Mitos y Leyendas * Cupido (Eros) y PsiqueCupido (Eros) y Psique
Cupido y Psique (Alphonse Legros)
Cupido y Psique
En cierto país vivían un rey y una reina. Tuvieron tres hermosas hijas, y la menor, Psique, era tan hermosa que superaba en belleza a la propia Venus.
La diosa se molestó con la belleza mortal y decidió castigarla severamente. Venus llamó a su hijo, el dios del amor, Cupido, y le dijo: “Haz que Psique se enamore de la persona más insignificante y sea infeliz con él toda su vida”.
Cupido voló para cumplir las órdenes de su madre, pero no todo salió como Venus quería. Al ver a Psique, Cupido quedó impresionado por su belleza, y la bella princesa, sin sospecharlo, picó de amor al propio dios del amor. Cupido decidió que la belleza debería convertirse en su esposa y comenzó a disuadir a todos sus pretendientes de ella.
El rey y la reina estaban perplejos: las dos hijas mayores ya se habían casado con éxito, pero Psique, a pesar de su belleza, todavía vivía en casa de sus padres y ningún novio la había cortejado.
El rey se dirigió al oráculo, y el oráculo anunció (por supuesto, por instigación de Cupido) que la princesa estaba destinada a un destino inusual; ordenó que vistieran a Psique con un vestido de novia, la llevaran a una montaña alta y la dejaran allí. esperando al marido desconocido que le estaba destinado.
El rey y la reina estuvieron de luto durante mucho tiempo, pero no se atrevieron a desobedecer la voluntad de los dioses e hicieron todo lo que ordenó el oráculo.
La infeliz Psique con su vestido de novia se encontró sola en la cima de la montaña. Miró a su alrededor con horror, esperando que algún monstruo estuviera a punto de aparecer.Cupido y Psique (Adolphe William Bouguereau)
Pero de repente entró una ligera y suave brisa de Céfiro, recogió a Psique, la llevó desde la inhóspita roca a un valle verde y la depositó sobre la hierba sedosa.
Cerca crecía un bosquecillo sombreado y entre los árboles se alzaba un palacio de mármol blanco. Al ver que hasta el momento no le había pasado nada malo, la princesa se animó y quiso echar un vistazo más de cerca al palacio. Las puertas se abrieron solas delante de ella, y la princesa, tímidamente, entró.
Psyche nunca antes había visto semejante lujo. Las paredes brillaban con oro y plata, el techo era de marfil y el suelo, que ella pisoteaba bajo sus pies, estaba pavimentado con piedras preciosas.
De repente, desde algún lugar se escuchó una voz amiga: “¡Hola princesa! Sé el jefe aquí."
Psique caminó por el palacio todo el día, pero nunca pudo explorar todas sus habitaciones. Los sirvientes invisibles acompañaron a la princesa, cumpliendo todos sus deseos, tan pronto como tuvo tiempo de pensar en ello, y por la noche, cansada, Psique se fue a la cama y, al amparo de la oscuridad, Cupido descendió a su cama. Psyche no vio, solo sintió a su marido desconocido, pero, sin embargo, se enamoró profundamente de él. Por la mañana, antes de que amaneciera, Cupido se fue, sólo para regresar cuando oscureció.
Psique era feliz en su lujoso palacio, con su amado, aunque desconocido, marido. Sólo una cosa le preocupaba: sabía que sus padres y hermanas estaban de luto, considerándola muerta.
Una noche Psique le dijo a Cupido: “¡Mi amado esposo! No puedo estar tranquilo y feliz cuando mi familia está afligida. Déjenme enviarles noticias de que estoy vivo y bien”.
Pero Cupido respondió: "Es mejor no hacer esto, para no causar grandes problemas".
Psique no se atrevió a insistir, pero a partir de ese día se puso triste y pensativa, y lloró, entregándose incluso a las caricias de su marido.
Cupido, al no poder ver en tristeza a su amada esposa, dijo: “Cumpliré tu deseo. Ve a tus hermanas, pero ten cuidado, podrían darte malos consejos”.
Envió a Céfiros a buscar a las hermanas de Psique, y ellas las llevaron en sus alas al palacio.
Al recobrar el sentido después de viajar en avión y ver que su hermana menor estaba sana y salva, las hermanas estaban muy felices. Pero cuando Psique les dijo lo feliz que era, caminó por el palacio y mostró su riqueza, la envidia despertó en sus corazones.
Cuando las hermanas comenzaron a preguntarle por su marido, la ingenua Psique respondió que su marido era amable y cariñoso y, aparentemente, joven y guapo, aunque no podía decirlo con seguridad, porque él la visita solo al amparo de oscuridad.
Aquí las hermanas sintieron una envidia aún mayor, ya que una de ellas tenía un marido viejo y calvo como una calabaza, y el de la otra era torcido por el reumatismo y se untaba constantemente con un ungüento apestoso.
Al regresar a casa, las hermanas ni siquiera les dijeron a sus padres que Psyche estaba viva y se inventaron un plan astuto cómo arruinar su felicidad.
Pronto Psyche volvió a querer ver a sus hermanas y ellas, como la última vez, volaron a visitarla en las alas de los Zephyrs.
Al ver a Psique, las hermanas representaron en sus rostros un dolor fingido y exclamaron: “¡Oh, desafortunada! Tu marido es una serpiente repugnante y malvada. Los granjeros locales lo han visto más de una vez arrastrándose sobre su vientre por el río y escondiéndose en su palacio. ¡Tener cuidado! ¡Un día te picará y sufrirás una muerte terrible! Y ambos empezaron a sollozar ruidosamente.
Asustada y confundida, Psyche preguntó: “¿Qué debo hacer?” Las hermanas dijeron: "Escóndelo debajo de la cama. cuchillo afilado Y cuando tu marido venga a verte esta noche, mátalo.
Las traicioneras hermanas regresaron a casa, dejando a Psyche con miedo y tristeza.
Después de pensarlo, dudó de las palabras de las hermanas y decidió, antes de matar a su marido, mirarlo para asegurarse de que realmente era una serpiente. Llenó la lámpara de aceite y la escondió cerca de la cama.Cupido y Psique (Jacopo Zucchi)
Por la noche, Cupido, como de costumbre, fue a la cama de Psique. Cuando se durmió, Psique se levantó lentamente, encendió la lámpara y, helada de horror, miró a su marido. Imagínese su asombro y alegría cuando, en lugar de la repugnante serpiente, vio al dios del amor de cabellos dorados.
La mano de Psique tembló, la lámpara se inclinó y una gota de aceite caliente cayó sobre el hombro del hombre dormido. Cupido se despertó inmediatamente. Al ver a Psique con una lámpara en las manos, exclamó con ira y dolor: “Escuchaste los consejos de tus envidiosas hermanas y arruinaste nuestra felicidad. Podría castigarte severamente, pero sólo te castigaré separándote de mí”.
Agitó sus alas y se fue volando.La desafortunada Psique se quedó sola, llorando amargamente y maldiciendo su credulidad. Luego abandonó el lujoso palacio y se fue a vagar por el mundo en busca de su marido.
Mientras tanto, Cupido voló al palacio de su madre Venus. Le dolía mucho el hombro quemado, gemía y se quejaba en voz alta.
Venus estaba enfadada con su hijo, que se atrevió a casarse con quien ella deseaba mal sin que ella lo supiera, pero la diosa estaba aún más enfadada con Psique. Venus prohibió estrictamente a los dioses y a las personas ayudar a la desafortunada mujer, darle refugio y consuelo.
Psique vagó durante mucho tiempo, rechazada por todos, y finalmente llegó al palacio de Venus.
La diosa la recibió con insultos y burlas. Ella dijo que Psique sólo era digna de ser una sirvienta, e inmediatamente le dio un trabajo: mezcló en un montón mijo, cebada, semillas de amapola y lentejas y le ordenó que separara uno del otro.
Psique comenzó a llorar, sin atreverse siquiera a comenzar este trabajo interminable, pero la hormiga se apiadó de ella. Llamó a su gente trabajadora, y las hormigas cumplieron rápida y bien la tarea de Venus.
