यीशु मसीह को मरे हुओं में जेठा (मृतकों में पहलौठा) क्यों कहा जाता है। बड़ा ईसाई पुस्तकालय

पर पवित्र बाइबलयीशु मसीह का नाम है: मृतकों में से पहला जन्म (1); जीवित का जेठा (2); पहला फल (3); मरे हुओं में से पहलौठा (3); पहले मरे हुओं में से जी उठा (4)। पर रूढ़िवादी प्रार्थनायह कहता है: "... अपने हाथ से शक्ति पैदा करो, भगवान, मृत्यु को मृत्यु से रौंदते हुए। मृतकों में जेठा था ... "(5) (भगवान पर स्टिचेरा की तीसरी आवाज रोई। ट्रोपेरियन)

इसके साथ ही, बाइबिल यीशु मसीह के पुनरुत्थान से पहले हुई मृतकों में से पुनरुत्थान के छह नामित मामले देता है। इनमें से तीन हैं पुराना वसीयतनामा: सीदोन के सारपत से एक विधवा के पुत्र का पुनरुत्थान (1 राजा 7:17-23); शूनामी स्त्री का पुत्र (2 राजा 4:32-36); एक व्यक्ति जिसका शरीर भविष्यवक्ता एलीशा की हड्डियों को छूता है - भविष्यद्वक्ता एलिय्याह का शिष्य और उत्तराधिकारी (2 राजा 13:21)। और पुनरुत्थान के तीन मामले - नए नियम से: नैन की विधवा का पुत्र (लूका 7:12-15); आराधनालय के मुखिया की बेटियाँ, याईर (लूका 8:49-55); चार दिवसीय लाजर (यूहन्ना 11:14, 38-44)। इसके अलावा, यह अज्ञात प्रतिष्ठित संतों के यीशु मसीह की मृत्यु के समय पुनरुत्थान की भी बात करता है, जो तब, वे उसके पुनरुत्थान के बाद कब्रों से निकलकर पवित्र नगर में गए और बहुतों को दिखाई दिए(मत्ती 27:50-53)।

हालांकि, जो कहा गया है उसमें कोई विसंगति नहीं है। प्रेरित बोलते हैं ईसा मसीह का पुनरुत्थान अमर शरीर।"मसीह, मरे हुओं में से जी उठा, फिर नहीं मरता; मृत्यु का उस पर फिर कोई अधिकार नहीं" (रोमियों 6:9)। मसीह के दूसरे आगमन पर, हम सभी अमर शरीरों में पुनरुत्थित होंगे (6)। पुनरुत्थान के उपरोक्त मामलों में, लोगों के शरीर जीवन के दौरान पहले की तरह ही नश्वर रहे।

"सप्ताह के पहले दिन शाम को, जब दरवाजे मकानोंजहाँ उसके चेले इकट्ठे हुए थे, यहूदियों के डर से चुप थे, यीशु आया और बीच में खड़ा हो गया, और उन से कहा: तुम्हें शांति मिले! यह कहकर, उसने उन्हें अपने हाथ और पैर और अपना पक्ष दिखाया। चेले प्रभु को देखकर आनन्दित हुए" (यूहन्ना 20:19, 20); “आठ दिन के बाद उसके चेले फिर घर में थे, और थोमा उनके साथ था। यीशु आया जब दरवाजे बंद थे, उनके बीच में खड़ा था और कहा: शांति तुम्हारे साथ हो! तब वह थोमा से कहता है, अपनी उँगली यहाँ रख, और मेरे हाथ देख; अपना हाथ मुझे दे और मेरे पंजर में रख; और अविश्वासी न बनो, परन्तु विश्वासी बनो। थोमा ने उसे उत्तर दिया, “हे मेरे प्रभु और मेरे परमेश्वर!” (यूहन्ना 20:26-28)।

"भगवान-मनुष्य का शरीर, उनके पुनरुत्थान के बाद, जो पहले से ही स्वर्गीय दुनिया से संबंधित था, भगवान-मनुष्य की इच्छा से दृश्यमान और अदृश्य दोनों हो सकता था, कभी-कभी यह मांस और हड्डियों के साथ प्रकट होता था, यह मूर्त था, यह लिया भोजन, कभी-कभी यह एक आत्मा की तरह ठोस सांसारिक पदार्थों से होकर गुजरता था" (सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) (3: 371, 372)।

"मृतकों में से जी उठने के बाद, मसीह ने अपने आप से सभी जुनून को दूर कर दिया; मेरा मतलब: सुलगनेवालाजैसे भूख और प्यास, नींद और थकान, और इसी तरह। क्योंकि यद्यपि उसने पुनरुत्थान के बाद भोजन किया, वह प्रकृति की व्यवस्था के कारण नहीं था, क्योंकि वह भूखा नहीं था; लेकिन व्यवस्था के उद्देश्य के आधार पर, उनके पुनरुत्थान की सच्चाई का आश्वासन देते हुए..." (दमिश्क के सेंट जॉन) (4: 270)।

आइए इस मुद्दे के एक और पहलू पर विचार करें। जैसा कि ज्ञात है, पुराने नियम के नबीएलिय्याह को परमेश्वर ने जीवित स्वर्ग में ले जाया गया था: "जिस समय यहोवा एलिय्याह को बवंडर में स्वर्ग में ले जाना चाहता था, एलिय्याह गिलगाल से एलीशा के साथ चल रहा था ... जब वे चल रहे थे और रास्ते में बात कर रहे थे, आग का एक रथ और आग के घोड़े अचानक प्रकट हुए, और उन दोनों को अलग कर दिया, और एलिय्याह बवंडर में स्वर्ग में ले जाया गया ”(2 राजा 2:1, 11)। हनोक के बारे में भी यही कहा गया है: “विश्वास ही से हनोक का अनुवाद हुआ, कि वह मृत्यु को न देखे; और वह नहीं रहा, क्योंकि परमेश्वर ने उसका अनुवाद किया है। क्योंकि बंधुआई से पहिले उस ने गवाही दी, कि उस ने परमेश्वर को प्रसन्न किया है" (इब्रानियों 11:5)। इससे यह माना जा सकता है कि हनोक (7) और एलिय्याह के शरीर, जो मृत्यु को नहीं जानते थे और स्वर्ग में हैं, अमर हैं। वे जिनमें हम सब पुनरुत्थित होंगे, अर्थात् पुनरुत्थान की देह।

हालाँकि, इस संभावना की धारणा (एलियाह और हनोक के यीशु मसीह के पुनरुत्थान से पहले पुनरुत्थान के शरीर में होने की संभावना) उपरोक्त का खंडन नहीं करती है मसीह की प्रधानता। उद्धारकर्ता के लिए एक अमर शरीर में मृतकों में से पहला पुनरुत्थान था - मृतकों का पहला जन्म।और हनोक और एलिय्याह ने मृत्यु को नहीं देखा।

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(1) "परन्तु मसीह मरे हुओं में से जी उठा, जो सो गए हैं" (1 कुरिं 15:20)।

(2) "जैसे आदम में सब मरते हैं, वैसे ही मसीह में सभी जीवित किए जाएंगे, प्रत्येक अपने ही क्रम में: पहले जन्मा मसीह, फिर मसीह, उसके आने पर" (1 कुरिं। 15:22, 23)।

(3) "वह पहिलौठा है, और मरे हुओं में से पहलौठा है, कि वह सब बातों में प्रधान हो..." (1 कुलु0 1:18); "तुम पर अनुग्रह और शान्ति... यीशु मसीह की ओर से, जो विश्वासयोग्य साक्षी, और मरे हुओं में से पहलौठा, और पृथ्वी के राजाओं का सरदार है" (प्रका0वा0 1:4, 5)।

(4) "...मसीह को दुख उठाना पड़ा और, पहले मरे हुओं में से उठकर, लोगों (यहूदियों) और अन्यजातियों के लिए प्रकाश की घोषणा करना" (प्रेरितों के काम 26:23)।

(5) रूसी में अनुवाद: "... प्रभु ने अपने हाथ की शक्ति दिखाई: मृत्यु से उसने मृत्यु पर विजय प्राप्त की, वह मृतकों में से पहलौठा बन गया ..." * (1: 254).

* "टी। ई. पहिले मरे हुओं में से जी उठा" (1:421)।

(6) " मृतकों का पुनरुत्थानचर्च की शिक्षाओं के अनुसार, यह जे. क्राइस्ट के दूसरे आगमन के साथ होगा, जिसने कहा: "मरे हुए परमेश्वर के पुत्र की आवाज सुनेंगे, और जो कोई सुनेगा वह जीवित रहेगा।" मृतकों का पुनरुत्थान, सेंट के अनुसार। पॉल, पलक झपकते ही घटित होगा; परमेश्वर अपनी सामर्थ से मरे हुओं को अविनाशी जिलाएगा; और पुनरुत्थित लोगों का शरीर अनिवार्य रूप से वैसा नहीं होगा जैसा जीवन के दौरान होता है; यह अविनाशी, आध्यात्मिक और अमर होगा, जिसके परिणामस्वरूप इसे भोजन, पेय, कपड़े, या विवाह संबंधों और संबंधों की आवश्यकता नहीं होगी, यह उद्धारकर्ता के पुनरुत्थान वाले शरीर की तरह हल्का, चमकदार होगा" (2: 560) .

