សាឡាវ៉ាត(អារ៉ាប់។ - ពរជ័យ; ពហុវចនៈពី ពាក្យអារ៉ាប់"salat" - ការអធិស្ឋាន) - 1) dua នៃការសរសើរនិងការលើកតម្កើងនៃព្យាការី Muhammad ជាទីស្រឡាញ់និងជាទីគោរព សន្តិភាពនិងពរជ័យកើតមានលើគាត់។ ការអំពាវនាវទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់ជាមួយនឹងពាក្យនៃការដឹងគុណសម្រាប់ការបញ្ជូនចុះសេចក្ដីមេត្ដាករុណានិងពរជ័យសម្រាប់ព្យាការី Muhammad សន្តិភាពនិងពរជ័យនៅលើគាត់; 2) ការអធិស្ឋានបានសូត្រក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋានបន្ទាប់ពីអាន At-Tahiyat នៅក្នុង rak'ah ចុងក្រោយ។
ព្យាការី Muhammad សន្តិភាពនិងពរជ័យកើតមានលើគាត់រស់នៅឥតខ្ចោះបំផុត។ ជីវិតមនុស្ស. ទង្វើ ទង្វើ ពាក្យសម្ដីរបស់គាត់ គឺជាគំរូសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូប។ អល់ឡោះមានឫទ្ធានុភាពមានបន្ទូលថាៈ “នៅក្នុងរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ គឺជាគំរូគំរូមួយសម្រាប់អ្នកដែលសង្ឃឹមចំពោះព្រះគុណរបស់អល់ឡោះ និងពរជ័យនៅថ្ងៃចុងក្រោយ ហើយចងចាំអល់ឡោះឱ្យបានញឹកញាប់៖ នៅក្នុងគ្រោះថ្នាក់ និងការអង្វរករ និងក្នុងការលំបាក និងដោយសុខៈ។ ជា” (គម្ពីគូរ៉ាន ៣៣:២១)។
Salavat គឺជាការបង្ហាញនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ការគោរព និងការដឹងគុណចំពោះព្យាការី សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់ ក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់ការអង្វររបស់គាត់នៅថ្ងៃជំនុំជំរះ។
អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់ បាននិយាយថា៖ «នៅថ្ងៃជំនុំជំរះ មនុស្សដែលនៅជិតខ្ញុំបំផុតនឹងជាអ្នកដែលឧស្សាហ៍អានសាឡាវ៉ាត»។(Tirmizi) ។ លោកក៏បានកត់សម្គាល់ផងដែរថា៖ “អ្នកដែលមានចិត្តរឹងរូសបំផុតគឺអ្នកដែលនិយាយឈ្មោះខ្ញុំមិនបាននិយាយថា salavat”(Tirmizi) ។
បន្ទាប់ពីការបើកសម្តែងនៃខគម្ពីរ Surah al-Ahzab ការអាន salawat បានក្លាយជា fard សម្រាប់មូស្លីម។
“ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះ និងពួកទេវតារបស់ទ្រង់ ប្រទានពរដល់ព្យាការី។ អស់អ្នកដែលជឿ! សូមជូនពរលោកដោយសុខសាន្ត»។
គម្ពីរកូរ៉ាន។ Sura 33 "Al-Ahzab" / "សម្ព័ន្ធមិត្ត", ខ 56
អានសាឡាវ៉ាត មានន័យថា ប្រព្រឹត្តិនូវអំពើដែលបានអនុម័ត និងប្រទានរង្វាន់ដោយព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់ បាននិយាយថា៖ "អ្នកណាដែលអានសាឡាវ៉ាតមួយ នឹងទទួលបានរង្វាន់ពីព្រះគុណរបស់អល់ឡោះដប់ដង"(ឥស្លាម)។
ការចាប់ផ្ដើម និងបញ្ចប់ដោយ salawat នឹងត្រូវបានទទួលយក។ ព្យាការី សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់ បាននិយាយថា៖ «ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់អានការអធិស្ឋាន ចូរឲ្យគាត់និយាយពាក្យសរសើរ (ការលើកតម្កើង) របស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិជាមុនសិន អានសាឡាវ៉ាត ហើយបន្ទាប់មកសុំអល់ឡោះនូវអ្វីដែលគាត់ចង់បាន» (Abu Dawood) )
ព្យាការី មូហាំម៉ាត់ សន្តិភាព និងពរជ័យ កើតមានដល់គាត់ ថ្វាយដល់ មូស្លីម៖ "សូមអាន salavat ឱ្យខ្ញុំ ហើយគ្រប់ទីកន្លែងដែលអ្នកនៅទីណា ការសួរសុខទុក្ខ និងការអធិស្ឋានរបស់អ្នកនឹងទៅដល់ខ្ញុំ"(Abu Dawood) ។
Salawat ទៅកាន់ព្យាការី Muhammad ﷺ
اللّهُـمَّ صَلِّ عَلـى مُحمَّـد، وَعَلـى آلِ مُحمَّد، كَمـا صَلَّيـتَ عَلـىإبْراهـيمَ وَعَلـى آلِ إبْراهـيم، إِنَّكَ حَمـيدٌ مَجـيد ، اللّهُـمَّ بارِكْ عَلـى مُحمَّـد، وَعَلـى آلِ مُحمَّـد، كَمـا بارِكْتَ عَلـىإبْراهـيمَ وَعَلـى آلِ إبْراهيم، إِنَّكَ حَمـيدٌ مَجـيد
ការបកប្រែអត្ថន័យ៖ឱអល់ឡោះ សូមប្រទានពរដល់លោក Muhammad និងក្រុមគ្រួសាររបស់លោក Muhammad ដូចដែលអ្នកបានប្រទានពរដល់ Ibrahim និងក្រុមគ្រួសាររបស់ Ibrahim ពិតប្រាកដណាស់ អ្នកគឺជាអ្នកសក្តិសមសម្រាប់ការសរសើរ។ រុងរឿង! ឱអល់ឡោះ សូមផ្ញើពរជ័យទៅកាន់លោក Muhammad និងក្រុមគ្រួសាររបស់លោក Muhammad ដូចដែលអ្នកបានបញ្ជូនពួកគេទៅកាន់ Ibrahim និងក្រុមគ្រួសាររបស់ Ibrahim ពិតប្រាកដ។ អ្នកគឺជាការសរសើរ, រុងរឿង!
បកប្រែ៖ Allahumma sally "ala Muhammadin wa" ala ali Muhammadin, kya-ma salleyta "ala Ibrahim wa" ala ali Ibrahima, inna-kya Hamidun, Majidun ។ Al-lahumma, barik "ala Muhammadin wa" ala ali Muhammadin ka-ma barakta "ala Ibrahima wa" ala ali Ibrahima, inna-kya Hamidun, Majidun!
Salawat ទៅកាន់ព្យាការី Muhammad ﷺ
اللّهُـمَّ صَلِّ عَلـى مُحمَّـدٍ وَعَلـىأَزْواجِـهِ وَذُرِّيَّـتِه، كَمـا صَلَّيْـتَ عَلـى آلِ إبْراهـيم . وَبارِكْ عَلـى مُحمَّـدٍ وَعَلـىأَزْواجِـهِ وَذُرِّيَّـتِه، كَمـا بارِكْتَ عَلـى آلِ إبْراهـيم . إِنَّكَ حَمـيدٌ مَجـيد
ការបកប្រែអត្ថន័យ៖ឱអល់ឡោះ សូមប្រទានពរដល់លោក Muhammad ភរិយា និងកូនចៅរបស់គាត់ ដូចដែលអ្នកបានប្រទានពរដល់គ្រួសាររបស់ Ibrahim ហើយសូមប្រទានពរដល់ Muhammad ភរិយា និងកូនចៅរបស់គាត់ ដូចដែលអ្នកបានបញ្ជូនពួកគេទៅកាន់គ្រួសាររបស់ Ibrahim ពិតប្រាកដ។ អ្នកគឺជាការសរសើរ, រុងរឿង!
បកប្រែ៖ Allahumma, sally "ala Muhammadin wa" ala azwaji-hi wa zurriyati-hi ka-ma sallayta "ala ali Ibrahima wa barik" ala Muhammadin wa "ala azwaji-hi wa zurriyati-hi ka-ma barakta ala ali Ibrahima, inna-kya Hamidun, Majidun!
បន្ទាប់ពីការលើកឡើងពីឈ្មោះរបស់ព្យាការី Muhammad មនុស្សម្នាក់គួរតែនិយាយ salawat ជានិច្ចថា: "Allahumma salli 'ala Muhammad" ឬ "Allahumma salli 'ala Muhammadin wa'ala ali Muhammad" ឬ "Sallallahu alayhi wa sallam (សន្តិភាពនិងពរជ័យមានលើគាត់) ។ ”។
អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់ បាននិយាយថា៖ “ថ្ងៃដែលពរជ័យបំផុតគឺថ្ងៃសុក្រ។ សូមអាន salawats ហើយការស្វាគមន៍របស់អ្នកនឹងត្រូវបានបញ្ជូនមកខ្ញុំ” (Abu Dawood) ។ សាហាបាបានសួរពីរបៀបដែលព្យាការី សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់ តើអាចទទួលយក salavat បន្ទាប់ពីការចាកចេញទៅកាន់ពិភពលោកមួយផ្សេងទៀត។ គាត់បានឆ្លើយថា៖ «អល់ឡោះ តាឡា បានហាមមិនឲ្យផែនដីបំផ្លាញសាកសពរបស់ហោរា»។ គាត់ក៏បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ប្រសិនបើអ្នកណាផ្ញើសាសាវ៉ាត នោះទេវតាក៏បញ្ជូនវាមកខ្ញុំដែរ» (Abu Dawood)។
របៀបអាន At-Tahiyat និង Salawat ឱ្យបានត្រឹមត្រូវ
ដើម្បីមើលវីដេអូនេះ សូមបើក JavaScript ហើយត្រូវប្រាកដថាកម្មវិធីរុករករបស់អ្នកគាំទ្រវីដេអូ HTML5
គ្មានអ្វីអាចទប់ទល់នឹងការរីករាលដាលនៃសាសនាឥស្លាមបានទេ។ ទោះបីជាមាន 13 ឆ្នាំដ៏ឈឺចាប់នៅក្នុងទីក្រុង Mecca, និងភាពឃោរឃៅនៃអ្នកមិនជឿ។ គម្ពីគូរ៉ាមានឥទ្ធិពលពិសេសលើមនុស្ស៖ សូម្បីតែខ្មាំងសត្រូវខ្លាំងបំផុតក៏ដោយ។ សាសនាពិតទទួលស្គាល់ថាអត្ថន័យនៃគម្ពីរអល់ឡោះគឺជ្រៅ ហើយផ្តល់ការសម្រាកដល់បេះដូង។
នៅពេលនោះមានកវីល្បីឈ្មោះ Tufayl ក្នុងចំណោមជនជាតិអារ៉ាប់។ ដោយភ័យខ្លាចឥទ្ធិពល "បំផ្លិចបំផ្លាញ" នៃគម្ពីរកូរ៉ាន គាត់បានដើរជាមួយរោមកប្បាសដោតត្រចៀករបស់គាត់។ នៅពេលដែលកវីបានជួបព្យាការី (sallallahu alayhi wa sallam) ហើយបានគិតក្នុងចិត្តថា “ប្រសិនបើខ្ញុំជាមនុស្សឆ្លាតវៃ
