Ինչ է նշանակում «ոչ բմբուլ, ոչ փետուր» արտահայտությունը. «Ոչ փետուր». ֆրասոլոգիական միավորի նշանակությունը և դրա ընկալումը տարբեր մարդկանց կողմից

Ոչ բմբուլ ձեզ, ոչ փետուր

Ժամանակակից ռուսերենում պահպանվել են բազմաթիվ արտահայտություններ, որոնց միջոցով մենք չենք մտածում դրանց ծագման մասին։ Մասնավորապես, դա վերաբերում է տարբեր հաջողությունորոնք բառացիորեն բոլորի լեզվին են: Ամենատարածված ցանկություններից մեկը հնչում է այսպես՝ առանց բմբուլ կամ փետուր: Պատասխանն է՝ դժոխք:

Ցանկության առաջացումըԼեզվաբանները վերաբերում են որսի և հավաքելու ժամանակներին, երբ արհեստների այս տեսակները հիմք են հանդիսացել ցեղային համայնքի գոյության համար։ Որսորդները միշտ եղել են սնահավատ մարդիկ, ովքեր հավատում են չար ոգիներին, որոնք խլում են բախտը: Ուստի «ցած ու փետուրի» ցանկությունն ավելի շատ դժբախտության հանգեցրեց, քան հաջող ձկնորսությանը։ Այս ասելով՝ հնարավոր եղավ գրավել մութ ուժերի ուշադրությունը և ի չիք դարձնել որսորդների բոլոր ջանքերը։ Բռնողների լեզվով, ինչպես հին ժամանակներում որսորդներին էին անվանում, փետուրը նշանակում էր բռնվող թռչուն, իսկ բմբուլը նշանակում էր գազան։ Արտահայտությունը ոչ բմբուլ է, ոչ փետուր

Իսկ «դեպի դժոխք» պատասխանը կարելի է թարգմանել այսպես՝ նետերդ կթռչեն կողքով, չեն խփի ոչ մի թռչունի, ոչ մի կենդանու, թակարդներ, փոսեր ու որոգայթներ, թող դրանք նույնպես դատարկ լինեն։ Այսպիսով, նրանք խաբեցին չար ոգիների հմայքով, որոնք, լսելով անհաջող ձկնորսության մասին, գնացին տուն: Անհաջող բռնող անգամ չար ուժձեռք չի տա, նա արդեն պատժված է.

Հաջողության նման դժբախտ ցանկությունը մինչ օրս հայտնի է մնում: Թերևս այս կատեգորիան ներառում է նաև քննությունից առաջ ուսանողին կամ նիստ անցնելուց առաջ ուսանողին նախատելու սովորույթը: Առանց մտածելու՝ օգտագործում ենք հնագույն կախարդանքներնախատեսված է չար ոգիներից պաշտպանվելու համար: Թերևս այս արտահայտության ժամանակի նման կայունությունը հուշում է, որ ժամանակակից, քաղաքակիրթ մարդն իր հոգում դեռևս մնում է որսորդ՝ ընկալող. արտաքին աշխարհ, որպես թշնամական, չարությամբ լի, որից պետք է պաշտպանվել: Ի դեպ, այս միտքը հաստատում են այլ սնահավատություններ, ինչպես նաև դավադրություններ, որոնք պահպանվում են ժողովրդի մեջ։

Ամբողջ փորձված խոտը

Առեղծվածային «տրին-խոտը» ամենևին էլ ինչ-որ բուսական դեղամիջոց չէ, որը խմում են անհանգստանալու համար։ Սկզբում այն ​​կոչվում էր «թին-խոտ», իսկ թինը պարիսպ է։ Արդյունքը եղավ «ցանկապատի խոտը», այսինքն՝ մոլախոտը, որը ոչ ոքի պետք չէր՝ անտարբեր բոլորի նկատմամբ։