Entonces la diosa ordenó a Psique que fuera al bosquecillo donde pastaban los carneros de vellón dorado y que trajera su lana. Pero los carneros estaban enojados y belicosos y no dejaban que nadie se les acercara. Psique se detuvo en la orilla del arroyo, sin atreverse a acercarse al rebaño que pastaba.Pero entonces la caña costera susurró y dijo: “Espera hasta el mediodía. Las ovejas se dormirán, y caminarás por el bosquecillo y encontrarás muchos mechones de su lana enredados en las ramas de los arbustos y de los árboles.
Psique escuchó el consejo y le llevó a Venus un brazado de lana dorada.
Pero la diosa no cedió y ordenó a Psique que trajera agua de un manantial que brotaba en lo alto de un acantilado.
Cuando Psique, sosteniendo un recipiente de cristal en sus manos, se paró al pie de la roca y miró con desesperación el pico inexpugnable, un águila pasó volando. Cogió la vasija de cristal y, elevándose sobre sus alas hasta la cima de la roca, sacó agua de la fuente.
A Venus, molesta, se le ocurrió una idea. nueva tarea: Ordenó a Psique que descendiera bajo tierra al reino de la muerte, le pidiera un cofre a su amante Proserpina y, sin abrirlo, lo llevara a Venus.
La miserable Psique pensó que era más fácil morir que completar esta tarea. Subió a una torre alta para arrojarse y poner fin a su tormento. Su dolor fue tan grande que las frías piedras con las que se construyó la torre se apiadaron de ella. Hablaron y le mostraron a Psique el camino al inframundo, enseñándole a sobornar al barquero a través del río que separa el mundo de los vivos del mundo de los muertos con dos monedas y apaciguando al perro que guarda la entrada al inframundo con dos trozos de pan. .Proserpina le dio a Psique el ataúd. Psyche recordó que no debería investigarlo, pero no pudo controlar su curiosidad. Tan pronto como salió del reino subterráneo a la luz, abrió la tapa.
El ataúd contenía un sueño parecido a la muerte. Envolvió a Psyche en una niebla negra, ella cayó al suelo y se quedó dormida.
Mientras tanto, el hombro quemado de Cupido sanó y, junto con el dolor, su ira hacia Psyche desapareció. La encontró sumergida en un sueño encantado y la despertó con un beso.Psique le contó a su marido cuán cruelmente la oprime Venus, y Cupido le prometió que de ahora en adelante esto llegaría a su fin.
Él mismo voló a Júpiter y comenzó a pedirle que estableciera la paz entre su madre y su esposa.
Júpiter llamó a Venus y le dijo: “¡Oh, hermosísima! No te quejes de que tu hijo no haya elegido a una diosa, sino a una mortal como esposa. Le daré la inmortalidad y será igual a los dioses”. Llenó la copa con ambrosía, la bebida de los dioses, y se la dio a beber a Psique.Cupido y Psique
(Antonio Cánova, 1800-1803)Psique se volvió inmortal, como su marido. Los dioses cantaron alabanzas a su belleza y buen carácter, Venus tuvo que humillarse y reconocer a Psique como su nuera.
Pronto Cupido y Psique tuvieron una hija, cuyo nombre es Placer.La historia de amor de Cupido y Psique sirvió de base para muchas obras de arte: esculturas, pinturas, poemas y obras de teatro. En la literatura europea, la adaptación más famosa de esta trama es la historia poética del poeta francés del siglo XVII J. La Fontaine. Poeta ruso del siglo XVIII I.F. Bogdanovich también creó un poema sobre Cupido y Psique. Llamó a su poema "Darling", traduciendo literal y al mismo tiempo de manera muy figurada el nombre "Psique" al ruso.
Júpiter temblando
Con una cabeza razonable,
Cupido dio la carta,
Por la fuerza de los viejos derechos,
Para que el siglo quede cautivado por la belleza espiritual
Y Darling siempre sería su pareja.Hay un maravilloso artista japonés Kinuko Craft (1940), que ilustra libros al estilo de la fantasía, los mitos y los cuentos de hadas.
Entre sus obras se encuentran ilustraciones para el libro Cupido y Psique.Otras obras de Kinuko Craft
Publicación original y comentarios en
Psique Psique
(Psique, Ψυχή), es decir, “alma”. Una niña amada por Eros, a veces representada como una mariposa. Sobre ella se ha desarrollado la siguiente historia, que muestra cómo el alma humana se eleva por encima de la desgracia. Psique era la más joven y hermosa de las tres hijas del rey, y con su belleza despertó la envidia de Afrodita. La diosa ordenó a Eros que despertara en su amor por alguna persona indigna. Eros, en cambio, se enamoró él mismo de ella, la llevó a un lugar apartado y comenzó a visitarla todas las noches, pero para que ella no lo viera. Las malvadas hermanas de Psyche, sin embargo, le aseguraron que su misterioso marido era un monstruo terrible; Psyche, queriendo ver esto por sí misma, encendió una lámpara mientras Eros dormía y accidentalmente derramó aceite caliente sobre su hombro, lo que provocó que se despertara. Desde que cuando lo vio rompió su promesa, Eros la dejó. Psique lo buscó durante mucho tiempo, experimentó todo tipo de desastres y finalmente llegó a la casa de Afrodita, quien la trató con extrema dureza y la obligó a cumplir. trabajo duro. Finalmente, habiendo derrotado la envidia de Afrodita, Psique se unió para siempre a Eros y se volvió inmortal. Su hija se llamó Felicidad.
(Fuente: " Breve diccionario mitología y antigüedades." Señor Korsh. San Petersburgo, edición de A. S. Suvorin, 1894.)
PSIQUEPsique (ψυχη “alma, aliento”), en la mitología griega la personificación del alma, el aliento. P. se identificaba con tal o cual ser vivo, con las funciones individuales de un organismo vivo y sus partes. El aliento de una persona se acercaba más a un aliento, a un viento, a un torbellino, a un aliento alado. Las almas de los muertos parecen ser un torbellino de fantasmas a su alrededor. Hécates, el fantasma de Aquiles cerca de Troya aparece acompañado de un torbellino (Philostr. Heroic. Ill 26). P. se presentó en los monumentos Artes visuales en forma de mariposa, ahora saliendo volando de una pira funeraria, ahora partiendo hacia la vista. En ocasiones, la mariposa era identificada directamente con el difunto (Ovidio. Met. XV 374). La palabra griega "P." significa “alma” y “mariposa” (Aristóteles, Historia de los animales, IV 7). P. también fue imaginado como un pájaro volador. Las almas de los muertos se representan volando (Hom. Od. XI 37, 605), acuden a la sangre (XI 36-43), revolotean en forma de sombras y sueños (XI 217-222). El alma de Patroclo parte con un “chirrido” (Noé. II. XXIII 100), y se utiliza el verbo tridzein, “chirrido”, “chirrido”. Las almas de los pretendientes asesinados por Odiseo también desaparecen a la vista con el chirrido de los murciélagos (Horn. Od. XXIV 5-9). P. estaba representado en forma de águila, elevando su vuelo hacia arriba. En varios textos de Homero, el diafragma se percibe como P. - alma (Hom. N. XVI 530; Od. I 322). La sangre es también portadora del alma; el alma herida sale por la herida junto con la sangre (Nota II. XIV 518 siguiente) o se saca junto con la punta de la lanza (XVI 505). Según Pitágoras, P. se alimenta de sangre; la sangre es “el asiento del alma” (Serv. Verg. Aen. V 79).
Combinando varios mitos sobre P., Apuleyo creó un cuento poético sobre las andanzas. alma humana, anhelando fusionarse con el amor (Apul. Met. IV 28 - VI 24). Con la ayuda de Céfiro, Cupido recibió como esposa a la hija real P., pero P. violó la prohibición de no ver nunca el rostro de su misterioso marido. Por la noche, ardiendo de curiosidad, enciende una lámpara y mira con admiración al joven dios, sin notar la gota de aceite caliente que cayó sobre la delicada piel de Cupido. Cupido desaparece y P. debe recuperarlo después de pasar por muchas pruebas. Habiéndolos superado e incluso descendido a la vista del agua viva, P., después de un doloroso sufrimiento, vuelve a encontrar a Cupido, quien le pide permiso a Zeus para casarse con su amada y se reconcilia con Afrodita, que perseguía con saña. La historia de P. Apuleyo claramente tiene folklore y Orígenes mitológicos, antes que él, sin embargo, no documentados en la literatura. ruso cuento popular procesado por S. T. Aksakov “ La flor escarlata” desarrolla la misma trama antigua.