ដូច្នេះ ប្រហែលជាខ្ញុំខ្លួនឯងនឹងអាចបែងចែកការពិតពីការភូតភរបាន»។ គាត់បានចូលទៅជិត Rasulullah (sallallahu alayhi wa sallam) ហើយចាប់ផ្តើមស្តាប់គាត់។ Tufayl មានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះគម្ពីរ Qur'an ដែលគាត់បានចាកចេញពីព្យាការី (sallallahu alayhi wa sallam) ជាមូស្លីម។
Mushrik Walid bin Mughira មានការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងចំពោះភាសាដ៏វិសេសវិសាល និងសុភាសិតនៃគម្ពីរកូរ៉ាន៖ «អល់ឡោះបានឃើញ អ្វីដែលខ្ញុំបានឮពីលោក Muhammad នាពេលថ្មីៗនេះ មិនមែនជាពាក្យរបស់មនុស្ស ឬមនុស្សពូកែនោះទេ។ ពាក្យទាំងនេះគឺអស្ចារ្យនិងផ្អែម។
អត្ថន័យរបស់ពួកគេគឺដូចជាផ្លែឈើដ៏សម្បូរបែបនៃជ្រលងភ្នំពណ៌បៃតងដែលទន្លេហូរ ... ដោយគ្មានការសង្ស័យ Muhammad នឹងឈ្នះគ្មាននរណាម្នាក់អាចឈានដល់កម្រិតរបស់គាត់បានទេ។ ពេលមួយទៀត នៅពេលដែលគាត់បានឮការអានគម្ពីរកូរ៉ាន គាត់បានធ្វើអត្ថាធិប្បាយលើចំណាប់អារម្មណ៍របស់គាត់តាមវិធីដូចតទៅ៖ «ខ្ញុំស្គាល់ប្រភេទ និងប្រភេទនៃការផ្ទៀងផ្ទាត់ទាំងអស់ ប៉ុន្តែទាំងនេះមិនមែនជា rhymes ទេ បន្ទាត់ទាំងនេះខ្ពស់ជាងខគម្ពីរ។ ខ្ញុំមិនដែលបានឮសូរយោគយល់គ្នាបែបនេះទេ»។ ហើយនៅទីនោះ ដោយបង្ហាញភាពត្រឹមត្រូវដល់កុលសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់គាត់ ប៊ីន មូហ្គីរ៉ា បានប្រកាសថាៈ «ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់នាំមកនូវភាពចលាចលក្នុងទំនាក់ទំនងគ្រួសារ ... » ដូច្នេះហើយ ផលប្រយោជន៍ខាងលោកិយបានរារាំងពួកអ្នកប្រាជ្ញពីការទទួលយកគោលលទ្ធិនៃសៀវភៅឋានសួគ៌ ពីព្រោះបន្ទាប់មកពួកគេនឹងត្រូវ បោះបង់របៀបរស់នៅធម្មតារបស់ពួកគេ។
Mecca គឺនៅពេលនោះជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃពាណិជ្ជកម្មដែលមានព្យុះ ហើយ mushriks គឺជាឈ្មួញដែលទទួលបានជោគជ័យ។ ប្រសិនបើពួកគេទទួលស្គាល់អល់ឡោះតែមួយ នោះពួកគេនឹងត្រូវឈប់លក់រូបព្រះ។ គម្ពីរ Qur'an បាននិយាយអំពីសមភាពរបស់មនុស្សនៅចំពោះមុខព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ទាំងចៅហ្វាយនាយ និងទាសករ ដូច្នេះអ្នកគួរភ្លេចអំពីភាពខ្ពង់ខ្ពស់ ស្ថានភាពសង្គម. ប៉ុន្តែភាគច្រើននៃទាំងអស់ Mushriks មានការភ័យខ្លាចដោយការអំពាវនាវឱ្យទទួលខុសត្រូវ។ គម្ពីរកូរ៉ានបាននិយាយអំពីថ្ងៃជំនុំជំរះ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់នឹងត្រូវបានសួរអំពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់បានធ្វើនៅលើផែនដី។ ម៉្យាងវិញទៀត ជនជាតិ Meccans បានសង្ស័យថា អំពើជាច្រើនរបស់ពួកគេគឺជាអំពើបាប៖ ពួកគេបានប្រព្រឹត្តចំពោះទាសករអាក្រក់ជាងសត្វ ស្ត្រីគ្មានសិទ្ធិ និងត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នកដទៃ។ សាសនាឥស្លាមបានអំពាវនាវឱ្យគ្រប់គ្រងតណ្ហារបស់បុគ្គលម្នាក់ និងនាំមកនូវការប្រៀនប្រដៅក្នុងជីវិត ដែលវាមិនមែនជាការពេញចិត្តរបស់ពួកពហុនិយមនោះទេ។ ហេតុដូច្នេះហើយ ពួកគេបានព្យាយាមអស់ពីសមត្ថភាព ដើម្បីបំបិទសំឡេងនៃគម្ពីរកូរ៉ាន។ ដំបូង ពួក mushriks បានវាយដំ និងប្រហារជីវិតអ្នកដែលស្គាល់គម្ពីរកូរ៉ាន ធ្វើឱ្យមានសំលេងរំខានពេលកំពុងអានវា ផ្សព្វផ្សាយពាក្យចចាមអារ៉ាមអំពីអាបធ្មប់ បំភិតបំភ័យពួកអ្នកដើរលេងដែលមកទីក្រុង Mecca ។ បន្ទាប់មក ពួកគេបានបញ្ជូនវាគ្មិនល្បីៗទៅកាន់ទីលាន ដែលប្រជាជនម៉ូស្លីមកំពុងសូត្រគម្ពីរ Qur'an ដើម្បីបង្វែរចំណាប់អារម្មណ៍របស់ហ្វូងមនុស្ស។ ប៉ុន្តែ គ្មានអ្វីអាចបញ្ឈប់ការចាប់អារម្មណ៍កាន់តែខ្លាំងឡើងចំពោះសាសនាឥស្លាម។
Quraysh បានដឹងថាពួកគេមិនអាចស៊ូទ្រាំនឹង Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) ដោយខ្លួនឯងបាន ហើយបានទៅសុំដំបូន្មានដល់ជនជាតិយូដានៃ Medina ។ អ្នកទាំងនោះបានដឹងអំពីកំណើតរបស់ Rasulullah (sallallahu alayhi wa sallam) ។ ពួកគេនិយាយថា “សួរគាត់បីសំណួរ។ ប្រសិនបើគាត់អាចឆ្លើយតបនឹងពួកគេ នោះគាត់ពិតជាហោរាមែន បើមិនដូច្នោះទេ នោះជាអ្នកក្លែងបន្លំ។ សួរគាត់អំពីបុរសវ័យក្មេងដែលដេកនៅក្នុងរូងភ្នំហើយភ្ញាក់ឡើងនៅរស់បន្ទាប់ពីជាច្រើនសតវត្សសួរអំពីបុរសដែលបានធ្វើដំណើរគ្រប់ទិសទីពីខាងលិចទៅខាងកើតសូមសួរផងដែរអំពីអ្វីដែលព្រលឹង។ អ្នកនាំសាររបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ (sallalahu alayhi wa sallam) បន្ទាប់ពីបានស្តាប់សំណួរទាំងនេះ បាននិយាយថា៖ "មកស្អែក ខ្ញុំនឹងឆ្លើយ". ប៉ុន្តែមិនមានវិវរណៈណាមួយពីអល់ឡោះក្នុងរយៈពេល 15 ថ្ងៃ។ Quraysh បានប្រារព្ធពិធីទទួលជ័យជម្នះរបស់ពួកគេរួចហើយ។ ព្យាការី (sallallahu alayhi wa sallam) មានការខកចិត្ត។ ប៉ុន្តែមិនយូរប៉ុន្មានទេវតា Jabrail (aleihissalam) បានបង្ហាញខ្លួនដល់គាត់ជាមួយនឹងសារពីព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ អ្នកបង្កើតបានព្រមានព្យាការី (PBUH)៖ "ហើយកុំនិយាយអ្វីទាំងអស់: "ខ្ញុំនឹងធ្វើវានៅថ្ងៃស្អែក" ដោយមិនបន្ថែមពាក្យ "Insha Allah"(ប្រសិនបើអល់ឡោះចង់)។ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិនៅក្នុងខគម្ពីរដែលបានបើកសម្តែងបានផ្តល់ចម្លើយចំពោះសំណួររបស់ជនជាតិយូដាអំពីយុវជនដែលរស់នៅក្នុងរូងភ្នំ អំពីហោរា Zulkarnain និងអំពីព្រលឹង។ ក្រោយមក ពួកពហុនិយមមិនអាចជំទាស់បានទៀតទេ។
នៅក្នុងការប្រមូលផ្ដុំនៃ hadiths និងសៀវភៅអំពីជីវប្រវត្តិរបស់ព្រះតេជគុណ (sallallahu alayhi wa sallam) អំពីភាពស្រស់ស្អាតនៃរូបរាងនិងរូបរាងខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់វាត្រូវបាននិយាយថា:
ព្រះតេជគុណរបស់យើង (sallallahu alayhi wa sallam) គឺខ្ពស់ជាងកម្ពស់មធ្យមបន្តិច។ នៅពេលដែលគាត់នៅក្នុងចំណោមមនុស្ស ភាពរួសរាយរាក់ទាក់ និងភាពរួសរាយរាក់ទាក់របស់គាត់ហាក់ដូចជាលើកគាត់ក្បាល និងស្មាពីលើពួកគេ។ គាត់មានរូបរាងកាយសមាមាត្រ។ ថ្ងាសរបស់គាត់ខ្ពស់ និងធំទូលាយ ហើយចិញ្ចើមរបស់គាត់មានរាងដូចអឌ្ឍចន្ទ ហើយគេកម្រឃើញមានចិញ្ចើមណាស់។ ភ្នែកខ្មៅរបស់គាត់មានពណ៌ខ្មៅ រោមភ្នែកវែង. ជួនកាល អង្កាំនៃញើសបានលេចឡើងនៅលើមុខដ៏មានពររបស់គាត់ ដែលមានក្លិនដូចទឹកសន្សើមនៅលើផ្កាផ្កាកុលាប។ ច្រមុះរបស់គាត់ត្រូវបានពន្លូតបន្តិច មុខរបស់គាត់មានរាងមូលបន្តិច ហើយកម្ពស់របស់គាត់គឺលើសពីមធ្យមបន្តិច។ ធ្មេញរបស់គាត់មានពណ៌សដូចគុជគុជ។ ដូច្នេះពេលគាត់និយាយ អ្នកអាចឃើញធ្មេញមុខរបស់គាត់។ គាត់មានស្មាទូលាយ ឆ្អឹងជើង និងដៃរបស់គាត់ធំទូលាយ ហើយដៃ និងម្រាមដៃរបស់គាត់វែង និងសាច់។ ក្រពះត្រូវបានទាញឡើងហើយមិនលាតសន្ធឹងហួសបន្ទាត់នៃទ្រូងឡើយ ហើយនៅលើខ្នងរបស់វានៅចន្លោះស្មាមានពណ៌ផ្កាឈូក។ សញ្ញាកំណើតទំហំនៃ ស៊ុត- "ស្លាកទំនាយ" ។ រាងកាយគឺទន់។ ពណ៌នៃស្បែក
មិនសហើយមិនស្លេកស្លាំង។ វាមានពណ៌ផ្កាឈូក និងហាក់ដូចជាបញ្ចេញពន្លឺដល់ជីវិត។
សក់របស់គាត់មិនរួញទេ ប៉ុន្តែក៏មិនត្រង់ដែរ។ ពុកចង្ការរបស់គាត់ក្រាស់។ ប្រវែងសក់នៅលើក្បាលរបស់គាត់គឺវែងជាងត្រចៀកត្រចៀកបន្តិច ឬឈានដល់ស្មា។ គាត់មិនដែលទុកពុកមាត់វែងចោល ហើយកាត់វាចោលទេ បើវាវែងជាងទទឹងបាតដៃ។
