Հայր Միխայիլ Կոժուխար. Հայր Միխայիլը, ով տնօրինում է ամեն ինչ։ -Ի՞նչն է քեզ ամենից շատ վախեցրել:

Առանց անցյալի չկա ապագա։ Հնագույն հուշարձանների նկատմամբ հարգանքը, նախնիների հավատքի նկատմամբ զգույշ վերաբերմունքը մարդու բարոյական հատկանիշների կողմերից են։ Այն թույլ է տալիս մատաղ սերնդին զգալ անցյալի ժառանգորդներ և գիտակցել իրենց պատասխանատվությունը ապագայի հանդեպ:

Նիժնի Նովգորոդի հողը լի է անգին մշակութային և պատմական հուշարձաններով, առանց որոնց սերունդները միմյանց կապող թելը կխզվեր։ Մեր նախնիները մեզ համար շատ բան են պահպանել, և կարևոր է չկոտրել այս թելը` ձգելով այն դեպի ապագա:

Եկե՛ք տաճար։ Մի ծույլ մի՛ եղիր։
Գնել մոմ մոմեր,
Դուք կաղոթեք ինքներդ ձեզ համար
Եվ բոլորի համար, բոլորի համար
Մեր ուղղափառ եղբայրներ,
Ով գնաց հայրենի հող...
Երկինքը բավական է աղոթքի համար,
Որովհետև երկնքում Աստված կա:

(Նիկոլայ Մելնիկով. Հատված «Ռուսական խաչ» պոեմից):

Աստծո տուն...Քրիստոնյաներն այդպես են անվանում տաճարըկամ եկեղեցի- Աստծուն նվիրված հատուկ տուն:

Ուղղափառ եկեղեցիդուք դա կնկատեք առաջին հայացքից: Տաճարի արտաքին տեսքը շատ է տարբերվում սովորական շինություններից։ Գծերի խիստ գեղեցկությունն ու նրբագեղությունը, կառուցվածքի թեթև, ուրախ երանգավորումը և նրբագեղ գմբեթների վերևում փայլում են ոսկուց՝ արտացոլելով դրախտի կամարը:

եկեղեցիՍովորաբար այն դնում էին բարձրադիր վայրում, որ ամեն տեղից երևա, որ զանգերի ղողանջը լսվեր հեռու-հեռու։ Ուղղափառ եկեղեցիները կառուցված են խորանով դեպի արևելք, որտեղից ծագում է արևը։ Նրանց համար, ովքեր հավատում են Տեր- լույսն ինքնին չի մարում: Նույնիսկ աղոթքներում նրանք կանչում են Հիսուս Քրիստոս « ճշմարտության արևը».

Ամենից հաճախ տաճարի հիմքը դասավորված է խաչի տեսքով։ Սա նշանակում է, որ այն նվիրված է խաչի վրա խաչված Տիրոջը։ Տաճարի շենքի գագաթը սովորաբար ավարտվում է գմբեթով, որը մարմնավորում է երկինքը: Վերևում գմբեթն ավարտվում է գմբեթով, որի վրա խաչ է դրված։ Հաճախ ոչ թե մեկ, այլ մի քանի գմբեթներ են կառուցվում տաճարի վրա։

Սուրբ Աստվածածնի բարեխոսության եկեղեցիիմ հայրենի գյուղը՝ Նիկիտինոն, որի պատմությունը ուզում եմ պատմել, ունի հինգ գմբեթ։ Հինգ գմբեթները, որոնցից մեկը բարձրանում է մյուսներից վեր, խորհրդանշում են Հիսուս Քրիստոսին և չորս ավետարանիչներին։

Տաճար մեր գյուղում այն հիմնադրվել է 1904 թվականին . Այն կառուցվել է շատ հիմնովին և տքնաջան, ընդհանուր առմամբ մոտ 10 տարի։ Հիմքը դնելու համար պահանջվել է ընդամենը երեք տարի, ամրության համար դրա մեջ դրվել են հավի ձվեր, որոնք հավաքվել են բնակչությունից։

Այնտեղ առաջին ծառայությունը տեղի է ունեցել 1914 թվականին՝ հոկտեմբերի 14-ին, բարեխոսության օրը: Յուրաքանչյուր տաճար նվիրված է Աստծուն և կրում է այս կամ այն ​​կրոնական իրադարձության կամ սուրբի անունը: Ահա թե ինչու է մեր տաճարը կոչվում Օրհնյալ Կույս Մարիամի պաշտպանությունը.

Մոտ 30 տարի եկեղեցում մատուցվել են ծառայություններ, կատարվել են հարսանիքներ, թաղումներ, կնունքներ։ Եկեղեցու զանգերի ղողանջը հնչում էր գյուղից շատ այն կողմ։ Գեղեցկությունը զարմացրեց մարդկանց. Կիրակի օրերին և կրոնական տոներին ամբողջ գյուղը հավաքվում էր եկեղեցական արարողությունների համար։

Բայց եկան տարբեր ժամանակներ և 1936 թվականին տաճարը փակվեց։ Այն ոչ միայն փակ է եղել, այլ նույնիսկ կարելի է ասել՝ քանդվել է, գմբեթներից հանել են խաչերը, տարել զանգերը։ Գյուղի խորհրդում վառարանը տաքացնելու համար սրբապատկերներ են օգտագործվել, որոնցից միայն մի փոքր մասն է մնացել։

Հավատացյալները պատկերը թաքցրել են իրենց տներում՝ սեփական վտանգի տակ և վտանգի ենթարկելով: Ավելի քան 70 տարի Տաճարում գործում էր կոլեկտիվ ֆերմայի պահեստ և ջրաղաց: Աղավնիները ամուր նստեցին կամարի տակ, և քամին խշշաց։ Տաճարը դատարկ աչքերով նայեց գյուղին։

ԿԸՀ-ի ղեկավարության նախաձեռնությամբ 2004թ. Կիրովը փորձել է վերականգնել տաճարը։ Աղբը մասամբ հեռացվել է, գմբեթները ծածկվել է երկաթով, արտաքինը սպիտակեցրել են, ներսի պատերը տեղ-տեղ ծեփվել են։

Դիտելով Տաճարի վերանորոգումը, մարդիկ ուրախացան, որ շուտով զանգերը կրկին կհնչեն իրենց գյուղում։ Բայց նրանց հույսերը չարդարացան, և շուտով շենքի վերանորոգումը դադարեցվեց։ Ցավալի էր տեսնել, թե ինչպես է կորչում հոգևոր հուշարձանը։

Երկու տարի առաջ գյուղի բնակիչները որոշել են լրջորեն զբաղվել տաճարի վերակենդանացման գործով։ Նախ ապամոնտաժեցին ջրաղացը, որը գտնվում էր դրա մեջ։ Հետո սկսեցին աղբը հանել՝ 20 բեռնատար կար։ Նրանք դուրս են քշել աղավնիներին, իսկ պատուհանները պատել են պոլիկարբոնատով։

Տաճարը մաքրելու էին եկել ոչ միայն մեծահասակները, այլեւ դպրոցականները՝ ուսուցիչների ղեկավարությամբ։ Եկեղեցում մաքրության օրերը դարձան կանոնավոր. Մեր տաճարը շատ մեծ է, այն ունի երեք սահման. Մենք որոշեցինք վերականգնել դրանցից գոնե մեկը։

Տաճարի մի մասը զարդարված և մեկուսացված էր, և զոհասեղան պատրաստվեց, որպեսզի ձմռանը ծառայություններ մատուցվեն: Խորանում պահպանված էր սուրբ մասունքներով պատիճ։ Սպիտակեցին պահոցը, պլաստմասսե պատուհաններ տեղադրեցին, սրբապատկերներ բերեցին։

Պոչինկովսկի շրջանի դեկան Հայր Միխայիլ Կոժուխարը բարի գործի համար իր օրհնությունն է տվել և կարծես հույս է ներշնչել։ Թեև վերանորոգումը դեռ ավարտված չէ, ներսում փայտամածներ կան, բայց երբեմն տոն օրերին քահանայի թույլտվությամբ Տաճարում ծառայություններ են մատուցվում։

Ամեն անգամ ավելի ու ավելի շատ մարդիկ են գալիս ծառայության։ Մարդիկ հավատում էին, որ ընդհանուր ջանքերի շնորհիվ Տաճարը կարող է կյանքի կոչվել:

Ուսումնասիրելով մեր թեմայի վերաբերյալ գրականությունը՝ մենք իմացանք, որ իրենց ճարտարապետության առումով Նիժնի Նովգորոդի մարզում մեր տաճարի պես ընդամենը երեք տաճար կա: (Իմացա նաև, որ մեր երկրի տարածքում Սուրբ Աստվածածնի բարեխոսության եկեղեցիները հիմնադրվել են 1937թ.):

Այն կառուցվել է բյուզանդական բարոկկո ոճով։ Ճարտարապետությունը հաճախ անվանում են երաժշտություն քարե կամ սառեցված երաժշտության մեջ: Թերևս այս խոսքերն առաջացել են հենց այն ժամանակ, երբ մարդը նայում էր մի գեղեցիկ, վեհաշուք տաճարի։

Տաճարի ներսում որոշ տեղերում պատերին մնացել է գեղեցիկ սվաղ, ափսոս, որ միայն որոշ բեկորներ են պահպանվել։ Նախկինում պահոցները զարդարված էին նկարներով, սակայն դրանք ընդմիշտ կորել էին։ Պահպանվել են փայտե աստիճանների մնացորդները և վերելքը դեպի երգչախումբ։ Նա քայլեց պատի երկայնքով:

Ասում են՝ երբ երգիչները երգում էին, շունչը կտրում էր։ Ներսում ակուստիկան արտասովոր է, քանի որ տաճարը ներսում շատ մեծ է։ Ընդհանրապես, երբ գտնվում ես շենքի ներսում, զգում ես, որ տաճարը հոգի ունի... Որ այն պարզապես ճարտարապետական ​​կառույց չէ, այլ կենդանի օրգանիզմ։ Նա հոգի ունի, մնում է նրան աստվածային կերպարանք բերել:

...Ո՞ր տարիքից կարող եք ձեր կյանքը շրջել 180 աստիճանով։ Ցանկացածում.

