Πούλα μου αυτό το στυλό είναι η ερώτηση που τίθεται σε νεοσύλλεκτους που παίρνουν συνεντεύξεις. Αυτή είναι μια τυπική τεχνική που είναι πολύ αποτελεσματική. Μέσα σε ένα ή δύο λεπτά, ένας πράκτορας πρόσληψης (καλά, ή ποιος διεξάγει συνεντεύξεις εκεί;) θα είναι σε θέση να καταλάβει εάν ο υποψήφιος είναι κατάλληλος. Οι αντιδράσεις του κόσμου σε αυτή την ερώτηση είναι οι εξής:
- Η πρώτη κατηγορία ανθρώπων έχει χαθεί και δεν καταλαβαίνει τι να κάνει. Έπιασαν απροθυμία και δεν έχουν ιδέα τι να πουν ή πώς να πουλήσουν αυτό το γαμημένο στυλό (συγγνώμη για την ορολογία).
- Η δεύτερη κατηγορία υποψηφίων χρησιμοποιεί εκφράσεις προτύπου τύπου: αυτό είναι ένα πολύ καλό στυλό που δεν θα σας απογοητεύσει ποτέ. Το μελάνι είναι υψηλής ποιότητας, το ίδιο το στυλό είναι υψηλής ποιότητας και αξιόπιστο! Αγοράστε το και δεν θα το μετανιώσετε σίγουρα.
- Η τρίτη κατηγορία είναι δημιουργικά και δημιουργικά άτομα που τελικά πιάνουν δουλειά. Οι απαντήσεις τους σε ερωτήσεις όπως «πουλήστε μου ένα στυλό» είναι αντισυμβατικές και πρωτότυπες. Κάνουν ακόμη και τους πιο έμπειρους πράκτορες στρατολόγησης που έχουν ακούσει διάφορες εκδοχές να θαυμάζουν.
Ένα απλό παράδειγμα;
Κατανοήστε την ουσία: για να πουλήσετε ένα στυλό σε ένα άτομο, πρώτα απ 'όλα, πρέπει να έχει κίνητρο να αγοράσει, δηλ. θα πρέπει να είστε πρόθυμοι να το αγοράσετε. Εδώ είναι ένα απλό παράδειγμα:
- πούλησέ μου αυτό το στυλό (θα σου πει ένας πράκτορας στρατολόγησης και ταυτόχρονα θα προσφέρει σίγουρα το στυλό του - θα πρέπει να το πουλήσεις).
(εδώ πρέπει να τον παρακινήσετε να αγοράσει)
- Καλός. Θα μου δώσεις το αυτόγραφό σου; (σου λεω)
- Ναι, αλλά δεν έχω στυλό (θα απαντήσει ο συνομιλητής. Σου το έδωσε άλλωστε).
- τότε αγοράστε το δικό μου (θα απαντήσετε και θα προσφέρετε το αντικείμενο του εμπορίου).
Ο συνομιλητής σας δεν θα έχει άλλη επιλογή από το να αγοράσει ένα στυλό, γιατί υποσχέθηκε να σας δώσει ένα αυτόγραφο.
Εδώ είναι ένα απλό παράδειγμα - ένα βίντεο από την υπέροχη ταινία "The Wolf of Wall Street" (συνιστώ να την παρακολουθήσετε):
Είναι αυτή η μέθοδος που είναι πολύ αποτελεσματική αυτή τη στιγμή, αλλά στην πραγματικότητα, αργά ή γρήγορα θα γίνει χαμένη.
Ένα άλλο παράδειγμα πώλησης στυλό σε μια συνέντευξη
Το μεγάλο αφεντικό στρατολογούσε έναν νεαρό άνδρα. Όπως ήταν αναμενόμενο, ζήτησε να του πουλήσει ένα στυλό. Αυτό ήταν ένα πολύ δροσερό στυλό (πιθανότατα πολύτιμο δώρο), ακριβό και με χρυσή φόδρα.
Ο υποψήφιος φυσικά συμφώνησε. Προσπάθησε να την επαινέσει και να την προσφέρει με διάφορους τρόπους στο αφεντικό, αλλά εκείνος αρνήθηκε, εξηγώντας τη θέση του από το γεγονός ότι είχε ήδη στυλό.
- Λοιπόν, αν δεν θέλετε να αγοράσετε, δεν χρειάζεται, - απάντησε ο νεαρός.
- γρήγορα εγκατέλειψες, - απάντησε ο αρχηγός.
- τότε είναι ώρα να φύγω (σηκώνεται και φεύγει), - απαντά ο υποψήφιος·
- περίμενε!, - φωνάζει ο αρχηγός - πρέπει να μου δώσεις το στυλό μου.
Ναι, βλέπω ότι άλλαξες γνώμη. Είσαι τυχερός, συμφωνώ ήδη να πουλήσω το στυλό στη μισή τιμή.
Σταμάτα να αστειεύεσαι, χρειάζομαι το στυλό μου! Πάρε την πίσω τώρα. Διαφορετικά, θα καλέσω τους φρουρούς.
- παρ'το. Αλλά να έχετε κατά νου: μπόρεσα να σας παρακινήσω - απάντησε ο νεαρός, έδωσε το στυλό και έφυγε.
Το αφεντικό σκέφτηκε για λίγο και συνειδητοποίησε ότι αυτός ήταν ο καλύτερος υποψήφιος που είχε πάρει ποτέ συνέντευξη. Αργότερα, ήταν αυτός που πήρε τη δουλειά.
Αντί για συμπεράσματα
Για να πουλήσετε ένα στυλό σε μια συνέντευξη, πρέπει να παρακινήσετε τον συνομιλητή να αγοράσει. Ο ευκολότερος τρόπος για να το κάνετε αυτό είναι να ζητήσετε αυτόγραφο ή να κάνετε όπως έκανε ο νεαρός. Δεν έχει νόημα να επαινούμε την αυθεντική της - δεν περιμένουν αυτό οι πράκτορες στρατολόγησης. Προτίμηση δίνεται σε άτομα που μπόρεσαν να επιδείξουν δημιουργικότητα και ευρηματικότητα.
Ευαγγέλιο κατά Λουκά, κεφάλαιο 18
118 Και ένας από τους αρχηγούς τον ρώτησε: Καλό δάσκαλο! τι πρέπει να κάνω για να κληρονομήσω την αιώνια ζωή;
19 Ο Ιησούς του είπε: Γιατί με λες καλό; Κανένας δεν είναι καλός παρά μόνο ο Θεός.
20 Ξέρεις τις εντολές: μη μοιχεύεις, μη σκοτώνεις, μην κλέβεις, μην κάνεις ψευδομαρτυρία, τιμάς τον πατέρα σου και τη μητέρα σου.
21 Και είπε: Όλα αυτά τα φύλαξα από τη νεότητά μου.
22 Όταν το άκουσε αυτό ο Ιησούς, του είπε: Υπάρχει ακόμα ένα πράγμα που σου λείπει: πούλησε ό,τι έχεις και δώσε στους φτωχούς, και θα έχεις θησαυρό στον ουρανό, και έλα να με ακολουθήσεις.
23 Και όταν το άκουσε αυτό, λυπήθηκε, γιατί ήταν πολύ πλούσιος.
24 Ο Ιησούς, βλέποντας ότι ήταν λυπημένος, είπε: Πόσο δύσκολο είναι για όσους έχουν πλούτη να εισέλθουν στη βασιλεία του Θεού!
25 Διότι είναι ευκολότερο να περάσει μια καμήλα από την τρύπα της βελόνας παρά ένας πλούσιος να εισέλθει στη βασιλεία του Θεού.
26 Όσοι το άκουσαν είπαν: Ποιος λοιπόν μπορεί να σωθεί;
27 Εκείνος όμως είπε: Ό,τι είναι αδύνατο στους ανθρώπους είναι δυνατό για τον Θεό.
