ការរំលឹកដល់អល់ឡោះមាននៅគ្រប់ទីកន្លែង។ ការរំលឹកដល់អល់ឡោះ។ តើវាជាកាតព្វកិច្ចក្នុងការប្រកាសពាក្យនៃការចងចាំជាភាសាអារ៉ាប់

ដោយ​ព្រះ​នាម​របស់​ព្រះ​អល់ឡោះ​ជា​អ្នក​មាន​មេត្តា​ករុណា​

សូមសរសើរតម្កើងអល់ឡោះ - ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពលោក សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះ កើតមានលើព្យាការី មូហាំម៉ាត់ សមាជិកនៃគ្រួសាររបស់គាត់ និងដៃគូរបស់គាត់ទាំងអស់!

សារៈសំខាន់នៃប្រធានបទ "ការរំលឹកដល់អល់ឡោះ"

ជាការពិតណាស់ ប្រធានបទ “ការរំលឹកដល់អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ និងអស្ចារ្យ” ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអ្វីដែលសំខាន់បំផុត កិត្តិយសបំផុត អស្ចារ្យបំផុត សក្តិសមបំផុត ដែលការយកចិត្តទុកដាក់ និងការយកចិត្តទុកដាក់ត្រូវតែយកចិត្តទុកដាក់។
ហើយនៅក្នុងវេននេះ ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹង "ការរំលឹកដល់អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ" ការចងចាំរបស់ព្រះអម្ចាស់នៃស្ថានសួគ៌ និងផែនដី ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពលោកទាំងអស់ ការចងចាំនៃអ្នកបង្កើតនៃការបង្កើត អ្នកបង្កើតមនុស្សទាំងអស់ ការចងចាំនៃ អល់ឡោះមានឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់ ឫទ្ធានុភាពគ្មានដែនកំណត់ ឈ្មោះរបស់អ្នកមានពរ សូមរំលឹកថាៈ

الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ

បពិត្រព្រះអង្គដ៏ចម្រើន បរិសុទ្ធបំផុត ការពារ អាណាព្យាបាល មានឫទ្ធានុភាពខ្លាំងក្លា មានមោទនភាព។ សូមថ្វាយសិរីល្អដល់អល់ឡោះ និងឆ្ងាយពីអ្វីដែលពួកគេភ្ជាប់ជាដៃគូ។

هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

ទ្រង់គឺជាអល់ឡោះ ជាអ្នកបង្កើត ជាអ្នកបង្កើត ជាអ្នកផ្តល់ទម្រង់។ គាត់មានឈ្មោះដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុត។ អ្វីៗ​ដែល​នៅ​ស្ថានសួគ៌ និង​នៅ​លើ​ផែនដី​សរសើរ​តម្កើង​ព្រះអង្គ។ ទ្រង់​ជា​អ្នក​មាន​ឫទ្ធានុភាព ជា​អ្នក​ប្រាជ្ញ។ (Sura al-Hashr, ខ ២៣-២៤)

ពិតប្រាកដណាស់ ការរំលឹកដល់អល់ឡោះ ដ៏ឧត្តុង្គឧត្តម និងឧត្តុង្គឧត្តម គឺជារឿងដ៏ល្អបំផុត ដែលមនុស្សម្នាក់អាចលះបង់ពេលវេលា ប្រើប្រាស់កម្លាំង និងចំណាយពេលទំនេរពេញមួយជីវិត។
ជាមួយនឹងការរំលឹកដល់អល់ឡោះ ទ្រង់គឺអស្ចារ្យ និងខ្ពង់ខ្ពស់ ដួងចិត្តនៃអ្នកជឿទន់ខ្សោយ ព្រលឹងរបស់ពួកគេស្ងប់ ជំនឿ និងជំនឿរបស់ពួកគេកើនឡើង។
ការរំលឹកដល់អល់ឡោះ គឺជាសញ្ញានៃសុភមង្គលរបស់មនុស្ស ជាផ្លូវទៅកាន់ភាពជោគជ័យក្នុងលោកនេះ និងក្នុងលោកខាងមុខ។
ជាងនេះទៅទៀត ដោយការនឹករលឹកដល់អល់ឡោះ បុគ្គលទទួលបាននូវសេចក្តីសុខ សុភមង្គល សន្តិភាព សេចក្តីរីករាយ និងការសម្រាក ទាំងក្នុងជីវិតនេះ និងក្នុងជីវិតបន្ទាប់។
ជាងនេះទៅទៀត រាល់ការសម្រេចរបស់ Sharia បទបញ្ជាត្រូវបានធ្វើឱ្យស្របច្បាប់តែប៉ុណ្ណោះ ដើម្បីយកទៅអនុវត្តការរំលឹកដល់អល់ឡោះ។ អល់ឡោះ ដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ បានអនុញ្ញាតឲ្យមានការអធិស្ឋាន ការតមអាហារ ហាជ និងបញ្ញត្តិផ្សេងៗទៀត សម្រាប់តែអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់ប៉ុណ្ណោះ ដើម្បីឲ្យពួកគេចងចាំទ្រង់។

ដូច្នេះហើយ វាត្រូវបានរាយការណ៍នៅក្នុង hadith ដែលបុរសម្នាក់បានសួររ៉សូលរបស់អល់ឡោះ សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់៖ "តើជីហាដមួយណាជារង្វាន់ដ៏ធំបំផុតរបស់វា?" ទៅកាន់អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់ បានឆ្លើយតបថាៈ "អ្នកដែលអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិត្រូវបានចងចាំបំផុត" ។ រួច​គាត់​សួរ​ថា​៖ ​«​តើ​អ្នក​ណា​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​តម​អាហារ​ដែល​ល្អ​បំផុត​ក្នុង​រង្វាន់​របស់​គាត់? អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់ បានឆ្លើយតបថាៈ "អ្នកដែលនឹកដល់អល់ឡោះបំផុត"។ ពេលនោះ បុរស​នោះ​ក៏​សួរ​អំពី​ការ​អធិស្ឋាន, zakat, hajj, sadaqa (ការ​ប្រគេន​ទាន)។ ចំពោះសំណួរទាំងអស់នេះ អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់ បានឆ្លើយថាៈ "អ្នកដែលអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិត្រូវបានចងចាំបំផុត"។ បន្ទាប់មក Abu Bakr សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់ បាននិយាយទៅកាន់ Umar សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់៖ ឱ Abu Hafs! អ្នកដែលចងចាំអល់ឡោះបានដកពរជ័យទាំងអស់។ ទៅកាន់អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់ បាននិយាយថា៖ “បាទ!”។រៀបរាប់ដោយ Ahmad 15614 នៅ-Tabarani ក្នុង ad-Du'a 1887។ មានអ្នកនិទានរឿងម្នាក់ឈ្មោះ Ziban ibn Faid នៅក្នុង hadeeth នេះហើយជាមូលហេតុដែល hadeeth ខ្សោយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានផ្ទាំងគំនូរ hadeeth sahih បញ្ជាក់វាដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយ Ibn al-Mubarak នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ "al-Zuhd" 1429 ។
អ្នកដែលចងចាំអល់ឡោះជាញឹកញយ សមនឹងទទួលបានរង្វាន់ដ៏អស្ចារ្យ សញ្ញាបត្រដ៏ថ្លៃថ្នូ និងកន្លែងខ្ពង់ខ្ពស់ក្នុងឋានសួគ៌។
ការរំលឹកដល់អល់ឡោះ គឺដោយសារការដែលពួកគេបានចូលមកក្នុងជីវិត ស្វែងរកសន្តិភាព និងពង្រឹងចិត្តលើជំនឿ នោះចិត្តនឹងរីកចម្រើន។ ម្យ៉ាងទៀត ការរំលឹកដល់អល់ឡោះ គឺជាហេតុផលដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានផ្តល់កិត្តិយសដោយរង្វាន់ដ៏អស្ចារ្យ ពរជ័យទាំងអស់នៃពិភពលោកនេះ និងពិភពលោកនោះ ដែលគ្មាននរណាម្នាក់ក្រៅពីអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិអាចរាប់បាន។
ហើយសម្រាប់ហេតុផលនេះ ប្រធានបទ "ការរំលឹកដល់អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ" គឺជាប្រធានបទដ៏សំខាន់បំផុត និងសក្តិសមបំផុត ដែលត្រូវបានផ្តល់ការយកចិត្តទុកដាក់ និងយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេស។

Hadith "សូមឱ្យអណ្តាតរបស់អ្នកមិនឈប់សើមពីការរំលឹកដល់អល់ឡោះ"

នៅក្នុងមួយនៃ hadiths ព្យាការីសន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់បាននិយាយថា: សូមមើល al-Musnad 17698, at-Tirmidhi 3375, ibn Majah 3793, al-Hakim 1/672។ ភាពត្រឹមត្រូវនៃ hadith ត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយ 'Abdullah ibn Busr សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់។ Shaykh al-Albani បាននិយាយនៅក្នុង Sahih al-Jami '7700: "Sahih" ។
ហេតុផលសម្រាប់ hadeeth នេះគឺថា 'Abdullah bin Busr បានរៀបរាប់ថាបុរសម្នាក់ក្នុងចំណោមបុរសបាននិយាយថា: “ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ! ច្បាប់ Sharia គឺច្រើនពេកសម្រាប់ខ្ញុំ។ បង្ហាញខ្ញុំពីអ្វីដែលខ្ញុំត្រូវកាន់។”កំណែមួយទៀតនៃ hadeeth នេះនិយាយថា: “Shari'ah គឺច្រើនពេកសម្រាប់ពួកយើង។ អនុញ្ញាតឱ្យយើងដឹងអំពីប្រភពដែលនឹងសង្ខេបទាំងអស់នេះ និងដែលយើងនឹងរក្សាឱ្យបានឆាប់។
ដូច្នេះគាត់បានសុំពីហោរា សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់ ដោយនិយាយថា៖ "ច្បាប់ Sharia ហួសហេតុសម្រាប់ខ្ញុំ", i.e. "បានក្លាយជាច្រើនសម្រាប់ខ្ញុំ។ ហើយ​ដោយ​ហេតុផល​នេះ ខ្ញុំ​ប្រាថ្នា​ចង់​ឱ្យ​អ្នក​ចង្អុល​ខ្ញុំ​ទៅ​រក​ប្រភព​នៃ​សេចក្ដី​ល្អ​មួយ​ចំនួន ដែល​សង្ខេប​រឿង​ទាំង​អស់​នេះ និង​ដែល​ខ្ញុំ​នឹង​កាន់​ជាប់។
ចំពោះអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់ ឆ្លើយតបថាៈ "សូមឱ្យអណ្តាតរបស់អ្នកមិនឈប់សើមពីការរំលឹកដល់អល់ឡោះ"។
អ្នក​សួរ​នេះ​ចង់​បាន​ប្រភព​ទូទៅ​សម្រាប់​ការ​ល្អ​ទាំង​អស់ ដែល​គាត់​នឹង​ប្រកាន់​ខ្ជាប់។ ហើយទីប្រឹក្សាដ៏ស្មោះស្ម័គ្របំផុត សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់ ចង្អុលគាត់ទៅកាន់ការរំលឹកដល់អល់ឡោះ គាត់គឺអស្ចារ្យ និងតម្កើងឡើង។