ពេលគាត់ស្លាប់ គាត់ស្ទើរតែគ្មាន សក់ពណ៌ប្រផេះ. មានពួកគេតិចតួចណាស់ - ទាំងនៅលើក្បាលរបស់គាត់និងនៅលើពុកចង្ការរបស់គាត់។ រាងកាយរបស់គាត់ មិនថាគាត់ប្រើគ្រឿងក្រអូប ឬអត់ទេ តែងតែមានក្លិនក្រអូប។ ហើយអ្នករាល់គ្នាដែលប៉ះគាត់ ឬចាប់ដៃគាត់អាចមានអារម្មណ៍ថាក្លិនក្រអូបនេះ។ ការស្តាប់ និងភ្នែករបស់គាត់មានលក្ខណៈស្រួចស្រាវបំផុត ហើយគាត់អាចមើលឃើញ និងស្តាប់បានពីចម្ងាយដ៏ឆ្ងាយ។ រូបរាង និងទឹកមុខរបស់គាត់តែងតែរីករាយ និងបង្ហាញក្តីអាណិតអាសូរចំពោះគ្រប់គ្នាដែលមើលមកគាត់។ គាត់ជាមនុស្សប្រុសស្អាតបំផុតដែលមានពរជ័យបំផុតក្នុងចំណោមពួកគេ។ ហើយអ្នកដែលបានឃើញគាត់យ៉ាងហោចណាស់ម្តងបាននិយាយថា: "គាត់ស្រស់ស្អាតដូចជាព្រះច័ន្ទនៅថ្ងៃទីដប់បួន" ។ ចៅប្រុសរបស់ព្រះតេជព្រះគុណ (sallallahu alayhi wa sallam) Hasan (radiyallahu anhu) ដែលបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះអង្គត្រូវបានប្រគល់ឱ្យនូវបេសកកម្មដ៏ពិសិដ្ឋនៃការផ្សព្វផ្សាយសាសនានៃសេចក្តីពិតដោយគិតអំពីអ្នកដែលមិនបានឃើញចុងក្រោយនៃព្រះ។
rock, បាននិយាយថា, សំដៅទៅ Hind ខ។ Abu Khaleh: “សូម្បីតែខ្ញុំ ដែលចង់នៅជាប់នឹងទ្រង់ដោយបេះដូងរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំចូលចិត្តស្តាប់នៅពេលណា
នរណាម្នាក់និយាយអំពីភាពស្រស់ស្អាតខាងក្រៅ និងខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់” (សូមមើល Tirmizi, asht Shamail Muhammadiyya, Beirut 1985, p. 10)។
វាច្បាស់ណាស់ថាចំណេះដឹងអំពីអ្វីដែលគាត់ រូបរាងនិងរបស់គាត់។ ផ្លូវជីវិត, រួមចំណែកដល់ការលេចឡើងនៃ prit ខាងវិញ្ញាណ
ការភ្ជាប់មកជាមួយគាត់ ហើយរូបភាពនៃពរជ័យរបស់គាត់កើតឡើងដោយចេតនានៅក្នុងការស្រមើលស្រមៃ។ ហើយនេះគឺជាអ្វីដែល Mutasawwifs ដកស្រង់ជាភស្តុតាងនៃអត្ថិភាពជាក់ស្តែងនៃទំនាក់ទំនងខាងវិញ្ញាណជាមួយនឹងបុគ្គលិកលក្ខណៈខាងវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យ (rabita) ។ Muhammad Mustafa (sallallahu alayhi wa sallam) គឺដូចនោះ - ដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតនៅក្នុងការបង្កើតនិងធម្មជាតិរបស់គាត់ដែលល្អឥតខ្ចោះបំផុតនៅក្នុងសុជីវធម៌របស់គាត់គាត់គឺជាបុព្វហេតុនៃសកលលោកផ្ទាល់សេចក្តីមេត្តាករុណាចំពោះពិភពលោកទាំងអស់ដែលជាហោរាចុងក្រោយជាអ្នកដឹកនាំ។ របស់មនុស្សជាតិ ប្រភពនៃវិវរណៈ ការចាប់កំណើត គម្ពីគូរ៉ាដែលជា harbinger នៃពិភពលោកនៃភាពអស់កល្បជានិច្ច ហើយជាការពិតណាស់ អ្នកដែលខ្សែសង្វាក់នីមួយៗចាប់ផ្តើម ចំណុចចាប់ផ្តើមនៃផ្លូវនីមួយៗ លើផ្លូវទៅកាន់សេចក្តីពិត និងភាពឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណ។ ដោយហេតុផលនេះ មានតែគាត់ទេដែលជាប្រភពនៃចំណេះដឹងទាំងអស់នៃគម្ពីរកូរ៉ាន និងការបកស្រាយរបស់វា មានតែគាត់ទេដែលដឹងពីអត្ថន័យពិតនៃ hadith មានតែគាត់ទេដែលជាអ្នកចាប់ផ្តើមនៃ aqaid ហើយជាការពិតណាស់ មានតែគាត់ទេដែលជាអ្នកបង្កើត Tasawwuf ។ គាត់គឺជាព្យាការីដែលអល់ឡោះទ្រង់ផ្ទាល់បានលើកតម្កើង មានតែទ្រង់បានតាំងគាត់ជាមគ្គុទ្ទេសក៍សម្រាប់មនុស្សជាតិទាំងអស់ មានតែការបន្ទាបខ្លួន និងការគោរពប្រតិបត្តិចំពោះគាត់ប៉ុណ្ណោះ គាត់បានស្មើភាពរាបទាប និងការគោរពប្រតិបត្តិចំពោះខ្លួនគាត់ មានតែសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះគាត់ប៉ុណ្ណោះ គាត់បានស្មើនឹងការស្រឡាញ់ចំពោះខ្លួនគាត់។ កំហឹងរបស់គាត់គឺគម្ពីរកូរ៉ាន។ គាត់គឺជាព្យាការីចុងក្រោយបង្អស់ ដែលជាអ្នកនិយាយនៃថ្ងៃជំនុំជំរះ។ គាត់គឺជាខ្លឹមសារនៃសកលលោក និងជាត្រានៃទំនាយ។ ថ្វីបើអភ័យឯកសិទ្ធិទាំងអស់ដែលបានផ្តល់ឱ្យក៏ដោយ គាត់មិនមានភាពស្មើគ្នាក្នុងជំនឿ សីលធម៌ ការថ្វាយបង្គំ ក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្ស។ គាត់គឺមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាន។ បុគ្គលិកលក្ខណៈឆ្នើមគំរូសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា និង
ដល់គ្នា។ យ៉ាងណាមិញ នេះគឺជាអ្វីដែលអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិមានបន្ទូលនៅពេលគាត់បង្គាប់ថាៈ “រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ គឺជាគំរូសម្រាប់ពួកអ្នក សម្រាប់អ្នកដែលដាក់សេចក្តីសង្ឃឹមរបស់ពួកគេចំពោះអល់ឡោះ [ជឿលើការមកដល់] នៃថ្ងៃជំនុំជំរះ ហើយចងចាំអល់ឡោះឲ្យបានច្រើន។ ដង” (al-Ahzab, 33/21) ។ «ហើយអ្នកគឺជាមនុស្សដែលមានលក្ខណៈល្អឥតខ្ចោះ» (al-Kalam, 68/4) ។
នៅក្បាលរទេះ
ការពិតដែលថាគាត់ត្រូវបានផ្តល់ដោយ "អាកប្បកិរិយាដ៏អស្ចារ្យ" និងជា "គំរូ" សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាគឺជាហេតុផលដែលគាត់បានឈរនៅក្បាលនៃការអប់រំខាងវិញ្ញាណអ៊ីស្លាមនិងនៅក្បាលនៃការអប់រំរបស់តាសាវ៉ូដែលគ្មានអ្វីក្រៅពីអាដាបនិង ការបិណ្ឌបាត។ រាល់សកម្មភាព ទង្វើ និងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់គាត់បានបង្កើតមូលដ្ឋាននៃ Tasawwuf ។ ដូច្នេះហើយ យើងទទួលស្គាល់អសមត្ថភាពរបស់យើងក្នុងការបញ្ចេញមតិឱ្យបានត្រឹមត្រូវ ទោះជាយ៉ាងនេះក៏ដោយ ក៏នឹងព្យាយាមនិយាយពាក្យរបស់យើងអំពីសុជីវធម៌ ការបិណ្ឌបាត និងខាងវិញ្ញាណពីទស្សនៈនៃបទបញ្ញត្តិនៃព្រះគម្ពីគូរ៉ាន ព្រមទាំងពាក្យសម្ដីរបស់ទ្រង់ផ្ទាល់។ មិនគ្រប់គ្រាន់ទេ ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីភាពស្រស់ស្អាត និងភាពល្អឥតខ្ចោះរបស់វា។ យ៉ាងណាមិញ គាត់ផ្ទាល់ដោយទទួលស្គាល់ថាការអប់រំរបស់ព្រះអម្ចាស់បានធ្វើឱ្យលក្ខណៈរបស់គាត់ល្អឥតខ្ចោះ នោះបានមានប្រសាសន៍ថា ៖ « គម្ពីរកូរ៉ានជាចរិតរបស់ខ្ញុំ » ។ ហេតុដូច្នេះហើយ អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់បានមកក្នុងមនុស្សជាតិ គាត់បានជួបប្រទះ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់នៅលើខ្លួនគាត់។ នៅលើភាពចាស់ទុំនៃចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្ស មធ្យោបាយល្អបំផុតជាដំបូងនៃការទាំងអស់អាចត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយសមាជិកនៃក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់, មនុស្សជិតស្និទ្ធបំផុតដែលនៅជុំវិញគាត់។ សុភាសិតចែងថា៖ «ភ្នំហាក់តូចតែពីចម្ងាយ»។ ដូច្នេះជួនកាលវាកើតឡើងនៅក្នុងជីវិតដែលការរកឃើញមនុស្សម្នាក់ ឬផ្ទុយទៅវិញ ភាពអស្ចារ្យនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ គឺអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែយើងស្គាល់គាត់ និងជីវិតរបស់គាត់កាន់តែប្រសើរឡើង។ និងច្រាសមកវិញ, ពេលខ្លះ អូដែលពេលខ្លះពួកយើងមានមតិខ្ពស់ ដោយមានអ្នកស្គាល់គ្នាកាន់តែជិត ពួកគេបានប្រែក្លាយថាមិនមែនជាមនុស្សដ៏អស្ចារ្យបែបនេះទាល់តែសោះ។ អស់អ្នកដែលស្គាល់គាត់យ៉ាងជិតស្និទ្ធមិនអាចពិពណ៌នាយ៉ាងពេញលេញអំពីភាពល្អឥតខ្ចោះនៃសីលធម៌របស់គាត់បានទេ។ ភរិយារបស់គាត់ Khadija (radiyallahu anha) ដែលជាអ្នកគោរពបូជា Aisha និង Fatima កូនប្រសាររបស់គាត់ឈ្មោះ Ali កូនប្រុសចិញ្ចឹមរបស់គាត់ Zayd និងអ្នកបំរើ Anas (radiyallahu anhum) និយាយតែរឿងល្អអំពីគាត់និងចរិតរបស់គាត់។ គាត់ត្រូវបាន "បញ្ជូនមកដើម្បីបំពេញសីលធម៌ដ៏ល្អ" ហើយត្រូវបានកោតសរសើរដោយមនុស្សគ្រប់គ្នាដែលបានទាក់ទងជាមួយគាត់ដោយវិធីណាក៏ដោយព្រោះ
វាមិនមានស្រមោលនៃការក្លែងបន្លំ ឬការក្លែងបន្លំក្នុងចិត្តល្អ និងអាកប្បកិរិយាឆ្ងាញ់នោះទេ វាជាជីវិតរបស់គាត់។ របស់គាត់។
ភាពស្និទ្ធស្នាល និងការយកចិត្តទុកដាក់បានក្លាយជាបុព្វហេតុនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏រឹងមាំ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលមិនគិតពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ ហើយនោះមិនមែនជាចំណុចទេ?
