यिर्मयाह। शास्त्र में नबी यिर्मयाह की छवि

पैगंबर यिर्मयाह

पैगंबर यिर्मयाह और उनकी किताब।

हिब्रू में "यिर्मयाह" का अर्थ है "महान ईश्वर है", या "" यहोवा अस्वीकार करता है ", या" प्रभु ने पाया।

पैगंबर यिर्मयाह की उत्पत्ति।

भविष्यवक्ता यिर्मयाह का जन्म लगभग 650 ईसा पूर्व हुआ था। अनातोफ शहर में (कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार "आज्ञाकारिता" के रूप में अनुवादित - ईश्वर के प्रति नबी की आज्ञाकारिता की छवि)। यह लेवियों का नगर था। यिर्मयाह का परिवार वहाँ रहता था, क्योंकि उसका पिता, हिल्किय्याह, एक याजक था, जो महायाजक एब्यातार का वंशज था (1 राजा 2:26), जिसे सुलैमान ने अपनी सेवकाई से वंचित कर दिया था।

भविष्य के भविष्यवक्ता के परिवार को उसकी धर्मपरायणता से प्रतिष्ठित किया गया था, "जिसे पहले से ही उसके बेटे - यिर्मयाह -" प्रभु की ऊंचाई "(धन्य जेरोम) के नाम की पसंद से आंका जा सकता है।

भविष्यवाणी मंत्रालय के लिए बुला रहा है।

जब यिर्मयाह १५ साल का था (यह उम्र रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस द्वारा दी गई है) या लगभग २० साल की (आर्किमैंड्राइट नीसफोरस के बाइबिल विश्वकोश के अनुसार), भगवान ने उसे एक विशेष मंत्रालय के लिए बुलाया:

"और यहोवा का यह वचन मेरे पास पहुंचा: गर्भ में रचने से पहिले ही मैं ने तुझे जान लिया, और गर्भ से निकलने से पहिले ही मैं ने तुझे पवित्र किया; मैं ने तुझे अन्यजातियों के लिथे भविष्यद्वक्ता ठहराया..." (1:4 -5)। यिर्मयाह ने परमेश्वर का विरोध करने की कोशिश की कि वह इसके लिए अभी भी छोटा था (1:6), लेकिन, सेंट के रूप में। तुलसी महान, भविष्यवक्ता उम्र में छोटा था, लेकिन "सोचने के तरीके में बूढ़ा था।"

भविष्यसूचक सेवकाई के आह्वान का अर्थ था मुक्त युवाओं का अंत, पूर्ण निस्वार्थता की मांग (1:7)। "भविष्यद्वक्ता यिर्मयाह ने सोचा कि वह यहूदियों के खिलाफ नहीं बोलेगा, इसलिए पहले तो उसने आसानी से प्रभु की पुकार स्वीकार कर ली ... और उत्पीड़न और विपत्तियों को सहना होगा" (सेंट अब्बा नेस्टोरियस)। जब यिर्मयाह को इस बात का एहसास हुआ, तो उसने पुकार कर कहा: "हे मेरी माता, मुझ पर हाय, कि तू ने मुझे ऐसे मनुष्य के रूप में जन्म दिया जो झगड़ता और झगड़ता है" (15:10)। परन्तु यहोवा ने अपने चुने हुए को दृढ़ किया (1:8), और भविष्यद्वक्ता ने स्वयं को परमेश्वर के शक्तिशाली हाथ के नीचे दीन किया।

मंत्रालय के उद्देश्य और उद्देश्य।

यिर्मयाह को एक महान मिशन का सामना करना पड़ा, जिसे परमेश्वर ने उसके बुलावे के दिन अपने वचन में निर्दिष्ट किया था:
"... मिटाने और नष्ट करने, नष्ट करने और नष्ट करने, बनाने और लगाने के लिए" (1:10).

वे। जो हानिकारक है उसे मिटाना, नष्ट करना, नष्ट करना और नष्ट करना; परन्तु धार्मिकता और सद्गुण का निर्माण और रोपण करना।
यिर्मयाह के भविष्यसूचक भाषणों का मुख्य विषय निकट भविष्य में उत्तर (यानी बाबुल) की सेना से दंड के रूप में यहूदा के घराने का न्याय है, क्योंकि लोग सच्चे परमेश्वर से विचलन के कारण इसके योग्य थे। इसके अलावा, भविष्यवक्ता अक्सर ईशतंत्र के शत्रुओं के प्रति अभियोगात्मक भाषण देते हैं।

कार्य भी व्यवसाय से प्राप्त होते हैं:

1) भविष्यवक्ता को अपने समकालीनों और उनके अधिकारियों के प्रभाव से स्वतंत्र होना चाहिए (1:18)

2) दृढ़ और साहसी होना चाहिए, ईश्वर की इच्छा के प्रति वफादार होना चाहिए, अपना सब कुछ दे दें (1: 8,1: 17)

समय और गतिविधि।

भविष्यवक्ता यिर्मयाह अपने गृहनगर अनातोफ में रहता था (यरूशलेम से 3 मील, 1.5 घंटे की पैदल दूरी पर, जो अब अनाथा शहर है)। चूंकि यह राजधानी के बहुत करीब था, यिर्मयाह ने वहां एक हिस्से का प्रचार किया: मंदिर में (7: 2), और गलियों में, और घरों में, शहर के फाटकों पर (17:19), हिन्नोम की घाटी में, में पहरेदारों का आंगन (32: 2) ... उनका उपदेश लगभग 45-50 वर्षों तक चला।

निम्नलिखित यहूदी राजाओं के अधीन यहूदा के राज्य के इतिहास में एक अशांत अवधि के दौरान भविष्यवक्ता यिर्मयाह की सेवकाई हुई:

शासन के १३वें वर्ष में बुलाया गया योशिय्याह (640-609), यानी। लगभग 627 ई.पू (1: 2.25: 3)। योशिय्याह के शासनकाल के दौरान, मंदिर की मरम्मत के दौरान, पुराने नियम का एक स्क्रॉल उन लोगों के लिए दंड के वादे के साथ मिला, जो परमेश्वर की आज्ञाओं के अनुसार नहीं रहते हैं। इन शब्दों ने योशिय्याह को एक धार्मिक और नैतिक सुधार शुरू करने के लिए प्रेरित किया, जिसे भविष्यवक्ता यिर्मयाह ने पूरी तरह से समर्थन दिया था। जब राजा युद्ध में मारा गया, "उसने यिर्मयाह योशिय्याह के लिए विलाप करने योग्य गीत गाया ..." (2 इतिहास 35:25)।

अगला शासन किया जोआहाज़ी (६०९), योशिय्याह का पुत्र, "... और तीन महीने तक यरूशलेम में राज्य करता रहा। और मिस्र के राजा ने उसे यरूशलेम में डाल दिया ... "(२ इतिहास ३६: २-३)

- "... और मिस्र के राजा ने यहूदा और यरूशलेम, योआचिम पर राज्य किया ..." (2 इतिहास 36:4)। जोआचिम के शासनकाल के वर्ष लगभग ६०९-५९७ हैं। उसने योशिय्याह के सुधारों को उलट दिया और "वह किया जो यहोवा की दृष्टि में बुरा था" (2 इति. 36:5)।

"यहोयाकीम के शासनकाल की शुरुआत में" (26: 1), परमेश्वर के वचन के अनुसार, भविष्यवक्ता यिर्मयाह यरूशलेम मंदिर में प्रकट हुए, जो छुट्टी के अवसर पर और सामान्य उत्सव के बीच में भीड़भाड़ वाला था। यरूशलेम और मंदिर के विनाश के बारे में प्रचार करना शुरू किया (26:6)। "तब याजकों और भविष्यद्वक्ताओं और सब लोगों ने उसे पकड़कर कहा, तुझे मरना अवश्य है..." (26:8)। परन्तु "अहीकाम (पृथ्वी के पुरनियों में से एक) का हाथ यिर्मयाह की ओर था, कि वह उसे मारे जानेवाले लोगों के वश में न कर दे" (26:24)।

इस क्षण को याजकों और झूठे नबियों के साथ भविष्यवक्ता यिर्मयाह के खुले संघर्ष की शुरुआत माना जाता है, जिसका सार यिर्मयाह के झूठे भविष्यद्वक्ताओं हनन्यास में से एक के साथ टकराव से अच्छी तरह से चित्रित किया गया है, जिसकी पूजा की जाती थी और निवासियों द्वारा सुनी जाती थी यरूशलेम की:

"... सिदकिय्याह के राज्य के आरम्भ में हनन्याह ने यहोवा के भवन में याजकों और सब लोगों के साम्हने मुझ से बातें कीं: यहोवा यों कहता है... यहोवा के भवन के जितने पात्र नबूकदनेस्सर ने बाबुल को दिए थे, वे सब इस स्थान पर लौट आएंगे... और मैं बंधुओं को लौटा लाऊंगा... और हनन्याह ने यिर्मयाह के गले से जूआ लेकर उसे कुचल दिया। और हनन्याह ने सब लोगों के साम्हने ये बातें कहीं, यहोवा योंकहता है: इस प्रकार मैं नबूकदनेस्सर के जूए को तोड़ दूंगा... और यिर्मयाह अपने मार्ग पर चला गया" (28:1-4, 10-11).

अर्थात्, जैसा कि स्वयं यिर्मयाह ने कहा था, केवल वे भविष्यद्वक्ता "जिन्होंने संसार की भविष्यवाणी की थी" लंबे समय से पहचाने गए हैं (28:9)। और उन्होंने आने वाले कयामत के बारे में बात की, इसलिए बाह्य रूप से उन्हें सभी लोगों की आंखों के सामने हार का सामना करना पड़ा। आने वाले वर्षों में, झूठे भविष्यवक्ताओं के साथ एक सच्चे भविष्यवक्ता के रूप में यिर्मयाह का संघर्ष और गहरा होगा।

राजा योआचिम के अधीन, "यहोयाकीम के राज्य के चौथे वर्ष में ... यहोवा का वचन यिर्मयाह के पास पहुंचा: एक पुस्तक ले लो और उसमें वे सभी शब्द लिखो जो मैंने तुमसे कहे थे ... जिस दिन से मैंने शुरू किया था योशिय्याह के दिनों से लेकर आज तक तुम से बातें करो...” (36:2)।

यिर्मयाह के वफादार दोस्त और सहायक की मदद से, उसकी भविष्यवाणियों को एक किताब में इकट्ठा किया गया, बारूक ने उनकी नकल की (36:4) और उन्हें प्रभु के घर में पढ़ा (36:10)। तब उसे "सब हाकिमों" (36:12) द्वारा बुलाया गया और उन्हें जोर से पढ़ा गया (36:15)। "तब हाकिमों ने कहा, हे यिर्मयाह, जाकर छिप जाओ, ऐसा न हो कि कोई जाने कि तुम कहां हो। और वे राजा के पास गए... और येहुदी ने राजा को वह पुस्तक ऊँचे स्वर में पढ़ी... जब येहुदी ने तीन या चार स्तम्भ पढ़े, तो राजा ने उन्हें मुंशी की छुरी से काट दिया और उन्हें ब्रेज़ियर की आग में फेंक दिया, जब तक कि पूरा स्क्रॉल नष्ट हो गया ... ”(36: 19-23)। यिर्मयाह और बारूक यहोवा के द्वारा छिपे हुए थे (36:26)।

"और यिर्मयाह ने एक और पुस्तक लेकर बारूक को दे दी" (36:32), और उन्होंने यिर्मयाह के सभी शब्दों को फिर से लिखा जो पहले थे, और "उनमें और भी समान शब्द जोड़े गए" (36:32) .

लेकिन हमारे पास, शायद, कुछ अलग पाठ है जो स्क्रॉल में था, हमारे पास योआचिम के शासन के ५वें वर्ष के बाद यिर्मयाह द्वारा कही गई कई भविष्यवाणियां हैं। शायद बाद में बारूक ने लिखा, और मिस्र में (43:6) ने सभी भविष्यवाणियों को एकत्र और संपादित किया।

यहोयाकीम के समय में, भविष्यवक्ता यिर्मयाह ने ७० वर्षीय बेबीलोन की बंधुआई (२५:१-१४) की भविष्यवाणी की थी।

जोआचिम को नबूकदनेस्सर द्वारा बंदी बना लिया गया, जहाँ उसकी मृत्यु हो गई (कार्केमिश की लड़ाई की घटनाएँ - जोआचिम के शासन का चौथा वर्ष - दान.1: 1)।

-राजा यकोन्याह (लगभग 597) (अध्याय 20)। यह संभव है कि यिर्मयाह अपने शासनकाल के दौरान बेबीलोन की बंधुआई के बारे में भविष्यवाणी करता हो। राजा यहोयाकीन, घर और निवासियों (गरीबों को छोड़कर) के साथ बाबुल ले जाया गया।

-राजा सिदकिय्याह या मतफ़ानिया (लगभग ५९७-५८७) मोआब, इदुमिया और अन्य के राजाओं के गठबंधन में शामिल हुए। मिस्र, बाबुल के खिलाफ। यिर्मयाह फिर से सोचने और बाबुल का पालन करने के लिए कहता है (२७:१२-२२), यरूशलेम की सड़कों पर "जंजीरों और जूए" (२७:२) में चलता है और इस संघ के पांच राजाओं को वही जुए भेजे हैं।

इस अवधि में हनन्याह के साथ संघर्ष शामिल है - एक झूठा भविष्यद्वक्ता, जो उसके जैसे कई लोगों में से एक था जिसने बेबीलोन की कैद और दुखों से शीघ्र मुक्ति की भविष्यवाणी की थी। यिर्मयाह उनके साथ लड़ा (अध्याय 28)।
सिदकिय्याह के अधीन, यिर्मयाह की सबसे भयानक भविष्यवाणियाँ सच हुईं। यरुशलम पहली बार एक गंभीर घेराबंदी में आया जिसके कारण शहर में अकाल पड़ा। यिर्मयाह का शब्द नहीं रुका, जिसके कारण उसे सताया गया, गिरफ्तार किया गया, पीटा गया, और ठट्ठों में उड़ाया गया। इस बीच, राजा सिदकिय्याह ने लगातार गुप्त रूप से लोगों को भविष्यद्वक्ता के पास भेजा, फिर "उनके लिए हमारे परमेश्वर यहोवा से प्रार्थना की" (37:3), फिर यह पता लगाने के लिए कि "क्या यहोवा की ओर से कोई वचन है" (37:17)। लेकिन यिर्मयाह ने यहोवा से जो भविष्यवाणी की थी ("तुम्हें बाबुल के राजा के हाथों पकड़वाया जाएगा" -37:17), सिदकिय्याह को यह पसंद नहीं आया ... "और राजा ने आदेश दिया कि उन्होंने यिर्मयाह को अदालत में समाप्त कर दिया। पहरेदार ने उसे एक दिन के लिए रोटी का एक टुकड़ा दिया ..." (37:21)।

परन्तु पहरे के आंगन में भी, यिर्मयाह ने बाबुल को आत्मसमर्पण करने के लिए पुकारना जारी रखा (38:2), जिसके लिए उसे एक गंदे गड्ढे में फेंक दिया गया था (38:6)। एक निश्चित इथियोपियाई अब्दमेलेक, शाही घर से एक खोज, ने भविष्यद्वक्ता (38: 9-10) के लिए हस्तक्षेप किया, उसे गड्ढे से बाहर निकाला और गार्ड के आंगन में लौट आया।

सिदकिय्याह यिर्मयाह भविष्यद्वक्ता को फिर अपने पास बुलाता है परमेश्वर की इच्छा को जानने के लिए, शपथ खाकर कि वह भविष्यद्वक्ता को दंडित नहीं करेगा, चाहे वह कुछ भी भविष्यवाणी करे (38:16)। यिर्मयाह ने फिर से इस उपदेश को दोहराया कि यरूशलेम और उसके निवासियों को बिना किसी प्रतिरोध के बाबुल के सामने आत्मसमर्पण करने से ही बचाया जा सकता है, अन्यथा शहर की कैद और विनाश निकट होगा (38: 17-23)। सिदकिय्याह "यहूदियों से डरता था, जो कसदियों के पास चले गए, कहीं ऐसा न हो कि कसदी उसे उनके हाथ में कर दें..." (पद 19) और नबी की सलाह का पालन नहीं किया। "और यरूशलेम ले लिया गया" (पद 28)। सिदकिय्याह और उसके परिवार को सीरिया के रिबला शहर में ले जाया गया, जहां उनके सभी बेटों को उसकी आंखों के सामने चाकू मार दिया गया था, और उसे अंधा कर दिया गया था और उसे बेबिलोन ले जाया गया था, जहां वह मर गया था।
587 में यहूदियों को बाबुल ले जाया गया। यिर्मयाह को रहने के लिए जगह चुनने का अधिकार दिया गया था। उसने गोडोलिया के साथ बर्बाद राजधानी में रहने का फैसला किया। बारूक उसके साथ था। लेकिन तख्तापलट के परिणामस्वरूप, गोडोलिया मारा गया (41: 1-2), और यरूशलेम के शेष निवासी मिस्र भाग गए। यिर्मयाह और बारूक को उनके पीछे चलने के लिए विवश किया गया, हालाँकि यह उनकी इच्छा नहीं थी। इसके अलावा पवित्रशास्त्र में भविष्यवक्ता यिर्मयाह के बारे में कोई जानकारी नहीं है।

परंपरा कहती है कि भविष्यवक्ता यिर्मयाह ने अपना शेष जीवन तफ़नीस शहर में बिताया, जहाँ उन्होंने प्रचार करना जारी रखा (अध्याय 43-44)। वहाँ यहूदियों ने उनके भविष्यद्वक्ताओं की निंदा करने और उनके विनाश की भविष्यवाणी के लिए उन्हें पत्थरवाह किया था।
अलेक्जेंड्रिया की किंवदंती के अनुसार, सिकंदर महान पैगंबर के शरीर को अलेक्जेंड्रिया ले गया, अब उसकी कब्र काहिरा के पास स्थित है और आज भी मिस्र के लोग इसका सम्मान करते हैं।

पुस्तक की कालानुक्रमिक संरचना।

यद्यपि भविष्यवक्ता यिर्मयाह की पुस्तक को वास्तव में कालानुक्रमिक क्रम में व्यवस्थित नहीं किया गया है, एडवर्ड यंग द्वारा पुस्तक के अध्यायों को उनके भाषणों के समय के अनुसार समूहित करने के प्रयास का हवाला देना दिलचस्प है:

1) योशिय्याह का शासन:

१:१-१९ - शासन के १३वें वर्ष, यिर्मयाह की सेवकाई के लिए बुलाहट;

२: १-३: ५ - पहला भविष्यवाणी संदेश;

3: 6-6: 30 - उत्तर से यहूदा की सजा के बारे में दूसरा भविष्यवाणी भाषण;

7: 1-10: 25 - मंदिर के द्वार पर भाषण, संभवतः योशिय्याह के सुधारों के समर्थन में;

११: १-१३: २७ - संभवतः योशिय्याह के बाद उच्चारित;

14: 1-15: 21 - सूखा और मृत्यु;

16: 1-17: 27 - सामान्य चरित्र, यहूदा की तबाही के बारे में (संभवतः योशिय्याह के अधीन, और शायद योआचिम के अधीन);

18: 1-20: 18 - भविष्य की कैद की प्रतीकात्मक छवि।

2) यहोआहाज का राज्य:उसके समय से कोई भविष्यवाणियां नहीं हैं, यहां तक ​​कि उसके बारे में भी (२२:११-१३) सिदकिय्याह के युग में रिपोर्ट की गई है।

3) जोआचिम का शासनकाल:

अध्याय 26 - जोआचिम के शासन की शुरुआत, मंदिर के प्रांगण में भाषण। ऊरिय्याह, जिसने यिर्मयाह के साथ भविष्यवाणी की थी, मारा गया (26:20-24);

अध्याय 27: 1 - जैसे कि योआचिम के शासन की शुरुआत के बारे में, लेकिन अध्याय की सामग्री से पता चलता है कि यह सिदकिय्याह के तहत लिखा गया था;

Ch.25 - जोआचिम के शासन का चौथा वर्ष, यरूशलेम की घेराबंदी (Dan.1: 1);

अध्याय ३५ - यहूदियों के व्यवहार के उदाहरण के रूप में रेकावाइट्स के बारे में;

अध्याय 36 - शासन का चौथा वर्ष - एक पुस्तक स्क्रॉल पर सभी भविष्यवाणियों के संग्रह और जोआचिम द्वारा इसके विनाश के बारे में, साथ ही एक नए स्क्रॉल के बारे में;

अध्याय 45 - शासन का चौथा वर्ष; - अध्याय 46-49 - कर्केमिस (46: 2) की लड़ाई के बाद।

4) यकोन्याह का शासन: इस अवधि से कोई स्पष्ट भविष्यवाणियां नहीं हैं, लेकिन यकोन्याह का उल्लेख 22: 24-30 में सिदकिय्याह के तहत बोले गए एक शब्द में किया गया है।

5) सिदकिय्याह का शासनकाल:

21: 1-22: 30 - जब राजा ने पास्कोर और सपन्याह को यिर्मयाह के पास कसदियों द्वारा यरूशलेम की घेराबंदी के परिणाम के बारे में जानने के लिए भेजा, तब भाषण दिए गए थे;

पद 11 से, भविष्यद्वक्ता न्यायपूर्ण सरकार की मांग करता है;

अध्याय २२ से, भविष्यवक्ता पिछले तीन राजाओं का आकलन देता है (यहोआहाज - २२: ११-१२, यहोयाकीम - २२: १८-२३, यकोन्याह - २२: २४-३०);

अध्याय २३ - अध्याय २१ और २२ की निरंतरता - झूठे भविष्यवक्ताओं का प्रदर्शन जो शांति और सुरक्षा के बारे में झूठी भविष्यवाणी करते हैं;

अध्याय 24 - यकोन्याह की कैद के बाद भविष्यवक्ता को एक प्रतीकात्मक संदेश;

अध्याय २७ - सिदकिय्याह के अधीन, एक भाषण ने इस बारे में भाषण दिया कि कैसे यिर्मयाह ने पाँच पड़ोसी राष्ट्रों (एदोम, मोआब, आमोन, सोर और सीदोन - २७:३) के डिजाइनों में बाधा डाली, जिसने यहूदी राजा को बाबुल के खिलाफ उनके साथ गठबंधन करने के लिए राजी करने की मांग की। ;

27: 12-22 - इस उपक्रम की मूर्खता के बारे में सिदकिय्याह को उपदेश;

अध्याय 28 - सिदकिय्याह के शासन की शुरुआत (शासन का चौथा वर्ष और 5वां महीना) - यिर्मयाह और झूठे भविष्यवक्ता हनन्याह के विरोध के बारे में;

अध्याय 29 - यकोन्याह के कब्जे के बाद यिर्मयाह को बाबुल ले जाया गया एक पत्र: यिर्मयाह बाबुल में घर बनाने की सलाह देता है, क्योंकि बंधुआई 70 वर्षों तक रहेगी (पद 10);

अध्याय ३०-३१ - कोई स्पष्ट डेटिंग नहीं है, लेकिन सामग्री से पता चलता है कि पुनर्वास पहले ही हो चुका है, इसलिए, ये सिदकिय्याह के समय हैं। यहां पैगंबर कहते हैं कि अब लोग पीड़ित हैं, लेकिन उनके सामने एक शानदार भविष्य है। प्रभु मुसीबतों से मुक्ति दिलाएगा और निष्कर्ष निकालेगा "इस्राएल के घराने और यहूदा के घराने के साथ एक नई वाचा... मैं अपनी व्यवस्या उनके भीतर और उनके मन में लिखूंगा, और मैं उनका परमेश्वर ठहरूंगा, और वे मेरी प्रजा ठहरेंगे।"(31:31,33);

अध्याय 32 - सिदकिय्याह के शासन का 10वां वर्ष - भविष्यद्वक्ता अनातोफा में अपने चचेरे भाई अनमेल (पद 9) से एक खेत खरीदता है और बारूक को इसके बारे में सूचित करता है। इस प्रतीकात्मक क्रिया का उद्देश्य यह दिखाना है कि भूमि फिर से आबाद और खेती की जाएगी;

अध्याय ३३ - सिदकिय्याह के अधीन गिरफ्तारी की अवधि: मसीहाई भविष्यवाणी और दाऊद के सिंहासन की अनंत काल की प्रतिज्ञा;

अध्याय ३४ - नबूकदनेस्सर द्वारा यरूशलेम की घेराबंदी का समय, सिदकिय्याह के कब्जे के बारे में भविष्यवाणी, यरूशलेम का विनाश (वचन १-७), सिदकिय्याह के आदेश से दासों को मुक्त नहीं करने के लिए लोगों की निंदा;

अध्याय 37 - सिदकिय्याह के प्रवेश के बारे में ऐतिहासिक जानकारी, साथ ही मिस्र के साथ गठबंधन की व्यर्थता के बारे में यिर्मयाह को एक चेतावनी। इसके लिए, नबी को कैद किया जाता है, और फिर पहरेदारों के आंगन में स्थानांतरित कर दिया जाता है;

अध्याय 38 - सिदकिय्याह के अधीन यिर्मयाह की गिरफ्तारी की अवधि;

अध्याय 39 - अध्याय की ऐतिहासिक प्रकृति, राजा के कब्जे के बारे में, यरूशलेम का विनाश (सिदकिय्याह के शासन का 9वां वर्ष)।

6) गोडोलिया:इस अवधि से स्पष्ट रूप से डेटिंग करने वाले कोई अध्याय नहीं हैं, लेकिन संभवतः, ये हो सकते हैं:

अध्याय ४० - यिर्मयाह की रिहाई के बाद, नवजर्दन ने उसे निवास स्थान का विकल्प दिया, और भविष्यवक्ता ने गोडोलिया में शामिल होने का विकल्प चुना (वचन ६-७);

Ch.41 - इस्माइल द्वारा गोडोलिया की हत्या, कसदियों से बदला लेने से पहले यहूदियों का डर;

अध्याय 42 - जारी रखा - भगवान के नाम पर यिर्मयाह ने मिस्र नहीं जाने का आह्वान किया, न कि कसदियों के प्रतिशोध से डरने के लिए, "क्योंकि मैं तुम्हें बचाने और तुम्हें बाबुल के हाथ से छुड़ाने के लिए तुम्हारे साथ हूं ..." ( v.11)।

7)41:1-44:30: लोगों ने नबी की बात नहीं मानी और यिर्मयाह को अपने साथ ले कर मिस्र गए। तफ़नीस में, पैगंबर ने पत्थरों के साथ एक प्रतीकात्मक कार्य किया (४३: ९-१३);

- अध्याय 44: यरूशलेम को क्यों नष्ट किया गया, यहूदियों को क्यों पकड़ लिया गया और मिस्र जाने वालों की सजा। और बचे हुओं के उद्धार के बारे में भी (वचन 28)।

8) अध्याय 50-51:ऐसा माना जाता है कि इन अध्यायों में वह शब्द है जिसके द्वारा यिर्मयाह ने सरायाह को बंधुआई में रहने वाले यहूदियों के पास बेबीलोन भेजा था। पढ़ने के बाद, सरायाह को बाबुल के भविष्य के पतन के संकेत के रूप में उन्हें एक पत्थर के साथ फरात में फेंकना पड़ा।

या तो यिर्मयाह ने यहाँ भविष्य के बारे में बात की,

या यिर्मयाह यरूशलेम और मन्दिर के नाश के बाद मिस्र में यह सन्देश तैयार कर रहा है।

9) अध्याय 52: ऐतिहासिक सामग्री, २ राजा २४-२५ में वर्णित घटनाओं को दोहराएं।

भविष्यवक्ता यिर्मयाह का व्यक्तित्व।

हर कोई यिर्मयाह को रोते हुए नबी के रूप में जानता है। गंभीर शिकायतों और विलापों को निरूपित करने के लिए ऐसा एक शब्द "यिर्मयाह" भी है।

“यिर्मयाह अपनी पिछली विपत्तियों पर रोता है और बाबुल की बंधुआई पर विलाप करता है। दीवारों की खुदाई के दौरान कड़वे आंसू कैसे न बहाएं, शहर की तुलना पृथ्वी से की गई, अभयारण्य को नष्ट कर दिया गया, प्रसाद को लूट लिया गया ... भविष्यवक्ता चुप हो गए, पुजारी को बंदी बना लिया गया, बड़ों पर कोई दया नहीं है कुंवारियों का मजाक उड़ाया जा रहा है... गाने की जगह रोने लगे हैं। मैं जब भी पढ़ता हूं... आंसू अपने आप बह जाते हैं... और रोते हुए नबी के साथ मैं रोता हूं"(सेंट ग्रेगरी थियोलॉजिस्ट)।

एक व्यक्ति के रूप में, एक व्यक्ति के रूप में, भविष्यवक्ता यिर्मयाह ने एक जबरदस्त अनुभव किया आंतरिक नाटक [बधिर। रोमन स्टॉडिंगर]:

उनका जन्म एक धर्मपरायण पुजारी के परिवार में हुआ था, वह भी पुजारी के मार्ग का सामना कर रहे थे, मंदिर में सेवा कर रहे थे, वे शायद शादी कर लेंगे, अपनी पत्नी के साथ अपने बच्चों की सफलता में आनन्दित होंगे, आदि। लेकिन भगवान उसे एक विशेष मंत्रालय के लिए बुलाते हैं, जिसके लिए सभी योजनाओं, आराम, अपनी कुछ व्यक्तिगत जरूरतों की संतुष्टि से खुद को पूरी तरह से त्यागने की आवश्यकता होती है। और परमेश्वर ने परिपक्व और बुद्धिमान यिर्मयाह को नहीं बुलाया, परन्तु अभी भी एक लड़का है, वह लगभग 15-20 वर्ष का था। और परमेश्वर आपत्तियों को स्वीकार नहीं करता है, लेकिन कहता है कि "मैं ने तुम्हें गर्भ में रचने से पहले, और तुम्हारे गर्भ छोड़ने से पहले, मैंने तुम्हें पवित्र किया: मैंने तुम्हें राष्ट्रों के लिए एक नबी बनाया" (1: 5)।

अगला बलिदान परमेश्वर ने यिर्मयाह से मांगा कि वह अपने लोगों के लिए उसका प्रेम था। बेशक, यहोवा ने लोगों से प्रेम करने से मना नहीं किया, इसके विपरीत, उनके भले के लिए यिर्मयाह ने बलिदान किए। लेकिन एक प्यार करने वाले दिल के लिए यह आसान नहीं था (धन्य थियोडोरेट उसे अपने सच्चे मातृ प्रेम के लिए "यरूशलेम की मां" भी कहते हैं), समृद्धि और खुशी के बजाय, मृत्यु और विनाश के लोगों की भविष्यवाणी करना, भगवान द्वारा अस्वीकार करना। और यिर्मयाह टूटे हुए मन में फिर से रोता है: "हे मेरी माता, मुझ पर हाय, कि तू ने मुझे ऐसे मनुष्य के रूप में जन्म दिया जो वाद-विवाद और झगड़ा करता है" (15:10)।

और यह पुराने नियम के यहूदी के लिए कैसा था, जो व्यवस्था को जानता था और उसके अनुसार अपने जीवन का निर्माण करता था, अपने परमेश्वर से सुनने के लिए: "अपने लिए एक पत्नी मत लो, और न तो तुम्हारे बेटे और न ही बेटियां ..." (16: 2)। ब्रह्मचर्य का मार्ग पुराने नियम के यहूदियों के लिए अज्ञात था। विवाह को एक दैवीय आज्ञा माना जाता था, बच्चे - परिवार में ईश्वर की उपस्थिति और उनके आशीर्वाद का प्रमाण।

लेकिन भविष्यवक्ता यिर्मयाह सहन करने में सक्षम था और अंत में कहा: "हे प्रभु, मेरी शक्ति, और मेरी शक्ति, और संकट के दिन में मेरी शरण!" (16:19)।

पैगंबर के आंतरिक नाटक के साथ था और बाहरी नाटक परमेश्वर के लोगों के साथ उसके संबंध के कारण:

उस समय यहूदियों की स्थिति ने भविष्यद्वक्ता के हृदय को घायल कर दिया था: "उन्होंने जल के सोते को जीवित छोड़ दिया, और उसे छोड़ दिया, और टूटे हुए हौदों को काट लिया, जिन में जल ठहर नहीं सकता था" (2:13)। इसलिए, लोगों के बीच इतनी गहराई का नैतिक पतन देखा गया कि यहोवा ने भी यिर्मयाह को आज्ञा दी: "उन्हें मेरे चेहरे से दूर भगाओ, उन्हें जाने दो" (15:1).

"पैगंबर उनके लिए बीमार है ... उसका गर्भ और उसके दिल की पीड़ा, वह एक माँ की तरह है जो अपने बच्चों की मौत से तड़पती है" (धन्य थियोडोरेट)।

"यिर्मयाह ने पापियों के लिए किसी तरह का औचित्य खोजने की कोशिश की ..." (सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम)।

गरीबों (5: 4-5) और कुलीनों दोनों के बीच प्रचार करने में विफलता, और परिणाम अकेलेपन की गहरी भावना है।
-भगवान ने लोगों के लिए पैगंबर की प्रार्थना को खारिज कर दिया:

"इन लोगों के लिए मत पूछो, और उनके लिए प्रार्थना और प्रार्थना मत करो, और मेरे साथ हस्तक्षेप मत करो, क्योंकि मैं तुम्हारी नहीं सुनूंगा।" (7:16).

लेकिन क्यों? "क्या कोई साधु है जो इसे समझेगा? और किससे यहोवा का मुंह बोलता है - क्या वह समझाएगा कि देश क्यों नष्ट हो गया और रेगिस्तान की तरह जल गया, ताकि कोई उस से होकर न गुजरे? और यहोवा ने कहा, क्योंकि उन्होंने मेरी व्यवस्या को जो मैं ने उन के लिथे ठहराया या, को त्याग दिया, और न मेरी बात मानी, और न उस पर चले; लेकिन वे गए ... बाल के पीछे ... "(9: 12-14)।

अलेक्जेंड्रिया के सेंट सिरिल ने ईश्वर के आशीर्वाद को जानबूझकर नकारने के लिए भविष्यद्वक्ता द्वारा शोक व्यक्त करने वालों को "हत्या" कहा।

ब्लज़। जेरोम: "क्योंकि उन्होंने उसकी व्यवस्था को त्याग दिया ... और अपने मन की दुष्टता के कारण बाहर निकल गए।"

ब्लज़। थियोडोराइट: "पश्चाताप क्रोध की आग को बुझा सकता है, और चूंकि यह अस्तित्व में नहीं है, कोई भी व्यक्ति को दंड से बचाने में सक्षम नहीं है।"

ममतामयी हृदय के अलावा, यिर्मयाह में अब भी परमेश्वर के लिए धर्मी जोश था: “इस कारण मैं यहोवा के कोप से भर गया हूं, मैं उसे अपने तक नहीं रख सकता; मैं इसे गली के बच्चों पर और जवानों की सभा पर उंडेल दूंगा ... ”(6:11)। यह जोश भविष्यद्वक्ता को विश्राम नहीं देता है: "परन्तु, सेनाओं के यहोवा, धर्मी न्यायी, ... मुझे उन से अपना पलटा लेने दे, क्योंकि मैं ने अपना काम तुझे सौंप दिया है" (11:20)। उसके विचारों और कार्यों में पाप से समझौता करने के लिए कोई जगह नहीं है।

सब बाहरी लोगों ने उसका इन्कार किया: साथी देशवासियों (११:२१), क्योंकि उसने अपनी धमकियों से उन्हें भयभीत किया और अन्य याजकों पर अपनी श्रेष्ठता से ईर्ष्या की; यरूशलेम के शासक मंडल (20: 1-2); पूरे यहूदी समुदाय (18:18), राजा (उदाहरण के लिए, जोआचिम ने उसे जेल में डाल दिया - 36: 5)।

लेकिन भगवान के साथ, कुछ भी व्यर्थ नहीं होता है। ऐसा प्रतीत होता है कि ऐसे धर्मी व्यक्ति को इस तरह की अत्यधिक अवांछनीय पीड़ा, किस लिए? किसी भी चीज़ के लिए नहीं, बल्कि भविष्यद्वक्ता यिर्मयाह के दिमाग में एक क्रांति के लिए सभी कष्टों के माध्यम से: उन्होंने भगवान को एक नए तरीके से देखा।

“परमेश्वर ने भविष्यद्वक्ता को दुःख का अनुभव करने की अनुमति व्यर्थ नहीं दी; लेकिन, चूंकि वह दुष्टों के लिए प्रार्थना करने के लिए तैयार था, तो उसे समझाने के इरादे से कि वह खुद को मानवीय न समझे। अनुग्रह का खजाना दयाहीन है, भगवान ने यहूदियों को उसके खिलाफ विद्रोह करने की अनुमति दी। "(धन्य थियोडोराइट)।

इस सब के बीच यिर्मयाह ने लोगों के लिए, मानव जाति के लिए परमेश्वर के प्रेम को देखा। परमेश्वर ने उसके लिए बच्चों को उनके पिता के अपराध के लिए दंड देना बंद कर दिया (31:29-30)। परमेश्वर ने सबसे दयालु यिर्मयाह के सामने प्रकट होकर नई वाचा के बारे में शिक्षा दी:

"वे दिन आ रहे हैं जब मैं इस्राएल के घराने और यहूदा के घराने के साथ एक नई वाचा बान्धूंगा ... मैं अपनी व्यवस्था को उनके हृदय में डालूंगा, और उनके हृदयों पर लिखूंगा ... हर कोई मुझे स्वयं जान लेगा ... मैं उनके अधर्म को क्षमा करूंगा... और राख और लोथों की सारी तराई, और किद्रोन के नाले तक का सारा मैदान, और पूर्व की ओर घोड़े के फाटक के कोने तक, वह यहोवा का भवन ठहरेगा; न टूटेगा और न हमेशा के लिए बिखर जाएगा"(31:31-40).