Վերխնևիլյույսկից դաշնային գանձապետարանի մասնագետ Միխայիլ Իննոկենտևի համար այս շրջադարձը տեղի ունեցավ 44 տարեկանում. ստանալով Յակուտսկի և Լենսկի Ռոմանի եպիսկոպոսից քահանա դառնալու ճակատագրական առաջարկը, նա չվախեցավ պատասխանել «այո»: Եվ այսպես, հավանաբար, նա եւս մեկ անգամ հաստատեց հայտնիը՝ այս կյանքում պատահական ոչինչ չկա...

Այնուամենայնիվ, ամենահետաքրքիրն այն է, որ հայր Միխայիլին հաջողվում է համատեղել իր ծառայությունը աշխարհիկ ծառայության հետ Սախայի Հանրապետության (Յակուտիա) Գանձապետարանի դաշնային դեպարտամենտի տարածաշրջանային բաժանմունքում: Ավելին, նրա ծխականները դրանում հակասություններ չեն տեսնում։ Եվ, զարմանալի չէ, թե ինչու:

Ի վերջո, 1925 թվականից ի վեր քահանան առաջին անգամ հայտնվեց Վերխնևիլյույսկում:

Չորրորդ

– Միշտ ցանկացել եմ հասկանալ, թե ինչու է մարդ ծնվում աշխարհում: Կարդում էի հաստափիլիսոփայական գրքեր, բայց դրանցից հետո հարցերը միայն ավելանում էին»,- ասում է Տեր Միխայիլը։ –– Եվ հետո ԽՍՀՄ-ը փլուզվեց, և երկրում ընդհանրապես գաղափարախոսություն չկար։ Թվում է, թե կա համընդհանուր ազատություն, բայց անհասկանալի է, թե ուր գնալ…

Անցյալ դարի 90-ականները մեր երկրի համար դարձան մարդկային մեծ ողբերգությունների և ոչ պակաս մեծ հոգևոր որոնումների ժամանակ։ Յակուտիան զերծ չի մնացել այս գործընթացներից։ Հենց այդ ժամանակ էր, որ գրախանութներում գրեթե առաջին անգամ հայտնվեց գրախանութներում Աստծո և հավատքի մասին գրականությունը, որը հասանելի էր զանգվածային ընթերցողին, իսկ Յակուտսկում ընդամենը մեկ օրում կարելի էր շփվել բապտիստների, Կրիշնայի հետևորդների և բահայական հավատքի հետևորդների հետ... Հավանաբար, մեզանից շատերը ստիպված էին անցնել անձնական որոնումների այս դժվար ժամանակաշրջանը, որը բաղկացած էր բացահայտումներից և հիասթափություններից, որպեսզի ի վերջո հասնեինք ՁԵՐ ՄԵԿԻՆ:

«Այդ ժամանակ ես հեռակա սովորում էի Իրկուտսկի բանկային դպրոցում, որտեղ հաճախ էին այցելում ավետարանական քրիստոնյաները», - ասում է տեր Միխայիլը: –– Նրանց դավանանքն ինձ չէր գրավում, բայց ինչ-ինչ պատճառներով ես իսկապես ուզում էի ինքս կարդալ Աստվածաշունչը...

Իրկուտսկի տաճարը, ուր նա մի անգամ գնացել էր այն ձեռք բերելու ակնկալիքով, հին էր և երկար ժամանակ վերանորոգում չէր տեսել։ «Բայց ես հանկարծ ինձ այնքան լավ զգացի այնտեղ»: - հիշում է նա։

Այդ ժամանակ ապագա ֆինանսիստն ապրում էր Ուդաչնիում, որտեղ աշխատում էր թիվ 3 ավտոպահեստում։ Նրա կյանքի հենց այս պահին տեղի ունեցավ այդ կարևորագույն հանդիպումներից մեկը, հիշելով, որ մարդիկ հաճախ դրանք անվանում են «սահմանող».

– Մի օր Իրկուտսկի թեմի հոգեւորական Հայր Վյաչեսլավը ընթերցող Վլադիմիրի հետ ժամանեց այնտեղ և հաստատվեց մեր հանրակացարանում: Սկսեցինք շփվել։ Նա շատ էր խոսում ուղղափառության մասին։ Աստիճանաբար սկսեցի խորանալ դրա էության մեջ՝ միաժամանակ բացահայտելով նրա իմաստությունն ու գեղեցկությունը»,- ասում է տեր Միխայիլը։ – Եվ ճանապարհին ես հայտնաբերեցի, որ վերջապես գտնում եմ իմ հարցերի պատասխանները՝ այն, ինչ փնտրում էի երկար ժամանակ…

Այնուամենայնիվ, նա միակը չէր, ով դա զգաց.

«Շարժիչային լողավազանի իմ ընկերն ու գործընկերը՝ էլեկտրիկ Անդրեյ Յարիգինը, սկսեցին ինձ հետ եկեղեցի գնալ։ Հետո մեզ միացան մյուս աշխատակիցներն ու քաղաքի բնակիչները։ Այսպիսով, աստիճանաբար հայր Վյաչեսլավին հաջողվեց Ուդաչնիում ստեղծել ուղղափառ ծխական համայնք, և մենք դարձանք դրա առանցքը», - հիշում է հայր Միխայիլը:

Սրա արդյունքները կլինեն անսպասելի և տպավորիչ։ Կանցնեն տարիներ, և նախկին էլեկտրիկ Անդրեյ Յարիգինը կձեռնադրվի և քահանա կդառնա։ Այսօր նա ռեկտորն է Սուրբ Պանտելեյմոն ծխական Պելեդույ գյուղ։ Նրան հետևելով Հայր Միխայիլի ևս երկու նախկին գործընկերներ իրենց համար կընտրեն նույն ճանապարհը։

Դե, 2011-ի աշնանը, դառնալով չորրորդը, նա ինքն է այս որոշումը կայացրել՝ ամուսին, չորս երեխաների հայր և պապիկ։ Իսկ նա Սախայի Հանրապետության (Յակուտիա) Գանձապետարանի դաշնային Գանձապետարանի Վերխնևիլյույսկի շրջանային բաժնի աշխատակից է, որին ձեռնադրվելուց հետո առայժմ մնացել է։

«Մենք կսպասենք ձեզ»:

Դա տեղի կունենա Վերխնևիլյույսկում, որտեղ նա տեղափոխվել է Ուդաչնիից՝ ընտանիքի հետ վերադառնալով հայրենիք։ Եվ գրեթե անմիջապես նա միացավ տեղի ուղղափառ համայնքին, որտեղ, քահանայի բացակայության պայմաններում, երկար տարիներ ծխականները աշխարհիկ կարգով ծառայություններ էին մատուցում: Իրավիճակը, պետք է ասել, բնորոշ է մեր հանրապետությանը, որտեղ ամենուր հոգեւորականների աղետալի պակաս կա։

– 2011 թվականի աշնանը Յակուտսկի և Լենսկի եպիսկոպոս Ռոման առաջին անգամ եկավ մեզ մոտ: Վլադիկան այցելեց մեր եկեղեցին, որը խճճված է հարմարեցված երեք սենյականոց բնակարանում. գյուղի հին եկեղեցին երկար տարիներ լքված էր: Ես նայեցի ծխի շուրջը և խոսեցի ծխականների հետ: Նրանք բողոքում էին, որ մշտական ​​քահանա չկա, և մարդիկ դրա կարիքը շատ ունեն... Եվ հանկարծ նա դիմեց ինձ. «Մտածե՞լ ես Աստծուն նվիրվելու մասին»:

Այս հարցը, խոստովանում է տեր Միխայիլը, անակնկալի բերեց իրեն.