(7) "सेठ के पुत्र "परमेश्वर के पुत्र" हैं, वे यहोवा के नाम से पुकारते हैं और उनमें से एक हनोक, "परमेश्वर के आगे आगे चला" और, शायद, परमेश्वर द्वारा शरीर के साथ स्वर्ग में ले जाया गया था" (वी.एन. लॉस्की) (5: 257)।

उद्धृत साहित्य

1. रूढ़िवादी प्रार्थना पुस्तक / अनुवाद की प्रार्थना और मंत्र, नोट। एन नखिमोवा। ईडी। सही और अतिरिक्त - के.: प्रस्तावना, 2003

2. पूर्ण रूढ़िवादी थियोलॉजिकल इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी: 2 खंडों में - वॉल्यूम 1. - पी। पी। सोयकिन का प्रकाशन गृह। 1992.

3. सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव), बिशप। स्टावरोपोल और कोकेशियान। जीवन और मृत्यु: एक आदमी के बारे में एक शब्द। मौत के बारे में एक शब्द। - एम .: पब्लिशिंग हाउस। आरओसी परिषद; डीएआर, 2005.

4. दमिश्क के सेंट जॉन। रूढ़िवादी आस्था की सटीक प्रस्तुति। - एम .: लेडी, 2000।

5. रहस्यमय धर्मशास्त्र पर लॉस्की वी.एन. निबंध पूर्वी चर्च// हठधर्मी धर्मशास्त्र। - एम .: एसईआई; ट्रिब्यून। मुद्दा। 1. - 1991. - (धार्मिक और दार्शनिक श्रृंखला)।

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टिप्पणियाँ 2

टिप्पणियाँ

2. पी.डोब्री : उत्तर 1., एम। याब्लोकोव:
2016-05-30 19:39 पर

"हनोक और एलिय्याह थेस्बिटियन भेजे जाएंगे (मला। IV, 6), और वे पिता के दिलों को बच्चों की ओर, अर्थात् हमारे प्रभु यीशु मसीह के लिए आराधनालय और प्रेरितों के प्रचार के लिए बदल देंगे, और वे करेंगे Antichrist (एपोक, इलेवन, 3) द्वारा मारा जा सकता है।" (दमिश्क के सेंट जॉन)।http://goo.gl/BRuiJ8

1) लेख, जैसा कि इसके शीर्षक और पाठ से निम्नानुसार है, के प्रश्न के लिए समर्पित नहीं है
एलिय्याह और हनोक मरे या नहीं, लेकिन एक पूरी तरह से अलग सवाल: "यीशु मसीह को मृतकों में से जेठा क्यों कहा जाता है।"

लेख के अंत में, यह निष्कर्ष निकाला गया है कि यीशु मसीह के पुनरुत्थान से पहले पुनरुत्थान के शरीर में एलिय्याह और हनोक को खोजने की संभावना के बारे में भी विश्वास मसीह की प्रधानता का खंडन नहीं करता है। क्योंकि उद्धारकर्ता सबसे पहले अमर शरीर में मृतकों में से जी उठा - मृतकों का पहला जन्म । और हनोक और एलिय्याह ने मृत्यु को नहीं देखा (मसीह के पुनरुत्थान तक, जैसा कि लेख के संदर्भ से निम्नानुसार है। अन्यथा, उपरोक्त धारणा को देखते हुए, वे जेठा होते!)।

पूर्वगामी के संबंध में, उपरोक्त उद्धरण लेख के विषय से संबंधित नहीं है।

2) हालांकि, यह सवाल दिलचस्प है। इसलिए, मैं वेवेदेंस्की नर द्वारा प्रस्तुत व्याख्याओं (प्रका. 11: 3) का हवाला देता हूं स्तौरोपेगियल मठऑप्टिना पुस्टिन:

"बाइबल में दो घटनाएं हैं जो अस्पष्ट बनी हुई हैं: यह ठीक हनोक की मृत्यु और नबी को स्वर्ग में जीवित ले जाने के तथ्य का खंडन है। एलिय्याह। ये दो लोग मृत्यु से कैसे बच सकते हैं जबकि यह सारी मानवजाति का सामान्य भाग है (इब्रानियों 9:27)? इसलिए, क्या वे दो सर्वनाशकारी गवाह नहीं हैं जिन्हें समय के अंत में आना चाहिए? इसके पक्ष में और इस तथ्य के पक्ष में बोलता है कि गवाहों की छवि की कुछ विशेषताएं (वे मुंह से आग के आकाश का निष्कर्ष निकालते हैं), जैसे कि पैगंबर के ऐतिहासिक व्यक्तित्व से ली गई थीं। एलिय्याह। अंत में, प्राचीन पितृसत्तात्मक व्याख्याओं का अधिकार इस व्याख्या के पक्ष में बोलता है (सेंट हिप्पोलिटस, सेंट एप्रैम द सीरियन, सेंट जॉन ऑफ दमिश्क, सेंट एंड्रयू केकैप) ”(ए.पी. लोपुखिन);

"बहुत से शिक्षकों ने सोचा था कि ये दो गवाह, हनोक और एलियाह, उनकी मृत्यु पर, परमेश्वर से साढ़े तीन साल तक भविष्यवाणी का समय प्राप्त करेंगे, जो एक हजार दो सौ साठ दिन है। - यदि हम उन्हें टाट ओढ़ते हैं, तो वे दिखाते हैं कि एंटीक्रिस्ट के प्रलोभन से वर्तमान और विचलित सभी शोक और रोने के योग्य होंगे। भविष्यवक्ता जकर्याह ने उन्हें दो जैतून के पेड़ और दो दीपक (जकार, अध्याय 4) की आड़ में भोजन के लिए इशारा किया। स्मार्ट सलाहपवित्र कर्मों के तेल के साथ लाया जाता है। (किसारिस्की के सेंट एंड्रयू)";

"हमें पवित्रशास्त्र से सिखाया गया है कि मसीह के दो आगमन और एक उद्धारकर्ता हैं। उसी समय, देह के अनुसार पहिला अहंकारी था ताकि वह अपने आप को अपमानित दिखाए। जबकि उसके दूसरे आगमन की घोषणा महिमा के साथ की गई है, क्योंकि वह स्वर्ग से पराक्रम और स्वर्गदूतों और पिता की महिमा के साथ प्रकट होगा। उनका पहला आगमन अग्रदूत जॉन द बैपटिस्ट था; दूसरा, जब वह महिमा में आएगा, तो वह हनोक, एलिय्याह और जॉन थियोलॉजिस्ट को दिखाएगा ... ”(श्मार। रोम का हिप्पोलिटस);
"बहुत से लोग मानते हैं कि [दो गवाह] एलिय्याह, एलीशा या मूसा के साथ हैं - लेकिन उनमें से प्रत्येक मर चुका है। यिर्मयाह की मृत्यु के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है। सभी प्राचीन लेखकों के माध्यम से, हमारी रिपोर्ट है कि यह यिर्मयाह है। क्योंकि जो वचन उस ने ग्रहण किया, वह यह कहता है, कि इससे पहिले कि मैं ने तुझे तेरी माता के गर्भ में रचा, मैं ने तुझे जान लिया, और तुझे जातियोंका भविष्यद्वक्ता ठहराया (यिर्मयाह 1:5)। अन्यजातियों के बीच, वह एक नबी नहीं था, और इसलिए, उन दो भविष्यवाणियों में से प्रत्येक के अनुसार जो परमेश्वर ने वादा किया था, वह आवश्यक रूप से उसके पास है और उसे पूरा करता है - अर्थात, यिर्मयाह को अन्यजातियों के बीच एक नबी होना चाहिए ”(विक्टोरिन पेटावियस);

"... चर्च की परंपरा में हावी है प्राचीन शिक्षाकि एलिय्याह थिस्बाइट के बाद, हनोक आएगा, मसीह के दूसरे आगमन की प्रत्याशा में, जो कि Antichrist के आने के बाद होना चाहिए। क्‍योंकि वे कहते हैं कि वे पहिले आएंगे और इस बात के साक्षी होंगे कि मसीह विरोधी के द्वारा किए गए चिन्ह झूठे हैं और पापी पर विश्वास करने की कोई आवश्यकता नहीं है। उन्हें अब एक दर्शन द्वारा बताया गया है कि उन्होंने या तो किसी रहस्यमय संख्या का उपयोग करते हुए, या एक जो वास्तव में होगा, का उपयोग करके इतने दिनों तक भविष्यवाणी की थी। वे टाट ओढ़कर ऐसा करेंगे। क्योंकि वे उन लोगों की अवज्ञा का शोक मनाएंगे ”(इकुमेनियस);

"यह पहले कहा गया था, कि तुम्हें फिर से भविष्यवाणी करनी चाहिए (प्रकाशितवाक्य 10:11)। और यहाँ: और मैं इसे अपने दो गवाहों को दूंगा, और वे भविष्यवाणी करेंगे। वहाँ के लिए वह जॉन की बात करता है, और यहाँ दो गवाहों के बारे में - अर्थात्, चर्च दो नियमों के साथ प्रचार और भविष्यवाणी करता है ... ”(प्रिमासियस)।

