ព្រះវិហារកាតូលិកធំជាងគេនៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ ព្រះវិហារកាតូលិកសកម្មមួយក្នុងចំណោមព្រះវិហារពីរនៅទីក្រុងមូស្គូ រួមជាមួយនឹងព្រះវិហារ St. Louis នៃប្រទេសបារាំង។ វិហារនេះមានភាពស្រស់ស្អាត និងអស្ចារ្យជាពិសេសនៅពេលយប់។ ដោយបានរួចផុតពីភាពចលាចលជាច្រើនក្នុងជីវិតរបស់ខ្លួន ឥឡូវនេះប្រាសាទនេះត្រូវបានបើកសម្រាប់ការទស្សនា និងការប្រគុំតន្ត្រីសរីរាង្គដែលសំដែងដោយ តន្ត្រីករល្អបំផុតជាមួយ ប្រទេសផ្សេងគ្នាសន្តិភាព។
ការស្ថាបនាព្រះវិហារកាតូលិកនៃទស្សនៈដ៏បរិសុទ្ធនៃពរជ័យវឺដ្យីនម៉ារីនៅទីក្រុងមូស្គូក្នុងឆ្នាំ 1894
វាទាំងអស់បានចាប់ផ្តើមដោយការពិតដែលថានៅចុងសតវត្សទី 19 នៅទីក្រុងមូស្គូចំនួនអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកបានកើនឡើងហើយមានចំនួនប្រហែល 35 ពាន់នាក់។ មានព្រះវិហារកាតូលិកចំនួនពីរដែលដំណើរការនៅពេលនោះ៖ St. Louis នៃប្រទេសបារាំងនៅលើ Malaya Lubyanka និងសាសនាចក្រនៃពួកសាវកបរិសុទ្ធ Peter និង Paul (បច្ចុប្បន្នត្រូវបានបិទ) មិនអាចផ្ទុកអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកមួយចំនួនបែបនេះបានទេ។ មានតម្រូវការដើម្បីសាងសង់ព្រះវិហារកាតូលិកថ្មីទីបីនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។
វិហារនៃសុគតិភព នៃវឺដ្យីនពរម៉ារី
នៅឆ្នាំ 1894 អង្គការនិង ការងារត្រៀមសម្រាប់ការស្ថាបនាព្រះវិហារសាខាថ្មីនៃព្រះសហគមន៍កាតូលិក Sts ។ សាវកពេត្រុសនិងប៉ូល។ នៅឆ្នាំ 1897 ទស្សនាវដ្ដី Stroitel បានបោះពុម្ពការរចនាសម្រាប់ព្រះវិហារថ្មីក្នុងរចនាប័ទ្ម neo-Gothic ដែលជាការរចនាដែលបានឈ្នះការប្រកួតប្រជែងដែលបានប្រកាសដោយទីក្រុងម៉ូស្គូប៉ូល។ ដើម្បីឱ្យការសាងសង់ចាប់ផ្តើមការយល់ព្រមពី Tsar Nicholas II និង Synod ដែលជាស្ថាប័នខាងលោកិយដែលគ្រប់គ្រងសកម្មភាពនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីគឺជាការចាំបាច់។
ដរាបណាការអនុញ្ញាតសាងសង់ត្រូវបានអនុម័ត សហគមន៍កាតូលិកដ៏ធំបានចាប់ផ្តើមរៃអង្គាសថវិកា ដែលភាគច្រើនជាអំណោយសម្រាប់ការសាងសង់ព្រះវិហារថ្មីមួយ ដែលដីចំនួន 10 ហិកតាត្រូវបានទិញនៅផ្លូវ ម៉ាឡាយ៉ា ហ្គ្រួហ្សីនស្យាយ៉ា។ លុយត្រូវបានប្រមូលជាចម្បងដោយប៉ូលដែលរស់នៅពាសពេញ ចក្រភពរុស្ស៊ីនិងនៅបរទេស (50 ពាន់រូប្លិ៍មាសបានមកពីវ៉ារស្សាវ៉ា) ក៏ដូចជាកាតូលិកជាច្រើននៃជាតិសាសន៍ផ្សេងទៀតរួមទាំងជនជាតិរុស្ស៊ីផងដែរ។ កម្មករធម្មតា អ្នកសាងសង់ កម្មករផ្លូវដែកក៏បានបរិច្ចាគផងដែរ។
ការពិពណ៌នាអំពីវិហារនៃព្រះពរដ៏បរិសុទ្ធនៃព្រះពរវឺដ្យីនម៉ារី
របង openwork
ជុំវិញវិហារនាពេលអនាគត ក៏ដូចជាគម្រោងដំបូងនៃប្រាសាទត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយស្ថាបត្យករ L.F. Daukshoy ប៉ុន្តែព្រះវិហារត្រូវបានសាងសង់ឡើងយោងទៅតាមគម្រោងរបស់ស្ថាបត្យករម្នាក់ទៀត។ គម្រោងចុងក្រោយនៃប្រាសាទនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយស្ថាបត្យករដ៏ល្បីល្បាញរបស់ទីក្រុងម៉ូស្គូ Foma Iosifovich Bogdanovich-Dvorzhetsky ។ ប្រាសាទនេះជាប្រាសាទបាស៊ីលីកា ដែលក្នុងផែនការមានរាងជាឈើឆ្កាងឡាតាំងពន្លូត។ នេះគឺជាផែនការឈើឆ្កាងដ៏ល្បីល្បាញ ដែលរូបភាពរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើឈើឆ្កាងត្រូវបានដាក់លើផែនការនៃព្រះវិហារធម្មតា។ វ ករណីនេះព្រះសិរសារបស់ព្រះគ្រីស្ទជាទីសក្ការៈដែលមានអាសនៈដែលមានទីតាំងនៅក្នុងនោះ សាច់ដុំនិងជើងពេញទៅក្នុងផ្ចិត ហើយដៃដែលលាតចេញទៅជាទ្រនង់។ ដូច្នេះ យើងឃើញតំណាងពិតនៃគំនិតដែលសាសនាចក្រតំណាងឱ្យរូបកាយនៃព្រះគ្រីស្ទ ។ 
facade ខាងកើតសំខាន់
វិហារនេះមានលក្ខណៈប្រហាក់ប្រហែលនឹងវិហារដ៏ល្បីល្បាញនៅ Westminster (ប្រទេសអង់គ្លេស)។ ហើយដំបូលពហុមុខដែលបំពាក់ដោយជើងហោះត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយវិហារក្នុងទីក្រុង Milan (ប្រទេសអ៊ីតាលី)។ យោងទៅតាមច្បាប់នៃស្ថាបត្យកម្មហ្គោធិក ប្រាសាទមួយមិនមែនគ្រាន់តែជាអគារសម្រាប់អធិស្ឋានប៉ុណ្ណោះទេ។ នៅទីនេះរាល់ព័ត៌មានលម្អិតគឺជានិមិត្តសញ្ញា មនុស្សដែលមានចំណេះដឹងមកដល់ព្រះវិហារអានស្ថាបត្យកម្ម និងលម្អព្រះវិហារដូចជាសៀវភៅ។
ជាឧទាហរណ៍ ខាងក្រោមនេះជាជំហានដែលនាំទៅដល់វិបផតថល (ខ្លោងទ្វារសំខាន់នៃប្រាសាទ)។ មាន 11 យ៉ាងពិតប្រាកដដែលមានន័យថា 10 បញ្ញត្តិនិង 11 ចុងក្រោយដែលជានិមិត្តរូបនៃព្រះគ្រីស្ទ។ ហើយដោយការគោរពតាមបញ្ញត្តិទាំង ១០ នេះប៉ុណ្ណោះ បុគ្គលម្នាក់បានចូលទៅក្នុងនគរស្ថានសួគ៌ ដែលក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធនេះត្រូវបានតំណាងដោយច្រកទ្វារដែលមានឆ្លាក់។ សញ្ញាពណ៌មាសអាចមើលឃើញនៅពីលើទ្វារ ដែលក្នុងនោះមានអក្សរចំនួន 4 ត្រូវបានទទួលស្គាល់៖ VMIC ដែលត្រូវបានអានថា Virgo Maria Immaculate Conception ដែលបកប្រែថា Virgin Mary មានផ្ទៃពោះ immaculately ។
ព្រះវិហារត្រូវបានសាងសង់ពីឆ្នាំ 1901 ដល់ឆ្នាំ 1911
. នៅខែធ្នូ ឆ្នាំ 1911 ការបើកសម្ពោធព្រះវិហារថ្មីបានកើតឡើង ទោះបីជាការងារបញ្ចប់បានបន្តរហូតដល់ឆ្នាំ 1917 ក៏ដោយ។ តាមរបាយការណ៍ខ្លះថា លំពែងនៅលើប៉មប្រាសាទត្រូវបានគេដាក់តាំងតែនៅឆ្នាំ ១៩២៣ ប៉ុណ្ណោះ។ ការសាងសង់ប្រាសាទនេះបានយកមាសសរុបចំនួន ៣០០ ពាន់រូប្ល ដែលស្មើនឹងប្រមាណ ៧ ៤០០ ០០០ ដុល្លារ។ 
Cathedral of Immaculate Conception of the Blessed Virgin Mary អំឡុងពេល និងក្រោយបដិវត្តន៍