Iluminado.: Anderson V., El romance de Apuleyo y el cuento popular, volumen 1, Kazán, 1914; Losev A. F., Mitología antigua en su desarrollo histórico, M., 1957, p. 41-45; Reitzenstein R., Das Marchen von Amor und Psyche bei Apuleius, Lpz., 1912; Mosca V., La favola e il problema di Psiche, Adria, 1935; Dyrott A., Das Märchen von Amor und Psyche, Colonia, 1941; Swahn J. 0., El cuento de Cupido y Psique, Lund, 1955.
A. F. Losev.
En el arte antiguo, P. se representa como una mariposa o una niña alada (escarabajos etruscos, relieves, terracota). Sobre gemas de los siglos III-I. antes de Cristo mi. existen innumerables interpretaciones del tema de P. y Cupido; Especialmente popular es la trama de Cupido sobre la captura de una mariposa con una antorcha encendida en la mano. Butterfly P. estaba representada en muchas lápidas encima de una calavera y otros símbolos de la muerte. En los frescos pompeyanos, P. fue representada con los atributos de las musas: un lápiz y una flauta. En los frescos de la casa de los Vettii en Pompeya se encuentran numerosos Eros y P., ocupados recogiendo flores y trabajando en el molino de aceite. El tema de Cupido y P. fue abordado por Giulio Romano, Rafael, P. P. Rubens, A. Canova, B. Thorvaldsen y otros. Interpretación alegórica del mito de Cupido y P. por Calderón en dos autógrafos. El tema de P. fue abordado por J. Lafontaine (“El amor de P. y Cupido”), Moliere (drama “P.”) y otros.
(Fuente: “Mitos de los pueblos del mundo”).
PsiqueLa personificación del alma humana; Fue representado en forma de mariposa o niña. El amor de Psique y Eros (Cupido) es una trama habitual en la literatura y las bellas artes.
// Edward BURNE-JONES: Cupido y Psique // Edward BURNE-JONES: Pan y Psique // Edward BURNE-JONES: Las bodas de Psique // Adolphe-William BOUGREAU: niños Cupido y Psique // Adolphe-William BOUGERO: Psique y Cupido // Adolphe-William BOUGREAU: El rapto de Psique // Heinrich HEINE: Psique // Heinrich HEINE: Psique // John KEATS: Oda a Psique // Valery BRUUSOV: Psique // Vladislav KHODASEVICH: Hacia la Psique // Vladislav KHODASEVICH : "¡Psique! ¡Pobre mía!.."
(Fuente: Mitos Antigua Grecia. Diccionario-libro de referencia." EdwART, 2009.)
Pintura de F. Gerard.
1798.
París.
Lumbrera.
Copia romana en mármol.
Del original griego de la primera mitad del siglo II a.C. mi.
Roma.
Museos Capitolinos.
Sinónimos:
Vea qué es "Psique" en otros diccionarios:
Psique- Psique. Eros y Psique. Copia romana en mármol de un original griego, 1er piso. Siglo II a.C. Museos Capitolinos. Roma. Psique. Eros y Psique. Copia romana en mármol de un original griego, 1er piso. Siglo II a.C. Museos Capitolinos. Roma. Psique en... ... Diccionario enciclopédico de historia mundial
Psique- Psique. Eros y Psique. Copia romana en mármol de un original griego, 1er piso. Siglo II a.C. Museos Capitolinos. Roma. PSIQUE, en la mitología griega, la personificación del alma humana. Fue representada como una mariposa, un pájaro volador o una niña. Después de mucho... ... Diccionario enciclopédico ilustrado
- (del griego, de psyche alma, espíritu). 1) una hermosa joven mitológica con quien Cupido se casó y que es considerada uno de los dioses; personificación del alma humana. 2) asteroide, descubierto en 1852. Diccionario palabras extranjeras, incluido en el ruso... Diccionario de palabras extranjeras de la lengua rusa.
En los mitos de los antiguos griegos, la personificación del alma, el aliento. Psique estaba representada en forma de mariposa, pájaro volador o niña. Después de largas andanzas y búsquedas, Psyche encuentra a su amado Eros (Cupido). El amor de Psique y Eros es una trama común... Diccionario histórico
Psique- y, f. psique f. alma psique. anticuado Mundo interior, alma del espíritu. BAS 1. La multitud, en el sentido de masa del pueblo, es la guardiana directa del espíritu nacional, la fuente directa de la psique misteriosa. vida popular. Belinski op. A. Pushkin. Dio... Diccionario histórico de galicismos de la lengua rusa.
PSIQUE, en la mitología griega, la personificación del alma humana. Fue representada como una mariposa, un pájaro volador o una niña. Después de largas andanzas y búsquedas, Psyche encuentra a su amado Eros (Cupido). El amor de Psique y Eros es una trama común en... enciclopedia moderna
Diccionario del alma de sinónimos rusos. psique sustantivo, número de sinónimos: 5 asteroide (579) mariposa ... Diccionario de sinónimos
En la mitología griega, personificación del alma humana; Fue representado en forma de mariposa o niña. El amor de Psique y Eros (Cupido) es una trama habitual en la literatura, las bellas artes... Gran diccionario enciclopédico
Psique-V mitología griega antigua personificación del alma, aliento; estaba representada en forma de mariposa o de niña con alas de mariposa. En los mitos, ella fue perseguida por Eros (Cupido), luego ella se vengó de él por la persecución, luego surgió entre ellos. el amor más tierno. Aunque se han encontrado ideas sobre el alma desde Homero, el mito de Psique fue desarrollado por primera vez por Apuleyo en su novela Metamorfosis.
El mito de Cupido y Psique
El mito dice que un rey tenía tres hermosas hijas, de las cuales la menor, Psique, era la más bella. La fama de su belleza se extendió por toda la tierra, y muchos acudían a la ciudad donde vivía Psique para admirarla. Incluso comenzaron a rendirle honores divinos, olvidándose de Afrodita. Esta última se sintió ofendida y decidió destruir a su rival. Llamando a su hijo Eros, le mostró la belleza y le dijo que le inculcara el amor por las personas más marginadas, feas y lamentables. Mientras tanto, Psique se sentía muy infeliz porque todos la admiraban como una belleza sin alma y nadie buscaba su mano.
Afligido, su padre recurrió al oráculo de Mileto y Dios respondió que Psique, vestida con ropas funerarias, debía ser llevada a una roca para casarse con un monstruo terrible. Cumpliendo la voluntad del oráculo, el infortunado padre llevó a Psique al lugar indicado y la dejó sola; De repente, un soplo de viento la llevó a un maravilloso palacio habitado por espíritus invisibles, y se convirtió en la esposa de una misteriosa criatura invisible. La feliz vida de Psyche, sin embargo, no duró mucho: las hermanas envidiosas, al enterarse de su bienestar, decidieron acosarla y, con astucia, lograron que Psyche rompiera la promesa que le había hecho a su marido: no descubrir quién era. Las malvadas hermanas le susurraron que el marido invisible era un dragón, que un día la comería con su feto (Psyche ya estaba embarazada), y la convencieron de que, armada con una espada y una lámpara, lo acecharía. mientras duerme y matarlo.
Confiada Psique obedeció, encendió la lámpara y comenzó a examinar a su marido, quien resultó ser un hermoso Eros; Mientras ella, impresionada por la belleza de su rostro, admiraba al hombre dormido, una gota de aceite caliente cayó de la lámpara sobre el hombro del dios, y éste se despertó dolorido. Ofendido por la traición y frivolidad de su esposa, él se alejó volando de ella y ella, abandonada, cruzó la tierra en busca de su amante. Durante mucho tiempo, Psique caminó por todas las tierras hasta que se vio obligada a inclinarse ante su rival, Afrodita, quien durante mucho tiempo había estado buscando una oportunidad para vengarse de Psique y envió a Hermes a buscarla. En ese momento, Eros, enfermo por una quemadura, yacía con su madre.
Al encontrarse bajo el mismo techo que su marido, pero separada de él, Psyche tuvo que soportar todo tipo de persecuciones por parte de Afrodita, quien, deseando su muerte, se le ocurrieron varias tareas imposibles.