मूर्तिपूजा के परिणामस्वरूप परमेश्वर के न्याय की घोषणा (1:16, 2:5,7:9-10, आदि)। इस आधार पर, भविष्यवक्ता का याजकों के साथ संघर्ष हुआ, जो मानते थे कि यहोवा उपहास के लिए अपने मंदिर को नहीं छोड़ सकता (2: 8,5: 31,8: 1,26: 7)।

यिर्मयाह यहूदा के भविष्य के पतन, बेबीलोन की बंधुआई, बाबुल के पतन (अध्याय 50-51), लोगों की अपने देश में वापसी (3: 14-12: 14; 30-33) को देखता है।

भविष्यवाणी रूप।

दर्शन (1: 11-13; अध्याय 24);

प्रतीकात्मक और प्रतिनिधि क्रियाएं (13: 1-11; 19; 27: 2; 28:10, आदि);

जीवित उदाहरण और आलंकारिक भाव (अध्याय 18; 19: 1, आदि)।

कई शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि यिर्मयाह ने भाषण रिकॉर्ड किए क्योंकि उन्हें बोलने की अनुमति नहीं थी। इसी वजह से जब उनका मुंह बंद हुआ तो उन्होंने सांकेतिक हरकतें कीं. उदाहरण के लिए, अध्याय 13:

यहोवा नबी से कहता है कि वह एक अच्छी बेल्ट खरीद ले। तब बेल्ट ने न केवल एक व्यावहारिक लाभ दिया, बल्कि परिधान का एक महत्वपूर्ण हिस्सा, एक अलंकरण भी था। बेल्ट से किसी व्यक्ति की भौतिक स्थिति का न्याय करना संभव था: सरल या साथ कीमती पत्थर, कशीदाकारी या सादा रस्सी। इसके अलावा, परमेश्वर ने भविष्यवक्ता को फरात में जाने और चट्टान की दरार में बेल्ट को छिपाने के लिए कहा, जिसका अर्थ था कि यिर्मयाह को लगभग 500 किमी पैदल चलना पड़ा। तब लोग अक्सर दूर देशों की यात्रा करते थे, किसी तरह के व्यापार कारवां में शामिल होते थे। रास्ते में, कारवां मिले, समाचारों का आदान-प्रदान किया और आगे जो कुछ उन्होंने सीखा, उसे ले गए। इस तरह खबर फैल गई। और यिर्मयाह, निश्चित रूप से, रास्ते में किसी से मिला, और उन्होंने निश्चित रूप से पूछा कि वह कहाँ जा रहा है। और उस ने कहा, कि परमेश्वर ने उसे वहां बेल्ट छिपाने की आज्ञा दी, परन्तु क्यों, वह अभी तक नहीं जानता।
"कई दिन बीत जाने के बाद, प्रभु ने कहा ... जाओ और वहां से बेल्ट ले आओ ..." (13: 6)। और फिर यिर्मयाह चलता है, और फिर मिलता है, शायद अपने पुराने परिचितों से भी और अपनी यात्रा के उद्देश्य को साझा करता है। और "उसने उस स्थान में से पेटी निकाल ली... और क्या देखा कि वह पेटी खराब हो गई है, जो व्यर्थ है" (13:7)। "और यहोवा का यह वचन आया, कि... मैं यहूदा के घमण्ड और यरूशलेम के बड़े घमण्ड को कुचल डालूंगा... यह बुरे लोग ... इस पेटी के समान होंगे, जो व्यर्थ है। क्योंकि जैसे पेटी मनुष्य की कमर के पास रहती है, वैसे ही मैं इस्राएल के सारे घराने और यहूदा के सारे घराने को अपने समीप ले आया ... परन्तु उन्होंने न माना” (13:9-11)।

नबी यिर्मयाह की पुस्तक।

१) टी से। भविष्यवक्ता यिर्मयाह की फ़िफ़र की पुस्तक में स्वयं यिर्मयाह का पाठ (उनके द्वारा लिखित या निर्देशित), पैगंबर की जीवनी (बारूक द्वारा संकलित) और बाद के परिवर्धन से शामिल है। फ़िफ़र का मानना ​​​​है कि बारूक ने यिर्मयाह के ज्ञान के बिना, वह सब कुछ मिला दिया जो पैगंबर ने अपने ग्रंथों के साथ लिखा था।

परन्तु यिर्मयाह भविष्यद्वक्ता की पुस्तक से, हम बारूक की पवित्रता को देखते हैं, जो शायद ही यिर्मयाह के पाठ में हस्तक्षेप करेगा। इस दृष्टिकोण का कोई अन्य प्रमाण भी नहीं है।

2) ओस्टरली और रॉबिन्सन ने दावा किया कि चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में पुस्तक का एक निश्चित संकलनकर्ता। इसे काव्यात्मक और भविष्यसूचक कथनों के साथ-साथ यिर्मयाह की जीवनी (सबसे अधिक बारूक द्वारा संकलित) और स्वयं पैगंबर के आत्मकथात्मक डेटा से एकत्र किया गया था। बाद में, माना जाता है कि पुस्तक को कई काव्यात्मक आवेषण (5 वीं के अंत में - 4 वीं शताब्दी की शुरुआत में) के साथ पूरक किया गया था।

3) सबसे कट्टरपंथी दृष्टिकोण ड्यूमा का था: पुस्तक का दो-तिहाई हिस्सा बाद के लेखकों (पहली शताब्दी ईसा पूर्व तक) द्वारा बनाया गया था।

यिर्मयाह की पुस्तक की प्रामाणिकता के लिए:

भविष्यवाणियों की एक सच्ची पुस्तक के रूप में यिर्मयाह पुराने नियम के लेखकों के लिए जाना जाता है: 2 इतिहास 36:22, 1 एज्रा 1: 1, दान.9: 2;

नया नियम यिर्मयाह की भविष्यवाणियों को संदर्भित करता है: मत्ती २:१७ (यिर्म.३१:१५); मत्ती २७: ९ (यिर्म. १८-१९,३२);

यहूदी परंपरा पुस्तक की प्रामाणिकता की पुष्टि करती है;

ईसाई परंपरा भी (प्रतिनिधित्व, उदाहरण के लिए, सेंट अथानासियस, जॉन क्राइसोस्टोम, थियोडोरेट, जेरोम द्वारा)।

पुस्तक की उत्पत्ति[ए.पी. युंगेरोव द्वारा सामग्री के आधार पर]।

यिर्मयाह के राज्य के चौथे वर्ष में, परमेश्वर के कहने पर, यिर्मयाह ने बारूक को बुलाया, जिसने भविष्यद्वक्ता के आदेश के तहत, यिर्मयाह के सभी भाषणों की एक पुस्तक लिखी (36: 1-4)। यह पुस्तक यहोवा के भवन में "लोगों के बीच जोर से" (36:6) पढ़ी जाती है, फिर यहूदी हाकिमों के पास, और फिर वह राजा के पास पहुंचती है, जिसने भट्ठे की आग में उस पुस्तक को नष्ट कर दिया (36: 5 -25)।

- "और यिर्मयाह ने एक और पुस्तक ले कर बारूक को दी ... और उस ने उस पुस्तक के सभी शब्दों को यिर्मयाह के मुंह से लिखा ... और उनमें से कई समान शब्द जोड़े गए" (36:32)।

यहूदिया में भविष्यवाणी की सेवकाई के अंत में, सिदकिय्याह के दौरान और नबूकदनेस्सर द्वारा यरूशलेम की आखिरी घेराबंदी (32: 1-2), यिर्मयाह को यहोवा से दूसरी आज्ञा मिली: “जितनी बातें मैंने तुझ से कही थीं, वे सब अपने लिये लिख लें। एक किताब" (30: 2)। इस अभिलेख में न केवल दुर्जेय, बल्कि सांत्वनादायक भविष्यवाणियाँ भी शामिल होनी चाहिए थीं (३०:३,८,१०,१६-२४; ३६:३)। और न केवल यहूदिया के बारे में, बल्कि विदेशी लोगों के बारे में भी (25:13)।

भाषा और शैली।

ब्लेज़ के अनुसार। जेरोम, साहित्यिक योग्यता के मामले में भविष्यवक्ता यिर्मयाह की पुस्तक, यशायाह होशे की किताबों से कम है, हालांकि यह उनके विचारों के बराबर है।

आधुनिक शोधकर्ता एकरसता, बार-बार दोहराव पर ध्यान देते हैं। उत्तरार्द्ध के संबंध में, यह तर्क दिया जा सकता है कि यह एक खामी नहीं है, लेकिन उच्चारण करने के लिए एक जानबूझकर तकनीक है, कॉल के आग्रह को व्यक्त करें (5: 9 - 5:29 - 9: 9; 6: 12-15) - 8: 10-12)।

और अगर कहीं साहित्यिक अर्थों में पाठ में कुछ कमी है, तो आपको भविष्यद्वक्ता के दुःख और आँसू को याद करने की आवश्यकता है (9: 1, 13:17, 14: 2, 17, विलाप 1: 3)। ऐसी मनःस्थिति में व्यक्ति के पास भाषा की सुंदरता के लिए समय नहीं होता है।
- अक्सर पेंटाटेच को उद्धृत करता है, इसके माध्यम से कानून की आवश्यकताओं, विधायक की दुर्जेय भविष्यवाणियों, कानून के आधुनिक उल्लंघन और लोगों की आसन्न मृत्यु की तुलना करता है। इस सब से, भविष्यद्वक्ता ने निष्कर्ष निकाला: "यहोवा में धर्म है, यहूदियों के चेहरे पर शर्म आती है।"

नबी कालानुक्रमिक क्रम का पालन नहीं करता है, लेकिन अर्थ की अखंडता इससे ग्रस्त नहीं है।

भविष्यद्वक्ता यिर्मयाह की पुस्तक, यशायाह की पुस्तक से भिन्न है, क्योंकि यह अब चेतावनी नहीं है, बल्कि लोगों की अगुवाई करने और उन्हें विनाश से बचाने के लिए परमेश्वर का "आखिरी प्रयास" है। इसलिए, मनोदशा का एक क्रमिक परिवर्तन: अनुनय और क्षमा के वादों से (वाचा के पालन के अधीन) - धमकियों के माध्यम से - दंडित करने के लिए एक दृढ़ वादे के लिए, लोगों के लिए प्रार्थना करने के निषेध के लिए (7:16, 11:14 , 14:11)। और धमकियों के बाद - मुक्ति का वादा, लेकिन केवल अवशेष, जो कैद से लौटने के बाद, इन प्रलोभनों से गुजरने के बाद अलग और शुद्ध हो जाएंगे।

व्याख्याएं।

ओरिगेन ने यिर्मयाह की किताब पर 45 गृहणियां लिखीं, जिनमें से 14 में बच गए लैटिन अनुवाद, 7 - ग्रीक में;

कैसरिया के यूसेबियस "भविष्यद्वक्ता eclogs" - यिर्मयाह की कुछ भविष्यवाणियों के बारे में;

अनुसूचित जनजाति। जॉन क्राइसोस्टॉम "Jer.10: 23 पर बातचीत";

अनुसूचित जनजाति। अलेक्जेंड्रिया के सिरिल - केटेंस के टुकड़े;

ब्लज़। जेरोम - जेर पर व्याख्या। अध्याय 1-32।

आधुनिक शोध:

याकिमोव I. यिर्मयाह की पुस्तक में सत्तर के यूनानी अनुवाद का हिब्रू मासोरेटिक पाठ से संबंध;

याकिमोव I. भविष्यवक्ता यिर्मयाह की पुस्तक की अक्षुण्णता।

याकिमोव I. पैगंबर यिर्मयाह की पुस्तक (स्लाव और रूसी अनुवादों में पूरी पुस्तक की कड़ाई से वैज्ञानिक व्याख्या)।

ट्रोट्स्की के। पैगंबर यिर्मयाह की पुस्तक।

फ्रैंक-कामेनेत्स्की I. पैगंबर यिर्मयाह और यहूदिया में पार्टियों का संघर्ष।

कज़ान्स्की एन। पवित्र पैगंबर यिर्मयाह एक प्रकार के मसीह के रूप में।

सामग्री द्वारा पुस्तक को विभाजित करने के तरीके।

1) दो भाग: पहला - अध्याय 2-45 - यहूदिया के बारे में भविष्यवाणियाँ; दूसरा - अध्याय 46-51 - विदेशियों के बारे में।

2) पांच भाग:

अध्याय 1-10 - यहूदा के पतन के बारे में और बाबुल के माध्यम से न्याय के बारे में। इससे बचने का एकमात्र उपाय पश्चाताप और सच्चा आंतरिक नवीनीकरण है। और बाहरी अनुष्ठान कुछ भी नहीं बदलेंगे (4: 1, 7: 4, 9: 10-15);

अध्याय ११-२० - लोगों को दण्ड देने के कारण;

अध्याय २१-३३ - चरवाहों और नबियों की चेतावनी, मसीहा की दया के बारे में भाषण, बचे हुए लोगों के उद्धार और उसके साथ नई वाचा के बारे में (३१:३१-३३), कैद से वापसी के बारे में (२५:११-१२) );

अध्याय ३४-४५ और ५२ यहूदिया के पतन का एक सामान्य अवलोकन प्रदान करते हैं;

अध्याय 46-51 अन्य राष्ट्रों और मिस्र के बारे में हैं। खासकर बाबुल के बारे में (अध्याय ५०-५१)।

3) युंगेरोव पी.ए. पुस्तक को पाँच भागों में विभाजित करता है:

परिचय - यिर्मयाह की बुलाहट (अध्याय 1)

परमेश्वर के विरुद्ध लोगों के अपराधों के लिए परमेश्वर का न्याय (अध्याय 2-24)

आधुनिक ऐतिहासिक घटनाओं पर जो मुख्य रूप से यहूदियों की अयोग्यता साबित हुई (अध्याय 25-43)

विदेशी राष्ट्रों के लिए भविष्यवाणियां (अध्याय 44-51)

अध्याय 52 - उपसंहार - दुर्जेय और सुकून देने वाली भविष्यवाणियों की पूर्ति।

यिर्मयाह की जीत.

1) यहूदियों का क्रोध और क्रोध परमेश्वर के न्याय से नष्ट हो गया: बेबीलोन की बंधुआई ने उन्हें शांत किया और उन्हें यिर्मयाह की बातों पर विश्वास कराया। पैगंबर की मरणोपरांत पूजा शुरू हुई। उदाहरण के लिए, २ मैक.१५: १२-१७ इस बात की गवाही देता है: मैकाबी की २ पति-मध्यस्थों की दृष्टि, उनमें से - यिर्मयाह, "भूरे बालों, और महिमा, महानता से सुशोभित ... वह एक भाई-प्रेमी है, प्रार्थना करता है लोगों और पवित्र नगर के लिए बहुत कुछ।”
यहोवा ने दो पतियों (2 एज्रा 2:17-19) की मदद से मकाबी मां को सांत्वना दी।

सुसमाचार भविष्यवक्ता यिर्मयाह का सम्मान करता है (मत्ती १६:१४)।
2) "जो लोग तलवार से बच गए थे, उन्हें जंगल में दया मिली, मैं इस्राएल को शांत करने जा रहा हूं।"

कार्थेज के सेंट साइप्रियन: "भगवान आसानी से मूर्तिपूजकों को माफ नहीं करते हैं।"

मेडिओलन के सेंट एम्ब्रोस: "यद्यपि यिर्मयाह को प्रभु (7:16) की ओर से यह कहा गया था, उसने प्रार्थना की और क्षमा मांगी।

यरूशलेम को क्षमा करने के लिए ऐसे महान भविष्यद्वक्ता की याचिका के माध्यम से यहोवा झुक गया ... ”।

"मैं ने अनन्त प्रेम से तुझ से प्रेम रखा है, इसलिथे मैं ने तुझ पर अनुग्रह किया है" (यिर्म० 31:3)।

3) यहोवा को उद्धारकर्ता ने पाया: सब कुछ के परिणामस्वरूप, यिर्मयाह ने खुद को एक नश्वर आतंक (17:17), दूसरे के पाप की भयावहता (8: 20-22) से बाहर निकाल दिया। यहोवा की छवि, जो विनाश लाती है, यिर्मयाह की आत्मा में यहोवा की छवि में बदल गई - उद्धारकर्ता (17:17, 15:20)।

मसीहाई भविष्यवाणियाँ।

सेंट हिप्पोलिटस, विधर्मी नोएटस की निंदा करते हुए, यिर्मयाह पर भरोसा करते हुए, देहधारी वचन में विश्वास को स्वीकार किया: "यिर्मयाह कहता है, जो प्रभु के अस्तित्व में था और उसके वचन को देखा? ईश्वर का वचन केवल दिखाई देता है, जबकि मानव शब्द केवल श्रव्य है।"

लिटर्जिकल परंपरा यिर्मयाह को एक दिव्य विचारक के रूप में सम्मानित करती है:

१) मैटिंस में पैगंबर को कैनन:

थियोटोकोस छठा सर्ग है: "परन्तु पिता का वचन, जो निराकार रूप से, तुझ से, शुद्ध, गर्मियों में पैदा हुआ था, शारीरिक रूप से पैदा होता है, और उस की छाया में हम सभी यिर्मयाह की प्राचीन भविष्यवाणी के रूप में जीवित रहेंगे" (31:22 पर आधारित);

5वें सर्ग का पहला ट्रोपेरियन यिर्मयाह को मसीह के प्रचारक के रूप में दर्शाता है;

6 वें सर्ग के तीसरे ट्रोपेरियन ने यिर्मयाह को मसीह के कष्टों के एक गुप्त वाहक के रूप में दर्शाया: "आपने गुप्त रूप से उद्धारकर्ता, भगवान की मृत्यु की भविष्यवाणी की, जैसे कि बो एग्नेस ने मसीह के पेड़ पर एक कानूनविहीन यहूदी कैथेड्रल बनाया ..." .

२) मौंडी गुरुवार (११:१९) पर १ घंटे में १ परिमिया

३) गुड फ्राइडे पर ९वें घंटे पर पहला परिमिया

४) पवित्र शनिवार (२२:२०) पर वेस्पर्स में १४ वीं परिमिया।

यिर्मयाह मसीह के एक प्रकार के रूप में।

अपने जन्म से पहले ही परमेश्वर द्वारा पवित्र किया गया (1:5)। इसमें सेंट. जेरूसलम के सिरिल अवतार के प्रोटोटाइप को देखते हैं, लोगो द्वारा उनके मानव स्वभाव के निर्माण का रहस्य।

लोगों की सेवा निष्कपट प्रेमउसके लिए, भविष्यद्वक्ता की आंखों में करुणा के आंसू न सूखें (4:19)। इसलिए उद्धारकर्ता लाजर की मृत्यु पर शोकित हुआ और यरूशलेम के लिए रोया।

जीवन के तरीके से भविष्यवाणी: संत यिर्मयाह ने प्रभु यीशु मसीह की पीड़ा के बारे में भविष्यवाणी की, अपने आप में रहस्यमय प्रकार का खुलासा किया, नम्र मेम्ने, वध के लिए नेतृत्व किया (11:19)।

वे यिर्मयाह (26:7-9) और मसीह को भी मारना चाहते थे।

प्राचीन किंवदंतियाँ(रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस के बाद)।

परंपरा कहती है कि भविष्यवक्ता यिर्मयाह ने न्युज़रदान के स्वभाव का लाभ उठाते हुए पवित्र अग्नि को ढँक दिया। उन्होंने आग को एक निर्जल कुएं में छिपा दिया, यह विश्वास करते हुए कि अगर आग अस्थायी रूप से बुझ गई (गहरे पानी में बदल रही है), तो नियत समय में यह अपने पूर्व गुणों में वापस आ जाएगी। नहेमायाह के अधीन आग पाई गई (2 मैक. 1:19-32)।

यह भी माना जाता है कि यिर्मयाह ने वाचा के सन्दूक को अपने साथ ले जाकर छिपा दिया था। उसने उसे मोआब पर्वत पर यरीहो के पास, यरीहो के पास छिपा दिया, जहाँ से मूसा ने प्रतिज्ञा की हुई भूमि पर विचार किया, जहाँ यह कुलपिता मर गया और उसे दफनाया गया। यिर्मयाह ने सन्दूक को एक गुफा में छिपा दिया, और एक पत्थर से प्रवेश द्वार को अवरुद्ध कर दिया, जिस पर उसने अपनी उंगली से ईश्वर का नाम अंकित किया। "जब तक यहोवा लोगों की सभाओं को इकट्ठा न करे, तब तक यह स्थान किसी को पता न चलेगा ..."। सन्दूक अभी तक नहीं मिला है।

विलाप।

सेप्टुआजेंट ने इस पुस्तक का श्रेय भविष्यवक्ता यिर्मयाह को दिया है, जो इसकी सामग्री, नबी के विचारों की प्रकृति से पूरी तरह से पुष्टि करता है।

जेरूसलम के विनाश के तुरंत बाद लिखा गया, जैसा कि लेखक ने देखा है।

पुस्तक यरूशलेम के दुर्भाग्यपूर्ण भाग्य के बारे में बताती है, और इसमें यहूदियों के पापों की स्वीकारोक्ति और मदद के लिए भगवान से प्रार्थना भी शामिल है।

सर्ग १: बंदी यहूदियों के लिए दु: ख, यरूशलेम के विनाश के लिए।

सर्ग २: अपराध के लिए सजा के रूप में पवित्र वेदी और सिय्योन की अस्वीकृति पर दुख।

सर्ग ३: पैगंबर का दुख उनकी स्थिति के लिए।

कैन्टोस 4 और 5: यिर्मयाह की भावनाओं को नरम करना और ईश्वर की दया की आशा करना।

पैगंबर बारूक की किताब।

बारूक निरीयुस का पुत्र है, उसका भाई सरायाह, सिदकिय्याह के अधीन, करों को इकट्ठा करने का प्रभारी था और नबूकदनेस्सर (51:59) के लिए बाबुल के दूतावास में भाग लिया।

बारूक यिर्मयाह का शिष्य और सहायक था (36:19-26; 43:3; 45: 2-3)। वह यिर्मयाह भविष्यद्वक्ता के साथ मिस्र में उसकी मृत्यु तक रहा, फिर वह बाबुल गया, जहां परंपरा के अनुसार, यरूशलेम के विनाश के 12 वर्षों के बाद उसकी मृत्यु हो गई।
पुस्तक लिखने का कारण: उन यहूदियों के लिए जो बाबुल की बंधुआई में थे, उन यहूदियों की ओर से जो यहूदिया को बर्बाद कर रहे थे, प्रोत्साहन का एक पत्र।

बारूक ने पाठ में वादा किया है कि सजा अस्थायी है, इसलिए हमें अपने भाग्य के बारे में शोक नहीं करना चाहिए, लेकिन पश्चाताप करना चाहिए और प्रभु बचाएंगे (3: 36-4: 4)।

यिर्मयाह उन महान भविष्यवक्ताओं में से एक हैं जिन्होंने पुराने नियम के यहूदियों की चेतना में क्रांतिकारी भूमिका निभाई। वह एक शक्तिशाली व्यक्ति था, एक योद्धा था, जो ईश्वर की इच्छा को प्रसन्न करने के लिए पूरी दुनिया के खिलाफ जा सकता था। और, स्वाभाविक रूप से, उसे गहरा दुख हुआ। एक अर्थ में, यिर्मयाह मसीह का एक प्रकार है, क्योंकि वह लगातार सताए जाने वाला भविष्यद्वक्ता है, एक भविष्यद्वक्ता जिसने बदमाशी को सहन किया। उसे हर संभव तरीके से प्रताड़ित किया गया और कई बार मारने की कोशिश की गई। यिर्मयाह ने हर बार वही कहा जो परमेश्वर ने उससे कहा था, और हर बार वह सही था।

भविष्यवक्ता यिर्मयाह इस्राएल के इतिहास में सबसे बड़े मोड़ के दौरान इस्राएल में परमेश्वर की इच्छा का मुख्य दूत बन गया। यह यरूशलेम और यरूशलेम के मंदिर के विनाश का समय था, साथ ही बाबुल में यहूदियों की बंधुआई का समय भी था।

जब सब कुछ इस पर चला गया, तो यिर्मयाह ने इस्राएल के लोगों को चेतावनी दी कि अभक्ति के लिए, ईश्वर से धर्मत्याग के लिए, पड़ोसियों के साथ अन्याय के लिए, सामाजिक असमानता के लिए और मूसा के कानून को भूलने के लिए, दुश्मन को यरूशलेम को जीतने और कुचलने की अनुमति दी जाएगी। वे उस पर हँसे, उन्होंने उस पर विश्वास नहीं किया। पहला, क्योंकि इस्राएल का इस संसार के पराक्रमी से मेल था, और दूसरी बात, यहोवा का मन्दिर यहीं स्थित था। यिर्मयाह को हर तरह से अपमानित किया गया। इसके अलावा, राजाओं के पास बहुत से भविष्यद्वक्ता थे जिन्होंने ठीक इसके विपरीत कहा। सभी ने यिर्मयाह पर विश्वासघात करने, शत्रु की सहायता करने, इत्यादि का आरोप लगाया।

आखिर जब जो होना चाहिए था, हो गया तो आम मायूसी, मायूसी और दहशत छा गई। क्योंकि अधिकांश यहूदियों को बंधुआई में ले लिया गया था, लोगों का दूसरा भाग, यिर्मयाह के साथ, थोड़ी देर के लिए मिस्र चला गया, फिर वापस यरूशलेम लौट आया। यरूशलेम में केवल कुछ ही लोग बचे थे, मंदिर को नष्ट कर दिया गया था। इस प्रकार, यह समाप्त हो गया था। और अब, अनुभव से निराशा और सदमे की इस सामान्य स्थिति के बीच ऐतिहासिक मृत्युयिर्मयाह ने पुनरुत्थान के बारे में, दूसरे जीवन के बारे में बात करने का साहस किया। मेरा मतलब आने वाले जीवन में पुनरुत्थान नहीं है, बल्कि पुनरुत्थान का अर्थ इस्राएल में जीवन की बहाली से है। और फिर से वे उस पर विश्वास नहीं करते। यह कैसे हो सकता है अगर यह पहले ही खत्म हो गया है? और वह कहता है: मुझे आपको कुछ और बताने में खुशी होगी, लेकिन भगवान ने मुझे यही आदेश दिया है।

यिर्मयाह, इस अर्थ में, लगातार परमेश्वर की इच्छा का पालन करने का एक अद्भुत उदाहरण है। और इसके लिए, जैसा कि हम अब देखेंगे, उसे उन भेदों को जानने के लिए दिया गया था जिन्हें बहुत से भविष्यद्वक्ता नहीं जानते थे।

वैसे, यिर्मयाह के पास उनके वफादार शिष्यों में से एक था, भविष्य में एक भविष्यवक्ता भी था जिसकी पुस्तक बाइबिल में है - बारूक। और बारूक, जब यिर्मयाह सताव से छिप रहा था, तब वह यिर्मयाह के सन्देशों और भविष्यद्वाणियों के साथ पुस्तके लाता था और स्वयं उसे पढ़ता था। एक बार भविष्यवक्ता बारूक राजा को यिर्मयाह की पत्रियों के खर्रे पढ़ने के लिए ले आया। राजा ने ध्यान से सुना, अगले भाग को फाड़ कर आग में फेंक दिया। यिर्मयाह ने इस बारे में जानकर कहा: "ठीक है, क्योंकि वह परमेश्वर की इच्छा से वचनों को जलाता है, तो यहोवा उसे और उसके घर को उसी तरह जला देगा।"

बेबीलोन की बंधुआई से कुछ समय पहले, इस्राएल में एक अद्भुत राजा ने अचानक राज्य किया, जो उसी राजा का प्रपौत्र था, जिसका पहले यशायाह के साथ आत्मिक संबंध था। उसका नाम योशिय्याह था। सुलैमान के बाद, वह पहला ईश्‍वरीय, जोशीला राजा था। उन्होंने न केवल हर संभव तरीके से बुतपरस्ती का मुकाबला किया। यरूशलेम मंदिर में पूजा को केंद्रीकृत करने के लिए, उसने एक क्रांतिकारी सुधार किया, जिसके दौरान उसने न केवल मूर्तिपूजक मंदिरों को नष्ट कर दिया, बल्कि यहोवा के सभी अभयारण्यों को नष्ट कर दिया, जो पूरे यहूदिया में बिखरे हुए थे। उसने यह सुनिश्चित किया कि यरूशलेम के मंदिर में सेवाओं का प्रदर्शन किया जाए। उसके लिए लोगों को केवल एक ही स्थान - यहोवा के निवास स्थान में बाँधना बहुत महत्वपूर्ण था।

इससे पहले कई आयोजन हुए। उनके बारे में पूरी तरह से विश्वसनीय जानकारी नहीं बची है। तथ्य यह है कि यिर्मयाह और योशिय्याह के बीच आध्यात्मिक संबंधों की अवधि के दौरान, मूसा का पेंटाटेच अचानक बाइबिल के क्षितिज पर दिखाई दिया।

और इस कहानी से, राजाओं की चौथी पुस्तक में वर्णित, जिसकी गूँज हम भविष्यवक्ता यिर्मयाह में पाते हैं, हम सीखते हैं कि मूसा की व्यवस्था की पुस्तक खो गई थी या छिपी हुई थी। उन्हें याद किया जाता था, लेकिन किताब खुद नहीं जानी जाती थी। इसलिए राजा को सबसे बड़ा आश्चर्य तब हुआ जब उसे अचानक पता चला कि उसके पूर्वजों के कानून में क्या शब्द लिखे गए हैं।

पुस्तक के खोने के बारे में दो परिकल्पनाएं हैं। पहला इस तथ्य से जुड़ा है कि यह पुस्तक पवित्र यहूदियों द्वारा छिपाई गई थी, शायद रेखवियों द्वारा भी (पवित्र यहूदियों की एक ऐसी पार्टी थी जो सख्ती से उपवास करते थे: उन्होंने शराब को कभी नहीं छुआ और धर्मपरायणता में बहुत सख्त थे)।

यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि व्यवस्थाविवरण भविष्यवक्ता यिर्मयाह के समय में निर्गमन, संख्या और लैव्यव्यवस्था में दिए गए कानूनों की पुनरावृत्ति के रूप में लिखा गया था। इस स्कोर पर दो परिकल्पनाएं हैं। आधिकारिक एक यह है कि व्यवस्थाविवरण की पुस्तक की खोज भविष्यवक्ता यिर्मयाह के समय में हुई थी। और, पिछले राजाओं के विपरीत, जिन्होंने भविष्यवक्ताओं को सताया, राजा योशिय्याह ने इस पुस्तक को उत्साह के साथ पढ़ना शुरू किया। जब वह अगले ईस्टर के लिए सभी लोगों को यरूशलेम के मंदिर में लाया, तो उसने स्वयं लोगों को टोरा की प्रेरित पंक्तियों को पढ़ा। उन्होंने आज्ञा दी कि हर साल लोग न केवल मंदिर में सेवाओं का जश्न मनाने के लिए, बल्कि इस पुस्तक को सुनने के लिए भी इकट्ठा होते हैं।

यिर्मयाह का जन्म एक याजक परिवार में हुआ था। इस तथ्य के कारण कि उसके भविष्यसूचक वचन ने न केवल बुरे राजाओं को, बल्कि झूठे भविष्यवक्ताओं और झूठे पुजारियों को भी काटा, वह बहुत जल्दी अपने ही रिश्तेदारों से प्यार नहीं करता और सताया गया। और यहां तक ​​कि योशिय्याह के सुधारों के लिए उसकी स्वीकृति, जिसने यरूशलेम में पंथ को केंद्रीकृत कर दिया, ने यिर्मयाह के खिलाफ तीखी प्रतिक्रिया की, क्योंकि कई प्रांतीय याजकों ने अपनी नौकरी खो दी थी। उन्हें यरूशलेम जाने के लिए मजबूर किया गया और वहाँ, अधिक से अधिक, याजक बन गए। रिक्तियां नहीं थीं। यह एक कारण था कि यिर्मयाह न केवल दरबारियों के चाटुकारों से, वरन उसके कुल के याजकों से भी बैर रखता था।

पहले अध्याय में यिर्मयाह वर्णन करता है कि कैसे उसे भविष्यवाणी करने के लिए बुलाया गया था। "और यहोवा का यह वचन मेरे पास पहुंचा; गर्भ में रचने से पहिले ही मैं ने तुझे जान लिया, और तेरे गर्भ से निकलने से पहिले ही मैं ने तुझे पवित्र किया; मैं ने तुझे अन्यजातियोंके लिथे भविष्यद्वक्ता ठहराया। और मैं ने कहा, हे यहोवा, हे परमेश्वर, मैं नहीं जानता कि मैं कैसे बोलूं, क्योंकि मैं अभी जवान हूं। परन्तु यहोवा ने मुझ से कहा: मत कहो: "मैं जवान हूं"; क्योंकि जिस किसी के पास मैं तुम्हें भेजता हूं, तुम जाओगे, और जो कुछ मैं आज्ञा देता हूं तू कहेगा, उन से मत डर, क्योंकि मैं तुझे छुड़ाने के लिथे तेरे संग हूं, यहोवा की यही वाणी है। और तब यहोवा कहता है: “मैं ने अपने वचन तेरे मुंह में डाल दिए हैं। देख, मैं ने आज के दिन तुझे देश देश के लोगों और राज्यों के ऊपर डाल दिया है, कि उखाड़ें, और नाश करें, और नाश करें, और नाश करें, उत्पन्न करें, और लगाएं।” इस तरह यिर्मयाह का जीवन व्यतीत हुआ। अपने जीवन का पहला आधा, एक लाक्षणिक अर्थ में, उसने बर्बाद कर दिया और नष्ट कर दिया, और दूसरा आधा उसने प्रभु के वचन के अनुसार बनाया और लगाया।

अन्य भविष्यद्वक्ताओं की तरह यिर्मयाह के पास भी बहुत से दर्शन थे। उनमें से एक बहुत ही विशेषता है। यह एक उबलती हुई कड़ाही का नजारा है। " और यहोवा का यह वचन दूसरी बार मेरे पास पहुंचा:"क्या देखती है?" मैंने कहा: मुझे हवा से उड़ती हुई एक उबलती हुई कोटे दिखाई दे रही है, और उसका चेहरा उत्तर की ओर है। और यहोवा ने मुझ से कहा, उत्तर दिशा से इस पृथ्वी के सब रहनेवालोंपर विपत्ति पड़ेगी। क्योंकि देखो, मैं उत्तर के राज्यों के सब कुलों को बुलाऊंगा, यहोवा की यही वाणी है, और वे आएंगे, और वे अपना अपना सिंहासन यरूशलेम के फाटकोंके द्वार पर, और उसकी सब शहरपनाह के चारोंओर, और उस में रखेंगे। यहूदा के सब नगर। और मैं उनके सब अधर्म के कामोंके लिथे उन पर अपना न्यायदण्ड सुनाऊंगा, क्योंकि उन्होंने मुझे छोड़ दिया, और पराए देवताओं के लिथे धूप जलाया, और अपके हाथ के कामोंको दण्डवत किया। परन्तु तू अपक्की कमर बान्धकर उठकर जो कुछ मैं तुझे आज्ञा देता हूं वह सब उनको बता देना; उनके साम्हने हियाव न छोड़ना, कहीं ऐसा न हो कि मैं उनकी आंखों में तुझे मार डालूं।

यहाँ, सामान्य के अलावा, हम पहले से ही परिचित हैं मृत्यु की भविष्यवाणियाँ और शत्रुता और बुतपरस्ती के लिए दुश्मन के हमले, हम यिर्मयाह और ईश्वर के बीच एक अजीबोगरीब प्रकार के संबंध को देखते हैं। यहोवा उससे विवाद की आशा नहीं करता, वह यिर्मयाह से कुछ नहीं सुनना चाहता। परमेश्वर का कहना है कि जब यिर्मयाह अभी पैदा नहीं हुआ था, उसने पहले से ही विशेष रूप से गर्भधारण किया था, उसे अपनी माँ के गर्भ में बनाया था, ताकि वह केवल सेवा करेप्रभु के लिए ... इस प्रकार, भगवान कह रहे हैं: तुम मेरे हाथों में हो, तुम शुरू से मेरे हो।

यह पता चला है कि एक निश्चित समय पर यिर्मयाह महसूस किया कि वह केवल भगवान बनना चाहता है और केवल भगवान हो सकता है। हम बिना किसी झिझक, संदेह या प्रभु के प्रश्न के भविष्यद्वक्ता की कठोर आज्ञाकारिता को पूरा करते हैं। जो हो रहा है, उसके प्रति दृष्टिकोण स्पष्ट है: मुझे करना है - बस इतना ही। और मैं, यहोवा की यह वाणी है, कि मैं सदा तुम्हारे संग रहूंगा, परन्तु तुम को केवल मेरी इच्छा के अनुसार ही जीवित रहना है, और कोई दूसरा नहीं होना चाहिए।

« इस प्रकार भगवान कहते हैं: toक्या झूठ है तुम्हारे पुरखाओं ने मुझ में पाया है, कि वे मुझ से दूर हो गए हैं, और व्यर्थ के पीछे हो लिए हैं, और व्यर्थ हैं। और नहीं कहा:« जहाँ यहोवा, जो हमें मिस्र देश से निकाल ले आया, हमें जंगल में से एक निर्जन और निर्जन देश में, एक सूखी भूमि पर, मृत्यु की छाया की भूमि पर ले गया, जिस पर कोई नहीं चला, और जहां कोई नहीं था आदमी रहता था?» और मैं तुम्हें एक फलदायी देश में ले आया हूं, कि तुम उसके फल और उसके माल में से खा सकते हो; परन्तु तू ने भीतर जाकर मेरे देश को अशुद्ध किया, और मेरे निज भाग को घिनौना बना दिया। पुजारियों ने नहीं कहा:“प्रभु कहाँ है? " और व्यवस्या के शिक्षक मुझे नहीं जानते थे, और चरवाहे मुझ से दूर हो गए, और भविष्यद्वक्ता बाल के नाम से भविष्यद्वाणी करने लगे, और सहायता न करनेवालोंके पदचिन्होंपर चले। इस कारण, यहोवा की यह वाणी है, मैं अब भी तुम पर मुकदमा करूंगा, और मैं तुम्हारे पुत्रों पर भी मुकदमा करूंगा। इस भविष्यवाणी में यिर्मयाह कहता है कि यह न केवल एक चमत्कार था कि यहूदियों ने मिस्र छोड़ दिया और लाल सागर को पार कर लिया, बल्कि यह भी कि वे फिलिस्तीन में पैर जमाने, शक्तिशाली जनजातियों को बाहर निकालने, वहां रहने, अपना राज्य बनाने, उसकी रक्षा करने में कामयाब रहे। हमलों से... और दाऊद और सुलैमान जैसे राजा - यह भी परमेश्वर का चमत्कार था।

“राजा योशिय्याह के दिनों में यहोवा ने मुझ से कहा, क्या तू ने देखा है कि इस्राएल की धर्मत्यागी बेटी क्या कर रही थी? (यह उत्तरी इज़राइल के बारे में है।)वह सब ऊँचे पहाड़ पर और सब टहनी के वृक्षों के नीचे गई, और वहीं पर व्यभिचार करती रही। और यह सब करने के बाद, मैंने कहा: मेरे पास लौट आओ। लेकिन वह नहीं लौटी; और देखा यह हैउसकी विश्वासघाती बहन यहूदिया। और मैं ने देखा, कि जब मैं ने इस्राएल की बेटी धर्मत्यागी के सब व्यभिचार के कामोंके लिथे उसको विदा करके त्यागपत्र दिया, तब उसकी विश्वासघाती बहिन यहूदा न डरी, वरन जाकर व्यभिचार किया। और उस ने अपने व्यभिचार से पृय्वी को अशुद्ध किया, और पत्यर और लकड़ी से व्यभिचार किया। परन्तु इन सब बातों के साथ, उसकी विश्वासघाती बहन यहूदिया ने पूरे मन से मेरी ओर न फिरा, परन्तु केवल दिखावा करके, यहोवा की यही वाणी है।

दिलचस्प बात यह है कि हमारे लोग जो करते हैं उसे व्यभिचार कहा जा सकता है। वे किसी भी चीज़ के साथ व्यभिचार करते हैं: पैसे के साथ, बाजार के साथ, जादू के साथ, सिद्धांत के साथ, जादू के साथ। वे वास्तव में मौत के साथ इश्कबाज़ी करते हैं।

यिर्मयाह योशिय्याह के विवाह विषय को जारी रखता है। इस अर्थ में, यदि यशायाह आमोस का पुत्र है, तो यिर्मयाह योशिय्याह का पुत्र है। चौथे अध्याय में, हम एक अद्भुत छवि का सामना करते हैं - एक ऐसी छवि जिसे केवल प्रेरित पौलुस ही हमें समझा सकता है। "इतने के लिए यहोवा यहूदा और यरूशलेम के लोगों से कहता है: अपने लिए नए खेत हल करो और कांटों के बीच मत बोओ। हे यहूदा के लोगों और यरूशलेम के निवासियों, यहोवा के लिथे अपना खतना करो, और अपने मन से चमड़ी उतार ले, ऐसा न हो कि मेरा कोप आग की नाईं भड़के, और तेरी बुरी प्रवृत्तियोंके कारण कभी न बुझे।" यिर्मयाह खतने के अर्थ को आध्यात्मिक क्षेत्र में स्थानांतरित करता है और कहता है कि हमें हृदय से चमड़ी को हटा देना चाहिए। इसलिए, जब प्रेरित पौलुस ने मन के खतने के आने वाले समय के बारे में बात की, तो वह पहला नहीं था। उन्होंने परंपरा के अनुरूप काम किया। यिर्मयाह ने महसूस किया कि सच्चा खतना हृदय का बलिदान, स्वार्थ का बलिदान, आत्म-प्रेम है। यिर्मयाह कहता है कि यहोवा उन पर कितना भी प्रहार करे, फिर भी उन्हें वास्तविक पीड़ा का अनुभव नहीं होता। वह उन्हें नष्ट कर देता है, लेकिन वे अनुशासन को स्वीकार नहीं करना चाहते।

"और मैं ने अपने आप से कहा: ये, शायद, गरीब हैं; वे मूढ़ हैं, क्योंकि वे यहोवा के मार्ग और अपके परमेश्वर की व्यवस्था को नहीं जानते। मैं रईसों के पास जाकर उन से बातें करूंगा, क्योंकि वे यहोवा का मार्ग और अपके परमेश्वर की व्यवस्था को जानते हैं। लेकिन सबने जुए को तोड़ा, बंधन को तोड़ा। इसके लिये जंगल का एक सिंह उनको मार डालेगा, और जंगल का भेड़िया उनको उजाड़ देगा, और चीता उनके नगरोंके पास घात में बैठा रहेगा; जो कोई उन में से निकलेगा, वह फाड़ डाला जाएगा; क्योंकि उनके अपराध बहुत बढ़ गए हैं, और उनका धर्मत्याग बढ़ गया है। इसके लिए मैं आपको कैसे माफ कर सकता हूं? तेरे पुत्रों ने मुझे त्याग दिया है और उन की शपथ खायी है जो देवता नहीं हैं। मैं ने उनको खिलाया, परन्तु वे व्यभिचार करते और झुण्ड में वेश्‍याओं के घरों में चले गए। ये अच्छी तरह से खिलाए गए घोड़े हैं: उनमें से प्रत्येक दूसरे की पत्नी पर हंसते हैं।"

यह सन्दर्भ पुराने नियम के विचार का इतना अधिक उल्लेख नहीं करता है क्योंकि यह अप्रत्याशित रूप से हमारे लिए नए नियम की स्थिति को स्पष्ट करता है। यह वह क्षण है जिसमें प्रभु कहते हैं कि एक धनी व्यक्ति के लिए परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करना कठिन है। याद रखना? युवक ने प्रभु के पास जाकर पूछा कि अनन्त जीवन प्राप्त करने के लिए उसे क्या करना चाहिए। यहोवा ने उसे व्यवस्था का सार बताया। युवक ने जवाब दिया कि उसने सब कुछ किया। तब यहोवा ने उस से कहा, अपक्की सारी संपत्ति बांट दे और मेरे पीछे हो ले। दुख की बात है कि युवक चला गया, क्योंकि उसके पास एक बड़ी संपत्ति थी। और फिर भगवान कहते हैं: "एक अमीर आदमी के लिए भगवान के राज्य में प्रवेश करना मुश्किल है, एक ऊंट के लिए सुई के कानों से गुजरना आसान है, एक अमीर आदमी के स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करने के लिए।" और फिर प्रेरित पूछते हैं: "फिर किसका उद्धार हो सकता है?" और भगवान कहते हैं: "मनुष्यों के लिए यह असंभव है, लेकिन भगवान के लिए सब कुछ संभव है।"

प्रेरितों ने यह प्रश्न क्यों पूछा? आखिरकार, पिछले वाले से यह स्पष्ट प्रतीत होगा कि चूंकि अमीरों को बचाना मुश्किल है, इसलिए गरीबों को बचाना आसान है। और वे कहते हैं: "फिर किसका उद्धार हो सकता है?" यहाँ उत्तर है। हमने अभी इसे पढ़ा है। “यह गरीब हो सकता है; वे मूढ़ हैं, क्योंकि वे यहोवा के मार्ग और अपके परमेश्वर की व्यवस्था को नहीं जानते। मैं रईसों के पास जाकर उन से बातें करूंगा, क्योंकि वे यहोवा का मार्ग और अपके परमेश्वर की व्यवस्था को जानते हैं। लेकिन सबने जुए को तोड़ा, बंधन को तोड़ा।"

आप समझते हैं कि, प्राचीन पुराने नियम की अवधारणा के अनुसार, एक धनी व्यक्ति के पास न केवल सामग्री में, बल्कि, सबसे बढ़कर, परमेश्वर को जानने का अधिक अवसर था। आध्यात्मिक भावना... धन में वृद्धि, पुराने नियम की अवधारणा के अनुसार, एक व्यक्ति परमेश्वर को अधिक प्रिय होता है। धनवानों के पास परमेश्वर के साथ व्यवहार करने के अधिक अवसर होते हैं, क्योंकि उनके जीवन में उनकी दैनिक रोटी और भोजन के बारे में सोचना शामिल नहीं है। उसके पास अवसर है, अगर वह अपने धन के बारे में भावुक नहीं है, तो भगवान के बारे में सोचने के लिए। और अचानक प्रेरितों को पता चलता है कि एक धनी व्यक्ति ऐसा नहीं कर सकता। गरीब आदमी मोक्ष के विचार के लिए तैयार नहीं है। वह वैज्ञानिक नहीं है, वह शास्त्रों का ध्यान नहीं करता है, लेकिन केवल मछली पकड़ता है और बच्चों को खिलाता है। लेकिन अमीर आदमी ... तुम कहते हो, भगवान, कि यह युवक जो तुम्हारे पीछे आना चाहता था, और वह बचाया नहीं जा सकता, वह धन से बाधित है। फिर किसको बचाया जा सकता है?"