បដិវត្តខែតុលាបានផ្តួលរំលំ tsarism ហើយជាមួយវាបានបដិសេធព្រះវិហារទាំងគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងកាតូលិក។ សហភាពសូវៀតត្រូវបានបង្កើតឡើងជារដ្ឋដែលមិនជឿលើសាសនាមួយ, ការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងសាសនារួមជាមួយ ការតស៊ូក្នុងថ្នាក់គឺ គោលដៅសំខាន់បដិវត្តន៍។ ភេរវកម្មស្តាលីនបានឈានដល់កម្រិតកំពូលនៅឆ្នាំ 1937 - ព្រះវិហារនៅលើម៉ាឡាយ៉ា Gruzinskaya ត្រូវបានបិទដែលជាបូជាចារ្យប៉ូឡូញចុងក្រោយគឺ Fr. Michal Cakul ត្រូវបានបាញ់ដោយ NKVD ។ បូជាចារ្យ និងព្រះសង្ឃរាប់ពាន់នាក់ត្រូវបានសម្លាប់រង្គាលនៅក្នុងជំរុំ។
នៅថ្ងៃទី 30 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1938 ទ្រព្យសម្បត្តិព្រះវិហារត្រូវបានប្លន់ ឬបំផ្លាញ រួមទាំងអាសនៈ និងសរីរាង្គ។ facade ក៏ត្រូវបានខូចខាតផងដែរ។ អង្គការដែលមានទីតាំងនៅប្រាសាទដែលត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញបានសាងសង់វាឡើងវិញនៅខាងក្នុង៖ ប្រាសាទត្រូវបានបែងចែកទៅជា 4 ជាន់ ដោយធ្វើឱ្យខូចទ្រង់ទ្រាយផ្នែកខាងក្នុងនៃវិមានដ៏មានតម្លៃនៃស្ថាបត្យកម្មព្រះវិហារជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍ឡើងវិញ។
នៅក្នុងថ្ងៃដំបូងនៃសង្រ្គាមរវាងប្រទេសអាឡឺម៉ង់ និងសហភាពសូវៀតក្នុងខែមិថុនា ឆ្នាំ 1941 នៅពេលដែលការវាយឆ្មក់តាមអាកាសរបស់អាឡឺម៉ង់ទៅលើទីក្រុងមូស្គូបានចាប់ផ្តើម ប៉មនៃព្រះវិហារត្រូវបានកម្ទេចចោល ព្រោះវាអាចជាកន្លែងសម្គាល់សម្រាប់អ្នកបើកយន្តហោះអាល្លឺម៉ង់។ ការមើលឃើញដ៏ក្រៀមក្រំមួយត្រូវបានបង្ហាញដោយព្រះវិហារជាមួយនឹងប៉មដែលកាត់ចេញ ដូចជាគល់ឈើ។
បន្ទាប់ពីសង្គ្រាម ស្ថានការណ៍មិនផ្លាស់ប្តូរទេ - លំពែងដែលគ្រងរាជ្យក៏ត្រូវបានវាយកម្ទេចចោលនៅជិតប្រាសាទ ហើយទឹកដីមួយទៀតត្រូវបានយកទៅឆ្ងាយ ហើយភ្ជាប់ទៅនឹងផ្ទះនៅផ្លូវ Malaya Gruzinskaya ។ ប្រាសាទនេះក៏ជាកន្លែងស្នាក់នៅអន្តេវាសិកដ្ឋានរបស់កម្មករ និងកន្លែងលក់បន្លែ សិក្ខាសាលា និងការិយាល័យ។ ព្រះវិហារកាតូលិកដែលមានមុខងារតែមួយគត់នៅពេលនោះគឺព្រះវិហារ Louis នៃប្រទេសបារាំងនៅក្នុងភូមិភាគនៃទីក្រុងប៉ារីស។
ការផ្ទេរព្រះវិហារនៃទស្សនៈដ៏បរិសុទ្ធនៃព្រះពរវឺដ្យីនម៉ារីទៅឱ្យកាតូលិក
ការបំផ្លិចបំផ្លាញបន្តិចម្តងៗនៃប្រាសាទបានបន្តរហូតដល់ពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 70 ។ ដូច្នេះហើយ នៅឆ្នាំ 1976 អាជ្ញាធរក្រុងម៉ូស្គូ ហាក់ដូចជាចងចាំពីអត្ថិភាពនៃព្រះវិហារ ហើយវាត្រូវបានគេសម្រេចចិត្តផ្ទេរវាទៅនាយកដ្ឋានវប្បធម៌ ដើម្បីកែច្នៃវាទៅជាសាលតន្ត្រីសរីរាង្គ។ ប៉ុន្តែរឿងនេះមិនបានកើតឡើងទេ ដោយសារតែមិនមានឆន្ទៈក្នុងការប្រគល់បរិវេណនៃប្រាសាទទៅឱ្យអង្គការដែលមានទីតាំងនៅក្នុងអគារនោះ ដែលក្នុងនោះមានប្រហែល 15 នៅលើ 4 ជាន់នៃប្រាសាទ។
បន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1989 សមាគម Dom Polsky និង Moscow Catholics ជាលើកដំបូងបានលើកឡើងពីបញ្ហានៃការផ្ទេរព្រះវិហារបរិសុទ្ធទៅឱ្យម្ចាស់របស់វា កាតូលិក និងព្រះវិហារកាតូលិក។ ប្រាសាទចាប់ផ្តើមរស់ឡើងវិញបន្តិចម្តងៗ។ ដោយមានការអនុញ្ញាតពីអាជ្ញាធរក្រុងមូស្គូ នៅថ្ងៃទី 8 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1990 បូជាចារ្យ Tadeusz Pikus ប្រារព្ធពិធីអភិបូជាបរិសុទ្ធលើកដំបូងនៅលើជំហាននៃប្រាសាទ។ មនុស្សរាប់រយនាក់ ទោះជារដូវរងាត្រជាក់ខ្លាំងក៏ដោយ ក៏អធិស្ឋានសុំឱ្យគេប្រគល់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធមកវិញ។
ទោះបីជាការពិតដែលថាបរិវេណនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធមិនទាន់ត្រូវបានប្រគល់ឱ្យម្ចាស់ពិតរបស់ខ្លួនជាផ្លូវការក៏ដោយក៏ក្រុមកាតូលិកនៅទីក្រុងមូស្គូបានបង្កើតព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៃព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៃព្រះពរ Virgin Mary នៅខែមករាឆ្នាំ 1990 ។ ភាពប្លែកនៃព្រះសហគមន៍កាតូលិកនេះគឺថាវាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងលំដាប់ព្រះសង្ឃកាតូលិកនៃ Selesians ។ ការបញ្ជាទិញនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុង ពាក់កណ្តាលទីដប់ប្រាំបួនសតវត្សន៍ទៅ Saint Giovanni Bosco ដែលបានសម្រេចចិត្តធ្វើឱ្យក្រសួងយុវជននិង catechesis ជាគោលដៅសំខាន់នៃជីវិតរបស់គាត់។ ហើយរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ បញ្ជានេះមានធ្វើ បញ្ហាសហសម័យយុវជន។
ការរំដោះព្រះវិហារនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌតម្រូវរបស់ព្រះវិហារ
ចាប់ពីថ្ងៃទី 7 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1991 ពិធីបុណ្យ Holy Masses បានចាប់ផ្តើមប្រារព្ធរៀងរាល់ថ្ងៃអាទិត្យនៅក្នុងទីធ្លានៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ ចាប់តាំងពីថ្ងៃទី 29 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1991 ដូនជីខាងផ្នែកលក់បានបម្រើនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ដោយធ្វើពិធីសាសនា និងបង្រៀនមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសាសនាគ្រឹស្ត។ ទន្ទឹមនឹងនោះ សកម្មភាពសប្បុរសធម៌បានចាប់ផ្តើម ជាពិសេសជួយដល់អ្នកជំងឺ និងអ្នកខ្វះខាត។