ការចិញ្ចឹមបីបាច់ណាមួយ? គាត់ដូចជាឪពុករបស់សាហាបា និង Ummah ។ ហើយប្រពន្ធរបស់គាត់គឺដូចជាម្តាយរបស់ពួកគេ។ អស់អ្នកដែល
ដើរតាមគាត់ បានក្លាយជាសមាជិកនៃគ្រួសារនេះ បងប្អូន។ យ៉ាងណាមិញ គាត់ចង់អប់រំ Ummah របស់គាត់ ដូចកូនក្មេងបានទទួលការអប់រំដែរ។
កក់ក្ដៅក្នុងគ្រួសារកក់ក្តៅ។ តំណាងនៃគ្រួសារនេះក៏មាននៅក្នុង tasawwuf ផងដែរ។ យ៉ាងណាមិញខ្លឹមសាររបស់វា។ បេសកកម្មព្យាករណ៍
"ធ្វើឱ្យមនុស្សល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងសីលធម៌ដោយការផ្តល់ឱ្យពួកគេ។ ការអប់រំខាងវិញ្ញាណហើយជាកាតព្វកិច្ចរបស់តាសាវ៉ូ នោះគឺជា «ការណែនាំខាងវិញ្ញាណ»។
ជីវិតខាងវិញ្ញាណ
ជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់តាសាវ៉ូ ឆ្លុះបញ្ចាំងពីជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់ព្រះតេជគុណ (sallallahu alayhi wa sallam)។ វាត្រូវបានគេដឹងថាសូម្បីតែមុនពេលការហៅទៅកាន់បេសកកម្មព្យាករណ៍គាត់ចូលចិត្តចូលនិវត្តន៍ឆ្ងាយនៅលើភ្នំក្នុងរូងភ្នំ Hira ហើយចំណាយពេលនៅទីនោះដោយគិតឆ្ងាយពីភាពអ៊ូអរនៃពិភពលោក។ យ៉ាងណាមិញ គាត់ត្រូវជួបជាមួយទេវតា Jibril (alayhissalam) ហើយទទួលវិវរណៈដ៏ទេវភាពតាមរយៈគាត់ ហើយសម្រាប់រឿងនេះ ចាំបាច់ត្រូវឆ្លងកាត់ការរៀបចំខាងវិញ្ញាណ និងខាងសីលធម៌។ វាជាអំឡុងពេលដែលលោកបានរៀបចំខ្លួនក្នុងចិត្ត និងចិត្តសម្រាប់បេសកកម្មដ៏អស្ចារ្យមួយ។ ផងដែរនៅក្នុង tasavvuf - គំនិតដូចជា "khalvet" បានបង្ហាញខ្លួន - ភាពឯកោនិងចម្ងាយពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៃពិភពលោកសម្រាប់គោលបំណងនៃការបន្សុតវិញ្ញាណនិងភាពតម្កើងឡើង "ឈីលី" ឬ "arbagyin" - ភាពឯកោសែសិបថ្ងៃក្នុងអំឡុងពេលដែល murid អប់រំខ្លួនគាត់និងព្រលឹងរបស់គាត់។ លះបង់ខ្លួនដើម្បីគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះ កម្ចាត់អ្វីដែលរំខានគាត់ពីព្រះអម្ចាស់ អភិវឌ្ឍខ្លួនគាត់នូវគុណសម្បត្តិដូចជាការអត់ធ្មត់ និងការបន្ទាបខ្លួន។ ទោះបីជាគាត់បានសម្រេចបានភាពល្អឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណក៏ដោយ។
បានទទួលការលើកលែងទោសពីអំពើបាបទាំងអតីតកាល និងអនាគតកាល នៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានប្រកាសថាជាព្យាការីជាភាសានៃគម្ពីរកូរ៉ាន គាត់មិនបានឈប់ដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាមឡើយ។
ដើម្បីដើរលើមាគ៌ាទៅកាន់សេចក្តីពិត និងការលើកតម្កើងវិញ្ញាណ បន្តនៅកំពូលនៃភាពរាបទាប និងការគោរពប្រតិបត្តិ ចំណាយពេលមួយយប់
នៅក្នុងការថ្វាយបង្គំ និងថ្ងៃតមអាហារ។ ការពិតដែលថា បន្ថែមពីលើអ្វីដែលព្រះអម្ចាស់បានកំណត់សម្រាប់គាត់ អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (sallallahu alayhi wa sallam) បានលះបង់ខ្លួនគាត់ទៅនឹងការថ្វាយបង្គំប្រភេទផ្សេងទៀត ដូចជាឧទាហរណ៍។ ការអធិស្ឋានបន្ថែមនិងការតមអាហារ, dhikr និងការប្រែចិត្ត, ហើយបានហៅអ្នកដើរតាមរបស់គាត់ទៅនេះវាត្រូវបាននិយាយនៅក្នុងការប្រមូលជាច្រើននៃ hadiths ។ ជាញឹកញាប់នៅក្នុង du'a ទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់របស់គាត់គាត់បាននិយាយដូចខាងក្រោម: "ខ្ញុំបានជឿលើអ្នកហើយបានដាក់ជូនអ្នក, ខ្ញុំបានពឹងផ្អែកលើអ្នក, ខ្ញុំស្វែងរកការការពារនិងជំនួយរបស់អ្នក, ខ្ញុំងាកទៅរកសេចក្ដីមេត្ដាករុណារបស់អ្នក" បង្ហាញនៅក្នុងរបស់ខ្ញុំ។
ទំនោរចិត្តស្លូតបូត និងចិត្តស្មោះស្ម័គ្រ និងក្នុងការខិតខំរបស់ពួកគេចំពោះព្រះអម្ចាស់ — សេចក្តីកោតខ្លាច និងការបំផុសគំនិត។ ភាពស្ងប់ស្ងាត់ដែលបានចាប់ផ្តើមមុនពេលបេសកកម្មព្យាករណ៍ និងបានកើតឡើងនៅក្នុងរូងភ្នំ Hira ត្រូវបានបន្តបន្ទាប់ និងគ្របដណ្តប់ ថ្ងៃចុងក្រោយ ខែបរិសុទ្ធបុណ្យរ៉ាម៉ាដាន ឆ្លងកាត់ការថ្វាយបង្គំ និងការលើកតម្កើងខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងក្រុមនៃ Jibril (alayhissalam) និងបរិយាកាសនៃគម្ពីគូរ៉ា។
ពេលវេលានេះមិនបានកន្លងផុតទៅដោយឥតប្រយោជន៍នោះទេ ពីព្រោះមុនពេលដែលវាត្រូវបានគេដឹងថា អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានជ្រើសរើសលោក Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) សម្រាប់បេសកកម្មរបស់ព្យាការី គាត់ពោរពេញទៅដោយ ស្នេហាដ៏អស្ចារ្យបំផុត។ចំពោះព្រះអម្ចាស់របស់គាត់ នោះហើយជាមូលហេតុដែលគាត់បានស្វែងរកទ្រង់ឥតឈប់ឈរ ប្រាថ្នាចង់បានទ្រង់ ហើយសូម្បីតែមនុស្សបាននិយាយថា "លោក Muhammad បានលង់ស្នេហ៍នឹងព្រះអម្ចាស់របស់គាត់" ។ បន្ទាប់ពីការបើកសម្តែងនៃគម្ពីគូរ៉ា អារម្មណ៍នេះត្រូវបានពង្រឹងបន្ថែមទៀតនៅក្នុងគាត់ថា "ប្រសិនបើខ្ញុំអាចជ្រើសរើសមិត្តក្រៅពីអល់ឡោះ ខ្ញុំនឹងយក Abu Bakr ជាមិត្ត" "ខ្ញុំជាមិត្តរបស់អល់ឡោះ ហើយខ្ញុំមិននិយាយថា នេះសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការអួត” “ជាមនុស្សម្នាក់ជាមួយមនុស្សដែលគាត់ស្រឡាញ់” ហើយពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ គាត់នៅតែលះបង់តែចំពោះព្រះអម្ចាស់របស់គាត់ ហើយរក្សាភាពស្មោះត្រង់នេះដោយសក្តិសម។ ហើយសូម្បីតែនៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានគេសុំឱ្យជ្រើសរើសរវាងជីវិតនៅលើផែនដី និងជីវិតអស់កល្បជានិច្ច គាត់មិនស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការជ្រើសរើសកន្លែងដែលការពេញចិត្តរបស់ព្រះអម្ចាស់របស់គាត់គឺដោយនិយាយថា: "Allahumma rafik al-a'la (មានតែ អល់ឡោះមិត្ដដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតរបស់ខ្ញុំ)” ឡើងទៅកាន់ទ្រង់ដោយព្រលឹង ភាពល្អឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់គឺមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាន។
កម្រិតដែលសេចក្តីស្រឡាញ់របស់អល់ឡោះតែងតែរក្សាគាត់នៅក្នុងដែនកំណត់នៃអ្វីដែលត្រូវបានអនុញ្ញាត បង្កើតឡើងដោយទ្រង់ ធ្វើវាក្នុងពេលតែមួយ និង
ព្រះបំផុតរបស់មនុស្ស។ គាត់ត្រូវបានគេដឹងថាបាននិយាយថា “ខ្ញុំជាអ្នកកោតខ្លាចព្រះបំផុតចំពោះអ្នករាល់គ្នា”។ ប៉ុន្តែអស្ចារ្យបំផុត។
វាគឺថាសេចក្តីស្រឡាញ់និងការភ័យខ្លាចនេះត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងចិត្តមួយនិងមួយមិនដែលបានឈ្នះលើមួយផ្សេងទៀត។ អារម្មណ៍នោះ។
នៅក្នុង Tasawwuf វាត្រូវបានគេហៅថា "khaibat" ដែលបានធ្វើឱ្យអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (sallallahu alayhi wa sallam) ជាមនុស្សដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាន។
អរគុណចំពោះអារម្មណ៍នេះ គាត់បានធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍ដែលមិនអាចបំភ្លេចបានចំពោះអ្នកដែលស្តាប់គាត់ ហើយមើលមកគាត់។ បាទក្នុងមួយ
ពី hadith គាត់បាននិយាយថា: "នៅក្នុងបេះដូងនៃមនុស្សគ្រប់គ្នាដែលមានសត្រូវជាមួយខ្ញុំបើទោះបីជាគាត់នៅចម្ងាយនៃការធ្វើដំណើរមួយខែ,
ខ្លាច ហើយអំណាចនេះនៅជាមួយខ្ញុំគ្រប់ទីកន្លែង និងគ្រប់ទីកន្លែង។ យោងតាមអាលី (radiallahu anhu) អ្នកដែលស្គាល់គាត់មានការអាណិតអាសូរចំពោះគាត់ហើយអ្នកស្គាល់គ្នាកាន់តែជិតស្និទ្ធពួកគេកាន់តែស្រឡាញ់គាត់។ គាត់បានធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងទៅលើអ្នកនៅជុំវិញគាត់ដែលមានមនុស្សជាច្រើនភ័យញាប់ញ័រពីអារម្មណ៍ដែលបានរុំព័ទ្ធពួកគេ ហើយគាត់បានធានាឱ្យពួកគេថា: «កុំភ័យខ្លាចខ្ញុំគ្រាន់តែជាកូនប្រុសរបស់ស្ត្រីសាមញ្ញម្នាក់មកពី Quraysh ដែល។ ដូចជាអ្នកផ្សេងទៀតបានញ៉ាំ កន្ត្រាក់"។ អ្នកដែលមើលគាត់មើលមិនឃើញគ្រប់គ្រាន់ កូនស្រីលេចចេញពីមុខ ភាពខាងវិញ្ញាណដែលជាប់នឹងគាត់ បានធ្វើឲ្យមនុស្សជាច្រើនយល់ស្របតាមការពិត ទទួលយកការពិតដោយពាក្យថា៖ «មនុស្សមុខបែបនេះ។ មិនអាចជាអ្នកភូតភរទេ” ទទួលយកសាសនាអ៊ីស្លាម។ អ្នកដែលស្តាប់គាត់មិនអាចស្តាប់បានគ្រប់គ្រាន់