Cuatro pruebas para el Alma desde el punto de vista de los psicólogos
Afrodita le dijo a la niña que le permitiría conocer a su hijo sólo si podía completar cuatro tareas. Todas las tareas eran prácticamente imposibles, pero cada vez Psyche logró resolverlas milagrosamente. Los psicólogos tienen su propia opinión al respecto. Después de cada tarea realizada, la mujer adquiría nuevos conocimientos y habilidades. Ella no sólo hizo todo lo posible para encontrarse con su amado, sino que se desarrolló hasta llegar a ser digna de Dios.
Por ejemplo, primero Afrodita llevó a la niña a una habitación con una enorme pila de diferentes semillas y le ordenó que las clasificara. Los psicólogos consideran este importante simbolismo. Antes de tomar una decisión final y seria, una mujer debe poder ordenar sus sentimientos, dejar de lado sus miedos y separar algo importante de algo que no tiene ninguna importancia. Los insectos y los pájaros ayudaron a Psyche a completar esta tarea. Pero Afrodita todavía no quería permitir que la niña viera a su hijo.
Entonces Psique tuvo que conseguir un vellón dorado de los carneros solares. Estos enormes monstruos agresivos pisotearían a la niña si se atreviera a caminar entre ellos. Pero la caña le dijo que esperara hasta la noche, cuando los animales abandonaran el campo. Desde el punto de vista de los psicólogos, esta tarea es una metáfora: una mujer debería poder ganar fuerza sin perder las características de su personalidad y su capacidad de simpatizar.
En la tercera tarea, Psyche tuvo que recoger agua de una fuente prohibida, que caía de las grietas de la roca más alta. Naturalmente, la niña podría haber muerto si el águila no hubiera acudido en su ayuda en este asunto. Algunos expertos creen que tal metáfora significa la capacidad de ver el panorama general de lo que está sucediendo, lo cual es extremadamente importante para resolver ciertos problemas.
Psyche temía no poder completar esta tarea, pero las piedras se apiadaron de ella y la dejaron entrar a la bóveda subterránea. Allí, la diosa Perséfone le entregó un cofre y le ordenó que no mirara dentro de él.
Pero Psyche nunca pudo controlar su naturaleza femenina. En el camino de regreso, abrió el frasco para pedir prestada algo de belleza divina. Pero lo que había en el frasco no era belleza, sino un “sueño estigio subterráneo” que inmediatamente envolvió a Psique.
Psique, cubierta por el sueño de la muerte, permaneció durante mucho tiempo en algún lugar a medio camino del más allá; durante mucho tiempo, pero no para siempre, como Afrodita esperaba. Una vez recuperado de su herida, Eros fue en busca de su amada y la encontró. Al ver a Psyche, le quitó el sueño, lo devolvió a la caja, despertó a Psyche con un ligero pinchazo de su flecha y le ordenó que le llevara la caja a su madre, él supuestamente se hizo cargo del resto.
El fin de la historia
Después de esto, el dios del amor llevó a su prometida al Olimpo, donde recibió el permiso de Zeus para contraer matrimonio. El Trueno le concedió la inmortalidad a la niña y la presentó al panteón de los dioses. La diosa Psique y Eros dieron a luz a una niña: Volupia, la diosa del placer. Sólo la unión del alma y el amor puede dar origen al verdadero placer, a la verdadera felicidad.
La imagen de la psique.
Psique estaba representada en monumentos de bellas artes como una joven con alas de mariposa o como una mariposa que salía volando de una pira funeraria o se dirigía al Hades. En ocasiones la mariposa era identificada directamente con el difunto. La palabra griega "psique" significa "alma" y "mariposa". También se imaginaba a Psique como un pájaro volador. Las almas de los muertos en el Hades se representan volando, acuden en masa a la sangre, revolotean en forma de sombras y sueños. El alma de Patroclo parte con un “chirrido”, y se utiliza el verbo tridzein, “twitter”, “chirrido”. Las almas de los pretendientes asesinados por Odiseo también van al Hades con el chirrido de los murciélagos.
Psique también fue representada en forma de águila, elevando su vuelo hacia arriba. En varios textos de Homero, el diafragma se percibe como Psique, el alma. La sangre es también portadora del alma; el alma herida sale por la herida, evidentemente en forma de sangre, o es arrancada junto con la punta de una lanza: “de la herida abierta salió volando el Espíritu oprimido” (Homero “Ilíada”, XIV 518-519 ). Según Pitágoras, Psique se alimenta de sangre; la sangre es el “asiento del alma”.
Apuleyo en Metamorfosis habla del amor romántico y aventurero de Cupido y Psique; los viajes del alma humana, anhelando fusionarse con el amor.
Psique o Psique(del griego antiguo. Ψυχή , "alma", "aliento" ) - en la mitología griega antigua significa la personificación del alma, el aliento; estaba representada en forma de mariposa o de una niña con alas de mariposa. Las ideas sobre el alma se encuentran en la antigüedad desde Homero, pero el mito de Psique fue presentado por primera vez sólo por Apuleyo en su novela Metamorfosis o el asno de oro.
Sobre el alma.
Dios es trino y el hombre es trino. Según la Biblia, una persona tiene un cuerpo material (un cuerpo para el alma) y otros intangibles e inmateriales: un alma y un espíritu. Es el alma, y no el cuerpo de una persona, la que se llama y es su personalidad. Gracias a la sustancia sutil, el alma, una persona adquiere una individualidad que no depende del cuerpo y puede existir fuera de él. Hay numerosas pruebas de que, durante una enfermedad grave o una muerte breve, o bajo la influencia de psíquicos insidiosos, las personas se ven a sí mismas, o más bien a su cuerpo insensible, desde afuera, desde algún lugar superior, cuando el alma abandona el cuerpo.
El alma humana fue creada por Dios. (Lea más en el artículo)
El mito de Cupido y Psique (según Apuleyo)
El mito nos cuenta: un rey tenía tres hermosas hijas, de las cuales la menor era la más bella - Psique. Mucha gente vino a la ciudad de todas partes. globo para admirar la belleza de Psique. Olvidando a Afrodita (la diosa del amor entre los antiguos griegos), la gente comenzó a honrar a Psique, adorando una belleza tan perfecta. Naturalmente, esta circunstancia no pudo evitar molestar a la verdadera diosa y decidió enfrentarse a su rival. Afrodita llamó a su hijo Eros (Cupido) y le ordenó inculcar en el corazón de Psique el amor por las personas más insignificantes, feas y despreciables. Y Psique se sintió muy infeliz, porque todos sólo admiraban su belleza, pero nadie intentaba ni temía amarla, mucho menos ofrecerle su mano y su corazón.
El desafortunado padre pidió consejo al oráculo de Mileto, y Dios respondió que Psique, vestida con ropas funerarias, debía ser llevada a la roca para casarse con el monstruo. El desafortunado padre, cumpliendo la voluntad del oráculo, llevó a Psique a la roca y la abandonó. Con un soplo de viento, Psychia fue levantada del suelo y transportada a un maravilloso palacio, donde se convirtió en la esposa de un misterioso monstruo invisible. Hermanos Psique Envidiaron su “felicidad” y decidieron acosar a su hermana con astucia. Le susurraron a Psique que “vives con tu marido, pero él no sabe quién es”. Hablaron de cómo el marido invisible, el dragón, la tomaría una noche y se la comería junto con la fruta (Psique estaba embarazada). “Toma la espada y la lámpara y mátalo”, dijeron las hermanas. Y lograron su objetivo.
Por la noche, mientras su marido dormía, Psique tomó una lámpara y se la acercó al rostro de su marido, quien resultó ser el hermoso Eros (Cupido). Psique quedó impresionada por su belleza y lo miró con admiración, y en ese momento una gota de aceite caliente cayó sobre el hombro del dios y lo quemó. Se despertó del dolor y, ofendido por la traición de su esposa, voló de Psique hacia su madre Afrodita, y ella, abandonada por él, fue a buscar a su amante por toda la tierra.
Tuvo que vagar durante mucho tiempo por diferentes tierras y finalmente Psique se vio obligada a rendirse ante su rival, Afrodita, quien solo estaba esperando el momento adecuado para vengarse de Psique e incluso envió a Hermes a buscarla.