នៅថ្ងៃទី 1 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1992 អភិបាលក្រុងម៉ូស្គូ លោក Yu.M. Luzhkov បានចុះហត្ថលេខាលើឯកសារស្តីពីការចេញផ្សាយជាបណ្តើរៗនៃប្រាសាទសម្រាប់តម្រូវការព្រះវិហារ (រហូតដល់ 2 ឆ្នាំ) ។ ប៉ុន្តែវិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវ Mosspetspromproekt ដែលបានកាន់កាប់ប្រាសាទតាំងពីឆ្នាំ 1956 បានបរាជ័យក្នុងការបណ្តេញចេញ។ នៅថ្ងៃទី២ ខែកក្កដា ព្រះសង្ឃបានចូលទៅក្នុងព្រះវិហារ ហើយបានដោះលែង ផ្នែកតូចមួយបរិវេណ។ បន្ទាប់ពីការចរចារជាមួយតំណាងការិយាល័យអភិបាលក្រុងរួចមក ផ្នែកដែលរឹបអូសបាននៃព្រះវិហារនៅតែនៅជាមួយព្រះសហគមន៍កាតូលិក។
នៅថ្ងៃទី 7 និង 8 ខែមីនា ឆ្នាំ 1995 ពួកអ្នកជឿបានងើបឡើងវិញម្ដងទៀតដើម្បីប្រយុទ្ធដើម្បីយកទីតាំងផ្សេងទៀតនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធមកវិញ។ ក្រុមអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តបានដឹងថា បើគ្មានការសម្រេចពីផ្នែករបស់ពួកគេទេ ស្ថានភាពទំនងជាមិនផ្លាស់ប្តូរទេ។ នៅថ្ងៃទី 7 ខែមីនា បន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានធម្មតាសម្រាប់ការត្រឡប់មកវិញនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធពួកគេបានឡើងទៅជាន់ទី 4 ហើយបានចាប់ផ្តើមយកកាកសំណល់ដែលរក្សាទុកនៅទីនោះ។ នៅពេលនេះអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តផ្សេងទៀតបានរុះរើជញ្ជាំងនៅជាន់ផ្ទាល់ដីដែលបំបែកព្រះវិហារពី Mosspetspromproekt ។ នៅថ្ងៃទី៨ ខែមីនា ព្រះសង្ឃបានបន្តចាកចេញពីបរិវេណប្រាសាទ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប៉ូលីស និងប៉ូលីសកុបកម្មបានអន្តរាគមន៍៖ មនុស្សត្រូវបានបណ្តេញចេញពីប្រាសាទ ខណៈដែលមនុស្សជាច្រើនបានរងរបួសរាងកាយ ដូនជីម្នាក់ត្រូវបានវាយដំយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ អាចារ្យ និងសិក្ខាកាមម្នាក់ត្រូវបានចាប់ខ្លួន។
បន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះនៅថ្ងៃទី 9 ខែឧសភាឆ្នាំ 1995 អាចារ្យ Tadeusz Kondrusevich ត្រូវបានបង្ខំឱ្យសរសេរសំបុត្របើកចំហទៅកាន់ប្រធានាធិបតីរុស្ស៊ី B.N. Yeltsin អំពីស្ថានភាពជុំវិញប្រាសាទ។ ជាលទ្ធផល អភិបាលក្រុងម៉ូស្គូ លោក Yu.M. Luzhkov បានចុះហត្ថលេខាលើក្រឹត្យមួយស្តីពីការផ្ទេរ Mosspetspromproekt ទៅកាន់អគារថ្មី និងការផ្ទេរប្រាសាទទៅកាន់អ្នកជឿនៅចុងឆ្នាំ 1995 ។
ហើយនៅថ្ងៃទី 2 ខែកុម្ភៈ ព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៃព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៃព្រះពរ Virgin Mary បានទទួលឯកសារសម្រាប់ការប្រើប្រាស់អគារគ្មានកំណត់។
ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការត្រលប់មកវិញនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធដល់ពួកកាតូលិក ការងារជួសជុលបានចាប់ផ្តើម ជាផ្នែកសំខាន់ដែលត្រូវបានអនុវត្តដោយអាចារ្យ សាកលវិទ្យាធិការ និង Fr. Kazimir Shidelko នាយក មណ្ឌលកុមារកំព្រាដាក់ឈ្មោះតាម Ioan Bosco និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើន។ ការបញ្ចប់ការស្តារឡើងវិញចាប់ពីខែកញ្ញាឆ្នាំ 1998 ត្រូវបានដឹកនាំដោយ Fr. Andrzej Stetskevich ។
ការបរិច្ចាគដល់អង្គការសប្បុរសធម៌
សូមអរគុណចំពោះការបរិច្ចាកពីអង្គការសប្បុរសធម៌ក្នុងប្រទេសប៉ូឡូញ អាល្លឺម៉ង់ និងកាតូលិកនៅក្នុងប្រទេសជាច្រើនទៀតនៃពិភពលោក ក៏ដូចជាការអធិស្ឋាន និងការជួយដោយមិនគិតតែពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ព្រះសហគមន៍កាតូលិក ព្រះវិហារបរិសុទ្ធទទួលបានភាពស្រស់ស្អាតដើមឡើងវិញ។
នៅថ្ងៃទី 12 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1999 ខាឌីណាល់ អេនជឺឡូ សូដាណូ រដ្ឋលេខាធិការនៃបុរីវ៉ាទីកង់ ច្បាប់របស់សម្តេចប៉ាប ចន ប៉ូល ទី 2 បានឧទ្ទិសយ៉ាងឧឡារិកនូវព្រះវិហារបរិសុទ្ធដែលបានជួសជុលឡើងវិញ ដែលចាប់តាំងពីពេលនោះមក វិហារនៃព្រះសុទិដ្ឋិនិយមនៃព្រះពរវឺជីនម៉ារី។
សរីរាង្គថ្មីនៅក្នុងវិហារនៃការយល់ឃើញដ៏បរិសុទ្ធនៃព្រះពរវឺដ្យីនម៉ារី
នៅឆ្នាំ 2005 វិហារនេះត្រូវបានដំឡើង សរីរាង្គថ្មី។បរិច្ចាគដោយវិហារ Lutheran "Basler Munster" នៅទីក្រុង Basel ប្រទេសស្វីស។ សរីរាង្គ Kuhn នេះគឺជាផ្នែកមួយនៃសរីរាង្គដ៏ធំបំផុតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី (74 ការចុះឈ្មោះ, 4 សៀវភៅដៃ, 5563 បំពង់) និងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកអនុវត្តតន្ត្រីសរីរាង្គឥតខ្ចោះពីសម័យផ្សេងគ្នា។
នៅថ្ងៃទី 16 ខែមករា ឆ្នាំ 2005 ពិធីបុណ្យដ៏ធំមួយត្រូវបានប្រារព្ធឡើងជាមួយនឹងការឧទ្ទិសនៃសរីរាង្គព្រះវិហារក្រោមការដឹកនាំរបស់អាចារ្យទីប្រជុំជន Tadeusz Kondrusiewicz ពិធីសម្ពោធសរីរាង្គ និងការបើកសម្ពោធទីមួយ។ ពិធីបុណ្យអន្តរជាតិតន្ត្រីគ្រីស្ទាន "តន្ត្រីនៃវិហារនៃពិភពលោក" ដែលក្នុងនោះអ្នករៀបចំនៃប្រាសាទដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៃពិភពលោកបានសម្តែងនៅលើសរីរាង្គថ្មី។