- Ճիշտն ասած, ես մտածեցի դրա մասին։ Երկար ժամանակով. Ավելին, մեր ծխականները նույնիսկ առաջարկեցին, որ ես ընդունվեմ ճեմարան, ինչին ես միշտ մի բան էի պատասխանում՝ արդեն ուշ է։ Ես ունեմ երեխաներ, թոռներ, ընտանիք... Նույն կասկածներն եմ հայտնել Ռոման սրբազանին. Սակայն նա բոլոր խնդիրների անսպասելի լուծում առաջարկեց. «Երիտասարդներին պետք է սովորեցնել, իսկ դուք՝ ձեռնադրվել։ Ինչ վերաբերում է աշխատանքին, ապա, հաշվի առնելով բացառիկ հանգամանքները, ծառայությունն ու ծառայությունը կարելի է համատեղել»։ Բայց նա դեռ ինձ ժամանակ տվեց մտածելու՝ երեք օր։

-Ի՞նչն է քեզ ամենից շատ վախեցրել:

– Քահանայի ուղին աներևակայելի դժվար է. երբ ձեռնադրվես, քո անձնական կյանքն ավարտվում է: Դուք ապրում եք բացառապես ծխական կյանքով։ Սա հսկայական բեռ է, և ես վախենում էի, որ չեմ դիմանա։ Ինձ վախեցրեց Աստծո առաջ իմ անկատարության զգացումը։ Ի վերջո, մի բան է հասարակ ծխական լինելը, երբ պատասխանատու ես միայն քո համար, և բոլորովին այլ բան է լինել Աստծո խոսքը մարդկանց հասցնող քահանան և, հետևաբար, պետք է օրինակ լինել ուրիշներին... Նախ. Պելեդույում զանգահարեցի իմ հին ընկերոջը՝ հայր Անդրեյ Յարիգինին: Եվ նա ինձ ասում է. «Եթե դու կարող ես խաչի նման ճանապարհ անել, ապա դու պետք է վերցնես քո խաչը և գնաս առաջ»: Նրա խոսքը որոշիչ դարձավ.

- Ընտանիքն ինչպե՞ս արձագանքեց դրան:

«Իմ կինն անմիջապես աջակցեց ինձ, և իմ երեխաները նույնպես»: Նրանք բոլորը մկրտված, եկեղեցի գնացող մարդիկ են։

-Իսկ աշխատավայրո՞ւմ:

- Նրանք էլ դեմ չէին: Ավելին, որոշ գործընկերներ նույնիսկ ցանկություն են հայտնել մկրտվել։ Ես նրանց ասում եմ՝ շուտով քահանան կգա Յակուտսկից, դուք կարող եք մկրտվել։ Ե՞րբ եմ նորից ձեռնադրվելու… Եվ նրանք պատասխանում են. «Ոչ, մենք ձեզ կսպասենք»:

Ոչ հանգստյան օրեր կամ արձակուրդներ

...Տեր Միխայիլի հետ զրուցել ենք ձեռնադրությունից հետո։ Ձեռնադրվել է Յակուտսկի և Լենսկի եպիսկոպոս Ռոմանի կողմից։

«Ես միշտ կհիշեմ այս իրադարձությունը նաև այն պատճառով, որ այն տեղի է ունեցել մայիսի 22-ին՝ Նիկոլինի օրը, հատուկ օր Յակուտների համար», - ասում է հայր Միխայիլը: - Բացի այդ, ձոնը տեղի ունեցավ Սուրբ Նիկողայոս եկեղեցում, որտեղ ես միշտ սիրել էի գնալ, և Աստված տվեց, որ այնտեղ ամեն ինչ կատարվի...

Այնուհետև հայր Միխայիլը գնաց Յակուտսկ պրակտիկայի, որպեսզի փորձառու քահանաների առաջնորդությամբ սկսի ըմբռնել մեծ ծառայության իմաստությունը, որը դուք հավերժ եք ընդունում, և որտեղ արձակուրդներ չկան, արձակուրդ և պատվավոր ուղարկում: -աշխարհիկ հասկացությանը ծանոթ կենսաթոշակի անցումներ: Չէ՞ որ հոգեւորականը, կարելի է ասել, միշտ հերթապահ է՝ 24 ժամ՝ մինչև իր օրերի ավարտը։

«Վլադիկա Ռոմանը զգուշացրեց ինձ. եթե որոշում կայացնես, ետդարձ չկա», - ասում է հայր Միխայիլը: –– Սա աշխարհիկ աշխատանք չէ, որը, եթե ինչ-որ բան լինի, կարելի է փոխել։ Այստեղ դու կրում ես քո խաչը մինչև ընկնես...

-Իսկ դու պատրա՞ստ ես դրան:

«Հակառակ դեպքում ես չէի համաձայնի». Ես փոխեցի իմ կարծիքը ամեն ինչի մասին, թող ամեն ինչ անցնի իմ միջով: Ես վստահ եմ, որ դա Աստծո կամքն է, և դրան դիմադրելը լավ չէ։

...Չգիտես ինչու միշտ մտածում էի, որ քահանայի համար ամենադժվարը քարոզչությունն է։ Որովհետև պետք է գտնել բառեր և ինտոնացիա, որոնք ոչ միայն կկարողանան կապել բոլորովին այլ մարդկանց մտքերն ու հոգիները, այլև կլցնեն դրանք:

Տեր Միխայիլն ասում է, որ սկսնակ քահանայի համար ԱՄԵՆ ԻՆՉ դժվար է. Քարոզ, երգչախմբի հետ շփում, պահանջների կատարում... Բայց ամենակարևորը կյանքն է մի աշխարհում, որտեղ ձեռնադրվելուց հետո վերադառնում ես ամբողջովին փոխված, և այս նույն աշխարհը սովորությունից դրդված շարունակում է քեզ ընկալել որպես նույնը. .

-Այսպիսի՞ն է արտաքինից: Դու պարզ մարդ էիր և դարձար քահանա... Բայց դու երկար ժամանակ աշխատում էիր դրա ուղղությամբ: Ներքին էի պատրաստվում. Դուք վաղուց գլխիվայր եք շուռ եկել, և հենց ձեռնադրության պահը կարծես վերջ է դնում այս գործընթացին... Եվ ինչ-որ մեկը կարող է մտածել՝ ի՞նչ քահանա է նա, եթե հենց երեկ ես նրա հետ որսի գնայի։ Դրա համար ես գիտեմ, որ այսուհետ պետք է շատ բան զիջեմ՝ հիշելով, որ հիմա ես միշտ տեսադաշտում եմ...

Կյանքը գրաֆիկից դուրս

...Ենթադրվում էր, որ Հայր Միխայիլը ծառայելու է շաբաթ-կիրակի օրերին՝ շաբաթ և կիրակի։ Սակայն իրականությունը, իհարկե, անմիջապես շտկեց այս ծրագրերը։

Դժվար է կյանքը իր ողջ բազմազանությամբ սեղմել ցանկացած ժամանակացույցի մեջ, և, հետևաբար, մարդիկ քահանայի կարիք ունեն՝ անկախ նրա աշխատանքային գրաֆիկից. Հայր Միխայիլի բջջային հեռախոսը զնգում է օր ու գիշեր։ Միևնույն ժամանակ, մարդկանց հաճախ պետք են ոչ այնքան եկեղեցական պահանջներ, որքան գաղտնի խոսակցություն կամ պարզապես ամենօրյա խորհուրդ...

Եվ, հավանաբար, սա ևս մեկ անգամ հաստատում է, թե որքան լավ հովիվներ են այսօր անհրաժեշտ, և որքան կարևոր է տեղի բնակչության հոգևորականների պատրաստումը, որն արդեն սկսվել է Յակուտական ​​աստվածաբանական ճեմարանի պատերից ներս: Մարդիկ, ովքեր այստեղ են ծնվել, մեծացել ու իրենց ճակատագիրը կապում են հանրապետության հետ։

...Վերին Վիլյուի վերջին քահանան գյուղից հեռացել է 1925 թվականին, ըստ լեգենդի՝ նրան աքսորել են։ Այդ ժամանակ ո՞վ իմանար, որ 87 տարի պետք է անցնի, մինչև գյուղացիները կարողանան նորից ասել՝ «մեր հայրը»...

Զրուցեց Ելենա ՎՈՐՈԲՅԵՎԱՆ։

Արդեն 51 տարի, և սա ավելի քան կես դար է, հայտնի խոստովանահայր վարդապետ Միխայիլ Մակեևը ծառայում է Բորիսպիլի թեմի Բարիշևսկի շրջանի Սելիշչե գյուղում։

Երբ մենք մոտեցանք Մեծ նահատակ Գեորգի Հաղթանակի հնագույն փայտե եկեղեցուն, տեսանք բազմաթիվ կայանված մեքենաներ. բացի համագյուղացիներից, հայր Միխայիլի հոգևոր երեխաները եկել էին Կիևից, Չերնիգովից և հարևան Բելառուսից, որտեղ նա ծնվել էր: «Եվ ոչ միայն Բելառուսից և Ռուսաստանից»,- մեզ հետ զրույցում պարզաբանեցին նրանք։ «Բայց նաև Գերմանիայից, ԱՄՆ-ից և նույնիսկ Չինաստանից»: Տիրոջ Պայծառակերպության այս տոնին մենք մնացինք ծխում մինչև երեկո և նույնիսկ ֆուտբոլ խաղացինք երեխաների հետ: Եվ սա այն է, ինչ մենք տեսանք և սովորեցինք...