សុន្ទរកថារបស់គាត់ នាំទៅកាន់ពិភពមួយផ្សេងទៀត និងលើកកំពស់អ្នកគ្រប់គ្នាដែលស្តាប់។ ដូច្នេះ មានអ្នកសួរហាប់ម្នាក់ឈ្មោះ Abu Hureyra (radiallahu anhu) បានសារភាពចំពោះគាត់ថាៈ ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ! - គាត់បាននិយាយថា។ ពេលយើងស្តាប់ធម្មទេសនារបស់ព្រះអង្គ យើងភ្លេច
អំពីអ្វីៗទាំងអស់ខាងលោកិយ យើងក្រោកឡើងខាងវិញ្ញាណ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងខាងលោកិយលែងមានសម្រាប់យើង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅពេលដែលយើងចាកចេញពីអ្នកនិង
យើងត្រឡប់ទៅគ្រួសាររបស់យើងវិញ និងកិច្ចការរបស់យើង អ្វីៗក៏ផ្លាស់ប្តូរ»។ ដែលអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (PBUH) បានឆ្លើយតបថា៖
"ឱ Abu Hurairah, ប្រសិនបើអ្នករក្សា ecstasy និងរីករាយនេះជានិច្ច, អ្នកនឹងឃើញទេវតានិយាយជាមួយអ្នក"
(Bukhari, Nafaka) ។ ក្រោមឥទិ្ធពលនៃភាពខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ សាហាបាដែលបានស្តាប់គាត់បង្កក "ដូចជាសត្វស្លាបអង្គុយនៅលើក្បាលរបស់ពួកគេ ហើយពួកគេភ័យខ្លាចក្នុងការបំភ័យពួកគេទៅឆ្ងាយ" ។
សរុបសេចក្តីមក ខ្ញុំចង់ផ្តល់ឧទាហរណ៍មួយពីជីវិតរបស់អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (sallallahu alayhi wa sallam) ដែលបង្ហាញពីភាពស្ញប់ស្ញែងនិងភាពផ្អែមល្ហែមនៃការគោរពប្រណិប័តន៍របស់គាត់ ហើយដែលនឹងជួយឱ្យយល់ពីកន្លែងដែលគំនិតដូចជា wajd (ការស្រវឹងខាងវិញ្ញាណ។ ) និង jazba (ការទាក់ទាញដ៏ទេវភាព) បានមកពី Tasawwuf ) : វាត្រូវបានរៀបរាប់ថានៅពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (sallallahu alayhi wa sallam) បានផ្តាច់ខ្លួនគាត់បានប្រញាប់ប្រញាល់ព្រលឹងរបស់គាត់ទៅព្រះអម្ចាស់ហើយកំពុងគិតអំពីពិភពលោកផ្សេងទៀតនៅពេលដែល Aisha ( radiyallahu anha) បានមករកគាត់។ "អ្នកជានរណា?" គាត់បានសួរនាង។ "Aisha" នាងឆ្លើយ។ "Aisha ជានរណា?" គាត់បានសួរ ដូចជាមិនស្គាល់នាងទាល់តែសោះ។ "កូនស្រីរបស់ស៊ីដឌីក" - "ស៊ីដឌីកជានរណា?" - "ឪពុកក្មេករបស់ Muhammad" - "តើ Muhammad ជានរណា?" ហើយបន្ទាប់មក Aisha (radiyallahu anha) បានដឹងថាអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (sallallahu alayhi wa sallam) ស្ថិតនៅក្នុងពិភពផ្សេងទៀត ហើយវាជាការប្រសើរជាងកុំរំខានគាត់។ អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (sallallahu alayhi wa sallam) ចង់ឱ្យ Sahaba របស់គាត់រស់នៅក្នុងបរិយាកាសខាងវិញ្ញាណ។ ការកើនឡើងខាងវិញ្ញាណនោះ ភាពរំភើបនៃសេចក្តីជំនឿ សេចក្តីស្រឡាញ់ និងការបំផុសគំនិតដែលពួកគេបានជួបប្រទះ ខណៈពេលដែលនៅជាប់នឹងទ្រង់ ពួកគេអាចបង្ហាញទៅកាន់អ្នកដែលមិនមានសុភមង្គលក្នុងការឃើញព្យាការីកិត្តិយស (sallallahu) ។
alayhi wa sallam) ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់គាត់ ហើយចំណេះដឹងខាងវិញ្ញាណនេះបានចុះមកដល់សម័យយើង។ ទោះបីជាវាមិនអាចបង្ហាញពីស្ថានភាពនៃបេះដូង និងព្រលឹងជាពាក្យសំដី និងការសរសេរក៏ដោយ ពួកគេបានបញ្ជូនវាដោយការប៉ះដួងចិត្ត និងព្រលឹង។ យ៉ាងណាមិញ នេះត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុង hadith ថា “អ្នកជឿប្រៀបដូចជាកញ្ចក់មួយសម្រាប់អ្នកជឿម្នាក់ទៀត” ដែលបង្ហាញថាតាមរបៀបដ៏ល្អបំផុតបទពិសោធន៍ និងអារម្មណ៍នៃអ្នកជឿទាំងអស់អាចបង្ហាញបានតែនៅក្នុងសង្គមនៃប្រភេទរបស់គាត់ ដែលជាកន្លែងដែលគាត់ អាចមើលឃើញដូចគ្នានឹងខ្លួនគាត់ដែរ។ អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ដោយប្រកាសថា គុណសម្បត្ដិខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌នៃរ៉សូលរបស់ទ្រង់ (sallallahu alayhi wa sallam) នឹងបន្តបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងជំនាន់ក្រោយៗទៀត បានបញ្ជាថាៈ "ដូច្នេះ ចូរដឹងថា ក្នុងចំណោមអ្នកគឺជាអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ" (al-Khujurat, 49/7 ។ ); “តែអល់ឡោះនឹងមិនដាក់ទណ្ឌកម្មពួកគេទេ នៅពេលអ្នកនៅជាមួយពួកគេ” (អាល់អានហ្វាល់ ៨/៣៣)។ ខគម្ពីរនេះពន្យល់ថា អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (sallallahu alayhi wa sallam) ហើយបន្ទាប់ពីសម័យនៃ asr-saadat គឺតែងតែនៅក្នុងចំណោមពួកយើងទាំងខាងវិញ្ញាណ និងខាងវិញ្ញាណ។ ភាពខាងវិញ្ញាណរបស់ព្យាការីបរិសុទ្ធ (sallallahu alayhi wa sallam) និង Sahaba របស់គាត់ដែលបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងខគម្ពីរនិង hadiths បានបង្កើតមូលដ្ឋាននៃ tasawwuf ។ ជីវិតខាងវិញ្ញាណនេះ ការស្វែងរកការសម្ដែងនៅក្នុងដួងចិត្ត និងព្រលឹងផ្សេងទៀត ត្រូវបានបញ្ជូនពីបេះដូងមួយទៅបេះដូងតាមរយៈបទពិសោធន៍ និងស្ថានភាពទូទៅ។ នេះជាជីវិតដែលមិនអាចយល់បានដោយចិត្ត មិនអាចយល់បាន សិក្សា ឬមើលឃើញនោះទេ គឺមើលមិនឃើញ។
ជីវិតខាងក្នុង អាចយល់បានដោយវិញ្ញាណ និងព្រលឹង។ ហើយចាប់តាំងពីវាត្រូវបានបញ្ជូន និងទទួលបានជាមួយនឹងជីវិត និងបទពិសោធន៍ វាត្រូវបានគេហៅថា "ចំណេះដឹងដែលបានទទួលមរតក" ។ ជីវិតរបស់អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (sallallahu alayhi wa sallam) ត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពសាមញ្ញ ដូច្នេះរបៀបរស់នៅរបស់គាត់បានក្លាយជាគំរូសម្រាប់មនុស្សជាតិ ដែលសាកសមសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូបគ្រប់ពេលវេលា។ ក្នុងការគោរពប្រណិប័តន៍របស់គាត់ គាត់នៅឆ្ងាយពីភាពជាមនុស្សតែម្នាក់ ហើយបានផ្តាច់ខ្លួនពី ummah នៅក្នុងកិច្ចការនៅលើផែនដី គាត់ជាមនុស្សដែលមិនគួរឱ្យជឿ ហើយថែមទាំងជាអ្នកបួស ហើយនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយមនុស្ស គាត់ចូលចិត្តការគោរព និងកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់។ ហើយសូម្បីតែនៅពេលដែលរដ្ឋដែលគាត់បានបង្កើតបានហួសពីព្រំប្រទល់នៃឧបទ្វីបអារ៉ាប់ ហើយទ្រព្យសម្បត្តិនៃរដ្ឋដែលដណ្តើមបានបានហូរចូលទៅក្នុងរតនាគារក្នុងចរន្តមិនចេះចប់ នោះគាត់នៅតែដូចជាផ្តាច់ចេញពីពិភពលោក។ ពេលខ្លះអស់រយៈពេលជាច្រើនថ្ងៃ និងច្រើនសប្ដាហ៍មិនមានអ្វីបរិភោគក្នុងផ្ទះរបស់គាត់ឡើយ លើកលែងតែទឹក និងកាលបរិច្ឆេទស្ងួត។ វាមិនមែនជារឿងសម្ងាត់ទេដែលសមាជិកគ្រួសាររបស់គាត់ទាំងអស់មិនអាចទ្រាំទ្រនឹងស្ថានភាពបែបនេះបាន ហើយមិនយូរប៉ុន្មានប្រពន្ធរបស់គាត់បានត្អូញត្អែរប្រាប់គាត់អំពីជីវិតដ៏ក្រៀមក្រំបែបនេះ ដោយទាមទារពីគាត់នូវចំណែកនៃរឿងលោកិយ។ ក្នុងឱកាសនេះ ខគម្ពីរខាងក្រោមបានចុះមក ដែលបានផ្តល់អនុសាសន៍យ៉ាងមុតមាំថា ប្រពន្ធនីមួយៗរបស់ព្យាការីកិត្តិយស (sallallahu alayhi wa sallam) ជ្រើសរើសយកអ្វីដែលអល់ឡោះ និងរ៉សូលរបស់ទ្រង់បានប្រទានឱ្យពួកគេថាៈ ឱ ហោរា ចូរប្រាប់ប្រពន្ធរបស់អ្នកថាៈ " ប្រសិនបើអ្នកចង់បានវា ជីវិតនិងពរជ័យរបស់នាងបន្ទាប់មកមក: ខ្ញុំនឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវអំណោយហើយឱ្យអ្នកទៅដោយសេចក្តីល្អ។ ហើយប្រសិនបើអ្នកចង់បាន [ការពេញចិត្តពី] អល់ឡោះ រ៉សូលរបស់ទ្រង់ និង ជីវិតនាពេលអនាគតពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះបានរៀបចំសម្រាប់អ្នក