មានព្រះវិហារកាតូលិកជាច្រើននៅទីក្រុងមូស្គូ។ ព្រះវិហារនៅលើផ្លូវ Malaya Gruzinskaya ប្រហែលជាធំជាងគេក្នុងចំណោមពួកគេ។ ការសម្រេចចិត្តសាងសង់វាត្រូវបានធ្វើឡើងនៅឆ្នាំ 1894 ។ នៅសម័យនោះទីក្រុងម៉ូស្គូរស់នៅយ៉ាងសាមញ្ញ ចំនួនទឹកប្រាក់ដ៏អស្ចារ្យកាតូលិក។ ទាំងនេះគឺជាជនជាតិបារាំងប៉ូលជាដើម (30 ពាន់នាក់) ។ ព្រះវិហារកាតូលិកពីរ (St. Louis និង St. and Paul) ដែលមានរួចហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 19 នៅក្នុងរដ្ឋធានីគឺមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។ អ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តខ្លួនឯងបានប្រមូលប្រាក់សម្រាប់ព្រះវិហារថ្មី - ទាំង Muscovites និងអ្នកស្រុកនៃតំបន់ផ្សេងទៀតនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ ការបរិច្ចាគក៏មកពីបរទេសដែរ។ ឧទាហរណ៍ 50 ពាន់រូប្លិ៍ត្រូវបានបញ្ជូនពីវ៉ារស្សាវ៉ា។
ការសាងសង់ព្រះវិហារ
កសាងរ៉ូម៉ាំងកាតូលិក វិហារបានចាប់ផ្តើមនៅដើមសតវត្សទី 20 ។ - នៅឆ្នាំ 1901 គម្រោងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយស្ថាបត្យករដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយនៃរដ្ឋធានីនិងប្រទេសទាំងមូល - Bogdanovich-Dvorzhetsky ។ Foma Iosifovich គឺជាព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៃព្រះវិហារ St. ពេត្រុស និងប៉ូល និងបង្រៀនគំនូរ ស្ថាបត្យកម្ម និងចម្លាក់នៅសាលាមូស្គូ។ ដើម្បីសាងសង់ ប្រាសាទថ្មី។អ្នកជឿត្រូវដាក់ពាក្យសុំការអនុញ្ញាតទៅ Nicholas II និង Synod នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ ដី 10 ហិកតាត្រូវបានទិញសម្រាប់វិហារ។ វាត្រូវចំណាយប្រាក់មាសប្រហែលបីសែនរូពីដើម្បីសាងសង់វា។
ព្រះវិហារបន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍
ការបើកព្រះវិហារថ្មីបានធ្វើឡើងនៅខែធ្នូ ឆ្នាំ 1911 ។ ពិធីបូជាត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារទាំងមុនពេលបដិវត្តន៍និងបន្ទាប់ពីវា។ នៅឆ្នាំ 1937 ព្រះវិហារនៅលើម៉ាឡាយ៉ា Gruzinskaya គឺជាកន្លែងដំបូងបង្អស់ដែលប្រតិបត្តិការនៅទីក្រុងម៉ូស្គូត្រូវបានបិទ។ បន្ទាប់មក វត្ថុរបស់ព្រះវិហារស្ទើរតែទាំងអស់បានបាត់ខ្លួនដោយគ្មានដាន។ សូម្បីតែសរីរាង្គ និងអាសនៈក៏ត្រូវគេយកទៅដែរ។ facade ដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតត្រូវបានខូចទ្រង់ទ្រាយ។ អង្គការសាសនាផ្សេងៗបានចាប់ផ្តើមការងាររបស់ពួកគេនៅក្នុងព្រះវិហារ។ ភាគថាសមួយចំនួនធំត្រូវបានសាងសង់នៅខាងក្នុងប្រាសាទ ហើយការអភិវឌ្ឍន៍ឡើងវិញត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលជាលទ្ធផលដែលផ្ទៃខាងក្នុងបានផ្លាស់ប្តូរលើសពីការទទួលស្គាល់។
ព្រះវិហារបន្ទាប់ពីសង្គ្រាម
ក្នុងកំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 គ្រាប់បែកមួយបានវាយប្រហារវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិក។ ទោះបីជាយ៉ាងណាមិនមានការខូចខាតអ្វីខ្លាំងដល់អគារនោះទេ។ នៅក្នុងថ្ងៃដំបូងនៃសង្រ្គាម បន្ទាយរបស់ព្រះវិហារត្រូវបានរុះរើ ព្រោះពួកគេអាចធ្វើជាមគ្គុទ្ទេសក៍ដ៏ល្អសម្រាប់អ្នកបើកយន្តហោះអាល្លឺម៉ង់។ ជាលទ្ធផលអគារនេះបានបាត់បង់ភាពទាក់ទាញរបស់វាទាំងស្រុង។ ក្រោយពីសង្គ្រាមនោះ ប្រាសាទសំខាន់របស់ព្រះវិហារក៏ត្រូវបានបំផ្លាញដែរ។
នៅឆ្នាំ 1976 ពួកគេចង់ផ្តល់ឱ្យប្រាសាទនៅក្រោមសាលតន្ត្រីសរីរាង្គ។ ទោះជាយ៉ាងណា ផែនការទាំងនេះមិនត្រូវបានកំណត់ឲ្យក្លាយជាការពិតទេ។ នៅពេលនោះ អង្គការសាសនាប្រហែល 15 បានដំណើរការនៅក្នុងជញ្ជាំងព្រះវិហារ។ ជាការពិតណាស់ គ្មាននរណាម្នាក់ចង់ផ្លាស់ទៅកន្លែងថ្មីទេ។
រហូតមកដល់ទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ព្រះវិហារក៏ត្រូវបានគេប្រើជាឃ្លាំងផងដែរ។ តម្រូវការដើម្បីប្រគល់វាទៅអ្នកជឿត្រូវបានពិភាក្សានៅឆ្នាំ 1989 ។ នៅថ្ងៃទី 8 ខែធ្នូឆ្នាំ 1990 បូជាចារ្យ Tadeusz Pikus បានប្រារព្ធពិធីដ៏ធំមួយនៅលើជំហាននៃព្រះវិហារ។ ថ្វីបើមានអាកាសធាតុត្រជាក់ក៏ដោយ អ្នកជឿមួយចំនួនធំបានមកព្រះវិហារ។ ពួកគេទាំងអស់គ្នាបានបន់ស្រន់សុំឲ្យព្រះវិហារបរិសុទ្ធត្រឡប់មកវិញ។ ពិធីបុណ្យជាផ្លូវការលើកដំបូងបន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1937 ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារនៅថ្ងៃទី 06/07/1991 ។
ព្រះវិហារនៅម៉ាឡាយ៉ា Gruzinskaya ថ្ងៃនេះ
នៅឆ្នាំ 1992 Yu. M. Luzhkov បានចុះហត្ថលេខាលើការសម្រេចចិត្តលើការផ្ទេរបន្តិចម្តង ៗ នៃបរិវេណនៃព្រះវិហារទៅឱ្យអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកម៉ូស្គូ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ វាមិនអាចបណ្តេញវិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ Mosspetspromproject ដែលកាន់កាប់ប្រាសាទបានទេ។ នៅឆ្នាំ 1995 អ្នកជឿបានរុះរើជញ្ជាំងដោយឯករាជ្យដោយបំបែកស្ថាប័នលោកិយនេះចេញពីព្រះសហគមន៍កាតូលិក ហើយព្យាយាមរំដោះបរិវេណចេញពីគ្រឿងសង្ហារឹមការិយាល័យ។ ទោះជាយ៉ាងណា ប៉ូលិសកុបកម្មដែលធ្វើអន្តរាគមន៍បានបំផ្លាញផែនការរបស់ពួកកាតូលិក។ អ្នកជឿត្រូវបានបណ្តេញចេញពីព្រះវិហារ។ ពួកគេខ្លះថែមទាំងរងរបួសទៀតផង។
បន្ទាប់ពីឧបទ្ទវហេតុនេះ អាចារ្យកាតូលិក Tadeusz Kondrusiewicz បានងាកទៅរកលោក Boris Yeltsin ជាមួយនឹងសំណើដើម្បីដោះស្រាយជម្លោះរវាងព្រះសហគមន៍កាតូលិក និងវិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវ។ ជាលទ្ធផល Mosspetspromproekt ត្រូវបានផ្ទេរទៅអគារមួយផ្សេងទៀត។ នៅចុងឆ្នាំ 1995 ប្រាសាទនេះត្រូវបានប្រគល់ឱ្យអ្នកជឿទាំងស្រុង។ វាត្រូវបានឧទ្ទិសនៅថ្ងៃទី 12/12/1999 ដោយបុព្វបុរសរបស់សម្តេចប៉ាប រដ្ឋលេខាធិការនៃបុរីវ៉ាទីកង់ ខាឌីណាល់ អេនជេឡូ សូដាណូ។ នៅចុងសតវត្សន៍ វិហារនេះត្រូវបានជួសជុលឡើងវិញទាំងស្រុង។ ប្រាក់សម្រាប់ការសាងសង់ឡើងវិញដូចក្នុងការសាងសង់ប្រាសាទនេះ ត្រូវបានអ្នកបួសប្រមូលយកមកវិញ។ Andrzej Stetskevich បានត្រួតពិនិត្យការងារ។ ជាលទ្ធផល វិហារនេះបានក្លាយទៅជាការតុបតែងយ៉ាងពិតប្រាកដ សូម្បីតែទីក្រុងដ៏សម្បូរបែបដូចជាទីក្រុងមូស្គូក៏ដោយ។ ព្រះវិហារនៅលើម៉ាឡាយ៉ា Gruzinskaya សព្វថ្ងៃនេះមើលទៅអស្ចារ្យណាស់អ្នកអាចមើលឃើញពីរូបថតដែលបានបង្ហោះនៅក្នុងអត្ថបទ។