ឱអ្នកអានអើយ ចូរគិតអំពីអ្វីដែលព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានមកលើគាត់) បានចង្អុលបង្ហាញបុរសនេះ ដែលវេជ្ជបញ្ជារបស់សារ៉ាយបានក្លាយទៅជាច្រើន ដែលចំនួនកើនឡើងសម្រាប់គាត់ និងមានភាពចម្រុះ។ ហើយ​គាត់​ចង់​បាន​អាជីវកម្ម​មួយ​ចំនួន​ដែល​សរុប​វា​ទាំងអស់ ហើយ​គាត់​នឹង​កាន់​វា​យ៉ាង​លឿន។ ការងារ​ដែល​លោក​សម្រេច​បាន​នូវ​សេចក្តីសុខ រមែង​ទទួល​បាន​ផល​នៃ​លោក​ទាំង​ពីរ ។ ហើយព្យាការី សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់ ដោយបានចង្អុលបង្ហាញដល់គាត់នូវអំពើដ៏បរិបូរណ៍បំផុត (ដោយរង្វាន់) នៃអំពើ ដែលជាការប្រតិបត្តិឥតឈប់ឈរដែលងាយស្រួលសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ ហើយមិនត្រូវការការប្រឹងប្រែងច្រើនដើម្បីបំពេញវាឡើយ។ លទ្ធផល​នៃ​ការងារ​នេះ​គឺ​ជា​រង្វាន់​ដ៏​អស្ចារ្យ ជា​ពរជ័យ​ជា​ច្រើន​ដែល​មិន​អាច​ទទួល​បាន​តាម​មធ្យោបាយ​ផ្សេង​ទៀត​ឡើយ។

ការរំលឹកដល់អល់ឡោះ គឺជាទង្វើដ៏ងាយស្រួលបំផុត និងសម្បូរបែបបំផុត (ទាក់ទងនឹងរង្វាន់)។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនិយាយថា៖ “ពិតប្រាកដណាស់ ប្រសិនបើការរំលឹកដល់អល់ឡោះកើនឡើង ហើយកាន់តែញឹកញាប់ នោះវានៅតែជាទង្វើដ៏ងាយស្រួលបំផុត និងសម្បូរបែបបំផុត ការសម្រេចបាននូវអ្វីដែលមិនត្រូវការការឧស្សាហ៍ព្យាយាមច្រើនឡើយ។ ព្រោះ​ចលនា​អណ្ដាត​ពេល​នឹក​ដល់​ព្រះ​មេត្តា​មិន​ពិបាក​សម្រាប់​មនុស្ស​ទេ ហើយ​ក៏​មិន​រំខាន​គេ​ដែរ។ ហើយអ្នកដែលចងចាំអល់ឡោះនឹងមិនមានអារម្មណ៍អស់កម្លាំង និងភាពតានតឹងឡើយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ផ្ទុយទៅវិញ ជាមួយនឹងការរំលឹកដល់អល់ឡោះ នាំមកនូវសន្តិភាព ការសម្រាក និងសន្តិភាពសម្រាប់បេះដូង។ ហើយតាមរបៀបនេះមូលហេតុដែលនាំទៅរកសុភមង្គលត្រូវបានដឹងសម្រាប់មនុស្សម្នាក់។
នៅពេលដែលអំពើនៃអណ្តាតត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងអំពើនៃសរីរាង្គដូចជាការអធិស្ឋានការទៅព្រះវិហារធ្វើពិធីសូត្រមន្ត Hajj ការតមអាហារនិងអំពើស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀតនោះប្រហែលជាមានការលំបាកខ្លះនៅក្នុងអំពើទាំងនេះ។ ហើយការលំបាកទាំងនេះអាចទាក់ទងពីមនុស្សម្នាក់ទៅមនុស្សម្នាក់ទៀត។
ចំណែកការរំលឹកដល់អល់ឡោះវិញ គឺអាចធ្វើបានដោយមនុស្សគ្រប់រូប ទាំងក្មេងទាំងចាស់ ទាំងមានសុខភាពល្អ ទាំងឈឺ ទាំងប្រុសទាំងស្រី ដោយមិនពិបាកអ្វីទាំងអស់។ មនុស្សម្នាក់ រំកិលអណ្តាតរបស់គាត់ អាចលើកតម្កើងអល់ឡោះ អរព្រះគុណ ចងចាំ សរសើរទ្រង់ ហើយក្នុងពេលតែមួយ គាត់នឹងមិនមានអារម្មណ៍លំបាក និងអស់កម្លាំងអ្វីឡើយ។ ផ្ទុយទៅវិញ គាត់នឹងទទួលបានរង្វាន់ និងពរជ័យជាច្រើន ទាំងក្នុងជីវិតនេះ និងជីវិតអស់កល្បជានិច្ច ដែលគ្មាននរណាម្នាក់អាចរាប់បាន ក្រៅពីអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។

ដូច្នេះហើយ ព្យាការី សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់ បាននិយាយថា: "ពាក្យពីរគឺងាយស្រួលនៅលើអណ្តាត" ។
ចូរយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអ្វីដែលព្យាការី សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់ បានចាប់ផ្តើមជាមួយ៖ "ពាក្យពីរគឺងាយស្រួលនៅលើអណ្តាត"ដែលបង្ហាញពីភាពស្រាល ភាពបរិបូរណ៍ និងភាពងាយស្រួលនៃបញ្ហា ហើយវានឹងមិននាំមកនូវភាពនឿយហត់ និងការលំបាកណាមួយដល់អ្នកដែលអនុវត្តវាឡើយ។
យ៉ាង​ណា​មិញ តើ​ព្យាការី សន្តិភាព និង​ពរជ័យ​របស់​អល់ឡោះ​មាន​អ្វី​មក​លើ​គាត់ បន្ទាប់​មក​និយាយ? “ធ្ងន់នៅលើជញ្ជីង (ដោយមធ្យោបាយដែលអំពើរបស់មនុស្សនឹងត្រូវថ្លឹងនៅថ្ងៃជំនុំជំរះ) ជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះមេត្ដា”. សូមមើល al-Bukhari 6406, 6682, 7564, Muslim 2694. hadeeth នេះត្រូវបានរាយការណ៍ពី Abu Hurairah ។
ពាក្យទាំងពីរនេះ។ « សូមថ្វាយសិរីល្អដល់អល់ឡោះ ហើយសរសើរតម្កើងទ្រង់ សិរីល្អដល់អល់ឡោះដ៏ឧត្តុង្គឧត្តម” (“ Subhana-Llahi wa bi-hamdi-hi, subhana-Llahi-l-'Azym”) មានសារៈសំខាន់ចំពោះអល់ឡោះ ពួកគេមានពន្លឺ និងស្រស់ស្អាត រីករាយក្នុងការយល់ឃើញ ប៉ុន្តែធ្ងន់នៅលើជញ្ជីង ហើយស្រឡាញ់ដោយមេត្តាករុណា ខ្ពង់ខ្ពស់ និងខ្ពង់ខ្ពស់គឺទ្រង់។
Abu Hurairah សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់ បានរាយការណ៍ថា អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់ បាននិយាយថា៖ "អ្នកណាដែលនិយាយថាៈ "សូមថ្វាយសិរីល្អដល់អល់ឡោះ ហើយសរសើរតម្កើងទ្រង់" ("Subhana-Llahi wa ba-hamdi-hi") មួយរយដង នោះអំពើបាបរបស់គាត់នឹងត្រូវបានលើកលែងទោស ទោះបីជាចំនួនរបស់ពួកគេដូចជាពពុះសមុទ្រក៏ដោយ។ Ahmad 8873, នៅ-Tirmidhi 3466, Ibn Majah 3812, នៅ-Tirmidhi បាននិយាយថា: "ល្អគួរឱ្យទុកចិត្ត" ។

ការរំលឹកដល់អល់ឡោះគឺងាយស្រួលសម្រាប់ភាសារបស់អ្នកដែលអល់ឡោះបានគាំទ្រ និងជួយដោយជំនួយរបស់គាត់ (at-tawfiq) ។
អ្នកដែលអល់ឡោះបានទុកចោលដោយគ្មានជំនួយ នោះការរំលឹកដល់អល់ឡោះគឺឈឺចាប់សម្រាប់គាត់ និងពិបាក ហើយគាត់មិនអាចចងចាំអល់ឡោះបានឡើយ។ គាត់ជួបប្រទះនឹងការលំបាក និងភាពនឿយហត់ក្នុងរឿងនេះ ហើយប្រហែលជាគាត់មានការសម្រាក ធុញទ្រាន់ និងខ្ពើមរអើមនឹងការរំលឹកដល់អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ ទាំងអស់នេះគឺជាសញ្ញាដែលអល់ឡោះបានចាកចេញពីមនុស្សនេះដោយគ្មានជំនួយ ហើយជាសញ្ញាបង្ហាញថាគាត់ត្រូវបានដកហូតនូវអំពើល្អណាមួយ។ ហើយយើងស្វែងរកការជ្រកកោននៅក្នុងអល់ឡោះពីអ្វីៗទាំងអស់នេះ។