बाकी के बारे में, आइए यह कहें: याजक जो आपको उत्तर नहीं देता है, वह अपने आप में है, और पवित्र प्रेरित पॉल और जॉन यीशु मसीह को बुलाते हैं मृतकों का जेठा(1 कुरि. 15:20), मृतकों में से जेठा(कुलु. 1:18; प्रका. 1:5)। साथ ही, बाइबिल यीशु मसीह के पुनरुत्थान से पहले हुई मृतकों में से पुनरुत्थान के छह नामित मामले देता है। इनमें से तीन पुराने नियम से हैं: सीदोन के सारफा से एक विधवा के पुत्र का पुनरुत्थान (1 राजा 7:17-23); शूनामी स्त्री का पुत्र (2 राजा 4:32-36); एक व्यक्ति जिसका शरीर भविष्यद्वक्ता एलिय्याह के शिष्य और उत्तराधिकारी, भविष्यद्वक्ता एलीशा की हड्डियों को छू गया था (2 राजा 13:21)। और पुनरुत्थान के तीन मामले - नए नियम से: नैन की विधवा का पुत्र (लूका 7:12-15); आराधनालय के मुखिया की बेटियाँ, याईर (लूका 8:49-55); चार दिवसीय लाजर (यूहन्ना 11:14, 38-44)। इसके अलावा, मैट में। 27:50-53 उन अज्ञात संतों के यीशु मसीह की मृत्यु के समय पुनरुत्थान की बात करता है जो सो गए हैं, जो तब, वे उसके पुनरुत्थान के बाद कब्रों से निकलकर पवित्र नगर में गए और बहुतों को दिखाई दिए।

हालांकि, जो कहा गया है उसमें कोई विसंगति नहीं है। प्रेरित अमर शरीर में यीशु मसीह के पुनरुत्थान की बात करते हैं। मसीह के दूसरे आगमन पर, हम सभी अमर शरीरों में पुनर्जीवित होंगे। प्रेरित पौलुस लिखता है: “जैसे आदम में सब मरते हैं, वैसे ही मसीह में सब अपने अपने क्रम से जिलाए जाएंगे: पहिलौठा मसीह, फिर उसके आने पर जो मसीह के हैं।” (1 कुरि. 15:22, 23)। पुनरुत्थान के उपरोक्त मामलों में, लोगों के शरीर जीवन के दौरान पहले की तरह ही नश्वर रहे।

आइए इस मुद्दे के एक और पहलू पर विचार करें। जैसा कि आप जानते हैं, पुराने नियम के भविष्यवक्ता एलिय्याह को परमेश्वर द्वारा जीवित स्वर्ग में ले जाया गया था: "उस समय जब प्रभु एलिय्याह को बवंडर में स्वर्ग में उठाना चाहते थे, एलिय्याह गिलगाल से एलीशा के साथ चल रहा था ... जब वे चल रहे थे और बात कर रहे थे रास्ते में अचानक एक तेजतर्रार रथ और घोड़े जलते हुए दिखाई दिए, और उन दोनों को अलग कर दिया, और एलिय्याह बवंडर में स्वर्ग में ले जाया गया ”(2 राजा 2:1, 11)। हनोक के बारे में भी यही कहा गया है: “विश्वास ही से हनोक का अनुवाद हुआ, कि वह मृत्यु को न देखे; और वह नहीं रहा, क्योंकि परमेश्वर ने उसका अनुवाद किया है। क्योंकि बंधुआई से पहिले उस ने गवाही दी, कि उस ने परमेश्वर को प्रसन्न किया है" (इब्रानियों 11:5)। इससे यह माना जा सकता है कि हनोक और एलिय्याह के शरीर, जो मृत्यु को नहीं जानते थे और स्वर्ग में हैं, अमर हैं। वे जिनमें हम सब पुनरुत्थित होंगे, अर्थात् पुनरुत्थान की देह। हालाँकि, इस संभावना की धारणा (एलियाह और हनोक के यीशु मसीह के पुनरुत्थान से पहले पुनरुत्थान के शरीर में होने की संभावना) उपरोक्त का खंडन नहीं करती है श्रेष्ठता मसीह। उद्धारकर्ता के लिए था मृतकों में से सबसे पहले जी उठे अमर शरीर मेंमृतकों का जेठापरन्तु हनोक और एलिय्याह ने मृत्यु को न देखा।

प्रभु अपने शिष्यों के सामने चालीस दिनों तक प्रकट हुए, उन्हें बचाने वाले विश्वास में, पुनरुत्थान में विश्वास में पुष्टि की।

प्रभु यीशु का पुनरुत्थान है नींव का पत्थरहमारा उद्धार, और, विश्वास द्वारा उस पर स्थापित होने के कारण, हम अपने उद्धार में मजबूत होते हैं और दूसरों को इस बचाने वाले विश्वास की गवाही देने में सक्षम होते हैं।

"परन्तु मसीह मरे हुओं में से जी उठा है, जो मरे हुओं में पहिलौठा है" (1 कुरिन्थियों 15:20)।

यहाँ यहोवा को मरे हुओं में से पहलौठा कहा गया है। क्या तुमने कभी सोचा है क्यों? मेरा मतलब इस तथ्य से है कि कुछ लोग यीशु के सामने जी उठे थे। पुराने नियम में पहले से ही यह था कम से कम, मरे हुओं में से पुनरुत्थान के तीन मामले: भविष्यवक्ता एलिय्याह ने सरेप्टा की एक विधवा के पुत्र को पुनर्जीवित किया (1 राजा 17:17-24), भविष्यवक्ता एलीशा ने एक शूनामी महिला के पुत्र की परवरिश की (2 राजा 4:18-37) और एक व्यक्ति एलीशा की हड्डियों को छूने के द्वारा पुनर्जीवित किया गया था, जब उसे नबी की कब्र में अंतिम संस्कार किया गया था (2 शमू. 13:20-21)। नए नियम में, यीशु के सामने कम से कम तीन लोगों को पुनर्जीवित किया गया था: आराधनालय के मुखिया की बेटी (मरकुस 5:38-42), लाजर (यूहन्ना 11:42-44) और नैन की विधवा का पुत्र (लूका) 7:11-15)। फिर हमारे रब को मरे हुओं में जेठा क्यों कहा जाता है? बेशक, परमेश्वर के वचन में कोई गलती नहीं है, हमें बस अपनी समझ में कुछ सुधार करने की जरूरत है।

यह समझने के लिए कि यह किस बारे में है, आइए इस बारे में सोचें कि जब प्रभु मृतकों में से जी उठे तो उनके साथ क्या बदल गया, और समय के अंत में उठने वालों का क्या होगा। उनका शरीर पुनर्जीवित किया जाएगा, क्योंकि हमारी आत्मा पहले ही पुनरुत्थान में प्रवेश कर चुकी है (इफि0 2:5-6; रोमि0 6:5; कुलु0 2:12; 3:1), पहले से ही नया जन्म हुआ (1 पतरस 1:3 ,23) पहले ही अपनाया जा चुका है (रोम। 8:15-16)। इसलिए, प्रभु के पुनरुत्थान के संबंध में, आइए उनके शरीर के बारे में बात करें: उसे क्या हुआ और वह क्या बन गया?

"ऐसा ही मरे हुओं के जी उठने के साथ है: यह भ्रष्टाचार में बोया जाता है, यह अविनाशी में उठाया जाता है; अपमान में बोया गया, महिमा में उठाया गया; दुर्बलता में बोया गया, बल में बड़ा हुआ; एक आध्यात्मिक शरीर बोया जाता है, एक आध्यात्मिक शरीर उठाया जाता है। एक आध्यात्मिक शरीर है, एक आध्यात्मिक शरीर है"(कुरि. 15:42-44)।

तो, पुनरुत्थित प्रभु का शरीर चार विशेषताओं से अलग है: 1. भ्रष्टता, 2. महिमा, 3. शक्ति, 4. यह एक आध्यात्मिक शरीर है। आइए हम इस पर विचार करें, और तब यह हमारे सामने प्रगट होगा कि यहोवा मरे हुओं में जेठा क्यों है।

सबसे पहले मैं यह उल्लेख करना चाहता हूं कि पुनरुत्थान के सभी मामलों में जो मसीह के पुनरुत्थान से पहले हुआ था, यह वह पुनरुत्थान नहीं था जिसकी हम सभी अपेक्षा करते हैं। इस बयान से चौंकिए मत। ऐसा क्यों है? हाँ, क्योंकि वे सब जो वहाँ मर गए, मृत्यु के राज्य से लौट आए, तौभी उनके पास वह नया शरीर न था जो प्रभु यीशु ने प्राप्त किया था और जिसे उन्होंने हमारे लिए तैयार किया था। लाजर या नैन की विधवा के बेटे द्वारा अनुभव किए गए पुनरुत्थान को एक पूर्ण बहाली या व्यापक कहा जा सकता है दिव्य उपचारक्योंकि यह अभी मृत्यु पर अंतिम विजय नहीं थी; जिसने भी इसका स्वाद चखा वह अंततः मर गया।

पुनर्जीवित प्रभु का शरीर क्या था? सबसे पहले, अविनाशी। इसका क्या मतलब है? "उसकी आत्मा को नर्क में नहीं छोड़ा गया, और उसके शरीर ने भ्रष्टाचार नहीं देखा" (प्रेरितों के काम 2:31)। ये भजन संहिता 15 के वचन हैं, जो पिन्तेकुस्त के दिन प्रेरित पतरस के उपदेश में सुने गए थे। जब लाजर मरे हुओं में से जी उठा, तो उसका शरीर अभी तक अविनाशी नहीं हुआ था, लेकिन यीशु का शरीर अविनाशी बन गया था। अविनाशी शरीर पर मृत्यु का कोई अधिकार नहीं है। अविनाशी शरीर अब शारीरिक क्षय के अधीन नहीं है, वह बूढ़ा नहीं होता, बीमार नहीं पड़ता और मरता नहीं है।