នៅឆ្នាំ 2005 វិហារ Basler Munster (Basel ប្រទេសស៊ុយអែត) បានបរិច្ចាគសរីរាង្គមួយដល់ព្រះវិហារ។ ឧបករណ៍នេះអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកធ្វើការតែងនិពន្ធតន្ត្រីពីសម័យផ្សេងៗបានយ៉ាងឥតខ្ចោះ។
សព្វថ្ងៃនេះ ដូចជាកាលពីអតីតកាល មហាជនត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារជាភាសាអាមេនី អង់គ្លេស ប៉ូឡូញ បារាំង និងភាសាផ្សេងៗទៀត។ បូជាចារ្យមកុដគូស្វាមីភរិយាថ្មី, ជ្រមុជទឹកដល់ទារកទើបនឹងកើត, មើលទៅ វិធីចុងក្រោយស្លាប់។ ដូចនៅក្នុងព្រះវិហារកាតូលិកទាំងអស់ សរីរាង្គសំឡេងនៅក្នុងព្រះវិហារ។
ខាងក្នុងប្រាសាទ
ចូលទៅក្នុងវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិកនៅលើម៉ាឡាយ៉ា Gruzinskaya អ្នកជឿភ្លាមៗបានឃើញឈើឆ្កាងព្យួរនៅលើជញ្ជាំងដែលតុបតែងដោយផ្កា។ មិនមានរូបតំណាងនៅក្នុងព្រះវិហារដូចនៅក្នុងព្រះវិហារកាតូលិកទាំងអស់។ ប៉ុន្តែមានអាសនៈមួយ ដែលនៅជិតកន្លែងដែលមហាជនត្រូវបានគេប្រារព្ធធ្វើ។ ផ្នែកខាងក្នុងនៃព្រះវិហារគឺស្រស់ស្អាតមិនធម្មតា។ បង្អួចកញ្ចក់ប្រឡាក់ - បន្ទះពណ៌ដែលបានផ្គុំពីបំណែកនៃកញ្ចក់ - ផ្តល់ឱ្យវានូវភាពទាក់ទាញពិសេស។ ភាពងងឹត តុដេកខ្ពស់ ភ្លើងទៀន និងតន្ត្រីសរីរាង្គបានធ្វើឱ្យអ្នកជឿមានអារម្មណ៍ត្រឹមត្រូវ។
លក្ខណៈស្ថាបត្យកម្ម
អគារនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងពីឥដ្ឋក្រហមក្នុងរចនាប័ទ្មនីអូហ្គោធិក។ ទិសដៅស្ថាបត្យកម្មនេះអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រពៃណីសម្រាប់វិហារកាតូលិក។ វាមានដើមកំណើតនៅប្រទេសបារាំង ហើយបានរីករាលដាលយ៉ាងឆាប់រហ័សពាសពេញអឺរ៉ុប។ ចម្បងរបស់វា។ សញ្ញាសម្គាល់គឺ បូជនីយដ្ឋាន និងសេចក្តីប្រាថ្នានៃធាតុទាំងអស់ខាងលើ។ វិហារកាតូលិកជាច្រើន រួមទាំងព្រះវិហារនៅ Malaya Gruzinskaya ត្រូវបានតុបតែងជាមួយនឹងចំនួនដ៏ច្រើននៃ turrets ជាមួយនឹង spiers ស្តើង។ អ័ក្សសំខាន់នៃប្រាសាទមានទីតាំងស្ថិតនៅយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនៅលើបន្ទាត់ខាងជើង - ខាងត្បូង។ នេះគឺជាភាពខុសគ្នាមួយរវាងព្រះវិហារ និងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលច្រកចូលសំខាន់ជាធម្មតាមានទីតាំងនៅភាគខាងលិច។
ប្រាសាទនៅលើម៉ាឡាយ៉ា Gruzinskaya គឺជាប្រាសាទមួយដែលត្រូវបានសាងសង់ក្នុងទម្រង់ជាឈើឆ្កាងឡាតាំង។ ផ្នែកខាងមុខនៃព្រះវិហារខាងកើតគឺស្រដៀងទៅនឹង facade នៃវិហារ Westminster ដ៏ល្បីល្បាញនៅក្នុងចក្រភពអង់គ្លេស។ 11 ជំហាននាំទៅដល់ខ្លោងទ្វារធំនៃប្រាសាទ។ នេះមានន័យថាបញ្ញត្តិទាំង 10 បូកនឹងនិមិត្តរូបនៃព្រះគ្រីស្ទផ្ទាល់។ មានតែការធ្វើតាមការបង្គាប់របស់ព្រះយេស៊ូទើបអាចចូលទៅក្នុងនគរស្ថានសួគ៌បាន។
តើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាងសាសនាកាតូលិក និងគ្រិស្តអូស្សូដក់
ព្រះវិហារត្រូវបានសាងសង់ដោយអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិក និងគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពខុសគ្នារវាងទិសដៅទាំងពីរនេះនៃសាសនាគ្រឹស្តគឺមានសារៈសំខាន់ណាស់។ ប៉ុន្តែដំបូងសូមនិយាយអំពីភាពស្រដៀងគ្នារបស់ពួកគេ។ ព្រះវិហារទាំងពីរនេះត្រូវបានសម្គាល់ដោយវត្តមាននៃរចនាសម្ព័ន្ធឋានានុក្រមរឹងប៉ឹង ច្បាប់ផ្ទាល់ខ្លួន ក៏ដូចជាប្រពៃណីសាសនា និងវប្បធម៌។ ជាការពិតណាស់ វត្ថុសំខាន់នៃការគោរពប្រណិប័តន៍នៅទីនេះ និងនៅទីនោះគឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ក៏ដូចជាព្រះតែមួយដែលជាព្រះវរបិតា។ ទាំងកាតូលិក និងគ្រិស្តអូស្សូដក់ ជាពិសេសគោរពដល់វឺដ្យីន ម៉ារី និងសាវ័កទាំងអស់។ ទិសដៅទាំងពីរនេះមានទុក្ករបុគ្គល និងពួកបរិសុទ្ធដ៏អស្ចារ្យរបស់ពួកគេ។
តើអ្វីជាភាពខុសគ្នា? ការបែងចែកសាសនាគ្រឹស្តទៅជាសាសនាកាតូលិក និងគ្រិស្តអូស្សូដក់បានកើតឡើងតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ - នៅសតវត្សទី 11 ។ នៅឆ្នាំ 1054 អយ្យកោនៃ Constantinople តំណាងរបស់ប្រកាន់ទោសដែលបានឆ្លើយគាត់ដូចគ្នា។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក កាតូលិក សេវាកម្មគ្រិស្តអូស្សូដក់មិនត្រូវបានអនុវត្តរួមគ្នា។ ការបង្រួបបង្រួមនៃសាខាទាំងពីរនេះនៃសាសនាគ្រឹស្តគឺមានបញ្ហាយ៉ាងខ្លាំងសូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះ។ ច្រើនពេក ការផ្លាស់ប្តូរធំប្រពៃណីដើមបានកើតឡើងក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្សនៃការច្របូកច្របល់។