អ្នកណាដែលប្រព្រឹត្តអំពើល្អ នោះនឹងមានការសងសឹកយ៉ាងធំ» (al-Ahzab, 33/28-29)។ តាមទស្សនៈរបស់អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (sallallahu alayhi wa sallam) zuhd (asceticism) មិនមានន័យថាការហាមឃាត់លើទំនិញលោកីយ៍ដែលអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានអនុញ្ញាតនោះទេ ព្រោះវាមិនមែនមានន័យថាជាការខ្ជះខ្ជាយទ្រព្យសម្បតិ្តគ្មានន័យនោះទេ វាមាននៅក្នុង អវត្ដមាននៃការភ្ជាប់ទៅនឹងពរជ័យនៃជីវិតនៅលើផែនដី។ គាត់បានរស់នៅដោយមានជំនឿ និងក្តីសង្ឃឹមក្នុងអ្វីដែលនៅជាមួយអល់ឡោះ ជាងអ្វីដែលមាននៅក្នុងគាត់ ដៃផ្ទាល់. ប្រសិនបើបញ្ហា ឬការបាត់បង់កើតឡើងចំពោះគាត់ នោះរង្វាន់ដែលគាត់រំពឹងថានឹងទទួលបានសម្រាប់ការសាកល្បងនេះគឺពេញចិត្តគាត់ជាងអ្វីដែលគាត់បានបាត់បង់។ ផ្ទះដែលគាត់រស់នៅ និងរបៀបរស់នៅរបស់គាត់ត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពថ្លៃថ្នូរ និងភាពសាមញ្ញ។ គាត់មិនចូលចិត្តភាពប្រណីត និងភាពហួសហេតុពេក ភាពស្រស់ស្អាត និងភាពខុសប្លែកពីគេ។ នៅពេលដែលកូនស្រីរបស់គាត់ Fatimah ព្យួរវាំងននភ្លឺជាមួយនឹងគំនូរនៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់ អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (sallallahu alayhi wa sallam) មិនបានចូល និងចាកចេញទេ ដោយពន្យល់អំពីរឿងនេះដូចតទៅ៖ "វាមិនសមទេសម្រាប់ពួកយើងក្នុងការនៅក្នុងផ្ទះតុបតែង" ។ តាមរបៀបដូចគ្នា គាត់បានប្រតិកម្មទៅនឹងការពិតដែលថា Aisha (pleadyallahu anha) តុបតែងផ្ទះរបស់ពួកគេជាមួយនឹងវាំងននជាមួយនឹងរូបភាពដោយបញ្ជាឱ្យនាងដកចេញពួកគេ។
គ្រែរបស់គាត់ជាធម្មតាជាភួយ ឬកន្ទេល ហើយជំនួសឱ្យខ្នើយ គាត់បានប្រើស្បែកមួយដុំដែលមានស្លឹកស្ងួត។ យោងតាមរឿងព្រេងមួយពី Ibn Mas'ud នៅពេលដែលថ្ងៃមួយពួកគេបានទៅសួរសុខទុក្ខអ្នកនាំសាររបស់ព្រះអាឡស់ (sallallahu alayhi wa sallam) ពួកគេបានឃើញគាត់ដេកលើកន្ទេលដែលដាននៃរូបកាយរបស់គាត់មានពរជ័យ។ ចំពោះយោបល់របស់ពួកគេដែលត្រូវបង្កើតគ្រែដ៏ស្រួលសម្រាប់គាត់ គាត់បានឆ្លើយថា៖ «តើខ្ញុំមានអ្វីដូចគ្នានឹងជីវិតនេះ? យ៉ាងណាមិញ នៅក្នុងជីវិតនៅលើផែនដីនេះ ខ្ញុំក៏ដូចគ្នាដែរ។
អ្នកត្រាច់ចរដែលឈប់សម្រាកក្រោមម្លប់ដើមឈើហើយ ក្រោកឡើងបន្តដំណើរទៅ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈដ៏អស្ចារ្យដែលព្រះអង្គបានត្រាស់ដឹងឡើង ជាអ្នកសម្រេចបាននូវសេចក្តីត្រេកអរ និងសមណព្រាហ្មណ៍ ជាអ្នកសុចរិត ដែលបានទទួលមេរៀនពីជីវិត សូម្បីតែក្លាយជាអ្នកឈ្នះរដ្ឋ និងអ្នកគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេ មិនអាចមានលទ្ធភាពលើសពីមួយដួងក្នុងមួយថ្ងៃឡើយ។ ដោយសារតែពួកគេបានដឹងថា អ្នកដែលគ្រប់គ្រងចំណង់ និងតណ្ហារបស់ពួកគេ ដោយដាក់កម្រិតខ្លួនឯងត្រឹមមួយ dirham តែងតែអាចស្វែងរកពេលវេលា និងបំណងប្រាថ្នាបានយ៉ាងងាយស្រួលសម្រាប់ទង្វើដ៏អស្ចារ្យ និងការបម្រើដល់អ្នកដទៃ។ យ៉ាងណាមិញ វាគ្មានទីបញ្ចប់ចំពោះតម្រូវការ និងបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សឡើយ។ ហើយបើខ្លួនគាត់មិនអាចកំណត់បានទេ គ្មាននរណាអាចធ្វើវាសម្រាប់គាត់បានឡើយ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (sallallahu alayhi wa sallam) បាននិយាយថា វាគ្រប់គ្រាន់ហើយសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដើម្បីរក្សាអត្ថិភាពរបស់គាត់នៅក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់នេះ៖ “ជម្រកសម្រាប់ស្នាក់នៅមួយយប់ សម្លៀកបំពាក់ដែលនឹងការពារគាត់ពី
ត្រជាក់ និងកំដៅ និងអាហារមួយចំនួនដែលនឹងផ្តល់ឱ្យគាត់នូវកម្លាំងដើម្បីឈរជើងរបស់គាត់។ ប្រហែលជាមកពី hadith នេះធ្វើតាមគំនិតរបស់ tasawwuf អំពីអ្វីដែលចាំបាច់បំផុតដូចជា "អាហារមួយដុំនិងមួយ hirka" ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយវាត្រូវតែយល់ថាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុង hadiths ទាំងនេះសម្រាប់ការអនុវត្តមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណត្រូវបានរចនាឡើងសម្រាប់អ្នកដែលរស់នៅក្នុងសង្គមដែលស្គាល់។ តម្លៃពិតឥស្លាម។ លើសពីនេះ អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (sallallahu alayhi wa sallam) ដាក់ឈ្មោះសំខាន់សម្រាប់អត្ថិភាព មិនមែនមកពីទស្សនៈនៃការទទួលបានទេ ប៉ុន្តែតាមទស្សនៈនៃការកាន់កាប់ពួកគេ។
អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (sallallahu alayhi wa sallam) ត្រូវបានផ្តល់ដោយកម្លាំងខាងវិញ្ញាណ និងគុណសម្បត្តិដ៏អស្ចារ្យ ដូចជាការបួសដែលគ្មាននរណាម្នាក់មានមុនគាត់ ដូច្នេះគាត់បានក្លាយជាគំរូដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាធ្វើតាម។ គុណសម្បត្តិទាំងនេះនៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងឆ្នាំដំបូងនៃបេសកកម្មទំនាយរបស់គាត់ នៅពេលដែលគាត់រួមជាមួយប្រជាជនម៉ូស្លីមដំបូងត្រូវស៊ូទ្រាំនឹងការលំបាក និងការបៀតបៀន ហើយនៅពេលដែលគាត់បានផ្លាស់ទៅ Medina គាត់បានបង្កើតរដ្ឋមួយ ហើយចាប់ផ្តើមអំពាវនាវឱ្យមានជំនឿ និងការសង្គ្រោះ។ អស់អ្នកដែលស្ថិតនៅក្រោមការដឹកនាំរបស់គាត់; គុណសម្បត្ដិដ៏ល្អឥតខ្ចោះទាំងនេះបានជួយគាត់ឱ្យស្ថិតក្នុងអំណាច និងក្លាយជា
អ្នកដឹកនាំជោគជ័យ និងគ្មានប្រៀប។
ការពិពណ៌នារបស់ព្យាការី Muhammad (sallallahu 'alayhi wa sallam) នៅក្នុងគម្ពីរ Quran និង Sunnah
ការពិពណ៌នារបស់វានៅក្នុង Holy Quran:
នេះគឺជាខគម្ពីរមួយចំនួននៃគម្ពីគូរ៉ានដែលចង្អុលទៅ គុណភាពខ្ពស់និងលក្ខណៈពិសេសដែលមានលក្ខណៈជាព្យាការីមូហាំម៉ាត់របស់យើង (sallallahu 'aleihi wa sallam) ដែលជាអ្នកនាំសារនៃសេចក្តីមេត្តាករុណានៃអ្នកបង្កើតដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតទៅកាន់ពិភពលោក:
1. "យើងបានបញ្ជូនអ្នកគ្រាន់តែជាសេចក្តីមេត្តាករុណាដល់ពិភពលោក!" (អានប៊ីយ៉ា ២១/១០៧)
អល់ឡោះបានតុបតែងព្យាការីរបស់ទ្រង់ (sallallahu 'alayhi wa sallam) ដោយភាពរុងរឿងនៃសេចក្តីមេត្តាករុណា។ ខ្លឹមសាររបស់គាត់គឺព្រះគុណចំពោះការបង្កើតទាំងអស់។ សេចក្តីមេត្តាករុណាចំពោះអ្នកជឿ ពីព្រោះសុភមង្គលក្នុងលោកនេះ និងក្នុងលោកខាងមុខនឹងសម្រេចបានដោយអ្នកជឿលើព្រះអង្គ ហើយដើរតាមមាគ៌ារបស់ព្រះអង្គ។ សេចក្តីមេត្តាករុណាចំពោះពួកអ្នកមិនជឿ (កាហ្វៀរ) ដោយសារតែជាមួយនឹងការមកដល់របស់គាត់ អ្នកដែលមិនជឿត្រូវបានការពារពីការដាក់ទណ្ឌកម្មដ៏ទេវភាពដែលកើតមានចំពោះមនុស្សមានបាបទាំងនោះដែលរស់នៅមុនពួកគេនៅក្នុងពិភពលោកនេះ។ ការផ្តន្ទាទោសរបស់ពួកគេត្រូវបានពន្យារពេលរហូតដល់ថ្ងៃជំនុំជំរះ។
2. “ឱ ហោរា ពិតប្រាកដណាស់ យើងបានបញ្ជូនធ្វើជាសាក្សី ជាអ្នកប្រកាស និងជាអ្នកព្រមាន។ ហើយអស់អ្នកដែលអំពាវនាវទៅកាន់អល់ឡោះដោយមានការអនុញ្ញាតពីទ្រង់ ដោយបំភ្លឺដោយចង្កៀង” (អាល់អាហ្សាប ៣៣, ៤៥/៤៦)។
3. “ដោយមិនសង្ស័យ អ្នកនាំសារមកពីកណ្តាលរបស់អ្នកបានមករកអ្នកហើយ។ វាពិបាកសម្រាប់គាត់ដែលអ្នកកំពុងរងទុក្ខ។ ទ្រង់មើលថែអ្នករាល់គ្នា ទ្រង់មានចិត្តមេត្តា និងមេត្តាចំពោះពួកអ្នកជឿ» (នៅតាបា ៩, ១២៨)។
នៅក្នុងខគម្ពីរទាំងនេះ អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានបង្ហាញការពេញចិត្តចំពោះព្យាការីរបស់យើង (sallallahu 'alayhi wa sallam) ផ្តល់ឱ្យគាត់នូវ epithets ពិសេសចំពោះគាត់តែ "អាណិតអាសូរ" (Ar-Rauf) និង "មេត្តាករុណា" (Ar-Rahim) ។
ការអាណិតអាសូរ និងការយកចិត្តទុកដាក់របស់ព្យាការី (sallallahu 'alaihi wa sallam) គឺជាទុក្ខលំបាក និងទុក្ខលំបាកដែលគាត់បានស៊ូទ្រាំ ដោយណែនាំមនុស្សអំពី ផ្លូវពិតដើម្បីអោយគេបានសប្បាយក្នុងលោកនេះ និងក្នុងលោកខាងមុខ។
4. “ទ្រង់គឺជាអ្នកដែលបានបញ្ជូនអ្នកនាំសារពីក្នុងចំណោមមនុស្សដែលមិនចេះអក្សរ។ ទ្រង់សូត្រខគម្ពីររបស់ទ្រង់ដល់ពួកគេ បន្សុទ្ធពួកគេ ហើយបង្រៀនពួកគេនូវគម្ពីរ និងប្រាជ្ញា ទោះបីជាពីមុនពួកគេមានកំហុសច្បាស់លាស់ក៏ដោយ» ( អាល់-ជូម៉ា ទំព័រ ៦២/២ ) ។
យោងតាមខគម្ពីរនេះ បេសកកម្មរបស់ព្យាការីរបស់យើងត្រូវបានតំណាងដោយភារកិច្ចចម្បងបួន ៖
ខ) នាំមនុស្សទៅរកភាពល្អតាមរយៈការបន្សុទ្ធខាងវិញ្ញាណ។
គ) ការបង្រៀនគម្ពីរព្រះ។
ឃ) បង្ហាញប្រាជ្ញាដ៏ទេវភាព។
5. “យ៉ា-ស៊ីន។ ខ្ញុំស្បថដោយគម្ពីគូរ៉ាដ៏ឈ្លាសវៃ! ពិតប្រាកដណាស់ អ្នកគឺជាអ្នកនាំសារម្នាក់។ នៅលើផ្លូវត្រង់” (Ya-Sin.36/1-4) ។