ការរំលឹកដល់អល់ឡោះគឺងាយស្រួលនៅលើអណ្តាត ដូច្នេះហើយ ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បានចង្អុលបង្ហាញរឿងនេះទៅកាន់អ្នកសួរដោយនិយាយថា៖ «​សូម​អណ្ដាត​របស់​អ្នក​កុំ​ឈប់​សើម​ពី​ការ​រំឭក​ដល់​អល់ឡោះ​ដ៏​មាន​ឫទ្ធានុភាព​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​»។
ហើយបានដាស់តឿនព្យាការី សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់ ដើម្បីយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការចងចាំរបស់អល់ឡោះ។ ហើយនេះគឺជាការបង្ហាញពីសារៈសំខាន់នៃរឿងនេះ និងភាពអស្ចារ្យនៃកន្លែងនៃបញ្ហានេះជាមួយអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ ការរំលឹកដល់អល់ឡោះ គឺជាប្រភពនៃពរជ័យទាំងអស់។ ដូច្នេះហើយ អ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមគ្រប់រូបគួរតែប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទង្វើនេះ តស៊ូក្នុងការធ្វើអំពើនេះ ហើយស្ថិតក្នុងចំណោមអ្នកដែលតែងតែនឹកដល់អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។
ប្រសិនបើរួមជាមួយនឹង hadith នេះ យើងដកស្រង់នូវ hadiths ស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀត បរិបទពី Qur'an ដែលលើកទឹកចិត្តមនុស្សម្នាក់ឱ្យចងចាំអល់ឡោះដែលនិយាយអំពីគុណធម៌នៃការចងចាំ រង្វាន់ដ៏អស្ចារ្យដែលរៀបចំដោយអល់ឡោះដែលតែងតែចងចាំគាត់ អត្ថប្រយោជន៍ដ៏អស្ចារ្យ ផ្លែឈើដ៏សប្បុរស។ ពរជ័យដ៏អស្ចារ្យទាំងនៅក្នុងនេះ និងនៅក្នុងពិភពលោកផ្សេងទៀត តើអ្វីជាផលវិបាកនៃការរំលឹកដល់អល់ឡោះ នោះយើងនឹងរកឃើញនៅក្នុងបរិបទទាំងនេះ នូវការចង្អុលបង្ហាញជាច្រើនអំពីសារៈសំខាន់នៃពាក្យបញ្ជានេះ កម្រិតខ្ពស់ និងឋានៈដ៏អស្ចារ្យរបស់វាជាមួយអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ .

សរសើរសៀវភៅ "អាល់-វ៉ាប៊ីល អា-សាយអ៊ីប" ("ភ្លៀងល្អ")

នៅ Sheikh ibn al-Qayim al-Jawziyya ទាក់ទង​នឹង​ប្រធានបទ​នេះ មាន​សំបុត្រ​ពិសេស​មួយ ដែល​គ្មាន​អ្នក​ណា​សរសេរ​តាម​ខ្ញុំ​ដឹង។ នេះ​ជា​សារ​ដ៏​អស្ចារ្យ​មួយ​ដែល​ផ្សព្វផ្សាយ​ក្នុងចំណោម​អ្នក​ដែលមាន​ចំណេះដឹង និង​អ្នក​ដែល​ត្រូវការ​ចំណេះដឹង​។ Sheikh សូមអល់ឡោះអាណិតអាសូរគាត់ ហៅគាត់ថាៈ "al-Wabil as-Sayyib fi al-Kalimi នៅ-Tayib", ឬ "Al-Wabil as-Sayyib", i.e. "ភ្លៀង​ល្អ".

សេកនិយាយក្នុងសារនេះ៖ “ការរំលឹកដល់អល់ឡោះ នាំមកនូវផលផ្លែច្រើនជាងមួយរយ”. ដូច្នេះ សូមអល់ឡោះអាណិតអាសូរគាត់ ដោយរាយបញ្ជីអត្ថប្រយោជន៍ និងផលផ្លែជាងចិតសិប ដែលការរំលឹកពីអល់ឡោះ នាំមកទាំងក្នុងលោកនេះ និងក្នុងលោកខាងមុខ។ អត្ថប្រយោជន៍ និងផលផ្លែនៃ ការរំលឹកដល់អល់ឡោះ នេះគឺគ្រប់គ្រាន់ ដើម្បីបំផុសដួងចិត្ត ពង្រឹងព្រលឹង ដើម្បីបំពេញការគោរពប្រតិបត្តិខ្ពស់បំផុត។ តើមានអ្វីអាចនិយាយបានថាប្រសិនបើផលប្រយោជន៍ និងផ្លែឈើទាំងអស់នេះមកជាមួយគ្នា (ពោលគឺប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ផ្អែកលើអត្ថប្រយោជន៍ និងផលទាំងចិតសិបនេះ ចាប់ផ្តើមខិតខំដើម្បីអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ)?! ដូច្នេះហើយ អ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមដែលចាប់ផ្តើមអានសៀវភៅនេះដោយភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងសញ្ជឹងគិតដោយប្រាថ្នាចង់បានផលប្រយោជន៍ និងផលប្រយោជន៍ពីរឿងនេះ ចាប់ផ្តើមចងចាំអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិកាន់តែច្រើនជាញឹកញាប់ ហើយចំណាប់អារម្មណ៍របស់គាត់ចំពោះផ្នែកនៃសាសនានេះកើនឡើង។
Sheikh ibn al-Qayyim សូមអល់ឡោះអាណិតអាសូរគាត់ រាប់ផលប្រយោជន៍ដែលកើតចេញពីការរំលឹកដល់អល់ឡោះ ចាត់ទុកពួកគេជាកម្មវត្ថុ ហើយគិតយ៉ាងយូរអំពីរបៀបពន្យល់ និងពន្យល់ដល់មនុស្ស។ បន្ទាប់មកគាត់បានប្រមូលផលប្រយោជន៏ទាំងអស់នេះ ហើយបែងចែកវាទៅជាជំពូក ទៅតាមប្រភេទនៃការរំលឹកដល់អល់ឡោះ ដោយគ្មានមូស្លីមណាម្នាក់អាចធ្វើបានឡើយ។ មិនមានពេលវេលាដើម្បីបង្កើតកម្លាំងរុញច្រានដ៏ខ្លាំងក្លា ដូច្នេះនិយាយទៅកាន់ការរំលឹកដល់ព្រះអាឡស់ដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ក្នុងនាមជាមូស្លីមបើកទ្វារថ្មីចំពោះប្រភេទផ្សេងគ្នានៃការរំលឹកដល់អល់ឡោះ ដែលត្រូវបានបង្ហាញដោយគម្ពីរអល់ឡោះ និងស៊ុនណា នៃរ៉សូលរបស់ទ្រង់ សន្តិភាព។ ហើយពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់។

ហើយ​សម្រាប់​ហេតុផល​នេះ ខ្ញុំ​ជឿថា​អ្នក​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម​គ្រប់រូប​គួរតែ​ចាត់ចែង​សៀវភៅ​នេះ​ដោយ​យកចិត្តទុកដាក់ និង​យកចិត្តទុកដាក់។ សូមឲ្យឪពុកគ្រប់រូបថែរក្សាការទទួលបានសៀវភៅនេះ ហើយបង្ហាញវាជាអំណោយដល់កូនៗ ក្រុមគ្រួសារ សាច់ញាតិ និងមិត្តភក្តិ។ ហើយលើកទឹកចិត្តពួកគេឱ្យអានសៀវភៅនេះ។ ហើយ​ត្រូវ​ឲ្យ​អ្នក​ដែល​ទាមទារ​ចំណេះដឹង​នោះ​ប្រញាប់​ទៅ​ទទួល​វា ហើយ​ប្រើប្រាស់​វា​ឲ្យ​បាន​ច្រើន​បំផុត​។ ដូចគ្នានេះផងដែរសូមឱ្យវារីករាលដាលក្នុងចំណោមប្រជាជនម៉ូស្លីមដោយហេតុផលថាវាមានពរជ័យដ៏អស្ចារ្យនិងអត្ថប្រយោជន៍មួយចំនួនធំ។
នៅក្នុងសារនេះ (“Fawaidu dhikri-llah wa samaratuhu”) ខ្ញុំចង់រៀបរាប់ដោយសង្ខេបអំពីអត្ថប្រយោជន៍មួយចំនួននៃការចងចាំពីព្រះអាឡស់ដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ដែលត្រូវបានលើកឡើងដោយ Sheikh ibn al-Qayyim សូមអល់ឡោះអាណិតអាសូរគាត់ ជាមួយនឹងការបន្ថែមមួយចំនួនពីខ្ញុំ។ .

អត្ថប្រយោជន៍ដែលបានមកពីការរំលឹកដល់អល់ឡោះ៖

ការរំលឹកដល់អល់ឡោះ គឺជាប្រភពនៃជីវិតសម្រាប់ដួងចិត្ត ដោយមិនដែលពួកគេនឹងស្លាប់។

ពី Abu Musa al-Ash'ari សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់ វាត្រូវបានគេរាយការណ៍ថា ព្យាការី សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់ បាននិយាយថា: «អ្នក​ណា​ដែល​នឹក​ដល់​ម្ចាស់​ខ្លួន ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​មិន​នឹក​ដល់​ម្ចាស់​ខ្លួន នោះ​ប្រៀប​ដូច​ជា​មនុស្ស​រស់ និង​មនុស្ស​ស្លាប់»។. Al-Bukhari 6407 ។
នៅក្នុងកំណែមួយផ្សេងទៀតនៃ hadith, រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ, សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់, បាននិយាយថា: “ផ្ទះដែលអល់ឡោះត្រូវបានគេចងចាំ ហើយផ្ទះដែលអល់ឡោះមិនត្រូវបានគេចងចាំ គឺដូចជាមនុស្សរស់ និងមនុស្សស្លាប់”។សូមមើល Muslim 779 ។
អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់ ប្រដូចអ្នកដែលចងចាំអល់ឡោះទៅនឹងមនុស្សមានជីវិត និងផ្ទះរបស់អ្នកដែលចងចាំផ្ទះរបស់មនុស្សមានជីវិត។ ហើយអ្នកណាដែលមិននឹកចាំពីព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិនៃអល់ឡោះ ដែលជាហោរា សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់ ប្រដូចអ្នកស្លាប់ និងផ្ទះរបស់គាត់ - លំនៅនៃមនុស្សស្លាប់ ឧ។ ផ្នូរ។
ដូច្នេះនៅក្នុង hadeeth ពី Abu Hurairah សូមព្រះអាឡស់បានគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងគាត់វាត្រូវបានរាយការណ៍ថាព្យាការីសន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់បាននិយាយថា: "កុំបង្វែរផ្ទះរបស់អ្នកទៅជាផ្នូរ!". សូមមើល Muslim 780. I.e. ចងចាំអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិនៅក្នុងផ្ទះរបស់អ្នក អធិស្ឋាន អានពាក្យរបស់អល់ឡោះ។ ដោយសារតែផ្ទះដែលគម្ពីរ Qur'an មិនត្រូវបានអាន នោះអល់ឡោះមិនត្រូវបានគេចងចាំឡើយ ហើយការអធិស្ឋានមិនត្រូវបានអនុវត្តគឺដូចជាផ្នូរ ដែលជាជម្រកសម្រាប់អ្នកស្លាប់។
ហើយសម្រាប់ហេតុផលនេះនៅក្នុង hadith ពី Zayd bin Thabit សូមព្រះអាឡស់បានគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងគាត់វាត្រូវបានគេរាយការណ៍ថាព្យាការីសន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះបានមកលើគាត់, លើកទឹកចិត្តឱ្យអនុវត្តការអធិស្ឋានបន្ថែមនៅផ្ទះ។ ៖ "ពិតប្រាកដណាស់ ការអធិស្ឋានដ៏ល្អបំផុតគឺការដែលមនុស្សម្នាក់ធ្វើនៅផ្ទះ លើកលែងតែអ្នកដែលត្រូវបំពេញកាតព្វកិច្ច"។សូមមើល al-Bukhari 731 ។
អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់ បានលើកទឹកចិត្តមនុស្សឱ្យធ្វើដូច្នេះ ដើម្បីកុំឱ្យផ្ទះរបស់ពួកគេក្លាយជាផ្នូរ ពោលគឺឧ។ នៅក្នុងផ្ទះដែលអល់ឡោះមិនត្រូវបានគេចងចាំ ការអធិស្ឋានមិនត្រូវបានអនុវត្ត អល់ឡោះមិនត្រូវបានសរសើរទេ ទ្រង់ត្រូវបានលើកតម្កើង និងលើកតម្កើង។ ផ្ទះ​បែប​នេះ​ប្រៀប​បាន​នឹង​ផ្នូរ ជា​កន្លែង​រស់​នៅ​របស់​មនុស្ស​ស្លាប់។