សាសនាកាតូលិក ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ គឺជាព្រះវិហារដ៏សំខាន់មួយ។ សមាជិក និងសមាសធាតុទាំងអស់របស់វាស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងយ៉ាងតឹងរ៉ឹងចំពោះសម្តេចប៉ាប។ មិនខុសគ្នានៅក្នុង monolithic បែបនេះទេ។ ក្នុងន័យនេះវាកាន់តែប្រជាធិបតេយ្យ។ មាន Constantinople, Russian, Georgian, Serbian និងអ្នកដទៃ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់. វាក៏មានភាពខុសគ្នានៅក្នុង Canon សាសនាផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ ពួកកាតូលិកជឿថាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធអាចមកពីព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា។ គ្រិស្តអូស្សូដក់ជឿថាមានតែពីព្រះវរបិតាប៉ុណ្ណោះ។ ភាពខុសគ្នាក៏មាននៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់ព្រះវិហារចំពោះអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តរបស់ពួកគេផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងសាសនាកាតូលិក ការលែងលះត្រូវបានហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ ជួនកាលវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់អនុញ្ញាតឱ្យពួកគេ។
តើព្រះវិហារកាតូលិកផ្សេងទៀតដំណើរការនៅទីក្រុងមូស្គូនៅពេលនេះ
ព្រះវិហារនៅលើ Gruzinskaya មិនមែនតែមួយទេ។ ព្រះវិហារកាតូលិកនៅក្នុងរដ្ឋធានី។ មានផ្សេងទៀត៖
- វិហារ St. លោក Louis ។ ព្រះវិហារនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ ១៧៩១។ ដើម XIXសតវត្សន៍ (១៨២៧-១៨៣០) នៅលើទីតាំងនៃអគារចាស់ អគារថ្មីមួយត្រូវបានសាងសង់តាមរចនាប័ទ្មនៃ basilica ។ ព្រះវិហារនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងតាមគម្រោងរបស់ស្ថាបត្យករ D.I. និង A.O. Gilardi ។ បន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1917 ប្រាសាទនេះមិនត្រូវបានបិទទេ ហើយមហាជនបានបន្តប្រារព្ធនៅក្នុងនោះ។ នៅឆ្នាំ 1992 អគារទាំងអស់ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះវិហារមុនឆ្នាំ 1917 រួមទាំងអគារនៃ lyceum ត្រូវបានប្រគល់ជូនអ្នកជឿវិញ។
- និង Pavel ។ នេះគឺជាព្រះវិហារមួយផ្សេងទៀតនៅទីក្រុងមូស្គូដែលបានបង្កើតឡើងតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ - នៅឆ្នាំ 1817 ។ អាគារថ្មីត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1903-1913 ។ រចនាដោយស្ថាបត្យករ V. F. Valkot ។ បន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍ ប្រាសាទនេះត្រូវបានបិទ ហើយអង្គការសាសនាផ្សេងៗក៏មានទីតាំងនៅក្នុងនោះ។ ថ្ងៃនេះ ព្រះវិហារនេះត្រូវបានប្រគល់ជូនអ្នកជឿម្តងទៀត។
- វិហារ Anglican នៃ St. អនទ្រេ។ ព្រះវិហារនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1814 ។ អគារបច្ចុប្បន្នត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1882-1884 ។ គម្រោងនៃប្រាសាទនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយជនជាតិអង់គ្លេស R.K. Freeman ។ នៅឆ្នាំ 1920 ព្រះវិហារត្រូវបានបិទ។ វ បច្ចុប្បន្នវាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យអ្នកជឿ។
វិហារនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ។ អាស័យដ្ឋាន
ព្រះវិហារកាតូលិកនៃរដ្ឋធានីអាចទៅទស្សនាបានតាមអាស័យដ្ឋានខាងក្រោម៖
- វិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិក៖ ស្ត។ Malaya Gruzinskaya, ២៧.
- សាសនាចក្រនៃពួកសាវកពេត្រុសនិងប៉ុល: ភ។ Milyutinsky អាយុ 19 ឆ្នាំ apt ។ ដប់ប្រាំបី។
- វិហារ St. Louis: M. Lubyanka, 12 ។
ដ៏ស្រស់ស្អាតមិនធម្មតានៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មរបស់វា វិហារកាតូលិកមានទីតាំងនៅទីក្រុងមូស្គូនៅលើផ្លូវម៉ាឡាយ៉ា Gruzinskaya ។ នេះគឺជាព្រះវិហារដ៏ធំបំផុតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ វិហាររចនាប័ទ្ម neo-gothic គឺជាវិមានស្ថាបត្យកម្ម។ មានបរិយាកាសដ៏អស្ចារ្យនៅទីនេះ។
អគារព្រះវិហារត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1911 ប៉ុន្តែការបញ្ចប់ចុងក្រោយត្រូវបានបញ្ចប់តែនៅឆ្នាំ 1917 ប៉ុណ្ណោះ។ នៅឆ្នាំ 1938 ព្រះវិហារត្រូវបានដកចេញពីកាតូលិក។ ចាប់ពីពេលនោះមក ព្រះវិហារបានរួចជីវិត គ្រាលំបាក. ភាគច្រើនត្រូវបានគេលួច និងបំផ្លាញចោលយ៉ាងសាមញ្ញ រួមទាំងអាសនៈ និងសរីរាង្គ។ ការរស់ឡើងវិញបន្តិចម្តងៗនៃប្រាសាទបានចាប់ផ្ដើមនៅឆ្នាំ ១៩៨៩។ នៅខែធ្នូឆ្នាំ 1999 ការងារជួសជុលត្រូវបានបញ្ចប់។ ប្រាសាទនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដោយ Cardinal Angelo Sodano ឯកអគ្គរដ្ឋទូតរបស់ Pope John Paul II ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ព្រះវិហារបរិសុទ្ធបានក្លាយជាវិហារនៃព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធនៃព្រះពរវឺជីនម៉ារី។
ទឹកដីនៃវិហារនេះត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងល្អ។ អាគារខ្លួនឯងត្រូវបានបំភ្លឺយ៉ាងស្រស់ស្អាត។
ជញ្ជាំងនៃវិហារត្រូវបានតុបតែងដោយផ្ទាំងគំនូរ។
Grotto នៃវឺដ្យីន Virgin Mary
វិហារគឺស្រស់ស្អាតមិនត្រឹមតែពីខាងក្រៅប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងពីខាងក្នុងផងដែរ។
វិហារគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណ និងវប្បធម៌។ នៅក្នុងជញ្ជាំងរបស់វា មិនត្រឹមតែប្រារព្ធពិធីថ្វាយបង្គំប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានការប្រគុំតន្ត្រីដ៏ពិសិដ្ឋ និងបុរាណផងដែរ។
សូរស័ព្ទដ៏ល្អឥតខ្ចោះអនុញ្ញាតឱ្យអ្នករីករាយនឹងតន្ត្រីយ៉ាងពេញលេញ។
នៅឆ្នាំ 2005 វិហារបានទទួលសរីរាង្គថ្មីមួយជាអំណោយពីវិហារ Lutheran ក្នុងប្រទេសស្វីស។