Խրոնիկա ամառանոցում

Ավարտվեց Սուրբ Պատարագը, որի ընթացքում Տ. Միխայիլը մեզ արգելեց լուսանկարել՝ ասելով, որ ծառայության ժամանակ պետք է աղոթել։ Եվ նա բացատրեց իր խստության պատճառը. «Այսօր նման ձև է դարձել սուրբ զոհասեղանը, որտեղ հրեշտակները անտեսանելիորեն ծառայում են, և Տերն Ինքն է բնակվում, որտեղ անարյուն զոհ է մատուցվում, և ուր նույնիսկ եպիսկոպոսներն են մտնում Աստծո երկյուղով և ակնածանքով: , «քաղաքացիական հագուստով» մարդիկ շրջում են, ինչպես խոհանոցում ինչ-որ տեղ կամ համերգասրահում... Աստծո ծառայությունը շոու կամ ներկայացում չէ. Այնտեղ թող բոլոր մարմինները լռեն…»:

Հայրիկը խստապահանջ էր ոչ թե խոսքերով, այլ գործով։ Պատարագից հետո քարոզի ժամանակ երեխաները աղմկեցին. Հայր Միխայիլ. «Ուրեմն ո՞ւմ երեխաներն են աղմկում։ Մայրի՛կ, ճչացողներին դուրս հանիր փողոց և երեք երկրպագու տուր քո երգչին...» Սեքստոն Սերյոժան նույնպես «մեկուկես երկրպագու» է ստացել ինչ-որ բանի համար՝ մեկ երկրային և մեկ գոտկատեղ։ Բայց պարզվում է, որ քահանայի հոգևոր զավակները ուրախությամբ «հետևորդներ» են անում։

Քահանային՝ օրհնության համար

Որովհետև քահանան ինքն է նրանց համար մշտական ​​ուրախության և սիրո աղբյուր: Եվ նրա ամբողջ «խստությունը» անսահման ջերմություն, հոգատարություն և ուշադրություն է: Եվ բազմաթիվ հոգեւոր զավակներ Տ. Միխայիլը երկար ժամանակ չի հեռանում իր հոգեհարազատ ծխից, այլ շաբաթներով ապրում է այստեղ «հնազանդության մեջ»։ Իսկ ոմանք ամիսներով: Սրա համար Տ. Միխայիլը ծխական հյուրանոց է կառուցել, ավելի ճիշտ՝ տուն ուխտավորների համար, իսկ ավելի պարզ՝ վերանորոգել է գնված գյուղական խրճիթը՝ բաժանելով այցելուների համար նախատեսված ննջասենյակների։

Քարոզը՝ Տ. Միխայիլան պարզ էր, հասկանալի ու հետաքրքիր։ Օրինակ՝ նա հարցրեց. «Գիտե՞ք, թե ինչու է երկինք համբարձվող Քրիստոսը պատկերված օրհնող ձեռքերով։ Ավելին, այս եպիսկոպոսի օրհնությունն անավարտ է... Այն ավարտվում է, երբ ձեռքերը խաչաձև ծալված են: Սա նշանակում է, որ Տերը կվերադառնա նույն կերպ, ինչպես Ավետարանը մեզ ասում է. Եվ ավարտիր նրա օրհնությունը: Եվ այդ ժամանակ կգա աշխարհի վերջը, և կկայանա վերջնական դատաստանը...»:

«Այժմ դուք կարող եք նկարահանել», - ասաց պ. Միքայելը, նահանջելով զոհասեղանին: -Հիմա մենք «փառաբանելու ենք» ծննդյան աղջկան։

Ծննդյան աղջիկը, պարզվեց, 4-ամյա Սոֆիկան է, ով ծնողների հետ եկել էր ծառայության։ Հայր Միխայիլը զոհասեղանից բերեց նրան նվերներ և կարմիր մեծ վարդ։

Տոնակատարությունները դրանով չավարտվեցին. Եվս երկու կիևցի աղջիկների ծառայողական պրոֆորա և մեկ տուփ շոկոլադ են նվիրել՝ կապված դպրոցն ավարտելու հետ։ Միևնույն ժամանակ, նրանք խիստ պատվիրան ստացան՝ «զգույշ եղեք և «երանելի եղեք, չքայլեք ամբարիշտների խորհրդով»...

Այնուհետև կերակուր եղավ, որը նման էր սիրալիր ընթրիքի մեծ ընտանիքի համար: Կանաչ ամառային բորշով, անուշաբույր շիլա, ելակ և մեղր։ Իսկ քահանայի «դռան մոտ», որտեղ նա ապրում է երկար տարիներ, հավաքվել էին մարդիկ, ովքեր ցանկանում էին ստանալ օրհնություն և երկար սպասված խորհուրդ։

Հայր Միխայիլը մեզ ուղարկեց այստեղ՝ եկեղեցու բակում գտնվող ամառանոցը՝ մեզ տալով կանաչ բրոշյուրներով պայուսակ՝ պատվիրելով «առայժմ ուսումնասիրել, հետո կխոսենք»։ Գրքույկները, պարզվեց, նրա հեղինակի տարբեր վերնագրերով փոքրիկ գրքերն են, որոնք հրատարակվել են, ինչպես հետո իմացանք, Տ. Միքայել. «Եկեղեցու հարցերը. Լոզովոյ Յար», «Ես կհիշեմ հին օրերը...», «ԲԻԿ-95» («Բերեզանսկի ուղղիչ գաղութ») և այլն: Դրանք պարունակում են քարոզներ և տարբեր փաստաթղթեր, որոնք պատկերում են հովվի երկար քահանայական ուղին, երբեմն հիշեցնում են. ճանապարհը դեպի Գողգոթա...

Պարզվում է, որ Տ. Երկու անգամ պատրաստվում էին ձերբակալել Միխայիլին, իսկ վերջին անգամ արդեն «դեմոկրատական» պերեստրոյկայի ժամանակ էր՝ 1986-ին... Եվ տեսան գրավոր պատասխաններ, որոնք ժամանակին իրեն ուղարկեց անձամբ ԽՍՀՄ գլխավոր դատախազը... Իսկ հետո ԿԳԲ Վոլգան տաճարում հերթապահում էր՝ այնտեղ տեղադրված հեռակառավարման վահանակով, գաղտնալսելով...

Մոսկվայից տեր Միխայիլի մոտ են եկել սպանված քահանայի երեխաները։ Ալեքսանդրա Մե. Եվ նաև խուզարկություն է եղել, և տեղի քննիչը նույնիսկ փորձել է քահանային քրեական հանցանք «կարել»՝ նրան մեղադրելով «բյուրեղապակու» մեջ...

Էջ առ էջ թերթելով՝ մեր առջև բացվեց բելառուս տղայի կյանքի ուղին, ով պատերազմի ժամանակ մնացել էր առանց հայր և շուտով առանց մոր, թափառում էր անծանոթների «խրճիթներում», դարձավ կույր վանականի ուղեցույց, և իր կյանքի յոթ տարիներին փոխեց վեց գյուղական դպրոց։ Փող չկար, գրիչը 30 կոպեկ արժեր, փետուրը՝ 3 կոպեկ։ Միխայիլը կարողացավ փետուր գնել, իսկ բալի ճյուղից բռնակ սարքեց՝ թելերով կապելով փետուրին...

Մինչև, վերջապես, նա որպես սեքստոն տեղ գտավ Չեռնիգովի շրջանի եկեղեցիներից մեկում... Իսկ հետո նա դարձավ Կիևի հոգևոր ճեմարանի և Մոսկվայի աստվածաբանական ակադեմիայի ուսանող։ Ի դեպ, քահանան նշում է ճանապարհին, 1950-ական թվականներին, երբ նա սովորում էր, ճեմարանը կոչվում էր «Կիևի ուղղափառ աստվածաբանական ճեմարան»: «Եվ ճիշտ է! – շարունակեց նա։ – Որովհետև «հոգևորությունը» կարող է տարբեր լինել: Աղանդավորներն ունեն նաև «հոգևոր ակադեմիաներ...».