Cuando Psique Al encontrarse bajo el mismo techo que su marido, Psyche estaba preparada para cualquier prueba que su madre Eros (Cupido), Afrodita, le tuviera reservada. Psyche clasificó un enorme montón de basura, seleccionó granos de sus profundidades, luego sacó el vellón dorado de las ovejas locas y luego extrajo agua de Rio subterraneo Styx luego obtuvo maravillosas pociones de la caja de Perséfone (Proserpina) en el inframundo. Tuvo que superar muchas pruebas diferentes. Afrodita, deseando la muerte de Psique, se le ocurrieron todo tipo de tareas imposibles.
Pero gracias a la ayuda de otras personas, Psique hizo todo lo que Afrodita le decía, hasta que su marido, Eros (Cupido), finalmente se recuperó. Quedó tan impresionado y enamorado que le pidió al dios supremo del Olimpo, Zeus (Júpiter), y con su permiso y con su ayuda obtuvo el consentimiento de otros celestiales para casarse con Psique, quien recibió la inmortalidad de Zeus y se convirtió en diosa. Las envidiosas hermanas de Psyche se castigaron a sí mismas por su envidia y engaño estrellándose en un alto acantilado, saltando desde él con la esperanza de que el dios del viento Zephyr las llevara al palacio mágico de Eros. Y de la unión de Psique con Eros (Cupido) nació Volupia, la diosa que personifica el placer.
Psique significa "alma" y "mariposa" en griego. Así, resulta que este mito habla de la conexión entre el amor físico y espiritual y que alma amorosa, como una mariposa, sufre una metamorfosis.
John Francis Birline. "Mitología paralela"
Apuleyo. "Metamorfosis o el asno de oro":
“En cierto estado vivían un rey y una reina. Tenían tres hermosas hijas, pero las mayores, aunque eran hermosas en apariencia, todavía se podía creer que la gente tendría suficientes elogios para ellas, pero la niña más joven era una belleza tan maravillosa, tan indescriptible que era imposible describirla. ... entonces en el lenguaje humano no se puede encontrar suficiente para describirlo y glorificarlo”.
Al comienzo de la historia, se presenta una familia próspera, una conciencia madura y una esfera emocional, un rey y una reina que trajeron maravillosos frutos del alma, tres hijas, tres principios emocionales. Qué tipo de principios son estos y qué cualidades tienen, lo veremos más adelante. Como siempre, la hija más joven la más bella. La gente, cegada por su belleza, comenzó a adorarla como a una diosa, los templos de Venus quedaron vacíos y dejaron de hacer sacrificios en su honor. Venus estaba enojada con Psique por robarle sus honores y llamó a su hijo, el Cupido alado, para que castigara a la niña. El nombre de la bella doncella, Psique, alma y mariposa, ya sugiere que el escenario de acción es el alma humana y sus metamorfosis.
“Te conjuro con los lazos del amor maternal, con las tiernas heridas de tus flechas, con las dulces quemaduras de tu antorcha, para vengar a tu padre... deja que esta doncella se enamore apasionadamente del último de los mortales, a quien el destino Se le negó tanto el origen como la fortuna y la seguridad misma, en tal miseria que no podría encontrarse más lamentable en todo el mundo”.
Pero Psique, incluso sin el castigo de Venus, sufrió a causa de su belleza. Las hermanas mayores estaban comprometidas con pretendientes de la familia real, y la hermana menor lloraba sola, porque era percibida sólo como una estatua viviente. El padre de Psique acudió al antiguo adivino del dios milesio para pedirle un marido para su hija menor y recibió la respuesta:
Rey, coloca a la doncella condenada en un alto acantilado.
Y con su traje funerario para sus ritos nupciales;
No esperes tener un yerno mortal, desgraciado padre;
Será salvaje y cruel, como un dragón terrible,
Vuela por el aire con alas y cansa a todos,
Él inflige heridas a todos, arde con una llama ardiente,
Incluso Júpiter tiembla ante él y los dioses tienen miedo.
Inspira miedo en la Estigia, un lúgubre río subterráneo.
La niña es vestida de luto y conducida a la roca, dejándola sola.
“Y sus infortunados padres, abatidos por tal desgracia, se encerraron en la casa, sumergidos en la oscuridad, se abandonaron a la noche eterna”.
Como en muchos cuentos de hadas rusos y europeos, así como en los mitos griegos, la belleza se sacrifica al monstruo. En los cuentos de hadas rusos, las serpientes, Koschei, Raven, un espíritu inmundo, se llevan el hermoso principio femenino. Andrómeda, encadenada a una roca, es entregada para ser devorada por un monstruo marino. Pero hay una diferencia fundamental en este cuento sobre Psique, como veremos más adelante.
Los padres de Psyche lamentan su destino. El hogar es la conciencia. Sumergirse en la oscuridad y entregarse a la noche eterna significa entregar la conciencia al poder de la entropía y la decadencia. Enterraron viva a su hija, pensando que la habían entregado en matrimonio a un monstruo. El monstruo es un símbolo del caos, el colapso de un hermoso comienzo, en el que se encontraba su hija menor. Psique no sólo está viva, sino que también reside en otro mundo con seres divinos.
“Pero Psique, temiendo, temblando, llorando en lo alto de la roca, la suave brisa del suave Céfiro, sacudiendo sus pisos e hinchando sus ropas, la levanta levemente, con un aliento tranquilo la aleja poco a poco de la pendiente. de una alta roca y en un profundo valle hacia el seno de un prado florido, bajándola lentamente, yace "
Psyche se encuentra en un magnífico palacio. "Tan pronto como pones un pie allí, inmediatamente reconoces que frente a ti hay una especie de refugio brillante y dulce de Dios".
Desde el palacio ordinario de su padre y su madre, Psyche se encuentra en un palacio mágico divino inusual. Aquí no es necesario hacer ningún esfuerzo para que surja todo lo necesario e incluso más allá.
Esto recuerda mito escandinavo sobre Riga, que dio conocimiento a la gente. Descendió a la tierra y, tras visitar a su bisabuela y a su bisabuelo, que vivían en una cueva, les dio conocimientos básicos. De ellos surgió una fila de sirvientes. Habiendo llegado a una mujer más próspera y a su abuelo, que vivía en una buena casa, Dios Rig les dio más conocimientos: cómo comerciar, etc. De ellos surgieron artesanos y comerciantes. Al llegar a la casa de su madre y su padre, quienes no hacían nada ellos mismos, vivían en una hermosa casa, solo se miraban a los ojos, todo el trabajo lo hacían los sirvientes, Rig les dio más conocimientos. De su madre y su padre surgió una noble familia de reyes con conocimiento de las runas. Aquí vemos tres casas: un refugio, una buena casa y una casa rica donde trabajan los sirvientes. El hogar es la conciencia. La primera conciencia es limitada, la última es espiritual y sabia, la más cercana a los dioses, capaz de curar y detener la tormenta con el conocimiento de las runas, como dice el mito. En esta conciencia de la casa, todo el trabajo lo realizan los sirvientes, es decir, esta conciencia ha recorrido el camino desde el refugio hasta el palacio, ha completado el trabajo de transformarse a sí misma, está libre del trabajo y de la lucha consigo misma y ha separado a los seres vivos. verdadero de lo falso.
Psyche se encuentra en un palacio donde ya se ha completado el trabajo de transformar el alma, lo verdadero está separado de lo falso. Los sirvientes invisibles sirven lo que se necesita y se deleitan con las artes: esta es la esfera de la pureza y la inspiración.
Los sirvientes invisibles hablan con Psyche y la sirven. Preparan el baño, ponen la mesa y se deleitan con la música y el canto. Por la noche aparece su marido, a quien no ve, pero toca y oye. Un día su marido advierte a Psique:
“Tus hermanas, que te consideran muerta y buscan ansiosamente tus huellas, pronto llegarán a ese acantilado; Si accidentalmente escuchas sus quejas, no les respondas y ni siquiera intentes mirarlos, de lo contrario me causarás un gran dolor y una muerte segura para ti”.