“हे भाइयो, मैं तुम से यह कहता हूं, कि मांस और लोहू परमेश्वर के राज्य के वारिस नहीं हो सकते, और न ही भ्रष्टाचार अविनाशी का अधिकारी होता है। मैं तुम्हें एक रहस्य बताता हूं: हम सब नहीं मरेंगे, लेकिन हम सब अचानक बदल जाएंगे, पलक झपकते ही, आखिरी तुरही पर; क्योंकि तुरही फूंकी जाएगी, और मुर्दे अविनाशी जी उठेंगे, और हम बदल जाएंगे। इसके लिए भ्रष्ट को अविनाशी को धारण करना चाहिए, और इस नश्वर को अमरता को धारण करना चाहिए। जब इस भ्रष्ट ने अविनाशी को धारण कर लिया है, और इस नश्वर ने अमरता को धारण कर लिया है, तो जो कहा गया है वह सच हो जाएगा, "मृत्यु जीत में निगल जाती है।"(1 कुरिन्थियों 15:50-54)।

अविनाशी शरीर को अलग करने वाली पहली चीज मृत्यु पर विजय है। मृत्यु के नियम अब ऐसे शरीर को प्रभावित नहीं करते हैं। हालाँकि, यह उन लोगों में से किसी के बारे में नहीं कहा जा सकता है जो यीशु मसीह से पहले पुनर्जीवित हुए थे। उदाहरण के लिए, पुनरुत्थान के बाद भी लाजर को मरना ही था। लेकिन पुनर्जीवित यीशु ने एक अविनाशी शरीर प्राप्त किया, जो अब मृत्यु के प्रभाव के अधीन नहीं है। ऐसे शरीर के विरुद्ध मृत्यु शक्तिहीन है।

अविनाशी शरीर की दूसरी विशेषता परमेश्वर के राज्य के वारिस होने का अधिकार है (1 कुरिन्थियों 15:50)।

इसलिए, हम देखते हैं कि मसीह का नया शरीर, सबसे पहले, अविनाशी था, जो मृत्यु पर विजय और अनन्त राज्य को प्राप्त करने का अधिकार देता है।

2. "यह अपमान में बोया जाता है, यह महिमा में उठाया जाता है" (1 कुरिन्थियों 15:43)। क्या मतलब "महिमा में"?

“आकाशीय देह और पार्थिव देह हैं; लेकिन स्वर्ग की महिमा अलग है, पृथ्वी की महिमा अलग है" (1 कुरिन्थियों 15:40)।

महिमा में पुनर्जीवित होने के लिए प्राप्त करना है खगोल - काय. ऐसे शरीर को गौरवशाली क्यों कहा जाता है, जबकि हमारे सांसारिक शरीर को नीच कहा जाता है? महिमा न केवल चमक है, बल्कि शर्म से मुक्ति भी है, और इस पृथ्वी पर शर्म और अपमान हमारे शरीर पाप के कारण अनुभव करते हैं। नया, स्वर्गीय शरीर इस अपमान से मुक्त हो जाएगा, यह पाप रहित है और इसलिए इसे गौरवशाली कहा जाता है। यह गौरवशाली शरीर की पहली विशेषता है, जो हमें काफी समझ में आती है।

शानदार शरीर की दूसरी विशेषता हमारे लिए आश्चर्य की बात हो सकती है। प्रेरित पौलुस अपने एक पत्र में कहता है कि "पति को अपना सिर नहीं ढकना चाहिए, क्योंकि वह भगवान की छवि और महिमा है ..." (1 कुरिन्थियों 11:7)।

एक गौरवशाली शरीर एक ऐसा शरीर है जो बिल्कुल यीशु मसीह के शरीर के समान है। यह एक व्यक्ति को भगवान की सिद्ध छवि में बहाल करने में सक्षम बनाता है। महिमा में वृद्धि का यही अर्थ है।

तीसरा, प्रभु सामर्थ में जी उठा है (1 कुरिन्थियों 15:43)। यहाँ क्या मतलब है? ताकत किसी भी कमजोरी की अनुपस्थिति है। लेकिन दुर्बलता क्या है? कमजोरी बीमारी है। यहोवा हमारी दुर्बलताओं का क्या करेगा?

“और परमेश्वर उनकी आंखों से सब आंसू पोंछ डालेगा, और फिर मृत्यु न रहेगी; न तो शोक, और न विलाप, और न रोग रहेगा, क्योंकि पहिली तो चली गई।”(प्रका. 21:4)।

सत्ता में पुनर्जीवित होने का यही अर्थ है। कोई बीमारी, कोई दुर्बलता, कोई दुख अब किसी व्यक्ति पर हावी नहीं हो सकता। ऐसे शरीर में ईश्वर की शक्ति इच्छा और इच्छा पर विजय प्राप्त करेगी।

चौथा, यह एक आध्यात्मिक शरीर होगा: "एक आध्यात्मिक शरीर बोया जाता है, एक आध्यात्मिक शरीर उठाया जाता है" (1 कुरिन्थियों 15:44)। आध्यात्मिक शरीर मांस की सीमाओं से मुक्त है, भौतिक नियमों से मुक्त है, उदाहरण के लिए, गुरुत्वाकर्षण के नियम से, और अन्य सांसारिक प्रतिबंधों से। आपको याद होगा कि पुनरूत्थित यीशु ऊपरी कक्ष में प्रवेश किया और शिष्यों के बीच में खड़ा हो गया जब दरवाजे बंद थे। अपने पूर्व शरीर में, आत्मा के शरीर में, उन्होंने ऐसा कभी नहीं किया। एक नए शरीर में वे अचानक प्रकट होते हैं और अचानक गायब हो जाते हैं। उसके लिए कोई बाधा नहीं है। माध्यम, आध्यात्मिक शरीरवह किसी भौतिक नियम से बंधा नहीं है, वह आत्मा के नियमों के अनुसार जीता है। इसकी अन्य विशेषता भी कम महत्वपूर्ण नहीं है: "क्योंकि शरीर तो वह चाहता है जो आत्मा के विरोध में है, और आत्मा वह है जो शरीर के विरोध में है: वे एक दूसरे का विरोध करते हैं, ऐसा नहीं है कि तुम वह नहीं करना चाहते जो तुम करना चाहते हो" (गला. 5:17)। यह सभी के लिए स्पष्ट है कि हमारा शारीरिक कायाबहुत जिद्दी और विद्रोही है। पाप उसमें रहता है। हमारे लिए सबसे एक बड़ी समस्याअपने मांस से निपटना है। लेकिन नया शरीर पूरी तरह से और पूरी तरह से हमारी आत्मा के अधीन होगा। आध्यात्मिक शरीर की दूसरी विशेषता शरीर और आत्मा का पूर्ण सामंजस्य है। जरा सोचिए कि तब कोई विरोधाभास नहीं होगा, नहीं आंतरिक संघर्ष. यह शरीर हमारे किसी एक विचार या हृदय की जरा सी भी हलचल के प्रति आज्ञाकारी रहेगा। ऐसे शरीर में रहने का अर्थ है आनंद की परिपूर्णता। यह वह शरीर है जिसमें हमारे प्रभु जी उठे थे।

अंत में, मैं प्रत्येक ईसाई के लिए व्यावहारिक रूप से मूल्यवान और बहुत उत्साहजनक कुछ कहना चाहूंगा।

"जैसे आदम में सब मरते हैं, वैसे ही मसीह में सब अपने-अपने क्रम में जी उठेंगे: पहिलौठा मसीह है, फिर मसीह के, उसके आने पर"(1 कुरिन्थियों 15:22-23)।

यदि मसीह मरे हुओं में से पहलौठा है, तो इसका मतलब है कि हमें उसके पुनरुत्थान को उन सभी से स्पष्ट रूप से अलग करना चाहिए जो इससे पहले थे। लेकिन इतना पर्याप्त नहीं है। हम देखते हैं कि यीशु ने क्या शानदार, मजबूत, अविनाशी, आध्यात्मिक शरीर प्राप्त किया। ऐसा शरीर पाना एक अतुलनीय आनंद है। परन्तु निम्नलिखित बातें हमारे लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं: पहिलौठा वह है जो उसके पीछे चलनेवालों की पंक्ति में पहले स्थान पर है; किसी को जेठा नहीं कहा जा सकता। परमेश्वर के इकलौते पुत्र ने अपनी मृत्यु और पुनरुत्थान के माध्यम से अपने लिए एक परिवार बनाया, चर्च, अपने लिए भाइयों और बहनों का अधिग्रहण किया। वह हमारा बड़ा, पहलौठा भाई बन गया, और हम, जो इस पुनरुत्थान को प्राप्त करने की इच्छा रखते हैं, परमेश्वर की कृपा से, ठीक उसी शरीर को प्राप्त करेंगे।

प्रियो, हम पूरी तरह से ईसाई गीत के शब्दों में शामिल हो सकते हैं: "यह विनम्र है, यह लड़ने लायक है, इसके लिए अपना पूरा जीवन देने लायक है।" बेशक, आप सभी को सिद्धांत के मामलों में अच्छी तरह से निर्देश दिया गया है। लेकिन प्रेरित पतरस ने हमें उत्साहित करने के लिए एक अनुस्मारक के साथ सिखाया शुद्ध अर्थ(2 पतरस 3:1)। यह एथेनियाई लोग थे जो हमेशा कुछ नया बोलना और सुनना पसंद करते थे (प्रेरितों के काम 17:21), लेकिन हमारे लिए वह सब कुछ जो यीशु मसीह और विशेष रूप से उनके पुनरुत्थान से संबंधित है, हमेशा सबसे उत्साहजनक समाचार है जो हमारी आत्मा को जीवंत करता है, हमारे लिए जीवन देता है आत्मा, हमारे विश्वास को मजबूत करती है। यह वह संदेश है जो चर्च को भर देता है और संतों की मंडली में और भी बहुत कुछ लाएगा। हमारे प्रभु, पिता और पुत्र, और पवित्र आत्मा की स्तुति करो! तथास्तु।