នេះគឺជាសរីរាង្គធំបំផុតមួយនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី - 5563 បំពង់។ វាអាចប្រៀបធៀបទៅនឹងសារពាង្គកាយមានជីវិតដ៏ធំសម្បើម ដែលមកមានជីវិតនៅពេលប៉ះដៃមនុស្ស។ សំឡេងនៃសរីរាង្គពាសពេញវិហារទាំងមូល។ ស្តាប់សរីរាង្គនេះ អ្នកទទួលបានអារម្មណ៍អស្ចារ្យប្លែកពីគេ៖ រលកសំឡេងយឺតបានជ្រាបចូល សំឡេងជុំវិញជ្រាបចូលខាងក្នុងរបស់អ្នកទាំងអស់។ អ្នកមានអារម្មណ៍ថាតន្ត្រីជាមួយនឹងស្បែករបស់អ្នក។ ការប្រគុំតន្ត្រីរបស់អង្គការប្រមូលផ្តុំមនុស្សមកពីវប្បធម៌ និងសាសនាផ្សេងៗគ្នា។
ការប្រគុំតន្ត្រីមានរយៈពេលជាងមួយម៉ោង ប៉ុន្តែបង្កប់ដោយភ្លេងពិរោះៗ ធ្វើឲ្យអ្នកមានអារម្មណ៍ថាមិនដល់ពេល។ វាហាក់ដូចជាតែប៉ុន្មាននាទីបានកន្លងផុតទៅហើយ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃការប្រគុំតន្ត្រី ភាពស្ងៀមស្ងាត់បានគ្រប់គ្រងមួយរយៈ។
Cathedral of the Immaculate Conception of the Blessed Virgin Mary ថ្ងៃទី ១០ ខែ ឧសភា ឆ្នាំ ២០១២
មានព្រះវិហារកាតូលិកសកម្មចំនួនពីរនៅទីក្រុងមូស្គូ។ វិហារកាតូលិកដំបូង និងធំជាងគេនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីគឺ វិហារនៃព្រះពរនៃព្រះពរវឺដ្យីន ម៉ារី ដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងក្នុងឆ្នាំ 1901-1911 ក្នុងរចនាប័ទ្ម neo-Gothic ។ ឥឡូវនេះ វិហារនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់វិមានស្ថាបត្យកម្មនៃសារៈសំខាន់សហព័ន្ធ។ រឿងនេះនឹងនិយាយអំពីគាត់។ អំពីទីក្រុងម៉ូស្គូទីពីរ ព្រះវិហារកាតូលិក- វិហារ St. Louis នៃប្រទេសបារាំង យើងនឹងនិយាយលើកក្រោយ។ ហើយឥឡូវនេះ ចូរយើងដើរជុំវិញវិហារនៃព្រះដ៏បរិសុទ្ធនៃព្រះពរវឺដ្យីនម៉ារី រកមើលខាងក្នុង ហើយជាការពិត សិក្សាដោយសង្ខេបអំពីមេ ព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រពាក់ព័ន្ធជាមួយវា។ 
វិហារនេះមានទីតាំងនៅអាសយដ្ឋាន៖ ផ្លូវម៉ាឡាយ៉ា Gruzinskaya ផ្ទះ 27/13 ។ ស្ថានីយ៍រថភ្លើងក្រោមដីដែលនៅជិតបំផុតគឺ Krasnopresnenskaya, Ulitsa 1905 Goda និង Belorusskaya ។ 
ដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយ បរិមាណសំខាន់នៃប្រាសាទត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1901-1911 ។ ប្រាក់សម្រាប់ការសាងសង់ត្រូវបានប្រមូលដោយសហគមន៍ប៉ូឡូញដែលមានលេខនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ ចុង XIXសតវត្សបានឈានដល់ 30 ពាន់នាក់ហើយកាតូលិកនៃសញ្ជាតិផ្សេងទៀតនៅទូទាំងប្រទេសរុស្ស៊ី។ របងព្រះវិហារត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1911 យោងតាមគម្រោងរបស់ស្ថាបត្យករ L.F.Dauksh ។ 
ប្រាសាទនេះត្រូវបានឧទ្ទិសនៅថ្ងៃទី ២១ ខែធ្នូ ឆ្នាំ ១៩១១។ ការសាងសង់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធចំណាយអស់ 300,000 រូប្លិតជាមាស បរិមាណបន្ថែមត្រូវបានប្រមូលនៅឆ្នាំ 1911-1917 សម្រាប់ការតុបតែង និងការទិញសម្ភារៈព្រះវិហារ។ ការងារបញ្ចប់នៅក្នុងព្រះវិហារបានបន្តរហូតដល់ឆ្នាំ 1917 ។ 
នៅលើទឹកដីនៃវិហារនេះមានកៅអីអង្គុយ រុក្ខជាតិបៃតងច្រើន ហើយដូច្នេះអ្នកអាចជួបឪពុកម្តាយដែលដើរជាមួយកូននៅទីនេះជាញឹកញាប់។ ហើយនេះគឺជារូបចម្លាក់ "ព្រះយេស៊ូវជាអ្នកគង្វាលល្អ"៖ 
នៅខាងក្រោយរបងព្រះវិហារ គេអាចមើលឃើញវិមានដ៏ធំមួយរបស់ក្រុមហ៊ុនគីមីឧស្ម័ន Evraz Capital។ ប៉ុន្តែនេះគឺជាការថតឡើងវិញដែលបានបង្កើតឡើងនៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 2000។ 
នៅឆ្នាំ 1938 ប្រាសាទត្រូវបានបិទ ទ្រព្យសម្បត្តិព្រះវិហារត្រូវបានលួច ហើយសណ្ឋាគារមួយត្រូវបានរៀបចំនៅខាងក្នុង។ ក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាម អគារនេះត្រូវបានទម្លាក់គ្រាប់បែក ហើយប៉ម និង spiers ជាច្រើនត្រូវបានបំផ្លាញ។ 
អគារ Curia នៃ Archdiocese មាតានៃព្រះដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់វិហារ៖ 
ច្រកចូលសំខាន់ទៅកាន់គុយរី៖ 
នៅឆ្នាំ 1956 វិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវ "Mosspetspromproekt" មានទីតាំងនៅប្រាសាទ។ អគារនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញ ដែលផ្លាស់ប្តូរទាំងស្រុងផ្នែកខាងក្នុងនៃព្រះវិហារ ជាពិសេសទំហំធំនៃលំហខាងក្នុងត្រូវបានបែងចែកជា 4 ជាន់។ 
នៅឆ្នាំ 1989 សមាគមវប្បធម៍ Dom Polsky ដែលបង្រួបបង្រួមទីក្រុងមូស្គូប៉ូលបានលើកសំណួរអំពីតម្រូវការដើម្បីប្រគល់អគារព្រះវិហារទៅឱ្យម្ចាស់ធម្មជាតិរបស់ខ្លួនគឺវិហារកាតូលិក។ 
ជាថ្មីម្តងទៀត សេវាធម្មតាបានចាប់ផ្តើមធ្វើឡើងចាប់ពីថ្ងៃទី 7 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1991។ 
នៅឆ្នាំ 1996 បន្ទាប់ពីការបណ្តេញចេញជាយូរមកហើយនៃវិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវ "Mosspetspromproekt" ប្រាសាទនេះត្រូវបានផ្ទេរទៅព្រះវិហារកាតូលិក។ 
អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ការងារជួសជុល និងជួសជុលទ្រង់ទ្រាយធំត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងព្រះវិហារ ហើយនៅថ្ងៃទី 12 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1999 រដ្ឋលេខាធិការនៃបុរីវ៉ាទីកង់ ខាឌីណាល់ អេនជេឡូ សូដាណូ បានឧទ្ទិសយ៉ាងឱឡារិកនូវវិហារដែលបានជួសជុលឡើងវិញ។ 