Լցնել առաջին համարի մեջ

Հավատում եք, թե ոչ, բայց հին դպրոցուսանողներին ամեն շաբաթ մտրակում էին` անկախ նրանից, թե ով էր ճիշտ, ով` սխալ: Իսկ եթե «մենթորը» չափն անցնում է, ապա նման հարվածը բավական էր երկար ժամանակ՝ մինչև հաջորդ ամսվա առաջին օրը։

Գոլ բազեի նման

Սարսափելի խեղճ, մուրացկան։ Սովորաբար նրանք այդպես են մտածում մենք խոսում ենքթռչնի մասին. Բայց բազեն դրա հետ կապ չունի։ Փաստորեն, «բազեն» հին ռազմական պատը ծեծող զենք է։ Այն ամբողջովին հարթ («մերկ») թուջե ձուլակտոր էր՝ ամրացված շղթաների վրա։ Ոչինչ ավելորդ!

Որբ Կազան

Ուրեմն ասում են այն մարդու մասին, ով իրեն դժբախտ, վիրավորված, անօգնական է ձևացնում, որպեսզի խղճա որևէ մեկին։ Բայց ինչո՞ւ է որբ «Կազանը»։ Պարզվում է, որ այս դարձվածքաբանական միավորն առաջացել է Իվան Ահեղի կողմից Կազանի գրավումից հետո։ Միրզասը (թաթար իշխանները), լինելով ռուս ցարի հպատակները, փորձում էին նրանից ամեն տեսակ ինդուլգենցիաներ աղերսել՝ բողոքելով իրենց որբությունից և դառը ճակատագրից։

անհաջող մարդ

Հին ժամանակներում Ռուսաստանում «ճանապարհը» կոչվում էր ոչ միայն ճանապարհ, այլ նաև իշխանական արքունիքի տարբեր պաշտոններ: Բազեների արահետը գլխավորում է իշխանական որսը, թակարդը շների որսն է, ձիասպորտի ճանապարհը՝ կառքերն ու ձիերը։ Բոյարները, կեռիկով կամ խաբելով, փորձում էին արքայազնից ճանապարհ ստանալ՝ դիրք։ Իսկ նրանց, ում դա չհաջողվեց, նրանք խոսում էին արհամարհանքի՝ անհաջողակ մարդու մասին։

Ներսից դուրս

Հիմա կարծես թե բավականին անվնաս արտահայտություն է։ Իսկ մի անգամ դա կապված էր ամոթալի պատժի հետ։ Իվան Ահեղի օրոք մեղավոր բոյարին ներսից շրջված շորերով ետ կանգնեցրին ձիու վրա և այս տեսքով անարգված քշեցին քաղաքով մեկ՝ փողոցի ամբոխի սուլիչի ու ծաղրի ներքո։

տանել քթով

Խաբել, խոստանալ ու խոստումը չկատարել. Այս արտահայտությունը կապված էր տոնավաճառային զվարճանքի հետ: Գնչուները արջերին առաջնորդել են քթի մատանի կրելով։ Եվ ստիպեցին նրանց՝ խեղճերին, զանազան հնարքներ անել՝ խաբելով նրանց մատյանների խոստումով։

Քավության նոխազ

Սա այն մարդու անունն է, ում մեղադրում են ուրիշի մեղքի համար։ Այս արտահայտության պատմությունը հետևյալն է՝ հին հրեաներն ունեցել են ներման ծես։ Քահանան երկու ձեռքը դրեց կենդանի այծի գլխին, դրանով, ասես, ամբողջ ժողովրդի մեղքերը տեղափոխելով իր վրա։ Դրանից հետո այծին քշել են անապատ։ Անցել են շատ ու շատ տարիներ, և ծեսն այլևս չկա, բայց արտահայտությունն ապրում է.