मिखाइल बुर्चक,

पर पुराना वसीयतनामा:

सीदोन के सारपत से एक विधवा के पुत्र का पुनरुत्थान (1 राजा 7:17-23); शूनामी के पुत्र का पुनरुत्थान (2 राजा 4:32-36);
एक ऐसे व्यक्ति का पुनरुत्थान जिसका शरीर गलती से दफनाने के दौरान भविष्यवक्ता एलीशा की हड्डियों को छू गया था (2 राजा 13:21)।

नए करार :

नाईन की विधवा के पुत्र का पुनरुत्थान (लूका 7:12-15);
आराधनालय याईर के मुखिया की बेटी का पुनरुत्थान (लूका 8:49-55); लाजर का पुनरुत्थान, जो चार दिनों से कब्र में था (यूहन्ना 11:14, 38-44)।

इसके अलावा, मैट में। 27:50-53 कई संतों के क्रूस पर यीशु मसीह की मृत्यु के समय चमत्कारी पुनरुत्थान की बात करता है जो सो गए हैं, जो तब, वे उसके पुनरुत्थान के बाद कब्रों से निकलकर पवित्र नगर में गए और बहुतों को दिखाई दिए।

क्या उपरोक्त सभी में कोई विरोधाभास है?

आइए तथ्यों पर करीब से नज़र डालें।

पवित्रशास्त्र एक महिमामय, अविनाशी शरीर में यीशु मसीह के पुनरुत्थान की बात करता है, फिर कभी मृत्यु और क्षय के अधीन नहीं। यह शरीर अभूतपूर्व है: यह अमर है, किसी भी स्थान पर तुरंत जाने में सक्षम है, दीवारों से गुजर सकता है, समय और स्थान से बंधा नहीं है। ऐसा शरीर उम्र बढ़ने, बीमारी, दुर्बलता के अधीन नहीं है, और इसमें कोई दोष नहीं है।

फिर भी ऊपर वर्णित लोग, जिन्होंने पुनरुत्थान का अनुभव किया, उन्हीं शरीरों में रहना जारी रखा जो आदम से विरासत में मिले थे। उनके शरीर वही रहे, भ्रष्टाचार, उम्र बढ़ने, बीमारी के अधीन, और नियत समय में, परमेश्वर द्वारा निर्धारित, बाइबिल के ये सभी पात्र, सभी की तरह मर गए। आम लोग. क्या हम उनके बारे में बात कर सकते हैं? मृतकों में से जेठा?

बाइबल इंगित करती है कि मसीह के दूसरे आगमन पर, हम सभी को मसीह की देह की तरह नए सिरे से देह में पुनरुत्थित किया जाएगा। शुरुआत में, जो मसीह में मरे थे, उन्हें पुनर्जीवित किया जाएगा, फिर वे सभी विश्वासी, जिन्होंने पृथ्वी पर उसके आने की प्रतीक्षा की है, प्रसन्न होंगे, अर्थात, वे तुरंत बदल जाएंगे, रूपांतरित हो जाएंगे, वे उनकी निगाहों के लिए अदृश्य हो जाएंगे। शेष अविश्वासी लोग। यह सब अचानक होगा, जब लोगों को उम्मीद नहीं होगी। यह कलीसिया का पुनरुत्थान है, जो सच्चे विश्वासियों से बनी है। यीशु ने इस घटना को जीवन का पुनरुत्थान कहा। धन्य हैं वे जो इस सम्मान का सम्मान करेंगे।

"जैसे आदम में सब मरते हैं, वैसे ही मसीह में सब अपने अपने क्रम में जिलाए जाएंगे: जेठा क्राइस्टफिर जो उसके आने पर मसीह के हैं” (1 कुरि0 15:22, 23)

28 इस से अचम्भा न करना; क्योंकि वह समय आता है, कि जितने कब्रोंमें हैं, वे परमेश्वर के पुत्र का शब्द सुनेंगे;
29 और जिन लोगों ने भलाई की है वे जीवन के पुनरुत्थान में निकलेंगे, और जिन्होंने इसे किया है वे पुनरुत्थान के लिए जी उठेंगे।
(यूहन्ना 5:28,29)

यह पता चलता है कि पुनरुत्थान का एक और चरण है - निंदा का पुनरुत्थान। यह सहस्त्राब्दि राज्य के बाद होगा - मसीह और पृथ्वी पर संतों के शासन का समय।

निंदा का पुनरुत्थान सभी अविश्वासियों, या विश्वास में डगमगाने वाले लोगों का पुनरुत्थान है। वे सभी अंतिम न्याय के लिए परमेश्वर के महान सिंहासन के सामने खड़े होंगे। लोग परमेश्वर के सामने किन शरीरों में प्रकट होंगे, बाइबल हमें इसके बारे में नहीं बताती है, लेकिन स्पष्ट रूप से महिमावान लोगों में नहीं। प्रत्येक व्यक्ति का न्याय उसके कर्मों के अनुसार किया जाएगा जो परमेश्वर ने विशेष पुस्तकों में दर्ज किए हैं। और दूसरा खोला जाएगा - जीवन की पुस्तक। और जिसका नाम इस पुस्तक में नहीं है, वह हमेशा के लिए आग की झील में फेंक दिया जाएगा, जहां शैतान और उसके सभी कर्मचारियों के लिए जगह तैयार की जाती है।

12 और मैं ने छोटे क्या बड़े मरे हुओं को परमेश्वर के साम्हने खड़े देखा, और पुस्तकें खोली गईं, और एक और पुस्तक खोली गई, जो जीवन की पुस्तक है; और मरे हुओं का न्याय उनके कामों के अनुसार पुस्तकों में लिखा गया था।
13 तब समुद्र ने उन मरे हुओं को जो उस में थे दे दिया, और मृत्यु और अधोलोक ने उन मरे हुओं को जो उन में थे दे दिया; और हर एक का उसके कामोंके अनुसार न्याय किया गया।
14 और मृत्यु और अधोलोक आग की झील में डाल दिए गए। यह दूसरी मौत है।
15 और जो जीवन की पुस्तक में नहीं लिखा था, वह आग की झील में डाल दिया गया।
(प्रकाशितवाक्य 20:12-15)

बाइबल दो और दिलचस्प मामलों की ओर संकेत करती है - जीवित लोगों को स्वर्ग में ले जाना। यह हनोक है, जिसने परमेश्वर को प्रसन्न किया (इब्रा0 11:5) और एलिय्याह भविष्यद्वक्ता, जो एक तेजतर्रार रथ में स्वर्ग पर उठा लिया गया था। (2 राजा 2:1, 11)

बाइबिल के इन पात्रों ने मृत्यु को नहीं देखा, लेकिन उन्हें जीवित स्वर्ग में ले जाया गया। मसीह की मृत्यु हो गई, तीन दिनों के लिए कब्र में था, और पुनर्जीवित, स्वर्ग में चढ़ गया, महिमा के अनुसार शरीर में रहता है दायाँ हाथगॉड फादर।

इस विश्लेषण से, हम यह निष्कर्ष निकालते हैं कि वह और केवल वही - यीशु मसीह वास्तव में हैं मृतकों में से जेठा. अपने पुनरुत्थान के द्वारा, उसने सभी विश्वासियों को स्वर्ग का मार्ग दिखाया, और इसलिए एक विश्वासी व्यक्ति की प्रत्येक आत्मा मरे हुओं में से पुनरुत्थान को चिढ़ाते हुए आह भरती है।

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ईमानदारी से,

"परन्तु मसीह मरे हुओं में से जी उठा है, जो मरे हुओं में पहिलौठा है। क्योंकि जैसे मनुष्य के द्वारा मृत्यु है, वैसे ही मनुष्य के द्वारा मरे हुओं का जी उठना भी है। जैसे आदम में हर कोई मरता है, वैसे ही मसीह में हर कोई जीवित होगा, प्रत्येक अपने क्रम में: पहले जन्मा मसीह, फिर मसीह, उसके आने पर। और फिर अंत, जब वह राज्य को परमेश्वर और पिता को सौंप देगा, जब वह सारे अधिकार और सारे अधिकार और शक्ति को समाप्त कर देगा; क्योंकि जब तक वह सब शत्रुओं को अपने पांवों तले न कर ले, तब तक उसे राज्य करना अवश्य है। अन्तिम शत्रु जिसका नाश होना है, वह है मृत्यु, क्योंकि उसने सब कुछ अपने पांवों तले वश में कर लिया है; लेकिन जब यह कहा जाता है कि सब कुछ उसके अधीन है, तो यह स्पष्ट है कि उसके अलावा जिसने सब कुछ उसके अधीन कर दिया। परन्तु जब वह उसे अपने वश में कर लेगा, तब पुत्र भी उसी के आधीन हो जाएगा, जिस ने सब को अपने वश में कर लिया है, कि परमेश्वर सब में हो जाए" (15:20-28)।

धर्मशास्त्री एरिच सॉयर ने लिखा: “हम ईस्टर के समय में रह रहे हैं। यह समय छुड़ाने वाले के पुनरुत्थान के साथ शुरू होता है और छुटकारा पाने वालों के पुनरुत्थान के साथ समाप्त होता है। इन तटों के बीच उन लोगों का आत्मिक पुनरुत्थान है जिन्हें मसीह के द्वारा जीवन के लिए बुलाया गया है। इसलिए हम दो पासों के बीच रहते हैं, और पहले पास की शक्ति में हम अंतिम पास्का से मिलने जाते हैं।"