ហើយ​តើ​គេ​អាច​និយាយ​យ៉ាង​ណា​អំពី​ផ្ទះ​មួយ​ដែល​គ្មាន​នរណា​ធ្វើ​ពិធី​រំលឹក​លើក​លែង​តែ​សាតាំង?! ហើយគ្មានអ្វីត្រូវបានបញ្ចេញនៅក្នុងវាទេលើកលែងតែតន្ត្រីនិងសំឡេងនៃឧបករណ៍តន្ត្រី?! ហើយអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិរិទ្ធមិនត្រូវបានគេចងចាំទេ?!
ផ្ទះ​នេះ​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​ឧបករណ៍​ភ្លេង វត្ថុ​ទុច្ចរិត ឧបករណ៍​ដែល​មនុស្ស​ស្តាប់​ការ​កុហក​ច្រើន​ប្រភេទ និង​ច្រើន​ទៀត។ ផ្ទះ​បែប​នេះ​ស្លាប់​បាត់​ទៅ​ហើយ។ ជាង​នេះ​ទៅ​ទៀត ផ្ទះ​បែប​នេះ​គ្មាន​របស់​ល្អ​ខូច​ខាត។ យើងស្វែងរកការជ្រកកោននៅក្នុងអល់ឡោះពីអ្វីៗទាំងអស់នេះ!
ហើយគ្មាននរណាម្នាក់មកលេងផ្ទះនេះទេលើកលែងតែអារក្ស។ ចំណែក​ទេវតា​វិញ គេ​មិន​ចូល​ផ្ទះ​បែប​នេះ​ទេ ដែល​ជា​ជម្រក​របស់​ពួក​ស៊ីអ៊ីត។ ដូច្នេះហើយ អំពើល្អនឹងចាកចេញពីផ្ទះនេះ អំពើអាក្រក់ក៏កើនឡើងក្នុងនោះ បញ្ហាខ្លះកើតឡើងឥតឈប់ឈរ សំណាងអាក្រក់កាន់តែកើតមានញឹកញាប់ អំពើអាក្រក់ផ្សេងៗកើតឡើង។ យើងស្វែងរកការជ្រកកោននៅក្នុងអល់ឡោះពីអ្វីៗទាំងអស់នេះ។
ព្រះ​អល់ឡោះ​មាន​ព្រះ​បន្ទូល:

ចំពោះ​អ្នក​ដែល​ងាក​ចេញ​ពី​ការ​នឹក​ឃើញ​ដល់​អ្នក​មាន​មេត្តា នោះ​យើង​នឹង​បន្ថែម​អារក្ស ហើយ​គាត់​នឹង​ក្លាយ​ជា​ដៃគូ​របស់​គាត់។

وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ

ពួកគេនឹងមិនអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេទៅកាន់មាគ៌ារបស់អល់ឡោះឡើយ ហើយពួកគេនឹងចាត់ទុកថាពួកគេកំពុងដើរតាមមាគ៌ាដ៏ត្រង់។ (Sura al-Zuhruf, ខ ៣៦-៣៧)

ដូច្នេះហើយ វាជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់អ្នកជឿត្រូវណែនាំខ្លួន ក៏ដូចជាអ្នករស់នៅក្នុងផ្ទះរបស់ពួកគេ ដើម្បីឱ្យពួកគេបំពេញពួកគេដោយការរំលឹកដល់អល់ឡោះ អានគម្ពីរ Qur'an ឈរអធិស្ឋាន អំពើល្អដើម្បីឱ្យគេហដ្ឋានរបស់ពួកគេ ប្រែ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ផ្ទះ​របស់​អ្នក​រស់​នៅ និង​ដើម្បី​រក្សា​ជីវិត​របស់​អ្នក​នៅ​ផ្ទះ​ទាំង​នេះ។
ការរំលឹកដល់អល់ឡោះ គឺពិតជាប្រភពនៃជីវិតសម្រាប់ដួងចិត្ត ដោយគ្មានបេះដូងណាស្លាប់ឡើយ។
Ibn al-Qayyim សូមអល់ឡោះអាណិតអាសូរគាត់ ដោយដកស្រង់ពីគ្រូរបស់គាត់ Sheikh al-Islam ibn Taymiyyah សូមអល់ឡោះអាណិតគាត់ ដែលជាគំរូដ៏អស្ចារ្យនៃការរំលឹកដល់ព្រះអាឡស់ដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ និងស្ថានភាពនៃបេះដូងនៃការចងចាំ។ Sheikh-ul-Islam ibn Taymiyyah សូមអល់ឡោះអាណិតអាសូរគាត់ មានប្រសាសន៍ថា៖ “ការរំលឹកដល់អល់ឡោះគឺដល់បេះដូងនៃអ្នកជឿ ដូចជាទឹកគឺចំពោះត្រី។ តើ​ត្រី​នឹង​មាន​ទីតាំង​យ៉ាង​ណា​ប្រសិន​បើ​វា​បាត់បង់​ទឹក?សូមមើល al-Wabil al-Sayyib, ទំព័រ 85 ។
គេ​ដឹង​ថា​បើ​ទាញ​ត្រី​ចេញ​ពី​ទឹក​មួយ​ភ្លែត វា​នឹង​ងាប់។ ដូចគ្នាដែរ បេះដូង ប្រសិនបើវានៅឆ្ងាយពីការរំលឹកដល់អល់ឡោះ ហើយមិនបានបំពេញដោយវា នោះវានឹងស្លាប់ ហើយជីវិតនឹងមិនហូរចូលវាទេ ហើយវាមិនរស់ឡើងវិញទេ លើកលែងតែតាមរយៈការរំលឹកពីអល់ឡោះ។
នោះ​ហើយ​ជា​មូល​ហេតុ​ដែល ព្រះ​អល់ឡោះ​មាន​ព្រះ​បន្ទូល: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ

អស់​អ្នក​ដែល​ជឿ! ចូរឆ្លើយទៅកាន់អល់ឡោះ និងរ៉សូល នៅពេលដែលគាត់ហៅអ្នកទៅកាន់អ្វីដែលនឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវជីវិត។ (Sura al-Anfal, ខទី 24)

អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិនៅក្នុងកន្លែងជាច្រើននៃគម្ពីរ Qur'an ហៅវិវរណៈ (wahy) វិញ្ញាណ (ruh ពោលគឺអ្វីដែលផ្តល់ជីវិតដល់ដួងចិត្ត) ។ ឧទាហរណ៍, ពាក្យរបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ: أَتَى أَمْرُ اللّهِ فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ

បញ្ជារបស់អល់ឡោះនឹងមកដល់ ហើយកុំព្យាយាមពន្លឿនវា។ លើកតម្កើងគឺទ្រង់ ហើយលើសពីអ្វីដែលពួកគេភ្ជាប់ជាដៃគូ!

يُنَزِّلُ الْمَلآئِكَةَ بِالْرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُواْ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنَاْ فَاتَّقُونِ

ទ្រង់បានចាត់ពួកទេវតាដោយវិញ្ញាណ (វិវរណៈ) តាមបញ្ជារបស់ទ្រង់ទៅកាន់អ្នកណាដែលទ្រង់ប្រាថ្នាពីអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់៖ « ចូរដាស់តឿនថា គ្មានទេវៈណាដែលសក្តិសមសម្រាប់គោរពបូជា លើកលែងតែខ្ញុំ។ ខ្លាច​ខ្ញុំ»។ (Sura an-Nahl, ខ ១-២)

ផងដែរ។ ពាក្យរបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ: وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُوراً نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا

ដូចគ្នាដែរ យើងបានបង្ហាញឱ្យអ្នកឃើញនូវវិញ្ញាណ (គម្ពីគូរ៉ា) ពីបញ្ជារបស់យើង ។ អ្នក​មិន​បាន​ដឹង​ថា​បទ​គម្ពីរ​គឺ​ជា​អ្វី ហើយ​អ្វី​ជា​ជំនឿ។ ប៉ុន្តែយើងបានធ្វើឱ្យវាក្លាយជាពន្លឺមួយ ដែលយើងដឹកនាំអ្នកណាក៏ដោយ ពីអ្នកបម្រើរបស់យើង យើងនឹង។ (Sura Ash-Shura, ខ 52)

ម្យ៉ាងទៀត អល់ឡោះទ្រង់ត្រាស់ហៅវិញ្ញាណក្ខន្ធ (រូហ) នៃអ្នកដែលត្រូវបានបញ្ជូនមកដោយវិវរណៈ ហើយនេះគឺជា ជីប្រេល សូមសន្តិភាពដល់គាត់។
ព្រះ​អល់ឡោះ​មាន​ព្រះ​បន្ទូល​ថា​៖نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ

ព្រះវិញ្ញាណស្មោះត្រង់ (Jibril) បានចុះមកជាមួយគាត់

عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ

នៅលើបេះដូងរបស់អ្នកដើម្បីក្លាយជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកដែលព្រមាន

بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ

វាត្រូវបានផ្ញើជាភាសាអារ៉ាប់ច្បាស់លាស់។ Sura ash-Shu'ara, ខ 193-195)

យ៉ាងនេះ ជីបរេល សន្តិភាពកើតមានដល់គាត់ ដែលចុះចាញ់ដោយវិវរណៈ ហៅថា វិញ្ញាណ (ruh) ហើយវិវរណៈខ្លួនឯង ហៅថា វិញ្ញាណ (ruh)។ ព្រោះថាជីវិតនៃបេះដូងនឹងមិនហូរទេ លើកលែងតែតាមរយៈវិវរណៈ និងការរំលឹកដល់អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ដោយមិនដែលវានឹងស្លាប់ រឹងប៉ឹង ចាប់ផ្តើមប្រព្រឹត្តអយុត្តិធម៌ ពោរពេញដោយអំពើអាក្រក់ និងអំពើទុច្ចរិត។ យើងស្វែងរកការជ្រកកោននៅក្នុងអល់ឡោះពីអ្វីៗទាំងអស់នេះ!
ហើយប្រសិនបើវិវរណៈចូលទៅក្នុងចិត្ត ហើយពួកគេពោរពេញទៅដោយការរំលឹកដល់អល់ឡោះ ការរំឭកដល់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិកាន់តែញឹកញាប់នៅក្នុងពួកគេ នោះសេចក្តីល្អនឹងកើនឡើងនៅក្នុងចិត្តទាំងនេះ សេចក្តីសុចរិតត្រូវបានបន្ថែមទៅក្នុងពួកគេ ភាពល្អ និងពរជ័យ (បារ៉ាកា) រីករាលដាលនៅក្នុងពួកគេ។ ហើយនេះគឺជាអត្ថប្រយោជន៍ដ៏អស្ចារ្យមួយដែលបានមកពីការរំលឹកដល់អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។

ការរំលឹកដល់អល់ឡោះ បណ្តេញអារក្សសាតាំង។

ទាំងនោះ។ ការចងចាំរបស់អល់ឡោះបំបែកសាតាំងពីមនុស្ស។ ការនឹករលឹកដល់អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ អ្នកជឿគឺស្ថិតនៅក្នុងបន្ទាយដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន និងការការពារដ៏រឹងមាំ។ ហើយអារក្សមិនរកវិធីដើម្បីចូលទៅជិតគាត់ទេ។
ព្យាការី សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់ បាននិយាយថា: "ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះបានបញ្ជាឱ្យ Yahya ibn Zakariya សន្តិភាពកើតមានលើគាត់ ប្រាំប្រការ ហើយថាគាត់បានធ្វើអំពើស្របតាមពួកគេ ហើយគាត់បានបញ្ជានេះដល់ Banu អ៊ីស្រាអែល"។នៅក្នុង hadith មួយផ្សេងទៀតវាត្រូវបានរាយការណ៍ថា លោក Zakaria មាន​ប្រសាសន៍​ទៅ​កាន់​ប្រជាជន​របស់​លោក​ថា៖ «ពិត​ហើយ ព្រះ​អម្ចាស់​របស់​ខ្ញុំ​បាន​បង្គាប់​ខ្ញុំ​ឲ្យ​ធ្វើ​ការ​ប្រាំ​យ៉ាង ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​បង្គាប់​ដល់​អ្នក»។បន្ទាប់​មក​លោក​បាន​លើក​ឡើង​អំពី​រឿង​ដំបូង​ដែល​ជា ការសារភាពរបស់ tawhid (monotheism) បន្ទាប់មក ការអធិស្ឋានអត់ធ្មត់ បន្ទាប់មក ប្រគេនសាដាកា បន្ទាប់មកហៅថាវត្ថុទី ៥ ហើយនេះ។ ការរំលឹកដល់អល់ឡោះ ហើយបាននិយាយថាសន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់: "ហើយខ្ញុំបង្គាប់ឱ្យអ្នកចងចាំអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិឱ្យបានញឹកញាប់។ ពិតប្រាកដណាស់ អ្នកដែលចងចាំអល់ឡោះ ប្រៀបដូចជាមនុស្សដែលត្រូវសត្រូវដេញតាមតាមគន្លងរបស់គាត់ (ឧ. ដេញគាត់ដើម្បីសម្លាប់គាត់ ឬប្លន់គាត់)។ ជននោះក៏ស្វែងរកទីទួលសុវត្ថិភាព ហើយជ្រកកោនក្នុងទីនោះ។ ហើយ​ប្រាកដ​ណាស់ អ្នក​បម្រើ​ដែល​នៅ​ក្នុង​ការ​រំឭក​ដល់​ព្រះ​អម្ចាស់​របស់​ខ្លួន​គឺ​ត្រូវ​បាន​ការពារ​ច្រើន​ពី​អំពើ​អាក្រក់​របស់​អារក្ស​ជាង​អ្នក​នោះ​ពី​សត្រូវ​របស់​ខ្លួន។សូមមើល al-Musnad 17175, at-Tirmidhi 2863, al-Hakim 582, 203/1 ។ Hadith ពី al-Harith al-Ash'ari សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់។ ភាពត្រឹមត្រូវនៃ hadith ត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយ Sheikh al-Albani នៅក្នុង "Sahih al-Jami" 1724 ។
អ្នកដែលតែងតែនឹកដល់អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ គឺស្ថិតនៅក្នុងបន្ទាយដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន ការការពារដ៏រឹងមាំ ហើយពួកស៊ីអ៊ីតនឹងមិនចូលទៅជិតគាត់ ហើយនឹងមិនទៅដល់គាត់ឡើយ។
ព្រះ​អល់ឡោះ​មាន​ព្រះ​បន្ទូល​ថា​៖قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ

ចូរ​និយាយ​ថា​៖ ​«​ខ្ញុំ​ជ្រកកោន​ក្នុង​ការ​ការពារ​របស់​ព្រះអម្ចាស់​នៃ​មនុស្ស​លោក

مَلِكِ النَّاسِ

ស្តេចនៃប្រជាជន

إِلَهِ النَّاسِ

ព្រះនៃមនុស្ស

مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ

ពីអំពើអាក្រក់របស់អ្នកល្បួងដែលបាត់ខ្លួនដោយការរំលឹកដល់អល់ឡោះ

الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ

ដែលញុះញង់នៅក្នុងសុដន់របស់បុរស

مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ

ពី jinn និងមនុស្ស។ (សុរ៉ាអាន-ណាស អាយ៉ាត ១-៦)

"អ្នកល្បួងនៃការបាត់ខ្លួន (ក្នុងការរំលឹកដល់អល់ឡោះ)" គឺជាការពិពណ៌នាអំពីសាតាំង។
លោក Ibn Abbasសូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់ និយាយអំពីពាក្យរបស់អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិថា "អ្នកល្បួងដែលបាត់ខ្លួនដោយការនឹករលឹកដល់អល់ឡោះ"៖ អៃតាន​ពឹង​លើ​ចិត្ត​កូន​របស់​អ័ដាម។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ភ្លេចអំពីរឿងនេះហើយបង្ហាញការធ្វេសប្រហែសចំពោះរឿងនេះនោះ shatan ចាប់ផ្តើមចូលទៅជិតគាត់ហើយញុះញង់គំនិតអាក្រក់ដល់គាត់។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមចងចាំអល់ឡោះ នោះសាហាន ឆ្ងាយពីគាត់»។ Al-Tabari នៅក្នុង Tafsir 24/754 របស់គាត់។
បើទាសករនឹកឃើញដល់ម្ចាស់របស់ខ្លួនយ៉ាងត្រឹមត្រូវ នោះស៊ីថានរើចេញឆ្ងាយពីខ្លួន ក្លាយជាមនុស្សមិនសំខាន់ដូចសត្វរុយ មិននៅជាប់នឹងបុគ្គលនេះទេ គឺរត់ចេញពីគាត់វិញ។ ដូច្នេះហើយ វាត្រូវបានរាយការណ៍នៅក្នុង hadith ពី Abu Hurairah សូមអល់ឡោះបានគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងគាត់ថាព្យាការីសន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់បាននិយាយថា: «អំឡុងពេល​ហៅ​ទៅ​បន់ស្រន់ អ្នក​ស៊ីថាន​បែរ​មក​វិញ ហើយ​ចាប់​ផ្ដើម​រត់​ចេញ ដោយ​បញ្ចេញ​ឧស្ម័ន​ខ្លាំងៗ»។ Al-Bukhari 607, Muslim 379. ដោយសារតែគាត់ស្អប់ការរំលឹកដល់អល់ឡោះ។ លើស​ពី​នេះ​ទៅ​ទៀត វា​ធ្វើ​ឲ្យ​គាត់​រង​ទុក្ខ ដោយ​ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​បណ្ដេញ​គាត់​ចេញ​ពី​ខ្ញុំ​បម្រើ​ដែល​មាន​ជំនឿ។ គាត់ពិតជាមិនមានវត្តមាននៅកន្លែងនៃការរំលឹកដល់អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិនោះទេ។
ហើយចំពោះអ្នកជឿ គាត់ស្ថិតនៅក្នុងបន្ទាយដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន និងនៅក្នុងការការពារដ៏រឹងមាំពី shatan ប្រសិនបើអល់ឡោះចង់បាន។
បើបុគ្គលបង្ហាញការធ្វេសប្រហែស នោះពួកឆព្វគ្គិយភិក្ខុ តែងតែនៅជាប់នឹងខ្លួន ជាអ្នកជំរុញឱ្យប្រព្រឹត្តិកម្មដែលមិននាំមកនូវប្រយោជន៍ និងលើកទឹកចិត្តឱ្យប្រព្រឹត្តអំពើបាប។ របៀបដែលវាត្រូវបានគេនិយាយ ដោយអល់ឡោះ: وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ

ចំពោះអ្នកដែលងាកចេញពីមីណានៀ ជា​អ្នក​មាន​ចិត្ត​មេត្តា យើង​នឹង​ដាក់​អារក្ស ហើយ​វា​នឹង​ក្លាយ​ជា​ដៃគូ​របស់​គាត់។ (Sura az-Zuhruf, ខទី ៣៦)