Psyche llora por la separación de su familia y pide permiso a su marido para visitar a sus hermanas y consolarlas de su tristeza. “...haz lo que sabes, cede a las exigencias del alma que tiene sed de muerte.” El marido pide no hacer caso al consejo de las hermanas de intentar verlo, pero si esto sucede, ella se arrojará para siempre desde la cima de la felicidad y perderá su abrazo. Psique jura:
“¡Sí, es mejor para mí morir cien veces que perder tu más dulce matrimonio! Después de todo, seas quien seas, te amo apasionadamente, como a mi alma, y no puedo compararte con el mismísimo Cupido”.
EN este momento Psique: el alma ama a su marido por sus maravillosas cualidades y su apariencia no es importante para ella.
Cuando las hermanas vienen a llorar a Psyche en la roca, la hermana menor le ordena a Zephyr que las lleve con ella. Al ver el palacio, innumerables riquezas y sirvientes invisibles, las hermanas envidiaron a Psique, aunque ella les dio generosos obsequios. Al regresar a casa, una hermana le dijo a la otra:
“Sí, ella señala al cielo; Esta mujer se comporta como una diosa, ya que tiene sirvientes invisibles y gobierna los propios vientos. ¿Y qué me pasó a mí, el desgraciado? En primer lugar, mi marido tiene edad suficiente para ser mi padre; es más calvo que una calabaza, tiene una constitución más frágil que la de cualquier niño y mantiene todo en la casa bajo llave. Otra hermana también se quejó de su marido.
Cuando Psyche preguntó a sus hermanas por su marido por primera vez, ella respondió que era joven y guapo. Las hermanas apreciaron a su manera la bondad y generosidad de Psique, les pareció orgullo, arrogancia y sus regalos: migajas de una excelente mesa. “Si no fuera mujer, dejaría de respirar si no la derribara de la cima de tanta riqueza”. Deciden no contarle a nadie, ni a sus padres ni a la gente, sobre su prosperidad. “Aquellos cuya riqueza nadie desconoce no pueden ser felices”.
Psique está feliz en esto. hermoso palacio Con amado esposo y las innumerables riquezas no le importan. Pero añora a sus parientes, y en concreto a sus envidiosas y crueles hermanas, lo que la llevará a la desgracia y la expulsará del reino puro e inspirado. El anhelo de hermanas es una analogía de las cualidades inarmónicas de Psyche.
El marido vuelve a advertir a Psyche sobre los insidiosos planes de las hermanas. el objetivo principal a quienes se puede persuadir para que vean los rasgos de su cónyuge. También le revela que está esperando un hijo: “...el vientre de tu hijo lleva en sí un nuevo hijo para nosotros, divino, si ocultas nuestro secreto con el silencio, si rompes el secreto, mortal”.
Después de visitar a Psyche por segunda vez, las hermanas vuelven a descubrir quién es su marido y a ella, olvidando lo que dijo la primera vez, se le ocurre la idea de que es un hombre de mediana edad con cabello gris.
Al darse cuenta de que Psyche no ha visto a su marido y que lo más probable es que sea un dios, las hermanas no quieren permitir que Psyche disfrute de la felicidad con la deidad y el nacimiento de un niño divino. Inventan mentiras para asustar a Psique: “Ciertamente hemos aprendido y no podemos escondernos de ti, compartiendo tu dolor y dolor, que una enorme serpiente duerme en secreto contigo por la noche, retorciéndose con muchos bucles, cuyo cuello está lleno de veneno destructivo. de sangre y su boca abierta como un abismo. Recuerda las predicciones del oráculo Pítico que anunció tu matrimonio con un monstruo salvaje. Además, muchos campesinos, cazadores que cazaban cerca, muchos vecinos de los alrededores lo vieron regresar del pasto por la tarde y vadear el río más cercano... Ahora se te presenta una opción: o quieres escuchar a tus hermanas, que Te preocupas por tu querida salvación y, habiendo escapado de la muerte, vives seguro con nosotros o serás sepultado en las entrañas del reptil más cruel". Psyche, asustada, les revela a sus hermanas que no ha visto a su marido. La animan a matar a su marido por la noche, preparando una navaja afilada y una lámpara. Psique decidió “tenderle la mano al crimen”, “... se desespera, se enoja y, finalmente, en el mismo cuerpo, odia al monstruo y ama a su marido”.
Psyche deja de confiar en sus sentimientos y se deja engañar por sus hermanas y arrastrarse a una ilusión. Un marido que la ama tiernamente y le da regalos. vida maravillosa, ella ya tiene miedo y odia solo porque la imagen de un monstruo está dibujada en su imaginación. La verdad en su mente es reemplazada por lo falso. Ella no amaba a su marido por su apariencia, ya que no lo veía, y no importaba, sentía la belleza en él. Ahora, sólo porque en su imaginación tiene la apariencia de un dragón, está dispuesta a matarlo, olvidándose de los cuidados y cariños, de todo lo bueno que recibió de él. Por la noche, después de que su marido se durmiera, Psyche tomó la navaja y llevó la lámpara a la cama. Pero tan pronto como “los secretos de la cama quedaron iluminados”, vio Dios más hermoso Cupido. A los pies del marido había un arco y una aljaba con flechas. Psique, al examinar las flechas, se hiere accidentalmente con la punta y, “sin saberlo, Psique se enardeció de amor por el dios del amor”. Ella colmó el cuerpo con besos apasionados, pero la lámpara de repente salpicó aceite y quemó el hombro del dios. Al despertar, Cupido vio a Psique rompiendo su juramento e inmediatamente se elevó en el aire.
“Y Psyche, tan pronto como se levantó, se agarró la pierna derecha con ambas manos - un colgante lamentable en un despegue alto - pero, finalmente, cansada por mucho tiempo para ser un compañero colgado en las alturas del cielo, cayó al suelo. El dios amoroso no la deja tirada en el suelo y, volando hasta el ciprés más cercano, desde su copa alta, profundamente excitado, le dice: “Después de todo, yo, la Psique más ingenua, contrariamente a la Por orden de mi madre Venus, que ordenó inculcarte la pasión por el más lamentable, hasta el último de los mortales y condenarte a un matrimonio miserable, él mismo eligió volar hacia ti como amante. Sé que actué frívolamente, pero, famoso tirador, me herí con mi propia arma y te hice mi esposa para que me consideraras un monstruo y quisieras cortarme la cabeza con una navaja, porque estos amantes están en ello. tus ojos... Tus venerables consejeros me responderán inmediatamente por su desastroso invento, pero yo sólo te castigaré con mi desaparición. "Y, habiendo terminado este discurso, voló con alas".
Para Psique, lo externo se vuelve más importante que lo interno, lo esencial, por eso pierde a Dios, pierde la bienaventuranza de la unidad con la mente alada. Intenta aferrarse al dios volador, pero no puede soportarlo. Al no haber adquirido aún sus propias alas, Psique no tiene la fuerza para elevarse con la deidad a la esfera del cielo: la sabiduría y la verdad. La doncella tonta es expulsada del paraíso del palacio mágico, donde no tenía que trabajar, y cae a la tierra mortal, donde se ve obligada a vagar en busca del paraíso perdido, en busca de su amado, el espiritualizado. mente - su dios.
A diferencia de los cuentos de hadas, donde una hermosa doncella es entregada a un monstruo o el monstruo le quita la belleza, aquí hay una ilusión del monstruo. En este cuento, por el contrario, la bella Psique es entregada al dios alado, pero nadie lo sabe, ni siquiera la propia Psique. ¿A qué suele temer más la gente? Lo que se esconde en la oscuridad, en la oscuridad, donde nada es visible y por tanto incomprensible, desconocido, aterrador. Pero tan pronto como enciendes la luz y ves lo que te rodea, el miedo desaparece, porque todo se vuelve claro y comprensible. Las personas temen fenómenos y conceptos desconocidos para ellos, y sólo después de estudiarlos desarrollan su posición hacia ellos, evaluando si es buena o mala, verdadera o falsa, sublime o vil. Psique se entrega al poder de una fuerza invisible desconocida, en la que intuitivamente confía, estando en la dicha de la unidad con la conciencia espiritual, que Psique aún no comprende completamente, la esfera inexperta del alma. Ella no tiene conocimiento del principio más elevado: su marido, sólo un sentimiento de él, por lo que se deja engañar fácilmente y tiene miedo de lo que no ha visto y no comprende. Y lo que es incomprensible y, por tanto, aterrador, es más fácil de matar que de saber. La ignorancia siempre busca destruir a aquellos que traen iluminación e iluminación a las mentes y los corazones.