Sauer द्वारा संदर्भित अंतिम ईस्टर, निश्चित रूप से, बचाए गए लोगों का शारीरिक पुनरुत्थान है। पवित्रशास्त्र धर्मियों के इस पुनरुत्थान की बात करता है (प्रका0वा0 20:6; 1 थिस्स। 4:13-18; 2 कुरि0 5:1-5; लूका 14:14; यूहन्ना 5:29), इसे पहला पुनरुत्थान कहते हैं। दूसरा अधर्मियों का पुनरुत्थान है (यूहन्ना 5:29)। यह पहले पुनरुत्थान के बारे में है जिसे पौलुस कुरिन्थियों के लिए पहली पत्री के 15वें अध्याय में बोलता है।

प्रेरित ने कुरिन्थियों को याद दिलाया कि वे पहले से ही मसीह के पुनरुत्थान (15:1-11) में विश्वास कर चुके थे और इससे यह तार्किक रूप से अपने स्वयं के पुनरुत्थान और सभी संतों के पुनरुत्थान दोनों में विश्वास करने की आवश्यकता का अनुसरण करता है; उसी समय, पौलुस ने सात बेतुके और विनाशकारी परिणामों का उल्लेख किया जो पुनरुत्थान की अनुपस्थिति के परिणामस्वरूप होंगे (वचन 12-19)। पद 20-28 की ओर मुड़ते हुए, पौलुस धर्मियों के पुनरुत्थान के तीन पहलुओं पर विचार करता है: (1) मुक्तिदाता; (2) छुड़ाया हुआ; (3) वसूली। इनमें से पहला और तीसरा पहलू मसीह पर केंद्रित है; दूसरा विश्वासियों के लिए है।

धन देकर बचानेवाला

"परन्तु मसीह मरे हुओं में से जी उठा है, जो मरे हुओं में पहिलौठा है। क्योंकि जैसे मनुष्य के द्वारा मृत्यु है, वैसे ही मनुष्य के द्वारा मरे हुओं का जी उठना भी है। जैसे आदम में सब कुछ मरता है, वैसे ही मसीह में सब जिलाए जाएंगे” (15:20-22)।

सबसे पहले, पौलुस मसीह के पुनरुत्थान के बारे में सच्चाई की पुष्टि करता है—लेकिन मसीह मरे हुओं में से जी उठा है, एक ऐसा सत्य जिसे लोग पहले ही स्वीकार कर चुके हैं और विश्वास कर चुके हैं (आयत 1-2)। कुछ अनुवादों में "और बन गया" शब्द (उदाहरण के लिए, किंग जेम्स संस्करण में) मूल पाठ में शामिल नहीं हैं और भ्रामक हैं। मसीह अपने पुनरुत्थान के एक दिन बाद मृतकों में से पहलौठा नहीं बना, वह अपने पुनरुत्थान के तथ्य से, जिस क्षण वह पुनर्जीवित हुआ था, ज्येष्ठ बन गया। तथ्य यह है कि उसे पुनरुत्थित किया गया था जिसने उसे उन सभी लोगों में पहलौठा बना दिया जो पुनरुत्थित किए जाएंगे।

कटाई से पहले, इस्राएलियों को पहले पूले को याजक के पास यहोवा को भेंट के रूप में लाना था (लैव्यव्यवस्था 23:10)। पहले ढेर लाए जाने से पहले पूरी फसल काटना शुरू करना असंभव था। पौलुस द्वारा यहाँ प्रयुक्त रूपक का यही अर्थ है। स्वयं मसीह का पुनरुत्थान मृत विश्वासियों के पुनरुत्थान की भविष्य की "फसल" का पहला पूला (पहला जन्म) था। अपनी मृत्यु और पुनरुत्थान के द्वारा, मसीह ने स्वयं को हमारे लिए पिता के लिए बलिदान के रूप में अर्पित किया।

हालांकि, पहले पूले का महत्व न केवल फसल से पहले था, बल्कि यह भी था कि यह पहली किस्त थी, भविष्य की फसल का पहला भाग। इसलिए, यह तथ्य कि मसीह पहलौठा था, इंगित करता है कि कुछ और होना चाहिए, अर्थात् शेष फसल की कटाई। दूसरे शब्दों में, मसीह का पुनरुत्थान हमारे पुनरुत्थान से अलग होकर नहीं हो सकता। उसके पुनरुत्थान के लिए हमारे पुनरुत्थान की आवश्यकता है क्योंकि उसका पुनरुत्थान परमेश्वर के छुड़ाए हुए लोगों के बड़े पुनरुत्थान का हिस्सा था।

जिस पुनरुत्थान के बारे में पौलुस यहाँ बात कर रहा है वह हमेशा के लिए पुनरुत्थान है। दोनों पुराने और नए नियम उन लोगों के बारे में बताते हैं जो मर गए और चमत्कारिक रूप से पुनर्जीवित हुए (1 शमू. 15:22; 2 शमू. 4:34-36; लूका 7:15; यूहन्ना 11:44)। लेकिन ये सभी लोग फिर से मर गए। यहाँ तक कि वे लोग जिन्हें यीशु ने पुनर्जीवित किया था—नैन की विधवा का पुत्र, याईर की बेटी, और लाजर—आखिरकार फिर से मर गए। हालाँकि, मसीह स्वयं पुनरुत्थान पाने वाले पहले व्यक्ति थे, फिर कभी नहीं मरने वाले।

जैसा कि 15:6, 18 (cf. मैट. 27:52; अधिनियम 7:60; 2 पेट. 3:4) में, मूल अभिव्यक्ति जो प्राप्त हुई वह मृतकों को संदर्भित करती है, इस मामले में धर्मी मृत। जिनकी आत्माएं चली गईं शरीर प्रभु के साथ रहने के लिए (2 कुरि. 5:8; cf. फिल 1:23), लेकिन जिनके अवशेष कब्रों में रहते हैं, बहाली और पुनरुत्थान की प्रतीक्षा कर रहे हैं।

मसीह के द्वारा, जैसे मनुष्य के द्वारा, मरे हुओं का पुनरूत्थान आएगा, ठीक वैसे ही जैसे मृत्यु आदम के द्वारा हुई, जो पहले मनुष्य था। पॉल यहाँ इंगित कर रहा है कि यीशु की मानवता उनके पुनरुत्थान और हमारे दोनों से अटूट रूप से जुड़ी हुई है। यह इसलिए है क्योंकि यीशु मर गया, उसे दफनाया गया, और एक मनुष्य के रूप में जी उठा कि वह महिमा के लिए पुनरुत्थित होने वाले अन्य सभी लोगों में पहिलौठा हो सकता है। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, पहले ढेर और पूरी फसल एक ही फसल के हिस्से थे।

पद 22 में, पौलुस मसीह के एक पुनरूत्थान के महान सत्य के विश्वासियों पर प्रभाव की व्याख्या करने के लिए आगे बढ़ता है। वह पहले आदमी के साथ एक ठोस सादृश्य बनाता है: जैसे आदम में सभी मरते हैं, वैसे ही मसीह में सभी को जीवित किया जाएगा। जिस प्रकार आदम मरने वाले प्रत्येक व्यक्ति का पूर्वज है, उसी प्रकार मसीह प्रत्येक व्यक्ति का पूर्वज है जो जीवित होगा। प्रत्येक मामले में, तथ्य यह है कि एक व्यक्ति एक कार्य करता है, इस अधिनियम के ऐसे परिणामों का कारण बनता है जो इस व्यक्ति के साथ पहचान करने वाले प्रत्येक व्यक्ति पर लागू होते हैं। जो आदम के साथ पहचाने जाते हैं, और ये सभी जन्म लेते हैं, उन्हें मौत की सजा दी जाती है क्योंकि आदम ने एक पापपूर्ण कार्य किया था। इसी तरह, वे सभी जो स्वयं को मसीह के साथ पहचानते हैं, और यह वह है जो उसमें नया जन्म लेता है, उसे अवश्य उठना चाहिए अनन्त जीवनक्योंकि मसीह ने नेक काम किया। आदम में, हर किसी को एक पापी स्वभाव विरासत में मिला है और इसलिए उसकी मृत्यु हो जाती है। मसीह में, जो उस पर विश्वास करते हैं, उन्हें अनन्त जीवन विरासत में मिला है और उन्हें आत्मा और शरीर दोनों में जीवित किया जाएगा। "क्योंकि जैसे एक मनुष्य के आज्ञा न मानने से बहुत लोग पापी ठहरे, वैसे ही एक मनुष्य के आज्ञा मानने से बहुत लोग धर्मी ठहरेंगे" (रोमियों 5:19)।