और यहोवा उत्तर देता है कि बात दरिद्र और धन में नहीं है, कि यह परमेश्वर का कार्य है, कि प्रत्येक व्यक्ति को उसके बुलावे से बुलाया जाता है। लेकिन यह पहले से ही ईसाई नैतिकता है। पुराने नियम की नैतिकता के आधार पर शिष्य उससे पूछते हैं: " तो किसको बचाया जा सकता है?» क्योंकि एक धनी व्यक्ति के पास ईश्वर के बारे में जानने का अधिक अवसर होता है।

सभी भाषाओं में, परमेश्वर के लिए वचन बहुत दिलचस्प हैं। उदाहरण के लिए, "विश्वास" शब्द लैटिन शब्द "वेरिटास" से आया है - सत्य। और "वेरिटस" एक संस्कृत मूल "वर" है, जो "वरुण" शब्द में खड़ा है - सर्वोच्च भारतीय देवता, लेकिन बाद की अवधि में, प्रारंभिक काल में नहीं। और यह पता चलता है कि एक श्रृंखला बनाई गई है: विश्वास - सत्य - ईश्वर एक पंक्ति है। केवल ईश्वर ही सत्य है, दूसरी ओर केवल विश्वास ही इस सत्य की ओर ले जाता है।

और इसलिए, उत्तरी पड़ोसी के बारे में चेतावनी देते हुए, जो अविश्वास के लिए यरूशलेम को मारेगा, यहोवा कहता है: “उसका तरकश खुली कब्र के समान है; वे सभी बहादुर लोग हैं। और वे तेरी फसल और तेरी रोटी खाएंगे; वे तेरे बेटे-बेटियों को खाएँगे, वे तेरी भेड़-बकरियों और बैलों को खाएँगे, वे तेरे अंगूरों और अंजीरों को खाएँगे। वे तुम्हारे गढ़वाले नगरों को, जिनकी तुम आशा करते हो, तलवार से नाश करेंगे। परन्तु उन दिनों में भी, यहोवा की यह वाणी है, कि मैं तुझे पूरी रीति से नाश न करूंगा। और अगर आप कहते हैं: " हमारा परमेश्वर यहोवा हम से यह सब क्यों कर रहा है?», तब उत्तर देना: जब तू ने मुझे छोड़ दिया और अपके देश में पराए देवताओं की उपासना की है, तब अपके नहीं देश में परदेशियोंकी उपासना करोगे।" देखें कि यह तार्किक रूप से कैसे व्यक्त किया जाता है? विदेशी देवताओं की कहीं और सेवा करो, लेकिन यहां मुझे कोई और मिल जाएगा। लेकिन फिर भी, वफादारों का एक छोटा सा हिस्सा रहेगा - उनका विनाश नहीं होगा। यह सब छोटे भविष्यवक्ताओं की पंक्ति में खोजा गया था - इस्राएल के अवशेष के बारे में एक बातचीत।

सातवां अध्याय, राजा जोआचिम का समय, सबसे दुष्ट राजाओं में से एक। जैसा कि आप कल्पना कर सकते हैं, योशिय्याह का सुधार केवल योशिय्याह के लिए पर्याप्त था। और उसके बाद सब कुछ सामान्य हो गया। ठीक इसलिए क्योंकि योशिय्याह अनुष्ठान का अधिक बाहरी पालन चाहता था और यह नहीं सोचता था कि यह सब लोगों में अंदर से पैदा करने की जरूरत है। इसलिए उनके मरते ही सब कुछ वापस आ गया।

और योआचिम के समय में यिर्मयाह परमेश्वर की ओर से कहता है: “इस्राएल का परमेश्वर सेनाओं का यहोवा यों कहता है: अपक्की चालचलन और कामोंको सुधार ले, और मैं तुझे इस स्यान में रहने के लिथे छोड़ दूंगा। भ्रामक शब्दों पर भरोसा न करें: " यहाँ यहोवा का मन्दिर, यहोवा का मन्दिर, यहोवा का मन्दिर है।" यानी, आपने इस "प्रभु के मंदिर" को एक मंत्र में बदल दिया और सोचा कि यह आपको उस सदमे से बचाएगा जो अविश्वास के लिए होगा। यह भी ध्यान देने योग्य एक बुद्धिमान विचार है। जैसे हमारे पूर्वज एक समय में थे, वैसे ही हम भी हैं।

कभी-कभी ऐसा लगता है कि जो लोग रूस, या रूसी रूढ़िवादी, या पवित्र रूस में पवित्र रूढ़िवादी के बारे में बात करते हैं, वे भूल जाते हैं कि आदर्श और लक्ष्य एक मंत्र की तरह नहीं लग सकते। उन्हें पश्चाताप की इच्छा का परिणाम होना चाहिए। अगर इसका उच्चारण किया जाता है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि यह वास्तव में ऐसा है। और हमारी ऐतिहासिक महानता का अर्थ भविष्य की महानता नहीं है। और सामान्य तौर पर: किसी को महानता के बारे में नहीं सोचना चाहिए, लेकिन सबसे बढ़कर पश्चाताप और जीवन के नवीनीकरण के बारे में सोचना चाहिए।

एक समय में, मसीह के जन्म की दो हज़ारवीं वर्षगांठ को समर्पित एक सम्मेलन में, मैंने यह कहने का साहस किया कि बात रूस के पुनरुद्धार के बारे में नहीं होनी चाहिए, बल्कि इसके आध्यात्मिक नवीनीकरण के बारे में, ईश्वर की वापसी के बारे में होनी चाहिए। क्योंकि अक्सर "पुनर्जन्म" शब्द को आत्मा के रूप में नहीं, बल्कि रूप की बहाली के रूप में माना जाता है। अक्सर एक व्यक्ति पुनर्जन्म को जो हुआ है उसकी पुनरावृत्ति के रूप में समझता है। लेकिन जो हुआ वह पतन का कारण बना। हमें पुनर्जन्म की आवश्यकता क्यों है? हमें भगवान के पास लौटने की जरूरत है। और जो यहोवा के मन्दिर की आशा रखता है, उस से यहोवा कहता है, कि मेरे स्थान शीलो में जा, जहां मैं ने पहिले अपके नाम को रहने के लिथे ठहराया है, और देख, कि मैं ने अपक्की दुष्टता के लिथे उसके साथ क्या क्या किया है? लोग इज़राइल।" अर्थात् शीलो को देखो, शीलो में एक पवित्र स्थान भी था। "और अब, जब से तुम ये सब काम कर रहे हो, यहोवा की यही वाणी है, और मैं ने भोर से तुम से बातें की, और तुम ने न सुनी, और पुकारा, परन्तु उत्तर न दिया, तो मैं इस भवन के साथ भी ऐसा ही करूंगा। , जिसका नाम मेरा नाम है, जिस से तू आशा रखता है, और जो स्थान मैं ने तुझे और तेरे पुरखाओं को दिया है, वैसा ही मैं ने शीलो के साथ किया। और जैसा मैं ने तेरे सब भाइयोंको अर्यात् एप्रैम के सब वंश को ठुकरा दिया, वैसे ही मैं तुझे अपके साम्हने से ठुकरा दूंगा।” और फिर, हमें यह दिखाने के लिए कि आखिरकार, ये यिर्मयाह के शब्द नहीं हैं, बल्कि यिर्मयाह को संबोधित परमेश्वर के वचन हैं, भविष्यवक्ता ने कहा: "इन लोगों के लिए मत पूछो और उनके लिए प्रार्थना और प्रार्थना मत करो, और करो मुझ से बिनती न करो, क्योंकि मैं तुम्हारी नहीं सुनूंगा। क्या तुम नहीं देखते कि वे यहूदा के नगरों में और यरूशलेम की सड़कों पर क्या कर रहे हैं? बच्चे लकड़ी इकट्ठा करते हैं, और पिता आग बनाते हैं, और महिलाएं स्वर्ग की देवी के लिए पाई बनाने के लिए आटा गूंथती हैं, और मुझे शोक करने के लिए अन्य देवताओं के लिए परिवाद डालती हैं। "

पहली नज़र में, कुछ भी भयानक नहीं होता है: जरा सोचिए, वे पाई सेंकते हैं और मज़े करते हैं। लेकिन वास्तव में, हम इस सब की भयावहता को समझते हैं, इसे अपने राज्य में स्थानांतरित करते हैं। हां? प्रभु ने अब हमें पश्चाताप करने और अपने जीवन को बदलने के लिए कुछ समय दिया है। और लोग इसे किस पर खर्च करते हैं? और यहाँ वही बात है। तब सापेक्ष समृद्धि का एक दुर्लभ समय था, जब उन्होंने अभी भी उस उत्तरी तबाही का अनुभव किया था, लेकिन अभी भी आध्यात्मिक रूप से सब कुछ महसूस करने का समय है। हालाँकि, वास्तव में कुछ भी होता है, लेकिन भगवान की ओर मुड़ना नहीं है। और लोग इसे नोटिस नहीं करते हैं। उन्हें ऐसा लगता है कि ऐसा होना चाहिए, कि यह एक सामान्य जीवन है। वे नहीं सोचते कि इस समय स्वर्ग में यहोवा यह सब अनुभव कर रहा है, और वह दयालु है, और पीड़ित है, और क्रोधित और ईर्ष्यालु है, और एक भविष्यद्वक्ता को यह कहने के लिए भेजता है: मुझसे उनके लिए मत पूछो। उसने एक नबी को भेजा और कहा: मत पूछो। यह छूने लगता है। हम समझते हैं कि परमेश्वर अभी भी हमारे पश्चाताप की अपेक्षा करता है। और जो अति महत्वपूर्ण है, वह यह है, कि यहोवा की यह वाणी है, कि यहूदा के लोग मेरी दृष्टि में बुरे काम करते हैं; उन्होंने अपके घिनौने काम उस भवन में, जो मेरा कहलाता है, उसको अशुद्ध करने के लिथे खड़ा किया है; और उन्होंने तोपेत के ऊंचे स्थानों को हिन्नोमियों की तराई में बनाया, कि उनके बेटे-बेटियों को आग में झोंक दिया, जिनकी आज्ञा मैं ने नहीं दी, और जो मेरे मन में न लगीं। इसलिथे देखो, ऐसे दिन आनेवाले हैं, यहोवा की यह वाणी है, कि वे इस स्थान को तोपेत और हिन्नोमियोंकी तराई न कहेंगे, पर हत्या की तराई कहलाएंगे, और स्थान के अभाव में तोपेत में गाड़े जाएंगे। और इन लोगों की लोथें आकाश के पक्षियों और पृय्वी के पशुओं का आहार होंगी, और उनको दूर करनेवाला कोई न होगा। और मैं यहूदा के नगरोंमें और यरूशलेम की सड़कोंमें जय-जयकार का शब्द, और हर्ष का शब्द, और दूल्हे का शब्द, और दुल्हिन का शब्द बन्द कर दूंगा; क्योंकि यह देश मरुभूमि होगा।”

प्राचीन काल में हिन्नोम की घाटी में, कनानी काल में भी, मानव बलि दी जाती थी। और इन नैतिकताओं को समय-समय पर पुनर्जीवित किया गया। यिर्मयाह के समय में भी, मानव बलि की वापसी हुई है। बेबीलोन की कैद से लौटने के बाद यह घाटी सीवेज के लिए डंपिंग ग्राउंड में बदल जाएगी, यहां हमेशा धुंआ उठता रहेगा। और यह वह घाटी है जिसे यहोवा नरक की छवि के रूप में लेगा, वह इसे नारकीय आग कहेगा। येन्नोम - यह बहुत ही घाटी है। वैसे, XX सदी में इसे खोदा गया था, और वहाँ उन्हें हजारों बच्चों के कंकाल मिले, बच्चों के शरीर जले हुए थे गहरी पुरातनता... और इसलिए प्रभु सुसमाचार में नरक की छवि देता है - यह एक धूम्रपान, भ्रूण कचरा डंप है। धूम्रपान कचरा डंप एक उग्र नरक है।

नरक। हम वास्तव में नहीं जानते कि नारकीय अस्तित्व क्या है। उदाहरण के लिए, सीरियाई संत इसहाक का मानना ​​था कि एक दिन हर कोई नर्क से बाहर आएगा और उद्धार पाएगा। लुईस ने कहा कि नरक मच्छरों का स्वर्ग है। तथ्य यह है कि "नारकीय प्राणी" वाक्यांश एक विरोधाभास है। क्योंकि नरक कुछ भी नहीं है। न होने में होना। यह एक गंभीर धार्मिक समस्या है। इसे कैसे प्रस्तुत करें? यह कल्पना करना कठिन है, इसलिए नहीं कि इसका अस्तित्व नहीं है, बल्कि इसलिए कि यह पृथ्वी पर शुरू होता है, और हम नहीं जानते कि इसे कैसे व्यक्त किया जाए। रोने और दाँत पीसने के सवाल, आग के बर्तन आदि के बारे में - ये सभी चित्र हैं जो केवल आटे की स्थिति को कमजोर रूप से व्यक्त करते हैं। आत्मा रसातल में गिरती है और पीड़ित होती है, क्योंकि यह जीवित आत्माजो कुछ भी है।

ईश्वर में एक व्यक्ति के जीवन के बारे में: यह जीवित नहीं है, यह वास्तव में एक मृत आत्मा है। इसे ही हम मृत व्यक्ति कहते हैं।

क्रूस पर जो हुआ वह चुनाव का प्रतीक है: यहां तक ​​कि अंतिम क्षण में भी क्रूस पर उच्चतम पीड़ा में। आखिर दूसरे डाकू को भी सूली पर चढ़ाया गया, वह भी भुगतता है। लेकिन वह बहुत अलग चुनाव करता है। ऐसे सीमित राज्य हैं जहां चुनाव करते समय झूठ बोलना असंभव है। तथ्य यह है कि कुछ क्षणों में व्यक्ति को चेतना के स्तर पर अपनी पसंद बनानी चाहिए। यदि वह कोई चुनाव करता है, तो प्रभु उन क्षणों से छुटकारा पाने में उसकी सहायता करेगा जो बाद में उसके लिए बाधा उत्पन्न करते हैं। फिर भी, इनमें से किसी एक मामले में कहीं न कहीं एक वास्तविक मी है या मैं नहीं हूं, क्योंकि सभी चुनावों में मैं गायब हो गया हूं और मैं नहीं हूं। मेरे टुकड़े वही नरक हैं।

जब हम पवित्र इस्राएल के बारे में बात करते हैं, तो हम बात कर रहे हैं, उदाहरण के लिए, यिर्मयाह के बारे में। क्या तुम समझ रहे हो? हमें इस नबी के बारे में कोई संदेह नहीं है। यदि एक व्यक्ति ने अपने दिनों में यिर्मयाह की ओर देखा, तो वह वास्तव में एक बचा हुआ व्यक्ति था। मुझे ऐसा लगता है कि सांसारिक जीवन के दौरान, अपने कुछ निर्णायक क्षण में, जरूरी नहीं कि अंत में, यह शुरुआत में या बीच में हो सकता है, एक व्यक्ति को एक कार्डिनल विकल्प बनाना चाहिए, जिसके बाद सब कुछ पहले से ही स्पष्ट है। भले ही वह पापों में पड़ जाए या, इसके विपरीत, भले ही वह यह दिखावा करे कि वह अच्छा है, चुनाव, सिद्धांत रूप में, पहले से ही किया जाएगा। जीने के लिए वह किन सिद्धांतों द्वारा निर्देशित होता है? उसे जीवन में क्या पोषण देता है?

आप कहते हैं कि संत अक्सर विधर्म में पड़ सकते हैं या निराश हो सकते हैं, इत्यादि। हां, वे निराश थे, लेकिन ठीक इसी लिए हम उन्हें संत कहते हैं, क्योंकि उन्होंने यह सब किया या भगवान के लिए अपने मार्ग के संबंध में नहीं किया। यह उनका मार्ग था। महत्वपूर्ण बात यह नहीं है कि वे गिरे थे, बल्कि यह कि उनका मार्ग ईश्वर के सापेक्ष मापा गया था। यह था रास्ता कैसीनो में नहीं, बल्कि केवल भगवान के लिए। क्या तुम समझ रहे हो? इसलिए यहां चमकने वाला प्रकाश महत्वपूर्ण है।

बाप कहते हैं गिर पड़े तो उठो। कितनी बार गिरे हैं - कितनी बार उठे हैं। यिर्मयाह ने बहुत कुछ सहा, और बिना किसी कारण के मैंने उसे मसीह का एक प्रकार कहा।

एक बार जब वह अपने शत्रुओं द्वारा सताया गया और सताया गया, तो वह लगभग मसीही अर्थ में कहता है: "प्रभु ने मुझ पर प्रकट किया है, और मैं जानता हूं; आपने मुझे उनके कर्म दिखाए। और मैं, एक नम्र भेड़ के बच्चे की तरह, वध करने के लिए नेतृत्व किया, यह नहीं जानता था कि वे मेरे खिलाफ साजिश कर रहे थे, कह रहे थे: "आओ हम उसके भोजन में एक जहरीला पेड़ डाल दें और उसे जीवितों की भूमि से दूर कर दें, ताकि उसका नाम हो अब उल्लेख नहीं है।" वे उसे जहर देना चाहते थे।

११वाँ अध्याय: “परन्तु, सेनाओं के यहोवा, एक धर्मी न्यायी, जो हृदयों और गर्भों को परखता है! मैं उन से तेरा प्रतिशोध देखूं, क्योंकि मैं ने अपना काम तुझे सौंपा है। इसलिथे यहोवा अनातोत के पुरूषोंके विषय में योंकहता है, जो तेरे प्राण के खोजी हैं, और कहते हैं, यहोवा के नाम से भविष्यद्वाणी न करना, ऐसा न हो कि तू हमारे हाथों मर जाए; इस कारण सेनाओं का यहोवा यों कहता है, देख, मैं उन से भेंट करूंगा; उनके जवान तलवार से मारे जाएंगे; उनके बेटे और बेटियां भूख से मरेंगे। और उनमें से कोई न बचेगा; क्योंकि अनातोत के लोगों के आने के वर्ष में मैं उन पर विपत्ति डालूंगा। याजकवर्ग ने यिर्मयाह के विरुद्ध इस हद तक विद्रोह किया कि वे उसे ज़हर देना चाहते थे। नतीजतन, उनकी मृत्यु हो गई। यह एक ईसाई बातचीत नहीं है, यह एक पुराने नियम की बातचीत है। निश्चित रूप से: कोई है जो, और भगवान की सेवा करने वाले व्यक्ति को धोखा नहीं दिया जा सकता है। यदि वह ईश्वर की सेवा करता है, तो वह ईश्वर है और उसे सेवा करनी चाहिए, और यदि वह ईश्वर की सेवा करते हुए ईश्वर को अस्वीकार करता है, तो उसकी आवश्यकता क्यों है? उसका सफाया होना चाहिए। "यह निकम्मे लोग, जो मेरे वचनों को नहीं सुनना चाहते, अपने दिल की जिद के अनुसार जीते हैं और उनकी सेवा करने और उनकी पूजा करने के लिए अन्य देवताओं के नक्शेकदम पर चलते हैं, वे इस बेल्ट की तरह होंगे, जो कि बेकार है कुछ भी। क्‍योंकि जिस प्रकार पेटी मनुष्य की कमर पर लगी रहती है, वैसे ही मैं इस्राएल के सारे घराने और यहूदा के सारे घराने को अपने समीप ले आया, यहोवा की यही वाणी है, कि वे मेरी प्रजा और मेरी महिमा, स्तुति और शोभा ठहरें, परन्तु उन्होंने नहीं माना।

१३वें अध्याय में इस बारे में एक कहानी है कि कैसे, परमेश्वर के आदेश पर, यिर्मयाह ने एक चमड़े की बेल्ट खरीदी, उसे समुद्र के पास दफनाया, और जब वह सड़ने लगा, कीड़ों द्वारा खाया गया, तो उसने उसे बाहर निकाला, लोगों के पास लाया। यरूशलेम से और कहा कि यह पेटी कीड़े ने कैसे खा ली है, ऐसा ही यरूशलेम के साथ होगा। यहां हम देखते हैं कि क्यों बेल्ट। देखें कौन सी छवि। यहोवा कहता है कि वे कमरबंद के साथ क्या करते हैं - वे कमर कसते हैं, और वे उसके लोग थे। अर्थात्, वे उसके वंश हैं, वे उसकी कमर से निकले हैं। और यह पेटी जो यिर्मयाह लाता है वह सड़ गई है। यानी उसका बीज सड़ गया है - वे अभी उसके नहीं हैं, वे अजनबी हैं।

अध्याय 14. "तब मैंने कहा: भगवान भगवान! भविष्यद्वक्ताओं ने उन से कहा, न तो तुम तलवार को देखोगे, और न भूखे रहोगे, वरन मैं तुम्हें इस स्यान में सदा की शान्ति दूंगा। और यहोवा ने मुझ से कहा: भविष्यद्वक्ता मेरे नाम से झूठी भविष्यद्वाणी करते हैं। मैं ने उनको न तो भेजा, और न आज्ञा दी, और न उन से बातें कीं; वे तुझे मिथ्या दर्शन, और भाग्य बतानेवाले, और खोखले और अपने मन के स्वप्न सुनाते हैं।” यह भी बहुत कुछ कहता है: हर कोई जो ईश्वर के नाम पर घोषणा करता है, जरूरी नहीं कि वह ईश्वर के नाम से ही बोलता हो। एक दिन भगवान कह सकते हैं: लेकिन आप जानते हैं, मैंने यह नहीं कहा, आपको यह कहां से मिला, यह मुझसे नहीं है। इस प्रकार सं। सेंट बेसिल द ग्रेट कहते हैं: "जिस तरह एक सुस्त कांच के माध्यम से वस्तुओं की रूपरेखा को स्पष्ट रूप से देखना असंभव है, उसी तरह धर्मशास्त्र में शामिल होना असंभव है जो दिल से जुनून से मुक्त नहीं है।"

यिर्मयाह अध्याय 15 . में बोलता है : “हे मेरी माता, मुझ पर धिक्कार है कि तू ने मुझे ऐसे मनुष्य की नाईं जन्म दिया जो सारी पृथ्वी से विवाद करता और झगड़ता है! मैं ने किसी को वृद्धि नहीं दी, और किसी ने मुझे वृद्धि नहीं दी, और हर कोई मुझे शाप देता है» . « यहोवा ने कहा: तेरा अंत अच्छा होगा, और मैं संकट के समय और संकट के समय में शत्रु से तुम्हारा भला करूंगा। क्या लोहा उत्तरी लोहे और तांबे को कुचल सकता है? मैं तेरी सम्पत्ति और तेरा भण्डार, यरूशलेम को तेरे सब पापोंके लिथे तेरी सब सीमाओं में, और बिना कुछ चुकाए लूट कर दूंगा; और मैं तेरे शत्रुओं के संग उस देश में भेजूंगा जिसे तू नहीं जानता; क्योंकि मेरे कोप से आग भड़क उठी है, वह तुम पर भड़केगी।”

१६वें अध्याय में हमने पढ़ा कि यिर्मयाह को अपने बच्चों की मौत के खतरे के कारण शादी नहीं करने का आदेश दिया गया था, और इसे इज़राइल में एक गंभीर उपलब्धि के रूप में माना गया था। शादी से इंकार जो होना चाहिए था। क्यों? कई लोगों की नज़र में, यह सबसे बड़ा संकेत था: इसका मतलब है कि सच्चाई यरूशलेम को नष्ट कर देगी, क्योंकि यिर्मयाह शादी नहीं करता है, अगर उसने अपने भाग्य को भगवान की इच्छा के अधीन कर दिया। यह वास्तव में बहुत उज्ज्वल क्षण है। "क्योंकि यहोवा इस स्थान में उत्पन्न होनेवाले पुत्रों और पुत्रियों के विषय में, और उन की माताओं के विषय में जो उन्हें जनेगी, और उनके पिता जो उन्हें इस पृथ्वी पर उत्पन्न करेंगे, के विषय में यों कहता है: वे बड़ी बड़ी मृत्यु से मरेंगे, और मरेंगे।" शोक या दफन नहीं किया जाना चाहिए; वे पृय्वी पर गोबर डाले जाएंगे, वे तलवार और भूख से नाश किए जाएंगे, और उनकी लोथें आकाश के पक्षियों और पृय्वी के पशुओं का आहार होंगी। दरअसल, ऐसा ही हुआ है. तब यरूशलेम को दफनाने वाला कोई न था। जो लोग दफन कर सकते थे, जो बच गए उन्हें बंदी बना लिया गया।

एक दिन यिर्मयाह ने एक बर्तन से जुड़ा एक प्रतीकात्मक कार्य किया। इस प्रसंग का वर्णन १८वें अध्याय में किया गया है। यहोवा ने उसे कुम्हार के घर जाने को कहा। उसने जाकर देखा कि उसने अपना बर्तन मिट्टी से बनाया है, जो असफल रहा। कुम्हार ने उसे ले लिया, उसे गूंथ लिया और फिर से गढ़ने लगा। यिर्मयाह आगे लिखता है: "और यहोवा का यह वचन मेरे पास पहुंचा, हे इस्राएल के घराने, क्या मैं इस कुम्हार के समान तेरे साथ व्यवहार नहीं कर सकता? यहोवा की यही वाणी है। देख, वह मिट्टी कुम्हार के हाथ में है, और तू मेरे हाथ में है, इज़राइल ... Butयदि वह मेरी दृष्टि में बुराई करे और मेरी बात न माने, तो मैं उस भलाई को रद्द कर दूंगा जो मैं उसके साथ करना चाहता था।".

तब यहोवा ने यिर्मयाह को आज्ञा दी, कि दूसरी बार कुम्हार के पास जाकर उस से एक घड़ा मोल ले। यिर्मयाह ने एक मिट्टी का बर्तन मोल लिया और परमेश्वर की इच्छा के अनुसार, इकट्ठे लोगों के सामने शब्दों के साथ इसे तोड़ दिया: "सेनाओं का यहोवा यों कहता है: मैं इस लोगों और इस शहर को कुचल दूंगा, जैसे कुम्हार का बर्तन टूट गया है ।"

यिर्मयाह बेबीलोन के महान विजेता नबूकदनेस्सर का एक असाधारण तरीके से स्वागत करता है। नबूकदनेस्सर, एक दुष्ट, विश्वासघाती, विश्वासघाती राजा, सिदकिय्याह के पकड़े जाने से पहले अंतिम राजाओं में से एक के समय में बाबुल में शासन करना शुरू कर दिया था। "क्योंकि भविष्यद्वक्ता और याजक दोनों कपट हैं; मैं ने अपने घर में भी उनकी दुष्टता पाई है," यहोवा की यही वाणी है ... ... उन भविष्यद्वक्ताओं की बातें न सुनें, जो तुझ से भविष्यद्वाणी करते हैं: वे तुझे धोखा देते हैं; उनके मन के स्वप्न कहो, न कि यहोवा के मुख से। जो मेरा तिरस्कार करते हैं, वे लगातार उनसे कहते हैं: "प्रभु ने कहा: शांति तुम्हारे साथ रहेगी।" और जो कोई अपने हठ के अनुसार चलता है, उससे कहा जाता है: "तुम पर विपत्ति न पड़ेगी।"

अध्याय 25. यिर्मयाह के अलग-अलग दर्शन थे। और उसके पास सत्तर वर्ष की बन्धुआई के विषय में एक भविष्यद्वाणी का दर्शन, और अंजीर का दर्शन, और परमेश्वर के जलजलाहट की दाखमधु का प्याला था, जो उमड़ रहा था। यिर्मयाह, जो खुले तौर पर भविष्यवाणी करता था, राजा के महल में किसी भी समय गिरफ्तार किया जा सकता था और अक्सर उसे जेल में डाल दिया जाता था।

अध्याय 31. इस रहस्योद्घाटन के उद्घोष और उत्पत्ति को केवल इस संबंध में समझा जा सकता है कि इस समय तक यिर्मयाह ने क्या अनुभव किया - यरूशलेम की विजय और यहूदियों को बेबीलोन की कैद में वापस ले जाना। यह एक सदमा और एक भयानक राष्ट्रीय आपदा थी। यह न केवल एक ऐतिहासिक, बल्कि एक आध्यात्मिक आपदा भी थी।

क्योंकि वे मानते थे कि वहां एक मंदिर है, जो कुछ भी हो, पूजा अभी भी की जा रही है, कि यहोवा है, हालांकि वह धमकी देता है, फिर भी अपने लोगों को नहीं छोड़ता है। उन्हें भविष्यवक्ताओं द्वारा आश्वस्त किया गया जिन्होंने सैन्य गठबंधनों की आशा की बात की थी। और अचानक सब कुछ बिखर गया। उन्हें एहसास हुआ कि न केवल उन्हें बंदी बना लिया गया है, बल्कि मंदिर को भी नष्ट कर दिया गया है। यहोवा ने अपना मन्दिर नहीं रखा। मैंने इसे नष्ट होने दिया। उसे अपने घर - इज़राइल को नष्ट करने के लिए दिया। वह एक गंभीर, भयानक सजा थी। यह वह थी जिसने पश्चाताप करने वाले को और अधिक चिंतित किया, जो हुआ था उसके सबक के बारे में सोच रहा था।

और इसलिए, जाहिरा तौर पर, हम ३१वें अध्याय में यही पढ़ते हैं। यिर्मयाह इस तरह शुरू होता है जैसे कि दूर से: यह कहना कि बच्चे अक्सर अपने माता-पिता के पापों के लिए पीड़ित होते हैं, और प्राचीन मान्यताओं के अनुसार, एक श्राप या आशीर्वाद वास्तव में पीढ़ी से पीढ़ी तक गुजरता है। वह कहता है कि वह अन्य दिनों को देखता है, परमेश्वर के नाम पर वह कहता है: "... जब मैं इस्राएल के घराने और यहूदा के घराने को मनुष्य के बीज और मवेशियों के बीज के साथ बोता हूं।" और आगे इस नए समय पर, जिसे यिर्मयाह पहले से ही देखता है: जब लोग यरूशलेम को लौटते हैं, तो वे फिर से नहीं कहेंगे: "... पिताओं ने खट्टे अंगूर खाए, लेकिन बच्चों के दांत खराब हो गए"; परन्तु हर एक अपके ही अधर्म के कारण मरेगा; जो कोई खट्टे अंगूर खाएगा, उसके दाँत किनारे कर दिए जाएंगे।" इसका अर्थ यह है कि पूरे पुराने नियम में पहली बार यिर्मयाह, जैसा कि हम देखते हैं, परमेश्वर के सामने अपने कार्यों के लिए एक व्यक्ति की व्यक्तिगत और एकमात्र व्यक्तिगत जिम्मेदारी के बारे में शिक्षा व्यक्त करता है। पैतृक, राष्ट्रीय, आनुवंशिक, जैसा कि हम अभी कहेंगे, आनुवंशिकता या जिम्मेदारी पृष्ठभूमि में चली जाती है, व्यक्तिगत जिम्मेदारी सामने आती है। लेकिन यह किसी और समय की विशेषता है, किसी अन्य प्रकार के रिश्ते की। इसलिए, यिर्मयाह आगे जो कुछ उस पर प्रकट किया गया था, उसे कहने में मदद नहीं कर सकता।

यहाँ हम पुराने नियम के लिए आम तौर पर आश्चर्यजनक बातें पढ़ते हैं। "देख, यहोवा की यह वाणी है, ऐसे दिन आनेवाले हैं, जब मैं इस्राएल के घराने और यहूदा के घराने से नई वाचा बान्धूंगा, और वह वाचा नहीं जो मैं ने उनके पुरखाओं से उस दिन बान्धी थी, जिस दिन मैं ने उन्हें उनके साथ लिया था। उन्हें मिस्र देश से बाहर निकालने का हाथ करो; उन्होंने मेरी उस वाचा को तोड़ा, तौभी मैं उनके साथ बना रहा, यहोवा की यही वाणी है। परन्तु जो वाचा मैं उन दिनों के पश्चात् इस्राएल के घराने से बान्धूंगा, वह यह है, यहोवा की यह वाणी है, मैं अपक्की व्यवस्था को उनके मन में रखूंगा, और उनके मन पर लिखूंगा, और मैं उनका परमेश्वर ठहरूंगा, और वे मेरे लोग हो।और वे अब एक दूसरे को नहीं सिखाएंगे, भाई, और कहेंगे: "भगवान को जानो," क्योंकि छोटे से लेकर बड़े तक हर कोई मुझे खुद ही जान लेगा, क्योंकि मैं उनके अधर्म को क्षमा कर दूंगा और मुझे फिर याद नहीं रहेगा उनके पाप।" और आगे, मानो इसकी पुष्टि करने के लिए, 9वें अध्याय के अंत में हम पढ़ते हैं: "देख, यहोवा की यह वाणी है, ऐसे दिन आते हैं, जब मैं सब खतनारहित और खतनारहितों से भेंट करूंगा: मिस्र और यहूदा, और एदोम और पुत्र अम्मोन, मोआब और सब के बालकटनारेगिस्तान में रहने वाले मंदिरों पर; क्योंकि ये सब जातियां तो खतनारहित हैं, परन्तु इस्राएल का सारा घराना खतनारहित मन वाला है।"

ऐतिहासिक रूप से यहां ट्रेस करना बहुत दिलचस्प है ... उसे पकड़ लिया गया। कैद से लौटा। यहेजकेल बंधुआई में था, दूसरा यशायाह। बाद में, दानिय्येल की पुस्तक लिखी गई थी, लेकिन यह ऐतिहासिक रूप से दानिय्येल, यहूदी युवकों में से एक, और उस समय रहने वाले उसके दोस्तों दोनों की कैद को याद करती है। तब एज्रा उसके जीवन और उसके अनुयायियों की आत्मिक बहाली के साथ था। तब मैकाबीन योद्धा थे। उसके बाद पूर्व-ईसाई समय था और पहले से ही, अंत में, इंजील युग। और फिर कभी किसी ने इसका इस्तेमाल नहीं किया, और फिर कभी किसी ने पूरी बाइबल में इस नई वाचा को याद नहीं किया।

किसी ने यिर्मयाह के इन शब्दों को नहीं सुना, उन पर ध्यान नहीं दिया, उन्हें किसी अस्पष्ट भविष्य के बारे में बताया। यह यिर्मयाह के लिए स्पष्ट था। एक बार मंदिर के नष्ट हो जाने के बाद, यह वाचा का अंत है। इसका अर्थ यह हुआ कि परमेश्वर के साथ संबंध एक गतिरोध पर पहुंच गया था, वे अब उस नींव पर निर्मित नहीं हो सकते जो पहले थी। वे अब और नहीं हो सकते। कुछ नया चाहिए।

पुराना तरीका पुराना है। अगर वास्तव में होना चाहिए नया जीवन, इसे अलग तरह से व्यवस्थित किया जाना चाहिए। यिर्मयाह ने देखा।

यिर्मयाह द्वारा नए नियम की विशेषताएं

पहला: परमेश्वर के सामने प्रत्येक व्यक्ति की व्यक्तिगत जिम्मेदारी।

दूसरा: परमेश्वर की व्यवस्था बाहर से नहीं, बल्कि हृदय के भीतर लिखी जाएगी। (इसलिए एक खतना दिल की छवि।)

तीसरा: भगवान की सेवा करने के लिए आध्यात्मिक बलिदान की आवश्यकता होगी (अनुष्ठान बलिदान नहीं)।

चौथा: इस नई वाचा का केंद्र प्रत्येक व्यक्ति द्वारा परमेश्वर का व्यक्तिगत ज्ञान होगा। भाई, भाई, वे एक दूसरे को नहीं सिखाएंगे और कहेंगे: "भगवान को जानो।" "छोटे से लेकर बड़े तक हर कोई मुझे जानता होगा।"

और अंत में, अध्याय 9 से, हम देखते हैं कि यह वाचा न केवल यहूदियों से, बल्कि अन्य सभी राष्ट्रों से संबंधित होगी। (और मुंडा भी - यह सभी को छू जाएगा। मंदिरों में बाल काटने के बारे में सोचें।)

यिर्मयाह ने अन्य भविष्यद्वक्ताओं के समान ही बात कही, जिसमें पश्चाताप भी शामिल था। लेकिन वह अकेला है जो वास्तव में अपने लोगों के साथ इस आपदा से बच गया है। वह परमेश्वर के सत्य के साथ बंधुआई में चला गया, वह कैदखाने में, एक भ्रूण के गड्ढे में, जहां से वह मुश्किल से जीवित था, बैठ गया। और यह वह था जिसे अन्य कई नबियों से अधिक जानने के लिए दिया गया था। उनके वचन बहुत महत्वपूर्ण हैं कि ईश्वर का नियम हृदय के अंदर लिखा है, कि इसके लिए आध्यात्मिक बलिदान की आवश्यकता है। भगवान के लिए एक आध्यात्मिक बलिदान एक खतना दिल (यिर्मयाह की छवि) है।