Ερωτήσεις κατανόησης κειμένου
Γιατί είναι δύσκολο για έναν πλούσιο να μπει στη βασιλεία του Θεού;
Τι συμβαίνει με την απληστία;
Τι καλό έχει η μη κτητικότητα;
Γιατί λέει ο Χριστός στον νέο, μετά τη διανομή της περιουσίας, να έρθει να Τον ακολουθήσει;
Είναι δυνατόν να ακολουθήσουμε τον Χριστό χωρίς να χαρίσουμε περιουσία;
Ερωτήσεις για σύνδεση με τη ζωή
Θέλετε να κληρονομήσετε την αιώνια ζωή;
Έχετε ρωτήσει τον Χριστό τι πρέπει να κάνετε για αυτό;
Πώς νιώθετε καθώς διαβάζετε την απάντηση του Χριστού στον πλούσιο νέο;
Τι χρειάζεται να κάνετε για να κληρονομήσετε την αιώνια ζωή;
Διαβάστε την ερμηνεία
Θεοφυλάκτης Βουλγαρίας
Ηγούμεν Νεκτάριος Μορόζοφ
Μακαριστός Θεοφύλακτος Βουλγαρίας
Και ένας από τους άρχοντες Τον ρώτησε: Καλό δάσκαλο! τι πρέπει να κάνω για να κληρονομήσω την αιώνια ζωή; Ο Ιησούς του είπε: γιατί με λες καλό; Κανένας δεν είναι καλός παρά μόνο ο Θεός. ξέρεις τις εντολές: μη μοιχεύεις, μη σκοτώνεις, μην κλέβεις, μην κάνεις ψευδομαρτυρία, τιμάς τον πατέρα σου και τη μητέρα σου. Και είπε: Όλα αυτά τα κράτησα από τα νιάτα μου. Όταν το άκουσε αυτό ο Ιησούς, του είπε: Υπάρχει ακόμα ένα πράγμα που σου λείπει: πούλησε ό,τι έχεις και δώσε στους φτωχούς, και θα έχεις θησαυρό στον ουρανό, και έλα, ακολούθησέ με. Και όταν το άκουσε αυτό, λυπήθηκε, γιατί ήταν πολύ πλούσιος. Αυτός ο άνθρωπος, σύμφωνα με κάποιους, ήταν κάποιου είδους πονηρός πονηρός και έψαχνε πώς να παγιδεύσει τον Ιησού στις λέξεις. Το πιθανότερο όμως είναι να ήταν λάτρης του χρήματος, αφού και ο Χριστός τον επέπληξε ως τέτοιο. Ναι, και ο Ευαγγελιστής Μάρκος λέει ότι κάποιος, τρέχοντας και πέφτοντας στα γόνατά του, ρώτησε τον Ιησού, και κοιτώντας τον, ο Ιησούς τον αγάπησε (Μκ. 10, 17.21). Αυτός ο άνθρωπος λοιπόν ήταν άπληστος. Έρχεται στον Ιησού με την επιθυμία να μάθει για την αιώνια ζωή. Ίσως και σε αυτή την περίπτωση να τον καθοδηγούσε το πάθος για απόκτηση. Γιατί κανείς δεν επιθυμεί τόσο μεγάλη ζωή όσο ένας άνθρωπος της απληστίας. Σκέφτηκε λοιπόν ότι ο Ιησούς θα του έδειχνε τον τρόπο με τον οποίο θα ζούσε για πάντα, θα είχε περιουσία και έτσι θα απολάμβανε. Όταν όμως ο Κύριος είπε ότι το μέσο για την επίτευξη της αιώνιας ζωής είναι η μη κτητικότητα, τότε, σαν να κατηγορούσε τον εαυτό του για την ερώτηση και τον Ιησού για την απάντηση, έφυγε. Διότι χρειαζόταν την αιώνια ζωή, γιατί είχε πλούτη για πολλά χρόνια. Και όταν πρέπει να εγκαταλείψει τα υπάρχοντά του και να ζήσει, προφανώς, στη φτώχεια, τότε τι ανάγκη έχει για αιώνια ζωή; - Έρχεται στον Κύριο, όπως απλά σε άνθρωπο και δάσκαλο. Γι' αυτό, ο Κύριος, για να δείξει ότι δεν πρέπει να έρθει κανείς κοντά Του ως απλά σε ένα πρόσωπο, είπε: «ουδείς είναι καλός, παρά μόνο ο Θεός». Εσύ, -λέει,- Με αποκάλεσες «καλό», σε τι άλλο πρόσθεσες: «δάσκαλε»; Φαίνεται να με θεωρείς ένα από τα πολλά. Αν ναι, τότε δεν είμαι καλός: γιατί κανείς δεν είναι πραγματικά καλός μεταξύ των ανθρώπων. μόνο ο Θεός είναι καλός. Επομένως, εάν θέλετε να Με αποκαλείτε καλό, ονομάστε Με καλό ως Θεό και μην έρθετε σε Μένα ως απλό πρόσωπο. Αν Με θεωρείτε έναν από τους απλούς ανθρώπους, τότε μη Με αποκαλείτε καλό. Γιατί μόνο ο Θεός είναι αληθινά καλός, είναι η πηγή της καλοσύνης και η αρχή της αυτοκαλοσύνης. Και εμείς οι άνθρωποι, αν είμαστε καλοί, τότε όχι μόνοι μας, αλλά με τη συμμετοχή στην καλοσύνη Του, έχουμε μια ανάμεικτη καλοσύνη και την ικανότητα να υποκλίνουμε στο κακό. - «Ξέρεις τις εντολές: μη μοιχεύεις, μη σκοτώνεις, μην κλέβεις, μην κάνεις ψευδομαρτυρία» και άλλα. Ο νόμος απαγορεύει πρώτα αυτό στο οποίο πέφτουμε πιο βολικά, μετά ήδη αυτό στο οποίο πέφτουμε λίγοι και σπάνια: για παράδειγμα, τη μοιχεία, αφού είναι φωτιά από έξω και από μέσα, τον φόνο, αφού ο θυμός είναι μεγάλο θηρίο. και η κλοπή είναι λιγότερο σημαντική, και η ψευδορκία δεν πρέπει να πέφτει συχνά. Επομένως, τα πρώτα εγκλήματα απαγορεύονται πρώτα, αφού εύκολα πέφτουμε σε αυτά, αν και κατά τα άλλα είναι πιο σοβαρά. Και αυτά, δηλαδή την κλοπή και την ψευδορκία, ο Νόμος τα βάζει σε δεύτερη μοίρα, αφού διαπράττονται όχι συχνά και είναι λιγότερο σημαντικά. Μετά από αυτά τα εγκλήματα, ο Νόμος έθεσε την αμαρτία στους γονείς. Γιατί, αν και αυτή η αμαρτία είναι βαριά, δεν συμβαίνει συχνά, γιατί όχι συχνά και όχι πολλοί, αλλά σπάνια και λίγοι είναι τέτοιοι άνθρωποι που μοιάζουν με ζώα που τολμούν να προσβάλουν τους γονείς τους. - Όταν ένας νέος είπε ότι όλα αυτά τα κράτησε από τα νιάτα του, ο Κύριος του προσφέρει την κορυφή των πάντων, τη μη κτητικότητα. Κοιτάξτε, οι Νόμοι ορίζουν έναν αληθινά χριστιανικό τρόπο ζωής. «Όλα», λέει, «ό,τι έχεις, πούλησέ το». Διότι αν μείνει κάτι, τότε είσαι ο σκλάβος αυτού. Και «μοιράστε» όχι στους πλούσιους συγγενείς, αλλά στους «φτωχούς». Κατά τη γνώμη μου, η λέξη «διανέμω» εκφράζει επίσης την ιδέα ότι είναι απαραίτητο να σπαταληθεί η περιουσία με λογική, και όχι τυχαία. Εφόσον, σε περίπτωση μη κατοχής, ένα άτομο πρέπει να έχει όλες τις άλλες αρετές, ο Κύριος είπε: «και ακολούθα με», δηλαδή από κάθε άλλη άποψη, να είσαι μαθητής Μου, να με ακολουθείς πάντα και όχι με τέτοιο τρόπο ώστε σήμερα ακολουθείς και όχι αύριο. - Ως φιλόδοξο αφεντικό, ο Κύριος υποσχέθηκε έναν θησαυρό στον παράδεισο, ωστόσο, δεν το άκουσε, γιατί ήταν δούλος των θησαυρών του, και γι' αυτό λυπήθηκε όταν άκουσε ότι ο Κύριος του εμπνέει τη στέρηση περιουσίας, ενώ για αυτό ευχήθηκε για αιώνια ζωή που με μεγάλη αφθονία πλούτου να του και να ζήσει για πάντα. Η στεναχώρια του αρχηγού δείχνει ότι ήταν καλός άνθρωπος, και όχι κακός πονηρός. Διότι κανένας από τους Φαρισαίους δεν θρήνησε ποτέ, αλλά μάλλον σκληρύνθηκαν. Δεν μου είναι άγνωστο ότι ο μεγάλος λύχνος του σύμπαντος, ο Χρυσόστομος, δέχτηκε ότι αυτός ο νέος επιθυμούσε την αληθινή αιώνια ζωή και την αγάπησε, αλλά κυριευόταν από ισχυρό πάθος, αγάπη για το χρήμα, αλλά η σκέψη τώρα πρότεινε ότι επιθυμούσε την αιώνια. η ζωή, σαν άνθρωπος της απληστίας, δεν είναι παράταιρη.
Ο Ιησούς, βλέποντας ότι ήταν λυπημένος, είπε: Πόσο δύσκολο είναι για όσους έχουν πλούτη να μπουν στη βασιλεία του Θεού! Διότι είναι ευκολότερο για μια καμήλα να περάσει από την τρύπα της βελόνας παρά ένας πλούσιος να εισέλθει στη βασιλεία του Θεού. Όσοι το άκουσαν είπαν: Ποιος λοιπόν μπορεί να σωθεί; Αλλά είπε: Ό,τι είναι αδύνατο με τους ανθρώπους είναι δυνατό με τον Θεό. Ο Πέτρος είπε· Ιδού, αφήσαμε τα πάντα και Σε ακολουθήσαμε. Τους είπε: «Αλήθεια, σας λέω, δεν υπάρχει κανείς που να έχει εγκαταλείψει το σπίτι, ή γονείς, ή αδέρφια, ή αδελφές, ή γυναίκα, ή παιδιά για τη βασιλεία του Θεού, και να μην έχει λάβει πολλά περισσότερα σε αυτό καιρός και στον μέλλοντα αιώνα, αιώνια ζωή.» . Αφού ο πλούσιος, έχοντας ακούσει για την παραίτηση του πλούτου, λυπήθηκε, ο Κύριος εξηγεί με μια θαυματουργή ομοίωση πόσο δύσκολο είναι για όσους έχουν πλούτη να εισέλθουν στη Βασιλεία του Θεού. Δεν είπε ότι είναι αδύνατο να μπουν αυτοί (οι πλούσιοι), αλλά είναι δύσκολο. Διότι τέτοιοι άνθρωποι δεν είναι αδύνατο να σωθούν. Διανέμοντας πλούτο, μπορούν να λάβουν ουράνιες ευλογίες. Αλλά το να κάνεις το πρώτο δεν είναι εύκολο, γιατί ο πλούτος δένει πιο δυνατά από την κόλλα και είναι δύσκολο γι' αυτόν που έχει επικρατήσει να τον εγκαταλείψει. Παρακάτω ο Κύριος εξηγεί πώς αυτό είναι αδύνατο. Είναι πιο βολικό, - λέει, - να περάσει μια καμήλα από τα στάχυα του άνθρακα, παρά να σωθεί ένας πλούσιος. Είναι απολύτως αδύνατο μια καμήλα να περάσει από την τρύπα μιας βελόνας, είτε εννοείτε με την καμήλα το ίδιο το ζώο, είτε κάποιο είδος χοντρού σχοινιού πλοίου. Αλλά αν είναι πιο βολικό για μια καμήλα να χωρέσει στο μάτι της βελόνας παρά για έναν πλούσιο να σωθεί, και το πρώτο είναι αδύνατο, τότε είναι ακόμη πιο αδύνατο για έναν πλούσιο να σωθεί. Τι πρέπει να ειπωθεί; Πρώτα απ' όλα είναι