ये दो "सब" पद 22 में वर्णित हैं, जैसा कि हम बाइबिल के अनगिनत अंशों से जानते हैं, हालांकि कुछ मामलों में एक दूसरे के समान, समान नहीं हो सकते। जो लोग इस मार्ग से सार्वभौमिकता को घटाने का प्रयास करते हैं, उन्हें इस पद की तुलना अन्य अनुच्छेदों से करनी चाहिए जो उद्धार के अभाव की शिक्षा देते हैं (मत्ती 5:29; 10:28; 25:41, 46; लूका 16:23; 2 थिस्स 1: 9; प्रका0वा0 20:15, आदि)। इन दोनों "सब" की समानता यह है कि ये दोनों वंशजों को संदर्भित करते हैं। प्रत्येक व्यक्ति आदम का वंशज है, और इसलिए पहला सार्वभौमिक है। केवल हनोक और एलिय्याह को छोड़कर, जिन्हें यहोवा ने जीवित स्वर्ग में ले लिया, और वे संत जो भविष्य में स्वर्गारोहित किए जाएंगे, वे सभी जो पैदा हुए हैं मर जाएंगे। और यीशु मसीह के एकमात्र वंशज वे हैं जिन्होंने उस पर भरोसा किया (जैसा कि यूहन्ना 8:44 में चित्रित किया गया है), और इसलिए दूसरा सब केवल बचाए गए लोगों पर लागू होता है। केवल वे सभी भाई जो परमेश्वर के पुत्र हैं और यीशु मसीह के साथ संयुक्त वारिस हैं (गला. 3:26, 29; 4:7; इफि. 3:6; cf. प्रेरितों के काम 20:32; शीर्षक 3:7) सभी जीवित रहेंगे . आदम में इंसान होना आसान है, बस एक बार जन्म लेना। और मसीह में जन्म लेने का अर्थ है अनन्त जीवन पाना, नया जन्म लेना। प्राकृतिक विरासत के कारण, आदम से उसका पाप विरासत में मिलने के बाद, हर कोई मर जाता है। मसीह से अलौकिक वंश के माध्यम से, उसकी धार्मिकता विरासत में प्राप्त करने के बाद, सभी को जीवित किया जाएगा।

यद्यपि दोनों ही मामलों में विरासत शरीर और आत्मा दोनों से संबंधित है, यह शारीरिक विरासत पर यहाँ पॉल का मुख्य जोर है। आदम के पाप के कारण, मनुष्य आत्मिक रूप से मरा और उसे शारीरिक रूप से मरना ही था। एक समान तरीके सेमसीह के द्वारा, विश्वासियों को आत्मिक जीवन दिया जाता है, और वे शारीरिक रूप से जीवित हो जाएंगे। लेकिन हमारी आत्माएं, क्योंकि वे मृत्यु के साथ प्रभु के साथ बसे हुए हैं, पुनरुत्थान की प्रतीक्षा नहीं करेंगे। केवल हमारे शरीरों का पुनरुत्थान होगा, और ठीक यही सत्य है जिस पर यहाँ बल दिया जा रहा है।

रिडीम किया

"हर एक अपने अपने क्रम में: पहिलौठा मसीह, फिर उसके आने पर मसीह के" (15:23)।

जहाँ तक पुनरुत्थान के क्रम का संबंध है, मसीह पहलौठा है, पहला पूला है, और जो उसके आने पर मसीह के हैं, वे पूरी फसल हैं। हालांकि, अनाज की फसल के विपरीत, पुनरुत्थान की फसल पहले पूले (पहिलौठे) से बहुत दूर है। हम नहीं जानते—और वास्तव में हमें बताया गया है कि हम नहीं जान सकते (मत्ती 24:36, 42, 44, 50; 25:13) — जब प्रभु अपने लोगों को जिलाने और उनका आरोहण करने और अपना राज्य स्थापित करने के लिए आएंगे। हम तारीख, या विशिष्ट पीढ़ी, या उस क्षण को नहीं जानते जब यह होगा, लेकिन हम जानते हैं कि यह किस क्रम में होगा।

सबसे स्पष्ट बात यह है कि मसीह पहले थे और उनके आने पर हमारा पुनरुत्थान होगा। हम पवित्रशास्त्र के अन्य भागों से सीखते हैं कि "फसल" भी एक बार में नहीं काटी जाएगी, लेकिन यह कि इस फसल की "फसल" एक निश्चित क्रम में होगी, इसका अपना क्रम है। पहले पुनरुत्थान के दो मुख्य भाग हैं: मसीह का पुनरुत्थान और विश्वासियों का पुनरुत्थान। विश्वासियों के तीन समूहों के अनुसार, विश्वासियों के पुनरुत्थान, मसीह के तीन चरण होंगे।

सबसे पहले, कलीसिया का पुनरुत्थान होगा, अर्थात्, वे विश्वासी जो पिन्तेकुस्त और मेघारोहण के बीच की अवधि में बचाने वाले विश्वास के लिए आए थे: "स्वयं प्रभु के लिए, घोषणा के समय, महादूत और तुरही की आवाज के साथ हे परमेश्वर, स्वर्ग से उतरेगा, और जो मसीह में मरे हुए हैं, वे पहिले जी उठेंगे" (1 थिस्सलुनीकियों 4:16)। वे उन संतों से जुड़ेंगे जो इस समय तक हवा में प्रभु से मिलने और स्वर्ग पर चढ़ने के लिए जीवित रहेंगे।

तब महान क्लेश के संतों का पुनरुत्थान होगा। बहुत से लोग क्लेशों के दौरान मसीह में विश्वास करना शुरू कर देंगे, इन अकल्पनीय रूप से भयानक सात वर्षों में, जब कई धर्मी लोगों को उनके विश्वास के लिए मौत की सजा दी जाएगी। हालांकि, इस अवधि के अंत में, वे सभी जो मसीह में विश्वास करने आए हैं, सहस्राब्दी के दौरान उसके साथ शासन करने के लिए पुनरुत्थित किए जाएंगे (प्रका0वा0 20:4)।

फिर पुराने नियम के संतों के पुनरुत्थान का अनुसरण करेंगे, जिसकी प्रतिज्ञा दानिय्येल भविष्यद्वक्ता द्वारा की गई थी: "और जो पृथ्वी की मिट्टी में सोए हुए हैं, उनमें से बहुत से जाग उठेंगे, कि कितने अनन्त जीवन के लिथे, और कितने सदा की नामधराई और लज्जित होने के लिथे" (दानि0 12:2 ; cf. Ys. 26:19-20)। मुझे लगता है कि यह पुनरुत्थान उसी समय होगा जब क्लेश संतों का पुनरुत्थान होगा।

इसके बाद, सहस्राब्दी के दौरान, इन समयों के दौरान मरने वालों का पुनरुत्थान अनिवार्य रूप से होगा। यह कल्पना करना दिलचस्प है कि मरने के तुरंत बाद इन लोगों के पुनरुत्थान की संभावना बहुत अधिक होगी, ताकि किसी दफनाने की आवश्यकता न हो। इस वजह से, आस्तिक के लिए, राज्य के दौरान मृत्यु केवल एक तात्कालिक परिवर्तन होगा, उसके शाश्वत शरीर और आत्मा में एक संक्रमण।

और अंत में, अधर्मियों का पुनरुत्थान होगा, जो शापित होने के लिए पुनर्जीवित होंगे अनन्त पीड़ामसीह के सहस्राब्दी शासन के अंत में (यूहन्ना 5:29)। बचाए गए लोगों को अनन्त जीवन के लिए पुनरुत्थित किया जाएगा, लेकिन अनन्त मृत्यु के लिए न बचाए गए (प्रका0वा0 21:8; cf. 2:11)।

वसूली

"और अंत में, जब वह राज्य को परमेश्वर और पिता को सौंप देगा, जब वह सभी शासकों को समाप्त कर देगा और। सारी शक्ति और शक्ति; क्योंकि जब तक वह सब शत्रुओं को अपने पांवों तले न कर ले, तब तक उसे राज्य करना अवश्य है। नष्ट होने वाला अंतिम शत्रु मृत्यु है। क्‍योंकि उसने सब कुछ अपने पांवों के नीचे रख दिया; लेकिन जब यह कहा जाता है कि सब कुछ उसके अधीन है, तो यह स्पष्ट है कि उसके अलावा जिसने सब कुछ उसके अधीन कर दिया। परन्तु जब वह उसे अपने वश में कर लेगा, तब पुत्र आप ही उसके अधीन हो जाएगा, जिस ने सब को अपने वश में कर लिया है, कि सब में परमेश्वर हो जाए" (15:24-28)।

पुनरुत्थान योजना का तीसरा पहलू जिसके बारे में पौलुस यहाँ बात कर रहा है, वह है जिसे पुनर्स्थापना कहा जा सकता है। प्रेरित कुछ घटनाओं का सार प्रस्तुत करता है जो अंतिम समय में घटित होंगी।

तब शब्द (ईटा, "इसके बाद") उसके आने पर पुनरुत्थान और उसके राज्य की स्थापना के बीच के अंतराल का उल्लेख कर सकता है। ऐसी व्याख्या हमारे प्रभु की शिक्षा के अनुसार होगी, जिसे हम मत्ती के 24वें और 25वें अध्यायों से सीखते हैं, जहाँ मसीह उन सभी चिन्हों की बात करता है जो उसके राज्य के आने से पहले होंगे, यहाँ तक कि मनुष्य के पुत्र का चिन्ह भी। स्वर्ग में और यह कि सभी चुने हुए एक साथ इकट्ठे होंगे (24:30-31)।

टेलोस (अंत) शब्द न केवल उस चीज़ को संदर्भित कर सकता है जो खत्म हो गया है, बल्कि उस चीज़ के लिए भी है जिसे इसके अंत में लाया गया है, पूरा किया गया है, या पूरा किया गया है। सभी समय के अंतिम, अंतिम क्षण में, जब वह राज्य को परमेश्वर और पिता को सौंपता है, तो सभी चीजों को बहाल कर दिया जाएगा जैसा कि परमेश्वर ने मूल रूप से उन्हें होने का इरादा किया था। अंत में सब कुछ वैसा ही होगा जैसा पहले था। कोई और पाप नहीं होगा, और परमेश्वर शत्रु के किसी विरोध के बिना संप्रभुता का प्रयोग करेगा। ये शब्द हमें छुटकारे की ईश्‍वरीय योजना में एक गहरी अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं। यहाँ चरमोत्कर्ष है: मसीह पुनास्थापित संसार को परमेश्वर, अपने पिता की ओर मोड़ देता है, जिसने उसे संसार को चंगा करने के लिए भेजा था।