यिर्मयाह व्यक्तिगत या व्यक्तिगत ईश्वर के अध्ययन की बात करता है। परमेश्वर का व्यक्तिगत ज्ञान क्या है? यह ईश्वर से निकटता है। किसी बलिदान की जरूरत नहीं, किसी पुजारी की जरूरत नहीं। एक छोटा बच्चा भी ईश्वर को जानता है, और यह तब हो सकता है जब ईश्वर निकट हो। यह नई वाचा है। और यिर्मयाह, दूसरे यशायाह के विपरीत, मसीह को सूली पर चढ़ा हुआ नहीं देखता। वह इसे नहीं देखता, परन्तु उस वाचा की विशेषताओं को देखता है जिसे मसीह ने प्रकट किया था। कल्पना कीजिए कि यह कितना दिलचस्प है। प्रत्येक भविष्यद्वक्ता के पास दर्शनों का अपना भाग था।

तीन चीजें हैं। पहला - यह वही है जो हमने यशायाह में कहा था दूसरा, दूसरा - आज यिर्मयाह में, तीसरा - जब हम डैनियल के बारे में बातचीत करते हैं।

ईसाई समय के बाद, हिब्रू शास्त्र एकत्र किया गया था, जिस पर तल्मूड ने टिप्पणी की थी। उस समय तक, यहूदी जो मसीह को नहीं पहचानते थे, उन्हें इस बात की अच्छी जानकारी थी कि पुराने नियम के ईसाई किन स्थानों को अपना मानते हैं। इसलिए उन्होंने उन्हें सावधानी से बदल दिया। उन्होंने पाठ के टुकड़े नहीं काटे, लेकिन भाषा की सूक्ष्मताओं की मदद से उन्होंने बहुत नरम कर दिया, निश्चित से अनिश्चित बना दिया, ताकि कोई मसीहा प्रश्न न हो। इसलिए, आज का इब्रानी शास्त्र हमारी बाइबल से कई मायनों में भिन्न है। और ऐसे अनुवाद भी हैं। उदाहरण के लिए, ईसाई बाइबिल। वे ईसाई स्थानों को बायपास करते हैं, और बाकी की व्याख्या, जहां संभव हो, पूरी तरह से अलग तरीके से करते हैं।

मैं शाब्दिक आलोचना का विशेषज्ञ नहीं हूं, लेकिन मैंने सबसे गंभीर विद्वानों के अध्ययन को बार-बार पढ़ा है जो कहते हैं कि पुराना पूर्व-ईसाई टोरा पूरी तरह से अलग है। मुख्यधारा के यहूदी धर्म में उपयोग किया जाने वाला संस्करण, III, V, IX सदियों ईस्वी में कहीं संसाधित किया गया, एक पूरी तरह से अलग संस्करण है। यहोवा के साक्षियों ने ऐसा ही किया। उन्होंने १९५० के दशक में बाइबल का अपना अनुवाद लिया और प्रकाशित किया, जहां उन्होंने पिता के लिए परमेश्वर के पुत्र की समानता से संबंधित सुसमाचार के सभी अंशों को बहुत अच्छी तरह से दरकिनार कर दिया।

मुझे नहीं लगता कि असीसी के स्टिग्माटा का फ्रांसिस आकर्षण का प्रतीक है, लेकिन अगर कोई स्टिग्माटा में असीसी की नकल करने का उपक्रम करता है, तो यह आकर्षण का एक तरीका हो सकता है। कल्पना कीजिए कि उसके पास नकल करने वाले थे और लक्ष्य स्टिग्माटा हासिल करना था। वहां कौन सी पद्धति है? "कल्पना कीजिए कि आपके माध्यम से क्या होता है ..." और इसी तरह। यानी यह पहले से ही खुद असीसी के फ्रांसिस के अनुभव की विकृति है।

जीवन दैवीय सेवाओं की निरंतरता होना चाहिए, विशेष रूप से भोजन। क्योंकि अक्सर लोगों को पुजारी के साथ संवाद करने का अवसर नहीं मिलता है, लेकिन मेज पर वह किसी तरह का व्याख्यान कह सकता है, लोग तनाव में नहीं हैं, वे चुपचाप बैठते हैं। 10 साल पहले भी यह एक भयानक विधर्म माना जाता था कि पुजारी पैरिशियन के साथ खाता है। उदाहरण के लिए, फादर अलेक्जेंडर श्मेमैन से पहले और बाइबिल से पहले, प्राचीन मिस्रवासी इस बारे में जानते थे। कि भोजन को पवित्र किया जाना चाहिए, कि भोजन एक पवित्र प्रक्रिया है। इसके अलावा, एक अंतरंग प्रक्रिया के रूप में उस पर एक वर्जना भी थी।

दिलचस्प बात यह है कि थाईलैंड में, जहां यौन संबंधों में अनैतिकता है, पोषण के संबंध में एक वर्जित अभी भी जादुई स्तर पर संरक्षित है। वहां दूसरों के सामने खाना असंभव है। वहां, पर्यटकों की निंदा की जाती है, जो, उदाहरण के लिए, सभी के सामने एक कैफे में खाते हैं। इसे अशिष्टता माना जाता है। क्या तुम कल्पना कर सकती हो? जब हम कहते हैं: दूसरों के सामने मत खाओ, यह असुविधाजनक है - यह उन प्राचीन विचारों की प्रतिध्वनि है।

उदाहरण के लिए, प्राचीन मिस्रवासियों का तर्क इस प्रकार था। मेज पर भोजन उन खाद्य पदार्थों से तैयार किया जाता है जो पृथ्वी से उगते हैं, या उन जानवरों से जो पृथ्वी से उगते हैं। अर्थात्, किसी न किसी रूप में, पृथ्वी से जो कुछ भी उगता है, उससे भोजन जुड़ा होता है। मैं इसका स्वाद लेता हूं - यह मेरा एक हिस्सा बन जाता है। मुझमें कुछ प्रक्रियाएं हो रही हैं जो मुझे इसी भूमि के करीब लाती हैं। इस प्रकार, पृथ्वी से भोजन मुझ में प्रवेश करता है और अंततः मुझे पृथ्वी में खींच लेता है। इस प्रक्रिया को दूर करने के लिए, इस बंद व्यवस्था से बाहर निकलने के लिए, पूर्वजों के विचार के अनुसार, इस प्रकार कार्य करना चाहिए: किसी को इस भोजन में भगवान को आमंत्रित करना चाहिए, और फिर उनकी उपस्थिति इस भोजन को पवित्र करेगी और इसे एक आध्यात्मिक आयाम। मैं पृथ्वी पर जाऊंगा, लेकिन मुझमें आध्यात्मिक जीवन का जन्म होगा, जिससे यह भोजन आत्मा के लिए भोजन बनाना और आत्मा को खिलाना संभव होगा, जो अमरता के राज्य में जाएगा। इस प्रकार, भोजन को पवित्र करने का विचार बहुत गंभीर है।

चर्च 14 मई को भविष्यवक्ता यिर्मयाह को याद करता है। भविष्यवक्ता यिर्मयाह भविष्यद्वक्ता यशायाह की तुलना में लगभग सौ वर्ष बाद जीवित रहा, जो एक पुजारी के परिवार में पला-बढ़ा, मंदिर का सदस्य था। उन दिनों के राजा बुतपरस्ती और बुराई में फंस गए थे। उन्होंने बुतपरस्त मूर्तियों की अनिवार्य पूजा करने का फैसला किया, लोगों पर भारी श्रद्धांजलि दी और खुद को शानदार महलों का निर्माण किया, अपने लिए पत्नियां और रखैलें ले लीं। लोगों ने सभी विपत्तियों को मूर्तिपूजक देवताओं के क्रोध के लिए जिम्मेदार ठहराया, अपनी आत्मा को सच्चे ईश्वर की ओर नहीं मोड़ने के लिए। यहूदियों ने फसह मनाना बंद कर दिया, मिस्र की कैद से लोगों का उद्धार। इसमें है मुसीबतों का समयभविष्यवक्ता यिर्मयाह का जन्म लोगों को सच्चे विश्वास की याद दिलाने के लिए हुआ था। लोगों ने नबी की बातों पर ध्यान नहीं दिया। और फिर बाबुल के लोग यहूदिया चले गए, लोगों को विपत्तियों के द्वारा यह दिखाने के लिए बुलाया गया कि वे उनकी आत्माओं को नष्ट कर रहे हैं। भविष्यद्वक्ता के द्वारा यहोवा ने भविष्यवाणी की थी कि यहूदा सत्तर वर्ष तक बाबुलियों के जूए में रहेगा। लोगों को अपने होश में आने और अपने जीवन को बदलने में ठीक यही समय लगेगा। भविष्यवक्ता यिर्मयाह ने लोगों से हथियार तैयार करने के लिए नहीं, बल्कि ईश्वर से प्रार्थना करने का आग्रह किया, क्योंकि बेबीलोनियों को लोगों के पापों के लिए भेजा गया था। पश्चाताप के आध्यात्मिक पराक्रम को पूरा करके ही उन्हें हराना संभव था, लेकिन किसी ने फिर से पैगंबर की आवाज पर ध्यान नहीं दिया ...

I. पैगंबर यिर्मयाह

वास्तव में, यिर्मयाह अब अपने महान विलाप के साथ इस्राएलियों के लिए नहीं, बल्कि आज के ईसाइयों के लिए आवश्यक है! और जब यिर्मयाह अब नहीं रहा, तो हम उसके बदले दीन होकर रोने लगेंगे, और भाइयोंकी नाईं हम अपके भाइयोंके लिथे भीख मांगेंगे।

यरूशलेम के भाग्य के बारे में यह कहा गया था कि वे उस पर जाएंगे उत्तर के राज्यों के सभी गोत्र<…>और वे हर एक सिंहासन को यरूशलेम के फाटकोंके द्वार पर, और उसकी सब शहरपनाह के चारोंओर खड़ा करेंगे... (यिर्म 1:15)। धन्य शहर विश्वासघाती निवासियों की गलती के कारण ढह गया जिन्होंने अपने भगवान को अस्वीकार कर दिया था। 586 ईसा पूर्व में राजा सिदकिय्याह (597-586) के शासनकाल के दौरान, हमारा यहूदिया बुतपरस्त बेबीलोन द्वारा फेंके गए फंदे में फंस गया था।

इस दुखद समय के दौरान एक निश्चित व्यक्ति रहता था, जिसने एक विशाल की तरह, दुनिया को आने वाली तबाही से बचाने की कोशिश की। अपने प्रिय लोगों पर दया करने के लिए उसने साहसपूर्वक प्रार्थना की; शोकपूर्ण रोते हुए उसने प्रिय भूमि को आँसुओं से सींचा, जो एक कड़वे भाग्य की प्रतीक्षा कर रहा था। अपनी आखिरी उम्मीद में, वह किसी गरीब या अमीर व्यक्ति की तलाश में एक बार पवित्र शहर की सड़कों पर दौड़ा ताकि दुर्भाग्यपूर्ण व्यक्ति को पाप करने से बचाया जा सके। वह निर्भीकता से गंदे कुम्हार की कार्यशाला और उज्ज्वल शाही हवेली दोनों में प्रवेश कर सकता था और निडर होकर यहोवा की इच्छा को प्रसारित कर सकता था। वह, जो अपने लोगों से पूरे दिल से प्यार करता था, वह हंसी का पात्र और उसके साथ बहिष्कृत, अपने आप में एक अजनबी निकला। आखिरी मिनट तक, उसने अपने राजा सिदकिय्याह के जीवन के लिए लड़ाई लड़ी, भले ही वह मूर्ख और कायर हो, उसके कानों में ईश्वरीय इच्छा डाल दी। उसने अपनी मातृभूमि के खंडहरों को सबसे शक्तिशाली निरंकुश - मूर्तिपूजक बाबुल को प्राथमिकता दी। उसने अपने दुर्भाग्यपूर्ण लोगों के साथ गरीबी साझा की, अन्यजातियों की विलासिता को खारिज कर दिया। अंत में, वह उन लोगों के प्रहारों के लिए अपना सिर खोलते हुए मारा गया, जिन्हें उसने अपना जीवन समर्पित किया था। यह परमेश्वर का नबी था - धर्मी यिर्मयाह।

... यिर्मयाह, यिर्मयाह - यहूदा के लिए एक आउटलेट! केवल पृथ्वी कृतज्ञ थी, ध्यान से उसकी हड्डियों को स्वीकार कर रही थी। यरूशलेम की माँ (धन्य थियोडोरेट के रूप में उसे भविष्यद्वक्ता यिर्मयाह की पुस्तक की व्याख्या में कहते हैं) ने अपने बच्चों को अनाथ छोड़ दिया। हालाँकि, अभागे बच्चों के आँसू स्वयं एक धारा में बह रहे थे; पश्चाताप के आँसुओं ने भूमि को गीला कर दिया, लेकिन अब एक विदेशी, बेबीलोनियाई: बाबुल की नदियों के किनारे हम बैठे थे और सिय्योन का स्मरण करके रो पड़े(भज 136:1)। नबी की मृत्यु के बाद, उनके प्रति दृष्टिकोण मौलिक रूप से बदल गया - यहूदियों द्वारा कैद में उनकी सराहना की गई। कई दशकों बाद, यिर्मयाह एक राष्ट्रीय नायक बन गया; उसके बारे में किंवदंतियाँ और किंवदंतियाँ लिखी गईं।

ईसाई चर्च उन्हें एक महान नबी कहता है। वह उसमें पुराने नियम के सभी पीड़ितों की छवि देखती है, जो थकावट तक डेविड की धर्मी शाखा के आने के लिए तरसते हैं (यिर्म 23: 5) - भगवान और मनुष्य के बीच मध्यस्थ। चर्च भविष्यवक्ता यिर्मयाह और लंबे समय से पीड़ित अय्यूब के बीच एक समानता खींचता है: दोनों लगभग समान शब्दों में अपने दुखों का वर्णन करते हैं। हालाँकि, यिर्मयाह, धर्मी अय्यूब के विपरीत, अपने आस-पास के लोगों के लिए - अपने प्रिय लोगों के लिए कष्ट सहता है। ईसाई परंपरा में, धन्य पीड़ित उद्धारकर्ता का प्रोटोटाइप बन जाता है, जिसने पतित मानव जाति के लिए रक्त बहाया। लोपुखिन ने लिखा, "किसी भी मामले में, भविष्यवक्ताओं में से कोई भी उसके जीवन में नहीं था और यिर्मयाह की तुलना में मसीह के अधिक ज्वलंत प्रोटोटाइप को पीड़ित करता था।"

ईसाइयों के लिए यिर्मयाह इस बात का उदाहरण बन गया कि एक व्यक्ति किस प्रकार का पश्चाताप परमेश्वर के पास ला सकता है। आँसुओं का उपहार उनकी पश्चाताप की प्रार्थना का निरंतर साथी था। पहले से ही भिक्षु थियोडोर द स्टडीइट ने अपना दुख व्यक्त किया कि उनके समय में ऐसा कोई दुखी व्यक्ति नहीं था जिसने अपने दिन के ईसाइयों को अपने पापों के लिए आंसू बहाने के लिए पश्चाताप करने के लिए प्रेरित किया हो।

द्वितीय. पैगंबर की छवि

1. खुद से पहले संत यिर्मयाह।
आंतरिक नाटक

हे आत्मा, तू ने यिर्मयाह के विषय में सुना है, वह गंदले गड़हे में है, और सिय्योन के नगर को पुकारता और आँसुओं की बाट जोहता है; उसके जीवन का अनुकरण करो - और तुम बच जाओगे।

महान दंडात्मक कैनन
क्रेते के सेंट एंड्रयू।
मंगलवार सर्ग 8

१.१. मातृभूमि। भगवान को प्रसन्न करने वाले पवित्र युवा

"पैगंबर के पास अपने बारे में तीन महान गवाह हैं - पौरोहित्य, भविष्यवाणी, ज्ञान," - इस तरह पवित्र धर्मी धन्य थियोडोरेट को लग रहा था। संत जॉन क्राइसोस्टॉम ने भविष्यवक्ता यिर्मयाह और प्रेरित पतरस की तुलना करते हुए, "सभी उत्साह के बीच," शक्ति और अजेयता दोनों में दृढ़ता पाई। संत यिर्मयाह के कुंवारी जीवन को देखते हुए, धन्य जेरोम उन्हें सुसमाचार पति कहते हैं।

इन गुणों को यिर्मयाह नाम के एक युवा भविष्यवक्ता में जोड़ा जाना था, जो अनातोत शहर से आया था, जिसका अर्थ है आज्ञाकारिताऔर इस प्रकार भविष्यद्वक्ता के अपने परमेश्वर के प्रति आज्ञाकारिता की बात करता है। आज अनाफोफ की साइट पर अनात का गांव है। इस तथ्य के अलावा कि शहर को आसपास के शहरों में से अलग कर दिया गया था और लेवियों को स्थानांतरित कर दिया गया था (देखें यहोश। 21:18), यह इस तथ्य के लिए भी प्रसिद्ध था कि राजा डेविड के अधीन सैंतीस महान नेताओं में से एक, ईवीजेर , एक बार इसमें रहते थे (2 शमूएल 23:27), याजक एब्यातार (1 राजा 2:26) और येहू - दाऊद का योद्धा (1 इतिहास 12:3)। यिर्मयाह का पिता खिलकिय्याह वंशानुगत याजकों में से एक था। बाइबल बहुत संक्षेप में भविष्यवक्ता के समान परिवेश का उल्लेख करती है। धन्य जेरोम रिपोर्ट करता है कि "हिल्किय्याह और सेलूम भाई थे, हिल्किय्याह का पुत्र यिर्मयाह था, सेलम का पुत्र अनामील था।" रोम के संत हिप्पोलिटस भी पुजारी खेलकिया की बेटी को सुज़ाना (cf. डैन १३: २-३) के नाम से पुकारते हैं, जिनके लिए "नबी यिर्मयाह का भाई था," लेकिन कहीं और हमें संदेश की पुष्टि नहीं मिलती है। संत।

धन्य जेरोम पैगंबर का नाम है ( इरमेयाहू) के रूप में व्याख्या करता है प्रभु की ऊंचाई... अन्य स्रोत इस नाम की व्याख्या इस प्रकार करते हैं भगवान उत्थानया भगवान बिगाड़ देता है, ऐसा माना जाता है कि यह भविष्यद्वक्ता के माता-पिता की उनके दुर्भाग्यपूर्ण साथी आदिवासियों के भाग्य के साथ-साथ उनके बेटे की आशा के लिए प्रार्थना का प्रतीक हो सकता है। उसके माता-पिता ने "यिर्मयाह को मूसा के नियमों के सम्मान की भावना में बड़ा किया और शायद उसे यशायाह और पिछली शताब्दी के अन्य भविष्यवक्ताओं की शिक्षाओं से परिचित कराया।"

६५० के आसपास यिर्मयाह का जन्म, यहूदिया के नास्तिक युग में हुआ, जिसने क्रूस पर उसके जीवन को पूर्वनिर्धारित किया। बाइबल गवाही देती है कि यिर्मयाह को उसके जन्म से पहले ही परमेश्वर के द्वारा पवित्र किया गया था (यिर्म 1:5)। वंशानुगत पौरोहित्य वह भविष्य है जिसकी यिर्मयाह से अपेक्षा की जानी थी । हालाँकि, भगवान ने अन्यथा आदेश दिया। धन्य थियोडोराइट यिर्मयाह के भाग्य को इस प्रकार दर्शाता है: "चुनाव न्याय के विपरीत नहीं बनाया गया था, क्योंकि ज्ञान इससे पहले था। भगवान ने जाना, और फिर पवित्र किया, और इसके अस्तित्व में आने से पहले वह सब कुछ जानता है ”।

पैगंबर के जीवन के आसन्न नाटक ने जल्द ही पवित्र शास्त्र के पन्नों में उनकी छवि को प्रकट किया। परमेश्वर ने युवा यिर्मयाह से भेंट की, और उससे कहा कि अब से आपको राष्ट्रों के लिए एक नबी बनाया(जेयर 1:5)। "पवित्र पैगंबर के लिए," रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस कहते हैं, "तब यह जन्म से पंद्रहवां वर्ष था: ऐसे में युवा अवस्थावह भगवान की प्रभावी कृपा का एक साधन बन गया है! ” ... हम परमेश्वर और यिर्मयाह के बीच किसी प्रकार का विवाद देख रहे हैं: और मैंने कहा: हे भगवान भगवान! मुझे नहीं पता कि कैसे बोलना है, क्योंकि मैं अभी छोटा हूं(यिर्म १:६)। पैगंबर भगवान पर आपत्ति करने की कोशिश करता है या, जैसा कि धन्य थियोडोरेट लिखते हैं: "भविष्यद्वक्ता<…>अपनी युवावस्था को भविष्यद्वक्ता की उपाधि के लिए अक्षम मानते हैं ”। मिस्र का भिक्षु मैकेरियस सिखाता है: "यिर्मयाह को समान रूप से आग्रह किया गया था, और फिर भी उसने प्रार्थना की कि मैं युवा और अयोग्य था, ताकि भविष्यवाणी और तालियों की महिमा से दूर न हो जाए<…>परमेश्वर के लोगों को केवल इसी ओर निर्देशित किया जाता है, ताकि वे न केवल बोलते हैं, और लोग उनकी महिमा करते हैं, बल्कि यह कि उनका वचन कुछ काम करता है।" परमेश्वर की आज्ञा अटल थी, उसकी इच्छा अडिग थी। यिर्मयाह यहोवा की आशीष से पीछे नहीं हट सका।

जो गिर गया वह बहुत कठिन निकला, इसने यिर्मयाह से पूर्ण निःस्वार्थता की मांग की (cf. Jer 1:7)। आनंदमय मुक्त यौवन समाप्त हो गया है। इब्राहीम की तरह, यिर्मयाह का नेतृत्व परमेश्वर के द्वारा उन तरीकों से किया जाएगा जो केवल उसे ज्ञात हैं। यहोवा अपने चुने हुए के भाग्य को प्रकट करता है: जिस किसी के पास मैं तुझे भेजता हूं, तू उसके पास जाएगा, और जो कुछ मैं तुझे आज्ञा दूंगा, वही तू कहना(यिर्म १:७)। भविष्यवाणी मंत्रालय ने अपने वाहक से एक दृढ़, अडिग चरित्र, एक योद्धा के एक दृढ़ और तपस्वी चरित्र की मांग की; पूर्व पीड़ित भविष्यद्वक्ताओं की छवियों ने इसके बारे में बात की। युवक की कोमल आत्मा काँप उठी; प्रत्याशित भविष्य के डर ने यिर्मयाह को जकड़ लिया। परमेश्वर की वाणी ने उस राज्य को नष्ट करने के लिए जल्दबाजी की जिसमें धर्मी लोग थे: उन से मत डर, क्योंकि मैं तुझे छुड़ाने के लिथे तेरे संग हूं(यिर्म १:८)। धन्य जेरोम ने इस मार्ग की अपनी व्याख्या में रंगों को और भी अधिक गाढ़ा कर दिया है: "यदि आप"<…>यदि तुम डर नहीं छोड़ते, तो मैं तुम्हें छोड़ दूंगा और तुम्हें डर के लिए धोखा दूंगा, और यह पता चलेगा कि जब मैं तुम्हें डर की भावना के साथ छोड़ देता हूं, तो मैं तुम्हें डराता हूं ”। पवित्र धर्मी व्यक्ति, सांत्वना के शब्दों को सुनकर, भविष्यसूचक क्रॉस को स्वीकार करता है। "यिर्मयाह युवावस्था से डरता था, न कि भविष्यवक्ता बनने की हिम्मत करने से पहले, जैसा कि उसने ईश्वर से वादा किया था और उम्र से अधिक शक्ति प्राप्त की थी," सेंट ग्रेगरी थियोलोजियन कहते हैं। अंत में, "परमेश्वर का पोत" भविष्यसूचक अनुग्रह प्राप्त करने के लिए तैयार था: तब यहोवा ने हाथ बढ़ाकर मेरे मुंह को छुआ, और यहोवा ने मुझ से कहा, सुन, मैं ने अपक्की बातें तेरे मुंह में डाल दी हैं।(यिर्म १:९)। नव नियुक्त नबी भी अपने आगामी मिशन के बारे में सीखता है: ... उखाड़ना और नष्ट करना, नष्ट करना और नष्ट करना, बनाना और रोपना(यिर्म 1:10)। झूठ और पाप के बीच में, भविष्यवक्ता को अपने साथी आदिवासियों के दिलों में शुद्धता और सच्चाई के रास्ते पर चलना पड़ा। मुख्य परीक्षा आगे थी: धिक्कार है मुझ पर, मेरी माता, कि तूने मुझे ऐसे मनुष्य के रूप में जन्म दिया जो झगड़ता और झगड़ता है... (यिर्म 15:10)। "उसने सोचा कि वह यहूदी लोगों के खिलाफ कुछ नहीं कहेगा। और वह केवल विभिन्न पड़ोसी लोगों के खिलाफ बोलेगा, यही वजह है कि उसने स्वेच्छा से भविष्यसूचक व्यवसाय को स्वीकार किया; परन्तु इसके विपरीत हुआ - कि उसने यरूशलेम की बंधुआई की भविष्यवाणी की और उसे उत्पीड़न और विपत्तियों को सहना पड़ा। " एक प्यार करने वाले नबी के लिए, यह अनर्गल रोना और उसके जन्मदिन के अभिशाप में बदल जाएगा।

१.२. एक साधु के रूप में यिर्मयाह

तपस्वियों को सन्यासी कहा जाता है, जो एक पवित्र, पवित्र जीवन के लिए, दुनिया की हलचल से, मानव समाज के उजाड़ और एकांत स्थानों से सेवानिवृत्त (शाब्दिक रूप से - दिवंगत) हो गए हैं। लेकिन क्या भाई-प्रेमी को भगवान की सेवा करने का ऐसा चरित्र जोड़ना संभव है? जो लोगों और पवित्र शहर के लिए बहुत प्रार्थना करता है(२ मैक १५:१४)। यिर्मयाह में, हम ऐसा ही एक अनोखा मामला देखते हैं।

मैं हंसी की सभा में नहीं बैठा और आनन्दित नहीं हुआ: तुम्हारे हाथ के नीचे मुझ पर गुरुत्वाकर्षण, मैं अकेला बैठ गया, क्योंकि तुमने मेरा क्रोध भर दिया, - गहराई में प्रार्थना दु: खभविष्यद्वक्ता अपने एकमात्र मध्यस्थ यहोवा के सामने रोया (यिर्म 15:17)। इस प्रकार यिर्मयाह ने उन खुशियों और आशीषों के अपने स्वैच्छिक त्याग की गवाही दी जो उसके भीतर आने वाली त्रासदी को दबा सकती थीं। "पैगंबर कहते हैं," धन्य थियोडोराइट बताते हैं, "कि उन्होंने या तो भोजन में या उनकी हँसी में भाग नहीं लिया, लेकिन हर चीज के लिए भगवान के भय को प्राथमिकता दी, और उनकी चालाकी और सजा के बारे में शोक करना बंद नहीं किया जिससे उन्हें खतरा था। ।" धन्य जेरोम, इस श्लोक की व्याख्या में, सांसारिक आनंद को त्यागने के उद्देश्यों का नाम देते हैं। वह लिखते हैं: "यह<…>पवित्र व्यक्ति के शब्द<…>चेहरे से, वे कहते हैं, तेरे हाथ से, मैं अकेला बैठा था, क्योंकि मैं तुमसे डरता हूं, क्योंकि मैं हमेशा तुम्हारे हाथ की प्रतीक्षा करता हूं जो मुझे धमकी देता है। मैं खेलने वालों की सभा में नहीं बैठना चाहता था, लेकिन भविष्य में खुद को खुशी के लिए तैयार करने के लिए मैंने अपनी कड़वाहट खाई।<…>क्‍योंकि जो मुझे चिढ़ाते थे, वे प्रबल होते थे, और मेरा घाव दृढ़ हो जाता था। लेकिन मुझे तसल्ली थी कि वह भ्रामक और क्षणभंगुर पानी की तरह थी। क्योंकि जैसे पानी बहता है, जब बहता है, तो वे प्रकट होते हैं और गायब हो जाते हैं: इसलिए दुश्मनों का कोई भी हमला, आपकी मदद से, गुजरता है।" हालाँकि, सांसारिक सुखों का स्वैच्छिक त्याग पर्याप्त नहीं है; उसे संसार के घमंड से और दूर जाने की आज्ञा दी गई है: मातम मनानेवालों के घर में प्रवेश न करना और उनके साथ रोना और पछताना न करना ; क्योंकि मैं ने इन लोगों से दूर कर लिया है, यहोवा की यही वाणी है, मेरी शान्ति, और करूणा और खेद<…>और मरे हुओं को शान्ति देने के लिथे वे शोक में उनके लिथे रोटी न तोड़ेंगे; उन्हें उनके माता-पिता के बाद पीने के लिए आराम का प्याला न दें(यिर्म 16: 5,7)। अपने पड़ोसी से वंचित व्यक्ति को गहरा दुख की अनुभूति होती है, वह अकेला रहता है। कितना ज़रूरी है इन कटु लम्हों में मातम के घर, मातम के घर के पास से न गुज़रना, बल्कि सहानुभूति के साथ जाना और दुख बाँटना। धन्य नबी ने इसे एक महान गुण माना। यह उसका चरित्र था कि वह "एक दूसरे का भार वहन करे", वह उसका हिस्सा था, वह यिर्मयाह था। भविष्यद्वक्ता के हृदय में क्या हुआ जब उसने यह सुना कि परमेश्वर का आशीर्वाद केवल यहोवा को ही पता चलेगा। साथ ही, पैगंबर पर अपने प्रिय लोगों के साथ अपने संबंधों के एक और पक्ष पर प्रतिबंध लगाया जाता है, जिससे वह अपनी आत्मा के लिए खुशी प्राप्त कर सके। साथ ही भोज के घर में उनके साथ बैठने, खाने-पीने के लिए मत जाओ।(यिर्म १६:८)। यहाँ, शायद, शादी की दावत का घर था। दूसरों की खुशी में ईमानदारी से भाग लेना भी पैगंबर द्वारा एक गुण के रूप में माना जाता था, लेकिन यह भी निषिद्ध निकला। अब, भीड़-भाड़ वाली पवित्र राजधानी में होने के कारण, वह एक साधु के निवास की तलाश कर रहा है, एक रेगिस्तान, जहाँ वह सेवानिवृत्त हो सके।

हालाँकि, यिर्मयाह को तपस्या का एक और कदम उठाना पड़ा - ब्रह्मचर्य का स्वर्गदूत मार्ग। पुराने नियम के यहूदी इस तरह से नहीं जानते थे; विवाह को ईश्वरीय आज्ञा माना जाता था। विशेष अर्थशादी में, प्रसव को सौंपा गया था। यिर्मयाह के बारे में जाना जाता है कि उसके पास वंशानुगत पौरोहित्य था। उन्हें अपने वंश में परिवार के धर्मस्थल के हस्तांतरण में भावी पीढ़ी के साथ एक कड़ी बनना था। हालाँकि, उन्होंने खुद की विपरीत परिभाषा सुनी: और यहोवा का यह वचन मेरे पास पहुंचा, कि तू ब्याह न लेना, और इस स्यान में तेरे न तो बेटे और न बेटियां हों।(यिर्म 16: 1-2)।

क्या धन्य पीड़ित ने इन परीक्षाओं को सहा? चर्च परंपरा के गाना बजानेवालों में, हम सेंट थियोडोर द स्टूडाइट की आवाज को अलग करते हैं: "संतों में से कोई भी परीक्षणों की लंबाई में निराशा नहीं करता है और निरंतर दुःख में नहीं बदला।" अंत में, कष्ट से थके हुए साधु ने, अपनी सारी शक्ति इकट्ठा करते हुए, भगवान से कहा: हे प्रभु, मेरी शक्ति और मेरी शक्ति और संकट के दिन में मेरी शरण!(यिर्म 16:19)।

2. परमेश्वर के लोगों के सामने पवित्र पैगंबर यिर्मयाह।
बाहरी नाटक

ओह, मेरे सिर और मेरी आँखों को पानी कौन देगा - आँसू का स्रोत! मैं अपने लोगों की बेटी की हत्या के लिए दिन-रात रोता।

२.१. यिर्मयाह - यरूशलेम की माता

माँ जन्म देती है और अपने बच्चों को पालती है। अपनी कोमल भावनाओं के साथ, वह अपने भावनात्मक कंटेनरों को भरते हुए, बच्चे को घेर लेती है। वह जीवन भर उसकी सेवा करती है; बच्चे के जीवन में मिलने वाले सभी सुख उसके अपने हो जाते हैं, उसके सभी दुख और कष्ट माँ के हृदय को छेद देते हैं। मातृ छवि को एक योद्धा, एक अंतर्यामी के रंगों के साथ पूरक किया जाना चाहिए, जब एक बच्चे को खतरे में डालते हुए, माँ एक अदम्य शेरनी की तरह हो जाती है।

भाग्य दुखद रूप से सामने आया यहूदी लोग: समाज के नैतिक पतन ने उसे पाप के अंधेरे में और गहरा कर दिया। ऐसा बहुत कम था जो एक बार चुने गए लोगों को उनके आसपास के विधर्मियों से अलग कर सके। ईश्वरीय आज्ञाओं की पूर्ति के प्रति उदासीनता ने इस तथ्य को जन्म दिया कि यहोवा के बजाय, आदिम देवताओं ने इस्राएल की भूमि में "प्रसार" किया (cf. Jer 2:13)। यहूदी समाज में इस तरह के व्यवहार के लिए घृणा और अस्वीकृति के अलावा क्या भावनाएँ हो सकती हैं? इन लोगों को अपने पापों को छिपाने के लिए न्यायोचित ठहराने के लिए क्या पाया जा सकता है? कौन मूर्तिपूजा की भयावहता के लिए अपनी आँखें बंद करके, धर्मत्यागी धर्मत्यागियों के बचाव में खड़ा हो सकता है? दरअसल, इस समय यहूदी पहुंचे टिप बिंदुभाग्य में, जब वे अपने संबोधन में परमेश्वर का वचन सुन सकते थे, जो नबी के माध्यम से प्रेषित किया गया था: चाहे मूसा और शमूएल मेरे साम्हने खड़े हों, तौभी मेरा मन इन लोगोंके साम्हने न झुकेगा; उन्हें मेरे चेहरे से दूर भगा दो, उन्हें जाने दो(यिर्म १५:१)।

अनातोत के मूल निवासी अपने साथियों के उद्धार के बारे में शुष्क प्रवचनों में संलग्न नहीं थे, उन बलिदानों के बारे में नहीं सोचते थे जिनसे कोई क्रोधित भगवान को प्रसन्न कर सकता था। एक खिले हुए फूल की तरह, युवा यिर्मयाह ने लोगों की सेवा में अपनी सुंदर आत्मा की पूरी गहराई को प्रकट किया। उनका उत्कट प्रेम वास्तव में अपने प्यारे बच्चे के लिए एक माँ के प्यार के बराबर है। "पैगंबर उनके लिए बीमार है, विलाप करता है और कहता है कि उसके गर्भ और उसके दिल की भावनाओं को चोट लगी है; और उसकी तुलना एक ऐसी माँ से की जाती है जो अपने बच्चों की मृत्यु से तड़पती है, ”धन्य थियोडोराइट लिखता है। अपने ही बच्चों की मृत्यु को देखकर, माँ का हृदय पीड़ा से थक जाता है। एक अदम्य अचेतन आवेग में, वह खुद को बच्चों की त्रासदी के मूल में फेंकने के लिए तैयार है। एक अविनाशी दुःखी व्यक्ति अपने लोगों के कष्टों के घेरे में आ गया, उनके साथ परीक्षणों के कड़वे प्याले को साझा किया। माँ की आँखों में गहरे दुख की बूंदे छूटती नहीं है - पवित्र व्यक्ति की इतनी थकी हुई आँखें उदास अश्रु नमी से भर गईं क्योंकि वे "यरूशलेम की बेटी" मरने की छाया से प्रेतवाधित थीं। "यदि मैं सब के सब, वह कहता है, रोने में बदल जाएगा, और आँसू बूंदों में नहीं, लेकिन नदियों में बहेंगे, तब भी मैं अपने लोगों की बेटियों की गरिमा के साथ शोक नहीं कर सकता जो कि मारे गए हैं। विपत्तियाँ इतनी महान हैं कि उनकी महानता में वे सभी दुखों को पार कर जाते हैं, ”धन्य जेरोम ने नौवें अध्याय पर टिप्पणी की। मानो आश्वासन और संतुष्टि की अपेक्षा करते हुए, यिर्मयाह अपने आँसुओं के उपहार को दुगना करना चाहता था (cf. Jer 9:1)।

जैसे एक दुःखी माँ अपने आस-पास के लोगों से समर्थन के लिए अपने कोमल कंधों की सख्त तलाश करती है, इसलिए विद्रोही यिर्मयाह चिल्लाया और निर्जीव तत्व (cf. Jer 2:12 और विलापता 2:18) पर गिर गया। पवित्र पिताओं ने पवित्र शास्त्र के इन अंशों को सचमुच समझा। उदाहरण के लिए, सेंट ग्रेगरी थियोलोजियन ने कहा: "यिर्मयाह यरूशलेम को इतना शोक करता है कि वह बेजान चीजों को रोने के लिए कहता है, और दीवारों पर आंसू मांगता है।" इसमें उन्हें जॉन क्राइसोस्टॉम द्वारा प्रतिध्वनित किया गया था: "पैगंबर निर्जीव तत्वों को भी सामान्य रूप से सभी पापों के लिए शोक में सबसे मजबूत भाग लेने के लिए कहते हैं।<…>निर्जीव प्राणी रोते हैं, आहें भरते हैं और प्रभु पर क्रोधित हो जाते हैं।"

माँ, दोषी बच्चे की स्थिति में सुधार की आशा में, उसे ढालती है और ढकती है, उसके कार्यों का बहाना ढूंढती है। दोषी लोगों के संबंध में ऐसा करना भोलापन होगा। उनके पास औचित्य के लिए कुछ भी नहीं था। यिर्मयाह के बारे में क्या? वह, जैसे कि कड़वी वास्तविकता को नहीं जानता, भगवान से झगड़ा करता है: हे प्रभु, मैं जानता हूं, कि मनुष्य की इच्छा उसके मार्ग पर नहीं होती, और जो चलने वाले को अपने पाँवों को चलाने का अधिकार नहीं होता।(यिर्म 10:23)। संत जॉन क्राइसोस्टॉम ने धन्य यिर्मयाह के उद्देश्यों की व्याख्या करने की कोशिश की: "यह है कि जो लोग पापियों के लिए प्रार्थना करते हैं वे आमतौर पर ऐसा करते हैं: यदि वे कुछ भी वास्तविक नहीं कह सकते हैं, तो वे औचित्य की कुछ छाया के साथ आते हैं, हालांकि इसे एक के रूप में नहीं लिया जा सकता है। अपरिवर्तनीय सत्य, फिर भी उन लोगों को दिलासा देता है जो नाश होने के बारे में शोक करते हैं। इसलिए, हम इस तरह के बहाने की ठीक से जांच नहीं करेंगे, लेकिन यह याद रखना कि ये एक दुखी आत्मा के शब्द हैं जो पापियों के लिए कुछ कहना चाहते हैं, इसलिए हम उन्हें स्वीकार करेंगे। ”

तो, सभी साधनों की कोशिश की गई है, सभी भावनात्मक भंडारों को बाहर निकाल दिया गया है, सभी भावनात्मक भावनाएं नग्न हैं। धीरज धरने वाले यिर्मयाह ने अपने आपको पूरी तरह से लोगों और लोगों के लिए दे दिया। उसे उम्मीद थी कि वह अपने साथियों के खोए हुए दिलों में एक प्रतिक्रिया पाएगा, कि धर्मी फिर भी यरूशलेम में पाए जाएंगे, जिसकी बदौलत पवित्र शहर से परमेश्वर का क्रोधपूर्ण हाथ हटा लिया जाएगा। लेकिन कुछ भी आशान्वित शोक संतप्त भविष्यद्वक्ता की प्रतीक्षा नहीं कर रहा था। यिर्मयाह की कोमल आत्मा का सामना केवल एक घातक असंवेदनशीलता के साथ हुआ था। उसका कराह इस भीड़ भरे पापी देश से खुद को दूर फेंकने की इच्छा से भरा हुआ था (cf. Jer 9: 2)। अब वह "रेगिस्तान की चरम पहुँच में किसी प्रकार की एकांत शरण माँगता है, जहाँ वह रहना चाहता है और लोगों द्वारा किए गए बुरे कामों के बारे में नहीं सुनना चाहता है," धन्य थियोडोरेट लिखता है। यह स्पष्ट हो गया कि "यरूशलेम की बेटी" ने यिर्मयाह की हिमायत का हठपूर्वक खंडन किया, जो स्वेच्छा से सेवा के मातृ कार्य के लिए खड़ा हुआ था।

२.२. अपश्चातापी - अपरिहार्य कयामत

धर्मोपदेश की विफलता, परमेश्वर के वचन के प्रति श्रोताओं की उदासीनता ने यिर्मयाह को अंतहीन घाव दिए। उनके साथी आदिवासियों की असंवेदनशीलता ने भविष्यवक्ता के आशावाद को जन्म दिया। उसे अपने चारों ओर की कड़वी सच्चाई को स्वीकार करने के लिए मजबूर होना पड़ा। लेकिन उसके प्रति सहानुभूति रखने वाली आत्माओं को खोजने की आशा अभी भी टिमटिमा रही थी। एक आंतरिक भावना, जिसे कोई बचकाना भोलेपन के साथ कह सकता है, ने सुझाव दिया कि वह साधारण लोगों से समाज के उच्च वर्ग की ओर मुड़ता है जो शायद गरीब; वे मूढ़ हैं, क्योंकि वे यहोवा के मार्ग और अपके परमेश्वर की व्यवस्था को नहीं जानते(यिर्म 5:4)। भीड़ में, अपने आदिम मूर्तिपूजक विश्वास के साथ, धर्मी स्पष्ट रूप से निराश थे। वह जादू के पंथों के लिए अतिसंवेदनशील थी, जो एक किसान के व्यावहारिक जीवन में बहुत मांग में थे। आम आदमी को उच्च नैतिक मानकों की आवश्यकता नहीं थी। इसके बावजूद, भविष्यवक्ता बर्बाद लोगों के साथ कृपालु व्यवहार करता है: यिर्मयाह लोगों की मूर्खता का मुख्य बहाना देखता है (cf. Jer 5: 4)। भविष्यवक्ता की ओर से, धन्य जेरोम कहते हैं: "मैंने अपने आप से तर्क किया: शायद एक असभ्य लोग भगवान के अनुशासन को नहीं समझ सकते हैं, और इसलिए उन्हें माफ किया जा सकता है, क्योंकि अज्ञानता से, वे भगवान की आज्ञाओं को नहीं समझ सकते हैं।" एक और रास्ता जिसमें कोई सत्य की खोज करने का प्रयास कर सकता है वह अवश्य ही सफल होना चाहिए। ये हैं कानून के शिक्षक यहोवा का मार्ग, उनके परमेश्वर की व्यवस्था को जानो(यिर्म 5:5)। वे व्यवस्था की पुस्तक के स्वामी हैं, जिसे हाल ही में राजा योशिय्याह के शासनकाल के दौरान महायाजक हेल्किय्याह द्वारा अधिग्रहित किया गया था (2 राजा 22:8)। मैं रईसों के पास जाऊंगा और उनसे बात करूंगा... - नबी अपने आप से कहता है (यिर्म 5:5)। वहीं, धन्य जेरोम के विचार के अनुसार, इन शब्दों के साथ यिर्मयाह संदेह व्यक्त करता है। उसके आंतरिक अंतर्ज्ञान को पहले से ही खोज की निरर्थकता का आभास हो गया था। "जिन्हें मैं शिक्षक मानता था, वे शिष्यों से भी बदतर निकले, और धनवानों का महत्व जितना अधिक था, पापों में उनका उतना ही अधिक अहंकार था, क्योंकि उन्होंने कानून के जुए को तोड़ दिया था ..." धन्य जेरोम का निष्कर्ष है। अंततः यिर्मयाह को विश्वास हो गया कि वह अकेला है। यरूशलेम की भीड़-भाड़ वाली सड़कें, शोर-शराबे वाले शहर के चौराहे उसके सामने सुनसान जगह के रूप में दिखाई दिए। "और वह, - क्राइसोस्टोम कहते हैं, - यहूदियों की भीड़ के बीच खड़ा है<…>वह इस प्रकार चिल्लाया: मैं किस से बात करूंगा और गवाही दूंगा?<…>शरीर तो बहुत हैं, पर मनुष्य नहीं; कई शरीर जिनकी कोई सुनवाई नहीं है। इसलिए, उन्होंने जोड़ा: कान नहीं कटे…” .