πραγματικά αδύνατο να σωθεί ένας πλούσιος. Μη μου πείτε, ίσως, ότι ο τάδε, όντας πλούσιος, μοίρασε ό,τι είχε, και σώθηκε. Διότι δεν σώθηκε στα πλούτη, αλλά όταν έγινε φτωχός· ή σώθηκε ως οικονόμος, αλλά όχι ως πλούσιος. Και άλλο πράγμα είναι οικονόμος, άλλος πλούσιος. Ο πλούσιος κρατά τον πλούτο για τον εαυτό του, αλλά ο οικονόμος έχει εμπιστευθεί τον πλούτο για τους άλλους. Επομένως, αν αυτός που υποδεικνύετε, αν σώθηκε, τότε σώθηκε όχι με πλούτη, αλλά, όπως είπαμε, είτε εγκαταλείποντας ό,τι είχε, είτε διαχειριζόμενος καλά την περιουσία, σαν οικονόμος. Τότε προσέξτε επίσης ότι είναι αδύνατο για έναν πλούσιο να σωθεί, αλλά για εκείνον που έχει πλούτη είναι δύσκολο. Ο Κύριος, σαν να λέγαμε, λέει το εξής: όποιος κατέχεται από πλούτη, όποιος είναι σε σκλαβιά και πίστη σε αυτόν, δεν θα σωθεί. αλλά όποιος έχει πλούτη και τον κρατά στην εξουσία του, και δεν είναι ο ίδιος υπό την εξουσία του, είναι δύσκολο να σωθεί από την ανθρώπινη αδυναμία. Γιατί είναι αδύνατο να μην καταχραστεί αυτό που έχουμε. Αφού, όσο έχουμε πλούτη, ο διάβολος προσπαθεί να μας παγιδεύσει ώστε να τον χρησιμοποιήσουμε αντίθετα με τους κανόνες και το νόμο της διαχείρισης του νοικοκυριού και είναι δύσκολο να ξεφύγουμε από τα δίχτυα του. Επομένως, η φτώχεια είναι μια καλή πράξη και είναι σχεδόν ανεξήγητη. «Αυτοί που το άκουσαν είπαν: Ποιος μπορεί να σωθεί; Εκείνος όμως είπε: Ό,τι είναι αδύνατο με τους ανθρώπους είναι δυνατό για τον Θεό». Όποιος έχει ανθρώπινο τρόπο σκέψης, δηλαδή παρασύρεται από τον πάτο και εθίζεται στα γήινα, τότε, όπως λέγεται, είναι αδύνατο να σωθεί, αλλά για τον Θεό είναι δυνατόν· Δηλαδή, όταν κάποιος έχει τον Θεό σύμβουλό του και παίρνει για δάσκαλο τις δικαιολογίες και τις εντολές του Θεού για τη φτώχεια, και Τον καλεί για βοήθεια, θα είναι δυνατό να σωθεί. Γιατί η δουλειά μας είναι να επιθυμούμε το καλό, αλλά να το κάνουμε είναι έργο του Θεού. Και με έναν άλλο τρόπο: αν, έχοντας υψωθεί πάνω από κάθε ανθρώπινη δειλία σχετικά με τον πλούτο, επιθυμούμε ακόμη και να αποκτήσουμε φίλους για τον εαυτό μας με άδικο πλούτο, τότε θα σωθούμε και θα οδηγηθούμε από αυτούς σε αιώνιες κατοικίες. Γιατί είναι καλύτερα να απαρνηθούμε τα πάντα, ή, αν δεν απαρνηθούμε τα πάντα, τουλάχιστον να κάνουμε τους φτωχούς συνεργάτες, και τότε το αδύνατο θα γίνει δυνατό. Αν και είναι αδύνατο να σωθείς χωρίς να απαρνηθείς τα πάντα, αλλά λόγω της αγάπης του Θεού, είναι δυνατό να σωθείς ακόμα κι αν μερικά μέρη είναι αφιερωμένα σε πραγματικό όφελος. - Ταυτόχρονα, ο Πέτρος ρωτά: «ιδού, τα αφήσαμε όλα» και ζητά όχι μόνο για τον εαυτό του, αλλά την παρηγοριά όλων των φτωχών. Έτσι ώστε όχι μόνο οι πλούσιοι να έχουν καλές ελπίδες να λάβουν πολλά, όπως εκείνοι που αρνήθηκαν πολλά, και οι φτωχοί να μην έχουν ελπίδα, όπως εκείνοι που αρνήθηκαν λίγα και επομένως άξιζαν μια μικρή ανταμοιβή, γιατί αυτό ο Πέτρος ζητά και ακούει ως απάντηση ότι θα λάβει ανταμοιβές σε αυτόν και τον επόμενο αιώνα όποιος περιφρόνησε τα υπάρχοντά του για χάρη του Θεού, έστω κι αν ήταν μικρά. Δεν κοιτάς το γεγονός ότι είναι μικρό, αλλά ότι αυτό το μικρό πράγμα περιείχε όλα τα μέσα για να ζήσει ένας άνθρωπος, και ότι, όπως ήλπιζες για πολλά και μεγάλα, έτσι ήλπιζε να στηρίξει τη ζωή του με αυτά τα λίγα . Για να μην πω ότι αυτός που έχει λίγα έχει μεγάλη στοργή για αυτόν. Μπορείτε να το δείτε στους πατέρες. Έχοντας ένα παιδί, του δείχνουν μεγαλύτερη στοργή από ό,τι όταν έχουν περισσότερα παιδιά. Έτσι ο καημένος, έχοντας ένα σπίτι και ένα χωράφι, τα αγαπάει περισσότερο από εσάς τα πολλά. Αν όχι, και και οι δύο έχουν την ίδια προσκόλληση, τότε η απάρνηση είναι εξίσου άξια. Επομένως, στην παρούσα εποχή, λαμβάνουν πολλές φορές μεγαλύτερη ανταμοιβή, όπως αυτοί οι ίδιοι απόστολοι. Καθένας από αυτούς, φεύγοντας από την καλύβα, έχει τώρα λαμπρούς ναούς, χωράφια, ενορίες, πολλές συζύγους δεμένες μαζί τους με θέρμη και πίστη, και γενικά όλα τα άλλα. Και στην επόμενη εποχή δεν θα λάβουν πολλά παρόμοια χωράφια και σωματικές αμοιβές, αλλά αιώνια ζωή.
Πόσο σημαντικό είναι να ακούσουμε την απάντηση
Hegumen Nektary (Morozov)
Αυτός ο νέος... Ή «ένας από τους άρχοντες», όπως τον αποκαλεί ο Απόστολος Λουκάς... Γιατί πλησίασε τον Χριστό, για ποιο σκοπό στράφηκε σε Αυτόν; "Καλός δάσκαλος! τι πρέπει να κάνω για να κληρονομήσω την αιώνια ζωή;» (Λουκάς 18:18). Υπάρχουν διαφορετικές ερμηνείες, εκδοχές, εξηγήσεις σε αυτό το σκορ.
Είναι πιθανό ότι αυτός ο νέος ήθελε πραγματικά να μάθει τι χρειαζόταν για να μην μείνει έξω από τις πύλες της Βασιλείας των Ουρανών, να μην αποκοπεί από το πρόσωπο του Θεού. Τι μπορεί να σας κάνει να αμφιβάλλετε; Πιθανώς, ο επόμενος διάλογος στον οποίο ο Κύριος υπενθυμίζει στον νεαρό τις εντολές με τις οποίες σώζεται κάθε πιστός και αυτός, με τη σειρά του, λέει ότι όχι μόνο γνωρίζει και θυμάται αυτές τις εντολές, αλλά και τις εκπληρώνει αυστηρά.
Θα ήθελε κανείς να εκφράσει σύγχυση: γιατί τότε ρωτά, αν ξέρει και δημιουργεί;
Ίσως όχι κυριολεκτικά εξακολουθεί να εκπληρώνει αυτές τις εντολές, όχι χωρίς παραλείψεις; Ή, τι είναι ακόμα πιο αληθινό, νιώθει ότι κάτι του λείπει ακόμα, ότι οι πράξεις του είναι σαν ένα σώμα χωρίς καρδιά; Και έτσι θέλει να ξεκαθαρίσει τι είναι αυτό, τι λείπει; Μοιάζει περισσότερο με το δεύτερο...
Κι έτσι κάνει την ερώτησή του. Δεν ρωτάει τον πρώτο που συναντά, αλλά τον Χριστό. Και Τον αποκαλεί ταυτόχρονα «Καλό Δάσκαλο». Είναι απίθανο να καταλάβει πραγματικά ποιος είναι απέναντί του, αλλά ένα είναι σίγουρο: πιστεύει ότι αυτός είναι που πρέπει να ρωτηθεί, που έχει την απάντηση.
Και ακούει την απάντηση, και ... φεύγει με λύπη.
Δεν θέλω να τον κρίνω - και τον λυπάμαι, και απλά δεν εξαρτάται από αυτό.
Πίστευε στην αλήθεια αυτού που ειπώθηκε: «Σου λείπει ακόμα ένα πράγμα: πούλησε ό,τι έχεις και δώσε στους φτωχούς, και θα έχεις θησαυρό στον ουρανό, και έλα, ακολούθησέ με» (Λουκάς 18:22). Γιατί αν δεν το πίστευα, σίγουρα θα είχα αντίρρηση, θα άρχιζα να διαφωνώ, να αποδεικνύω, να επιμένω στο παράλογο αυτής της εντολής και πρότασης. Δεν το έκανε. Έτσι, δέχτηκε αυτό που άκουσε, δεν το αμφισβήτησε. Αλλά έφυγε. Και εξηγείται πολύ ξεκάθαρα γιατί: «Επειδή ήταν πολύ πλούσιος» (Λουκάς 18:23). Και ποιος δεν ξέρει πόσο δύσκολο είναι να αποχωριστείς τον πλούτο; Όσο μεγαλύτερο είναι, τόσο πιο δυνατός προσκολλάται σε αυτό, λες και η αλήθεια βρίσκεται στον πλούτο και τη ζωή και την ίδια την ψυχή του.
Και όμως δεν πρόκειται για τον νεαρό ως τέτοιο. Εξάλλου, τελικά, δεν ξέρουμε: έφυγε για να φύγει, αλλά ποιος ξέρει - ίσως επέστρεψε μετά; Και πούλησε, και μοίρασε, και απέκτησε θησαυρό στον ουρανό, και ακολούθησε τον Χριστό; Είναι αρκετά πιθανό.
Είναι για εμάς. Κάνουμε επίσης πολλές ερωτήσεις. Και διαβάζουμε το Ευαγγέλιο, και γνωρίζουμε τις εντολές, και φαίνεται ότι είμαστε εξοικειωμένοι με την πατερική κληρονομιά από πρώτο χέρι. Όμως ακόμα, κάθε τόσο ψάχνουμε την απάντηση: «Μα τι να κάνουμε εδώ; Τι θα λέγατε εδώ; Και αν ναι, πώς;…». Και άλλα, άλλα...
Και εδώ πάλι θα ήθελα να διευκρινίσω, όπως σε σχέση με τον νεαρό του ευαγγελίου: για ποιο σκοπό ρωτάμε - τον εαυτό μας, εξομολογητή, τον Θεό; Αν ρωτήσουμε επειδή πραγματικά δεν γνωρίζουμε ακόμη την απάντηση, αν ψάχνουμε για έναν άμεσο, αληθινό δρόμο και δεν τον βρίσκουμε, τότε αυτό είναι ένα πράγμα, μια τέτοια ερώτηση είναι θεμιτή και δίκαιη. Αλλά μπορεί να είναι διαφορετικό.
Θυμάμαι πώς συνέβαινε συχνά: έρχεσαι στον πατέρα Κύριλλο (Παβλόφ), ομολογείς και μετά ρωτάς. Ένα, δύο, τρία... Και τους απαντά υπομονετικά. Απαντάει και ξαφνικά αντί να απαντήσει -σε κανένα από αυτά- σε ρωτάει:
Λοιπόν, τι πιστεύετε για αυτό;
Σταμάτα για λίγο, σκέψου και μετά απάντησε. Και πως? Δώσε τη μόνη δυνατή απάντηση και θα ακούσεις εκεί:
Σωστά, έχεις δίκιο! Και έτσι νομίζω!
