се предава, че е чул Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови и с мир да го дари) да казва:
عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَنَّهُ: سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «ذَاقَ طَعْمَ الْإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا» رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ
« Сладостта на имана (вярата) се усеща от човека, който е доволен от Аллах като Господар, Исляма с неговата религия, Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) с неговия Пророк ". (мюсюлмански)
Абу Саид ал-Худри (Аллах да е доволен от него) съобщава, че Пратеникът на Аллах (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е казал:
من قَالَ رضيتُ بِاللَّه ربّاً وَبِالْإِسْلَامِ دينا وَبِمُحَمَّدٍ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رَسُولا وَجَبت لَهُ الْجنَّة قَالَ فَفَرِحت بذلك وسررت بِهِ
« Със сигурност ще влезе в рая този, който каже: ((Razitu bi-Llahi Rabban, wa bi-l-Islami dinan wa bi-Muhammadin sallalla Allahu alayhi wa sallam rasulyan)) – „Доволен съм от Аллах – като Господ, исляма – като религията и Мохамед като пратеник." Абу Саид ал-Худри (Аллах да е доволен от него) каза: „Бях много щастлив от това ". (нисай)
И така, добродетелите на тази дуа са, че който и да я прочете в дадена ситуация, Всевишният Аллах
1. ще покаже благоволението си към него в деня на Възкресението;
2. прости му греховете;
3. ще го заведе в рая;
4. този човек ще почувства сладостта на имана (вярата).
"Молитвата е най-добрата форма на поклонение"
(Абу Дауд).
Съобщава се, че целият живот на пророка Мохамед (с.а.с.) е бил изпълнен с поклонение и молитви, отправени към Господа.
По-долу обобщаваме накратко молитвите, често четени от Пророка Мохамед (саллеллаху алейхи ве селлем).
- „Господи мой, моля Те да ме насочиш към истинския път“ (Мюсюлманин).
- „Господи мой, насочи ме към истинския път, дай ми благочестие, умереност и богатство“ (Мюсюлманин).
- „О, Аллах! Ти променяш сърцата ни! Направи сърцата ни покорни на Теб.” (Мюсюлманин)
- „Аллах, дай ми истината и ме защити от злото на моята душа (нафса)“ (Тирмизи)
- „О, Аллах! Ти си този, който променя сърцата ни. Укрепи сърцето ми в Твоята религия.” (Ат-Тирмизи)
- "Господарю! Моля ви за полезни знания, приятен живот (rizq) и онези дела, които ще бъдат приети от вас ”(ибн Масуд).
- „Господи, прости ми, бъди милостив към мен. Дай ми здраве и ризк.” (Мюсюлманин)
- „Господи мой, прости ми греховете, бъди милостив към мен, дари ме със здраве и ризк” (мюсюлманин).
- „Господи мой, уповавам се на Твоята защита от злото, което съм извършил и не съм извършил“ (Мюсюлманин).
- „Прибягвам до защитата на Аллах от бедствия, нещастия, зла съдба и машинациите на враговете“ (Бухари Муслим).
- „Господи мой, дай ни блага в този и в бъдещия свят. Защитете ни от мъките на Ада.” (Бухари Муслим)
- „Господи мой, прибягвам до Твоята защита от огъня на Ада, мъченията на Ада и злото от бедност или богатство“ (Абу Дауд).
- „Господи мой, търся убежище при Теб от глад. Това е много лош приятел. Търся убежище в Теб от предателство. Той е много лош спътник.” (Абу Дауд)
- „Господи мой, уповавам се на Теб, за да ме напусне благословението Ти. Моля те да пазя здравето, което ми даде. Прибягвам до вас от внезапни мъки и всяка болка ”(мюсюлмански).
- „Господи мой, освети сърцето ми. Дай светлина на езика ми, ушите ми, очите ми, всичко зад мен, пред мен и под мен. Господи мой, усили моята светлина.” (Бухари Муслим)
- „Аллах, търся помощ само от Теб! Подредете живота ми и не ме оставяйте сам с моя наф дори за мигване ”(Хаким).
- „Господи мой, моля Те за такива дела, които ще ми дадат Твоята Любов, любовта на тези, които обичаш и любовта към Теб. Господи мой, направи любовта ми към Теб по-скъпа за мен от моите желания и страсти, моето семейство или студена вода ”(Ат-Тирмиди).
- „Господи мой, прибягвам към Теб от слабост, малодушие, старост и алчност. При теб търся убежище от мъките на гроба. При теб намирам убежище от тревогите на този живот и смърт.” (Мюсюлманин)
- „Мой Господи, благодаря Ти. Дай ми доброто от това нещо и доброто от това, което е направено за него. Търся убежище при Теб от злото на това нещо и от злото, извършено заради него.” (Ат-Тирмизи)
- „Господи мой, моля Те за това, което ще даде Твоята милост и Твоето опрощение. Моля Те да ме премахнеш от всички грехове и да постигна най-доброто, да стигна до Рая и да бъда спасен от Ада ”(Мюсюлманин).