Սրել ժանյակները

Lyasy-ն (բալաստերներ) պատշգամբում գտնվող վանդակապատերի գանգուր սյուներ են: Միայն իսկական վարպետը կարող էր նման գեղեցկություն ստեղծել։ Հավանաբար, սկզբում «բալաստերները սրելը» նշանակում էր նրբագեղ, տարօրինակ, զարդարուն (ինչպես ճաղավանդակների) զրույց: Բայց մեր ժամանակներում նման խոսակցություն վարելու արհեստավորները գնալով պակասում էին։ Այսպիսով, այս արտահայտությունը սկսեց նշանակել դատարկ խոսակցություն:

Նիք դաուն

Այս արտահայտության մեջ «քիթ» բառը ոչ մի կապ չունի հոտառության օրգանի հետ։ «Քիթ»-ը կոչվում էր հուշատախտակ կամ ռեկորդների պիտակ։ Հեռավոր անցյալում անգրագետներն իրենց հետ միշտ կրում էին այնպիսի տախտակներ ու փայտիկներ, որոնց օգնությամբ որպես հուշ պատրաստում էին ամեն տեսակի նշումներ կամ խազեր։

Կոտրել ոտքը

Այս արտահայտությունն առաջացել է որսորդների մոտ և հիմնված է եղել սնահավատ գաղափարի վրա, որ ուղիղ ցանկության դեպքում (և՛ ցած, և՛ փետուր) կարելի է խաբել որսի արդյունքները: Փետուր որսորդների լեզվով նշանակում է թռչուն, բմբուլ՝ կենդանիներ։ Հին ժամանակներում ձկնորսության գնացող որսորդը ստանում էր այս բաժանարար բառը, որի «թարգմանությունը» մոտավորապես այսպիսին է. Ինչին հանքափորը, որպեսզի չխաբի, նույնպես պատասխանեց. «Դժոխք»: Եվ երկուսն էլ վստահ էին դրանում չար ոգիներ, անտեսանելիորեն ներկա այս երկխոսությանը, կբավարարվի և հետ կմնա, որսի ժամանակ դավադրություն չի անի։

Ծեծեք բութ մատները

Ի՞նչ են «հետնաշապիկները», ո՞վ և երբ է «ծեծում» նրանց. Երկար ժամանակ ձեռագործները փայտից պատրաստում էին գդալներ, բաժակներ և այլ պարագաներ։ Գդալը կտրելու համար հարկավոր էր կոճղից կտրատել բակլուշա: Աշակերտներին վստահված էր հնդկաձավար պատրաստելը. դա հեշտ, մանրուք էր, որը հատուկ հմտություններ չէր պահանջում։ Նման կոտլետներ պատրաստելը կոչվում էր «բաքսի ծեծ»: Այստեղից էլ վարպետների ծաղրից օժանդակ աշխատողների՝ «շերեփների» վրա, մեր ասացվածքը գնաց.

Հինգշաբթի անձրևից հետո

Ռուսչի - հին նախնիներըՌուսները - իրենց աստվածների մեջ մեծարում էին գլխավոր աստծուն՝ ամպրոպի և կայծակի աստված Պերունին: Նրան էր նվիրված շաբաթվա օրերից մեկը՝ հինգշաբթի (հետաքրքիր է, որ հին հռոմեացիների մոտ հինգշաբթին նույնպես նվիրված էր լատինական Պերունին՝ Յուպիտերին)։ Պերունը երաշտի ժամանակ աղոթեց անձրեւի համար: Համարվում էր, որ նա պետք է հատկապես պատրաստակամ լինի կատարել խնդրանքները «իր օրը»՝ հինգշաբթի։ Եվ քանի որ այս աղոթքները հաճախ ապարդյուն էին մնում, «Հինգշաբթի անձրևից հետո» ասացվածքը սկսեց տարածվել այն ամենի վրա, ինչը հայտնի չէ, թե երբ այն կկատարվի:

Գրառումը խմբագրվել է Վոլհվ- 5 օգոստոսի 2007, 10:34

Այսօր հազիվ թե գտնվի մարդ, ով երբեք չլսած լինի «Ոչ փետուր, ոչ փետուր» արտահայտությունը։ Ֆրազոլոգիզմի իմաստը հայտնի է բոլորին. Այսպիսով, մարդիկ հաջողություն և հաջողություն են մաղթում բիզնեսում: Բայց արդյո՞ք բոլորն են դա անում: Իսկ ինչո՞ւ են ոմանք փորձում խուսափել նման արտահայտություններից։

Եկեք հավատանք լավագույնին

Շատ հաճախ մենք մտածում ենք, թե ինչպես դրականորեն ներդաշնակվենք աշխատանքին, ինչպես ճիշտ դրդենք մեզ՝ հասնելու մեր նպատակին, և ինչու են որոշ մարդկանց բախտը միշտ բերում, և նրանք հեշտությամբ հասնում են իրենց նպատակներին, իսկ մյուսները մնում են պարտվող: Շատերը բացարձակապես վստահ են, որ որքան շատ են հավատում լավագույնին, այնքան ավելի վատ է արդյունքը: Իսկ դու բախտավոր ես միայն այն դեպքում, երբ լավ բաների մասին չես էլ երազում։ Բայց կան նաև անհատներ, ովքեր լիովին վստահ են, որ պետք է միայն դրական մտածել, և հետո լավ արդյունքձեզ երկար սպասեցնել չի տա:

Ինչպե՞ս ենք մենք սովորաբար հաջողություն մաղթում:

Բոլորին է հայտնի «Ոչ բմբուլ կամ փետուր» արտահայտությունը։ Մենք օգտագործում ենք այս խորհուրդը հատկապես կարևոր կետեր. Մենք պարզապես սովոր ենք դա ասել: Սակայն տարօրինակ կերպով որոշ մարդիկ ընդհանրապես չեն օգտագործում այն: Նրանք չեն վախենում համարձակորեն հայտարարել իրենց ծրագրերի ու հաղթանակների մասին։ Նրանք համարձակորեն բավականին բարդ նպատակներ են դնում ու բավականին հաճախ հասնում դրանց։ Նրանք երբեք չեն հանգստանում իրենց դափնիների վրա, այլ ձգտում են ստանալ նույնիսկ ավելին, քան արդեն ունեն։ Նման մարդիկ միանգամայն վստահ են, որ այն, ինչ ցանկանաք, անպայման կիրականանա։ Մյուսները երբեք չեն կիսում իրենց ծրագրերը ուրիշների հետ: Նրանք միշտ փորձում են նպատակը դարձնել պակաս նշանակալից և պատշաճ ուշադրություն չեն դարձնում դրա վրա։ Եվ նրանք նույնպես, տարօրինակ կերպով, ստանում են իրենց ուզածը: Ինչո՞ւ ենք մենք տարբեր կերպ վերաբերվում նույն արտահայտությանը: Իսկապես, իրականում մարդուն մաղթում ենք, որ բմբուլ կամ փետուր չմնա։ Մենք յուրովի ենք մեկնաբանում ֆրազոլոգիզմի իմաստը։ Թե որտեղից է այն եկել, մենք պատկերացում չունենք։

հնագույն սնահավատություններ

Նույնիսկ հին ժամանակներում այդպես էին մաղթում հաջողություն կամ հաջողություն: Այնուամենայնիվ, «Not a feather» -ի ծագումը: բավականին տարբեր. Այն հիմնված է զուտ սնահավատության վրա։ Երբ որսորդները որսի էին գնում, որպեսզի «չխառնեն» իրենց արդյունքը, նրանցից հետո ասացին այս արտահայտությունը. Փետուրի տակ նրանք նշանակում էին թռչուն, իսկ բմբուլի տակ՝ ինչ-որ գազան։ Սովորաբար նման ցանկությանն ի պատասխան լսվում էր հայտնի արտահայտությունը՝ «Դժոխք»։ Ուստի նրանք փորձեցին խաբել ոգիներին, որպեսզի նրանց հանգիստ թողնեն: Այսօր՝ քննությունից առաջ, դպրոցականին հաճախ են խոստանում. «Ո՛չ բմբուլ, ո՛չ փետուր»։ Ֆրազոլոգիզմի իմաստն այս դեպքում այնպիսին է, որ ուսանողի բախտն անպայման կբերի։ Բացի այդ, փորձում են սաստել նրան, երբ ինքը քննություն է հանձնում։