Και παρόλο που ούτε μια λέξη μομφής, ούτε μια καταγγελτική ματιά, ούτε μια άξια κοροϊδίας, αλλά δεν μπορείτε πλέον να συγχωρήσετε τον εαυτό σας. Λοιπόν, γιατί κορόιδεψε τον ιερέα, γιατί ρωτούσε για κάτι που ήταν ήδη τόσο ξεκάθαρο; Ήλπιζα ότι ο ιερέας θα σου έδινε μια απάντηση πιο ήπια και διπλωματική από τη συνείδησή σου; Λοιπόν, έδωσε, πιο ήπια και πιο διπλωματικά, αλλά σε πλήρη συμφωνία μαζί της. Πήγαινε και κάνε το.
Αυτό συμβαίνει όταν ρωτάς τον εξομολογητή σου. Αν και, φυσικά, κάποιος μπορεί να διαφωνήσει με τον εξομολογητή, να μην δεχτεί τα λόγια του, αλλά τι μπορώ να πω για αυτό: αν υπάρχει εξομολογητής, τότε υπακούτε τον και αν δεν υπακούτε, τότε πιθανότατα δεν τον έχετε πλέον ..,
Αλλά αν πραγματικά δεν υπάρχει εξομολογητής, αν συμβουλευτείς μόνο τον εαυτό σου και στραφείς στον Θεό με προσευχή, τότε ο κίνδυνος να χάσεις την καρδιά σου είναι ακόμη μεγαλύτερος. Η απάντηση του Θεού, ακόμη και η πιο προφανής, μπορεί να «δεν ακούγεται», η πρόταση της συνείδησης - «να μην ξεχωρίζεις». Και συχνά αυτό συμβαίνει επειδή ένα άτομο είναι δειλό και αδύναμο.
Μόνο ... Μόνο που αξίζει να μην ακούς τον Κύριο σε ένα πράγμα ... Όχι, όχι έτσι. Όχι σε ένα πράγμα, αλλά ακριβώς σε αυτό που εμείς οι ίδιοι αισθανόμαστε αυτή τη στιγμή ως το πιο σημαντικό, το πιο οδυνηρό. Και αυτό είναι όλο - δεν μπορούμε πλέον να Τον ακολουθήσουμε, όπως πήγαμε πριν, αυτό είναι φρενάρισμα, αναγκαστική διακοπή, απλή. Σταματημένο και απλό στην πνευματική ζωή, και ακριβώς στη ζωή ως τέτοια.
Και όταν βλέπουμε έναν Χριστιανό που είναι απελπισμένος, άχαρος και απόλυτα χαλαρός στο πνεύμα, τότε, πιθανότατα, ο λόγος είναι ακριβώς σε αυτό - σε μια συνειδητά ανήκουστη απάντηση, σε μια προσπάθεια να εξαπατήσει και τον Κύριο και τον εαυτό του, και στο μετέπειτα εξαφάνιση. Και όταν εμείς οι ίδιοι είμαστε σε τέτοια κατάσταση, ο λόγος είναι πάλι ο ίδιος.
Και τι είναι ιδιαίτερα επικίνδυνο: να «μην το παρατηρήσει» αυτό και εδώ, σε σχέση με την αδυναμία του, να κρύψει το κεφάλι του σαν στρουθοκάμηλος στην άμμο. Και έτσι, με τρόπο στρουθοκαμήλου, και ζωντανά, μετατρέποντας σταδιακά μόνο σε μια υπενθύμιση του προηγούμενου.
Είναι καλύτερα όταν αντιμετωπίζουμε κάτι που φαίνεται πέρα από τις δυνάμεις μας, κάνοντας την ερώτηση: «Τι πρέπει να κάνω σε αυτή την κατάσταση για να κληρονομήσω την αιώνια ζωή;» και, χωρίς να σηκώσετε το βάρος της απάντησης, ενεργήστε σαν ο νεαρός του ευαγγελίου. Απομακρυνθείτε με λύπη και πείτε καθαρά, ειλικρινά στον εαυτό σας: «Δεν μπορώ!».
Αλλά απλώς μην πάτε μακριά, αλλά στα ακόλουθα κατά γράμμα λόγια του Σωτήρα: «Ό,τι είναι αδύνατο στους ανθρώπους, είναι δυνατό για τον Θεό» (Λουκάς 18:27). Γιατί ο νεαρός δεν ήξερε αυτή την απλή και καταπληκτική αλήθεια: όταν δεν μπορείς να κάνεις αυτό που περιμένει ο Θεός από σένα, και αυτό προκαλεί θλίψη στην ψυχή σου, τότε μην είσαι δειλός, μην αποθαρρύνεσαι, αλλά άνοιξε και την αδυναμία σου και τη λύπη σου. ενώπιον του Κυρίου, και Αυτός Αν ταπεινώσεις τον εαυτό σου, όλα θα γίνουν μόνος του. Ίσως όχι αμέσως, ίσως θα πρέπει να υποφέρετε και να υπομείνετε τον εαυτό σας. Αλλά θα το κάνει. Και το πιο σημαντικό, θα είναι ακόμα δυνατό να Τον ακολουθήσετε.
Ετοιμάστηκαν ερωτήσεις και ερμηνείες
Τατιάνα Ζαϊτσέβα
Όλοι θυμόμαστε την περίφημη περικοπή του Ευαγγελίου:
«Ο Ιησούς του είπε: αν θέλεις να είσαι τέλειος, πήγαινε, πούλησε τα υπάρχοντά σου και δώσε στους φτωχούς. και θα έχετε θησαυρό στον ουρανό. και έλα να με ακολουθήσεις"(Ματθαίος 19:21).
Αυτό ακριβώς το «δώστε τα πάντα» είναι το ιδανικό της χριστιανικής ζωής για εμάς. Το δοκιμάζουμε μόνοι μας, καταλαβαίνουμε ότι είμαστε στο χέρι του σαν το φεγγάρι και είμαστε αναστατωμένοι, όπως ακριβώς ο νεαρός που αναφέρεται σε αυτό το απόσπασμα:
«Ακούγοντας αυτό το λόγο, ο νεαρός έφυγε με λύπη, γιατί είχε μεγάλη περιουσία»..
Αλλά, κατά τη γνώμη μου, το κίνητρο για μια τέτοια θλίψη είναι μερικές φορές πολύ διαφορετικό από αυτό της νεολαίας του Ευαγγελίου. Δηλαδή: «δώστε τα πάντα μακριά» εκλαμβάνεται ως ιδανικό ηθικά, δηλαδή που αφορούν τη σφαίρα των διαπροσωπικών σχέσεων. Φαίνεται στους ανθρώπους ότι αυτή είναι ακριβώς η ύψιστη δικαιοσύνη. Όπως, δεν είναι καλό όταν έχω ποδήλατο, αλλά η Βάσια δεν έχει. Ντρέπομαι μπροστά στη Βάσια και στη συνείδησή μου. Είναι απαραίτητο να μην έχω και ποδήλατο, τότε η ψυχή μου θα γίνει εύκολη.
Σημειώστε ότι δεν υπάρχει λέξη για τον Χριστό σε αυτό το κίνητρο. Εδώ μόνο για τα γήινα, μόνο για τα κοινωνικά. Και υπάρχει ακόμα μεγάλη σύγχυση εδώ. Δηλαδή, η ιδέα της κοινωνικής δικαιοσύνης, το ιδανικό της παγκόσμιας ισότητας και το συνηθισμένο ανθρώπινο έλεος αναμειγνύονται εδώ, κάτι που είναι απαραίτητο για έναν Χριστιανό (αλλά όχι αρκετό) - θυμηθείτε το μήνυμα του Αποστόλου Ιακώβου:
«Αν ένας αδελφός ή μια αδελφή είναι γυμνός και δεν έχει φαγητό για την ημέρα, και κάποιος από εσάς τους πει:“Πηγαίνετε με την ησυχία σας, ζεσταθείτε και φάτε”αλλά δεν θα τους δώσει αυτό που είναι απαραίτητο για το σώμα: ποια είναι η χρήση;(Ιακώβου 2:15-16).
Εδώ όμως προκύπτει μια προφανής αντίφαση: για να δώσει κανείς πρέπει να έχει. Αυτός που μοίρασε τα πάντα, δεν μπορεί πλέον να δώσει τίποτα σε κανέναν «απαραίτητο για το σώμα».
Με άλλα λόγια, ειναι ΑΠΑΓΟΡΕΥΜΕΝΟεφαρμόστε αυτό το ευαγγελικό ιδεώδες στη σφαίρα των διαπροσωπικών σχέσεων. Όσον αφορά τους κοντινούς και τους μακρινούς, το Ευαγγέλιο δεν ζητά τα πάντα να χαριστούν, αλλά ζητά τη χρυσή τομή. Το ότι ένας άνθρωπος έχει περιουσία δεν είναι καθόλου αμαρτία. Αμαρτία είναι όταν κολλάει την ψυχή του στην περιουσία του (για την οποία ο Κύριος μιλά ευθέως στο Ευαγγέλιο του Μάρκου, όπου επαναλαμβάνεται το ίδιο επεισόδιο: «Οι μαθητές τρομοκρατήθηκαν με τα λόγια Του. Αλλά ο Ιησούς πάλι τους λέει απαντώντας: παιδιά! Πόσο δύσκολο είναι για εκείνους που εμπιστεύονται τα πλούτη να εισέλθουν στη Βασιλεία του Θεού!».(Μάρκος 10:24).
Ο μόνος λόγος για τον οποίο είναι απαραίτητο να «χαρίσουμε τα πάντα» είναι ώστε αυτό το «όλα» να μην παρεμβαίνει στην ακολουθία του Χριστού, ώστε να μην παρεμποδίζεται. Αυτό ήταν, για παράδειγμα, το κίνητρο του Alyosha Karamazov από τους The Brothers Karamazov: «Ο Alyosha είπε στον εαυτό του: «Δεν μπορώ να δώσω δύο ρούβλια αντί για «απλώς» και αντί για «ακολούθησέ με» πήγαινε μόνο στη μάζα». Δεν σκεφτόταν πώς να ευχαριστήσει όλους όσους είχαν ανάγκη και ακόμη λιγότερο πώς φαίνεται στα μάτια των λιγότερο ευκατάστατων ανθρώπων. Πλήρης υπηρεσία στον Χριστό - αυτό τον καθοδήγησε.