भूमि ने यिर्मयाह के साथ कठोर व्यवहार किया। ऐसा लग रहा था कि उसके अंदर की जान की सांस थम गई है। यह आश्चर्य की बात है कि भविष्यसूचक हृदय कैसे मुड़े हुए चेहरों और इसे छोड़ने वाले लोगों के सिल्हूट का सामना कर सकता है? सब कुछ ख़त्म हो गया है? क्या यह सब व्यर्थ है और यह रुकने का समय है? केवल खामोश आकाश ही शांत था, मानो संत की बात ध्यान से सुनने को तैयार हो। हालाँकि, यिर्मयाह की विनती प्रार्थना के उत्तर में, परमेश्वर ने उसकी मध्यस्थता को अस्वीकार कर दिया (यिर्म० 7:16)। ऐसा लग रहा था जैसे स्वर्ग ने संत यिर्मयाह को नाश होने वाले यहूदिया की तड़प में अकेला छोड़ दिया हो।

यरूशलेम ने जानबूझकर परमेश्वर की आशीष को त्याग दिया। एक बार पवित्र मंदिर की दीवारों से भगवान की महिमा को निष्कासित कर दिया गया था। अलेक्जेंड्रिया के संत सिरिल यरूशलेम के निवासियों को बुलाते हैं, जो भविष्यद्वक्ता द्वारा शोक मनाते हैं, न कि देवताओं के अलावा: "यिर्मयाह भविष्यद्वक्ता यरूशलेम को एक अपवित्र शहर के रूप में, प्रभु के हत्यारे के रूप में, एक नीच और कृतघ्न शहर के रूप में शोक करता है। यह वह था जिसने ऐसा कहा था: हमारे जीवन की सांस, प्रभु का अभिषिक्त, उनके गड्ढों में फंस गया है, जिसके बारे में हमने कहा था: "हम उसकी छाया में अन्यजातियों के बीच रहेंगे" (विलापगीत 4:20)» . संत सिरिल द्वारा व्यक्त किए गए शब्दों के बाद, कोई एक बार फिर विचार कर सकता है कि यहूदियों का पाप ईश्वर के संबंध में कितना दुस्साहसी था जो उन्हें प्यार करता है, और उसी समय पुराने नियम के पीड़ित ने उसे क्या दर्द दिया। नबी इस सवाल का जवाब ढूंढ रहा था: किस लिए? क्या कोई साधु है जो इसे समझेगा?<…>समझाएगा कि देश क्यों मर गया और मरुस्थल की तरह जल गया, ताकि कोई उसमें से न गुजरे?(यिर्म 9:12)। जल्द ही जवाब आया: "क्योंकि उन्होंने उसके द्वारा दी गई ईश्वर की व्यवस्था को त्याग दिया, उसकी आवाज नहीं सुनी, उसकी आज्ञा नहीं मानी, लेकिन अपने दिल की दुष्टता के कारण चले गए!" धन्य जेरोम लिखता है। इस संबंध में, धन्य थियोडोरेट का कहना है कि केवल पश्चाताप ही क्रोध की आग को बुझा सकता है, और चूंकि पश्चाताप नहीं होता है, इसलिए "कोई भी सजा से छुटकारा पाने में सक्षम नहीं है"।

पवित्रशास्त्र के पन्नों ने यिर्मयाह के चरित्र के दूसरे पहलू पर भी कब्जा कर लिया। हमारे ठीक पहले यहूदा के कड़वे भाग्य के लिए रोने वाला एक कोमल भविष्यवक्ता था। वह लगातार गिरे हुए यरूशलेम पर दया के लिए भगवान से प्रार्थना करता है। जब उसकी आँखों में ईशनिंदा, संवेदनहीनता और बदहाली देखी जाती है, तो वह परमेश्वर के लिए धार्मिक उत्साह से भर जाता है। इसलिथे मैं यहोवा के कोप से भर गया हूं, मैं उसे अपके पास नहीं रख सकता; मैं उसे गली के बच्चों और जवानों की सभा पर उण्डेलूंगा- भविष्यवक्ता उबलता है (यिर्म 6:11)। भविष्यद्वक्ता के लिए पाप से समझौता करने के लिए कोई जगह नहीं है। भविष्यवाणी की ईर्ष्या उसे सताती है। संत यिर्मयाह की तुलना राजा डेविड से की जाती है, जिन्होंने ईश्वर से कहा: प्रभु के कार्य करने का समय: आपका कानून बर्बाद हो गया है(भज 119: 126)। नबी को धारण करने वाली भूमि उनकी असामान्य प्रार्थना का एक अनैच्छिक गवाह बन गई। यिर्मयाह, अपने मन के उन्माद में, ईश्वर की आत्मा से प्रेरित होकर, एथेनगोरस एथेनियन, एक ईसाई धर्मशास्त्री, ने उसे चित्रित किया, भगवान से कहा: सेनाओं का यहोवा, धर्मी न्यायी, हृदयों और गर्भों का परीक्षण! मुझे उन पर तेरा पलटा देखने दे, क्योंकि मैं ने तुझे अपना काम सौंपा है(यिर्म 11:20)। प्यार करने वाला यिर्मयाह एक मध्यस्थ के रूप में अपनी महान उपस्थिति को कैसे छोड़ सकता है, अब से अपने साथियों की मृत्यु की प्रतीक्षा कर रहा है? क्या नबी टूट गया? निसा के संत ग्रेगरी धन्य दुःखी के उद्देश्यों को सही ढंग से समझने में मदद करते हैं: "शब्दों में एक लक्ष्य: यह प्रकृति को उस वाइस से ठीक करने के लिए जाता है जिसने इसमें जड़ें जमा ली हैं<…>यिर्मयाह, धर्मपरायणता के लिए उत्साह रखते हुए, चूंकि तत्कालीन राजा मूर्तियों के प्रति समर्पित था, और उसकी प्रजा को उसके साथ ले जाया गया था, वह अपने स्वयं के किसी भी दुर्भाग्य को ठीक नहीं करता है, लेकिन सामान्य तौर पर वह लोगों के बारे में प्रार्थना करता है, चाहता है कि झटका दुष्टों द्वारा भड़काया गया था पूरी मानव जाति सुरक्षित थी ”।

इस प्रकार, भविष्यवक्ता पापी यहूदा के लिए समान प्रेम व्यक्त करता है। इस प्रकार, उन्होंने अपने प्रिय लोगों की खातिर अपने "कलवारी पथ" का पालन करते हुए, अपने व्यक्तित्व की पूरी गहराई को खोल दिया।

२.३. प्यार और भगवान की छवि के चिंतन के लिए वापसी

यिर्मयाह के विरुद्ध यहूदियों द्वारा किया गया अपमान और अपमान ही एकमात्र ऐसी चीज थी जिसके द्वारा उन्होंने अपने उपकारक का "धन्यवाद" किया। लेकिन यिर्मयाह निडर था। वह अपने साथी देशवासियों के लिए निडरता के शब्दों को निडरता से व्यक्त कर सकता था: सड़क पर आम लोगों के लिए, मंदिर के पुजारियों को, अपने शाही महलों में राजा को। यिर्मयाह की निडरता परमेश्वर पर उसके दृढ़ विश्वास में निहित थी, जिसने उसकी सुरक्षा का वादा किया था (देखें यिर्म 1:8)। यिर्मयाह के लिए एक भारी आघात उसके साथी देशवासियों की ओर से विश्वासघात था। कड़वी सच्चाई उसके समय में भविष्यवक्ता मीका द्वारा कही गई थी: आदमी के दुश्मन उसका घराना है(मीका ७:६)। अनातोत के निवासियों ने यिर्मयाह को अस्वीकार कर दिया था (देखें यिर्म 11:21), जिसमें संत का धन्य युवा गुजरा। अरामी भिक्षु एप्रैम लिखता है: “अनातोत के निवासियों ने यिर्मयाह की मृत्यु के विषय में विचार-विमर्श किया।” चर्च का वही शिक्षक उन कारणों की ओर इशारा करता है जो अनाफोथियनों की घृणा को भड़काते थे: "बेशक, इस घृणा के दो कारण थे: एक सामान्य, क्योंकि यिर्मयाह ने लोगों के बीच मूर्तिपूजा के सामान्य पाप की निंदा की और यहूदियों को भयानक रूप से भयभीत किया। धमकी<…>दूसरा कारण गुप्त था, क्योंकि अनातोत के निवासी यिर्मयाह की श्रेष्ठता को देखकर उस से डाह करते थे<…>और यह जानते हुए कि जेरेमिनो नाम सभी लोगों द्वारा उच्च सम्मान में रखा गया था।"

यरूशलेम भी भविष्यद्वक्ता से भेंट के लिये कड़वा कटोरा तैयार कर रहा था। परमेश्वर की ओर से दोषारोपण करने वाले शब्दों के लिए, यिर्मयाह को यरूशलेम के शासक मंडलों द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था। पहली हड़ताली घटना परमेश्वर के घर के मुखिया याजक पास्कोर के साथ हुई (यिर्म 20:1)। क्योंकि “इस भविष्यद्वक्ता ने अपने याजकों के भाइयों की निन्दा की; और पास्चुर दुखी था कि शाही शहर में यिर्मयाह खुले तौर पर याजकों की इच्छा के विरुद्ध सिखाता है जिन्होंने उसे ऐसा करने से मना किया था, "यह व्यक्ति यिर्मयाह को एक पैक में रखकर उसकी स्वतंत्रता से वंचित करता है (यिर्म 20: 2)। शेष यहूदी समुदाय के लिए यिर्मयाह अनावश्यक निकला; यह पहले से ही परमेश्वर के भविष्यद्वक्ता की निंदा का सपना देखा था (यिर्म 18:18)। सीरियाई भिक्षु एप्रैम यहूदियों के इरादों पर इस प्रकार टिप्पणी करता है: "यह हमारे लिए अच्छा है कि यिर्मयाह मर जाए; क्‍योंकि यदि भविष्यद्वाणी हम से बैर रखती है, तो याजकों की व्‍यवस्‍था, बुद्धिमानों की सम्मति, भविष्यद्वक्ताओं का वचन नाश हो जाएगा।<…>और यदि यिर्मयाह मार डाला जाए, तो न व्यवस्या, न याजकपद, न भविष्यद्वाणी समाप्त होगी।” कपटी योजना के अवतार में शाही अनुमति का अभाव था। घमंडी, अदूरदर्शी जोआचिम (६०९-५९८ शासनकाल) इसके लिए काफी सही व्यक्ति थे। उसने भेदी भविष्यद्वक्ता को अधिक समय तक सहन नहीं किया, परन्तु उसे बन्दीगृह में डाल दिया (यिर्म 36:5)। क्रोधित राजा द्वारा भविष्यवाणी की भावना को कभी नहीं तोड़ा जा सकता था। “वह जेल में था और उसने भविष्यवाणी नहीं छोड़ी! आइए हम धर्मी के साहस और उसकी आत्मा के ज्ञान पर ध्यान दें ”।

नरम शरीर वाले राजा सिदकिय्याह (598 (7) -587 (6) शासन) के शासनकाल के दौरान सत्तारूढ़ यहूदी अभिजात वर्ग से कई मुसीबतें पैगंबर के पास गईं। एक अंधेरा कालकोठरी, एक मैला गड्ढा, उसका स्थायी घर बन गया। इस तरह के कार्यों के द्वारा, यहूदियों ने केवल यहोवा की पुकारों के प्रति अपनी निर्दयता और पश्चाताप की गवाही दी। परमेश्वर के प्रति उनकी कटुता, उनके पिताओं का विश्वास, उनके अधीनस्थों के प्रति (cf. Jer ३४:१६) और, अंत में, स्वयं भविष्यवक्ता के प्रति, ने धर्मी की आत्मा को गहराई से हिला दिया।

हालाँकि, यिर्मयाह द्वारा अनुभव की गई पीड़ा ने उसके दिमाग में एक गहरी क्रांति ला दी। उन्होंने उसे स्वयं सृष्टिकर्ता को नई आँखों से देखने में मदद की। धन्य थियोडोराइट बताते हैं कि परमेश्वर के भविष्यद्वक्ता की आत्मा में क्या हुआ: "भगवान ने व्यर्थ में भविष्यद्वक्ता को दुःख का अनुभव करने की अनुमति नहीं दी; लेकिन, चूंकि वह अक्सर दुष्टों के लिए प्रार्थना करने के लिए तैयार रहता था, इसलिए उसे यह समझाने के इरादे से कि वह खुद को मानवीय रूप से प्यार करने वाला और दया का खजाना नहीं है, भगवान ने यहूदियों को उसके खिलाफ विद्रोह करने की अनुमति दी। ” भविष्यवक्ता को प्रत्यक्ष रूप से यह देखने का अवसर दिया गया कि वह नैतिक रूप से पतित लोगों के साथ व्यवहार कर रहा है। लेकिन इस उदास पृष्ठभूमि के खिलाफ, भविष्यवक्ता चिंतन करने में सक्षम था दिव्य प्रेमदुर्भाग्यपूर्ण मानव जाति के लिए। यिर्मयाह ने परम दयालु परमेश्वर को देखा। परमेश्वर को धारण करने वाले यिर्मयाह के भाषण, जीवित जल के सोतों की तरह, यहोवा के नए नियम के बारे में उसके लोगों के साथ एक अद्भुत शिक्षा से भरे हुए थे (यिर्म ३१:३१-३७)।

3. ईश्वर के सामने पैगंबर यिर्मयाह।
सच्चे नबी और झूठे नबी

मुझे लगता है कि निश्चित रूप से यिर्मयाह से पवित्र कोई नहीं है, जो एक कुंवारी, एक भविष्यवक्ता था…

स्ट्राइडोंस्की के धन्य जेरोम

३.१. मायकिना और शुद्ध अनाज

एक बार भगवान के मंदिर में एक अप्रत्याशित नाटक खेला गया, जिसे कई लोगों और स्थानीय पुरोहितों ने देखा। यह सिदकिय्याह राजा के राज्य के चौथे वर्ष के पांचवें महीने में हुआ (देखें यिर्म 28)। इसके अपराधी दो आधिकारिक भविष्यद्वक्ता थे, जो ईश्वर की क्रियाओं के मार्गदर्शक थे, जैसा कि वे संचित लोगों की आँखों में दिखाई देते थे। पहले का नाम अज़ूर का पुत्र हनन्याह था, जो शायद गिबोन का था। दूसरे का नाम यिर्मयाह है। दोनों ने दर्शकों को परस्पर विरोधी शब्दों से, या यूँ कहें, भविष्यवक्ता हनन्याह के उत्तेजित व्यवहार और यिर्मयाह की ओर से संदेह की अभिव्यक्ति से प्रभावित किया। भविष्यवक्ता हनन्याह, अपने आस-पास के लोगों को आश्वस्त करते हुए कि बेबीलोन के बंधन दो साल में सचमुच टूट जाएंगे और बंदी यहूदी अपने वतन लौट आएंगे, भविष्यवक्ता यिर्मयाह की गर्दन से एक लकड़ी का जूआ फाड़ दिया और उसे तोड़ दिया। यिर्मयाह ने केवल भविष्यवाणी की सच्चाई की पुष्टि को उसकी पूर्ति के द्वारा याद दिलाया, जिसकी अपेक्षा की जानी है। चुपचाप, अपराध को निगलने के बाद, जैसा कि धन्य जेरोम ने कहा, वह प्रतियोगिता की जगह छोड़ गया। यह सभी के लिए स्पष्ट था कि यिर्मयाह हार गया था। उसके चेहरे पर दिखाई देने वाले छिपे हुए दुःख से भी उसे धोखा दिया जा सकता है। “यहोवा ने अब तक उस पर प्रगट नहीं किया कि क्या कहा जाए। इसके द्वारा बिना शब्दों के पवित्र शास्त्र से पता चलता है कि भविष्यद्वक्ता न केवल अपनी इच्छा के अनुसार, बल्कि ईश्वर की इच्छा के अनुसार बोलते हैं, विशेष रूप से भविष्य के बारे में, जिसे केवल ईश्वर ही जानता है। ” लेकिन जल्द ही भविष्यवक्ता यिर्मयाह अपनी गर्दन पर लोहे का जूआ लेकर प्रकट हुए, जिससे यह व्यक्त हुआ कि बाबुल का जूआ बहुत मजबूत और लंबा होगा।

पवित्र शास्त्र यह भी बताता है कि कैसे झूठे भविष्यवक्ताओं ने, पूरे लोगों के साथ, परमेश्वर को धारण करने वाले भविष्यद्वक्ताओं के उपदेश को बुझाने का एक तरीका ईजाद किया। जैसे ही भविष्यसूचक भाषण बजने लगा, हंसी और चुटकुलों के साथ उसका स्वागत किया गया।

पैगंबर यिर्मयाह अधिक से अधिक आश्वस्त हो गए कि लोगों के लिए आशा करने के लिए कुछ भी नहीं है, क्योंकि भीड़ ने अंततः झूठे लोगों को चुना। समाज अब सत्य को पहचानने में सक्षम नहीं था। विद्रोही, बेचैन भाषणों को सुनना उनके लिए कठिन था। लेकिन सत्य को पहचानने और झूठ से अलग करने में परमेश्वर का न्याय धीमा नहीं था। गेहूँ और भूसी के दाने की छवि पैगंबर यिर्मयाह (चर्च-स्लाव बाइबिल में) को प्रकट की गई थी - गेहूं और भूसा)भूसी में स्वच्छ अनाज के साथ क्या समानता है? भगवान कहते हैं(यिर्म 23:28)। चर्च-स्लाव के पढ़ने में। बाईबिल: गेहूं के लिए थूक क्या है?इसके अलावा, पवित्र शास्त्र इस छवि को युगांतशास्त्रीय निष्कर्ष पर लाता है। मसीहा के बारे में बोलते हुए, यूहन्ना बपतिस्मा देने वाला कहेगा: उसका फावड़ा उसके हाथ में है, और वह अपने खलिहान को साफ करेगा, और अपने गेहूं को खलिहान और भूसे में इकट्ठा करेगा(चर्च-महिमा ... - हाइमेन)बिना बुझने वाली आग से जलना(मत्ती 3:12)। गेहूँ और ताड़ के बारे में एक ऐसा ही दृष्टान्त मसीह ने अपने शिष्यों को दिया था। परमेश्वर के खेत में शत्रु ने तारे बोए, जो गेहूँ समेत अंकुरित हुए। लेकिन जमींदार ने दासों को फसल से पहले उन्हें चुनने के लिए नहीं कहा, ताकि गेहूँ एक साथ न तोड़े। कटनी के समय मैं लवनेवालों से कहूँगा, पहिले खरबूजे बटोरकर जलाने के लिये पूले में बान्धना, परन्तु गेहूँ को मेरे भण्डार में डाल देना।(मैट 13: 24-30)। इस प्रकार, परमेश्वर प्रत्येक पापी आत्मा के लिए कठोर और भयानक अंत का वादा करता है। परमेश्वर पापी को त्याग देगा, उस का इन्कार करेगा जिसने स्वयं सृष्टिकर्ता का इन्कार किया है: मैं तुम से कहता हूं: मैं नहीं जानता कि तुम कहां के हो; हे अधर्म के सब कर्मयोगियों, मुझ से दूर हो जाओ(लूका १३:२७; cf. 25:12; मरकुस ८:३८; लूका ९:२६)। भूसे की तरह, केवल आग के लिए अच्छा, पापी इसके पूरा होने को स्वीकार करेगा।

धन्य यिर्मयाह पूरी तरह से अलग था। उनकी आत्मा ने ईश्वर को चाहा और खोजा। वह गेहूँ के शुद्ध दाने के समान था, जो ताजी नमी को अवशोषित करता था और अच्छी मिट्टी में वनस्पति रखता था। उसने अपने जीवन को परमेश्वर के वचन के माध्यम से देखा, जिसमें उसने अपनी आत्मा के लिए सब कुछ आकर्षित किया। उसने अपने जीवन पथ पर एक कदम तभी उठाया जब यहोवा स्वयं उसके सामने चला। सो एक बार परमेश्वर ने अपने मार्ग में यहूदी लोगों के पूर्वज इब्राहीम की अगुवाई की; इस प्रकार परमेश्वर के लोग एक बार मिस्र की बंधुआई से निकले, जब यहोवा उनके सामने एक खंभा में चल रहा था। महान मूसा, एक साहसी आवेग में, एक बार सर्वशक्तिमान से भी कहा: यदि आप स्वयं हमारे साथ नहीं जाते हैं, तो हमें यहाँ से न ले जाएँ(निर्ग 33:15)। भिक्षु कैसियन ने अपने जीवन में प्रभु की उपस्थिति प्राप्त करने के भविष्यवक्ता के अपने अनुभव का उल्लेख किया। वास्तव में, हम इसके बारे में आश्वस्त हो सकते हैं, उदाहरण के लिए, पैगंबर हनन्याह के साथ प्रसिद्ध कहानी को याद करते हुए। हनन्याह ने कठोर तरीके से भविष्यवक्ता यिर्मयाह को नाराज किया। जल्दी से नाराज, वास्तव में, एक झूठी भविष्यवाणी के आरोपी, यिर्मयाह, फिर भी, अपनी भावनाओं को नियंत्रित किया और, अपराध को निगलते हुए, विवाद की जगह से हट गए। उसने नम्रतापूर्वक प्रतीक्षा की कि परमेश्वर उसे क्या आदेश देगा। धन्य जेरोम अपने नैतिक सिद्धांतों के एक और पक्ष की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं: "न केवल शब्द, बल्कि भविष्यवक्ताओं के कार्य भी हमें सद्गुण के लिए प्रोत्साहन के रूप में कार्य करते हैं। यिर्मयाह अनुकूल बातों का प्रचार कर सकता था और सिदकिय्याह राजा के अनुग्रह का लाभ उठा सकता था; परन्तु उसने लोगों से अधिक परमेश्वर की आज्ञा का पालन करना पसन्द किया।" परमेश्वर ने अक्सर एक अकेले सत्य-प्रेमी को प्रोत्साहित किया ताकि एक अप्रत्याशित परीक्षा से पहले उसका दिल गलती से न झड़ जाए। यिर्मयाह ने जो कुछ भी सामना किया उसे सहना पड़ा, क्योंकि उसे एक असाधारण कार्य सौंपा गया था। वह परमेश्वर के "मुंह" द्वारा चुना गया था। उसके हृदय में एक मार्ग रखा गया था, जिस पर धर्मी यहोवा नाश होने वाले यरूशलेम की ओर "चलता" था। साथ ही, यिर्मयाह ने इस बात पर संदेह नहीं किया कि "परमेश्वर के वचन में सबसे अधिक पोषण देने वाली शक्ति है और मानव हृदय की रक्षा करता है।<…>और दुष्ट भविष्यद्वक्ताओं या झूठे शिक्षकों का वचन बहुत नाजुक और भूसा होने के कारण सुनने वालों को लाभ नहीं पहुंचाता है। "

यिर्मयाह, पेशेवर भविष्यवक्ताओं की पृष्ठभूमि के खिलाफ, न केवल एक विद्रोही निकला, जिसने विश्वासघात की निंदा की, बल्कि एक क्रूर सुधारक भी निकला। पवित्र सुधारक ने यहूदियों के पूर्वाग्रहों पर उनकी विशिष्टता और, तदनुसार, अजेयता पर प्रहार किया। यहूदी समुदाय को इस पर संदेह नहीं था, क्योंकि खतना और बलिदान, मंदिर और सन्दूक इसके पीछे खड़े थे। हालाँकि, भविष्यवक्ता ने सब कुछ अलग तरह से देखा। उनके भाषणों ने हृदय के खतना के बारे में प्रचार किया, जो अकेले ही परमेश्वर के क्रोध को दूर कर सकता है और अजेयता धारण कर सकता है (यिर्म 4:4)। इस मामले में, न केवल सन्दूक, बल्कि उसकी स्मृति भी दिमाग में नहीं आता<…>और न उसके पास आएगा, और न वह फिर रहेगा(यिर्म 3:16)। उसी समय, भविष्यवक्ता ने स्पष्ट रूप से उन "गारंटियों" की उपेक्षा की जिनके साथ धर्मत्यागियों को कवर किया गया था। यिर्मयाह, खुद शरीर में खतना किया जा रहा था, फिर भी इस तरह के खतना का अभ्यास करने वाले अन्य राष्ट्रों को याद दिलाने में संकोच नहीं किया (देखें यिर्म 9: 25-26), इस प्रकार राष्ट्रीय गौरव को बेअसर करना चाहते हैं। "पैगंबर," सीरियाई भिक्षु एप्रैम लिखता है, "यहूदियों से उनके मांस के खतना की आशा को दूर करता है, और दिखाता है कि वे जो खतना करते हैं वह दूसरों (अर्थात, राष्ट्रों) और यहूदियों के लिए बेकार है, जो उपेक्षा करते हैं उनके दिल का खतना, न्याय का सामना करेगा<…>और हे यहूदियों, भविष्यद्वक्ता की यह वाणी है, कि चाहे तुम शरीर का खतना तो करो, परन्तु खतना न हो, तौभी मन में बने रहो।”

दैवीय यिर्मयाह ने उस पर रखी आशाओं को सही ठहराया। मिशन कठिन था, लेकिन उन्होंने निराशा नहीं की, और इससे भी अधिक, भिक्षु मैक्सिमस द कन्फेसर के अनुसार, उन्होंने साहसपूर्वक सभी दर्द, निन्दा और तिरस्कार को सहन किया, किसी के खिलाफ किसी भी बुराई की साजिश नहीं की। ईश्वरीय कृपा की किरणों में पक रहा गेहूँ का एक दाना अपना कान इकट्ठा कर रहा था। धर्मी की प्रार्थना भगवान के पास चढ़ गई: मुझे चंगा करो, भगवान, और मैं चंगा हो जाऊंगा(यिर्म 17:14)। अंतिम चरण बना रहा - फसल की कटाई, जब साफ अनाज को भूसी और मातम से मुक्त किया जाना चाहिए। मूर्तिपूजक नबूकदनेस्सर के हाथों, परमेश्वर के न्याय ने इस अंतिम कार्य को पूरा किया।

३.२. सच्चा इस्राएली

3.2.1. भगवान के साथ संघर्ष

कुलपिता याकूब और परमेश्वर के बीच संघर्ष का परिणाम उसे एक नया नाम देना था - इजराइल(तब से याकूब के वंशज इस्राएली कहलाने लगे)। धर्मी याकूब की आत्मा बहुत हिल गई, और उसने कहा: मैंने ईश्वर को आमने-सामने देखा, और मेरी आत्मा की रक्षा की गई(उत्प. 32:30)।

लगभग सत्रह शताब्दियों के बाद, मसीह ने नतनएल को एक सच्चे इस्राएली के रूप में नामित किया (यूहन्ना 1:47 देखें) एक योग्य वंशज और पवित्र नाम के उत्तराधिकारी के रूप में। यह व्यक्ति वादा किए गए मसीहा के बारे में सोचने के लिए तरस गया, जिसके लिए उसने अपने बारे में भविष्यवाणी के अंशों का अध्ययन किया। संत क्राइसोस्टॉम कहते हैं कि नथानेल ने इच्छामसीह के आगमन को देखने के लिए, जिसके लिए वह उद्धारकर्ता से प्रशंसा प्राप्त करता है।

धर्मी यिर्मयाह, जिसकी वंशावली में साहसी कुलपति याकूब खड़ा है, का नाम उसी नाम से रखा जा सकता है। पवित्र शास्त्र उसे परमेश्वर के खिलाफ एक सच्चे सेनानी के रूप में हमारे सामने प्रकट करता है। हालाँकि, यह प्रश्न प्रासंगिक है: क्या परमेश्वर से लड़ना, उसका विरोध करना संभव है? शायद पवित्र कुलपति याकूब एक अपवाद है? यह याद रखना चाहिए कि याकूब से लड़ने की पहल ही परमेश्वर के व्यक्तित्व से हुई थी, और धर्मी याकूब किसी भी तरह से अपवाद नहीं है। भविष्यद्वक्ता यिर्मयाह (यिर्मयाह 27:18) की पुस्तक में हम पढ़ते हैं: और यदि वे भविष्यद्वक्ता हों, और यदि उनके पास यहोवा का वचन हो, तो वे सेनाओं के यहोवा से बिनती करें।... एक प्राचीन अनुवाद में, जिसका उपयोग स्ट्रिडन के धन्य जेरोम द्वारा किया गया था, "उन्हें हस्तक्षेप करने दें" शब्दों के बजाय यह कहता है "उन्हें विरोध करने दें"। इसलिए, इस स्थान की व्याख्या की पेशकश करते हुए, धन्य जेरोम कहते हैं: "शब्दों में: उन्हें मेरा या सेनाओं के भगवान का विरोध करने दें, यह दर्शाता है कि एक सच्चा भविष्यवक्ता प्रार्थनाओं के साथ प्रभु का विरोध कर सकता है, जैसे मूसा ने दंड में प्रभु का विरोध किया था। उसके क्रोध के प्रकोप को दूर भगाओ। शमूएल ने वैसा ही किया (1 शमूएल 8)। और यहोवा ने मूसा से कहा: मुझे छोड़ दो और इन लोगों का उपभोग करो(देखें निर्गमन 32:10)। जब वे कहते हैं: मुझे छोड़ दो, यह दर्शाता है कि संतों की प्रार्थना के माध्यम से उन्हें रोका जा सकता है। वे कहते हैं, भविष्यवक्ताओं ने विरोध किया और साबित किया कि उन्होंने जो कुछ भी भविष्यवाणी की थी वह व्यवहार में पूरी हो गई है, और फिर भविष्यवाणी की सच्चाई की पुष्टि की जाएगी। " बाइबिल का नाम गॉडफाइटरएक आत्मा-असर वाले व्यक्ति को दर्शाया गया है, जो विश्वास में निर्भीक है। ऐसा ही संघर्ष व्यक्ति के आध्यात्मिक विकास के लिए आवश्यक था। "तब और केवल तभी," अलेक्जेंड्रिया के सेंट सिरिल लिखते हैं, "वह (यानी, एक आदमी) लोगों से लड़ने के लिए मजबूत होगा जब वह भगवान के खिलाफ लड़ाई में महारत हासिल करेगा।"

भविष्यवक्ता का जीवन परमेश्वर के साथ सबसे कठिन संघर्ष में बह गया, जिसका विषय परमेश्वर के चुने हुए यहूदी लोग थे। वह साहसपूर्वक परमेश्वर को न्याय के लिए चुनौती देता है: हे यहोवा, तू धर्मी ठहरेगा, यदि मैं तुझ से बिनती करूं...(यिर्म 12:1)। और तौभी मैं तुझ से न्याय के विषय में बातें करूंगा: दुष्टोंका मार्ग भला और सब विश्वासघाती क्यों सफल होता है?(यिर्म 12:1)। यहाँ, भिक्षु जॉन कैसियन रोमन, यिर्मयाह के विचार के अनुसार, नाखुशी के साथ असंगत खुशी के कारणों की जांच करते हुए, "दुष्टों के कल्याण के बारे में भगवान के साथ झगड़ा, हालांकि वह भगवान की सच्चाई पर संदेह नहीं करता है।" इस आध्यात्मिक संघर्ष में भाग लेने वाले व्यक्ति की छवि स्पष्ट रूप से यिर्मयाह के विलाप की पुस्तक में परिलक्षित होती है (विलापगीत २:११; ३:१-४)।

यिर्मयाह ने अपनी हार में परमेश्वर के सामने अंगीकार किया: तुम मुझसे ज्यादा मजबूत हो - और जीत गए, और मैं हर दिन हंसता हूं... (यिर्म 20:7)। इस प्रकार कुलपिता याकूब एक बार घायल हो गया था। भगवान जब याकूब ने उससे मल्लयुद्ध किया, तब उसकी जाँघ को छुआ और उसकी जाँघ को नुकसान पहुँचाया(उत्प. 32:25)। यह याकूब की हार थी। "पूरी तरह से विजय प्राप्त करने और छोड़ने में सक्षम होने के कारण, यदि विजयी उसे जाने भी नहीं देते, फिर भी उसे शक्ति देते, यदि वह चाहता, और जाने नहीं देता। वह कहता है: मुझे जाने दो ... ”, अलेक्जेंड्रिया के सेंट सिरिल लिखते हैं। कुलपिता और परमेश्वर के बीच का संघर्ष कैसे समाप्त होता है? वह जो चाहता है उसे प्राप्त करता है और एक आशीर्वाद मांगता है, भगवान से एक अच्छा शब्द: अब से तेरा नाम याकूब नहीं परन्तु इस्राएल होगा, क्योंकि तू ने परमेश्वर से युद्ध किया, और तू मनुष्यों पर प्रबल होगा<…>और वहाँ उसे आशीर्वाद दिया(उत्पत्ति ३२: २८-२९)। यिर्मयाह के लिए, परमेश्वर का अच्छा वचन भोजन बन जाता है, और भविष्यद्वक्ता का नाम बदलने के बजाय प्रभु का नाम लेता है: तेरे वचन मिले, और मैं ने उनको खा लिया; और तेरा वचन मेरे पास आनन्द और मेरे मन के आनन्द के लिथे हुआ है; के लिये आपका नाममेरे नाम पर, सेनाओं के परमेश्वर यहोवा(यिर्म 15:16)।

3.2.2 यिर्मयाह की पहली जीत: और तुम लोगों पर विजय पाओगे

हालाँकि, हार, पीड़ा और विपत्तियों ने भविष्यद्वक्ता को पृथ्वी पर बिल्कुल भी नहीं डुबोया, बल्कि इसके विपरीत, उसे पूरे इज़राइल पर ऊंचा कर दिया। यहोवा ने यिर्मयाह को उसकी हार में पराजित नहीं होने दिया, जैसे उसने एक बार कुलपिता याकूब को अपदस्थ नहीं होने दिया, क्योंकि उसने देखा कि उस पर काबू नहीं पाता(उत्प. 32:25)। यिर्मयाह "मनुष्यों पर प्रबल" होने लगा। पैगंबर ने मानव घृणा पर विजय प्राप्त की, जिसे उन्होंने भगवान के सामने उनके लिए मध्यस्थता के जवाब में स्वीकार किया। यहूदियों का द्वेष और क्रोध परमेश्वर के न्याय से नष्ट हो गया; बेबीलोन की बंधुआई ने उनके मन को शांत कर दिया। नफ़रत के बदले पैगम्बर के प्रति गहरा आदर जगाया। यहूदियों से पहले एक साहसी योद्धा और भाई-प्रेमी की छवि दिखाई दी। पवित्र शास्त्र के पन्नों ने यिर्मयाह की इस छवि को अमर कर दिया, जिसे अब देखा जा सकता है।

पैगंबर का जीवन अचानक समाप्त हो गया। इसका परिणाम हमें चर्च की परंपरा से पता चला था: "यिर्मयाह, जो उन लोगों के साथ जो बाबुल में लोगों के प्रवास के बाद बने रहे, मिस्र ले जाया गया और तफ़ना में बस गया, जहां उसने भविष्यवाणी की और फिर मर गया, पत्थरवाह किया उनके अपने हमवतन।" इसके बावजूद, इजरायल की चेतना में नबी-शहीद की छवि मौलिक रूप से बदल गई। भविष्यवाणियों की पूर्ति, शोक में भाग लेना और एक महंगे मंदिर के नुकसान ने उन्हें यिर्मयाह को एक उग्र देशभक्त के रूप में देखने के लिए प्रेरित किया। उदाहरण के लिए, अपनी आत्मा को बनाए रखने के लिए, मकाबी, विश्वास का एक उत्साही और इस्राएल की स्वतंत्रता का एक चैंपियन, दो पति-मध्यस्थों का एक दर्शन दिया गया था, जिनमें से एक यिर्मयाह (2 मैक 15: 13-14) था। मैकाबीज़ के बेटों की माँ को सांत्वना देते हुए, यहोवा ने उसके दो पतियों की मदद करने का वादा किया जिनके साथ उसकी सलाह है: यशायाह और यिर्मयाह (3 एज्रा 2: 17-18)। अंत में, भविष्यवक्ता के प्रति श्रद्धा को सुसमाचार में देखा जा सकता है। एक बार, जब यीशु अपने शिष्यों के साथ कैसरिया फिलिप्पी के देशों में आया, तो उसने उनसे पूछा: लोग मुझे मनुष्य का पुत्र किसके लिए समझते हैं?(मत्ती १६:१३)। छात्रों से एक कारण के लिए सवाल पूछा गया था। वे सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण उसके गवाह थे चमत्कारिक चमत्कारजो केवल एक नश्वर नहीं कर सकता। और अब उद्धारकर्ता पारस्परिक प्रेम की लालसा करता है - उसे प्रतिज्ञात मसीहा के रूप में स्वीकार करना। आम लोगों की ओर से जो जवाब आया वह बेहद दुखद निकला। उन्होंने कहा: कुछ यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले के लिए, अन्य एलिय्याह के लिए, और कुछ यिर्मयाह के लिए, या भविष्यद्वक्ताओं में से एक के लिए(मत्ती १६:१४)। लोगों की राय अलग थी। वे जोर से आवाज करते थे, भीड़ में गर्मजोशी से चर्चा करते थे और मसीह के शिष्यों सहित कई लोगों के लिए जाने जाते थे। बुल्गारिया के संत थियोफिलैक्ट इसके बारे में इस तरह सोचते हैं: "जो लोग उसे जॉन कहते थे, वे उन लोगों में से थे, जिन्होंने हेरोदेस की तरह सोचा था कि पुनरुत्थान के बाद, जॉन को यह उपहार (चमत्कार का उपहार) मिला था। दूसरों ने एलिय्याह को बुलाया क्योंकि उसने निंदा की और इसलिए उसके आने की उम्मीद की; तीसरा - यिर्मयाह के लिए, क्योंकि उसकी बुद्धि प्रकृति से और बिना शिक्षा के थी, और यिर्मयाह को अभी भी एक बच्चे के रूप में भविष्यवाणी मंत्रालय के लिए सौंपा गया था ”।