El monstruo aquí no es Cupido, sino la ignorancia, la ignorancia que pinta una imagen monstruosa de lo desconocido, sublime y espiritual.
Psique, afligida, se arrojó por un acantilado al río, pero la ola la llevó ilesa a la orilla. El alma, separada del resplandor de la mente brillante, permanece en la oscuridad y no quiere existir, pero el agua no puede descansarla en sí misma, como tampoco puede lavarla, hasta que la propia Psique lo desee. El agua es un símbolo de las fuerzas subconscientes del alma. Psyche se esfuerza por descender a la esfera inconsciente del subconsciente, pero las fuerzas activas del alma no le permiten hacerlo, arrojándola nuevamente a la esfera donde recuerda y comprende su error y, por lo tanto, anhela corregirlo.
Sus hermanas son similares a las hermanas de los cuentos de hadas rusos, sobre Finist, el Halcón Claro, donde las hermanas separaron a la hermosa doncella de Finist, la mente clara. Tanto Finist como Cupido tienen alas y viven en la esfera celestial, volando hacia sus amantes. Y Psique, como una bella doncella, se ve obligada a vagar por el mundo en busca de su amante, soportando muchas penurias y cultivando el campo de su alma. En el cuento de hadas sobre el zar Saltan, las hermanas son similares a la tejedora y la cocinera que quieren destruir a la reina y a su hijo y derrocarlos del trono. Psyche también lleva en su interior un bebé, el fruto de un dios alado, al que las hermanas tampoco quieren permitir que florezca y ocupe el lugar que le corresponde. En el cuento de hadas sobre el zar Saltan, el tejedor y el cocinero engañan al rey - la mente y arrojan a la reina y a su hijo al mar, y aquí a las hermanas - un principio emocional distorsionado, que siembra ilusiones, ciega a los inexpertos, crédulos, indiscriminados. pero incapaz de separar la Psique verdadera de la falsa: la esfera emocional.
Psyche siguió el camino que la llevó a la ciudad donde gobernaba el marido de su hermana mayor. Le dijo a su hermana que, siguiendo su consejo, miró a su marido a la luz de la lámpara y vio al divino Cupido, pero la mecha salpicó aceite y quemó al dios. Psique contó cómo al despertar le dijo: “Por un crimen tan cruel, sal inmediatamente de mi cama y toma tus pertenencias, estoy con tu hermana”, luego llamó. Su nombre, "Me caso en matrimonio solemne".
La hermana de Psique, después de engañar a su marido, inmediatamente abordó el barco y se dirigió al acantilado desde donde Céfiro llevó a las hermanas con un ligero aliento al palacio de Cupido. De pie en el acantilado, gritó, “apoderada de una esperanza ciega: “¡Tómame, Cupido, una esposa digna de ti, y tú, Céfiro, apoya a tu amante!” - y con todas sus fuerzas se precipitó al abismo. Pero ella no llegó a su destino ni siquiera en forma de cadáver. Al golpear las piedras de las rocas, sus miembros se rompieron y se dispersaron en lados diferentes, y murió, convirtiendo sus entrañas desgarradas, como se merecía, en presa fácil de pájaros y animales salvajes... El siguiente castigo vengativo no se hizo esperar. Psique, nuevamente emprendiendo sus vagabundeos, llegó a otra ciudad, donde, como la primera, su segunda hermana era reina. Y ésta también sucumbió al cebo de su propia hermana y, la rival de Psyche, se apresuró al acantilado para casarse criminalmente, pero también cayó, encontrando su propia destrucción y muerte.
Lo primero que hace Psique, expulsada del paraíso, es dar lo que se merece a sus hermanas. Ahora Psique ya no es esa alma inexperta, confiada, ignorante y feliz. Ahora sabe que estuvo casada con una deidad, que lo perdió debido a las ilusiones que le inculcaron sus hermanas. Y Psyche destruye la fuente de las ilusiones, se limpia de los principios que distorsionan la existencia: las hermanas malvadas.
"Mientras tanto, mientras Psique, ocupada buscando a Cupido, recorría los países, él mismo, sufriendo una quemadura, yacía y gemía en el dormitorio de su madre". La gaviota habladora le dijo a Venus que su hijo estaba enfermo y que su elegido era Psique, a quien quería castigar. Venus derrama su ira sobre su hijo y busca rastros de Psique para vengarse de ella. Psyche busca a su marido por todas partes. Al ver un templo en la cima de una montaña, se dirige hacia él con la esperanza de encontrar a Cupido allí. Al ver las espigas de cebada y trigo, las hoces y todo tipo de herramientas de cosecha en desorden, Psyche comienza a ordenarlas diligentemente y a ponerlas en orden. Es sorprendida haciendo esto por la “nodriza Ceres”, la diosa de este templo, a quien Psique le pide protección a Venus durante varios días. Pero, temiendo la ira de Venus, Ceres ahuyenta a Psique, diciendo que la única forma en que puede ayudarla es no detenerla e inmediatamente entregarla a las manos vengativas de Venus.
En busca de su mente alada, Psique se encuentra en el templo de los frutos, el trabajo y la abundancia, donde restablece el orden, es decir, el orden en el templo del trabajo y la fecundidad de su alma. Aquí ella se esfuerza por esconderse de los obstáculos, pero la fecundidad misma la empuja hacia los obstáculos, de modo que, habiéndolos superado, sale vencedora de esta lucha.
Psique va más allá y ve el templo de Juno en el valle del Crepúsculo. Al entrar, ofrece una oración a la diosa que protege a las mujeres embarazadas, como era Psique, que se encuentran en peligro. Ella reza: “...sé para mí la patrona de Juno en mi extrema necesidad y, exhausta por tantos tormentos que he experimentado, ¡libérame del miedo a los peligros amenazadores!”
Psique ya no pide ser ocultada de la venganza de Venus, sino que pide ser liberada del miedo. Encuentra el coraje para afrontar los peligros cara a cara, pero el miedo aún se lo impide. Juno también le niega refugio y ayuda a Psyche.
Al darse cuenta de que incluso si las diosas rechazan su refugio, ella no puede esconderse en ninguna parte de la venganza de Venus, decide ir ella misma hacia ella y, armada con presencia de ánimo, someterse a ella. Al mismo tiempo, Psyche espera encontrar a su marido en su casa, mientras está lista para morir.
Acercándose a las puertas de la amante del amor, Psique es atrapada por el hábito - de entre los sirvientes de Venus: “¡Por fin, sirvienta malvada, te has dado cuenta de que hay una amante sobre ti!... - y, agarrándola atrevidamente del cabello, la arrastró, mientras ella no ofreció resistencia”.
Hábito – “Consuetudo. Esta palabra tiene latín y un significado más restringido, a saber “ amorío"(nota de S. Markish).
Venus es la diosa de la belleza y el amor. Psique aceptó, como una diosa, los regalos y honores que la gente colmaba sobre ella; no rechazó esta veneración, tomando para sí lo que pertenecía al principio universal de la belleza y el amor. Por eso fue perseguida por este comienzo.
“Tan pronto como Venus vio que traían a Psique y la colocaban frente a ella, se echó a reír a carcajadas, como un hombre llevado hasta el punto de la ira por la ira... y dijo: “Por fin has honrado a tu madre en ¡Ley con una visita! O. ¿Quizás has venido a visitar a tu marido, que sufre una herida que le has causado? ¡Pero tranquila, podré tratarte como se merece una buena nuera! - Y grita: - ¿Dónde están la preocupación y el abatimiento, doncellas mías? (Personificación de los sentimientos que acompañan al amor). “Ella la entregó a los que acudieron al llamado para ser torturada”. Y ellos, según la orden de la señora, después de azotar a la pobre Psique y someterla a otras torturas, la llevaron de nuevo ante los ojos del señor.
Después de una larga búsqueda de la unidad perdida con la mente alada, Psyche es atormentada por la preocupación y el abatimiento, dos cualidades del alma que buscan destruir la esperanza de reunificación con el paraíso perdido. Cada alma pasa por la prueba del cuidado y el abatimiento en busca de armonía y paz mental.