Αλλά για να αφήσετε τα πάντα και να ακολουθήσετε τον Χριστό, πρέπει να δείτε τον Χριστό. Είτε άμεσα, όπως εκείνος ο νέος του Ευαγγελίου, είτε στην καρδιά του, σε κάποιο βαθύ μυστικιστικό επίπεδο, όπως πολλοί ασκητές και του παρελθόντος και του παρόντος. Αν συναντηθεί με τον Χριστό ήδησυνέβη - τότε ναι, τότε πρέπει να αφήσετε τα πάντα και να Τον ακολουθήσετε. Ωστόσο, πολύ συχνά δεν υπάρχει τέτοια συνάντηση, αλλά μόνο μια ευχήαυτή η συνάντηση, υπάρχουν νοητικές κατασκευές. Ωστόσο, όχι απαραίτητα καθαρά διανοητικά - ένα άτομο μπορεί να νιώσει τη χάρη του Θεού στην καρδιά του, μπορεί ξαφνικά να συνειδητοποιήσει και να αποδεχτεί την αλήθεια του Ευαγγελίου (όπως συμβαίνει με τους περισσότερους από αυτούς που αποφασίζουν να βαφτιστούν στην ενήλικη ζωή). Ωστόσο, αυτό δεν είναι ακόμη μια συνάντηση με τον Χριστό, όπως ο ορίζοντας στην ανατολή που φωτίζει το πρωί - ο ήλιος δεν έχει ανατείλει ακόμη.
Αλλά συμβαίνει ότι οι άνθρωποι μπερδεύονται - και αποφασίζουν ότι είναι καιρός να δώσουν όλα τα υπάρχοντά τους και να ακολουθήσουν Αυτόν για τον οποίο μόλις διάβασαν σε βιβλία. Πόσες ιστορίες μπορούν να ειπωθούν για φλογερούς νεοφώτιστους που σχεδόν την επομένη της βάπτισης πήγαν στο μοναστήρι, ονειρευόμενοι να τους τακτοποιήσουν! Τις περισσότερες φορές, αυτές οι ιστορίες τελείωναν δυστυχώς - οι άνθρωποι δεν ήταν έτοιμοι όχι μόνο για το μοναστικό κατόρθωμα, αλλά και για την πιο συνηθισμένη ζωή ενός Ορθόδοξου Χριστιανού.
Μου φαίνεται ότι μερικές φορές η αιτία τέτοιων λαθών ήταν μια παρανόηση της ευαγγελικής έκκλησης για «διανομή της περιουσίας». Οι άνθρωποι που ανατράφηκαν από τη σοβιετική προπαγάνδα, έχοντας απορροφήσει την ιδέα της ανάγκης για καθολική ισότητα και την εξωτερική αιτία κάθε κοινωνικού κακού από το νηπιαγωγείο, πρόβαλαν αυτά τα στερεότυπά τους στην πνευματική ζωή ενός χριστιανού. Αντί να βοηθήσουν τους άπορους στο μέγιστο των δυνατοτήτων τους, ήθελαν να απαλλαγούν από την ντροπή μπροστά στους άπορους και θεωρούσαν ότι το «διανέμουν τα πάντα» ως μέσο για να απαλλαγούν από τη ντροπή. Με το μυαλό τους, ίσως, κατάλαβαν ότι «δεν μπορείς να ζεστάνεις τον δρόμο», ότι τέτοια κατανομή των προβλημάτων κανενός δεν μπορεί να λυθεί ουσιαστικά, αλλά η καρδιά απαιτούσε ριζοσπαστισμό. Μόνο που τώρα ο ριζοσπαστισμός τους δεν προήλθε από τον Χριστό. Ήταν σοβιετικό, πάρα πολύ σοβιετικό.
Το ηθικό είναι προφανές: στην πνευματική ζωή δεν πρέπει να κάνει κανείς ξαφνικές κινήσεις. Μην προσπαθήσετε να γίνετε τέλειοι αμέσως, μην πηδήξετε όλα τα σκαλιά της σκάλας. Αρχικά, απλώς γίνε ένας καλός Χριστιανός, και μετά, περαιτέρω, αν σου εμφανιστεί ο Κύριος και σε καλέσει στην τελειότητα, τότε μοίρασε και ακολούθησε. Αλλά όχι πριν.
Μια φορά κι έναν καιρό ζούσε μια γυναίκα της οποίας ο γιος ήταν τεμπέλης, αδίστακτος, ακόμη και ανόητος. Το όνομά του ήταν Τζούφα. Αυτή η γυναίκα ήταν πολύ φτωχή, και τώρα, όταν δεν της είχε μείνει τίποτα άλλο από λινά σπιτικά, είπε στη Τζούφα:
Πήγαινε να πουλήσεις τον πίνακα, αλλά αν βρεις έναν αγοραστή πολύ ομιλητικό, μην τον δώσεις πίσω. πουλήστε το σε κάποιον που δεν μιλάει πολύ.
Η Τζούφα πήρε τον καμβά και πήγε να περιπλανηθεί στην πόλη φωνάζοντας:
Σε ποιον είναι οι καμβάδες;.. Σε ποιον είναι οι καμβάδες;..
Μια γυναίκα τον σταμάτησε και είπε:
Κοίταξε, ένιωσε και ρώτησε:
Πόσο το θέλεις;
Μιλάς πολύ, - απάντησε η Τζούφα, - η μάνα δεν διέταξε να πουλάς φλύαρους. Και με αυτά τα λόγια συνέχισε.
Γνώρισε έναν χωρικό.
Πόσα ζητάς; - ρώτησε.
Δέκα σκούντο.
Όχι, είναι πολύ ακριβό!
ΜΙΛΑ μιλα! Δεν θα σε πουλήσω πάντως.
Όλοι όσοι ήθελαν να αγοράσουν τον πίνακα μίλησαν πάρα πολύ και η Τζούφα δεν μπορούσε να βρει αγοραστή. Περιπλανήθηκε, περιπλανήθηκε στην πόλη και τελικά περιπλανήθηκε σε κάποια αυλή. Ένα γύψινο άγαλμα στεκόταν στη μέση της αυλής. Τζούφα και της λέει:
Θα θέλατε να αγοράσετε έναν πίνακα; - Δεν υπήρχε απάντηση, και γι' αυτό ο Τζούφα ρώτησε ξανά: - Λοιπόν θα το αγοράσετε ή όχι;
Το άγαλμα ήταν σιωπηλό. Τότε ο Τζούφα αναφώνησε:
Φτου! Επιτέλους βρήκα τον κατάλληλο αγοραστή! Τώρα πουλάω αυτόν τον καταραμένο πίνακα! - Και η Τζούφα το τύλιξε γύρω από το άγαλμα.
Μου χρωστάς δέκα σκούντο... συμφωνείς; Ας είναι, θα έρθω για τα λεφτά αύριο. - Και με αυτά τα λόγια έφυγε η Τζούφα.
Μόλις γύρισε σπίτι, η μητέρα του ρώτησε για τον πίνακα.
Το πούλησα.
Και λεφτά;
Θα τους κυνηγάω αύριο.
Είναι αξιόπιστος ο αγοραστής;
Αυτή είναι μια γυναίκα, και, επιπλέον, όπως τιμωρήσατε. Σκέψου, δεν είπε λέξη ως απάντηση!
Το πρωί ο Τζούφα πήγε για τα λεφτά. Το άγαλμα έμεινε ακίνητο, αλλά ο πίνακας είχε φύγει. Ο Τζούφα είπε:
Πληρώστε χρήματα!
Το άγαλμα ήταν σιωπηλό. Η Τζούφα θύμωσε:
Πήρες τον καμβά ή όχι; Δεν θέλετε να πληρώσετε χρήματα; Και ... Λοιπόν, να το πάρει! - Και, πιάνοντας μια λαβή, η Τζούφα χτύπησε το άγαλμα, τόσο που έγινε κομμάτια.
Μέσα στο άγαλμα υπήρχε ένα δοχείο γεμάτο χρυσά νομίσματα. Ο Τζούφα τα έβαλε στην τσάντα του και πήγε βιαστικά σπίτι.
Μαμά, δεν ήθελε να δώσει τα χρήματα. Μετά την άρπαξα με μια λαβή και μου έδωσε αυτό.
Η μητέρα κατάλαβε αμέσως τι είχε συμβεί.
Δώσε τα λεφτά εδώ και ούτε λέξη σε κανέναν.
2. Φεγγάρι, κλέφτες, Τζούφα και δικαστής
Ένα πρωί, ο Τζούφα βγήκε για σανό, αλλά, φυσικά, δεν πρόλαβε να επιστρέψει στο σπίτι πριν σκοτεινιάσει. Με μια λέξη, όταν επέστρεψε, είχε ήδη νυχτώσει, και μόνο το φεγγάρι φώτιζε τον δρόμο, ο οποίος μετά χάθηκε στα σύννεφα και μετά αναδύθηκε ξανά.
Η Τζούφα κάθισε σε έναν βράχο και κοίταξε το φεγγάρι, λέγοντας από καιρό σε καιρό:
Βγαίνω έξω! Βγαίνω έξω!
Και όταν βγήκε το φεγγάρι:
Κρύβω! Κρύβω!
Και τότε συνέβη ότι κοντά στον ίδιο τον δρόμο, δύο απατεώνες μοιράστηκαν το κλεμμένο κουφάρι ενός μοσχαριού. Όταν άκουσαν μια φωνή που έλεγε: «Βγείτε έξω» και «Κρυφτείτε», τρόμαξαν, νομίζοντας ότι ήταν φύλακες, εγκατέλειψαν τη λεία τους και, Θεός φυλάξοι, τα πόδια τους.
Η Τζούφα, ακούγοντας τον κρότο, πήγε να δει τι συμβαίνει εκεί. Είδα ένα σφαγμένο κουφάρι μόσχου, πήρα ένα μαχαίρι και άρχισα να κόβω τα καλύτερα κομμάτια. Αφού γέμισε την τσάντα του, πήγε σπίτι.
Μαμά, άνοιξε! Η Τζούφα χτύπησε την πόρτα.
Γιατί άργησες τόσο; ρώτησε η μητέρα.
Ενώ έσερνε αυτό το κρέας, έπεσε η νύχτα. Πουλήστε το αύριο, χρειάζομαι χρήματα.
Εντάξει, - λέει η μάνα, - αύριο, όσο είσαι στο χωράφι, θα πουλήσω το κρέας.
Το επόμενο βράδυ, όταν ο Τζούφα επέστρεψε στο σπίτι, ρώτησε αμέσως:
Λοιπόν, πώς; Πωληθεί?
Ναί. Τον πίστεψα χρέος στις μύγες.
Πότε θα μας πληρώσουν;
Όταν έχουν λεφτά.