Արտահայտության օգտագործման առանձնահատկությունները ժամանակակից լեզվում

Այսօր մենք օգտագործում ենք դարձվածքաբանական միավորներ, որոնց ծագման մասին երբեք չենք էլ մտածել։ Օրինակ, երբ հաջողություն ենք մաղթում, օգտագործում ենք հայտնի արտահայտությունը՝ «Ոչ բմբուլ, ոչ փետուր»: Եվ մենք սովորաբար պատասխանում ենք. «Դժոխք»: Չնայած այն առաջացել է շատ վաղուց, սակայն այսօր էլ բավականին հաճախ օգտագործվում է։ Նման ցանկություն սովորաբար լսում են այն մարդիկ, ովքեր գնում են ոմանց մոտ կարևոր իրադարձություն. Դա կարող է լինել քննության գնացող ուսանող, կամ կարևոր հանդիպման գնացող մարդ: Չնայած նման ցանկությունը շատ ցավալի է, այն բավականին տարածված է ժամանակակից մարդիկ. Մենք նույնիսկ չենք մտածում այն ​​մասին, որ մենք արտասանում ենք սովորական հմայքը, որը հին մարդիկ օգտագործում էին հատկապես կարևոր պահին չար ոգիներին իրենցից ինչ-որ կերպ հեռացնելու համար: Ուրեմն ինչու է այս արտահայտությունը մնում այդքան կայուն: Չնայած այն հանգամանքին, որ մարդը քաղաքակիրթ է դարձել, նա չի դադարում իր հոգում որսորդ լինել։ Նա թշնամաբար է տրամադրված իրեն շրջապատող աշխարհի նկատմամբ և միանգամայն վստահ է, որ իրեն պետք է պաշտպանել իրենում գոյություն ունեցող չարիքից: Այս միտքը հաստատում են բազմաթիվ այլ դավադրություններ ու սնահավատություններ, որոնք շատ հաստատակամորեն պահպանվել են ժողովրդի մեջ։

Բացասական պատկերի ծագումը

Ուշադիր ուսումնասիրելով, թե ինչ է նշանակում «Ոչ փետուր» բառակապակցությունը, մենք կարող ենք վստահորեն ասել, որ մենք բոլորս տարբեր մարդիկ ենք: Նույնիսկ մեծ դասականները ներկայացնում էին բարեկեցիկ գյուղացուն որպես մի տեսակ խորամանկ, ով փորձում է պատշաճ կերպով թաքցնել իր ունեցվածքը և խաբել իր հարևանին։ Չէ՞ որ նա անպայման կփորձի խաբել նրան։ Այստեղ մենք բացասական պատկեր ունենք. Ի տարբերություն նրա՝ խեղճ գյուղացին բարեսիրտ է և շատ արագաշարժ։ Եթե ​​նա ինչ-որ մեկին խաբում է, դա միայն նրա համար է, որ նրա ընտանիքը ոչ մի բանի կարիք չունենա։ Աշխատող մարդիկ միշտ բաց են եղել և պայքարել են արդարության համար։ Նրանք չէին վախենում տեր կանգնել իրենց իրավունքներին։ Իսկ հարուստները միշտ վախենում էին չար աչքից՝ փորձելով բախտը պոչով պահել։ Յուրաքանչյուրում ժամանակակից ընտանիքԵրկու խմբերի ներկայացուցիչներ էլ անպայման կլինեն։ Եվ ոչ ոք վերապատրաստվելու կարիք չունի։ Չէ՞ որ նրանք հասնում են իրենց նպատակին։ Մենք հաճախ ենք լսում «Ոչ փետուրը», մենք սովորել ենք ֆրազոլոգիական միավորի իմաստը, և մեզնից է կախված՝ պատմել այն մեր սիրելիներին, թե ոչ: Գլխավորը հավատալն է, որ բախտն անպայման կշրջվի մեր դեմքով։