Այդպիսին է նա, օհ։ Միքայել. Իզուր չէ, որ աթեիզմի պահապաններն իրենց հուշերում նրան անվանել են «ըմբոստ քահանա»։

«Ապստամբ փոփ»

Ինչու՞ «ըմբոստ»։ Այո, քանի որ 1958-ին, ստանալով իր առաջին քահանայական նշանակումը Կիևի մերձակայքում գտնվող Յագոտինսկի շրջանի Լոզովայա Յար գյուղի Սուրբ Նիկոլաս Միրայի Լիկիայի հրաշագործ եկեղեցում, նա անմիջապես չէր համապատասխանում տեղի իշխանությունների ճաշակին: Նախ, որովհետև շուտով «նավերն արդեն հերկում էին տիեզերքը», և հնագույն փայտե տաճարը պետք է ապամոնտաժվեր, քանի որ երեք տարի այնտեղ ոչ ոք չէր ծառայել։ Եվ, հետևաբար, խորհրդային օրենսդրության համաձայն, նման տաճարը ենթակա էր լուծարման կամ փոխանցման պետական ​​մարմիններին՝ այլ նպատակներով օգտագործելու համար:

Բայց քահանան ոչ միայն շունչ տվեց ուղղափառ համայնքին «խրուշչովյան հալածանքների» ծաղկման շրջանում, երբ մինչև 1980 թվականը Նիկիտա Սերգեևիչը խոստացավ ամբողջ բազմամիլիոնանոց ԽՍՀՄ-ին ցույց տալ վերջին քահանային հեռուստատեսությամբ, այլև բերեց «Իլյիչի լամպը»: տաճարը, այսինքն՝ էլեկտրականությունը։ Մտքավոր էր: Ոչ միայն գյուղը, այլև գյուղական խորհուրդը և նույնիսկ տեղի հիվանդանոցը չէին էլեկտրիֆիկացված և օգտագործում էին կերոսինի լամպերի լուսավորությունը (պատանի հայր Միխայիլն ինքը մոր՝ Լիդիայի և երկու երեխաների հետ ապրում էր ծղոտե տանիքի տակ գտնվող խրճիթում): Գյուղական հիվանդանոցներից մեկի բժիշկը տեղական թերթին գրեց. «Մինչ ես վիրահատություններ եմ անում կերոսինի լամպի տակ, տեղի քահանան ծառայում է հինգ էլեկտրական ջահերի տակ...» Բայց, որ գյուղը մնացել է առանց լույսի, որևէ մեկն էր, բացի տեր Միխայիլից:

Գյուղխորհրդի տեղի ղեկավար «ընկեր Գոլյաչենկոն» նույնպես բարկացել է երիտասարդ քահանայի վրա։ Նա բառացիորեն «պատառոտեց ու շտապեց». գյուղի էլեկտրիֆիկացման ժամանակ ինչ-որ «քահանա» առաջ է անցել նրանից։ «Ինչու՞ է դա արվում, բարի մարդիկ, աթեիզմի, սոցիալիզմի և կապիտալիզմի փլուզման դարաշրջանում»: Եվ նա սկսեց խզբզել պ. Միխայիլը հերքել է տեղի դատախազությունը, ՊԱԿ-ի վարչությունը և ոստիկանությունը։

Ավելին, մայր Լիդիան ցանկանում էր կոլտնտեսությունում աշխատանքի անցնել։ Ավելի ճիշտ՝ նա արդեն երեք տարի աշխատում էր այնտեղ՝ առանց պաշտոնական աշխատանքի թույլտվության։ Իսկ նա՝ որպես կոլտնտեսության աշխատող, ուներ հողատարածք և երեխաներին մանկապարտեզ ընդունելու իրավունք։ Բայց Գոլյաչենկոն կանգնեց իր դիրքերում, և ոչ մի կերպ: Հետո քահանան ստիպված էր նույն կերպ պաշտպանվել՝ գրել տարբեր պետական ​​կառույցներին։

Ավելին, նրա նամակները միշտ լի էին հեգնանքով, ազնվականությամբ ու համոզիչությամբ. «...ներողություն եմ խնդրում ձեզ պատճառած անհանգստության համար և խնդրում եմ բացատրել ինձ փակուղի տանող երկու հարց։ 1. ԽՍՀՄ-ում քահանան Խորհրդային Միության լիիրավ քաղաքացի՞ է։ 2. Իսկ նրա կինը իրավունք ունի՞ հավասար հիմունքներով աշխատել երկրի բոլոր կանանց հետ, թե՞ նա տեղ չունի հասարակության մեջ...» գրավոր «տեղական նշանակության կռիվների» արդյունքում Հայր Միխայիլը ստացել է «ՆՄԱՆ. թուղթ», որն անխոս թողեց գյուղի ավագանու ղեկավարին. ԽՍՀՄ գլխավոր դատախազը գրել է. «...Սույնով տեղեկացնում ենք, որ Ձեր կինը օգտվում է ԽՍՀՄ Սահմանադրությամբ նախատեսված բոլոր իրավունքներից, այդ թվում՝ աշխատելու իրավունքից։

Մայր Լիդիայի և առաջնեկ Աննուշկայի հետ, 1960 թ

Ճշմարտությունը հաղթեց. Խայտառակ «Սելրադայի ղեկավար ընկեր. Գոլյաչենկոյին» աշխատանքից ազատեցին և շատ ողորմելի ավարտեց կյանքը՝ ալկոհոլային խմիչքի մեջ... Բայց պ. Միքայելը դեռ աղոթում է իր մեղավոր հոգու համար:

Շուտով «ապստամբ քահանան» տեղափոխվում է Բարիշևկայի մոտ գտնվող Սելիշչե գյուղ։ Այստեղ կանցնի քահանայի մնացած կյանքը, որն ավելի քան կես դար է...

Աղոթք սուրճի տուփով լամպի տակ

Այստեղ, Սելիշչե գյուղում, նրան սպասում էր նույն հին փայտե վեց գմբեթ եկեղեցին ի պատիվ Մեծ նահատակ Գեորգի Հաղթանակի, որը խորապես հարգված էր հենց քահանայի կողմից: Բանն այն է, որ պատերազմի դժվարին շրջանում ողջ երկիրը աղոթել է Սուրբ Գեորգիին, իսկ ինքը՝ տղան՝ Միքայելը, ով 1942 թվականին կորցրել է հորը, աղոթել է...

Եվ երևի պատահական չէ, որ գյուղի բնակիչները Սուրբ Գևորգ եկեղեցու դիմաց կանգնեցրել են պատերազմի դաշտերում զոհված համագյուղացիների հուշարձանը, իսկ զոհվածների անուններով սալիկների վերևում հաղթական մարտիկի քանդակն ամբողջությամբ է։ անսովոր. կրծքին մեդալով երիտասարդ զինվորը ձեռքերում կարմիր վիբրումի ճյուղ է պահում... Մի՞թե հայր Միխայիլը չէ, որ այս ստեղծագործությունն առաջարկել է քանդակագործին։

...Անցան տարիներ ու տասնամյակներ։ Քահանայ Միխայիլ Մակեևն արդեն կատարում էր Բարիշևսկի շրջանի դեկանի պարտականությունները և վայելում էր համատարած հեղինակություն և հարգանք։ Քահանայի մոտ եկան կիևցիները, մտավորականությունը, երիտասարդությունը՝ նրանք, ովքեր չէին ցանկանում, որ իրենց տեսնեն քաղաքում բաղկացուցիչ մարմինները. հետևանքները հայտնի էին՝ աշխատանքի կորուստ, հնարավոր է ձերբակալություն։ Նրանց ձերբակալել են «սամիզդատ» գրականություն ունենալու, գրամեքենայի վրա քարոզ արտագրելու, հետևաբար՝ հակասովետական ​​գործունեության համար։ Տեր Միխայիլը հասկանում էր, որ ինքը հսկողության տակ է, նրա ամեն քայլը վերահսկվում էր, եկեղեցում ու դրսում ասված ամեն բառ ձայնագրվում էր։ Բայց նա չէր լռում։ Եվ նա քարոզում էր իր կյանքով. օգնում էր մարդկանց, նաև պետությանը, օրինակ՝ փող էր հավաքում ու ուղարկում Խաղաղության պաշտպանության հիմնադրամին կամ մանկատներին։ Փորձեցի այցելել Բերեզանսկի բանտարկյալների ուղղիչ գաղութ «ԲԻԿ-95»: Եվ միայն Միության փլուզումից հետո նա մուտք գործեց այնտեղ։ Նա այնտեղ տաճար կառուցեց։ Նա նաև նոր եկեղեցի կանգնեցրեց Լոզովայա Յար գյուղում, որը դարձել էր իր ողջ կյանքի տունը, որտեղ նա արեց իր առաջին հովվական քայլերը։ Հարձակվողները թալանել և հրկիզել են հին փայտե եկեղեցին, ռեկտորը եկել է պ. Միխայիլը օգնություն է խնդրում. Եվ նա օգնեց: Մեկ տարի անց Լոզովոյ Յարի գյուղացիներն արդեն աղոթում էին նոր տաճարում։

Եվ հետո, 1970-80-ականներին, ամեն տեղից եկան հոգևոր երեխաներ և խնդրեցին գիշերել կիրակնօրյա ժամերգությունից առաջ և աղոթել։ Ինչ անել? Նա նրանց փակեց եկեղեցում՝ տանելով նրանց երկրորդ հարկի երգչախմբի մոտ գտնվող մի փոքրիկ սենյակ, պատուհանը վարագույրով էր։ Այդ ժամանակ տաճարում լուսավորություն չկար։ Բայց ախ. Միխայիլը գետնի տակով անցավ էլեկտրական մալուխը, իսկ սուրճի տուփի մեջ թաքնված լամպը վառվեց գաղտնի սենյակում։ Նա լուսավորում էր աղոթքի գրքերն ու գրքերը: Եվ այսպես նրանք աղոթեցին ու կարդացին մինչև առավոտ...