ये प्रसंग लोगों द्वारा पैगंबर की श्रद्धा के साथ विश्वासघात करते हैं; भविष्यवक्ता चमत्कारों और गहन ज्ञान के उपहार से संपन्न है। और इसका मतलब है कि सर्वशक्तिमान के साथ उनका संघर्ष सफल रहा। इस अर्थ में, परमेश्वर द्वारा अपने चुने हुए को कहे गए वचन: वे स्वयं तेरी ओर फिरेंगे, परन्तु तू उनकी ओर न फिरेगा।(यिर्म १५:१९), सच हो।

3.2.3. यिर्मयाह की दूसरी जीत: जो लोग तलवार से बच गए
जंगल में दया पाई, मैं इस्राएल को शान्त करने जा रहा हूं

और याकूब अकेला रह गया। और कोई उसके साथ भोर तक मल्लयुद्ध करता रहा(उत्प. 32:24)। एक अकेला कुलपति रात के अंधेरे में लड़े। जब याकूब बाहर से अन्धकार में डूबा हुआ था, यिर्मयाह "परमेश्वर के चुने हुए लोगों" के पापमय अन्धकार से घिरा हुआ था। ईश्वरीय कृपा का प्रकाश इस पृथ्वी को छोड़ गया, प्रभु की महिमा लोगों से विदा हो गई। यरूशलेम पर रात का अंधेरा छा गया, जैसा कि विश्वासघाती लोगों ने स्वयं गवाही दी थी: धिक्कार है हमें! दिन पहले से ही झुका हुआ है, शाम की छाया फैल रही है(यिर्म 6:4)। केवल यिर्मयाह की उज्ज्वल प्रार्थनापूर्ण आह ही इस पापी अंधकार से परमेश्वर के लिए टूट गई। हालाँकि, यहोवा ने धर्मी व्यक्ति की प्रार्थनाओं को बार-बार बाधित किया (देखें यिर्म ७:१६; ११:१४; १४:११; १५: १)। यहोवा ने भविष्यद्वक्ता के मन को शांत किया, पापियों के लिए पूछने से पहले अपनी आँखें खोलने और चारों ओर देखने की माँग की: क्या तुम नहीं देखते कि वे यहूदा के नगरों में और यरूशलेम की सड़कों पर क्या कर रहे हैं?(यिर्म 7:17)।

लेकिन अथक मध्यस्थ ने प्रार्थना करना बंद नहीं किया। वह वास्तव में रात के अंधेरे में लग रहा था, जिसने उसकी आँखें बंद कर लीं। इसके बावजूद, परमेश्वर ने यिर्मयाह को प्रार्थना छोड़ने के लिए बुलाने को मजबूत किया। उसी समय, भविष्यवक्ता नाश होने वाले यरूशलेम के लिए पूर्ण निराशा के बारे में सुनता है, सुनता है कि कोई भी परमेश्वर के आसन्न न्याय को रोकने में सक्षम नहीं होगा। यिर्मयाह स्वयं इसकी गवाही देता है: और यहोवा ने मुझ से कहा, चाहे मूसा और शमूएल मेरे साम्हने खड़े हों, तौभी मेरा मन इन लोगोंके साम्हने न झुकेगा; उन्हें मेरे साम्हने से दूर कर दे, वे दूर चले जाएं। यदि वे तुझ से कहें, कि हम कहां जाएं? तब उन से कहो, यहोवा यों कहता है, कि जो अपक्की मृत्यु का हो, वह मृत्यु को मिले; और जो कोई तलवार के नीचे हो, वह तलवार के नीचे हो; और कुछ भूख के लिए, भूख के लिए; और जो पकड़ा जाता है वह पकड़ा जाता है(यिर्म 15: 1-2)। शीघ्र ही परमेश्वर के न्याय ने यरूशलेम को समाप्त कर दिया। चुने हुए लोग, जिनके लिए धन्य भविष्यद्वक्ता खड़े हुए, उन्हें बंदी बना लिया गया, पूरे मध्य पूर्व पर हावी होने वाले दुर्जेय बाबुल में। फिर भी प्रार्थना निष्फल नहीं हुई। "यिर्मयाह, जो, हालांकि यह उसे भगवान से कहा गया था (यिर्म 7:16), फिर भी प्रार्थना की और क्षमा मांगी। ऐसे महान भविष्यद्वक्ता की बिनती और यरूशलेम की दया के कारण यहोवा ने दण्डवत किया। इस शहर के लिए भी अपने पापों के लिए पश्चाताप लाया<…>भगवान, इस प्रार्थना को सुनकर, कृपापूर्वक कहते हैं: यरूशलेम! अपने रोने और अपनी कड़वाहट के कपड़े उतारो, और हमेशा के लिए भगवान की महिमा का वैभव धारण करो(वार ५:१)"।

पिताओं के वचनों से, कोई भी देख सकता है कि इस्राएल के जीवन में धन्य यिर्मयाह की भूमिका कितनी घातक थी। उसे माफ कर दिया गया। हालाँकि, परमेश्वर के वचन को पढ़ते हुए, हम परमेश्वर के चुने जाने की कुंजी में इस्राएल के इतिहास और उसके भाग्य को समझते हैं। हम पैगंबर को यह कहते हुए सुनते हैं: मैं ने सदा के प्रेम से तुझ से प्रेम किया है, और इसलिये तुझ पर अनुग्रह किया है(यिर्म ३१:३), और इस प्रकार हम यह निष्कर्ष निकालते हैं कि परमेश्वर के लोगों के बंधुआई से लौटने का कारण है अमर प्रेमचुने हुए लोगों के लिए प्रभु। इसलिए, परमेश्वर ने अपना रहस्यमय कार्य किया। ये बुद्धिमान शिक्षक के तरीके थे, जैसा कि अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट ने भगवान कहा था। यहां हम स्नेह और कोमलता, कड़ी फटकार और शारीरिक दंड देखते हैं। बेबीलोन की कैद एक मजबूर शैक्षणिक स्वागत था, जिसके बाद - फिर से पिता की बाहों में। लेकिन यह यिर्मयाह की सच्ची इच्छा थी, जिसे सत्तर कठिन, आध्यात्मिक रूप से लाभकारी वर्षों के बाद मूर्त रूप दिया गया था।

3.2.4। यिर्मयाह की तीसरी जीत: यहोवा उद्धारकर्ता द्वारा पाया जाता है

प्रार्थना स्वयं नबी के लिए निष्फल नहीं थी। अपनी साहसिक प्रार्थना के साथ, उसने यहोवा के साथ अपने रिश्ते में सबसे महत्वपूर्ण बात हासिल की: उसने उस नश्वर आतंक को दूर कर दिया जो उसकी आत्मा ने परमेश्वर से मिलते समय अनुभव किया था। हमें पैगंबर की इस स्थिति का प्रमाण संत यिर्मयाह की ईश्वर की पुकार में मिलता है: मेरे लिए डरावना मत बनो(यिर्म 17:17)। लेकिन भविष्यवक्ता परमेश्वर से उसके लिए भयानक न होने के लिए क्यों कहता है, जबकि परमेश्वर का भय, जैसा कि आप जानते हैं, पवित्र आत्मा के अनुग्रह से भरे उपहारों में से एक है? आख़िरकार, दाऊद के स्तोत्र में कहा गया है: ज्ञान की शुरुआत प्रभु का भय है(भज 110:10); और बुद्धिमान सभोपदेशक की ओर से यह व्यक्त किया गया था: आइए हर बात का सार सुनें: परमेश्वर से डरें और उसकी आज्ञाओं का पालन करें, क्योंकि मनुष्य के लिए यही सब कुछ है(सभो. 12:13)। लेकिन यिर्मयाह ऐसे डर के बारे में नहीं रोया, बल्कि नश्वर आतंक के बारे में रोया, जो अंतिम विनाश में बदल गया।

लेकिन ऐसे महान धर्मी व्यक्ति के हृदय में ऐसी भयावहता कैसे प्रवेश कर सकती है, जिसे परमेश्वर ने गर्भ छोड़ने से पहले ही पवित्र कर दिया था? यदि आप लक्ष्य की ओर मुड़ते हैं तो इसका उत्तर देना आसान होगा। भविष्यवाणी मिशनजिस पर उसे बुलाया गया था: देखो, मैं ने आज के दिन तुम को देश देश के लोगों और राज्यों पर इसलिये ठहराया है, कि वे जड़ से उखाड़ें, और नाश करें, और नाश करें, और नाश करें, उत्पन्न करें, और लगाएं।(यिर्म 1:10)। और ये लोग और राज्य पाप और मूर्तिपूजा में कठोर हो गए हैं। यिर्मयाह को एक भ्रष्ट समाज के मूल में डुबकी लगाने की उम्मीद थी, ताकि वहां ऐसी आत्माएं मिल सकें जो अभी तक मरी नहीं थीं। नबी का दिल उसे जगाने के लिए हर उस आत्मा से मिला, जिससे वह मिला था। इस नरक से, ईश्वर की ओर से प्रार्थना की गई: स्मरण रख कि मैं तेरे सम्मुख खड़ा होकर उनका भला करूं, और तेरा क्रोध उन पर से फेर दूं।(यिर्म 18:20)। हालाँकि, किसी और के पाप की भयावहता, जिसे नबी ने अनुभव किया, उसकी आत्मा पर छाया की तरह गिर गई। (यिर्म 8:21)। पैगंबर ने अपने लोगों के निराशाजनक पापपूर्ण अंधेरे में प्रवेश किया। यह परीक्षा जीवन और मृत्यु की परीक्षा थी। यदि तू फिरेगा, तो मैं तुझे उठाऊंगा, और तू मेरे साम्हने खड़ा रह सकेगा; और यदि तू तुच्छ में से अनमोल वस्तु निकाल ले, तो तू मेरे मुंह के समान ठहरेगा, - धर्मी न्यायी अब भविष्यद्वक्ता की ओर मुड़ा (यिर्म 15:19)। सचमुच, चुनाव सीमित है! इस पापमय अन्धकार से परमेश्वर के मुख के अन्धकारमय प्रकाश को देखना भयानक और घातक था। बाइबिल के पन्नों ने संत यिर्मयाह के रोने पर कब्जा कर लिया: मेरे लिए डरावना मत बनो... पाप के चश्मे से स्वर्ग की ओर देखते हुए, भविष्यवक्ता केवल मृत्यु का भय देख सकता था, देखें कि पापी मार्ग का एकमात्र अंत क्या था।

उसके हृदय से फिर प्रार्थना निकली: हे प्रभु, मुझे दण्ड दे, परन्तु सच में, तेरे क्रोध में नहीं, ऐसा न हो कि मुझे तुच्छ समझे(या एल.वी. मानेविच: हे यहोवा, मुझे दण्ड दे, परन्तु न्याय से, क्रोध में नहीं! मुझे बर्बाद मत करो) (यिर्म 10:24)। यिर्मयाह ने यह याद करते हुए कि पाप के लिए मृत्यु है, परमेश्वर की धार्मिकता का आह्वान किया। इस अर्थ में, वह धीरजवन्त अय्यूब के समान निकला, जिसने धर्मी न्यायी को पुकारा: अब, वह मुझे मार रहा है, परन्तु मैं आशा करूंगा; मैं केवल उसके सामने अपने तरीके की रक्षा करना चाहूंगा!(अय्यूब १३:१५)। परमेश्वर के सत्य के सामने अपनी बेगुनाही के दृढ़ विश्वास ने उसे बलि के मेमने के साथ साहसपूर्वक अपनी तुलना करने की अनुमति दी: और मैं, नम्र मेमने की तरह, वध करने के लिए नेतृत्व किया... (यिर्म 11:19)। ऐसी तुलना का क्या मतलब हो सकता है? सबसे अच्छे और शुद्धतम को हमेशा भगवान को बलिदान के रूप में चढ़ाया जाता है। यह मेम्ना ही था कि मसीह का नाम यूहन्ना के सुसमाचार में रखा गया था (यूहन्ना 1:29; की तुलना यूहन्ना 1:36 से करें)। धन्य नबी ने खुद को एक ऐसे मेमने के रूप में माना, जिसे भगवान ने बलिदान के रूप में खुद को पसंद किया।

जैकब का संघर्ष भोर के उदय के साथ समाप्त हो गया, और प्रयास करने वाला उससे पीछे हट गया। और परमेश्वर ने कुलपिता इब्राहीम से तभी विदा ली जब उसने अपने सेवक में अपने प्रिय पुत्र के वध के दौरान विश्वास का दृढ़ संकल्प देखा ...

और फिर से हम धन्य यिर्मयाह की छवि की ओर लौटते हैं। प्रभु के प्रति नबी की भक्ति परीक्षणों में नहीं टूटी, भगवान उससे विदा हो गए: यहोवा ने कहा: तेरा अंत अच्छा होगा, और मैं संकट के समय और संकट के समय में शत्रु से तुम्हारा भला करूंगा।(यिर्म 15:11)। यहोवा की छवि, विनाश लाने वाली, यिर्मयाह की आत्मा में बिखरी हुई थी, एक नई छवि से विस्थापित होकर प्रकट हुई: उसके सामने उद्धारकर्ता यहोवा प्रकट होता है, जिसमें उसकी सारी आशा है। नबी के होठों ने परमेश्वर की तेज स्तुति के साथ पुकारा: आपदा के दिन तुम मेरी आशा हो(यिर्म 17:17)। परमेश्वर नबी को आराम से जवाब देता है: मैं आपको बचाने और उद्धार करने के लिए आपके साथ हूं(यिर्म 15:20)। और इसलिए, संत यिर्मयाह का संघर्ष समाप्त हो गया; विजय उद्धारकर्ता के रूप में परमेश्वर की खोज थी।

III. ईसाई परंपरा में नबी यिर्मयाह की छवि

1. पवित्र पैगंबर यिर्मयाह पुत्र के बारे में सोचते हैं

उस पर विचार करते हुए और यह समझते हुए कि वह किसका पुत्र और छवि है, पवित्र भविष्यवक्ताओं ने कहा: मेरे लिए प्रभु का वचन बनो ...

सेंट अथानासियस द ग्रेट

अंत में, चर्च की जीवित परंपरा - उसके धार्मिक जीवन की ओर मुड़ते हुए, आइए हम यिर्मयाह की छवि को एक दिव्य विचारक के रूप में चित्रित करने के लिए वहां से कुछ रंग आकर्षित करें। सांसारिक चर्च ने उसके लिए प्रार्थना के आह्वान में भविष्यवाणी के चिंतन के विशुद्ध रूप से ईसाई चरित्र को उसके उद्धार के मामले में असाधारण के रूप में दर्शाया। इस संबंध में हमारे लिए विशेष रूप से रुचि मैटिंस में पैगंबर के सिद्धांत, मौंडी गुरुवार को पहले घंटे में पहला पारेमिया और गुड फ्राइडे पर नौवें घंटे में पहला, साथ ही पवित्र शनिवार को वेस्पर्स में चौदहवें पारेमिया होगा। . यदि पहले उल्लेख किए गए पिताओं ने यिर्मयाह के परमेश्वर के चिंतन के बारे में बात की, तो उन्होंने उस समय की भावना के अनुरूप प्रतिबिंब के इस विषय को प्रकट किया। इस प्रकार, अलेक्जेंड्रिया के सेंट अथानासियस, एरियन के साथ विवाद में पिता के साथ पुत्र की मौलिक प्रकृति का बचाव करते हुए, ठीक यही परिलक्षित होता है: "वचन पुत्र और पिता की छवि है।" एक अन्य संत, हिप्पोलिटस ने देहधारी पुत्र में चर्च के विश्वास का बचाव करते हुए, अवतार की सच्चाई को स्वीकार किया: "भेजे गए शब्द दिखाई देने लगे।" यहां चर्च अपनी आधारशिला - क्राइस्ट - को अपनी दिव्य छवि में प्रकट करता है। दुनिया में उद्धारकर्ता के प्रवेश का एक चित्रमाला हमारे सामने प्रकट होता है, जो सबसे शुद्ध वर्जिन की अपेक्षा से शुरू होता है और क्रूस पर उसकी मृत्यु के साथ समाप्त होता है। कैनन के छठे सिद्धांत के "थियोटोकोस" में, हम पढ़ते हैं: "शब्द, जो युगों से पहले पिता से पैदा हुआ था, शुद्ध, गर्मियों में शारीरिक रूप से पैदा हुआ था, और उस की छाया में हम करेंगे सब जीवित हैं, यिर्मयाह की प्राचीन भविष्यद्वाणी के समान।” सबसे शुद्ध वर्जिन और उससे पैदा हुए दिव्य शिशु का विचार, यहां निर्धारित किया गया है, जो भविष्यद्वक्ता यिर्मयाह की पुस्तक के 22वें पद के 31वें अध्याय से लिया गया है। चिंतन में यिर्मयाह भविष्य की घटनाओं की आशा करता है, देहधारण के महान रहस्य के साथ मानवता को सांत्वना देता है। कैनन के पांचवें कैनन का पहला ट्रोपेरियन उसे मसीह के प्रचारक के रूप में चित्रित करता है। मसीह के कष्टों के एक गुप्त वाहक के रूप में संत यिर्मयाह को छठे कैनन के तीसरे ट्रोपेरियन में दिखाया गया है: "आपने गुप्त रूप से रिडीमर की मृत्यु की भविष्यवाणी की, ईश्वर-चमकता हुआ: जैसे कि बो एग्नेस, क्राइस्ट के पेड़ पर पेट ऊपर उठाया। कमांडर, एक कानूनविहीन यहूदी गिरजाघर, सारी सृष्टि का दाता"। परमिया जोश के दिनों में पढ़ता है (मौंडी गुरुवार, पहले घंटे में, और गुड फ्राइडे, नौवें घंटे में) फिर से विश्वासियों को कलवारी ले जाता है: और मैं नम्र भेड़ के बच्चे की नाईं वध करने को ले गया, और यह न जान पाया, कि वे मेरे विरुद्ध साजिश रचते हैं, कि हम उसके भोजन में एक विषैला वृक्ष लगाएं, और उसे जीवितोंके देश में से फाड़ डालेंगे। ताकि उसका नाम फिर न लिया जाए।"(यिर्म 11:19)। ईस्टर की पूर्व संध्या पर, पवित्र शनिवार को वेस्पर्स इन पेरेमियास रीडिंग (चौदहवें पारेमिया) में यिर्मयाह हमें नए नियम के आने के बारे में गवाही देगा, जिसके बारे में प्रभु कहेंगे कि यह है मेरे खून में जो तुम्हारे लिए बहाया जाता है(लूका 22:20)।

भविष्यवक्ता यिर्मयाह के बारे में चर्च के विचारों को समझते हुए, हम उसे एक ऐसे व्यक्ति के रूप में प्रकट करते हैं जो ईश्वर का चिंतन करता है; परमेश्वर के वचन के अस्तित्व की पुष्टि करने वाले गवाह के रूप में; मनुष्य के पुत्र के देहधारण से मुलाकात के प्रत्यक्षदर्शी के रूप में; एक भविष्यवक्ता के रूप में जिसने क्रूस पर उद्धारकर्ता मसीह की मृत्यु की भविष्यवाणी की थी।

१.२. दिव्य यिर्मयाह के राज्यों के बारे में,
या पवित्र पिता के विचारों के बारे में विशेषणिक विशेषताएंचिंतन

ए शर्त एक:यह मेरे दिल में जलती हुई आग की तरह है

यह मेरे दिल में एक जलती हुई आग की तरह थी, जो मेरी हड्डियों में घिरी हुई थी, मैं थक गया था, उसे पकड़े हुए था, और नहीं कर सकता था(यिर्म 20: 9)। बाहरी कारणजो हुआ वह परमेश्वर के प्रति नबी का प्रतिरोध था। पैगंबर ने पहली बार इस स्थिति का अनुभव किया, और जैसा कि उनके अपने शब्दों से देखा जा सकता है, उन्होंने इसका सामना करने की कोशिश की, लेकिन इसे पकड़े हुए थक गए.

यिर्मयाह के अनुभव की प्रकृति क्या थी? सेंट बेसिल द ग्रेट का दावा है कि भविष्यवक्ता यिर्मयाह को "उसकी आत्मा को चंगा करने के लिए एक शुद्ध आग" भेजा गया था। लिटर्जिकल गायन को सुनकर, हम भविष्यवक्ता की पवित्रता के बारे में चर्च की गवाही सुनते हैं: "आपके विचार दृश्य, बुद्धिमान, मांस की गंदगी से साफ करने वाले हैं" (पहला कैनन कैनन, तीसरा ट्रोपेरियन) या "आत्मा में सफाई, महान भविष्यवक्ता और शहीद, आपका उज्ज्वल हृदय ”(कैनन का कोंटाकियन)। भिक्षु शिमोन द न्यू थियोलॉजिस्ट के विचार के अनुसार, ईश्वर के दर्शन के लिए शुद्धि सबसे महत्वपूर्ण शर्त है, जिसके बाद अग्नि की स्वीकृति होती है। मेडिओलन के संत एम्ब्रोस इस आग को प्रेम की आग कहते हैं। वह लिखता है: “यिर्मयाह<…>वह जल गया, और प्रेम की उस आग को सह न सका, जिसे उस ने भविष्यद्वाणी की सेवकाई के पूरा होने के समय जलाया था। उन्होंने उसे खाई में भी फेंक दिया, क्योंकि उसने यहूदियों को भविष्य के विनाश की घोषणा की और चुप नहीं रह सका। " भिक्षु शिमोन द न्यू थियोलॉजिस्ट में, हम एक ऐसे व्यक्ति की स्थिति का वर्णन पाते हैं जो ईश्वरीय चिंतन के योग्य हो गया है। "जिसके पास पवित्र आत्मा का प्रकाश है," भिक्षु याद करते हैं, "उसके दर्शन को सहन करने में असमर्थ, वह जमीन पर गिर जाता है, चिल्लाता है और उन्माद और महान भय में रोता है, जैसा कि देखता है और उन विपत्तियों को सहन करता है जो प्रकृति से ऊँची हैं, शब्दों से ऊँची हैं, विचार से ऊँची हैं। वह उस आदमी की तरह हो जाता है जिसके अंदर सब कुछ आग से जल जाता है: उसके द्वारा जला दिया जाता है और ज्वाला को सहन करने में असमर्थ होता है, वह उन्मादी हो जाता है। अपने आप को नियंत्रित करने की शक्ति बिल्कुल न रखते हुए, लगातार आँसुओं से सींचा और उनसे तरोताजा होकर, वह प्यार की आग को और भी अधिक प्रज्वलित करता है। इससे वह और अधिक आँसू बहाता है और उनके बहिर्गमन से धोकर और भी अधिक चमकता है।" द मोंक मैक्सिम द कन्फेसर, जैसे कि चिंतन के परिणाम पर जोर देते हुए, पैगंबर को ईश्वरीय प्रेम प्राप्त करने वाला कहता है। हम उससे पढ़ते हैं: "जिसने अपने भीतर ईश्वरीय प्रेम प्राप्त कर लिया है, वह ईश्वरीय यिर्मयाह की तरह अपने ईश्वर प्रभु का अनुसरण करने की परवाह नहीं करता है ..."।

अंत में, मेडिओलान्स्की के पहले उल्लेखित संत एम्ब्रोस ने सीधे उस कारण का नाम दिया जिसने राज्य की उपस्थिति का कारण बना जिसने यिर्मयाह पर कब्जा कर लिया। पवित्र आत्मा अपराधी था। "पवित्र आत्मा," संत कहते हैं, "आग की तरह, विश्वासयोग्य आत्मा और मन को प्रज्वलित करता है। यिर्मयाह क्यों कहता है, जिसने आत्मा प्राप्त की ... ”।

सो, यिर्मयाह ने अपने हृदय में जलती हुई आग को महसूस किया, और पवित्र आत्मा की उपस्थिति को अपने आप में महसूस किया, जो उस पर उतर रहा था। उसके सेवक यिर्मयाह ने उसे प्रकट किया, जिसने अपनी महिमा से, ईश्वरविहीन मूर्तिपूजक राष्ट्रों को भयभीत किया। भिक्षु शिमोन का निष्कर्ष है, "जिस हद तक ईश्वर हमारे द्वारा जाना जाना चाहता है, " बहुत कुछ प्रकट होता है, और जहां तक ​​​​यह प्रकट होता है, योग्य द्वारा बहुत कुछ देखा और पहचाना जाता है। लेकिन कोई भी इसे तब तक अनुभव या देख नहीं सकता जब तक कि वे पहली बार पवित्र आत्मा के साथ एकजुट न हों, अपने परिश्रम से प्राप्त करें और एक विनम्र, शुद्ध, सरल और पस्त दिल से पसीना बहाएं। ”

बी शर्त दो:मैं एक शराबी आदमी की तरह हूँ, उस आदमी की तरह जो शराब के नशे में धुत है

भविष्यवक्ता यिर्मयाह की पुस्तक के तेईसवें अध्याय को खोलते हुए, हम एक और अजीब भावना से मिलते हैं, या, अधिक सटीक रूप से, पुराने नियम के धर्मी व्यक्ति की स्थिति। उसने स्वयं अपनी गवाही देते हुए कहा: मैं एक शराबी की तरह हूँ, एक आदमी की तरह जो शराब से पीड़ित था, प्रभु के लिए और उसके पवित्र शब्दों के लिए(यिर्म २३:९)। निस्संदेह, यहाँ धन्य यिर्मयाह अपनी आध्यात्मिक अवस्था के बारे में बात करता है, इसका एकमात्र कारण प्रभु का चेहरा था, उसकी महिमा के वैभव का चेहरा, जैसा कि स्लाव बाइबिल हमें बताता है। आध्यात्मिक नशा मनुष्य के ईश्वर से मिलन का परिणाम था। "सर्वशक्तिमान ईश्वर के चेहरे के चिंतन से," धन्य जेरोम लिखते हैं, "अर्थात, पिता, और पुत्र के चेहरे के चिंतन से, जिसे प्रेरित के अनुसार, उसकी महिमा की चमक कहा जाता है और परमेश्वर के हाइपोस्टैसिस की छवि (इब्रा. 1: 3), भविष्यवक्ता आत्मा और शरीर दोनों में कांपता है, और अपनी तुच्छता को समझता है। इससे वह पियक्कड़ के समान हो जाता है और उस मनुष्य के समान हो जाता है, जो बिना किसी समझ और बुद्धि के पियक्कड़ या दाखरस में डूब जाता है।" संत यिर्मयाह के लिए, यह राज्य बहुत ही असामान्य निकला। अपनी भावनाओं को व्यक्त करने के लिए, पैगंबर को कोई समानता नहीं मिली, सिवाय नशे की स्थिति के, जिससे मन कमजोर हो जाता है, इंद्रियां सुस्त हो जाती हैं। समय के साथ, एक व्यक्ति जिसने शराब का स्वाद चखा है, उसे इस अवस्था में लौटने की प्यास है, पिछली संवेदनाओं को फिर से अनुभव करने के लिए। इसी तरह, "ईश्वर का सच्चा चिंतन", निसा के सेंट ग्रेगरी के विचार के अनुसार, "अपनी वासना में कभी भी तृप्त नहीं होने में शामिल है, लेकिन, लगातार उसे देखते हुए, इस तथ्य के बावजूद कि आप पहले से ही देखने में कामयाब रहे हैं, फिर भी जलते हैं और अधिक देखने की इच्छा के साथ। और इसलिए ऐसी कोई सीमा नहीं है जो मनुष्य के परमेश्वर की ओर चढ़ने में बाधा उत्पन्न कर सके। क्योंकि अच्छाई की कोई सीमा नहीं होती और न ही कोई तृप्ति उसकी लालसा को रोक सकती है।"

किसी तरह की अश्लील या अश्लील तुलना के साथ खुद को नशे में आत्मसात करने जैसा नहीं लगता। पवित्र नबी बिल्कुल भी अशिष्ट व्यक्ति नहीं था, इसके अलावा, वह शराब से दूर नहीं हो सकता था। उस पर संदेह करने का कोई कारण नहीं है, क्योंकि यहोवा ने स्वयं उसे मस्ती के घरों में, शादी की दावतों में, उन सभी जगहों पर जहां शराब बांटी और पिया जाता है, प्रवेश करने से मना किया था। हालाँकि, यह तुलना आकस्मिक नहीं थी। प्राकृतिक गुणों के अलावा शराब का मनुष्यों पर प्रभाव पड़ता है, यह गहरा प्रतीकात्मक है। भविष्यद्वक्ता दाऊद ने उद्धार के उस प्याले के बारे में भी बताया, जिसे वह परमेश्वर से प्राप्त करता है (भजन 115:4) और उसमें आनन्दित होता है (भजन 22:5)। आप उस सुन्दर दुल्हन शूलामी को भी याद कर सकते हैं, जो दाखमधु के घर में प्रवेश करने का प्रयास कर रही थी ताकि उसके संस्कार को देख सकें: मुझे दाखमधु के घर से मिलवाओ, मुझ से मुहब्बत करो(गीत २:४)। "वह तरसती है," निसा के सेंट ग्रेगरी बताते हैं, "शराब के घर में लाने के लिए, अपने होंठों को बहुत वाइन प्रेस से जोड़ने के लिए, मीठी शराब डालने के लिए, अंगूर को वाइन प्रेस में निचोड़ा हुआ देखने के लिए, और अंगूर की दाखलता जो ऐसे अंगूर को खिलाती है, और दाखलता का सच्चा निर्माता, जो इस गुच्छे को इतना पौष्टिक और सुखद बनाता है। ” वहाँ, शराब के इस घर में, वह खुद वाइनमेकर के बारे में सोचती है, अद्भुत मीठी शराब का उत्पादन करती है। वह सब काम पर है। उसके वस्त्र "शराब के कुएँ के रौंदने से लाल रंग के" बने हैं, जो यशायाह के भविष्यसूचक दृष्टिकोण को रेखांकित करेगा: फिर तेरा चोगा लाल क्यों है, और तेरा वस्त्र उन लोगों के समान है, जो दाखरस में रौंदते थे?(63:2 है)। निसा के संत ग्रेगरी इस विजेता को दिव्य शब्द कहते हैं, जो वह अपने साथी पड़ोसियों को प्रदान करता है पियो और आनंद लो(गीत ५:१ देखें), यही कारण है कि आमतौर पर मानसिक उन्माद होता है।

आइए हम फिर से ईश्वरीय यिर्मयाह की ओर लौटते हैं, उसकी स्थिति में, जिसमें वह एक ऐसे व्यक्ति की तरह था जो "प्रभु की उपस्थिति से शराब से दूर हो गया था।" यह वाइनमेकर का चेहरा था, जिसने अपने बारे में और पिता के बारे में कहा: मैं सच्ची दाखलता हूँ, और मेरे पिता उत्पादक हैं(यूहन्ना १५:१)। वह उन सभी को जो उस पर विश्वास करते हैं, दाखमधु और रोटी के द्वारा पोषण देने और उसके लहू में एक नई वाचा बनाने के लिए देहधारण करेगा (लूका 22:20)। दिव्य नबी इस परमानंद और मिठास की स्थिति को ठीक शराब के रूप में मानते हैं। वह बन जाता है, जैसा कि वह था, मसीह के अंतिम भोज में एक सह-प्रायोजक। यह ठीक वही है जो निसा के सेंट ग्रेगरी उन लोगों को कहते हैं जिन्हें आध्यात्मिक शराब के स्वाद के साथ पुरस्कृत किया गया है: "इसलिए, चूंकि प्रभु द्वारा साथी-पायनियरों को दी जाने वाली शराब का नशा ऐसा है, जिससे आध्यात्मिक उन्माद है दिव्य, सुंदर भगवान उन लोगों को आज्ञा देते हैं जो पुण्य में पड़ोसी बन गए हैं, और दूर नहीं हैं: खाओ, मेरे पड़ोसी, और पीओ, और नशे में रहो। "

वाइन की क्वालिटी ऐसी होती है कि जिसे चखने वाले सो जाते हैं। शराब से कमजोर होकर, वह इसकी प्रकृति का विरोध नहीं कर सकता और सुखद नींद में डूब जाता है। सेंट ग्रेगरी नोट करता है, "नींद के क्रम में उत्साह का पालन किया जाता है, ताकि पाचन द्वारा शरीर के स्वास्थ्य में ताकत को रात के खाने में वापस किया जा सके।" इसलिए, ईश्वर-धारण करने वाले धर्मी व्यक्ति के दिव्य चिंतन के नशे में, उसने एक मधुर और सुखद स्वप्न देखा।

बी तीसरा राज्य:... देखा, और मेरा सपना मेरे लिए सुखद था

अगर आप सपने की तुलना मौत से करें तो आप निश्चित रूप से पा सकते हैं आम सुविधाएं... निसा के सेंट ग्रेगरी ने एक बार यही किया था। उन्होंने देखा कि "एक सपने में, शरीर की सभी संवेदी गतिविधियाँ बंद हो जाती हैं: न तो दृष्टि, न श्रवण, न गंध, न स्वाद, न स्पर्श, नींद के दौरान, जैसा वे हैं वैसा ही कार्य करें। इसके विपरीत, नींद शारीरिक शक्तियों को आराम देती है, यहां तक ​​कि व्यक्ति को उन चिंताओं के बारे में भूल जाता है जो एक व्यक्ति के पास है, डर को शांत करता है, जलन को शांत करता है, परेशान करने वाले से ताकत लेता है और जब तक यह शरीर के पास है तब तक सभी विपत्तियां सुन्न महसूस करती हैं। दुल्हन शुलमिता के गीतों की पुस्तक में अवलोकन करते हुए, हम देखते हैं कि एक सुंदर दावत के बाद वह सो गई (गीत 5: 2)। धन्य जेरोम, ३१वें अध्याय के २६वें पद की व्याख्या में, परमानंद के बारे में नोट करते हैं कि इसे इस स्थान पर अच्छे तरीके से लिया जाना चाहिए। भविष्यवक्ता यिर्मयाह की पुस्तक से इस स्थान की एक दिलचस्प समझ हमें ल्यों के पवित्र शहीद इरेनियस द्वारा दी गई है। वह पूरी कहानी को मनुष्य के पुत्र को हस्तांतरित करता है, जो देह में आया था, जबकि उद्धारकर्ता के सपने को उसके मेघारोहण से भी जोड़ता है। उसकी रचनाओं में, कोई निम्नलिखित प्रतिबिंब पा सकता है: “उसने मानव जाति पर जीवन का बीज, अर्थात् पापों की क्षमा का आत्मा, जिसके द्वारा हम जीवित किए गए हैं, कब उँडेला? क्या ऐसा नहीं था जब उस ने लोगों के साथ खाया और पृथ्वी पर दाखमधु पिया? इसके लिए कहा गया है: मनुष्य का पुत्र आया, खाता-पीता है(मत्ती ११:१९), और जब वह लेट गया, तो सो गया और सो गया, जैसा वह दाऊद के द्वारा कहता है: मैं सो गया और सो गया(भज 3:6)। और जब से उसने हमारे बीच रहते हुए ऐसा किया, वह यह भी कहता है: और मेरा स्वप्न मुझे भा गया(cf. जेर 31:26)"।

संत यिर्मयाह, ईश्वर की महानता के चिंतन में आनंदित होकर, एक ऐसी स्थिति में गिर गए, जिसे उन्होंने स्वयं नींद कहा। धन्य जेरोम उन कारणों का नाम देता है जो एक व्यक्ति को एक समान स्थिति में डुबो देते हैं: थकान और भूख (या प्यास), जो नशे और तृप्ति से संतुष्ट है। थकान शरीर के कमजोर होने के कारण होती है। यहां उन प्रेरितों के बारे में याद करना दिलचस्प है जिन्हें उद्धारकर्ता के साथ पहाड़ पर चढ़ने और उनके परिवर्तन पर चिंतन करने की प्रतिज्ञा की गई थी। उन्होंने भविष्यद्वक्ता यिर्मयाह के समान स्थिति का अनुभव किया। प्रेरितों मसीह की प्रार्थना के दौरान, थकान से नींद दूर हो गई। "पीटर नींद के बोझ तले दब गया था," धन्य थियोफिलैक्ट लिखता है, "क्योंकि वह कमजोर था और, नींद की सेवा करते हुए, उसने मानव स्वभाव के कारण दिया।" कहीं और, धन्य थियोफिलैक्ट सीधे उन कारणों का नाम देता है जो इस स्थिति का कारण बने: "बादल की रोशनी और आवाज को सहन न करते हुए, चेले अपने चेहरे पर गिर गए। उनकी आँखें नींद से भारी थीं। नींद से हमारा मतलब दृष्टि से बेहोशी है।" यिर्मयाह का स्वप्न मधुर और सुखद था। भविष्यद्वक्ताओं के प्रकाश और चिंतन के कारण, यह प्रेरितों के लिए सुखद था। प्रेरित पतरस ने भी इन संवेदनाओं के स्रोत को वश में करने की कामना की, भविष्यद्वक्ताओं एलिय्याह और मूसा को मसीह के साथ माउंट ताबोर पर बसाने की कोशिश की। एक परमानंद की स्थिति में, एक प्रकार के आध्यात्मिक नशे में होने के कारण, पीटर ने एलिय्याह को, जो स्वर्ग के गांवों से प्रकट हुए थे, पैगंबर मूसा और स्वयं महिमा के भगवान को किसी प्रकार के मानव निर्मित टेंट-बूथ की पेशकश की। इंजीलवादी ल्यूक ने प्रेरित पतरस को नोटिस किया कि उसे समझ में नहीं आया कि वह क्या कह रहा है। प्रेरित का कमजोर दिमाग वास्तविकता को स्पष्ट रूप से समझने और विचारों को नियंत्रित करने में सक्षम नहीं था।

भिक्षु शिमोन द न्यू थियोलॉजिस्ट ने भी ईश्वरीय चिंतन की मिठास के बारे में बताया। "उसे देखने से ज्यादा सुंदर और मधुर क्या है?" - भिक्षु शिमोन से पूछता है। भविष्यद्वक्ता यिर्मयाह की ओर से, धन्य जेरोम ने कहा: "और मेरा सपना, वह कहता है, मुझे प्रसन्न करता था, कि मैंने अपने भगवान के शब्दों का अनुकरण किया, जिन्होंने कहा: मैं सो रहा था और स्पख, वोस्तख, जैसे कि भगवान होगा मेरे साथ हस्तक्षेप करें"। हालाँकि, पैगंबर राज्य की सभी मिठास और सुखदता को पूरी तरह से महसूस करने में सक्षम थे, जब वे जागे: उसी समय, मैं उठा और देखा, और मेरा सपना मेरे लिए सुखद था(यिर्म 31:26)। पैगंबर अपने होश में आए, फिर से अपनी भावनाओं के स्वामी बन गए, अपने कारण पर कब्जा कर लिया। प्रेरित पौलुस ने भी ऐसी ही स्थिति का अनुभव किया जब वह परादीस में उठा लिया गया। साथ ही उसने खुद को महसूस नहीं किया, क्योंकि वह यह पता नहीं लगा पा रहा था कि वह शरीर में है या उसके बाहर। केवल भगवान ही उसकी हालत जानता था। मोंक मैक्सिमस द कन्फेसर अपने "चैप्टर्स ऑन लव" में बताते हैं कि वास्तव में उस व्यक्ति के साथ क्या होता है जिसे दैवीय चिंतन से पुरस्कृत किया गया है। प्रथम शताब्दी के दसवें अध्याय में, वे कहते हैं: "जब मन प्रेम के आकर्षण से ईश्वर की ओर बढ़ता है, तो उसे न तो खुद को और न ही अस्तित्व की किसी चीज का अनुभव होता है। दिव्य असीम प्रकाश से प्रकाशित, वह हर चीज को महसूस करना बंद कर देता है, जैसे कि कामुक आंख सूरज के उगने पर सितारों को देखना बंद कर देती है। ”