मसीह का अंतिम कार्य परमेश्वर के प्रत्येक शत्रु, प्रत्येक विरोधी परमेश्वर, अधिकारियों, प्रत्येक अधिकार और शक्ति को हमेशा के लिए वश में करना होगा। यह सब हमेशा के लिए समाप्त कर दिया जाएगा, फिर कभी नहीं उठना, फिर कभी परमेश्वर का विरोध नहीं करना, धोखा देना, गुमराह करना या उसके लोगों को धमकाना, और उसकी रचना में कुछ भी खराब नहीं करना।

मसीह का यह अंतिम कार्य, संसार को उसके पिता की ओर मोड़ना, एक हजार वर्ष की अवधि में, पृथ्वी पर मसीह के हजार वर्ष के शासन के दौरान किया जाएगा। जैसा प्रकाशितवाक्य 5-20 में दर्शाया गया है, ज्वलंत और प्रभावशाली प्रतीकों और कथनों में, मसीह उस पृथ्वी को वापस अपने पास ले जाएगा जिसे उसने बनाया था और जो कि उसका अधिकार है। प्रकाशितवाक्य 5 में वर्णित दृश्य वर्णन करता है कि कैसे पुत्र योग्य रूप से भूमि का स्वामित्व लेता है, कैसे वह इसे वापस लेने के लिए बाहर आता है, इसे हड़पने वाले से ले लेता है और पिता को प्रस्तुत करता है। साथ ही, वह सभी विद्रोहों को कुचल देगा और सभी शत्रुओं को अपने वश में कर लेगा। उसे तब तक राज्य करना चाहिए जब तक कि वह सभी शत्रुओं को अपने पैरों के नीचे न कर दे। उसे शासन करने की जरूरत है।

रूपक "वह सभी दुश्मनों को अपने पैरों के नीचे रखेगा" प्राचीन रिवाज पर वापस जाता है, जिसके अनुसार राजा और सम्राट हमेशा सिंहासन पर बैठते थे, जो कि उन्होंने अपने वश में किया था, ताकि जब वश में आने वाले विजेताओं को झुके, तो वे सचमुच खुद को पा सकें। शासक के पैरों के नीचे या उसके पैरों से नीचे। जहाँ तक शत्रुओं का प्रश्न है, राजा अक्सर अपने पैर सीधे विजय प्राप्त राजा या सेनापति की गर्दन पर रखता है, जो शत्रु की पूर्ण अधीनता का प्रतीक है। उसके सहस्राब्दी शासन के दौरान, उसके चरणों के नीचे सभी शत्रुओं को उसके अधीन कर दिया जाएगा, ताकि परमेश्वर की योजना को पूरा किया जा सके।

सहस्राब्दी के दौरान, कोई भी मसीह के खिलाफ खुले विद्रोह से दूर नहीं होगा, लेकिन उसके दुश्मनों के दिलों में अभी भी विद्रोह होगा। चूँकि उसके शत्रु स्वेच्छा से अधीन नहीं होंगे, इसलिए उसे "उनके लोहे की छड़ से" शासन करना होगा (प्रका0वा0 19:15)। लेकिन उनका पालन-पोषण किया जाएगा। एक हजार साल के अंत में, शैतान लघु अवधिपरमेश्वर और उसके राज्य (20:7-9) के खिलाफ एक अंतिम विद्रोह शुरू करने के लिए रिहा किया जाएगा, जिसके बाद शैतान, और उसके साथ सभी जो उसके हैं, आग की झील में अनन्त पीड़ा के लिए नरक में डाल दिए जाएंगे (प्रका। 20:10 -पंद्रह)।

ईश्वर और मनुष्य दोनों का अंतिम शत्रु मृत्यु है, जो अन्य सभी शत्रुओं के साथ नष्ट हो जाएगा। क्रूस पर मसीह ने शैतान की शक्ति को तोड़ दिया, "मृत्यु की शक्ति" (इब्रा. 2:14), लेकिन सहस्राब्दी के अंत से पहले, शैतान और मृत्यु को हमेशा के लिए नष्ट कर दिया जाएगा। कलवारी में जीत हासिल की गई थी, लेकिन शाश्वत शांतिऔर वह धार्मिकता जो इस जीत की गारंटी देती है, अंत में पूरी नहीं होगी और तब तक पूरी नहीं होगी जब तक कि वश में किए गए शत्रु भी बाहर नहीं निकल जाते और नष्ट नहीं हो जाते। और उसके बाद, अपना अंतिम कार्य पूरा करने के बाद, मसीह राज्य को परमेश्वर और पिता को सौंप देगा।

अपने पिता से दुनिया को बचाने का कार्य अपने ऊपर लेने के बाद, मसीह एक शिशु के रूप में पृथ्वी पर आया; वह बड़ा हुआ और पुरुषों के बीच एक आदमी के रूप में रहता था। उन्होंने सिखाया, उपदेश दिया, चंगा किया और चमत्कार किए। वह मर गया, दफनाया गया, फिर से जी उठा, और अपने पिता के पास चढ़ा, जहां वह अब उनके लिए प्रार्थना करता है जो उसके हैं। और जब वह लौटेगा, तो वह लड़ेगा, जीतेगा, शासन करेगा, न्याय करेगा, और फिर - और यह वह आखिरी काम होगा जो वह पिता के लिए करेगा - हमेशा के लिए वश में करना और हमेशा के लिए परमेश्वर के सभी शत्रुओं की निंदा करना (प्रका0वा0 20:11- 15), पृथ्वी और स्वर्ग को फिर से बनाएँ (प्रका0वा0 21:1-2), और, अंत में, परमेश्वर और पिता को राज्य के साथ विश्वासघात करेगा।

वह राज्य जो मसीह परमेश्वर को देगा, छुटकारा पाए हुए लोगों के आस-पास एक छुड़ाया हुआ वातावरण होगा, जो उस पर विश्वास करने के द्वारा अनन्त राज्य में रहने वाले अनन्त प्रजा बन गए हैं। इस अध्याय में पौलुस द्वारा उपयोग किए जाने वाले मुख्य तर्क को देखते हुए, यह स्पष्ट है कि उसके लिए क्या बात है: यदि कोई पुनरुत्थान नहीं होता, तो परमेश्वर के अनन्त राज्य में रहने के लिए कोई प्रजा नहीं होती, और उन पर शासन करने वाला कोई प्रभु नहीं होता। यदि वह और वे दोनों जी उठे नहीं हैं, तो सभी भगवान के लोगअन्त में वे मरेंगे, और वह उनके लिए अंत, अंत और राज्य का अंत होगा। लेकिन पवित्रशास्त्र हमें आश्वासन देता है कि "उसके राज्य का कोई अंत नहीं होगा" (लूका 1:33), और उसका और उसकी प्रजा का कोई अंत नहीं होगा।

ताकि कोई भी इसका गलत अर्थ न निकाल सके, पॉल स्पष्ट समझाते हुए जारी रखता है: जब यह कहा जाता है कि सब कुछ उसके अधीन है, तो यह स्पष्ट है कि उसे छोड़कर जिसने सब कुछ उसके अधीन कर दिया। भगवान पिता अपवाद होंगे सामान्य नियमवह मसीह के अधीन नहीं होगा, क्योंकि यह पिता था जिसने पुत्र को शक्ति और सरकार दी थी (मत्ती 28:18; यूहन्ना 5:27), क्योंकि यह पिता ही था जिसने विश्वासपूर्वक और पूरी तरह से सेवा की।

अपने देहधारण से लेकर उस समय तक जब वह पिता को राज्य प्रस्तुत करता है, मसीह सेवक की भूमिका में है, अपने पिता की इच्छा के अनुसार अपने दिव्य कार्य को पूरा कर रहा है। लेकिन जब यह अंतिम कार्य पूरा हो जाएगा, तो वह त्रिएक के पूर्ण सामंजस्य में अपने पूर्व, सही, गौरवशाली स्थान को ले लेगा। जब सब वस्तुएँ उसके आधीन हो जाएँगी, तब पुत्र भी उसी के आधीन होगा, जिस ने सब कुछ उसके अधीन कर दिया, कि सब में परमेश्वर हो। मसीह शासन करना जारी रखेगा क्योंकि उसका शासन शाश्वत है (प्रका0वा0 11:15), लेकिन वह पिता के साथ त्रिएकता के अधीन होकर, त्रिएकत्व के अधीन राज्य करेगा, जैसा कि वह अनंत काल से चाहता था।

जब परमेश्वर ने मनुष्य को बनाया, तो उसने उसे सिद्ध, धर्मी, अच्छा और आज्ञाकारी बनाया। पतन के दौरान, परमेश्वर का यह अंतिम प्राणी, उसकी शेष सारी सृष्टि के साथ, भ्रष्ट हो गया और खो गया। परन्तु नए लोग जिन्हें उसने अपने पुत्र के द्वारा सृजा था, कभी भी भ्रष्ट या नष्ट नहीं होंगे। वे उसके अनन्त पुत्र के साथ उसके अनन्त राज्य में जीवित रहने और राज्य करने के लिए जी उठेंगे।