Μια ολόκληρη εβδομάδα η Τζούφα περίμενε υπομονετικά να φέρουν λεφτά οι μύγες. Και όταν είδε ότι ήταν μάταιο να περιμένει, πήγε στον δικαστή.
Κρίτε, - του γύρισε η Τζούφα, - κρίνετε σύμφωνα με τη συνείδησή σας. Πίστεψα τις μύγες στο κρέας χρέους, και δεν σκέφτονται καν να πληρώσουν.
Αναλογιζόμενος, ο δικαστής απάντησε:
Εδώ είναι η λύση μου: μόλις δείτε μια μύγα, μπορείτε να τη σκοτώσετε χωρίς δισταγμό.
Πρέπει να συνέβη ότι εκείνη ακριβώς τη στιγμή μια μύγα προσγειώθηκε στη μύτη του δικαστή και ο Τζούφα τη χτύπησε με τη γροθιά του, έτσι ώστε παραλίγο να στείλει τον δικαστή στον άλλο κόσμο.
3. Τζούφα και κόκκινος μπερές
Η Τζούφα δεν ήθελε να δουλεύει. Μετά το πρωινό, πήγε αμέσως να περιπλανηθεί στους δρόμους. Η μητέρα του του είπε πολλές φορές:
Τζούφα, ξανασκέψου πριν να είναι αργά! Βρισκω δουλεια! Μετά από όλα, δεν μπορείτε να το κάνετε έτσι: φάγατε, ήπιατε - και πήγατε να περιπλανηθείτε! Αρκετά από μένα! Είτε κερδίστε το δικό σας παντελόνι, είτε βγείτε και από τις τέσσερις πλευρές!
Ο Jufa πήγε στο Cassaro, τον κεντρικό δρόμο του Παλέρμο, ελπίζοντας να κερδίσει χρήματα για τα ρούχα του. Δεν υπήρχε όμως κατάλληλη δουλειά για αυτόν. Έπειτα ζήτησε από έναν έμπορο ένα πράγμα, από άλλον ένα άλλο και ούτω καθεξής μέχρι να ντυθεί από την κορυφή ως τα νύχια. Και την ίδια στιγμή είπε σε όλους: - Να δανειστώ λεφτά, θα ξεπληρώσω τα λεφτά μια από αυτές τις μέρες.
Παρεμπιπτόντως, η Jufa απέκτησε έναν υπέροχο κόκκινο μπερέ με αυτόν τον τρόπο.
Έχοντας ντυθεί, θριάμβευσε: «Η μητέρα μου δεν θα πει ότι έχω παραιτηθεί!» Αλλά, θυμούμενος ότι οι έμποροι πρέπει ακόμα να πληρώσουν, ο Τζούφα αποφάσισε να προσποιηθεί τον νεκρό. Όταν έφτασε στο σπίτι, σωριάστηκε στο κρεβάτι.
Πεθαίνω! Πεθαίνω! βόγκηξε η Τζούφα. - Πέθανα! - και ταυτόχρονα δίπλωσε τα χέρια του σε σταυρό και άπλωσε τα πόδια του, όπως αρμόζει σε έναν πραγματικό νεκρό.
Η μητέρα έσκισε τα μαλλιά της και θρήνησε:
Υιός! Αγαπητέ μου γιε! Για ποιον με άφησες;
Με τα κλάματα της μητέρας, οι γείτονες ήρθαν τρέχοντας και άρχισαν ομόφωνα να τη λυπούνται.
Η είδηση του θανάτου του Τζούφα διαδόθηκε αμέσως σε όλη την περιοχή. Έρχονταν τρέχοντας και έμποροι να κοιτάξουν τον νεκρό.
Ο καημένος ο Τζούφα, - είπε ο ένας, - μου χρωστούσε έξι ταρό για ένα παντελόνι... Τον συγχωρώ πρόθυμα γι' αυτά, ο Θεός να αναπαύσει την ψυχή του.
Έτσι, ο ένας μετά τον άλλο έμειναν εδώ όλοι οι έμποροι, και όλοι συγχώρησαν τα χρέη του Τζούφα.
Όμως ο έμπορος, από τον οποίο ο Τζούφα πήρε τον κόκκινο μπερέ, έκρινε διαφορετικά: «Γιατί να του συγχωρήσω ένα χρέος». Στη θέα του φλογερού κόκκινου μπερέ που φούντωσε στο κεφάλι του νεκρού, μια χαρούμενη σκέψη ξημέρωσε στον έμπορο.
Όταν οι τυμβωρύχοι σήκωσαν τον Τζούφα και τον μετέφεραν στην εκκλησία, για να θάψουν αργότερα το σώμα στο έδαφος, ο έμπορος τους ακολούθησε, κρύφτηκε στην εκκλησία και άρχισε να περιμένει τη νύχτα.
Όταν νύχτωσε, κλέφτες μπήκαν στην εκκλησία για να μοιράσουν τα κλεμμένα χρήματα εδώ, χωρίς περιττούς μάρτυρες. Ο Τζούφα ξάπλωσε ακίνητος στο κρεβάτι του και ο έμπορος κρύφτηκε πίσω από την πόρτα. Οι κλέφτες έριξαν χρήματα -όλα ασήμι και χρυσάφι- και άρχισαν να τα στοιβάζουν σε στήλες για να πάρουν όλοι ίσο μερίδιο. Τέλος, υπήρχε μόνο ένα νόμισμα αξίας δώδεκα ταρώ, με το οποίο δεν ήξεραν τι να κάνουν.
Για να μην τσακωθούμε για μια τέτοια τσαχπινιά, ας το κάνουμε: εκεί βρίσκεται ένας νεκρός, θα είναι ο στόχος μας: όποιος τον χτυπήσει με ένα νόμισμα κατευθείαν στο στόμα του, το παίρνει για τον εαυτό του.
Έτσι είναι σχεδιασμένο! - ευτυχώς συμφώνησαν κλέφτες.
Οι κλέφτες είναι έτοιμοι. Τότε ο Τζούφα, που τα άκουσε όλα αυτά τέλεια, σηκώθηκε σε όλο του το ύψος και φώναξε:
Ας αναστηθούν οι νεκροί από τον τάφο!
Οι κλέφτες ξέχασαν τα χρήματα και όρμησαν έξω από την εκκλησία. Μόλις ο Τζούφα είδε ότι δεν είχε μείνει κανείς στην εκκλησία, όρμησε στα χρήματα, αλλά εκείνη ακριβώς τη στιγμή έσπευσε να τον σταυρώσει με απλωμένα τα χέρια και ο έμπορος, ο ιδιοκτήτης του μπερέ. Μοίρασαν τα χρήματα στη μέση, αλλά έμεινε ένα νόμισμα των πέντε κόκκων.
Ο Τζούφα είπε:
Αυτό είναι το κέρμα μου.
Όχι, το δικό μου!
Μου ανήκει!
Όχι, εγώ!
Τότε ο Τζούφα άρπαξε ένα θυμιατήρι και το κούνησε στον έμπορο, φωνάζοντας:
Αυτά τα πέντε grano είναι δικά μου! Θέλω πέντε κόκκους!
Και οι κλέφτες εκείνη την ώρα ανέβηκαν στην εκκλησία, θέλοντας να μάθουν τι θα έκαναν οι νεκροί. Δεν είναι αστείο να πετάς τόσα πολλά λεφτά. Κρύφτηκαν στην πόρτα και άκουσαν έναν τσακωμό για πέντε κόκκους.
Ταλαιπωρία! - σκέφτηκαν οι κλέφτες. - Πόσοι από αυτούς τους νεκρούς υπάρχουν, αν ο καθένας πήρε μόνο πέντε κόκκους, και ταυτόχρονα κάποιος άλλος δεν είχε αρκετό! - Και οι κλέφτες πήραν τα τακούνια τους, μόνο τα τακούνια άστραψαν.
Η Τζούφα και ο έμπορος μπερέ επέστρεψαν σπίτι, ο καθένας με ένα βαρύ πορτοφόλι με χρήματα, και ο Τζούφα κέρδισε επίσης πέντε σιτάρια.
4. Τζούφα και κρασιά
Η μητέρα, βλέποντας ότι τίποτα καλό δεν θα έβγαινε από τον γιο της, τον έδωσε στην υπηρεσία κάποιου ξενοδόχου. Και τότε ο ξενοδόχος του είπε κάποτε:
Τζούφα, πήγαινε στη θάλασσα, πλύνε καλά αυτές τις φυσούνες και δες ότι δεν είναι κλεμμένες.
Η Τζούφα πήρε τις γούνες και πήγε στη θάλασσα. Εκεί τα έπλενε και τα έπλενε όλο το πρωί. Και μετά λέει στον εαυτό του: «Καλά, πώς θα ξέρω αν τα έπλυνα καλά; Ποιον να ρωτήσω; Δεν υπήρχε κανείς στην ακτή, αλλά στη συνέχεια παρατήρησε ένα πλοίο στη θάλασσα που μόλις είχε φύγει από το λιμάνι. Η Τζούφα έβγαλε ένα μαντήλι και άρχισε να κουνάει μανιωδώς και να φωνάζει:
Γεια, εκεί, στο πλοίο! Κολυμπήστε μέχρι την ακτή! Κολυμπήστε εδώ!
Ο καπετάνιος λέει:
Από την ακτή μας δίνονται κάποια σημάδια. Πρέπει να κολυμπήσουμε, ποιος ξέρει τι έγινε εκεί! Ίσως ξεχάσαμε κάτι στην ακτή ...
Ο καπετάνιος με αρκετούς ναύτες επιβιβάστηκε στη βάρκα και βγήκε στη στεριά.
Τι συμβαίνει? ρώτησε ο λοχαγός Τζούφου.
Το θέμα είναι, Σεβασμιώτατε, - απάντησε η Τζούφα, - που ήθελα απλώς να σε ρωτήσω, έπλυνα καλά τις γούνες;
Ο καπετάνιος μάλιστα πήδηξε επί τόπου, έγινε έξαλλος σαν να τον είχαν κυριεύσει χίλιοι διάβολοι. Άρπαξε ένα ραβδί και ας προσέξουμε τον δύστυχο Τζούφα. Ο καπετάνιος τον χτύπησε μέχρι να εξαντληθεί.
Και η Τζούφα βρυχήθηκε:
Τι έπρεπε να φωνάξεις;
Έπρεπε να φωνάξεις: «Κύριε, δώσε τους έναν καλό άνεμο!» Τότε δεν θα χάναμε τόσο πολύ χρόνο.