Գէորգ եկեղեցի։ Երգչախմբում լույսեր են տեղադրվել, իսկ սուրճի տարայի մեջ ներկառուցված լամպի տակ՝ հոգևոր զավակներ Տ. Միքայելը, ծածկելով տաճարի պատուհանը, նրանք աղոթեցին և կարդացին հոգևոր գրականություն

Շուտով իշխանությունները մտահոգվեցին քահանայի հանրաճանաչությամբ և սկսեցին պատճառ փնտրել «պահանջներ անելու համար»։ Եվ նրանք գտան այն: Պարզվում է, որ քահանան ապօրինի օգտվում էր եկեղեցու դարպասից՝ փոքրիկ տնից, որի մեջ մտնում էր Տ. Միխայիլն այժմ ամբողջովին տեղափոխվել է «մինչև իր օրերի վերջը»։ Իսկ հետո նրա ընտանիքն ապրում էր գյուղի գյուղական տանը, իսկ պ. Միխայիլը հաճախ գիշերում էր պահակատանը. նա պետք է պատրաստվեր ծառայության կամ այցելուներ ընդուներ։

Կրոնի հարցերով հանձնակատարից իշխանություններին ուղարկվել է «ուղարկություն» հետևյալ բովանդակությամբ. Մակեև Մ.Կ. գյուղը կոպտորեն խախտում է կրոնական պաշտամունքի մասին օրենսդրությունը՝ անօրինական կերպով բնակվելով եկեղեցու դարպասում, որտեղ կարող է ապրել միայն պահակը։ Նա, փաստորեն, այս սենյակը վերածեց տնային եկեղեցու և վանական տարրերի ապաստանի։ Այցելող միսիոներ քահանաները պարբերաբար մասնակցում են այստեղ եկեղեցական արարողություններին...»:

Ստիպված էի ևս մեկ անգամ գրավոր պատասխանել ԽՍՀՄ Նախարարների խորհրդին կից կրոնի հարցերով խորհրդի նախագահին։ Հայր Միխայիլին բնորոշ հեգնական բրոշյուրի մեջ նա գրել է. «Վեհափառ և մեծ հարգանք Կոնստանտին Միխայլովիչ: Այն ժամանակ, երբ մեր ողջ ժողովուրդը զբաղված է լճացումն ու բյուրոկրատիայի հաղթահարման վիթխարի խնդիրներ լուծելով, մենք և շրջգործկոմների ղեկավարները հետապնդում ենք... Չէ, ոչ թե ֆուտբոլի գնդակ կամ հոկեյի նժույգ, այլ... մոծակ. Միասին հետապնդում ենք նրան, որ բռնենք ու դարձնենք ամենամեծ փիղը... Կներեք, սա հումոր չէ։ Եվ դառը ճշմարտությունը…»:

Եվ հետո քահանան բացատրում է, թե ինչպես է ընտանիքի հետ ժամանելով գյուղ՝ որպես բնակելի տուն սարքավորել խարխուլ դարպասը՝ ավելացնելով պատշգամբը, որտեղ ապրել է 12 տարի, մինչև որ գյուղում սկեսուրը ձեռք է բերել գյուղ. խրճիթ. Իսկ պահակատունը դարձավ առակատուն, որտեղ գիշերում են պահակը, երբեմն էլ վանահայրը։ Եվ նա ավարտեց Տ. Միքայելը գրել է իր նամակը հետևյալ խոսքերով. «Եթե նախանձող աչքը չի դիմանում բարին, և նրա սիրտը, որը լցված է կրոնի հանդեպ ատելությամբ և մարդկանց հանդեպ դավաճանությամբ, հաճույք է փնտրում դատապարտումներից և զրպարտություններից, դա չի նշանակում, որ ես խախտում եմ օրենքը. Դրանով վնաս պատճառելով իմ երկրին»: , որ ես գիշերում եմ ծխական տանը, որը ես վերստեղծել եմ իմ ձեռքերով գրեթե ավերակներից...»:

Փորձեցին ձերբակալել նրան, խուզարկություններ արեցին, տեղեկատուներ ուղարկեցին, կեղծ մեղադրական ապացույցներ հորինեցին, բայց Տերը պաշտպանեց իր հովվին։

Այսօր

Այժմ և՛ քաղաքապետը, և՛ գյուղական խորհրդի նախագահը պատիվ են համարում քահանայի տուն այցելելը։ Այստեղ գալիս են նաև օտարերկրյա հյուրեր, կան եպիսկոպոսներ և մետրոպոլիտներ, պարզ գյուղացիներ և ակադեմիկոսներ...

Եվ բոլորը մոտ. Միխայիլը հավասար սիրով ընդունում է. Որովհետև նա հետևում է Քրիստոսի պատվիրաններին և աչառություն չունի:

82 տարեկանում նա դեռ ծառայություններ է մատուցում և ամեն օր հյուրեր ընդունում՝ յուրաքանչյուրին տալով իր սրտի մի կտորը՝ հետևելով իր Աստվածային Ուսուցչի պատվիրանին. Սրանով բոլորը կիմանան, որ դուք Իմ աշակերտներն եք, եթե սեր ունենաք միմյանց հանդեպ» (Հովհաննես 13.34-35):

Իզուր չէ, որ Հայր Միքայելի եկեղեցում կարելի է կարդալ «Արևը բոլորի համար» բառերը։ Գուցե դա է պատճառը, որ ծխականները նրան անվանում են «մեր արևը»...

Այցելել է Հայր Միխայիլին
Սերգեյ Գերուկ

(Կարդացեք Հայր Միքայելի հետ հարցազրույցը Orthodox Life պորտալի հետևյալ հրապարակումներում):

Պիլնինսկի շրջանը, որը գտնվում է Նիժնի Նովգորոդի շրջանի հարավ-արևելքում, թեմի ամենահեռավոր անկյուններից մեկն է։ Ավելի ճիշտ՝ այստեղ՝ Յազիկովո գյուղում, կենտրոնից ամենահեռու ծխականն է՝ 15 տարի առաջ կառուցված Պայծառակերպություն եկեղեցին։ Սակայն կենտրոնից հեռու չի նշանակում Աստծուց հեռու։ Այստեղ՝ Պիլնինսկի շրջանում, գտնվում է Ռուսաստանի ողջ տարածքում հայտնի Բորցուրմանի գյուղը, որտեղ Աստվածածին եկեղեցում ծառայում էր սուրբ Սերաֆիմ Սարովի ժամանակակից արդար Ալեքսին։

Արդարների փառքի համար

Օգոստոսի 17-ին Պիլնինսկի ամբողջ թաղամասը նշում էր սուրբ արդար Ալեքսի Բորցուրմանսկու և ամբողջ Ռուսաստանի հրաշագործի հիշատակը՝ նշելով նրա սուրբ մասունքների հայտնաբերման օրը: Իսկ մայիսի 4-ին լրացավ հայր Ալեքսիի հոգեհանգստի 162 տարին։

Բորցուրմանիում վաղեմի ավանդույթի համաձայն, մինչ Սուրբ Պատարագի մեկնարկը, Պիլնինսկի շրջանի դեկան քահանա Միխայիլ Կոժուխարը մատուցեց աղոթքի արարողություն։

Եկեղեցում հանդիսավոր արարողությանը ի պատիվ Աստվածածնի Վերափոխման Բորցուրմանի գյուղում, որտեղ 17-19-րդ դարերի վերջին ռեկտոր էր արդար Ալեքսին, մասնակցում էին Պիլնինսկի, Սեչենովսկի և Գագինսկի դեկանատների շրջանների հոգևորականները: , ինչպես նաեւ հոգեւորականներ Չուվաշիայից եւ Նիժնի Նովգորոդից։

Տաճարում հավաքվել էին բազմաթիվ երկրպագուներ՝ երեխաներ, երիտասարդներ, միջին տարիքի և տարեցներ։ Աստծո սուրբի հիշատակը հարգելու համար մարդիկ ամբողջ ընտանիքներով եկել էին Լիսկովից, Սերգաչից, Սպասսկուց, Գագինից, Սեչենովից։ Պատարագին ներկա էին նաև շրջվարչակազմի ներկայացուցիչներ։

Դեկանը շնորհավորեց հավատացյալներին այս նշանակալից օրվա կապակցությամբ և մաղթեց նրանց ոգու ամրություն և նույն ամուր, անշեջ սերն ու հավատը, որոնք սրբագործեցին արդար երեց Ալեքսիի երկրային ուղին։ Հայր Միքայելը կոչ արեց հավաքվածներին չափել իրենց կյանքը՝ համաձայն իր աղոթքի ծառայության:

Այնուհետեւ տեղի ունեցավ կրոնական երթ՝ արդար Ալեքսի Բորցուրմանսկու սրբապատկերով, որը ղեկավարում էր դեկանը։

Ինչպե՞ս ենք մենք տեսնում այս սուրբին ավելի քան մեկուկես դար անց: Վերափոխման եկեղեցու ռեկտոր, վարդապետ Անդրեյ Սմիրնովն այս հարցին մեր թղթակցին պատասխանել է.