“De nuevo Venus se echó a reír y dijo:
“¿Probablemente esperas que la vista de tu vientre hinchado, cuyo glorioso descendiente me bendecirá con el título de abuela, me provoque compasión?” ...el matrimonio fue desigual, además, celebrado en una casa de campo, sin testigos, sin el consentimiento del padre, no puede considerarse válido, por lo que de él nacerá un hijo ilegítimo, si siquiera te permito informarle. .
Dicho esto, se abalanza sobre ella, le rasga el vestido por todos lados, la arrastra por el pelo, sacude la cabeza y la golpea sin piedad, luego toma centeno, cebada, mijo, semillas de amapola, guisantes, lentejas, frijoles... mezcla todo y, vertiéndolo en un gran montón, dice: "Selecciona este montón de grano mezclado y, habiendo dispuesto todo correctamente, grano a grano por separado, antes de la tarde, preséntame tu trabajo para su aprobación".
Habiendo mostrado la multitud de granos tan variados, ella misma va al banquete de bodas”.
Las hormigas se apiadaron de Psyche y decidieron ayudarla. Antes de que llegara Venus, todo el grano era cuidadosamente seleccionado y separado.
La primera tarea de Venus– desmontar los granos, separando uno del otro. Si antes Psique no sabía qué principios eran verdaderos y creativos y cuáles eran ilusorios, ahora comprende muchas cosas. Seleccionar muchas variedades de cereales sin mezclarlos es separar unas cualidades de otras mediante un trabajo diligente. Las hormigas son un símbolo de las fuerzas productivas del alma.
La segunda tarea de Venus- traer un trozo de lana preciosa de ovejas de vello dorado que pastan cerca de la orilla del río. Psique nuevamente quiere acabar con su vida arrojándose al río, pero de repente una caña se vuelve hacia ella: “Psique, que ha pasado por tantos problemas, no manches aguas sagradas estos por tu lamentable muerte y, mira, no te acerques a las terribles ovejas a esta hora; cuando el calor del sol los abrasa, suelen ser atacados por una furia salvaje y causan la muerte a los mortales ya sea con cuernos afilados, ya con frentes de piedra, y a veces con mordiscos venenosos. Cuando por la tarde el calor del sol amaina y el agradable frescor del río calma el rebaño... encontrarás lana dorada pegada por todas partes entre las ramas entrelazadas, sólo hay que sacudir el follaje de los árboles vecinos. Psique siguió el consejo de la caña y por la tarde obtuvo "un pecho lleno de suave lana de color amarillo dorado".
lana dorada- precioso hilo solar que emite luz. Las ovejas lo usan como ropa, y las personas o los dioses pueden crear ropa para el cuerpo a partir de este hilo, vestirse con el resplandor de la luz dorada, la luz de la verdad. Pero los portadores de esta vestidura luminosa son ovejas locas con cuernos afilados, frentes de piedra y mordiscos venenosos. La verdad puede cegar si no es accesible al entendimiento. Utilizando el conocimiento que le da la caña: qué son las ovejas, cómo y cuándo se puede recoger el vellón dorado, Psyche no sólo no muere, sino que también trae hilo precioso. La ignorancia choca y se rompe contra las frentes de piedra de lo desconocido. La ignorancia es incapaz de mirar la esencia de las cosas para extraer oro de cualquier situación o fenómeno aparentemente negativo. Recordemos cómo los padres de Psyche, inmersos en la oscuridad de la ignorancia, se entregan a la noche eterna: la entropía. Es decir, podemos decir que se encontraron con las ovejas locas de la ignorancia y fueron envenenados por sus mordeduras venenosas, sin intentar levantar el velo de la ignorancia para extraer de debajo el vellocino de oro de la sabiduría, que les hablaría de el matrimonio divino de su hija con Cupido. La ignorancia empujaría a Psyche hacia picaduras venenosas, el conocimiento pone oro en sus manos para vestir su alma.
La tercera tarea de Venus- traer agua congelada de las aguas estigias del reino de los muertos. Estas aguas cayeron desde la cima de una montaña escarpada. Psyche subió a la cima y vio "manantiales horribles", que estaban custodiados por todos lados por dragones feroces. “Además, las aguas, poseyendo el don de la palabra y protegiéndose, exclamaban constantemente: “¡Atrás!” ¡Qué estás haciendo! ¡Mirar! ¿Qué estás haciendo? ¡Tener cuidado! ¡Correr! ¡Morirás!
El águila, “el ave real de Júpiter Todopoderoso”, ayuda a completar esta tarea.
Las aguas heladas que alimentan la Estigia son aguas de la muerte. La frialdad de las aguas es lo opuesto a la calidez y la vida. Y las aguas mismas, que poseen el don de la palabra, ahuyentan a todos los seres vivos. Los dragones, símbolo del miedo a la muerte, guardan sus fuentes. Para ver estas aguas, es necesario subir a la cima de una montaña empinada, símbolo de la grandeza de la muerte y de la vida. Las montañas son un símbolo de la lucha por la perfección, un símbolo de sabiduría. La muerte también es perfecta y sabia. Las aguas de la muerte no sólo separan el cuerpo del alma, enviándolo al reino de Hades, sino que también transforman el alma si tiene alas de águila, capaces de maniobrar entre los terribles dragones del miedo y llenar el recipiente de la conciencia y el alma con las aguas de purificación. El águila es la fuerza interior alada y vigilante que puede alcanzar las aguas de la transformación. En un cuento de hadas ruso, un cuervo alado trae a un muerto y agua viva, también una criatura alada, habitante de la esfera celestial: la esfera de la sabiduría, el espíritu. Psique recibió la comunión con el agua de la purificación.
La cuarta tarea de Venus- Baja al reino de Hades y pídele a Proserpina un frasco de belleza. Psique decidió que el camino más corto al Tártaro era morir arrojándose desde una torre alta.
La torre ayuda a Psique a completar esta tarea, quien se dirige a Psique: "¿Por qué los nuevos peligros y trabajos te deprimen tan fácilmente?"
Psyche intenta suicidarse por tercera vez. El alma teme los obstáculos y las dificultades, pero sus victorias anteriores y el camino recorrido no le permiten darse por vencido y recupera el conocimiento.
La torre le dijo a Psyche dónde encontrar la grieta: la entrada al reino de los muertos, qué necesitaba llevar consigo y con quién se encontraría en el camino. Advierte especialmente que no se debe mirar dentro del frasco y “mostrar curiosidad por los tesoros de belleza divina escondidos en él”. Tomando dos monedas y dos pasteles, Psyche desciende al más allá. Ella le da una moneda al portador de las almas de los muertos, Caronte, un pastel, al perro de tres cabezas Kerberus, calmando así su ira, luego aparece ante Proserpina y le expone las instrucciones de Venus. Tomando el frasco de la belleza, Psyche regresa sana y salva, dándole el segundo pastel al perro y la segunda moneda a Caronte. salir luz blanca, Psique pensó: “¡Qué estúpida soy, que llevo conmigo la belleza divina y no tomo al menos un poco de ella para complacer a mi bella amada!
Y dicho esto, abre el frasco. Allí no hay absolutamente nada, no hay belleza, sólo un sueño subterráneo, verdaderamente estigio, que inmediatamente brota de debajo de la tapa, se encuentra sobre ella, una espesa nube de entumecimiento se extiende por todo su cuerpo y se apodera de ella, que cayó en ese mismo momento en el mismo camino. Y ella yacía inmóvil, como un muerto dormido”.
Habiendo descendido al reino de las sombras, la zona de la muerte y la transformación, el alma puede morir o purificarse, transformarse, transfigurarse y adquirir nuevos conocimientos, así como Iván, al entrar en el reino de Baba Yaga, sale transformado. , actualizado, enriquecido con conocimientos. Psyche rompe la prohibición: abre un frasco de belleza subterránea y se queda dormida. muerto dormido. Esto es nuevamente el resultado de la ignorancia: el alma no sabe qué es la belleza subterránea para los vivos. Ella rompe la prohibición porque quiere verse más bella para complacer a su divino esposo. Aquí comete un error similar al del comienzo de su caída, creyendo que la apariencia de su marido es terrible. Lo externo se vuelve más importante para ella que lo interno, el caparazón: el contenido. Por eso su belleza interior se duerme.