Ο Τζούφα σήκωσε τις γούνες στους ώμους του, που έκαιγαν από τους ξυλοδαρμούς, και κατευθύνθηκε προς το χωριό, επαναλαμβάνοντας δυνατά:
Κύριε, δώσε τους έναν καλό άνεμο… Στείλε τους έναν καλό άνεμο… Στείλε τους έναν καλό άνεμο…
Στο δρόμο συνάντησε έναν κυνηγό που στόχευε δύο πουλιά με μια πέτρα. Τζούφα και φώναξε:
Κύριε, δώσε τους έναν καλό άνεμο!
Οι λαγοί τρύπησαν τα αυτιά τους και όρμησαν προς διαφορετικές κατευθύνσεις.
Τότε ο κυνηγός του φώναξε:
Ω, γιε του σκύλου! Έλειπες ακόμα! - Τον πιάνω με έναν πισινό στο κεφάλι!
Η Τζούφα ρωτά με δάκρυα:
Τι έπρεπε να φωνάξεις;
Έπρεπε να φωνάξεις: «Κύριε, μη με αφήσεις να χάσω».
Εδώ συνάντησε δύο μαλώνοντας. Από τα λόγια έγιναν γροθιές. Ο Τζούφα αναφώνησε:
Κύριε, μη με αφήσεις να χάσω...
Ακούγοντας αυτά τα λόγια, οι μαχητές απελευθερώθηκαν μεταξύ τους και επιτέθηκαν στη Τζούφα:
Να πάρει! Θέλετε ακόμα να ρίξετε λάδι στη φωτιά! - Και μαζί άρχισαν να τον χτυπούν.
Ο Τζούφα παρακάλεσε μέσα από τα δάκρυά του:
Τι έπρεπε να ειπωθεί;
Τι είχες να πεις; Και αυτό είναι που: «Κύριε, χώρισέ τους!»
Κύριε, χώρισέ τους... Κύριε, χώρισέ τους... - επανέλαβε ο Τζούφα, συνεχίζοντας το δρόμο του.
Εδώ, ως τύχη, συνάντησε ένα ζευγάρι νεόνυμφους που έφευγαν από την εκκλησία. Μόλις άκουσαν: «Κύριε, χώρισέ τους!» - ο σύζυγος όρμησε στη Τζούφα, λύνοντας τη ζώνη του εν κινήσει.
Ω καταραμένο κοράκι! Θέλεις να χωρίσεις με τη γυναίκα μου!
Η Τζούφα, εντελώς εξαντλημένη από τα χτυπήματα, σωριάστηκε στο έδαφος. Όταν άρχισαν να τον σηκώνουν και ο Τζούφα τελικά άνοιξε τα μάτια του, του έκαναν μια ερώτηση:
Και τι σας ώθησε να πείτε τέτοια πράγματα στους νεόνυμφους;
Τι έπρεπε να τους ειπωθεί;
Έπρεπε να ευχηθείς: «Κύριε, στείλε τους περισσότερη χαρά και διασκέδαση».
Ο δρόμος περνούσε από το σπίτι όπου βρισκόταν ο νεκρός. Κεριά έκαιγαν γύρω από το φέρετρο. Οι απαρηγόρητοι συγγενείς έκλαιγαν. Όταν άκουσαν τα λόγια του Τζούφα, που περνούσε από εκεί: «Κύριε, στείλε τους περισσότερη χαρά και διασκέδαση», ένας από τους συγγενείς πήδηξε στο δρόμο με ένα ρόπαλο και ο Τζούφα πήρε αυτό που δεν είχε καταφέρει ακόμα να πάρει.
Μόνο τώρα η Τζούφα κατάλαβε ότι το πιο χρήσιμο πράγμα στη ζωή είναι να παραμένεις σιωπηλός. Γύρισε στην ταβέρνα αργά το βράδυ. Ο ιδιοκτήτης, που τον έστειλε να πλύνει τις γούνες τα ξημερώματα, τον ξυλοκόπησε και μετά τον έδιωξε.
5. Φάε, φάε, μπουφάν μου!
Ο Τζούφα περπατούσε πάντα με τόσο κουρελιασμένο τρόπο και φαινόταν τόσο ανόητος που δεν έλαβε ποτέ πρόσκληση για το τραπέζι κάποιου άλλου. Έτσι, με κάποιο τρόπο μπήκε σε ένα σπίτι με την ελπίδα να φάει, αλλά πριν καν περάσει το κατώφλι, τον έστειλαν αμέσως στην κόλαση. Αλλά μετά η μητέρα του του πήρε ένα ωραίο σακάκι, ένα καινούργιο παντελόνι και ένα βελούδινο γιλέκο. Ντυμένη η Τζούφα πήγε στο ίδιο σπίτι. Αυτή τη φορά του αποδόθηκαν κάθε λογής τιμές, κάθισαν στο γιορτινό τραπέζι και μάλιστα είπε πολλά ευχάριστα λόγια. Σερβίρεται φαγητό, και ο Τζούφα γέμιζε το στόμα του με το ένα του χέρι και με το άλλο έσπρωχνε φαγητό στις τσέπες, στις τσέπες και οπουδήποτε και είπε: «Φάε, φάε, σακάκι μου! Άλλωστε εσείς είστε που θεραπεύεστε, όχι εγώ!
6. Μην ξεχάσεις την πόρτα, Τζούφα!
Ο Jufa έκανε tag μαζί με τη μητέρα του στο γήπεδο. Η μητέρα ήταν η πρώτη που βγήκε από το σπίτι και φώναξε:
Μην ξεχάσεις την πόρτα, Τζούφα!
Η Τζούφα ακούμπησε υπάκουα στην πόρτα και το έκανε με τέτοιο ζήλο που πήδηξε από τους μεντεσέδες. Μετά την έβαλε στους ώμους του και βάδισε πίσω από τη μητέρα του. Σύντομα ο Τζούφα ψιθύρισε:
Μαμά, μου είναι δύσκολο! Μαμά, μου είναι δύσκολο!
Αυτά είναι μερικά ακόμα νέα! η μητέρα γύρισε. Όταν όμως είδε την πόρτα που έσερνε η Τζούφα, απλά λαχάνιασε.
Σε γενικές γραμμές, ενώ τσακώνονταν με αυτή την πόρτα, κατέβηκε η νύχτα, ήταν μακριά από το σπίτι, και τότε, φοβούμενοι τους ληστές, η μητέρα και ο γιος αποφάσισαν να περάσουν τη νύχτα σε ένα δέντρο. Ο Τζούφα δεν αποχωρίστηκε την πόρτα ούτε εδώ.
Τα μεσάνυχτα, ληστές μπήκαν κάτω από το δέντρο τους για να μοιραστούν τα έσοδα. Η Τζούφα και η μητέρα της κρύφτηκαν, ούτε ζωντανοί ούτε νεκροί.
Ξαφνικά, η Τζούφα ένιωσε κάποια ενόχληση.
Μητέρα! ψιθύρισε. - Θέλω τσίσα!
Θέλω κατούρημα!
Κάνε λίγο υπομονή.
Δεν μπορώ!
Λοιπόν, να είσαι έξυπνος, Τζούφα.
Δεν μπορώ άλλο!
Εντάξει, έλα!
Και η Τζούφα ούρησε. Όταν οι ληστές ένιωσαν ότι κάτι χύνεται πάνω τους, ξαφνιάστηκαν:
Εδώ είναι αυτά! Αίθριος ουρανός και ξαφνική βροχή!
Πέρασε λίγη ώρα ακόμα, και η Τζούφα ψιθύρισε ξανά:
Μητέρα! Πρέπει να ανακουφιστώ!
Κάνε υπομονή, Τζούφα.
Δεν μπορώ!
Κάνε λίγο υπομονή!
Δεν μπορώ!
Εντάξει, έλα!
Και η Τζούφα ανακουφίστηκε. Ναι, ανακουφίστηκε τόσο πολύ που οι ληστές αναστατώθηκαν ξανά.
Τι είναι αυτό - μάννα από τον ουρανό ή πουλιά; ούρλιαξαν αποτινάσσοντας τον εαυτό τους.
Και ο Τζούφα, που κρατούσε ακόμα την πόρτα στους ώμους του, ψιθυρίζει ξανά:
Μαμά, μου είναι δύσκολο να το κρατήσω!
Κάνε υπομονή!
Δεν μπορώ!
Λοιπόν, κάντε υπομονή, σας παρακαλώ!
Δεν μπορώ άλλο... - Με αυτά τα λόγια, η Τζούφα άφησε την πόρτα, και έπεσε πάνω στους ληστές.
Οι ληστές πήδηξαν εδώ και ζήτησαν τέτοιο στρέκαχ, μόνο τα τακούνια άστραψαν.
Μητέρα και γιος κατέβηκαν από το δέντρο και από κάτω ήταν ένας βαρύς σάκος γεμάτος χρυσάφι. Πήραν αυτή την τσάντα και την μετέφεραν στο σπίτι. Η μητέρα είπε στον Τζούφα:
Κοιτάξτε, μην το πείτε σε κανέναν για αυτό! Άλλωστε, αν το μάθουν οι αρχές, θα μπούμε και οι δύο στη φυλακή.
Τότε η μητέρα πήγε στην αγορά, όπου αγόρασε σταφίδες και ξερά σύκα. Επιστρέφοντας στο σπίτι, ανέβηκε στη στέγη και, μόλις η Τζούφα έφυγε από το σπίτι, άρχισε να του πετάει σταφίδες και ξερά σύκα. Η Τζούφα σταμάτησε.
Μαμά, φώναξε, σταφίδες και σύκα πέφτουν από τον ουρανό!
Λοιπόν, - του απάντησε η μητέρα του, - σημαίνει ότι βρέχει τόσο πολύ σήμερα. Χαίρομαι!
Μόλις η Τζούφα έφυγε κάπου, η μητέρα έχυσε όλο το χρυσάφι από την τσάντα και έριξε μέσα σκουριασμένα καρφιά. Εβδομάδα αργότερα. Η Τζούφα χρειαζόταν χρήματα. Ανέβηκε στην τσάντα και υπήρχαν σκουριασμένα καρφιά. Μετά πλησίασε τη μητέρα του:
Δώσε μου τα λεφτά μου αλλιώς θα παραπονεθώ στον δικαστή!
Η μητέρα έκανε ότι δεν κατάλαβε.
Για τι λεφτά λες Τζούφα;
Ο Τζούφα πήγε στον δικαστή.
Σεβασμιώτατε, βρήκα ένα σακουλάκι με χρυσό, και αντί για χρυσό, η μάνα μου έριξε σκουριασμένα καρφιά μέσα.
Χρυσός? Και πότε το βρήκες;
Την ίδια μέρα έβρεξε σταφίδες και ξερά σύκα.
Ο δικαστής διέταξε να σταλεί η Τζούφα σε ένα τρελοκομείο.