Նա բարի գյուղական քահանա էր, սիրող մարդկանց, ապրում էր նրանց մեջ և հանուն նրանց, սիրով լցված զգայուն սրտով։ Իսկական հովվի նման նա հոգում էր իր հոտի մասին՝ կերակրում էր նրանց Աստծո Խոսքով, անդադար աղոթում նրանց համար, օգնում էր բացահայտ ու ծածուկ: Նա հոգեհարազատ հայացք ուներ. թվում էր, թե նա ճիշտ է տեսնում յուրաքանչյուր մարդու միջով: Ըստ իր ժամանակակիցի՝ Արժանապատիվ Սարովի Սերաֆիմի, հայր Ալեքսին «մոմ էր վառված Աստծո գահի առաջ»:

Պայծառակերպության տոնին

Օգոստոսի 19-ին Պիլնինսկի շրջանի Յազիկովո գյուղում գտնվող Տիրոջ Պայծառակերպության պատվին եկեղեցում, որտեղ վաղուց գոյություն ունի լավ, ուժեղ ուղղափառ համայնք, նշվեց հովանավորչական տոն: Այն սկսվեց Սուրբ Պատարագով, որը շրջանի դեկան Միխայիլ քահանա Կոժուխարը մատուցեց եկեղեցու ռեկտոր, քահանա Դիմիտրի Մարտինովի սպասավորությամբ։

Տոնական եկեղեցական ծառայությանը հավաքվել էին ոչ միայն ծխականները, այլև հրավիրված հյուրեր Նիժնի Նովգորոդից, Չուվաշիայից և Մոսկվայի մարզից։ Ռեկտորը նշեց, որ մշակված չասված ավանդույթի համաձայն՝ յուրաքանչյուր ոք, ով գալիս է այս եկեղեցում պատարագին, հաղորդություն է ստանում Քրիստոսի սուրբ խորհուրդներով։ Այս անգամ էլ այդպես էր։

Տեր Միխայիլը օրհնեց հավատացյալների բերած խնձորներն ու մյուս պտուղները և շնորհավորեց բոլոր ներկաներին Տիրոջ Պայծառակերպության տոնի, ինչպես նաև տաճարի վերականգնման 15-րդ տարեդարձի կապակցությամբ։ Նա մաղթեց, որ «մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի Պայծառակերպությունը, որը տեղի ունեցավ Թաբոր լեռան վրա, դիպչի յուրաքանչյուր քրիստոնյայի սիրտին»։

Պատարագի աւարտին կատարուեցաւ աղօթք եւ հոգեւոր թափօր։ Հավատացյալները տաճարի շուրջը տարել են Տիրոջ Պայծառակերպության պատկերակը և սուրբ Ալեքսիս Բորցուրմանացու պատկերը՝ նրա մասունքների մասնիկով:

Ամեն տոն մենք անպայման աղոթք ենք մատուցում հայր Ալեքսիին»,- բացատրեց հայր Դիմիտրին: - Պիլնինսկի շրջանի ցանկացած եկեղեցում կանոնավոր կերպով աղոթքներ են կատարվում այս սուրբին: Իսկ ինքը՝ հովանավորչական տոնը, միշտ ավարտվում է համատեղ ճաշով, որին ներկա են հոգեւորականները, ծխականներն ու հյուրերը։

Մինչ հեղափոխությունը գյուղը կոչվել է Պրեոբրաժենսկոե՝ մինչ խորհրդային կարգերը այնտեղ գոյություն ունեցող եկեղեցու անունով։ Տաճարը վերականգնվել է իր սկզբնական հիմքի վրա 1995 թվականին գյուղացիներից, Չուվաշիայի նախագահի տնտեսական հարցերով խորհրդական, «Ագրոստրոյգազ» ընկերության նախագահ Ալեքսանդր Գուսարովի միջոցներով: Ալեքսանդր Սերգեևիչի պապը հին Պայծառակերպության եկեղեցու ռեկտորն էր և տառապում էր բռնաճնշումների ժամանակ։

Տեղի բնակիչները դեռ հիշում են հին եկեղեցու զանգի ձայնը։ Եվ գրեթե բոլոր սրբապատկերները ապամոնտաժվել են տեղի բնակիչների կողմից 30-ականներին. վերջերս նրանք բոլորը վերադարձան վերանորոգված տաճար: Այսօր Յազիկովոյի եկեղեցու պատմությունը խնամքով հավաքում և պահպանում է մի փոքրիկ, փխրուն կին՝ միանձնուհի Լյուբովը, ով այնտեղ հաստատվել է վեց տարի առաջ և ամբողջ հոգով սիրահարվել է այս գետն ու լեռնոտ շրջանին:

Պիլնայի երկրի սրբավայրերը

Դեռևս 1689 թվականին հիմնադրված Պիլնայի առաջին բնակիչները եղել են աքսորյալներ, ովքեր աշխատել են այստեղ՝ հատելով կաղնու փայտանյութը, որն այնուհետև մատակարարվել է Կազանի ծովակալությանը: Այստեղից էլ առաջացել է տարածքի անվանումը։ Եկատերինա II-ի օրոք հողի ուսումնասիրության գրքերում հիշատակվում է տեղական «սղոցման գործարան»։ Եվ այնուամենայնիվ, Պիլնինսկի երկիրը հայտնի դարձավ ոչ թե նրանց, այլ իր նոր նահատակների և արդար երեց Ալեքսիի համար: Հավատացյալները ամբողջ Ռուսաստանից գալիս են մեծ երեցից օգնություն և բժշկություն խնդրելու: Նիժնի Նովգորոդի թեմի ուխտագնացության կենտրոնը հատուկ երթուղի է մշակել դեպի Բորցուրմանի դեպի Սուրբ Ալեքսիի մասունքները։

Այս տարի լրանում է արդար սուրբ Ալեքսի Բորցուրմանացու համառուսական սրբադասման տասնամյակը: Իշխող եպիսկոպոսի օրհնությամբ սեպտեմբերի 8-9-ը այս առիթով տոնակատարություններ տեղի կունենան արդար երեցների հայրենիքում՝ Բորցուրմանի գյուղում։ Այս օրը եկեղեցին նշում է Բորցուրմանի նոր նահատակների և ռուս խոստովանողների հիշատակը։

Տոնակատարությունների նախապատրաստական ​​աշխատանքները բուռն ընթացքի մեջ են։ Փառատոնի կազմկոմիտեի հաջորդ նիստը տեղի կունենա օգոստոսի 23-ին։ Այն բաղկացած է 20 հոգուց; Նրանց թվում են Պիլնինսկի շրջանի տեղական ինքնակառավարման ղեկավար Նիկոլայ Չիմրովը, շրջանի վարչակազմի ղեկավար Վիկտոր Կոզլովը, շրջանի վարչակազմի վարչությունների ղեկավարներ։

Առաջիկա տոնակատարությունները կլինեն առաջին ուղղափառ տոնակատարությունը տարածաշրջանային մասշտաբով երկար տարիների ընթացքում: Շրջանի դեկանը վստահ է, որ այս օրը պետք է դառնա մարզի հոգեւոր վերածննդի ծրագրի սկիզբ։ Հայր Միխայիլի խոսքերով, Պիլնինսկի երկիրը, որը օծվել է սուրբ արդար երեց Ալեքսիի աղոթքներով և սխրանքներով, այսօր նշանակալի դեր է խաղում Ռուսաստանի հոգևոր և մտավոր կյանքում:

Աննա Էրմոլինա

Ուրբաթ՝ օգոստոսի 17-ին, Նիժնի Նովգորոդի մարզի Պիլնինսկի շրջանում տեղի է ունեցել կրոնական երթ՝ նվիրված Ալեքսի Բորցուրմանսկու մասունքների հայտնաբերման 12-րդ տարեդարձին։