यह प्रेम का आकर्षण था जो संत यिर्मयाह में था। यह वह था जिसने परमेश्वर के दर्शन के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त के रूप में कार्य किया। दूसरी ओर, परमेश्वर का दर्शन, जो कि धन्य भविष्यद्वक्ता के पास था, परमेश्वर और उसके लोगों दोनों के लिए उसके सच्चे बलिदानी प्रेम की पुष्टि बन गया। पैगंबर की इस तरह की छवि को भिक्षु मैक्सिम द कन्फेसर ने अपने "प्यार पर अध्याय" में खूबसूरती से चित्रित किया था: "वह जो भगवान से प्यार करता है, वह हर व्यक्ति को अपने रूप में प्यार नहीं कर सकता है, हालांकि जो अभी तक शुद्ध नहीं हुए हैं उनके जुनून में घृणित हैं उसे। इसलिए, उनके परिवर्तन और सुधार को देखकर, वह अथाह और अवर्णनीय आनंद के साथ आनन्दित होता है। ” यिर्मयाह के शब्द: अपने लोगों की बेटी के विनाश के लिए, मैं विलाप करता हूँ<…>जो मेरे सिर को जल और मेरी आंखों को आंसुओं का सोता देगा! मैं अपने लोगों की मारी गई बेटी के लिए दिन-रात रोता रहता(यिर्म ८:२१; ९:१, आदि) इसका एक स्पष्ट प्रमाण बन जाते हैं।

2. पवित्र भविष्यवक्ता यिर्मयाह प्रतिरूपित करता है
पुत्र जो मांस में आया था

मुझे लगता है कि, निश्चित रूप से, यिर्मयाह से पवित्र कोई नहीं है, जो एक कुंवारी, एक भविष्यवक्ता था, गर्भ में पवित्र किया गया था और उसके नाम से ही प्रभु उद्धारकर्ता का प्रतीक है। यिर्मयाह के लिए अर्थ है: महान भगवान।

स्ट्राइडोंस्की के धन्य जेरोम

आने वाली पांचवीं शताब्दी ने स्ट्रिडन के धन्य जेरोम के लिए बहुत गर्म समय तैयार किया। ओरिजन के अनुयायियों के साथ एक भावुक विवाद ने उनका इंतजार किया। साथ ही, वह उन लोगों के साथ भीषण संघर्ष में प्रवेश करेगा, जिन्होंने विवाह पर कौमार्य और मठवाद की श्रेष्ठता को नकार दिया था। लेकिन धन्य जेरोम के साथ सबसे कठिन लड़ाई पेलागियों के साथ होगी। दोनों पक्षों के बीच धार्मिक विवादों में जो संघर्ष छिड़ गया, वह खुद बिशप के लिए लगभग एक त्रासदी बन गया: पेलागियों ने उसके मठ को जला दिया, और जेरोम खुद मुश्किल से मौत से बचने में कामयाब रहे। इस बार धन्य जेरोम के साथ विवादों का बहाना मनुष्य के स्वभाव का सिद्धांत था। पेलगियस ने मानव स्वभाव की पूर्णता, उसकी पापहीनता के बारे में प्रचार किया। उसके होठों से मूल पाप की विरासत के इनकार की आवाज सुनाई दी; आदम के पाप को केवल एक बुरे उदाहरण के रूप में पहचाना गया। धन्य जेरोम यह नहीं सुन सका। इसके विपरीत, उसने मनुष्य के पाप-क्षतिग्रस्त स्वभाव की गवाही दी। अपने विरोधियों को समझाने के लिए, उन्होंने, विशेष रूप से, एक पुराने नियम के धर्मी व्यक्ति, अर्थात् भविष्यवक्ता यिर्मयाह के व्यक्तित्व पर विचार करने का प्रस्ताव रखा। लेकिन यह प्राचीन पति क्यों? धन्य जेरोम का ध्यान इस तथ्य से आकर्षित हुआ कि पवित्र भविष्यवक्ता, ईश्वर में प्रबल विश्वास और दृढ़ विश्वास के साथ, अपनी तुच्छता पर जोर देता था, और साथ ही साथ नशे में था, "कोई समझ और कोई ज्ञान नहीं" था। "यदि ऐसा है," धन्य जेरोम ने विधर्मी पेलगियस के साथ तर्क दिया, "तो वे लोग कहाँ हैं जो मनुष्य में सिद्ध धार्मिकता का प्रचार करते हैं? यदि वे उत्तर देते हैं कि वे पवित्र लोगों के बारे में कहते हैं, न कि अपने बारे में, तो मुझे लगता है कि, निश्चित रूप से, यिर्मयाह से पवित्र कोई नहीं है, जो एक कुंवारी, एक भविष्यवक्ता था, जो गर्भ में पवित्र किया गया था और उसके नाम से ही उसका प्रतिनिधित्व करता है प्रभु उद्धारकर्ता। यिर्मयाह के लिए का अर्थ है: महान भगवान ”।

तो, स्ट्रिडन के संत के लिए, भविष्यवक्ता यिर्मयाह का व्यक्ति मसीह का एक दृश्य प्रोटोटाइप है। जैसा कि हम देखते हैं, धन्य जेरोम इस दृढ़ विश्वास का उपयोग विधर्मियों के साथ विवाद में करता है। लेकिन क्या यह जेरोम की ओर से जोखिम नहीं था? क्या यह आश्वस्त करने वाला लगा? इन सवालों का सकारात्मक जवाब देने के लिए, इस विषय पर चर्च के पिताओं के विचारों को सुनना आवश्यक है।

२.१. राष्ट्रों के लिए पैगंबर

भविष्यवक्ता का जीवन उसके जन्म से पहले ही परमेश्वर के आत्मा द्वारा पहले से ही देखा जा चुका था। उसके माता-पिता इस बात से अनजान थे; युवा यिर्मयाह को इस बारे में तब तक पता नहीं चलेगा जब तक कि यहोवा स्वयं अपनी योजनाओं को उस पर प्रकट न करे। परमेश्वर के वचनों ने यिर्मयाह को उसके मन की गहराइयों तक मारा। वह, यह पता चला है, माँ के गर्भ में जाना जाता है और पवित्र किया जाता है। उसका मिशन राष्ट्रों के बीच एक नबी बनना है। भगवान द्वारा यिर्मयाह के ज्ञान और पवित्रीकरण में, उनके जन्म से पहले ही, यरूशलेम के संत सिरिल अवतार के प्रोटोटाइप को देखते हैं, लोगो के उनके मानव स्वभाव के निर्माण का रहस्य। "वह (भगवान) इन सदस्यों से मांस प्राप्त करने में शर्मिंदा नहीं है, सदस्यों के निर्माता होने के नाते। और हमें इसके बारे में कौन बताता है? यहोवा यिर्मयाह से बात करता है (यिर्म 1:5)। यदि लोगों के निर्माण के दौरान यह सदस्यों को छूता है और शर्मिंदा नहीं होता है, तो क्या शर्म पवित्र मांस की रचना, स्वयं के लिए भगवान का पर्दा है? अब से, संत यिर्मयाह को राष्ट्रों और राज्यों पर शासक कहा जाता है, दूसरे शब्दों में, राष्ट्रों के लिए एक भविष्यवक्ता। धर्मी यहोवा ने नम्र युवक पर अपनी इच्छा प्रकट की, “देख, मैं ने आज के दिन तुझे जातियों और राज्यों के ऊपर उखड़ने, और नाश करने, और नाश करने, बनाने और लगाने के लिथे ठहराया है।” ईसाई समाज में पवित्र शास्त्रों से इस स्थान पर विशेष ध्यान दिया गया था। यहाँ संत यिर्मयाह, जैसे थे, ने उद्धारकर्ता के मिशन की छवि की समझ दी। हम इसके बारे में धन्य जेरोम से सीखते हैं। वह सूचित करता है कि "कुछ अंश इसे उद्धारकर्ता के संबंध में समझते हैं, जो उचित अर्थों में राष्ट्रों का भविष्यद्वक्ता था और प्रेरितों के माध्यम से सभी राष्ट्रों को बुलाया गया था। के लिए, - धन्य जेरोम का निष्कर्ष है, - वास्तव में वह, एक कुंवारी गर्भ में बनने से पहले और गर्भ छोड़ने से पहले, गर्भ में पवित्र किया गया था और पिता को जाना जाता था, क्योंकि वह हमेशा पिता में है और पिता हमेशा में है उसे "। यिर्मयाह का कोमल और नम्र चरित्र उसकी भविष्यवाणी की सेवकाई में परिलक्षित होता है। यह एक ऐसा बर्तन था जो परमेश्वर को उसकी इच्छा की पूर्ति के लिए स्वीकार्य निकला। चर्च के लोगों के लिए आने वाले भविष्यवक्ता का प्रोटोटाइप भविष्यवक्ता यिर्मयाह की सेवकाई के चरित्र में भी स्पष्ट था।

२.२. लोगों की सेवा में एक नबी

संत यिर्मयाह अपने लोगों के प्रति सच्चे प्रेम से जल गया। परमेश्वर के न्याय के हर दुर्जेय शब्द, जिसे भविष्यवक्ता ने यहूदियों को बताया, उनमें उनके पश्चाताप और सुधार के लिए एक हताश आशा जगाई। दूसरी ओर, यहूदी का हर गलत कदम, उसका पतन, भविष्यवाणी की आत्मा में दर्दनाक निशान छोड़ गया। देवरूपी पति के गालों पर करुणा के आंसू नहीं सूखें। उसकी भविष्यवाणियों की किताब ने हमें उसकी गहरी, आत्मा को चीर देने वाली कराहों का अनजाने गवाह बना दिया। मेरा गर्भ! मेरा गर्भ! मैं दिल की गहराइयों में तड़पता हूं, मेरा दिल मुझमें तड़पता है... (यिर्म 4:19)। या मेरे ग़म में कब सुकून मिलेगा! मेरा दिल मुझ में तड़प रहा है<…>मैं अपने लोगों की बेटी के विनाश के लिए शोक करता हूं, मैं उदास चलता हूं, आतंक ने मुझे पकड़ लिया है(जेयर ८:१८,२१) - दिव्य पीड़ित रोया। इस रोने के पीछे, धन्य जेरोम ने उद्धारकर्ता के दुःख और दुःख की खोज की। भविष्यवक्ता के माध्यम से, हम देख सकते हैं, सेंट स्ट्रिडन ने तर्क दिया, "कैसे उद्धारकर्ता ने लाजर की मृत्यु पर शोक व्यक्त किया और यरूशलेम पर रोया, अपने दुख को चुप्पी से नहीं छिपाया।" रोम के पोप सेंट ग्रेगरी ड्वोसेलोव ने शायद किसकी पुस्तक पढ़ी वल्गेट के अनुवाद में नबी यिर्मयाह। इंजील पर एक वार्ता में, उन्होंने इस पुस्तक के छठे अध्याय के ग्यारहवें पद को छुआ, इसकी व्याख्या एक ईसाई तरीके से की: "ईश्वर, जो अपने आप में हमेशा शांत और अपरिवर्तनीय रहता है, फिर भी घोषणा करता है कि वह काम करता है जब वह लोगों के घोर अधर्म को सहता है। क्यों और नबी के माध्यम से वह कहता है: मैंने कड़ी मेहनत की है, समर्थन (वल्गेट के अनुसार) किया है। परन्तु परमेश्वर देह में प्रकट हुए, हमारी दुर्बलता से थके हुए। जब अविश्वासियों ने उसके कष्ट के इस कार्य को देखा, तब वे उसका सम्मान नहीं करना चाहते थे। क्योंकि वे यह विश्वास नहीं करना चाहते थे कि वह परमात्मा के अनुसार अमर है, जिसे देह के अनुसार नश्वर माना जाता था।"

कृतघ्न लोगों ने नबी के बहते आँसुओं पर ध्यान नहीं दिया, "उसके कष्ट के श्रम" की सराहना नहीं की। इसके विपरीत, अधिक से अधिक जलन और क्रोध संत यिर्मयाह को संबोधित किया गया था, और इस प्रकार, पीड़ा के मार्ग के माध्यम से, उनके लिए अपरिहार्य मृत्यु तैयार की गई थी।

दूसरी ओर इस स्थान को समझने में सीरियाई भिक्षु एप्रैम था। खुद यिर्मयाह के जुनून में, वह मसीह की पीड़ा का एक प्रकार देखता है। भविष्यद्वक्ता, स्वयं पीड़ित, इस प्रकार उद्धारकर्ता की पीड़ा के बारे में भविष्यवाणी करता है। "तब अनातोत के निवासियों ने यिर्मयाह की मृत्यु के विषय में सम्मति की, और कहा, हम उसकी रोटी में एक वृक्ष लगाएं, अर्थात उसे खाने के लिथे एक वृक्ष दें, क्योंकि पवित्र शास्त्र में जो कुछ खाया जाता है, वह रोटी कहलाता है।" किसी को पेड़ चढ़ाने का अर्थ है या तो उसे पेड़ से पीटना, या उसे पेड़ पर लटका देना, या उसे जला देना; अभिव्यक्ति भी निगल वारछड़ी से मारा जाने का अर्थ है। और जिस प्रकार रोटी सेंकने पर या घर में आग लगाने से पेड़ नष्ट हो जाता है, वैसे ही जब हम पैगंबर के मांस को पीटते, जलाते या लटकाते हैं तो पेड़ नष्ट हो जाता है। अनातोत के निवासियों ने ऐसे ही आटे से यिर्मयाह की रोटी तैयार की। परन्तु यिर्मयाह में केवल मूर्ति रहस्यमय तरीके से दर्शायी गयी थी, क्योंकि यहूदियों ने उसे पेड़ से नहीं, बल्कि पत्थरों से मार डाला था। यह हमारे प्रभु में पूरा हुआ। उसके लिए यहूदियों ने रोटी में एक पेड़ लगाया, यानी उन्होंने उसे एक पेड़ पर कीलों से मारकर मार डाला, ”- भिक्षु एप्रैम ने अपने बयान के बचाव में ऐसा गहरा तर्क प्रस्तुत किया। प्राचीन परंपराओं से हम जानते हैं कि भविष्यद्वक्ता यिर्मयाह किस तरह की मृत्यु हुई: अपने प्रिय यहूदी लोगों के हाथों पत्थरवाह करके।

यिर्मयाह के उज्ज्वल जीवन पर, ठंडी रात की छाया आ रही थी: याजकों और भविष्यद्वक्ताओं की परिषद ने उसे मौत के घाट उतारने का फैसला किया (यिर्म. 26: 7-9)। सभी लोग उनके साथ हो गए। अकेले यिर्मयाह के लिए, धन्य थियोडोरेट के वचन के अनुसार, "हत्या का फल" तैयार किया जा रहा था। हत्या का फल सच्चे मनुष्य को प्रस्तुत किया गया - मांस के अनुसार मसीह। हत्या की योजना याजकों और लोगों के शिक्षकों (शास्त्रियों और फरीसियों) के दिलों में पैदा हुई थी। फ़िलिस्तीन के शासक से पहले, रोमन अभियोजक पोंटियस पिलाट, यिर्मयाह की हत्या के लगभग छह शताब्दियों बाद, लोगों की वही उग्र भीड़ उमड़ पड़ी।

मनुष्य का पुत्र, जिसका भविष्यद्वक्ता यिर्मयाह एक प्रकार था, अपने पीड़ित शहीदों को नहीं भूला। वह आने वाली सदी का पिता है, जैसा कि भविष्यवक्ता यशायाह ने उसे बुलाया, अपने सच्चे बच्चों को प्राप्त किया। मसीह इन अपराधों में हत्यारों और सभी सहयोगियों से अपने पीड़ितों के खून को ठीक करने का वादा करता है: हाबिल के लहू से लेकर जकर्याह के लोहू तक, जो वेदी और मन्दिर के बीच में मारा गया था, इस पीढ़ी के सब भविष्यद्वक्ताओं का लोहू जगत की उत्पत्ति से बहाया जाए। वह, मैं आपको बताता हूं, इस तरह की आवश्यकता होगी(लूका ११:५०-५१)।

पैगंबर यिर्मयाह, पापी लोगों के लिए एक उग्र अंतर्यामी - मसीह की एक उज्ज्वल छवि, जैसा कि ए। बुखारेव ने उसे बुलाया, अंत में भगवान के सामने एक सच्चे अंतरात्मा की प्रतीक्षा की, एक धर्मी डेविड की शाखाजिस पर उसने नियत समय पर मनन किया और जिससे उसने अपने नाश होनेवाले लोगों को शान्ति दी (यिर्म 23:5)।

3. प्राचीन परंपराओं में पवित्र पैगंबर यिर्मयाह

पवित्र शास्त्र की पुस्तकों के अलावा, यिर्मयाह की छवि, या उसका कोई उल्लेख, हम चर्च के लेखकों द्वारा हमें प्रेषित कुछ प्राचीन किंवदंतियों में पा सकते हैं। अब उनकी उत्पत्ति के बारे में बात करना मुश्किल है। उनमें से कुछ यहूदी धर्म की गहराई में पैदा हुए थे और उन्हें ईसाई धर्म द्वारा अपनाया गया था शुद्ध फ़ॉर्मया उन्होंने चर्च में प्रवेश किया, ईसाई चेतना में पुनर्विचार किया जा रहा था। अन्य शायद मूर्तिपूजक स्रोतों से लिए गए हैं। ऐसे लोग हैं जिन्हें मूल रूप से ईसाई कहा जा सकता है।

नीचे कई ऐसी किंवदंतियाँ दी जाएंगी, जो हमें भिक्षु एप्रैम द सीरियन और एपिफेनियस, धन्य ऑगस्टीन, सोर के डोरोथियोस और स्पेन के इसिडोर (सेविले), जॉन मोस्कस, नीसफोरस कैलिस्टस और रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस द्वारा बताई जाएंगी।

३.१. यहोवा के पवित्र स्थान के लिए यिर्मयाह की चिन्ता
(रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस द्वारा सुनाई गई)

ए पवित्र अग्नि का आश्रय

स्वतंत्रता प्राप्त करने और नवजर्दन की ओर से संरक्षक पक्ष को देखकर, यिर्मयाह ने सबसे पहले भगवान की पवित्रता का ख्याल रखा ... भगवान के पैगंबर ने उनके द्वारा तैयार किए गए दीपक को आग से प्रज्वलित किया, चमत्कारिक रूप से प्रभु के दिनों में उतरा मूसा और हारून को होमबलि और उस समय से वेदी पर बुझने के लिए, और इस दीपक को एक निर्जल कुएं में छिपा दिया, दृढ़ विश्वास और भविष्यवाणी के साथ कि अगर वहाँ आग अस्थायी रूप से और बुझ गई (चमत्कारिक रूप से एक अलग तत्व में बदल रही है, तो गाढ़ा पानी ), तो नियत समय में, अपनी पूर्व संपत्ति को लौटाते हुए, यह प्रज्वलित होगी, जो नहेमायाह के समय में मंदिर के पुनर्निर्माण के दौरान बेबीलोन की कैद से इस्राएलियों की वापसी से पूरी हुई थी (cf. २ मैक १:१९-३२) ), पवित्र भविष्यवक्ता यिर्मयाह की मृत्यु के कई साल बाद, जिसने इस आग को एक कुएं में समाप्त कर दिया और जगह को खुद ही बना दिया, ताकि वह अदृश्य हो जाए और लंबे समय तककिसी के लिए अनजान बने रहे।

B. परमेश्वर के सन्दूक को छिपाना

अपने देश की स्वतंत्रता और आराम का लाभ उठाते हुए, संत यिर्मयाह, श्रद्धेय याजकों और लेवियों के साथ, परमेश्वर के घर के अवशेष को ले गए जो उससे संरक्षित थे और इसे यरदन के पार मोआब की भूमि में एक पहाड़ पर ले गए। नदी, जेरिको के पास, जहां से पैगंबर मूसा ने एक बार वादा की गई भूमि पर विचार किया था, जिस पर उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें किसी अज्ञात स्थान पर दफनाया गया। यिर्मयाह नबी ने पहाड़ पर एक गुफा पाई, और वाचा का सन्दूक उस में लाया; इस गुफा के प्रवेश द्वार को एक बड़े पत्थर से बंद कर दिया गया था। और इस पत्थर ने यिर्मयाह पर मुहर लगा दी, और उस पर परमेश्वर का नाम अपनी उंगली से अंकित कर दिया, और यह लेखन लोहे की नोक से लिखने जैसा था, क्योंकि भविष्यद्वक्ता की उंगली के नीचे का कठोर पत्थर मोम की तरह नरम था, और फिर अपने स्वभाव से फिर से कठोर। और यह स्थान ऐसा दृढ़ हो गया मानो लोहे से ढाला गया हो। इसके बाद, संत यिर्मयाह ने अपने साथ आए लोगों को संबोधित करते हुए कहा: “यहोवा सिय्योन से स्वर्ग चला गया है! - और वह शक्ति के साथ लौटेगा, और उसके आने का संकेत होगा: जब पृथ्वी के सभी लोग पेड़ को झुकेंगे ”(वह क्रूस जिस पर दुनिया के उद्धारकर्ता, प्रभु यीशु मसीह को सूली पर चढ़ाया गया था)।

इस से यिर्मयाह ने यह भी कहा, कि इस स्थान से कोई इस सन्दूक को नहीं ले सकता, केवल मूसा, परमेश्वर के दर्शी नबी, और वाचा की पटियाएं जो सन्दूक में हैं, कोई याजक खोलकर न पढ़ेगा, केवल हारून, भगवान के संत; सामान्य पुनरुत्थान के दिन, वह परमेश्वर के नाम पर मुहरबंद पत्थर के नीचे से बाहर निकाला जाएगा और सिय्योन के पहाड़ पर रखा जाएगा, और सभी पवित्र लोग प्रभु के आने की आशा में उसके पास इकट्ठा होंगे, जो उन्हें भयानक दुश्मन से छुड़ाओ - एंटीक्रिस्ट, जो उनकी मौत की तलाश में है। जब संत यिर्मयाह याजकों और लेवियों से यह कह रहे थे, तो अचानक एक बादल ने उस मुहरबंद गुफा को ढँक दिया और यिर्मयाह की उंगली से पत्थर पर खुदा हुआ ईश्वर का नाम कोई नहीं पढ़ सकता था; यहाँ तक कि वह स्थान भी पहचान में नहीं आ रहा था, ताकि कोई उसे पहचान न सके। उनमें से कुछ वहां मौजूद हैं और इस जगह और इसके रास्ते को नोटिस करना चाहेंगे, लेकिन किसी भी तरह से ऐसा नहीं कर सके। पैगंबर ने एक आध्यात्मिक ज्ञान में, उनसे कहा: "यह स्थान किसी को तब तक नहीं पता चलेगा जब तक कि प्रभु लोगों की परिषदों को इकट्ठा नहीं करते हैं, और फिर, दया करते हुए, वह इस स्थान को दिखाएंगे, - तब भगवान की महिमा स्पष्ट रूप से होगी सब पर प्रगट हुआ, और एक बादल उस पर छा जाएगा, जैसा वह मूसा के अधीन, और सुलैमान के अधीन था।”

सो यह गुफा अज्ञात में रहती है, और जगत के अन्त तक उस स्थान का पता न चलेगा; परन्तु परमेश्वर की महिमा वाचा के सन्दूक पर परदे से चमकती हुई चमकती, ज्वलनशील बादल से चमकती है, जिस प्रकार उसने उसे मूसा के तम्बू और सुलैमान के मन्दिर में ढांप दिया, क्योंकि उसका प्रकाश रुक नहीं सकता।

३.२. पैगंबर की मृत्यु, दफन और वंदना

भिक्षु एप्रैम सीरियाई

मिस्र के शहर तफ़नी में, उसके अपने लोगों, यानी यहूदियों ने उसे पत्थरवाह किया। वहाँ वह मर गया और उसे उस स्थान पर रखा गया जहाँ फिरौन का घराना था, क्योंकि मिस्रियों ने यिर्मयाह का फायदा उठाया और उसे बहुत सम्मानित किया। फिर उसकी हड्डियों को अलेक्जेंड्रिया में स्थानांतरित कर दिया गया और सम्मानपूर्वक वहीं दफनाया गया।

सेंट एपिफेनियस, टायर के डोरोथियोस और स्पेन के इसिडोर

वे कहते हैं कि भविष्यवक्ता यिर्मयाह ने अपनी प्रार्थनाओं के साथ, मिस्र के शहर (शायद तफ़नीस) और उसके आसपास से एस्प, मगरमच्छ और अन्य जंगली जानवरों को अपनी प्रार्थनाओं के साथ भगाया, मिस्र के लोग अभी भी काहिरा के पास स्थित यिर्मयाह की कब्र का गहरा सम्मान करते हैं, और लेते हैं मगरमच्छों से सुरक्षा के लिए और सांप के काटने से बचाव के लिए उससे भूमि।

गवाही देता है कि सिकंदर महान ने यिर्मयाह के शरीर को अलेक्जेंड्रिया में स्थानांतरित कर दिया था।

अलेक्जेंड्रिया क्रॉनिकल

वहाँ पैगंबर के शरीर की स्वीकृति पर, अलेक्जेंड्रिया में, यिर्मयाह के सम्मान में एक उपयुक्त स्मारक बनाया गया था।

मैंने किंवदंती लिखी कि इस स्मारक को रानी हेलेना द्वारा नवीनीकृत और सजाया गया था।

३.३. मिस्र की मूर्तियों के विनाश के बारे में यिर्मयाह की भविष्यवाणी

संत डोरोथियोस और एपिफेनियस

हमने एक परंपरा को संरक्षित रखा है जो मिस्र के पुजारियों को यिर्मयाह की भविष्यवाणी के बारे में बताती है कि जब कुँवारी माता अपने बच्चे के साथ मिस्र आएगी तो उनकी मूर्तियाँ गिर जाएँगी; - और यह भविष्यवाणी मिस्र में बच्चे यीशु के साथ भगवान की माँ के प्रवास के दौरान पूरी हुई, वहाँ हेरोदेस महान के क्रोध से छिपा हुआ था।

रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस

वह रिपोर्ट करता है कि इस भविष्यवाणी ने कथित तौर पर मिस्र के लोगों के बीच मौजूद रिवाज के लिए आधार प्रदान किया, एक कुंवारी को बिस्तर पर आराम करने के लिए, डायपर में लिपटे एक बच्चे के साथ, और उसके बगल में एक चरनी में झूठ बोलने और ऐसी छवि की पूजा करने के लिए। साथ ही, यह भी बताया गया है कि मिस्र के पुजारियों से जब पूछा गया कि ऐसी छवि को क्यों सम्मानित किया जाता है, तो उन्होंने उत्तर दिया कि यह पवित्र पैगंबर द्वारा उनके प्राचीन पिताओं के लिए भविष्यवाणी की गई एक रहस्य है, और वे इस रहस्य की प्राप्ति की प्रतीक्षा कर रहे हैं। .

३.४. इस सवाल पर कि क्या प्लेटो भविष्यवाणियों से परिचित था?
सेंट जेरेमियाह

प्रश्न के उत्तर के रूप में धन्य ऑगस्टाइन एक बहुत ही जिज्ञासु विचार प्रस्तुत करता है: प्लेटो को वह ज्ञान कहाँ से प्राप्त हुआ जो उसे ईसाई विज्ञान के करीब ले आया?

कुछ लोग, जो मसीह की कृपा में हमारे साथ एकजुट हैं, यह सुनकर या पढ़कर हैरान रह जाते हैं कि प्लेटो के पास ईश्वर के बारे में सोचने का ऐसा तरीका था, जो उन्हें हमारे धर्म की सच्चाई के बहुत करीब लगता है। परिणामस्वरूप, कुछ लोगों ने सोचा कि जब वह मिस्र पहुंचा, उसने वहां भविष्यवक्ता यिर्मयाह की बात सुनी, या यात्रा के दौरान ही भविष्यद्वक्ता के लेखों को पढ़ा। हालांकि, मैंने अपने कुछ लेखों में उनकी राय व्यक्त की है (डी डोक्ट्रिना क्रिस्टियाना लिब। 2. कैप। 28 - रिट्रेट। 2.4)। लेकिन समय की सावधानीपूर्वक गणना, जो ऐतिहासिक इतिहास का विषय है, यह दर्शाती है कि प्लेटो का जन्म उस समय के लगभग सौ साल बाद हुआ था जब यिर्मयाह ने भविष्यवाणी की थी। फिर, हालाँकि प्लेटो अपनी मृत्यु के वर्ष से लेकर मिस्र के राजा टॉलेमी तक ८१ वर्ष जीवित रहे, उन्होंने यहूदिया से यहूदी लोगों की भविष्यवाणी की पुस्तकों की भीख माँगी और ७० यहूदी पुरुषों की मदद से उनके अनुवाद और पत्राचार का ध्यान रखा। ग्रीक भाषा जानता था, बीत गया, जैसा कि यह निकला, लगभग 60 वर्ष। इसलिए, उस यात्रा के दौरान, प्लेटो न तो यिर्मयाह को देख सका, जो इतने साल पहले मर गया था, और न ही इन लेखों को पढ़ सका, जिनका अभी तक अनुवाद नहीं किया गया था। यूनानी भाषाजिसमें वह मजबूत था। हालाँकि, यह संभव है कि, अपनी उत्साही जिज्ञासा से, वह एक अनुवादक के माध्यम से मिस्र और इन दोनों शास्त्रों से परिचित हो गया, इस अर्थ में नहीं, कि निश्चित रूप से, उसने उनका लिखित अनुवाद किया, जैसा कि आप जानते हैं , और टॉलेमी, जो साम्राज्यवादी शक्ति द्वारा अपने भय को भी प्रेरित कर सकता था, केवल एक विशेष उपकार के रूप में प्राप्त कर सकता था; लेकिन इस अर्थ में कि वह बातचीत से सीख सकता था कि वह उनकी सामग्री को किस हद तक समझने में सक्षम था।<Далее анализирует место из книги Бытия(1:1–2) и сравнивает его с сочинением Платона об устройстве мира, написанном в Тимее>... और मुख्य बात जो मुझे सबसे अधिक इस राय से सहमत होने के लिए प्रेरित करती है कि प्लेटो उन पुस्तकों को नहीं जानता था, यह निम्नलिखित है ...<в примере сопоставляет мысль Платона о том, что все, что сотворено изменяемым, не существует, с библейским местом: Исх 3:14> .

कई सदियां बीत चुकी हैं। इतिहास का "पहिया" अपने दुखद दुखद पृष्ठ से ढाई सहस्राब्दी से अधिक समय से बदल गया है। नाश होने वाले लोगों की हताश चीखें और कराह अब पवित्र यरूशलेम की दीवारों के बाहर नहीं सुनी जाती हैं, और अभेद्य दीवारें अब गायब हो गई हैं। तोपों की खड़खड़ाहट सुनाई नहीं देती, न ही घातक लोहे की गड़गड़ाहट सुनाई देती है। दुखी मानव आत्माएं, जिन्होंने तब परमेश्वर का न्याय किया था, इतिहास में हमेशा के लिए भुला दी जाती हैं। यरूशलेम के निवासियों के नाम कभी भी किसी को याद नहीं होंगे - धन्य शहर की मौत के अपराधी, उन लोगों के अपवाद के साथ जो पवित्र पुस्तकों के पन्नों पर जम गए थे। उनके नाम मानव स्मृति से मिटा दिए गए थे। वे मर गए, समय के युग में दफन हो गए।

हालाँकि, धर्मी के नाम नहीं मरते, जैसा कि एक बार कहा गया था: शाश्वत स्मृति में एक धर्मी व्यक्ति होगा(भजन १११:६)। उन्होंने जीवनदायिनी रसों की तरह शुष्क मानव इतिहास को नम कर दिया है। पृथ्वी पर अपनी उपस्थिति के द्वारा, उन्होंने मनुष्य के साथ परमेश्वर की उपस्थिति को चित्रित किया। फिर भी, यरूशलेम के महान शहर के पतन के उन घातक दिनों में, जब प्रत्यक्षदर्शी केवल पवित्र भूमि के ईश्वर-त्याग के बारे में दावा कर सकते थे, जहां बहता दूध और शहद(निर्ग ३:८) - और तब परमेश्वर की उपस्थिति थी। क्योंकि जीवित परमेश्वर की गवाही थी - धर्मी यिर्मयाह। यह अद्भुत व्यक्ति समस्त मानव जाति के लिए शाश्वत स्मृति में बना रहा।

वर्तमान समय में, बाइबिल की पुस्तकों की व्याख्याओं को पितृसत्तात्मक कुंजी के साथ-साथ चर्च और यहूदी परंपराओं के प्रकाश में संकलित करना बहुत प्रासंगिक है। मैं इस काम, बाइबिल के चरित्र की छवि के प्रकटीकरण के लिए समर्पित, भविष्यवक्ता यिर्मयाह की पुस्तक के आगे के ऐतिहासिक और व्याख्यात्मक विश्लेषण के लिए उपयोगी था।

व्याख्यात्मक बाइबिल, या एपी लोपुखिन के उत्तराधिकारियों के पुराने और नए नियम / संस्करण के पवित्र ग्रंथों की सभी पुस्तकों पर टिप्पणी। टी. VI. सेंट पीटर्सबर्ग, 1909 (बाइबल अनुवाद संस्थान का पुनर्मुद्रण। स्टॉकहोम, 1987। टी। 2)। पी. 6.

साइरस के संत थियोडोरेट... रचनाएँ। अध्याय 6. दिव्य यिर्मयाह की भविष्यवाणी की व्याख्या। एम।, १८५९। १८ अध्याय पर। 18 कला। एस। 555. मेरे पतन का कारण मत बनो। प्रभु द्वारा बनाया गया, रोपण में मोक्ष नया है: उसमें उद्धार पुरुषों द्वारा पारित किया जाएगा; और अकिला का भी यही कहना है: प्रभु ने एक पत्नी में एक नई चीज पैदा की। हमें एक नया उद्धार बोने के लिए बनाया गया, और पुराने नहीं, हमारे साथ<…>वहाँ यीशु है जैसा कि उद्धारकर्ता ने मनुष्य को बनाया है; यीशु का नाम कभी-कभी शब्द द्वारा अनुवादित किया जाता है बचाना, और कभी-कभी शब्द मुक्तिदाता <…>तो, उद्धारकर्ता द्वारा बनाया गया उद्धार एक नया है।<…>और जैसा कि अक्विला कहते हैं, यहोवा ने अपनी पत्नी में एक नया उत्पन्न किया, वह है, मैरी: क्योंकि एक महिला में कुछ भी नया नहीं बनाया गया था, सिवाय भगवान के शरीर के, वर्जिन मैरी से बिना शारीरिक संचार के पैदा हुआ।" - अलेक्जेंड्रिया के संत अथानासियस... हुक्मनामा। ऑप। टी. 1.पी. 266.

लेन के अनुसार। एल वी मानेविच: लेकिन अब, मेरे दिल में यह आग की तरह जलता है, यह मेरी हड्डियों में बहता है! मैंने उसे रखने की कोशिश की, लेकिन मैं सक्षम नहीं था,से। मी।: पुराना वसीयतनामा... यिर्मयाह की पुस्तक / प्रति। एल. वी. मानेविचआरबीओ, 2001। चर्च स्लावोनिक बाइबिल में: और मेरे हृदयों में जलती हुई आग की तरह, मेरी हड्डियों में झुलसा हुआ, और हर जगह कमजोर हो गया, और मैं इसे नहीं पहन सकता।... Catechumens और गुप्त शिक्षाएँ। एम।, 1991। घोषणा निर्देश बारहवीं। पी. 168.

संतान

जीवनी

पैगंबर यिर्मयाह यशायाह (पहले) के 100 साल बाद जीवित रहे। इस समय, अश्शूर ने अपनी शक्ति खोना शुरू कर दिया, और बाबुल की शक्ति मजबूत और मजबूत हो गई। मिस्र की मदद से भी अश्शूर के पतन को रोका नहीं जा सका। 612 ईसा पूर्व में बेबीलोन के राजा नबोपालसर ने मादियों के साथ गठबंधन किया। एन.एस. अश्शूर की राजधानी नीनवे पर अधिकार कर लिया।

यिर्मयाह, शायद, अपने समकालीनों की तुलना में अधिक जीवंत, विदेश नीति की जटिल समस्याओं पर प्रतिक्रिया करता था। अपनी मातृभूमि को बचाने के प्रयास में, उन्होंने दरबारियों की नीति को एक अलग दिशा में मोड़ने के लिए बहुत प्रयास किए, लेकिन उनके प्रयास असफल रहे। उनकी भविष्यवाणियां सच हुईं: आधिकारिक नीति का पतन, यरूशलेम का पतन, लोगों की आपदा। योशिय्याह के राज्य में यिर्मयाह एक याजक के घराने से आया, और बहुत ही छोटी अवस्था में भविष्यद्वाणी करने लगा। वह अपने मिशन को, यशायाह की तरह, एक दैवीय नियति के लिए कम कर देता है: "और यहोवा का वचन मेरे पास आया: इससे पहले कि मैं तुम्हें गर्भ में बनाता, मैं तुम्हें जानता था, और तुम्हारे गर्भ छोड़ने से पहले, मैंने तुम्हें पवित्र किया: मैंने तुम्हें एक बनाया राष्ट्रों के लिए नबी ...

तब यहोवा ने हाथ बढ़ाकर मेरे मुंह को छुआ, और यहोवा ने मुझ से कहा, देख, मैं ने अपक्की बातें तेरे मुंह में डाल दी हैं" (यिर्म।)

यिर्मयाह अपने आप को बहुत छोटा समझते हुए इतने बड़े कार्य से डरता था: “हे यहोवा, हे परमेश्वर! मुझे नहीं पता कि कैसे बोलना है, क्योंकि मैं अभी भी जवान हूं ”(जेर।) और बाद में यिर्मयाह ने कार्य को अपनी ताकत से परे माना, हालांकि उसने भविष्यवक्ता के मिशन को पूरा करने के लिए सब कुछ किया।

सफलता प्राप्त करने में असमर्थ, उसने यहोवा से कड़वी शिकायत की: "हे यहोवा, तू ने मुझे आकर्षित किया, - और मैं दूर हो गया, तू मुझ से अधिक शक्तिशाली है - और मैं जीत गया, और हर दिन मैं ठट्ठा करता हूं, हर कोई मेरा मजाक उड़ाता है। जैसे ही मैं बात करना शुरू करता हूं, मैं हिंसा के बारे में चिल्लाता हूं, विनाश के बारे में रोता हूं, क्योंकि यहोवा का वचन मेरे लिए एक अपमान और हर रोज मजाक में बदल गया है और मैंने सोचा: "मैं उसे याद नहीं दिलाऊंगा और मैं उसके नाम से नहीं बोलूंगा। " अपने करियर की शुरुआत में, यिर्मयाह ने राजा योशिय्याह का समर्थन किया, जिसने यहोवा के एक पंथ को बहाल किया। उसने यह सुनिश्चित करने के लिए हर संभव प्रयास किया कि लोग यहोवा के साथ संधि को बनाए रखें और विदेशी देवताओं से दूर हो जाएं। जब, राजा की मदद से , देश में यहोवा का एक पंथ पेश किया गया था, यिर्मयाह ने अस्थायी रूप से भविष्यवाणियों को छोड़ दिया, क्योंकि वह अपनी गतिविधियों को बेकार मानता था ...