Ματθ., 79 μονάδες, 19, 16-26
Εκείνη την ώρα, ένας νεαρός πλησίασε τον Ιησού, προσκυνώντας Του, και του είπε: Καλέ δάσκαλε! Τι καλό μπορώ να κάνω για να έχω αιώνια ζωή; Και του είπε: Γιατί με λες καλό; Κανείς δεν είναι καλός παρά μόνο ο Θεός. Εάν θέλετε να εισέλθετε στην αιώνια ζωή, τηρήστε τις εντολές. Του λέει: τι; Ο Ιησούς είπε: μη σκοτώνεις. μην διαπράττεις μοιχεία. μην κλέβεις; μην δίνετε ψευδή μαρτυρία. τιμή πατέρα και μητέρα? και: Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου. Ο νεαρός άνδρας Του λέει: Όλα αυτά τα κράτησα από τα νιάτα μου. τι άλλο μου λείπει; Ο Ιησούς του είπε: Αν θέλεις να είσαι τέλειος, πήγαινε, πούλησε ό,τι έχεις και δώσε στους φτωχούς. και θα έχετε θησαυρό στον ουρανό. και έλα να με ακολουθήσεις. Ακούγοντας αυτή τη λέξη, ο νεαρός έφυγε με λύπη, γιατί είχε μεγάλη περιουσία. Ο Ιησούς είπε στους μαθητές του: Αλήθεια, σας λέω, είναι δύσκολο για έναν πλούσιο να μπει στη βασιλεία των ουρανών. Και πάλι σας λέω, είναι ευκολότερο να περάσει η καμήλα από την τρύπα της βελόνας, παρά ένας πλούσιος να μπει στη βασιλεία του Θεού. Όταν το άκουσαν αυτό οι μαθητές Του, έμειναν έκπληκτοι και είπαν: Ποιος λοιπόν μπορεί να σωθεί; Και ο Ιησούς σήκωσε τα μάτια και τους είπε: Για τους ανθρώπους αυτό είναι αδύνατο, αλλά για τον Θεό όλα είναι δυνατά.
Ακούμε μια ιστορία για έναν πλούσιο νεαρό άνδρα, για τη θλίψη ενός ανθρώπου που φοβόταν να βασιστεί μόνο στον Θεό. Αυτός ο πλούσιος έχει τα πάντα, του λείπει ένα πράγμα - η χάρη. Δεν θυμίζει σε πολλούς από εμάς που τηρούμε τα πάντα, τηρούμε τα καταστατικά της Εκκλησίας, ειλικρινά διανύουμε τη ζωή μας με αυστηρότητα, μερικές φορές, ίσως, και υπερβολική σε σχέση με τον εαυτό μας;
Ο πλούσιος στο ευαγγέλιο, σε κάθε περίπτωση, προκαλεί συμπάθεια. Όταν ο Χριστός απαριθμεί τις εντολές: «μη φονεύεσαι», «μην μοιχεύεις», «μην προσβάλλεις», «τίμα τον πατέρα και τη μητέρα σου», απαντά: «Όλα αυτά τα φύλαξα από τα νιάτα μου». Ο Χριστός, όπως λέγεται στο κατά Μάρκο Ευαγγέλιο, τον κοίταξε και τον αγάπησε. Αλλά του έκανε μια ανήκουστη προσφορά. Του πρόσφερε ένα τέλειο διάλειμμα με τον πλούτο του - όχι μόνο υλικό, αλλά και πνευματικό. Όχι ότι ο Κύριος του ακύρωσε τις εντολές στις οποίες περιέχεται η ζωή. Αντίθετα, τους υπέδειξε ως τον μόνο δρόμο προς την τελειότητα, δηλαδή την αγάπη. Αλλά ο ίδιος ο άνθρωπος δεν μπορεί να επιτύχει την τελειότητα με καμία προσπάθεια. Σε αυτόν τον άνθρωπο, που έχει συνηθίσει να υπολογίζει μόνο στις δικές του προσπάθειες και στα δικά του πλούτη, ο Χριστός προσφέρει ξαφνικά τα πάντα δωρεάν - όλη Του την αγάπη, όλη Του την τελειότητα: «Άφησε τα πάντα και ακολούθησέ με».
Εσείς και εγώ γνωρίζουμε ότι είναι αδύνατο να κερδίσουμε την αιώνια ζωή με οποιαδήποτε εργασία, με κανένα κατόρθωμα, κανείς δεν μπορεί να νικήσει τον θάνατο και την αμαρτία, να γίνει «κοινωνός της Θείας φύσης» και ναός του Αγίου Πνεύματος. Κι όμως, πόσο συχνά γινόμαστε σαν μια ανταποκρίτρια του Αγίου Ιγνατίου Μπριαντσάνινοφ, που αναρωτιέται γιατί, ενώ προετοιμαζόταν τόσο προσεκτικά για εξομολόγηση, προσπαθώντας να ζήσει αυστηρά και προσεκτικά, ονομάτισε όλες τις αμαρτίες της, συμπεριλαμβανομένων και τις πιο μικρές, και έφυγε από την εκκλησία άδειο χωρίς χαρά. «Γι’ αυτό έγινε», της απάντησε ο Άγιος, «γιατί σκέφτηκες να τακτοποιήσεις αμέσως με τον Θεό όλα σου τα χρέη, ενώ τα χρέη σου είναι απλήρωτα».
Η αιώνια ζωή είναι να είσαι με τον Θεό, και το παν είναι να γνωρίζεις ότι ο Χριστός είναι Θεός και να Τον ακολουθείς με τον τρόπο των εντολών Του. Όλες οι εντολές υπάρχουν για να μάθουμε τις προσωπικές σχέσεις με τον Θεό και τους ανθρώπους, δηλαδή την αγάπη. Ώστε ο Θεός και οι άνθρωποι να γίνουν ζωντανοί για εμάς. «Τα κράτησα όλα», λέει ο νεαρός, αλλά η σχέση του με τον Θεό και τους ανθρώπους είναι εντελώς εγωιστική. Είναι δέσμιος των κτημάτων του, υλικών και πνευματικών. Είναι σε αλυσίδες που πρέπει να σπάσουν.
Η αιώνια ζωή είναι η ζωή που ζει ο Χριστός ο Θεός. Είναι αγάπη και αυτοπροσφορά, και θυσιαστική γενναιοδωρία. Αν γνωρίζουμε τι είναι η αιώνια ζωή εδώ στη γη, ότι αυτή η ειρήνη και αυτή η χαρά προέρχονται από τον Χριστό, θα ακολουθήσουμε ευχαρίστως τον Χριστό. Και θα είναι σαφές για εμάς ότι το να ακολουθούμε τον Χριστό είναι να υπηρετούμε τους ανθρώπους για τους οποίους πέθανε ο Χριστός.
Ο καθένας μας ας δοκιμάσει τον εαυτό του σήμερα, τι λύπη και τι χαρά είναι μέσα του και ποιος είναι ο λόγος για αυτά. Ένας πλούσιος δεν μπορούσε να αποφασίσει να πουλήσει τον πλούτο του, να χωρίσει από αυτόν. Έτσι εξηγείται η θλίψη με την οποία, σκύβοντας το κεφάλι, έφυγε από τον Χριστό. Η θλίψη εκείνου που δεν μπόρεσε να δεχτεί τη χαρά που του πρόσφερε. Η χαρά δίνεται μόνο στους φτωχούς στο πνεύμα. Μόνο σε όσους προσεύχονται ταπεινά για χάρη, ακολουθώντας τον Χριστό. Ο νέος λυπήθηκε γιατί δεν μπορούσε να αποκτήσει την τελειότητα με το δικό του βαρύ τίμημα και αρνήθηκε να τη δεχτεί με την εύκολη τιμή του Χριστού.
Αν όμως χαθεί ένας τέτοιος άνθρωπος -δεν μπορούμε παρά να αναφωνήσουμε με όλους τους μαθητές του Χριστού- τότε ποιος μπορεί να σωθεί; «Είναι αδύνατο για τους ανθρώπους», απαντά ο Χριστός, «αλλά όχι για τον Θεό. Γιατί όλα είναι δυνατά με τον Θεό». Ποτέ δεν πρέπει να απελπίζεστε. Σε αυτά τα λόγια του Σωτήρα κρύβεται το έλεος σε σχέση με τον πλούσιο νέο που φεύγει από Αυτόν. Δεν είναι αδύνατο να τον επαναφέρει ο Θεός. Αλλά υπάρχει μόνο ένας νόμος - αργά ή γρήγορα όλοι είναι ελεύθεροι να φύγουν και να δεχτούν τη χάρη που δίνεται.
Το μονοπάτι προς τον ουρανό είναι ένα στενό μονοπάτι για όλους, και οι πύλες που οδηγούν στη ζωή είναι στενές. Είναι πιο εύκολο για μια καμήλα, λέει ο Χριστός, να περάσει από την τρύπα της βελόνας παρά ένας πλούσιος να μπει στη Βασιλεία των Ουρανών. Κάποιοι πιστεύουν ότι μιλάμε για τις πύλες στην Ιερουσαλήμ, οι οποίες ονομάζονται «βελονοειδή μάτια» λόγω της στεγανότητάς τους. Η καμήλα δεν μπορεί να περάσει από μέσα τους μέχρι να ξεφορτωθεί. Έτσι, ένας πλούσιος δεν μπορεί να ανέβει στον ουρανό μέχρι να θελήσει να ξεπληρώσει το βάρος του επίγειου πλούτου και να υποκλιθεί μπροστά στις εντολές της ταπεινής πίστης.
Άλλοι πιστεύουν ότι δεν είναι τυχαίο ότι η λέξη «καμήλα» στα ελληνικά είναι ίδια με τη λέξη «σχοινί». Ένας πλούσιος σε σύγκριση με έναν φτωχό είναι ένα χοντρό σχοινί σε σύγκριση με μια λεπτή κλωστή. Και δεν θα περάσει από το μάτι της βελόνας μέχρι να χωριστεί σε μεμονωμένες κλωστές. Έτσι, ένας πλούσιος πρέπει να ελευθερωθεί από τα πλούτη του, ώστε κλωστή μετά από κλωστή να περνάει από το μάτι της βελόνας.
Πού μπορούμε να βρούμε το θάρρος και την ανιδιοτέλεια εκείνων που, έχοντας αφήσει τα πάντα, πήγαν στην έρημο ή μαρτύρησαν; Πόσο καιρό βρίσκεται η Εκκλησία μας στο σταυρό, όταν όλοι οι πιστοί του Κυρίου εμπιστεύονταν μόνο στη χάρη και, στερούμενοι τα πάντα, δεν είχαν παρά θησαυρό στον ουρανό; Αλλά σε όλους, ανεξαιρέτως, δίνεται ο θάνατος ως απώλεια των πάντων, ή ως Πάσχα του Κυρίου.