ទាំងនោះ។ នឹងនៅក្បែរមនុស្សបែបនេះជានិច្ច ដោយមិនទុកគាត់ចោល។

ហើយ​ពី​ខ​នេះ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ​ត្រូវ​បាន​យល់​ថា ៖ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់នឹកដល់អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ នោះសាហាតនឹងរើចេញពីគាត់។
ការរំលឹកដល់អល់ឡោះ គឺជាការការពារពីពួកសាអ៊ីតដែលត្រូវបានបណ្តាសា។ ហេតុដូច្នេះហើយ អ្នកមានចំណេះដឹងម្នាក់បានធ្វើការងារដ៏ល្អមួយ ដែលហៅថាសៀវភៅរបស់គាត់ ដែលមានការរំលឹកដល់ព្រះអាឡស់ដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិថា "បន្ទាយដែលមិនអាចបំភ្លេចបាន" ឬ "បន្ទាយរបស់មូស្លីម" ឬអ្វីមួយដូចនោះ។ ហើយឈ្មោះនោះសមនឹងសៀវភៅនេះ។ ចាប់តាំងពីការរំលឹកដល់អល់ឡោះ គឺជាបន្ទាយដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន បន្ទាយមូស្លីម ជាទីជំរកដែលមូស្លីមស្វែងរកការការពារ ដោយមានការអនុញ្ញាតពីអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ Shaitan មិនស្វែងរកផ្លូវទៅកាន់អ្នកដែលនៅក្នុងការគោរពចំពោះអល់ឡោះទេ ទោះបីជាគាត់ស្ថិតក្នុងឋានៈបែបណាក៏ដោយ។ ប្រសិនបើអ្នកនឹកឃើញដល់អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ក្នុងពេលកំពុងទទួលទានអាហារ (មានន័យថា អ្នកនិយាយថា “ប៊ី-ស្មី-ឡាហ៍”) នោះ ស៊ីអ៊ីតនឹងរើចេញពីអ្នក។ ប្រសិនបើអ្នកនឹកដល់អល់ឡោះមុននឹងចូលទៅក្នុងផ្ទះ នោះ shatan ផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីអ្នក។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងគ្រប់បញ្ហាផ្សេងទៀត ដែលអ្នកចងចាំពីអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ នោះ shatan នឹងមិនស្វែងរកការមករកអ្នកទេ។ ដូច្នេះ អ្នកនឹងត្រូវបានការពារពីការបំផុសគំនិតរបស់សាតាំង ពីល្បិចកលរបស់វា ពីអំពើអាក្រក់របស់វា ពីការញុះញង់របស់វាដែលនាំទៅរកភាពឆ្កួត ពីភាពក្រអឺតក្រទម ដែលវាញុះញង់ ពីខគម្ពីរដ៏ឥតប្រយោជន៍ និងការសន្ទនា។
នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​ទាក់​ទង​នឹង​អត្ថប្រយោជន៍​ដ៏​អស្ចារ្យ និង​សំខាន់​បំផុត​មួយ​ដែល​បាន​មក​ពី​ការ​រំឭក​ដល់​អល់ឡោះ។

ការរំលឹកដល់អល់ឡោះ គឺជាបុព្វហេតុនៃការលួងលោមចិត្ត។

ព្រះ​អល់ឡោះ​មាន​ព្រះ​បន្ទូល​ថា​៖

(Sura ar-Ra'd, ខ ២៧)

ការលួងលោមចិត្តគឺភាពស្ងប់ស្ងាត់ សន្តិភាព ភាពរីករាយ ការចាកចេញពីការថប់បារម្ភ ភាពតានតឹង ការឆាប់ខឹង និងបញ្ហាផ្សេងៗដែលអាចកើតមានចំពោះវា។ អ្នកដែលចងចាំអល់ឡោះជាញឹកញយ មានចិត្តដែលបានរកឃើញសន្តិភាព។ ម្យ៉ាង​ទៀត ចិត្ត​របស់​គេ​ក៏​ត្រេកអរ និង​ពោរ​ពេញ​ទៅ​ដោយ​អំណរ និង​សេចក្ដី​សុខ​ក្នុង​គ្រប់​រដ្ឋ។ ហើយនេះមិនត្រឹមតែនៅក្នុងភាពរុងរឿងនិងភាពរុងរឿងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែនៅក្នុងមុខតំណែងទាំងអស់របស់អ្នកជឿដោយគ្មានករណីលើកលែង។ អ្នក​អាច​រក​ឃើញ​គាត់​ដោយ​ចិត្ត​ស្ងប់ ទាំង​ក្នុង​ការ​លំបាក និង​ក្នុង​ភាព​ចម្រុងចម្រើន ក្នុង​សំណាង​អាក្រក់ និង​វិបុលភាព ក្នុង​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ និង​ភាព​ក្រីក្រ ក្នុង​ពេល​មាន​សុខភាព និង​ជំងឺ ការ​ថប់​បារម្ភ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកឃើញថាគាត់មានភាពស្ងប់ស្ងាត់ ដោយបានទទួលសន្តិភាព និងការធូរស្បើយក្នុងគ្រប់មុខតំណែង និងទង្វើរបស់គាត់។ Yahya Suhaib bin Sinan ត្រូវបានគេរាយការណ៍ថាបាននិយាយថា: “អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) បាននិយាយថា៖ “ទីតាំងរបស់អ្នកជឿគឺអស្ចារ្យណាស់! ពិតប្រាកដណាស់ អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងឋានៈរបស់គាត់គឺល្អសម្រាប់គាត់ ហើយនេះមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនរណាម្នាក់ទេលើកលែងតែអ្នកជឿ: ប្រសិនបើអ្វីមួយពេញចិត្តគាត់គាត់អរព្រះគុណ (អល់ឡោះ) ហើយវានឹងក្លាយទៅជាល្អសម្រាប់គាត់ ប៉ុន្តែប្រសិនបើភាពសោកសៅកើតមានចំពោះគាត់ គាត់បង្ហាញការអត់ធ្មត់។ ហើយនេះ (ក៏) ក្លាយជាល្អសម្រាប់គាត់។មូស្លីម ២៩៩៩។
អ្នក​ជឿ​ត្រូវ​បាន​សម្រាក​ឥត​ឈប់ឈរ ចិត្ត​ស្ងប់​មិន​ស្ងប់ ទ្រូង​បើក​ពេញ​ដោយ​អំណរ។ អ្នកជឿត្រូវបានផ្តល់រង្វាន់ដល់អ្វីៗទាំងអស់នេះ តាមរយៈការរំលឹកដល់អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ និងការស្នាក់នៅជាបន្តបន្ទាប់នៅក្នុងរឿងនេះ បន្ទាប់ពីនោះគាត់ទទួលបានការលួងចិត្ត៖ الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ

ពួក​គេ​ជឿ ហើយ​ចិត្ត​របស់​គេ​ត្រូវ​បាន​សម្រាល​ទុក្ខ​ដោយ​ការ​រំឭក​ដល់​អល់ឡោះ។ តើ​វា​មិន​មែន​ជា​ការ​រំឭក​ដល់​អល់ឡោះ​ដែល​សម្រាល​ទុក្ខ​ចិត្ត​ឬ? (Sura ar-Ra'd, ខ ២៧)

ចិត្តរបស់ពួកគេ (មានន័យថា អ្នកជឿ) ត្រូវបានសម្រាលទុក្ខតែដោយការរំលឹកដល់អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ ពិតប្រាកដណាស់ ពួកគេចងចាំអល់ឡោះក្នុងគ្រប់មុខតំណែងរបស់ពួកគេ៖ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ

ដែលចងចាំអល់ឡោះឈរ អង្គុយ និងនៅខាងពួកគេ។ (Sura Ali 'Imran, ខ 191)

ទាំងនោះ។ នៅគ្រប់មុខតំណែងរបស់ពួកគេ នៅផ្ទះ ឬនៅតាមផ្លូវ អង្គុយ ឈរ ឬផ្លាស់ទី និងក្នុងគ្រប់កិច្ចការរបស់ពួកគេ ចូរនឹកចាំដល់អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ ដោយវិធីនេះពួកគេសម្រេចបាននូវការលួងលោមចិត្ត៖

أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ

តើ​វា​មិន​មែន​ជា​ការ​រំឭក​ដល់​អល់ឡោះ​ដែល​សម្រាល​ទុក្ខ​ចិត្ត​ឬ? (Sura ar-Ra'd, ខ ២៧)

ការរំលឹកដល់អល់ឡោះ ធ្វើអោយចិត្តរឹងរូសរលាយ

ចិត្តរឹងរូសដោយសារអំពើបាបដែលបានប្រព្រឹត្ត និងការមិនអើពើទាក់ទងនឹងការគោរពប្រតិបត្តិចំពោះអល់ឡោះ។ល។ ហើយ​គ្មាន​អ្វី​ដែល​ដូច​ជា​ការ​រំលឹក​ដល់​អល់ឡោះ​ដ៏​មាន​មហិទ្ធិឫទ្ធិ​ទេ ដែល​នឹង​រលាយ​នូវ​ភាព​ក្រៀមក្រំ​នៃ​ចិត្ត។ ហើយគ្មានអ្វីដូចជាការមិនអើពើចំពោះការរំលឹកដល់អល់ឡោះ ដោយសារតែបេះដូងចាប់ផ្តើមរឹង។ ព្រះ​អល់ឡោះ​មាន​ព្រះ​បន្ទូល​ថា​៖ أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ

មិនទាន់ដល់ពេលដែលដួងចិត្តនៃអ្នកជឿ បន្ទាបខ្លួនតាមការលើកឡើងរបស់អល់ឡោះ និងអ្វីដែលត្រូវបានទម្លាក់ពីការពិត ហើយដើម្បីកុំឱ្យពួកគេក្លាយជាដូចអ្នកដែលព្រះគម្ពីរបានផ្តល់ឱ្យពីមុន ដែលបេះដូងរបស់ពួកគេមាន។ ពិបាក​យូរ​ហើយ តើ​អ្នក​ណា​ខ្លះ​អាក្រក់?(Sura al-Hadid, ខ ១៦)

ហេតុផលនៃភាពរឹងរបស់បេះដូង ដូចដែលខគម្ពីរនេះបង្ហាញ គឺការខ្វះការចងចាំនៅក្នុងវាអស់រយៈពេលជាយូរ និងចម្ងាយពីការបំពេញតាមបញ្ជារបស់អល់ឡោះ។ បើ​អ្នក​ជឿ​មិន​នឹក​ឃើញ​ដល់​ម្ចាស់​របស់​ខ្លួន​យូរ​ទេ នោះ​សេចក្ដី​ក្រោធ​នឹង​ចូល​មក​លើ​ចិត្ត​គេ។ ហើយវានឹងមិនរលាយបាត់ឡើយ ដរាបណាគាត់ចាប់ផ្តើមចងចាំអល់ឡោះម្តងទៀត ហើយត្រឡប់ទៅរកទ្រង់វិញ។
ព្រះ​អល់ឡោះ​មាន​ព្រះ​បន្ទូល:اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ

ចូរដឹងថា អល់ឡោះបានរស់ឡើងវិញផែនដី បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់វា។ យើង​បាន​ពន្យល់​ពី​សញ្ញា​នេះ​ដល់​អ្នក​រួច​ហើយ ដើម្បី​ឱ្យ​អ្នក​យល់។ (Sura al-Hadid, ខ ១៧)

"ធ្វើឱ្យផែនដីរស់ឡើងវិញបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់វា" i.e. ដូចអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ធ្វើឱ្យផែនដីរស់ឡើងវិញ បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតដោយទឹក និងភ្លៀង ទ្រង់ធ្វើឱ្យដួងចិត្តដែលស្លាប់រស់ឡើងវិញ តាមរយៈវិវរណៈ និងការរំលឹកដល់ទ្រង់។ បើ​មនុស្ស​នឹក​ដល់​ម្ចាស់​របស់​ខ្លួន នោះ​ចិត្ត​នឹង​រស់​ឡើង​វិញ ហើយ​ចាក​ចេញ​ពី​សេចក្ដី​ក្រោធ​របស់​ខ្លួន។
វាត្រូវបានរៀបរាប់ថាបុរសម្នាក់បានចូលទៅជិត Imam al-Hasan al-Basriy សូមអល់ឡោះអាណិតអាសូរគាត់ហើយបាននិយាយថា: “អូ អាប៊ូ សាអ៊ីដ! តើ​ខ្ញុំ​កំពុង​តែ​ត្អូញត្អែរ​នឹង​អ្នក​ពី​ភាព​ក្រអឺតក្រទម​ក្នុង​ចិត្ត​ឬ?!»បន្ទាប់មកគាត់បានឆ្លើយថា៖ រលាយវាដោយការរំលឹកដល់អល់ឡោះ។សូមមើល al-Wabil al-Sayyib, ទំព័រ 142 ។
ទាំងនោះ។ រំលាយ​ភាព​ក្រៀមក្រំ​ដែល​មាន​ក្នុង​ចិត្ត​តាម​រយៈ​ការ​រំឭក​ដល់​អល់ឡោះ។ ព្រោះ​ការ​រលឹក​នៃ​ព្រះ​ដ៏​មាន​ឫទ្ធិ កំចាត់​បង់​នូវ​សេចក្តី​ក្រោធ ដែល​អាច​កាន់​យក​ចិត្ត​បាន ធ្វើ​ឲ្យ​ចិត្ត​ទន់​ជ្រាយ ចិត្ត​ស្ងប់ និង​សម្រាល​ទុក្ខ ដូច​បាន​ពោល​ខាង​ដើម។

អ្នកណាចងចាំអល់ឡោះ អល់ឡោះចងចាំគាត់

មួយវិញទៀត ពីអត្ថប្រយោជន៍ដែលបានមកពីការរំលឹកដល់អល់ឡោះ ដែលនាំមកនូវអត្ថប្រយោជន៍ដ៏អស្ចារ្យ ផលផ្លែដ៏អស្ចារ្យ និងឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់ដល់អ្នកបំរើរបស់អល់ឡោះ នេះគឺជាពេលដែលអ្នកជឿចងចាំអល់ឡោះ នោះអល់ឡោះចងចាំគាត់។ ព្រោះ​រង្វាន់​ប្រៀប​ដូច​ជា​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ដ៏​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ។
ព្រះ​អល់ឡោះ​មាន​ព្រះ​បន្ទូល​ថា​៖ هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ

តើ​របស់​ល្អ​ត្រូវ​សង​វិញ​តាម​វិធី​ណា​ផ្សេង​ក្រៅ​ពី​ល្អ​ឬ? (Sura ar-Rahman, ខ ៦០)

អ្នកណាចងចាំអល់ឡោះ អល់ឡោះចងចាំគាត់។ អ្នកណាបំភ្លេចអល់ឡោះ អល់ឡោះបានភ្លេចគាត់។

ព្រះ​អល់ឡោះ​មាន​ព្រះ​បន្ទូល​ថា​៖نَسُواْ اللّهَ فَنَسِيَهُمْ

ពួកគេបានភ្លេចអល់ឡោះ ហើយទ្រង់បានបំភ្លេចពួកគេ។ (Sura at-Tauba, ខទី ៦៧)

ផងដែរ។ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិនិយាយថា៖ جَزَاء وِفَاقاً

ផងដែរ។ ព្រះ​អល់ឡោះ​មាន​ព្រះ​បន្ទូល​ថា​៖ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاؤُوا السُّوأَى

ចុង​បញ្ចប់​នៃ​អ្នក​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​អាក្រក់​គឺ​អាក្រក់។ (Sura ar-Rum, ខ ១០)

ដូច្នេះ ការសងសឹកគឺដូចជាទង្វើដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។ អ្នកណាចងចាំអល់ឡោះ អល់ឡោះចងចាំគាត់។
ព្រះ​អល់ឡោះ​មាន​ព្រះ​បន្ទូល: فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ

ចងចាំខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងចងចាំអ្នក។ (Sura al-Baqara, ខ 152)

វាត្រូវបានរាយការណ៍ពី Abu Hurairah សូមអល់ឡោះបានគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងគាត់ថាអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះសន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់ដោយបញ្ជូនពាក្យរបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបាននិយាយថា: “ប្រសិនបើអ្នកបម្រើរបស់ខ្ញុំចងចាំខ្ញុំចំពោះខ្លួនឯង ខ្ញុំនឹងចងចាំគាត់នៅចំពោះខ្លួនខ្ញុំ។ ប្រសិនបើគាត់ចងចាំខ្ញុំនៅក្នុងក្រុមហ៊ុន ខ្ញុំនឹងចងចាំគាត់នៅក្នុងក្រុមហ៊ុនដែលល្អជាងក្រុមហ៊ុនរបស់គាត់»។សូមមើល al-Bukhari 7405, Muslim 2675 ។
តើរង្វាន់អ្វីអាចប្រសើរជាងនេះ?! តើ​ខ្ញុំ​បម្រើ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ម្ចាស់​របស់​ខ្លួន​មួយ​ណា​អាច​ខ្ពស់​ជាង​នេះ?! តាមរយៈការចងចាំអល់ឡោះ អ្នកនឹងទទួលបានរង្វាន់ជាមួយនឹងការពិតដែលថា អល់ឡោះចងចាំអ្នកនៅក្នុងសង្គមខ្ពស់បំផុត (ពោលគឺពួកទេវតា)។ ទ្រង់ចងចាំអ្នក ប៉ុន្តែទ្រង់មិនត្រូវការអ្នកទេ។ ហើយ​អ្នក​ចងចាំ​ទ្រង់ ដោយ​ត្រូវការ​ទ្រង់ មានអារម្មណ៍ថា​ត្រូវការ​សេចក្តីមេត្តាករុណា​របស់ទ្រង់។
គាត់ចងចាំអ្នកនៅក្នុងសង្គមខ្ពស់បំផុត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ទ្រង់មិនប្រើការរំលឹករបស់អ្នកអំពីទ្រង់ទេ។ ការចងចាំរបស់អ្នកចំពោះទ្រង់នឹងមិនបន្ថែមអ្វីទៅលើទ្រព្យសម្បត្ដិរបស់ទ្រង់ទេ ហើយការបំភ្លេចចោលរបស់អ្នកនឹងមិនមានការថយចុះអ្វីពីទ្រព្យសម្បត្ដិរបស់ទ្រង់ឡើយ។ ដូច្នេះហើយ អល់ឡោះមានឫទ្ធានុភាពបានមានបន្ទូលនៅក្នុង hadith al-Qudsi ដែលត្រូវបានបញ្ជូនពី Abu Hurairah សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់៖ សូមមើលមូស្លីម 2577 ។
អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ មិនទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីការស្តាប់បង្គាប់របស់អ្នកដែលគោរពប្រតិបត្តិ និងមិនធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់ការមិនស្តាប់បង្គាប់របស់មនុស្សមានបាប ហើយការរំលឹកដល់អ្នកដែលចងចាំមិនបន្ថែមអ្វីទៅលើកម្មសិទ្ធិរបស់ទ្រង់ទេ ហើយការធ្វេសប្រហែសរបស់អ្នកដែលធ្លាក់ចូលទៅក្នុងវាក៏មិនបន្ថយអ្វីទាំងអស់។ ពីទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ទ្រង់។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា នេះ​ជា​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា និង​សេចក្ដី​សប្បុរស​ចំពោះ​អ្នក​បម្រើ​របស់​ទ្រង់។ គាត់រំលឹកនៅក្នុងសង្គមខ្ពស់បំផុត អ្នកដែលរំលឹកគាត់នៅទីសាធារណៈ។ អ្នកណាចងចាំអល់ឡោះចំពោះខ្លួនឯង អល់ឡោះចងចាំចំពោះខ្លួនគាត់។ អ្នកណាចងចាំគាត់នៅក្នុងសង្គម អល់ឡោះចងចាំគាត់នៅក្នុងសង្គមដែលប្រសើរជាងសង្គមរបស់គាត់។
Mu'awya សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់ រាយការណ៍ថា៖ "នៅពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះបានមកលើគាត់ គាត់បានចេញទៅក្រុមនៃដៃគូរបស់គាត់ ហើយបាននិយាយទៅកាន់ពួកគេថា "តើអ្វីបានជំរុញឱ្យអ្នកប្រមូលផ្តុំនៅទីនេះ?" ពួកគេ​បាន​ឆ្លើយ​ថា​៖ «​យើង​កំពុង​អង្គុយ​នៅ​ទី​នេះ​ដើម្បី​រំឭក​ដល់​អល់ឡោះ ហើយ​សរសើរ​ដល់​ទ្រង់​ដែល​បាន​នាំ​យើង​ទៅ​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម ហើយ​ឲ្យ​វា​ដល់​យើង​»​។ ព្យាការី សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់ បាននិយាយថា៖ «តើអ្នកស្បថនឹងអល់ឡោះថា អ្នកកំពុងអង្គុយនៅទីនេះដោយគ្មានហេតុផលអ្វីក្រៅពីនេះទេ? ពួកគេបាននិយាយថា៖ “ដោយអល់ឡោះ! នោះ​ជា​អ្វី​ដែល​ជំរុញ​ចិត្ត​យើង»។ បន្ទាប់មក ព្យាការី សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះបានមកលើគាត់ បាននិយាយថា: "ខ្ញុំបានសុំឱ្យអ្នកកុំស្បថព្រោះខ្ញុំសង្ស័យអ្នក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Jibreel បានបង្ហាញខ្លួនមកខ្ញុំ ហើយបាននិយាយថា អល់ឡោះ ទ្រង់គឺជាអ្នកដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ និងអស្ចារ្យ អួតពីអ្នកនៅចំពោះមុខពួកទេវតា។សូមមើល Muslim 2701 ។
ទាំងនោះ។ អល់ឡោះអួតអាងអំពីអ្នកដែលចងចាំទ្រង់ នៅចំពោះមុខពួកទេវតា ដោយពោលថាៈ «មើលអ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំ! ពួកគេបានប្រមូលផ្តុំគ្នាដើម្បីចងចាំខ្ញុំ។ ពួកគេបានប្រមូលផ្តុំគ្នាដើម្បីអរព្រះគុណដល់ខ្ញុំ។ ពួក​គេ​បាន​ប្រមូល​គ្នា​សរសើរ​តម្កើង​ខ្ញុំ»។
ដូច្នេះហើយនៅក្នុង hadith មួយផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានបញ្ជូនពី Abu Hurairah សូមព្រះអាឡស់បានគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងគាត់វាត្រូវបានរាយការណ៍ថាព្យាការីសន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់បាននិយាយថា: “នៅក្នុងផ្ទះណាមួយនៃផ្ទះរបស់អល់ឡោះ ប្រជាជនប្រមូលផ្តុំគ្នាដើម្បីអានគម្ពីរអល់ឡោះ ហើយបង្រៀនវាក្នុងចំណោមពួកគេ លើកលែងតែសន្តិភាពចុះមកលើពួកគេ ហើយសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ពួកគេគ្របដណ្តប់ពួកគេ ហើយពួកទេវតាឡោមព័ទ្ធពួកគេ ហើយអល់ឡោះចងចាំពួកគេក្នុងចំណោមអ្នកដែលនៅចំពោះមុខទ្រង់។ ”សូមមើល Muslim 2699 ។
ការរំលឹកដល់អល់ឡោះដោយអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់ គឺជាឋានៈដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ដែលជាកម្រិតដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ដែលអ្នកដែលតែងតែចងចាំអល់ឡោះទទួលបាន។
ចាប់តាំងពីការភ្ជាប់ព្រលឹងទៅនឹងជីវិតលោកិយនេះគឺធំជាងហើយបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់វាគឺធំ។ ប្រាកដណាស់ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ត្រូវបានប្រាប់ថា៖ «ប្រសិនបើអ្នកធ្វើបែបនេះ និងសកម្មភាពបែបនេះ ឬធ្វើបែបនេះ និងទង្វើបែបនេះ នោះអ្នកគ្រប់គ្រងបែបនេះនឹងលើកឡើងអ្នកតាមរបៀបនោះ ឬបែបនោះ ហើយអ្នកដឹកនាំនឹងលើកឡើង។ អ្នក​ក្នុង​វិធី​បែប​នេះ ហើយ​វា​នឹង​ត្រូវ​បាន​សរសើរ​អ្នក​នៅ​ចំពោះ​មុខ​មនុស្ស​ដ៏​ថ្លៃ​ថ្នូ “​អ្នក​នឹង​ឃើញ​គាត់​រីករាយ និង​រស់រវើក។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចំពោះការរំលឹកដល់អល់ឡោះ គឺមានការព្រួយបារម្ភ តាមរយៈការដែលយើងទទួលបានរង្វាន់ដោយការរំលឹកពីអល់ឡោះអំពីយើង ដូច្នេះក្នុងរឿងនេះ យើងអនុញ្ញាតឱ្យមានភាពទន់ខ្សោយ និងមិនបង្ហាញសកម្មភាពណាមួយឡើយ។ ហើយនេះគឺជាការធ្វេសប្រហែសរបស់យើង ការធ្វេសប្រហែស ភាពទន់ខ្សោយ ការធ្វេសប្រហែស ហើយយើងមិនបង្ហាញការយកចិត្តទុកដាក់ និងការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះបញ្ហានេះឡើយ។ (Sura al-Ahzab, ខ 41-43)