6. "ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះបានសម្តែងសេចក្តីមេត្តាករុណាដល់ពួកអ្នកជឿ នៅពេលដែលទ្រង់បានបញ្ជូនអ្នកនាំសារពីក្នុងចំណោមពួកគេ..." (Ali-Imran.3/164)
អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ដោយដឹងថាពួកអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់នឹងមិនអាចធ្វើតាមបញ្ជារបស់ទ្រង់បានត្រឹមត្រូវ បានបញ្ជូនទៅកាន់ពួកគេជាអ្នកនាំសារដែលទ្រង់ពេញចិត្ត ដែលទ្រង់បានប្រទានដោយក្តីមេត្តា និងមេត្តាករុណា ការស្តាប់បង្គាប់ និងការចុះចូលដែលទ្រង់ចាត់ទុកថាស្មើនឹងការស្តាប់បង្គាប់ និងការចុះចូលចំពោះទ្រង់ និងបានបង្គាប់។ :
7. “អ្នកណាដែលគោរពតាមរ៉សូល អ្នកនោះគោរពតាមអល់ឡោះ…” (អាន-នីសា, 4/80)
អល់ឡោះបានកំណត់ការស្តាប់បង្គាប់ និងការធ្វើតាមព្យាការី (sallallahu 'alayhi wa sallam) ជាលក្ខខណ្ឌនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះទ្រង់ផ្ទាល់:
8. ចូរនិយាយថាៈ ប្រសិនបើអ្នកស្រឡាញ់អល់ឡោះ ចូរធ្វើតាមខ្ញុំ នោះអល់ឡោះនឹងស្រឡាញ់អ្នក ហើយអត់ទោសឱ្យអ្នកនូវអំពើបាបរបស់អ្នក។ អល់ឡោះជាអ្នកអភ័យទោស មេត្តា។” (Ali Imran 3/31)
ដោយមិនសង្ស័យ ការស្តាប់បង្គាប់គាត់មានន័យថា ទទួលបានសេចក្តីស្រឡាញ់ពីអល់ឡោះ ពីព្រោះអល់ឡោះបានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវសីលធម៌ខ្ពស់បំផុត។
9. “ហើយពិតណាស់ ចរិតរបស់អ្នកគឺល្អឥតខ្ចោះ” (al-Kalam, 68/4)
ចាប់តាំងពីអល់ឡោះបានពង្រីកបេះដូងរបស់គាត់ជាមួយ Iman និងឥស្លាមបានបើកវាដោយពន្លឺនៃសារដែលបំពេញវាដោយចំណេះដឹងនិងប្រាជ្ញា:
10. "តើយើងមិនបានបើកទ្រូងឱ្យអ្នកទេឬ? ហើយគេមិនដកបន្ទុករបស់អ្នកចេញពីអ្នកទេ? ហើយពួកគេមិនលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់អ្នកឬ?»។ (al-Inshirah, 94/1-4)
អ្នកប្រាជ្ញអត្ថាធិប្បាយលើពាក្យ "បន្ទុក" នៅក្នុងខគម្ពីរនេះថាជាការលំបាកនៃគ្រានៃ jahiliyah ឬជាបន្ទុកនៃបេសកកម្មព្យាករណ៍មុនពេលប្រកាសនៃគម្ពីរ Qur'an ។
ហើយខគម្ពីរថា “តើគេមិនលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់អ្នកទេ?” បង្កប់ន័យភាពតម្កើងឡើងនៃឈ្មោះរបស់គាត់ជាមួយនឹងការផ្តល់ឱ្យគាត់នូវបេសកកម្មទំនាយនិងការលើកឡើងពីឈ្មោះរបស់គាត់រួមជាមួយព្រះនាមរបស់អល់ឡោះនៅក្នុងពាក្យ shahada (ទីបន្ទាល់នៃសេចក្តីជំនឿ) ។
អល់ឡោះបានតុបតែងគាត់ដោយលក្ខណៈពិសេស និងគុណធម៌ដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុត ធ្វើឱ្យគាត់ក្លាយជាគំរូសម្រាប់មនុស្សផ្សេងទៀត៖
11. “ពិតប្រាកដណាស់ នៅក្នុងរ៉សូលរបស់អល់ឡោះមាន ឧទាហរណ៍ល្អឥតខ្ចោះសម្រាប់ពួកអ្នក ចំពោះអ្នកដែលសង្ឃឹមលើអល់ឡោះ និងថ្ងៃចុងក្រោយ ហើយជារឿយៗចងចាំអល់ឡោះ” (al-Ahzab, 33/21)
12. “កុំនិយាយថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ!” “ឱ ហោរារបស់អល់ឡោះ”) (អាន - នូរ 24/ ៦៣)
ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ទ្រង់មានបន្ទូលទៅកាន់ព្យាការីទាំងអស់ ដោយបានហៅពួកគេតាមឈ្មោះ ប៉ុន្តែចំពោះព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (sallallahu alayhi wa sallam) ទ្រង់បានមានបន្ទូលថាៈ “ឱរ៉សូល!” “ឱ ហោរា!” ដែលជាទីបន្ទាល់ចំពោះកិត្តិយសដ៏ទេវភាពពិសេសចំពោះគាត់។
កិត្តិយសពិសេសមួយរបស់ព្យាការី (sallallahu 'alaihi wa sallam) គឺជាការសន្យាដ៏ទេវភាពពីរទាក់ទងនឹង ummah របស់គាត់:
13. "អល់ឡោះនឹងមិនដាក់ទណ្ឌកម្មពួកគេ ខណៈពេលដែលអ្នកនៅក្នុងចំណោមពួកគេ ហើយអល់ឡោះនឹងមិនដាក់ទណ្ឌកម្មពួកគេ ខណៈពេលដែលពួកគេសុំការអភ័យទោស" (al-Anfal, 8/33)
ក្នុងឱកាសនេះ ព្យាការី (sallallahu 'alaihi wa sallam) មានបន្ទូលដូចតទៅ៖
“អល់ឡោះ បានផ្តល់ការធានាដល់ខ្ញុំពីរ ទាក់ទងនឹង Ummah របស់ខ្ញុំ។ ទីមួយគឺការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់អល់ឡោះ នឹងមិនប៉ះអ៊ុំម៉ារបស់ខ្ញុំ ខណៈពេលដែលខ្ញុំនៅក្នុងចំណោមពួកគេ ហើយទីពីរគឺការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិនឹងមិនប៉ះពួកគេ ខណៈពេលដែលពួកគេសុំការអភ័យទោស។ បន្ទាប់ពីការចាកចេញរបស់ខ្ញុំ និងរហូតដល់ថ្ងៃជំនុំជំរះ ខ្ញុំនឹងចាកចេញពីអ្នកនៅអ៊ីស្ទីហ្កាហ្វា” (ការអធិស្ឋានទៅកាន់អល់ឡោះសម្រាប់ការអភ័យទោស) (Tirmidhi, Tafsirul-Koran, 3082) ។
នេះក៏ជាអត្ថន័យនៃខគម្ពីរដែរថា៖ «យើងបានបញ្ជូនអ្នកមកតែជាសេចក្ដីមេត្តាករុណាដល់ពិភពលោកប៉ុណ្ណោះ»។
ព្យាការីរបស់យើង (PBUH) បាននិយាយថា:
“ខ្ញុំជាបុព្វហេតុនៃសន្តិសុខ និងជាប្រភពនៃក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់ដៃគូរបស់ខ្ញុំ។ បន្ទាប់ពីការចាកចេញរបស់ខ្ញុំ ដៃគូរបស់ខ្ញុំនឹងប្រឈមមុខនឹងគ្រោះថ្នាក់ដែលបានសន្យាចំពោះពួកគេ»។ (មូស្លីម Fadailus-Sahaba, 207)
ព្យាការីរបស់យើងគឺជាប្រភពនៃក្តីសង្ឃឹម និងសុវត្ថិភាពសម្រាប់ដៃគូរបស់គាត់ ពីព្រោះគាត់បានការពារពួកគេពីបញ្ហា ជម្លោះ ការមិនចុះសម្រុង និងការវង្វេង។ ហើយ Sunnah របស់គាត់នឹងបន្តបម្រើ Ummah របស់គាត់ ដោយផ្តល់ឱ្យនាងនូវសុវត្ថិភាព និងក្តីសង្ឃឹម។
14. “ដោយសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់អល់ឡោះ អ្នកបានទន់ភ្លន់ជាមួយពួកគេ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកមានចិត្តឈ្លើយ និងរឹងរូស នោះពួកគេប្រាកដជាបានខ្ចាត់ខ្ចាយពីអ្នកជុំវិញខ្លួនហើយ” ( អាលី អ៊ីមរ៉ាន, ៣/១៥៩)
អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (Sallallahu Alayhi Wasallam) បានរៀបការជាមួយស្ត្រីប្រាំបួននាក់ក្នុងពេលតែមួយ។ នេះត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ជាករណីលើកលែងដោយអល់ឡោះផ្ទាល់
វាត្រូវបានគេដឹងថាសាសនាឥស្លាមអនុញ្ញាតឱ្យមានពហុពន្ធភាព ហើយថានេះជាមូលហេតុនៃការវាយប្រហារ និងការចោទប្រកាន់រាប់មិនអស់ពីសត្រូវរបស់ខ្លួន។ ការពិតដែលថាព្យាការីបានរៀបការជាមួយស្ត្រីលើសពីបួននាក់ក៏ជាកម្មវត្ថុនៃការជេរប្រមាថនិងការបង្កាច់បង្ខូចជាច្រើន។
ខ្លឹមសារនៃការចោទប្រកាន់បង្កាច់បង្ខូចទាំងអស់ដែលប្រឌិតឡើងដោយសត្រូវនៃសាសនាឥស្លាមមានដូចខាងក្រោម។ ម្នាលមហាមោគ្គល្លាន ជាបុគ្គលមានតណ្ហា ប្រុងប្រៀបនឹងអ្វីៗ ដើម្បីសេចក្តីត្រេកអរ និងការពេញចិត្តនៃតណ្ហា។ ដូច្នេះហើយ មិនពេញចិត្តនឹងប្រពន្ធតែម្នាក់ ហើយចាត់ទុកថាវាមិនគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការមានប្រពន្ធបួននាក់ ដែលជាចំនួនអនុញ្ញាតដែលបង្កើតឡើងដោយគាត់សម្រាប់អ្នកដើរតាមរបស់គាត់គាត់បានយកស្ត្រីដប់នាក់ធ្វើជាប្រពន្ធ។
ចំពោះការចោទប្រកាន់ដែលបង្កាច់បង្ខូចទាំងនេះ អ៊ុលម៉ា បានផ្តល់ចម្លើយយ៉ាងពេញលេញ.
ជាដំបូងវាត្រូវតែនិយាយថាចំនួនប្រពន្ធរបស់ព្យាការីបានកើនឡើងនៅពេលដែលគាត់មានអាយុប្រហែលហុកសិបឆ្នាំរួចទៅហើយ។ លើសពីនេះទៀត មានចេតនាដ៏ឈ្លាសវៃមួយចំនួននៅក្នុងរឿងនេះ។ លើសពីនេះទៅទៀត ភាគច្រើននៃម្តាយរបស់អ្នកជឿ (ភរិយារបស់ព្យាការី sallallahu alayhi wasallam) គឺចាស់ជាងគាត់។
សាកគិតមើលថា តើបុរសអាយុ ហុកសិបឆ្នាំ ដើម្បីផ្គាប់ចិត្តខ្លួនឯង រៀបការជាមួយនារីដែលចាស់ជាងខ្លួន?!
ស្ត្រីទីមួយដែលព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យមានលើគាត់) បានរៀបការនៅពេលគាត់នៅក្មេងគឺ Khadiyja Radiyallahu anha មានអាយុច្រើនជាងគាត់ដប់ប្រាំឆ្នាំ។ យុវវ័យរបស់គាត់បានឆ្លងកាត់ជាមួយនាង ..
នៅពេលដែលព្រះតេជគុណ Khadija បានស្លាប់ ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានដល់គាត់) មានអាយុហាសិបឆ្នាំ។ តើតណ្ហានៅទីនេះនៅឯណា?
ភរិយាទាំងអស់របស់ព្យាការី sallallahu alaihi vasallam លើកលែងតែព្រះតេជគុណ Aisha radiyallahu anha បានរៀបការពីមុនហើយខ្លះសូម្បីតែច្រើនដង។ តើមនុស្សតណ្ហានឹងធ្វើបែបនេះទេ?