लेकिन वह जल्द ही इस नतीजे पर पहुंचे कि लोगों को उनके शब्दों की जरूरत है। असीरियाई शक्ति के कमजोर होने के साथ, देश में शालीनता का माहौल फैलने लगा, जिसके कारण यह गलत हो गया। विदेश नीति... यहूदी राजनेताओं ने बाबुल की शक्ति को कम करके आंका और एक गठबंधन की मांग की, पहले मिस्र के साथ और फिर असीरिया के साथ। मिस्र के कहने पर, उन्होंने बेबीलोन के राजा नबूकदनेस्सर द्वितीय का विरोध किया और उसे श्रद्धांजलि देने से इनकार कर दिया। यह सब यहूदिया के खिलाफ बेबीलोन के राजा के दंडात्मक अभियानों की ओर ले गया, जिसकी भविष्यवाणी पहले भविष्यवक्ता ने की थी, और फिर यहूदी राज्य के पूर्ण विनाश के लिए।

ध्यान दें कि ऐसी भविष्यवाणियों के साथ आना मुश्किल नहीं था। समझदार व्यक्ति के लिए यह स्पष्ट था कि बाबुल यहूदी शासकों द्वारा उसे श्रद्धांजलि देने से इनकार करने को स्वीकार नहीं करेगा। यिर्मयाह ने स्पष्ट रूप से यहूदिया की नीति के खतरे और उसके विनाशकारी परिणाम को देखा। उन्होंने सभी प्रकार के गठबंधनों के समापन का विरोध किया, श्रद्धांजलि देने से इनकार करने की आलोचना की। उन्होंने भविष्यवाणी की कि सांसारिक राजाओं के साथ गठबंधन के लिए यहूदी राजनेताओं की उम्मीदें व्यर्थ हैं, उन्हें दंडित किया जाएगा, यरूशलेम गिर जाएगा और मंदिर नष्ट हो जाएगा। इन भविष्यवाणियों के लिए यिर्मयाह पर राजद्रोह और धर्मत्याग का आरोप लगाया गया था। आखिरकार, यहोवा ने अपने लोगों और मंदिर की रक्षा करने का वादा किया, यिर्मयाह शहर के पतन का प्रचार करता है, इस प्रकार परमेश्वर के वचनों पर सवाल उठाता है।

यिर्मयाह ने अपनी भविष्यवाणी लिखकर राजा योआचिम को भेज दी। जब यह धमकी भरा सन्देश राजा को पढ़ा गया, तो उस ने पुस्तक को फाड़ कर फाड़ डाला और उन्हें जला दिया। यिर्मयाह ने अपने शिष्य बारूक की मदद से अपनी भविष्यवाणियों को फिर से लिखा, उन्हें नए खतरों के साथ पूरक किया।

यिर्मयाह ने बहुत से लोगों को प्रतिबद्ध किया, यदि मैं ऐसा कह सकता हूं, तो प्रतीकात्मक कार्य जो एक गलत नीति के संभावित दुखद परिणामों पर जोर देने वाले थे, एक तबाही की शुरुआत। इसलिए, उसे यहोवा की ओर से एक मिट्टी के घड़े को तोड़ने की आज्ञा मिली, जो हजारों टुकड़ों में टूट गया। इस प्रकार, वह यह दिखाना चाहता था कि कैसे इस्राएल के लोग दुनिया के विभिन्न भागों में तितर-बितर हो जाएंगे। इसके लिए उन्हें एक डेक में जंजीर से बांध दिया गया था।

एक और अवसर पर यिर्मयाह ने एक सनी का पट्टा लिया, और उसे फरात के पास ले जाकर चट्टान में एक फांक में छिपा दिया, जहां बेल्ट धीरे-धीरे सड़ गया। यहूदी लोगों के लिए भी इसी तरह के भाग्य की भविष्यवाणी की गई थी। राजा सिदकिय्याह के सामने, यिर्मयाह अपने गले में जूआ लिए हुए दिखाई दिया, और उन लोगों के भविष्य के भाग्य पर जोर दिया जो भविष्यद्वक्ता के शब्दों को नहीं मानने पर यहोवा के जूए को सहन करेंगे। सेवकों ने यिर्मयाह के गले से जूआ उतार दिया, परन्तु वह लोहे का नया जूआ पहिनकर फिर राजा के साम्हने उपस्थित हुआ।

यिर्मयाह की भविष्यवाणी का पूरा होना उसके लिए सबसे बड़ी व्यक्तिगत त्रासदी थी।

यरूशलेम की घेराबंदी के दौरान, उसने अपने दिल में दर्द के साथ घोषणा की कि यहोवा का वादा किया गया न्याय आ गया है। उसी समय, उसने जोर देकर कहा कि यह अंत नहीं है, पूर्ण विनाश नहीं है, कि एक सुखद समय आएगा जब यहोवा इस्राएल और यहूदा को आनन्द देगा, और लोगों के साथ एक नई वाचा का समापन करेगा। तब व्यवस्था पटियाओं पर नहीं, वरन प्रत्येक विश्वासी के हृदय में लिखी जाएगी।

यरूशलेम के पतन के बाद, नबूकदनेस्सर द्वितीय द्वारा अधिकांश निवासियों को बाबुल में बंधुआई में ले लिया गया था। गोडोलिया बाकियों के मुखिया बने। उसने यिर्मयाह को कालकोठरी से मुक्त किया, जहाँ वह राजद्रोह के आरोप में था, और उसे दो चीजों में से एक चुनने की अनुमति दी: या तो वह अधिकांश निवासियों के साथ बाबुल जाएगा, या वह अपनी मातृभूमि में रहेगा। यिर्मयाह ने बाद वाले को चुना। उल्लेखनीय है कि कुछ वर्ष पूर्व गोदोलिया के पिता अहिकामो (अंग्रेज़ी)ने भविष्यवक्ता को निश्चित मृत्यु से भी बचाया, जब यिर्मयाह को उसके आरोप लगाने वाले भाषणों के लिए क्रोधित रैबल के हाथों प्रतिशोध की धमकी दी गई थी।

अपनी मातृभूमि में रहने वाले यहूदियों के कट्टरपंथी समूह ने गोडोलिया के शासन से असंतुष्ट होकर एक साजिश रची और उसे मार डाला। तब वे बेबीलोन के राजा नबूकदनेस्सर के बदला लेने के डर से भविष्यद्वक्ता को साथ लेकर मिस्र भाग गए।

इस समय से, यिर्मयाह का निशान खो गया है। परंपरा के अनुसार ऐसा माना जाता है कि उनकी मृत्यु मिस्र में हुई थी।

पैगंबर यिर्मयाह का व्यक्तित्व

हर कोई यिर्मयाह को रोते हुए नबी के रूप में जानता है। गंभीर शिकायतों और विलापों को निरूपित करने के लिए ऐसा एक शब्द "यिर्मयाह" भी है।

“यिर्मयाह अपनी पिछली विपत्तियों पर रोता है और बाबुल की बंधुआई पर विलाप करता है। जब दीवारों की खुदाई की गई तो कड़वे आँसू कैसे नहीं बहाए गए, शहर को जमीन पर गिरा दिया गया, अभयारण्य को नष्ट कर दिया गया, प्रसाद को लूट लिया गया ... भविष्यवक्ता चुप हो गए, याजकों को बंदी बना लिया गया, बड़ों पर कोई दया नहीं है कुंवारियों का मजाक उड़ाया जा रहा है... गाने की जगह रोने लगे हैं। हर बार जब मैं पढ़ता हूं ... आंसू अपने आप बह जाते हैं ... और मैं रोते हुए नबी के साथ रोता हूं ”(सेंट ग्रेगरी द थियोलॉजिस्ट)।

एक व्यक्ति के रूप में, एक व्यक्ति के रूप में, भविष्यवक्ता यिर्मयाह ने एक विशाल आंतरिक नाटक (डीकन रोमन स्टौडिंगर) का अनुभव किया: वह एक पवित्र पुजारी के परिवार में पैदा हुआ था, उसके पास एक पुजारी पथ भी था, मंदिर में सेवा करते हुए, वह शायद शादी कर लेगा , अपने बच्चों की सफलता में अपनी पत्नी के साथ आनन्दित और इसी तरह। लेकिन भगवान उसे एक विशेष मंत्रालय के लिए बुलाते हैं, जिसमें सभी योजनाओं, आराम, अपनी कुछ व्यक्तिगत जरूरतों की संतुष्टि से खुद को पूरी तरह से त्यागने की आवश्यकता होती है।

और परमेश्वर ने परिपक्व और बुद्धिमान यिर्मयाह को नहीं बुलाया, परन्तु अभी भी एक लड़का है, वह लगभग 15-20 वर्ष का था। और परमेश्वर आपत्तियों को स्वीकार नहीं करता है, लेकिन कहता है कि "मैं तुम्हें गर्भ में बनाने से पहले जानता था, और तुम्हारे गर्भ छोड़ने से पहले, मैंने तुम्हें पवित्र किया: मैंने तुम्हें राष्ट्रों के लिए एक भविष्यद्वक्ता बनाया।"

अगला बलिदान परमेश्वर ने यिर्मयाह से मांगा कि वह अपने लोगों के लिए उसका प्रेम था। बेशक, यहोवा ने लोगों से प्रेम करने से मना नहीं किया, इसके विपरीत, उनके भले के लिए यिर्मयाह ने बलिदान किए। लेकिन एक प्यार करने वाले दिल के लिए यह आसान नहीं था (धन्य थियोडोरेट उसे अपने सच्चे मातृ प्रेम के लिए "यरूशलेम की मां" भी कहते हैं), समृद्धि और खुशी के बजाय, मृत्यु और विनाश के लोगों की भविष्यवाणी करना, भगवान द्वारा अस्वीकार करना। और यिर्मयाह फिर से रोता है: "हे मेरी माता, मुझ पर हाय, कि तू ने मुझे ऐसे मनुष्य के रूप में जन्म दिया जो तर्क-वितर्क करता और झगड़ता है।"

और यह पुराने नियम के यहूदी के लिए कैसा था, जो कानून को जानता था और उसके अनुसार अपने जीवन का निर्माण करता था, अपने भगवान से यह सुनने के लिए: "अपने लिए एक पत्नी मत लो, और तुम्हारे न तो बेटे और न ही बेटियां ..." . ब्रह्मचर्य का मार्ग पुराने नियम के यहूदियों के लिए अज्ञात था। विवाह को एक दैवीय आज्ञा माना जाता था, बच्चे - परिवार में ईश्वर की उपस्थिति और उनके आशीर्वाद का प्रमाण।

लेकिन भविष्यवक्ता यिर्मयाह सहन करने में सक्षम था और अंत में कहा: "हे प्रभु, मेरी शक्ति, और मेरी शक्ति, और संकट के दिन में मेरी शरण!"

ईश्वर के लोगों के साथ उनके संबंधों के कारण पैगंबर के आंतरिक नाटक के साथ एक बाहरी नाटक भी था:

उस समय यहूदियों की स्थिति ने भविष्यवक्ता के दिल को घायल कर दिया: "उन्होंने पानी के स्रोत को जीवित छोड़ दिया, छोड़ दिया और अपने लिए टूटे हुए जलाशयों को तराशा, जो पानी नहीं पकड़ सकते।" इसलिए, लोगों के बीच इतनी गहराई का नैतिक पतन देखा गया कि यहोवा ने भी यिर्मयाह को आज्ञा दी: "उन्हें मेरे चेहरे से दूर कर दो, उन्हें दूर जाने दो।" "पैगंबर उनके लिए बीमार है ... उसका गर्भ और उसके दिल की पीड़ा, वह एक माँ की तरह है जो अपने बच्चों की मौत से तड़पती है" (धन्य थियोडोरेट)। "यिर्मयाह ने पापियों के लिए किसी तरह का औचित्य खोजने की कोशिश की ..." (सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम)।

गरीब और कुलीन दोनों के बीच प्रचार करने में विफलता, और परिणाम अकेलेपन की गहरी भावना है।

परमेश्वर लोगों के लिए नबी की प्रार्थनाओं को अस्वीकार करता है:

"इन लोगों के लिए मत पूछो, और उनके लिए प्रार्थना और प्रार्थना मत करो, और मेरे साथ हस्तक्षेप मत करो, क्योंकि मैं तुम्हारी नहीं सुनूंगा।"

लेकिन क्यों? "क्या कोई साधु है जो इसे समझेगा? और किससे यहोवा का मुंह बोलता है - क्या वह समझाएगा कि देश क्यों नष्ट हो गया और रेगिस्तान की तरह जल गया, ताकि कोई उस से होकर न गुजरे? और यहोवा ने कहा, क्योंकि उन्होंने मेरी व्यवस्या को जो मैं ने उन के लिथे ठहराया या, को त्याग दिया, और न मेरी बात मानी, और न उस पर चले; लेकिन वे चले गए ... बाल के बाद ... "।

अलेक्जेंड्रिया के सेंट सिरिल ने ईश्वर के आशीर्वाद को जानबूझकर नकारने के लिए भविष्यद्वक्ता द्वारा शोक व्यक्त करने वालों को "हत्या" कहा।

ब्लज़। जेरोम: "क्योंकि उन्होंने उसकी व्यवस्था को त्याग दिया ... और अपने मन की दुष्टता के कारण बाहर निकल गए।"

ब्लज़। थियोडोराइट: "पश्चाताप क्रोध की आग को बुझा सकता है, और चूंकि यह अस्तित्व में नहीं है, कोई भी व्यक्ति को दंड से बचाने में सक्षम नहीं है।"

ममतामयी प्रेममय हृदय के अलावा, यिर्मयाह में अब भी परमेश्वर के लिए धर्मी जोश था: “इस कारण मैं यहोवा के जलजलाहट से भर गया हूं, मैं उसे अपने भीतर नहीं रख सकता; मैं इसे गली के बच्चों और युवकों की सभा पर उँडेलूँगा ... ”। यह जोश भविष्यद्वक्ता को विश्राम नहीं देता: "परन्तु, सेनाओं के यहोवा, धर्मी न्यायी,... मैं उन से तेरा बदला देखूं, क्योंकि मैं ने अपना काम तुझे सौंपा है।" उसके विचारों और कार्यों में पाप से समझौता करने के लिए कोई जगह नहीं है।

सभी बाहरी लोगों ने उसे त्याग दिया: उसके साथी देशवासियों, क्योंकि उसने उन्हें अपनी धमकियों से भयभीत किया और अन्य याजकों पर अपनी श्रेष्ठता से ईर्ष्या की; यरूशलेम के शासक मंडल; पूरे यहूदी समुदाय, राजाओं (उदाहरण के लिए, जोआचिम ने उसे जेल में डाल दिया)।

लेकिन भगवान के साथ, कुछ भी व्यर्थ नहीं होता है। ऐसा प्रतीत होता है कि ऐसे धर्मी व्यक्ति को इस तरह की अत्यधिक अवांछनीय पीड़ा, किस लिए? किसी भी चीज़ के लिए नहीं, बल्कि भविष्यद्वक्ता यिर्मयाह के दिमाग में एक क्रांति के लिए सभी कष्टों के माध्यम से: उन्होंने भगवान को एक नए तरीके से देखा।

“परमेश्वर ने भविष्यद्वक्ता को दुःख का अनुभव करने की अनुमति व्यर्थ नहीं दी; लेकिन, चूंकि वह दुष्टों के लिए प्रार्थना करने के लिए तैयार था, तो उसे मनाने के इरादे से कि वह खुद को मानवीय न समझे। अनुग्रह का खजाना दयाहीन है, भगवान ने यहूदियों को उसके खिलाफ विद्रोह करने की अनुमति दी ”(धन्य थियोडोरेट)।

इस सब के बीच यिर्मयाह ने लोगों के लिए, मानव जाति के लिए परमेश्वर के प्रेम को देखा। परमेश्वर ने उसके लिए बच्चों को उनके पिता के अपराध के लिए दंड देना बंद कर दिया। परमेश्वर बहुत दयालु यिर्मयाह के सामने प्रकट हुए और नई वाचा के बारे में एक शिक्षा दी: "वे दिन आ रहे हैं जब मैं इस्राएल के घराने और यहूदा के घराने के साथ एक नई वाचा को समाप्त करूंगा ... उन्हें ... और पूरी घाटी राख और लोथों का, और किद्रोन नदी तक का सारा मैदान, और पूर्व की ओर घोड़े के फाटक के कोने तक का सारा मैदान यहोवा का भवन ठहरे; नष्ट नहीं होगा और हमेशा के लिए विघटित नहीं होगा।"

परमेश्वर के लोगों के भीतर झूठे भविष्यद्वक्ताओं से लड़ना: लड़ाई का एक उदाहरण - अध्याय 28 - हनन्याह से लड़ना, जो बहुतों में से एक था।

यिर्मयाह की सेवकाई के वर्षों के दौरान, झूठे भविष्यवक्ताओं ने काल्पनिक समृद्धि के साथ लोगों की सतर्कता को शांत किया, और जब मुसीबतें फिर भी यरूशलेम पर पड़ीं, तो उन्होंने वादा किया कि यह सब लंबे समय तक नहीं रहेगा। वे भी साथ आए नया रास्ताईश्वर को धारण करने वाले भविष्यद्वक्ताओं के उपदेश को बुझा दो: जब सच्चे नबी ने बात की, तो झूठे लोगों से उत्साहित भीड़ हँसने लगी और उसके बारे में मज़ाक करने लगी।

उनकी पृष्ठभूमि के खिलाफ, यिर्मयाह ने एक ओर, एक विद्रोही, सार्वजनिक शांति का संकटमोचक देखा, जिस पर विश्वासघात का आरोप लगाया गया था। दूसरी ओर, उन्होंने एक निर्दयी सुधारक के रूप में भी काम किया, जिन्होंने अपनी विशिष्टता के बारे में यहूदियों के पूर्वाग्रहों को कुचल दिया, एक तरह के "दिल के खतना" का प्रचार किया, चुने हुए लोगों के राष्ट्रीय गौरव के खिलाफ लड़ाई लड़ी।

यिर्मयाह की व्यक्तिगत विशेषताएं

भविष्यवक्ता यिर्मयाह की पुस्तक अपने लेखक के व्यक्तिगत गुणों को विशेष राहत के साथ दर्शाती है। हम उसमें एक नरम, आज्ञाकारी, प्रेमपूर्ण स्वभाव देखते हैं, जो उस अडिग दृढ़ता के लिए एक अद्भुत विपरीत है जिसके साथ उसने अपने भविष्यसूचक व्यवसाय के क्षेत्र में कार्य किया।

इसमें, कोई कह सकता है, दो लोग थे: एक, जो एक कमजोर मानव मांस के प्रभाव में था, हालांकि इसके आवेगों में समृद्ध था, और दूसरा - पूरी तरह से भगवान की सर्वशक्तिमान आत्मा के प्रभाव में खड़ा था। बेशक, शरीर ने आत्मा की आज्ञा का पालन किया, लेकिन भविष्यवक्ता ने इससे अत्यधिक पीड़ित किया।

एक जवान आदमी के रूप में, भविष्यवक्ता ने अपने उदात्त मिशन को उत्सुकता से स्वीकार किया, लेकिन फिर, जब उसने अपने ऊपर जो काम किया, वह उसे अन्य लोगों से अलग कर दिया, उसे "लोगों के दुश्मन" में बदल दिया, उसके संवेदनशील हृदय को बहुत पीड़ा होने लगी।

उसकी स्थिति को अत्यधिक दुखद कहा जा सकता है: उसे उन लोगों को बदलना पड़ा जो यहोवा से दूर हो गए थे, यह अच्छी तरह से जानते हुए कि पश्चाताप के लिए उसकी पुकार असफल रहेगी। उसे लगातार यहूदी राज्य के लिए भयानक खतरे के बारे में बात करनी पड़ी, और किसी के द्वारा गलत समझा गया, क्योंकि वे उसे समझना नहीं चाहते थे! लोगों की अवज्ञा को देखकर, जिसे वह प्यार करता था और जो मदद नहीं कर सकता था, उसे कैसे सहना पड़ा होगा ...

देशद्रोह के रूप में जनता की राय द्वारा उस पर लगाए गए कलंक से वह कैसे बोझिल हो गया होगा ... इसलिए यह बहुत साहस की बात थी कि यिर्मयाह ने इस तरह के आरोप को अपने सिर पर लटकाए जाने के बावजूद, प्रस्तुत करने की आवश्यकता के बारे में बोलना जारी रखा। कसदियों।

तथ्य यह है कि प्रभु यहूदी लोगों के लिए उनकी प्रार्थना और सभी यहूदियों, यहां तक ​​​​कि रिश्तेदारों के प्रति शत्रुतापूर्ण रवैये को स्वीकार नहीं करना चाहते थे, - इस सब ने नबी को निराशा में डाल दिया, और उन्होंने केवल इस बारे में सोचा कि वह कैसे जा सकते हैं दूर रेगिस्तान, ताकि वहाँ अपने लोगों के भाग्य का शोक मनाए।

परन्तु परमेश्वर के वचन उसके दिल में आग की तरह जल गए और बाहर जाने के लिए कहा - वह अपनी सेवकाई को नहीं छोड़ सका और प्रभु चुने हुए के अनुसार दृढ़ हाथ से उसकी अगुवाई करता रहा। कठिन रास्ता... यिर्मयाह ने झूठे नबियों के साथ संघर्ष को नहीं छोड़ा, जो अनजाने में राज्य को नष्ट करने की कोशिश कर रहे थे और एक लोहे का खंभा और एक तांबे की दीवार बने रहे, जिससे उसके दुश्मनों के सभी हमलों को खदेड़ दिया गया।

निस्संदेह, अपने शत्रुओं को कोसने के भविष्यवक्ता द्वारा व्यक्त की गई असंतोष और निराशा की भावना उसे मनुष्य के पुत्र की तुलना में अतुलनीय रूप से नीचे रखती है, जो अपने साथी आदिवासियों से पीड़ित था, शिकायत जारी नहीं करता था और अपनी मृत्यु के क्षण में भी किसी को कोसता नहीं था।

लेकिन किसी भी मामले में, भविष्यवक्ताओं में से कोई भी उसके जीवन में नहीं था और यिर्मयाह की तुलना में अधिक प्रमुख प्रकार का मसीह था।

और यहूदियों के मन में उसके प्रति जो सम्मान था, वह कभी-कभी उनकी इच्छा के विरुद्ध दिखाया जाता था। तब सिदकिय्याह ने उस से दो बार सम्मति की, और यहूदी, जो यिर्मयाह की उस सलाह को न माने, कि मिस्र को देश से निकाल दिया जाए, तौभी उसे अपने साथ ले गए, मानो कोई पवित्र पैलेडियम हो।

यिर्मयाह और व्यवस्थाविवरण

बाइबिल विद्वान बारूक हेल्पर ने सुझाव दिया कि यिर्मयाह व्यवस्थाविवरण के लेखक थे। मुख्य तर्क भाषा की समानता है: व्यवस्थाविवरण और यिर्मयाह की पुस्तक शैली में समान हैं, समान निश्चित अभिव्यक्तियों का उपयोग करें। उदाहरण के लिए, व्यवस्थाविवरण में कई बार सबसे अधिक वंचित सामाजिक समूहों से निपटने के तरीके और कैसे न करने के निर्देश दिए गए हैं: "विधवा, अनाथ, परदेशी" (व्यवस्थाविवरण 10:18, 14:29, 16:11, 16:14, २४: १७, २४: १९-२१, २६: १२-१३, २७:१९), यिर्मयाह द्वारा समान समूहों के लिए समान निर्देश दिए गए हैं (यिर्मयाह ७:६, २२:३)। यह ट्रिपल संयोजन - विधवा, अनाथ, विदेशी - व्यवस्थाविवरण और यिर्मयाह की पुस्तक में प्रयोग किया जाता है - और बाइबिल में कहीं और नहीं।

समान या बहुत समान अभिव्यक्तियों के अन्य उदाहरण हैं, जो केवल व्यवस्थाविवरण और यिर्मयाह की पुस्तक में पाए जाते हैं: उदाहरण के लिए, अभिव्यक्ति "स्वर्गीय मेजबान" (जिसका अर्थ है "एक तारा") (व्यवस्थाविवरण 4:19, 17: 3, यिर्म ८:२, १९:१७), "अपने हृदय की चमड़ी का खतना करो" (व्यवस्थाविवरण १०:१६, यर्म ४:४), "यहोवा तुझे लोहे के भट्ठे से मिस्र से निकाल लाया" (यिर्म ११: ४ व्यव ४:२०) “अपने सारे मन से और अपने सारे प्राण से”। (व्यवस्थाविवरण ४:२९ १०:१२; ११:१३; १३:४, यिर्म ३२:४१)।

और अन्य) - तथाकथित महान भविष्यद्वक्ताओं में से दूसरा, अनातोत के पुजारी हेल्किय्याह का पुत्र। यिर्मयाह की भविष्यसूचक सेवकाई ने यहूदी इतिहास के सबसे काले समय को अपनाया। भविष्यवाणी मंत्रालय के लिए उनकी बुलाहट उनकी प्रारंभिक युवावस्था में, 15 वर्ष की आयु में, योशिय्याह के शासन के तेरहवें वर्ष में हुई, c. यहूदी, और फिर लगभग पैंतालीस वर्षों तक यहोआहाज, योआचिम, यकोन्याह और सिदकिय्याह राजाओं के अधीन रहा। संभवतः, अधिकांश भाग के लिए वह उस शहर में रहता था जिसमें वह पैदा हुआ था, यह अनातोफ में था, क्योंकि XI ch में। उनकी किताबें (v. 21) कहती हैं अनातोत के लोगों के बारे में एक भविष्यद्वक्ता की आत्मा की खोज करने वाले लोगों के बारे में... लेकिन चूंकि यह शहर, जो अब अनाथा के नाम से जाना जाता है, यरूशलेम से केवल तीन मील की दूरी पर था, यरूशलेम का मंदिर निस्संदेह वह स्थान था जहां परमेश्वर के नबी की आवाज सबसे अधिक बार सुनी जाती थी। लेकिन इसके अलावा, उसने मंदिर में, और शहर के फाटकों पर, और राजा के घर में, और सार्वजनिक चौकों, और निजी घरों में, परमेश्वर के वचन की घोषणा की, अपनी पूरी ताकत से एक को रोकने की कोशिश कर रहा था तूफान जो अपने पापों (II, III, IV, V, VI) में जिद्दी लोगों पर टूटने के लिए तैयार था। सुबह से (XXV, 3) उसने परमेश्वर के वचन का प्रचार किया, इस तिरस्कार और दैनिक उपहास के माध्यम से खुद को लाया (XX, 8)। उसके अपने परिवार ने उसे (बारहवीं, 6) अस्वीकार कर दिया, साथी नागरिकों ने उसे घृणा से सताया (ग्यारहवीं, 21), उस पर हँसे, सवाल पूछा: प्रभु का वचन कहाँ है? इसे आने दो (xvii, 15)। गहरे आध्यात्मिक दुखों की कमी नहीं थी। यिर्मयाह अपने चारों ओर के अधर्म के द्वारा बहुत कुचला गया था (बारहवीं, 1, 2); उसे ऐसा लग रहा था कि हर कोई उसे देख रहा है, अगर वह ठोकर खाता है, तो उसने धमकियां सुनीं: वह पकड़ा जाएगा, और हम उसे हरा देंगे और उससे बदला लेंगे(एक्सएक्स, 10); कभी-कभी वह संदेह से भर जाता था कि क्या उसकी सेवकाई थी मज़ाकतथा उपहास?(एक्सएक्स, 7)। ईश्वरीय राजा योशिय्याह की मृत्यु निस्संदेह पैगंबर के जीवन के सबसे बड़े दुर्भाग्य में से एक थी। याजक का कहना है कि उसने योशिय्याह और यिर्मयाह के लिए विलाप करने योग्य गीत गाकर विलाप किया। लेखक पुस्तक इतिहास()। योहाज के बारे में, जो तब सिंहासन पर आया था, जिसका शासन केवल तीन महीने तक चला था और जिसे बंदी बना लिया गया था, यिर्मयाह विशेष कोमलता और सहानुभूति के साथ बोलता है। मृतक के लिए मत रोओ और उस पर पछतावा मत करो, वह चिल्लाता है, लेकिन जो कैद में जाता है उसके लिए फूट फूट कर रोओ।(अर्थात जोहाज़ के बारे में, अन्यथा सल्लूम), क्योंकि वह अब वापस नहीं आएगा और अपने मूल देश () को नहीं देखेगा। विशेष रूप से जीवंतता के साथ सेंट यिर्मयाह जोआचिम (607-597 ईसा पूर्व) के बाद के शासनकाल की कुछ घटनाओं का वर्णन करता है। सिंहासन पर बैठने के तुरंत बाद, एक गंभीर छुट्टियों में, जब मंदिर के आंगन यहूदिया के सभी शहरों के उपासकों के साथ बह रहे थे, यिर्मयाह, भगवान की आज्ञा पर, मंदिर में प्रकट होता है और लोगों को जोर से घोषणा करता है कि यरूशलेम शाप से मारा जाएगा और मंदिर स्वयं शीलो के भाग्य को भुगतेगा (XXVI, 6)। उस समय से, कोई कह सकता है, उसने याजकों और झूठे भविष्यवक्ताओं के साथ संघर्ष शुरू किया, जिन्होंने विशेष रूप से यरूशलेम और उसके परिवेश को संकेतित समय पर भर दिया। एक भयानक भविष्यवाणी के लिए, झूठे भविष्यवक्ताओं ने यिर्मयाह को पकड़ लिया और, हाकिमों और लोगों को न्याय के लिए पेश करते हुए, उसकी तत्काल मृत्यु की मांग की (पद 8)। केवल कुछ राजकुमारों के प्रयासों के माध्यम से, जो उसके लिए उदार थे, और विशेष रूप से अपने मित्र, अहीकम के प्रयासों के माध्यम से, जो पैगंबर की रक्षा के लिए उठे थे, उन्हें निश्चित मृत्यु (अध्याय XXVI) से बचाया गया था। एक अन्य समय में, जब, परमेश्वर के आदेश पर, यिर्मयाह की भविष्यवाणियों को एक पुस्तक में एकत्र किया गया था और बारूक, उनके शिष्य द्वारा फिर से लिखा गया था, और मंदिर के नार्थहेक्स में लोगों को सार्वजनिक रूप से पढ़ा गया था (XXXVI, 1-9, जोआचिम ने कामना की ताकि राजा का कोप यिर्मयाह और उसकी भविष्‍यद्वाणियों की पुस्तक पर पड़ जाए। मुंशी का चाकूउसने खम्भों को पढ़ा, और अपने सामने के ब्रेज़ियर को आग पर तब तक जलाया जब तक कि वह पुस्तक पूरी तरह से नष्ट न हो जाए। बारूक के साथ यिर्मयाह राजा के प्रकोप से बमुश्किल बच पाया, यहोवा ने उन्हें छिपा दिया(XXXVI, 26)। उसके बाद, पहले से ही एक गुप्त शरण में, यिर्मयाह और बारूक ने भविष्यवाणियों को दूसरी बार फिर से लिखा, उनके अतिरिक्त कई समान शब्द(XXXVI, 32)। लेकिन अब, यिर्मयाह की भविष्यवाणी के अनुसार, जोआकिम ने आपदा में अपना जीवन समाप्त कर लिया: उसे नबूकदनेस्सर द्वारा बंदी बना लिया गया, बेड़ियों में बांधा गया, और उसकी मृत्यु के बाद (चाहे बाबुल के रास्ते में या बाबुल में ही, यह ज्ञात नहीं है) , उसका पुत्र, यकोन्याह, सिंहासन पर चढ़ा। फिर भी किसने किया जो परमेश्वर को अप्रसन्न थाऔर केवल तीन महीने राज्य करता रहा। यदि योआचिम के अधीन नहीं, तो, शायद, इस राजा के साथ, पास्कोर, एक पुजारी और भगवान के घर में पर्यवेक्षक, यरूशलेम में आने वाली आपदाओं के बारे में यिर्मयाह की भविष्यवाणियों को सुनकर, उसे मारा और उसे घर में बिन्यामीन के फाटकों पर एक डेक में डाल दिया। प्रभु की, और यद्यपि अगले ही दिन उसने उसे रिहा कर दिया, लेकिन भविष्यवक्ता ने फिर से घोषणा की कि प्रभु सभी यहूदा को सी के हाथों में दे देंगे। बाबुल, जो उन्हें बाबुल तक ले जाएगा और तलवार (XX) से प्रहार करेगा। भविष्यवाणी अद्भुत सटीकता के साथ पूरी हुई। नबूकदनेस्सर ने शहर को घेर लिया, बिना किसी प्रतिरोध के उस पर कब्जा कर लिया और गरीब लोगों को छोड़कर, अपने सभी घर, परिवार, रईसों, सेना और सभी निवासियों के साथ यकोन्याह को बाबुल में फिर से बसाया। बंदी बनाए गए लोगों में कई झूठे भविष्यद्वक्ता थे जिन्होंने लोगों को उनकी मुसीबतों के जल्द से जल्द अंत की आशा के साथ सांत्वना दी। इसके परिणामस्वरूप, योशिय्याह का तीसरा पुत्र यहूदा के राज्य के सिंहासन पर बना रहा, मटफ़ानियाअन्यथा नाम बदला गया सिदकिय्याह(५९७-५८६); परन्तु इस राजा के अधीन, यिर्मयाह की स्थिति बेहतर के लिए नहीं बदली। झूठे नबियों के खिलाफ लड़ाई जारी रही। दुर्भाग्य से उसके लिए, सिदकिय्याह ने बाबुल के राजा को धोखा देकर खुद को सिंहासन पर सुरक्षित करने का फैसला किया और मोआब, एदोम और अन्य के राजाओं के गठबंधन में शामिल हो गया। संबंधों और गले में जुए के साथ(XXVII, 2); उसने वही जूआ उन पांच राजाओं के पास भेजा, जिन्होंने सिदकिय्याह के साथ बाबुल के विरुद्ध गठजोड़ किया था। झूठे भविष्यवक्ता हनन्याह, जिन्होंने यिर्मयाह (XXVIII, 10) पर जुए को तोड़ा और दो साल (XXVIII, 3) के दौरान कसदियों के पतन की भविष्यवाणी की, को यिर्मयाह द्वारा झूठ बोलने का दोषी ठहराया गया और उसी वर्ष (16, 16) में मृत्यु हो गई। 17)। इस बीच, शत्रु ने जोर से यरूशलेम को घेर लिया, और उस में भयंकर अकाल पड़ गया। नबी की स्थिति बहुत खतरनाक हो गई। वह बेंजामिन (XXXVII, 12) की भूमि पर सेवानिवृत्त होना चाहता था, लेकिन गार्ड के प्रमुख ने उसे एक रक्षक के रूप में समझकर उसे हिरासत में ले लिया, और उसे राजकुमारों के पास लाया, जिन्होंने उसे पीटा और उसे जेल के तहखाने में कैद कर दिया, जहां उसने कई दिनों तक रहा। वहाँ से सिदकिय्याह के पास उसके प्रश्न पर लाया गया: क्या यहोवा की ओर से कोई वचन नहीं है? उत्तर दिया: तू बाबुल के राजा के हाथ पकड़वाया जाएगा(XXXVII, 17), तब, नबी के अनुरोध पर, उसे पहरेदारों के आंगन में कैद कर दिया गया, उसे बेकर्स की गली से एक दिन के लिए रोटी का एक टुकड़ा दिया गया, जब तक कि शहर की सारी रोटी समाप्त नहीं हो गई ( XXXVII, 21)। लेकिन जब से भविष्यद्वक्ता ने अपने कारावास के बावजूद, बिना किसी प्रतिरोध के कसदियों को आज्ञाकारिता की सलाह देना जारी रखा, उसे राजकुमारों ने गार्ड के आंगन में एक गंदे गड्ढे में फेंक दिया, जिसमें वह नमी और भूख से मर गया होता, अगर वह होता राजा के सामने उसकी हिमायत से नहीं बचाया गया, एक ईश्वर से डरने वाला एक इथियोपियाई जो महल में सेवा करता था, अर्थात् अवदेमेलेक... बड़ी मशक्कत के बाद उसे खाई से बाहर निकाला गया और फिर से पहरेदारों के आंगन में छोड़ दिया गया। सिदकिय्याह ने चुपके से यिर्मयाह को परमेश्वर की इच्छा सुनने के लिए बुलवा भेजा। भविष्यवक्ता ने अभी भी राजा को विजेता की भव्यता पर भरोसा करने की सलाह दी: फिर, उन्होंने कहा, शहर को जलाया नहीं जाएगा, और राजा पूरे परिवार के साथ सुरक्षित रहेगा। दुर्भाग्य से, सिदकिय्याह ने भविष्यवक्ता की विवेकपूर्ण, दैवीय रूप से प्रेरित सलाह का पालन नहीं किया, उसे डर था कि कसदी उसे यहूदी गद्दारों को नहीं देंगे, जो उसकी कसम खाएंगे (अध्याय XXXVIII, 19)। दुखद परिणामजल्द ही प्रभावित दुश्मन शहर में घुस गया और उसे ले गया। सिदकिय्याह, उसके साथ रहने वाले सैनिकों के साथ, रात में राजधानी से भाग गया, लेकिन वह पकड़ा गया और सीरिया के रियालू शहर में ले जाया गया और वहां, विजेता के फैसले से, उन्होंने अपने बेटों को उनके पिता की आंखों के सामने छुरा घोंपा, और अंधा कर दिया और उसे ताँबे की बेड़ियों से बाँध कर बाबुल ले गया, जहाँ वह बन्दीगृह में ही मर गया। यरूशलेम पर कब्जा करने और नष्ट करने और यहूदियों के बाबुल में पुनर्वास के बाद, 586 ईसा पूर्व में, नबूकदनेस्सर के कहने पर, शाही अंगरक्षकों के प्रमुख, नवजर्दन ने अवे यिर्मयाह को अपनी उदारता के कुछ संकेत दिखाए और उसे स्थान का विकल्प दिया। निवास के लिए। यिर्मयाह अपनी सलाह और सांत्वना के साथ अपने हमवतन के लिए उपयोगी होने के लिए अपनी जन्मभूमि में रहना चाहता था; हालाँकि, वह यहाँ लंबे समय तक नहीं रहे। नबूकदनेस्सर द्वारा नियुक्त यहूदिया के राज्यपाल गोदोलिया की हत्या के बाद, यिर्मयाह, बारूक और कुछ अन्य यहूदियों के साथ, उसकी इच्छा के विरुद्ध मिस्र ले जाया गया। पवित्र से पैगंबर के बाद के भाग्य के बारे में। शास्त्र अब ज्ञात नहीं है। प्राचीन ईसाई परंपरा इस बात की गवाही देती है कि उनकी मृत्यु एक शहीद की थी, अर्थात्, उन्हें यहूदियों द्वारा तफ़नी शहर में उनके दोषों को उजागर करने और उनके विनाश की भविष्यवाणी के लिए पत्थरवाह किया गया था। अलेक्जेंड्रिया परंपरा कहती है कि सिकंदर महान ने अपने शरीर को अलेक्जेंड्रिया में स्थानांतरित कर दिया। उनकी कब्र, जो काहिरा से बहुत दूर स्थित नहीं है, अभी भी मिस्रवासियों द्वारा गहरा सम्मान किया जाता है। अलेक्जेंड्रियन क्रॉनिकल के अनुसार, एक राजसी स्मारक मूल रूप से उसकी कब्र पर खड़ा था, जिसे बाद में रानी हेलेना द्वारा नवीनीकृत और सजाया गया था। एपोक्रिफ़ल II मैक में। पुस्तक में हम सेंट जेरेमिया को महिमा के प्रभामंडल से घिरे हुए देखते हैं। इसके अनुसार, सेंट यिर्मयाह ने तम्बू, वाचा के सन्दूक, धूप वेदी को होरेब पर्वत की गुफाओं में से एक में छिपा दिया, और उसके प्रवेश द्वार को अवरुद्ध कर दिया, ताकि वे परमेश्वर तक अस्पष्टता में रहें, दया करके लोगों की भीड़ न इकट्ठी करेगा()। यह भी कहता है कि यरूशलेम के विनाश के दौरान, कुछ पवित्र पुजारी एक खजाने के पुजारी में छिप गए। वेदी से ली गई आग, जो उनके वंशजों को मंदिर के पुनर्निर्माण के दौरान मिली थी (), और यिर्मयाह ने यहूदियों के पुनर्वास के दौरान, उन लोगों को आदेश दिया था जो उनके साथ मंदिर की आग से ले गए थे ( ) यहूदा मैकाबी की दृष्टि में, यिर्मयाह भूरे बालों और महिमा से सुशोभित एक व्यक्ति है, जो आश्चर्यजनक और असाधारण महानता से घिरा हुआ है, एक भाई-प्रेमी है जो लोगों और पवित्र शहर के लिए बहुत प्रार्थना करता है, जिसने यहूदा को दुश्मनों को कुचलने के लिए एक सुनहरी तलवार दी थी। ()। प्रभु के सांसारिक जीवन के दौरान भी, प्रचलित मान्यता यह थी कि यिर्मयाह का कार्य अभी समाप्त नहीं हुआ था। प्रभु यीशु मसीह कुछ ने यिर्मयाह या भविष्यद्वक्ताओं में से एक के लिए विश्वास किया()। सेंट जेरेमिया की स्मृति मनाई जाती है। १ मई।