0 Չնայած խոսում են ռուսների մասին» Ազգակցական Իվանները չեն հիշում», սակայն, մեր լեքսիկոնում պահպանվել է մեծ գումարառածներ և ժողովրդական արտահայտություններովքեր եկել են հին ժամանակներից: Ցավոք, ժամանակակից երիտասարդ սերունդը միշտ չէ, որ հասկանում է նման ասացվածքների իմաստը և առավել ևս՝ ծագումը: Հետևաբար, կայքում մենք փորձում ենք վերծանել ձեզ համար ամենատարածված դարձվածքաբանական միավորները, որոնց իմաստը երբեմն պարզ է դառնում միայն համատեքստից: Այսօր մենք կխոսենք մեկ այլ չափազանց հետաքրքիր արտահայտության մասին՝ սա Կոտրել ոտքը, ինչը նշանակում է, որ դուք կարող եք կարդալ մի փոքր ուշ:
Այնուամենայնիվ, մինչ շարունակելը, խորհուրդ կտամ կարդալ ևս մի երկու նորություն թեմայի վերաբերյալ գրավիչ արտահայտություններ. Օրինակ, ինչ է նշանակում Beat the buckets; ինչպես հասկանալ Pass պղնձե խողովակները; ինչ է նշանակում Մարդը գայլ մարդու համար; նշանակում է իզուր չհիշել և այլն։
Այսպիսով, եկեք շարունակենք ինչ է նշանակում ոչ բմբուլ կամ փետուրդարձվածքաբանական միավոր?

Կոտրել ոտքը- սա հաջողության և հաջողության բաժանման ցանկություն է, այսինքն՝ արտահայտված ցանկություն է, որ մարդ լավ լինի։

Ծագում Կոտրել ոտքը, նրա արմատները խորանում են միջնադարյան Ռուսաստանի պատմության մեջ։ Այն ժամանակ որսը ձեզ և ձեր ընտանիքին կերակրելու հիմնական միջոցն էր։ Ի վերջո, մեր երկիրն ամբողջությամբ բաղկացած էր հզոր անտառներից, որոնց թագերը հենում էին երկինքը: Նման պայմաններում գյուղատնտեսությունը բարդանում էր այս շատ ազատ հողի բացակայությամբ։ Այնուամենայնիվ, անտառներում կային որս, և կենդանիների բազմազանություն, որոնք ակտիվորեն ուտում էին:

Ցավոք, մարդը շատ սնահավատ արարած է և իրեն զգում է ավազահատիկի պես հսկայական և սարսափելի աշխարհ, նա հավատում էր տարբեր ոգիներին, վնասներին և չար աչքին: Ուստի հարազատները մաղթեցին որսորդին, ով գնում էր անտառ»: Եվ բմբուլ և փետուր«Որպեսզի նրանց պաշտպանի և կերակրողի համար ամեն ինչ լավ լինի։ Կոնկրետ դեպքում «բմբուլը» նշանակում էր «գազան», իսկ համապատասխանաբար՝ «փետուրը»՝ թռչուն։
Որպեսզի չխառնվի այն լավ մաղթանքներ, անհրաժեշտ էր ավանդաբար պատասխանել «Գնա դժոխք», այնուհետև կրճատվեց պարզապես - « Դեպի դժոխք".
Այնուամենայնիվ, հատկապես կասկածելի անձինք, ովքեր վախենում էին դա անել, մի փոքր փոխեցին ասացվածքը, որը ձեռք բերեց ճիշտ հակառակ իմաստը՝ «Ո՛չ բմբուլ, ո՛չ փետուր»։ Ի վերջո, իհարկե, հույս դնել ավելի առատ արտադրության վրա։