ជីវិតភាគច្រើនរបស់ព្យាការី sallallahu alaihi wasallam បានឆ្លងកាត់ជាមួយព្រះតេជគុណ Khadiyjay radiyallahu anha ។ ពួកគេបានរស់នៅជាមួយគ្នាអស់រយៈពេលម្ភៃប្រាំឆ្នាំ។ បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ Khadiyja ហោរា (សន្តិភាពនិងពរជ័យកើតមានលើគាត់) បានរស់នៅក្នុង Blessed Mecca សម្រាប់រយៈពេលបីឆ្នាំទៀត។ បន្ទាប់ពីនោះគាត់បានធ្វើចំណាកស្រុក - Hijra ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែបន្ទាប់ពីការតាំងទីលំនៅថ្មីរបស់ភរិយាក៏ដោយក៏គាត់មិនមានមនុស្សជាច្រើនភ្លាមៗដែរ។
អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ sallallahu alaihi wasallam បានរៀបការជាមួយម្តាយរបស់អ្នកជឿ ដោយសារតម្រូវការនៃកាលៈទេសៈផ្សេងៗ ដែលជាផែនការដ៏ទេវភាពលាក់កំបាំង។
អ្នកក៏គួរដឹងដែរថា ក្នុងចំណោមព្យាការី ពហុពន្ធភាពគឺជាលក្ខណៈមិនត្រឹមតែរបស់ព្រះតេជគុណ Muhammad Sallallahu Alayhi Wasallam ប៉ុណ្ណោះទេ។ អ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់ជាច្រើននាក់មានប្រពន្ធជាច្រើន។ វាអាចទៅរួចដែលថានេះត្រូវបានទាមទារដោយស្ថានភាពរបស់ហោរា។ នៅក្នុងរឿងព្រេង វាត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា Davud alayhissalam មានប្រពន្ធមួយរយនាក់ ហើយ Sulaiman alayhissalam មានបីរយនាក់។
គ្មានអ្វីដែលគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនោះទេ ដោយសារតែកត្តាសង្គម នយោបាយ ការអប់រំ នីតិប្បញ្ញត្តិ និងកត្តាផ្សេងៗទៀត និងប្រាជ្ញា ចំនួនភរិយារបស់ព្យាការីរបស់យើង (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) បានឈានដល់ប្រាំបួន។
ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ដើម្បីនាំយកគំនិតនិងការផ្តល់ សាសនាថ្មី។ដល់ស្ត្រី មូស្លីម ummahក៏ដូចជាខ្លឹមសារ គ្រួសារព្យាការី sallallahu alaihi wasallam អាចទទួលយកបានថាមិនមានប្រពន្ធបួននាក់ទេ ប៉ុន្តែមានច្រើនទៀត។
មុនសាសនាឥស្លាម ចំនួនប្រពន្ធមិនត្រូវបានកំណត់ទាល់តែសោះ។ មនុស្សគ្រប់រូបអាចរៀបការបានច្រើនដងតាមដែលពួកគេចង់បាន។ នៅក្នុងបញ្ហានេះ តាមរយៈការកំណត់ចំណង់របស់បុរស សាសនាឥស្លាមបានប្រកាន់ជំហរថាបុរសម្នាក់មិនអាចមានប្រពន្ធលើសពីបួននាក់ក្នុងពេលតែមួយ។ ការរឹតបន្តឹងនេះត្រូវបានណែនាំដោយ Holy Qur'an ។ នៅពេលដែលខគម្ពីររបស់ Sura Nisa ត្រូវបានផ្ញើចុះអំពីរឿងនេះ ហោរា (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) មានប្រពន្ធប្រាំបួន។ ពួកគេម្នាក់ៗត្រូវបានគេហៅថាជាមាតានៃអ្នកស្មោះត្រង់ជាយូរមកហើយ។ លើសពីនេះ ប្រសិនបើព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) បានលែងលះជាមួយនរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ ពួកគេមិនអាចរៀបការជាមួយអ្នកណាផ្សេងទៀតបានទេ ព្រោះអល់ឡោះបានហាមឃាត់វា។ ប្រាជ្ញានៃអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ព្យាការីចំពោះពួកគេនឹងបាត់បង់អត្ថន័យ។ ដូច្នេះហើយ អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានធ្វើការលើកលែងចំពោះរ៉សូលរបស់ទ្រង់ក្នុងការរឹតបន្តឹងមិនឱ្យមានប្រពន្ធលើសពីបួននាក់។
យើងបាននិយាយរួចហើយថានៅក្នុងពហុពន្ធភាពរបស់ព្យាការី (sallallahu alaihi wasallam) មានផែនការសម្ងាត់និងប្រាជ្ញាជាច្រើន។ ពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានបែងចែកជាពីរប្រភេទគឺសាធារណៈនិងឯកជន។ ប្រាជ្ញាទូទៅមានដូចខាងក្រោម៖
១. ប្រាជ្ញានៃតួអក្សរអប់រំ
ការកើនឡើងនៃចំនួនភរិយារបស់អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ភាគច្រើនគឺដោយសារតែការបណ្តុះបណ្តាលគ្រូដែលអាចបង្រៀនស្ត្រីអំពីសាសនាឥស្លាមនិងបទប្បញ្ញត្តិនៃ Sharia ។ វាត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ថានៅលើមូលដ្ឋាននៃច្បាប់ដ៏ទេវភាព សាសនាឥស្លាមបានកែប្រែគ្រប់វិស័យនៃសង្គម។ ពាក់កណ្តាលនៃសង្គមត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយស្ត្រី។ ទោះបីជាការពិតដែលថាការអប់រំទូទៅត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះខ្លួនឯង sallallahu alayhi wasallam មុខនិងទិដ្ឋភាពជាច្រើននៃការបង្រៀនដល់ស្ត្រីត្រូវតែត្រូវបាននាំយកទៅស្ត្រី។ ហេតុដូច្នេះហើយ ម្តាយរបស់ពួកអ្នកស្មោះត្រង់បានបម្រើដើម្បីធានាថា សាររបស់ព្យាការី (Sallallahu Alayhi Wasallam) ត្រូវបាននាំយកមកនូវចំណាប់អារម្មណ៍របស់ស្ត្រីយ៉ាងពេញលេញ។ ហើយពួកគេបានបំពេញភារកិច្ចនេះដោយកិត្តិយស
អ្នករាល់គ្នាដឹងថាភាគច្រើននៃ hadiths របស់ព្យាការី (sallallahu alaihi wasallam) ត្រូវបានរៀបរាប់ដោយ Abu Hurairah radiyallahu anhu ។ នៅក្នុងលំដាប់ទីពីរគឺព្រះតេជគុណ Aisha radiyallahu anha ។ យើងគិតថា វានឹងគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីលើកឡើងពីការពិតនេះដោយខ្លួនឯង។ លើសពីនេះទៀត Sunnah របស់ព្យាការីមិនត្រឹមតែជាពាក្យរបស់គាត់ទេ។ ទង្វើ និងការយល់ព្រមរបស់គាត់ក៏ជា Sunnah ដែរ។ ម្តាយនៃអ្នកស្មោះត្រង់បាននាំយកទៅ Ummah អ៊ីស្លាម ពត៌មានលំអិតអំពីទង្វើ និងស្ថានភាពទាំងនោះរបស់ព្យាការី sallallahu alaihi wasallam សាក្សីផ្ទាល់ដែលពួកគេធ្លាប់រស់នៅជាមួយគាត់។
២. ប្រាជ្ញាទាក់ទងនឹងការអនុវត្តច្បាប់ Sharia
ហេតុផលមួយទៀតដែលព្យាការី (Sallallahu Alayhi Wasallam) មានប្រពន្ធជាច្រើនត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការអនុវត្តបទប្បញ្ញត្តិ Sharia ជាក់លាក់។ ជាឧទាហរណ៍ សាសនាឥស្លាមបានលុបចោលទំនៀមទម្លាប់នៃ "ការសុំកូនចិញ្ចឹម" ដែលជារឿងធម្មតានៅក្នុងគ្រានៃភាពល្ងង់ខ្លៅ ហើយបានបង្កើតបទប្បញ្ញត្តិរបស់ខ្លួនជំនួសវិញ។ ដោយផ្អែកលើរឿងនេះ អល់ឡោះបានបញ្ជាឱ្យព្យាការីរបស់យើង sallallahu alayhi wasallam រៀបការជាមួយ Zainab bintu Jahsh radiyallahu anhu ដែលត្រូវបានលែងលះពី Zayd ibn Harisa radiyallahu anhu ជាមួយ។ កូនចិញ្ចឹមព្យាការី sallallahu alayhi wasallam ។ មិនមានការទាក់ទាញនៅក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍នេះទេហើយគោលបំណងតែមួយគត់របស់វាគឺដើម្បីបញ្ជាក់ពីការលុបបំបាត់ច្បាប់នៃសម័យកាលនៃភាពល្ងង់ខ្លៅនិងការណែនាំនៃច្បាប់នៃសាសនាអ៊ីស្លាម។
៣. ប្រាជ្ញាសង្គម
កត្តាមួយទៀតដែលកំណត់ចំនួនភរិយាដ៏ច្រើនរបស់ព្យាការី (sallallahu alayhi wasallam) ទាក់ទងនឹងវិស័យ ទំនាក់ទំនងសាធារណៈ. អនុញ្ញាតឱ្យយើងយកឧទាហរណ៍អាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ព្យាការី (សន្តិភាពនិងពរជ័យដល់គាត់) ទៅព្រះតេជគុណ Aisha radiyallahu anha ។ អាពាហ៍ពិពាហ៍នេះបានបម្រើការពង្រឹងទំនាក់ទំនងសង្គម។ ព្យាការី (Sallallahu Alayhi Wasallam) បានរៀបការជាមួយកូនស្រីរបស់ Abu Bakr Radiyallahu Anhu ដើម្បីផ្តល់រង្វាន់ដល់ការលះបង់របស់គាត់ចំពោះសាសនាឥស្លាម និងរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ដែលពង្រឹងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេបន្ថែមទៀត។ ដូចគ្នានេះដែរអាចត្រូវបាននិយាយអំពីអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាមួយកូនស្រីរបស់ព្រះតេជគុណ Umar radiyallahu anhu - ម្តាយរបស់ Hafse radiyallahu ankh ស្មោះត្រង់។
៤. ប្រាជ្ញា ទិសដៅនយោបាយ
អាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ព្យាការី (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ដល់ស្ត្រីមួយចំនួនក៏ដោយសារតែភាពចាំបាច់ខាងនយោបាយផងដែរ។ សូមអរគុណដល់ការបញ្ចប់អាពាហ៍ពិពាហ៍ជាមួយភរិយាមួយចំនួន សាសនាឥស្លាមត្រូវបានទទួលយក កុលសម្ព័ន្ធផ្សេងៗសហគមន៍ និងប្រភេទមនុស្ស ដែលបានរួមចំណែកដល់ការពង្រឹងសាសនាឥស្លាម.
ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងការប្រយុទ្ធជាមួយកុលសម្ព័ន្ធ Banu Mustalak Juwayria bintu Haris ត្រូវបានចាប់ខ្លួន។ នាងបានបែរទៅរកអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ sallallahu alaikhi wasallam ដើម្បីជួយបង់ថ្លៃលោះ និងទទួលបានសេរីភាពរបស់នាង។ អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាពនិងពរជ័យកើតមានលើគាត់) បាននិយាយថាគាត់មានបំណងបង់ថ្លៃលោះសម្រាប់នាងហើយរៀបការជាមួយនាង។ ម្ដាយរបស់អ្នកស្មោះត្រង់ Juwayria បានផ្ដល់ការយល់ព្រមពីនាង។ ដោយបានដឹងថាព្យាការី Sallallahu Alayhi Wasallam បានយក Juwayria ជាភរិយារបស់គាត់ ប្រជាជនឥស្លាមបានដោះលែងឈ្លើយសឹកទាំងអស់ ព្រោះចាប់ពីពេលនេះតទៅ ព្យាការី Sallallahu Alayhi Wasallam បានក្លាយជាកូនប្រសាររបស់កុលសម្ព័ន្ធនេះ។ នេះជារបៀបដែលអ្នកចាប់បានមកពី Banu Mustalak ត្រូវបានដោះលែង។ ដោយមើលឃើញពីភាពក្លាហាន និងភាពថ្លៃថ្នូររបស់ប្រជាជនម៉ូស្លីម សមាជិកទាំងអស់នៃកុលសម្ព័ន្ធនេះបានចូលសាសនាឥស្លាម។
(នៅមានជាបន្តទៀត...)