នៅថ្ងៃទី 26 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 2011 វិមានមួយសម្រាប់ Mother Teresa ត្រូវបានបង្ហាញនៅលើទឹកដីនៃវិហារនេះ។ 
ខ្ញុំបានឆ្លងកាត់លើទឹកដីនៃព្រះវិហារ ហើយនេះគឺជាសត្វមានជីវិតបែបនេះ៖ 
ជាទូទៅ នៅរដូវក្ដៅ វាស្អាតណាស់នៅទីនេះ។ 
ចំណតរថយន្តក៏មានទីតាំងនៅលើទឹកដីនៃវិហារផងដែរ។ 
បន្ទាប់ពីដើរនៅខាងក្រៅយើងនឹងចូលទៅក្នុងវិហារ។ 
ទិដ្ឋភាពឆ្ពោះទៅអាសនៈពីច្រកចូលព្រះវិហារ៖ 
បង្អួចកញ្ចក់មួយនៃប្រាសាទ៖ 
Chapel of Divine Mercy, ត្រសាល និង អាសនៈនៃអំណោយដ៏វិសុទ្ធ៖ 
កន្លែងកណ្តាលនៃវិហារត្រូវបានកាន់កាប់ដោយអាសនៈ។ នៅលើវា អ្នកអាចមើលឃើញរូបភាពនៃអក្សរ អាល់ហ្វា និងអូមេហ្គា ដែលជាអក្សរទីមួយ និងចុងក្រោយ អក្ខរក្រមក្រិកនិមិត្តសញ្ញាចាប់ផ្តើម និងបញ្ចប់។ 
ទិដ្ឋភាពពីអាសនៈឆ្ពោះទៅច្រកចេញពីព្រះវិហារ៖ 
សរីរាង្គរបស់វិហារគឺជាសរីរាង្គដ៏ធំបំផុតមួយនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ហើយអនុញ្ញាតឱ្យមានការសម្តែងដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃតន្ត្រីសរីរាង្គពីសម័យផ្សេងៗគ្នា។ 
ផ្ទាំងអនុស្សាវរីយ៍ឧទ្ទិសដល់សម្តេចប៉ាប John Paul II៖ 
នេះគឺជាកន្លែងដែលការដើរកាត់វិហារកាតូលិកមួយក្នុងចំណោមវិហារកាតូលិកនៅទីក្រុងមូស្គូពីរបញ្ចប់។
វិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិក នៃជំនឿអរូបីនៃពរជ័យវឺដ្យីនម៉ារី គឺជាព្រះវិហារកាតូលិកដ៏ធំបំផុតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ វាកើនឡើងនៅទីក្រុងមូស្គូនៅលើផ្លូវ Malaya Gruzinskaya និងតុបតែងវាជាមួយនឹងប៉ម neo-Gothic ចង្អុលរបស់វា។ អគារនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងក្នុងឆ្នាំ 1911 ដោយសហគមន៍ប៉ូឡូញនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។
នៅក្នុងការអធិស្ឋាននិងអំពើល្អ។
វិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិកមិនបានទទួលសេវាតាំងពីឆ្នាំ 1938 ។ ហើយមានតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1999 ប៉ុណ្ណោះ ខាឌីណាល់ អេនជេឡូ សូដាណូ ដែលបានមកដល់បុរីវ៉ាទីកង់ បានថ្វាយវា និងផ្តល់ពរជ័យរបស់គាត់។ ឥឡូវនេះសេវាកម្មត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារយោងទៅតាមពិធីរ៉ូម៉ាំងកាតូលិកមិនត្រឹមតែជាភាសារុស្សីនិងប៉ូឡូញប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជាភាសាអង់គ្លេសអេស្ប៉ាញបារាំងវៀតណាមផងដែរ។ កូរ៉េនិងជាភាសាឡាតាំង។ លើសពីនេះ សេវាដ៏ទេវភាព និងម៉ាសដ៏បរិសុទ្ធត្រូវបានប្រារព្ធឡើងតាមពិធីអាមេនី។
ការយកចិត្តទុកដាក់ជាច្រើនគឺសំដៅទៅលើព្រឹត្តិការណ៍សប្បុរសធម៌ រួមទាំងការប្រគុំតន្ត្រីដើម្បីរៃអង្គាសថវិកា។ នៅលើទឹកដីនៃវិហារនេះមានបណ្ណាល័យមួយ ការិយាល័យវិចារណកថានៃទស្សនាវដ្តីព្រះវិហារ ហាងព្រះវិហារ និងការិយាល័យរបស់អង្គការសប្បុរសធម៌។ ព្រះវិហារបរិសុទ្ធរៀបចំការប្រជុំយុវជន ដើម្បីទាក់ទាញយុវជនជំនាន់ក្រោយឱ្យមកព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិក។ នៅក្នុងវិហារ អ្នកដែលប្រាថ្នាត្រូវបានបង្រៀន Gregorian chant និង improvisational លេងសរីរាង្គ។
តន្ត្រីសរីរាង្គ
មិនត្រឹមតែអ្នកជឿកាតូលិកប៉ុណ្ណោះទេដែលទៅទស្សនាវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិក។ មនុស្សជាច្រើនចាប់អារម្មណ៍នឹងតន្ត្រីសរីរាង្គបុរាណ។ សរីរាង្គនៅក្នុងវិហារនេះគឺធំជាងគេនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីវារួមបញ្ចូលទាំង 5563 បំពង់។ គ្រាន់តែស្រមៃមើលលេខនេះ។ នេះគឺជាសារពាង្គកាយតន្ត្រីដ៏ធំសម្បើម មកជីវិតពីការទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សម្នាក់។
Handel, Mozart, អ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យផ្សេងទៀត ហើយពិតណាស់ Bach ដែលជាម្ចាស់តន្ត្រីសរីរាង្គតែមួយគត់ លេងនៅឯការប្រគុំតន្ត្រី។ ក្រៅពីអារម្មណ៍អស្ចារ្យក៏មានការភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះភាពប៉ិនប្រសប់របស់អ្នកតែង។ តើកុំព្យូទ័រប្រភេទណាដែលនៅក្នុងក្បាលរបស់គាត់គួរមានក្នុងគោលបំណងសម្របសម្រួលសំឡេងជិតប្រាំមួយពាន់ផ្សេងគ្នាទៅជាបទភ្លេងដ៏អស្ចារ្យមួយដែលនិយាយយ៉ាងច្បាស់ដល់អ្នកស្តាប់? សំឡេងពេញវិហារទាំងមូល លើកឡើងពេញមនុស្ស។ រលកយឺតសំឡេងក្លាយជារូបី វាអាចមានអារម្មណ៍ដោយស្បែក។ មិនគួរឱ្យជឿ អារម្មណ៍អស្ចារ្យ។
ស្រក់ទឹកភ្នែកពេញភ្នែកអ្នកស្តាប់ជាច្រើន។ អ្នកខ្លះទៀតស្តាប់ដោយបិទភ្នែក ខ្លះទៀតទប់ដង្ហើមខ្លាចរើ។ បន្ទាប់ពីអង្កត់ធ្នូចុងក្រោយមានភាពស្ងៀមស្ងាត់ទាំងស្រុងមួយរយៈ។ មនុស្សមិនជឿថាតន្ត្រីបានស្លាប់ទៅហើយនឹងមិនបន្តទៀតទេ។ យ៉ាងណាមិញ ការប្រគុំតន្ត្រីមានរយៈពេលជាងមួយម៉ោង ហើយតាមការយល់ឃើញរបស់អ្នកស្តាប់ ហាក់បីដូចជាបានកន្លងផុតទៅហើយ…
មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយអំពីការប្រគុំតន្ត្រីសរីរាង្គតែនៅក្នុង superlativesពួកគេបណ្តាលឱ្យមានអារម្មណ៍ខ្លាំងដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក។ ឧទាហរណ៍នេះបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាការជ្រៀតចូលនៃវប្បធម៌ និងសាសនាអាចពង្រឹងទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្សទាំងអស់ដោយគ្មានករណីលើកលែង ធ្វើឱ្យជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេកាន់តែសម្បូរបែបបន្តិច។