Դրան մասնակցել է ավելի քան 400 մարդ։

Միջոցառումը տեղի է ունեցել Աստվածածնի Վերափոխման եկեղեցում։

Օրանկինոյի վանքի ռեկտոր Նեկտարի վարդապետը (Մարչենկո), Պիլնիինսկի շրջանի փոխդեկան Միխայիլ վարդապետ Կոժուխարը, Սուրբ Հովհաննես Ավետարանիչ եկեղեցու ռեկտորը, քահանա Ալեքսանդր Մագարը, Սալոնիկի Դմիտրի եկեղեցու ռեկտորը։ , քահանա Սերգիուս Տուգովը և Սուրբ Պայծառակերպության եկեղեցու ռեկտոր քահանա Դմիտրի Մարտինովը եկել էին պատարագին։

Պատարագին ներկա էին թաղապետարանից անչափահասների հարցերի և նրանց իրավունքների պաշտպանության հանձնաժողովի ներկայացուցիչներ, բազմազավակ և հաշմանդամ երեխաներ ունեցող ընտանիքների երեխաներ։

Ժամանածներն այցելել են նաև Պիլնինսկի շրջանի սուրբ աղբյուր։

Հղում

Սուրբ արդար Ալեքսի Բորցուրմանսկին (Գնեուշև) ծնվել է 1762 թվականի մայիսի 13-ին (26) քահանայի ընտանիքում: Երբ ժամանակը եկավ, հայրը նրան ուղարկեց Նիժնի Նովգորոդի աստվածաբանական սեմինարիա։ Նա թողեց այն իր քսաներկուերորդ տարում և ամուսնացավ նախքան քահանայություն մտնելը: Նույն թվականին Նիժնի Նովգորոդի Սրբազան Դամասկինի կողմից ձեռնադրվել է Սիմբիրսկի նահանգի Կուրմիշ շրջանի Բորցուրմանի գյուղի Վերափոխման եկեղեցու Վերափոխման եկեղեցու սարկավագ (այժմ՝ Նիժնի Նովգորոդի մարզի Պիլնինսկի շրջան), իսկ տասներեք տարի անց։ Նիժնի Նովգորոդցի Պողոս Սրբազանի կողմից ձեռնադրվել է նույն եկեղեցու քահանա։ Նրա տակ ծառայեց մինչև խոր ծերություն, թաղվեց նրա պարիսպների մոտ, և այժմ այնտեղ հանգչում են նրա պատվավոր մասունքները։

Իր արդարության համար հայր Ալեքսեյը Աստծուց ստացավ բժշկության և խորաթափանցության պարգևը: Նա նաև շատ տեսիլքներ և հայտնություններ ստացավ Աստծուց: Տեսիլքներից մեկն արձանագրել է Արզամասի վանքի վանահայր Մարիան, ում հայր Ալեքսեյը շատ էր հարգում և որին նա պատմում էր իր մասին այն, ինչ չէր հայտնում այլ մարդկանց։ Ահա թե ինչպես է նա ասում. «Վտանգավոր հիվանդության ժամանակ, երբ այս արդար ծերունին մեծ համբերությամբ պառկեց իր անկողնում, նա պատիվ ունեցավ լսել այնպիսի քաղցր երգեր, որ ոչ մի մարդկային լեզու չի կարող փոխանցել, և Ինքը՝ Երկնքի թագուհին՝ Մեծ նահատակի հետ։ Բարբարան, սպիտակ խալաթներ հագած, այցելեց Իր տառապյալ ծառային և առողջացրեց նրան առանց բժիշկների»:

Հայր Ալեքսեյն ինքը նույնպես գրի է առել իր տեսիլքներն ու հայտնությունները, և նրա գրառումներում ասվում է, որ մի գիշեր Տեր Հիսուս Քրիստոսը երևաց նրան թագավորական հագուստով, երկնքից գալով և օրհնեց նրան: Քրիստոսի կողքին կանգնած էին երեք կույսեր՝ սպիտակ զգեստներով, այսինքն՝ երեք առաքինություններ՝ հավատք, հույս և սեր։ Երկնքի թագուհին նույնպես հայտնվեց երկնքից, և նա լսեց մի ձայն, որն ասում էր. «Սա է իմ միածին Որդին, Աստծո Որդին»:

Ֆրանսիական ներխուժման ժամանակ՝ 1812 թվականին, հայր Ալեքսեյը պատարագի ժամանակ աղոթեց, որ Տերը հաղթի Ռուսաստանին թշնամու նկատմամբ, և հանկարծ տեսավ Աստծո կողմից ուղարկված հրեշտակին, որն ասաց նրան, որ երկնային ուժերը շարժվել են օգնելու, որ թշնամին կ ջախջախվի, և որ նա կուրախացնի ամբողջ Ռուսաստանը.

1814 թվականի փետրվարի 14-ին, Սուրբ Պատարագի ժամանակ, Տիրոջ հրեշտակը հայտարարեց նրան, որ այդ օրվանից նա սկսեց հրեշտակային ծառայության ենթարկվել (ըստ երևույթին, այս խոսքերը նշանակում էին, որ Աստված ընդունում է սրբի ծառայությունը որպես վանական, հավասար հրեշտակներին, չնայած. նա վանական երդումներ չառավ), և նույն գիշեր, երազի տեսիլքում, նա երկրպագեց Եհովայի զոհասեղանին և կրակին և անասելի լույսի ներքո՝ Աստծուն։

Մահվանից 9 տարի առաջ հայր Ալեքսեյը լքել է պետությունը և իր տեղը փոխանցել հայր Պավել Վիգիլյանսկուն, ով ամուսնացած էր ավագ դստեր՝ Նադեժդայից թոռնուհու հետ։ Տեղափոխելով իր տեղը՝ նա նույնպես տան ու տան ամբողջ հոգսը փոխանցեց հայր Պավելին և այլևս չմտավ նրանց մեջ։ Նա ինքն է տեղափոխվել մի փոքրիկ խուց, որը կառուցվել է տան հետ նույն տանիքի տակ։ Այս խցում կար մեկ պատուհան՝ միշտ վարագույրով, որը նայում էր դեպի եկեղեցին։ Իր վրայից հեռացնելով աշխարհիկ բոլոր հոգսերը՝ ճմրթված մարդը իրեն նվիրեց աղոթքի սխրանքին: Նրա ընտանիքը միայնության մեջ չէր անհանգստացնում նրան և գալիս էր միայն այն հազվադեպ դեպքերում, երբ նրանց ծառայությունները պահանջվում էին:

Տեքստ՝ կոր. Յուլիա Գորշկովա

Ֆոտոռեպորտաժ

Օրվա նկարը

• Լեբեդև. Դպրոցում է, որ մարդը գիտելիք է ձեռք բերում, մասնագիտություն է որոշում և ընկերություն անում

• Մշակույթ

  «Թատերական Վոլգայի շրջանի» մասնակիցներն այցելել են Նիժնի Նովգորոդի տիկնիկային թատրոն.
• Գլեբ Նիկիտինը շնորհավորել է շնորհալի երեխաների կենտրոնի ուսանողներին ուսումնական տարվա մեկնարկի կապակցությամբ

• Նահանգ

  Տոնկինում բացվել է երկհարկանի դպրոցի նոր շենք

• Հասարակություն

  Ավտոմեքենային ժապավենով կապված բլոգերը շրջել է Նիժնի Նովգորոդում

• Հասարակություն

  Ալեքսանդր Ֆեդորովը լքել է Մինինի համալսարանի ռեկտորի պաշտոնը

• Հասարակություն

  Greenpeace-ի կամավորները Ավտոզավոդսկի թաղամասում փրկել են աղբի մեջ խճճված խեցգետին.
• Նիժնի Նովգորոդի Կրեմլևսկի բուլվարի մի հատվածը կբարեկարգվի մինչև տարեվերջ.

• Մշակույթ

  Նիժնի Նովգորոդի նկարիչ Իվան Սերին ստեղծել է արվեստի օբյեկտ՝ նվիրված խորաթափանցության որոնմանը

• Հասարակություն

  Նիժնի Նովգորոդի բնակչուհի Ալենա Տարասովան շարունակում է պայքարը «2019 թվականի տարվա Playboy աղջիկ» կոչման համար (18+)

• Մշակույթ

  Սեպտեմբերի 3-ին NNTV-ի եթերում կցուցադրվի «Գտի՛ր և ցրիր» ֆիլմը
• Պավել Սավատեևը լքել է Նիժնի Նովգորոդի շինարարության և հիմնանորոգման վարչության տնօրենի պաշտոնը

• Մշակույթ

  Նիժնի Նովգորոդի օպերայի և բալետի թատրոնը սեպտեմբերի 18-ին կբացի իր 85-րդ թատերաշրջանը.
• Նիժնի Նովգորոդի բնակիչները կայցելեն Միյագի պրեֆեկտուրա՝ սպորտային փորձի փոխանակման ծրագրի շրջանակներում
• Ահաբեկչության դեմ պայքարում համերաշխության օրվան նվիրված ավելի քան 30 միջոցառում կանցկացվի Ավտոզավոդսկի թաղամասում.