- „Господи мой, подобри моята религия, която защитава всичко, което правя. Подобрете моя свят, който осигурява моето съществуване. Подобрете моя вечен живот там, където ще отида след смъртта. Господи мой, нека Ти бъдеш средството за търсене на всички благословии на този живот за мен. Спаси ме от злото на смъртта.” (Мюсюлманин)
- "В името на Аллах. Разчитам на Аллах. Господарю! Уповавам се на Теб да не изгубя пътя си и да не накарам някой друг да изгуби пътя си. Търся убежище в теб, за да не бъда унижен или да унижавам някого. Приемам убежище в теб, за да не бъда потискан или потискащ някого. При теб намирам убежище от невежеството и от това да напусна някой невеж” (Ат-Тирмизи).
- „Цялата ми благодарност принадлежи на Аллах. Аллах ми стига. Слава на Аллах. Аллах ще ми даде препитание. Той ми дава всички благословии и съм благодарен, че Аллах ме направи най-почитаният от цялото човечество.” Моля Те да ме защитиш от Огъня!” (Абу Дауд).
- „Господи мой, покорявам Ти се, вярвам в Теб, разчитам на Теб, моля Ти се и се обръщам към Теб. Прости ми за всичко, което направих преди и ми прости за това, което ще направя. Прости ми за всичко, което направих явно и тайно. Вие сте единственият, който може да бърза и да забавя. Няма друг Бог освен Теб.” (Бухари Муслим)
- „Господи мой, аз прибягвам до Твоята защита от слабост, мързел, алчност, старост и мъчения в гроба. Господи мой, пречисти нефса ми и ме направи богобоязлив. Само Ти можеш да ме очистиш по най-добрия начин. Ти си създател и собственик на моята душа. Господи мой, при Теб намирам убежище от безполезно знание, безстрашно сърце, ненаситен нафс и молитви, които не се приемат.” (Мюсюлманин)
- „Господи мой, дай ми здраве в този и в бъдещия свят. Господи мой, дай ми здраве и опрощение в моята религия, моя живот, моето семейство и моето имущество. Господи, покрий моя срам. Освободи ме от страховете ми. Пази ме от тях отпред, отзад, отдясно, отляво и над мен. Търся убежище в Твоето величие от страховете, които са под мен.” (Абу Дауд)
- „Господи мой, прости ми грешките и невежеството ми. Прости ми излишъка в делата ми. Прости ми това, което знаеш по-добре от мен. Господи мой, прости ми това, което направих волно и неволно. Господи мой, прости ми това, което оставих за по-късно и което не направих. Прости ми за това, което направих явно и тайно. Прости ми това, което знаеш най-добре. Вие решавате съдбата на това ”(Бухари-Мюслим).
- „Господи мой, Ти си моят Господ. Няма друг Бог освен Теб. Ти ме създаде и аз съм Твой слуга. Ще спазвам договора, който сключих с Теб, докато силата ми не ме остави. При Тебе се уповавам от злото, което сторих. На теб принадлежат всички благословии, които съм придобил. Изповядвам греховете си. Защити ме и ми прости. Никой освен Теб няма да прости греховете ми.” (Бухари)
- „Господи мой, всичко благодарение на Теб. Ти си светлината на тази земя и небето и всичко, което е в тях. Благодаря ти. Вие единствен контролирате земята, небесата и всичко във и между тях. Всички похвали принадлежат на Теб. Наистина, ние ще се върнем при Теб. Раят и адът са истина. Пророците са верни. Съдният ден е истина. Господи мой, покорявам Ти се, уповавам на Теб, разчитам на Теб, обръщам се към Теб. Принасям ти покаянието си, боря се в твое име. Ти си моят Съдия. Прости ми всичките ми грехове. Прости ми греховете, извършени в миналото и настоящето. Прости ми греховете, извършени явно и тайно. Ти си моят Господ. Няма друг Бог освен Теб. Няма сила и сила освен при Всеславния Аллах ”(Бухари-Мюслим).
- „Създателят на небесата и земята, Който познава видимото и невидимото, Господарят на всички неща, господарят и господарят на Аллах! Виждам, че няма друг Бог освен Теб. Търся убежище при Теб от злото на моя нафс, шейтана и неговите последователи. Прибягвам до Теб, Аллах, от злото на моя нафс и неговите импулси за извършване на престъпления срещу мюсюлманите ”(Ат-Тирмиди)