Դրանից հետո որսորդը ստացավ ավանդական բաժանման բառ, որը հնչեց այսպես. Թող ոչ մի կենդանի չընկնի ձեր թակարդների մեջ, թող ձեր նետերն ու տեգերը չընկնեն մի թռչունի մեջ, և որսափորը մամուռով չընկնի՝ առանց որս տեսնելու:Սրան, տղամարդը սովորական ձևով պատասխանեց. «Դժոխք»:
Այս ընթացակարգից հետո չար ոգիներին պետք է թողնել: տարօրինակ մարդով չի ցանկանում բռնել իր կենդանի արարածներին: Այս զրույցի ընթացքում անտեսանելի ներկա հիմար սուբյեկտները, լսելով նման ցանկություն, անպայման ետ կմնան և կգնան ինտրիգներ անելու նրան, ով, իրենց կարծիքով, իսկապես ցանկանում է մեծ խաղ նկարահանել և կերակրել իր ընտանիքին։

Ընդհանրապես, նույնիսկ մեր նվիրած ժամանակում, մարդկանց մեծ մասը վստահ է, որ ավելի լավ է նախօրոք չխոսել իր ցանկությունների ու երազանքների մասին, այլապես կհայտնվեն անտեսանելի ուժեր, որոնք անպայման կվնասեն իրենց։ Ուստի ժամանակ առ ժամանակ մեր ծանոթներից կամ հարազատներից կարող ենք լսել «Ոչ մի փետուր», որին ինքնաբերաբար պատասխանում ենք՝ «Դժոխք», առանց նույնիսկ մտածելու, թե որտեղից է եկել այս տարօրինակ ցանկությունը։

Այս հոդվածը կարդալով՝ դուք սովորել եք ինչ է նշանակում ոչ բմբուլ կամ փետուր, և այժմ դադարեք վախենալ չար աչքից և վնասից: Չէ՞ որ սա մեր անգրագետ նախնիների սնահավատությունն է։

Մենք բոլորս օգտագործում ենք այս արտահայտությունը, սակայն ավելի հաճախ այն կրճատում ենք «Ոչ բմբուլ»: Եվ մենք օգտագործում ենք այն, երբ ցանկանում ենք որևէ մեկին հաջողություն մաղթել որևէ կարևոր հարցում: Բավականին տարօրինակ է, ընդհանրապես։ Նախ, թե ինչու ենք մենք օգտագործում բացասական մասնիկ, անտրամաբանական է: Երկրորդ՝ բմբուլն ու փետուրն ի՞նչ կապ ունեն դրա հետ։ Եվ երրորդ, ի վերջո, նման ցանկությունից հետո ճիշտ է դժոխք ուղարկել ցանկացողին։ Ինչի համար?

Փաստն այն է, որ այս արտահայտությունը մեզ մոտ եկավ հին ժամանակներումերբ որսը ընտանիքի գոյատևման կարևորագույն բաղադրիչներից էր։ Որսորդները կերակրում էին կլանը, ուստի շատ բան կախված էր հաջող կամ անհաջող որսից: Այո, և որսը ինքնին նման չէր ներկայիսին՝ գնդացիրով, այլ ուղղաթիռից։ Որսն այն ժամանակ գազանի հետ կռիվ էր ոչ թե կյանքի, այլ մահվան համար։

Պարզվեց, որ որսորդը կրկնակի բարոյական բեռ է ապրել՝ ոչ միայն ինքը կարող էր մահանալ, այլ նաև նրա երեխաները, առանց բերված որսի, կարող էին սովից մահանալ։ Դե, ինչպես բոլոր մարդիկ, ինչպես այն ժամանակ, այնպես էլ հիմա, նման բեռների հետ գործ ունենալով, որսորդները դարձան ծայրահեղ սնահավատ: Պարզապես հիշեք դժվար մասնագիտությունների ձեր ծանոթներին, օրինակ՝ ոչ թե «վերջին», այլ «էքստրեմալ»:

Մահացու վտանգ պարունակող բիզնեսով զբաղվող մարդկանց ամենահամառ սնահավատություններից մեկը միշտ եղել է և կլինի հաջողության ցանկություն: Ինչո՞ւ։ Եվ շատ պատճառներով: Առաջինը, դուք կարող եք պարզապես ջնջել այն: Երբեք չգիտես, թե ինչպիսի մարդ է դա ուզում քեզ համար: Միգուցե նրա ծոցում քար կա։ Այդպես է նա կամենում, և ջնջիր այն: Երկրորդ պատճառը չար սուբյեկտներն են: Բոլոր տեսակի սատանաներ-գոբլին-կիկիմորաներ: Եթե ​​ինչ-որ սատանա լսի, որ քեզ հաջողություն են մաղթել, դե, վատ բաներ կանի։ Երրորդը՝ այո, պարզապես Լեդի Լակը քամոտ, փոփոխական, խանդոտ մարդ է: Եվ նա ինքն է որոշում՝ ով և ինչ։ Եվ նրան այստեղ մաղթելու ոչինչ չկա այնտեղ բոլորին։ Դե, ընդհանուր առմամբ, իսկական կին. Դա կանի ամեն ինչ։

Այսպիսով, պարզվում է, որ անհնար է հաջողություն մաղթել կարևոր հարցում։ Իսկ որտեղի՞ց են բմբուլն ու փետուրները, հարցնում եք: Եվ ահա բանը. Այլաբանական ձևով հնում ցանկացած որսի կենդանին կոչվում էր բմբուլ, իսկ որսի ցանկացած թռչուն՝ համապատասխանաբար՝ փետուր։ Պարզվում է, որ «Եվ ներքև ու փետուր քեզ» մաղթանքը կրում էր ցանկացած թռչնի և ցանկացած գազանի որսի մեջ հաջողության ցանկություն: Հասկանում եք, սնահավատ որսորդի համար դանակը սրտում սուր է։

Այսպես եղավ՝ որսորդը, մեկնելով ձկնորսության, ցանկություն ստացավ՝ «Ոչ բմբուլ, ոչ փետուր», այսինքն՝ ասում են՝ «թող բախտը հետապնդի քեզ, թող նետերը թռչեն կողքով, թակարդները դատարկ լինեն»։ » Եվ ցույց տալու համար, որ անհաջողության ցանկությունն իր սրտում է ընդունել և շատ-շատ վշտացած, ցանկությունը դժոխք ուղարկել է «դժոխք»՝ մատնանշելով վեճ ու թշնամանք։ Միևնույն ժամանակ ներկա ցանկացած չար ոգի հանդարտվեց, «այո, նա արդեն այնքան վատն է, այլապես ինչու պետք է չար բաներ անի», և Լեդի Լակը, ընդհակառակը, խղճաց որսորդին և ի հեճուկս նրանց, ովքեր ցանկանում էին. Օգնիր նրան.

Որսորդի նկատմամբ հարգանքը, հատուկ կարգավիճակը, նրան ընդօրինակելու ցանկությունը հանգեցրին այս սնահավատության տարածմանը և մտքում հետագա համախմբմանը։ հասարակ մարդիկորոնց զբաղմունքը կապված չէ ռիսկի հետ. Այսպիսով, ստացվում է, որ մինչ այժմ մենք ինչ-որ մեկին մաղթում ենք «Ոչ բմբուլ, ոչ փետուր», և ստանում ենք պատասխան՝ «Գնա դժոխք»:

Որտեղի՞ց է առաջացել «Ոչ բմբուլ, ոչ փետուր» արտահայտությունը:Թարմացվել է՝ 13 նոյեմբերի, 2018 կողմից՝ Ռոման Գվոզդիկով