ចំពោះពរជ័យរបស់អល់ឡោះ វាគឺជាការសរសើររបស់អល់ឡោះក្នុងចំណោមម្ចាស់ផ្ទះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ដូចដែលបានពិភាក្សាពីមុនមក។
ចំណែក​ការ​ប្រសិទ្ធពរ​របស់​ទេវតា នេះ​ជា​ការ​បួងសួង​សុំ​ការ​អភ័យទោស​ពី​អ្នក​បម្រើ​នេះ។ រាល់ពេលដែលទាសករម្នាក់បង្កើន imman (ជំនឿ) របស់គាត់ ហើយកាន់តែច្រើនឡើង ៗ តែងតែចងចាំអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិហើយកាន់តែច្រើនឡើង ៗ ធ្វើតាមអំពើល្អដោយហេតុនេះបង្កើនការអធិស្ឋានរបស់ទេវតា។
ព្រះ​អល់ឡោះ​មាន​ព្រះ​បន្ទូល​ថា​៖الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْماً فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ

អស់​អ្នក​ដែល​កាន់​បល្ល័ង្ក និង​អ្នក​ដែល​នៅ​ជុំវិញ​នោះ ចូរ​លើក​តម្កើង​ព្រះអម្ចាស់​របស់​ខ្លួន​ដោយ​ការ​សរសើរ ជឿ​ដល់​ទ្រង់ ហើយ​សុំ​ការ​អភ័យទោស​ចំពោះ​អ្នក​ជឿ​ថា ៖ «ព្រះអម្ចាស់​នៃ​យើង​ខ្ញុំ​អើយ! អ្នកបានទទួលយកអ្វីៗទាំងអស់ដោយព្រះគុណ និងចំណេះដឹង។ អត់ទោសឱ្យអស់អ្នកដែលប្រែចិត្ត ហើយដើរតាមមាគ៌ារបស់ទ្រង់ ហើយការពារពួកគេពីទារុណកម្មនៅក្នុងឋាននរក។

رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدتَّهُم وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

ព្រះអម្ចាស់របស់យើង! ចូរ​នាំ​ពួក​គេ​ទៅ​ក្នុង​សួន​ច្បារ​អេដែន ដែល​ទ្រង់​បាន​សន្យា​នឹង​ពួក​គេ ហើយ​ក៏​ជា​មនុស្ស​សុចរិត​ពី​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​អយ្យកោ ប្ដី​ប្រពន្ធ និង​ពូជ​ពង្ស​របស់​ពួក​គេ​ផង​ដែរ។ ពិតប្រាកដណាស់ អ្នកគឺជាអ្នកខ្លាំងពូកែ។

وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ وَمَن تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

ចូរ​ការពារ​គេ​ពី​អំពើ​បាប ព្រោះ​មាន​តែ​អ្នក​ដែល​ទ្រង់​ការពារ​ពី​អំពើ​បាប​នៅ​ថ្ងៃ​នោះ​ទេ ដែល​មាន​ចិត្ត​មេត្តា​ដល់​ទ្រង់។ នេះ​ជា​សមិទ្ធផល​ដ៏​អស្ចារ្យ»។ (Sura Ghafir, ខទី ៧-៩)

នេះគឺជាការអធិស្ឋានដ៏យូរ ដ៏អស្ចារ្យ និងជាពរជ័យរបស់ពួកទេវតា សម្រាប់អ្នកបម្រើដែលមានជំនឿរបស់អល់ឡោះ ដែលតែងតែចងចាំទ្រង់ គោរពតាមទ្រង់ និងប្រតិបត្តិតាមបញ្ជា ដោយចុះចូលក្នុងរឿងនេះ។
ហើយនៅទីនេះសំណួរអាចកើតឡើង: "តើអ្វីទៅដែលជំរុញឱ្យទេវតាទាំងនេះបង្ហាញការអាណិតអាសូរចំពោះអ្នកជឿហើយស្ថិតក្នុងជំហរបែបនេះ (បន្តអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកជឿ) ទោះបីជាការពិតថាពូជទេវតាខុសពីពូជមនុស្សក៏ដោយ!" ប្រភេទនៃទេវតាគឺខុសគ្នាទាំងស្រុង។ គេ​បង្កើត​ពី​ពន្លឺ ហើយ​មនុស្ស​កើត​ពី​ផែនដី។ ប្រភេទរបស់ពួកគេគឺខុសគ្នា។ ហើយទោះជាយ៉ាងនេះក៏ដោយ អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានលើកឡើងអំពីពួកទេវតា រួមជាមួយពួកអ្នកជឿ។
ហេតុផលសម្រាប់រឿងនេះ គឺជាទំនាក់ទំនងដ៏រឹងមាំ និងរឹងមាំរវាងពួកទេវតា និងអ្នកជឿ ហើយនេះគឺជាជំនឿលើអល់ឡោះ។
ព្រះ​អល់ឡោះ​មាន​ព្រះ​បន្ទូល​ថា​៖الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ

អស់​អ្នក​ដែល​កាន់​បល្ល័ង្ក និង​អ្នក​ដែល​នៅ​ជុំវិញ​នោះ ចូរ​លើក​តម្កើង​ព្រះអម្ចាស់​ដោយ​ការ​សរសើរ ចូរ​ជឿ​លើ​ទ្រង់។ (Sura Ghafir, ខទី ៧)

នេះគឺជាការតភ្ជាប់នេះ៖ ការលើកតម្កើងដោយការសរសើររបស់អល់ឡោះ និងជំនឿលើទ្រង់។
ហើយរាល់ពេលដែលអ្នកជឿចងចាំអល់ឡោះកាន់តែច្រើនឡើងៗ សរសើរទ្រង់ ហើយពង្រឹងជំនឿរបស់គាត់ ការអធិស្ឋានរបស់ទេវតាសម្រាប់គាត់កើនឡើង ការសុំការអភ័យទោសពីអល់ឡោះ តាហ្វីកា (ជំនួយរបស់អល់ឡោះ) សុភមង្គល ឋានសួគ៌ និងការសង្គ្រោះពីភ្លើង និង នៅសល់ អ្វីដែលត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងខគម្ពីរដ៏ថ្លៃថ្នូ។

ការរំលឹកដល់អល់ឡោះការពារពីអំពើបាបដែលប្រព្រឹត្តដោយអណ្តាត។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនិយាយថា៖ “ជាការពិតណាស់ ភាសាត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីនិយាយតាមរយៈវាប៉ុណ្ណោះ។ ប្រសិនបើមូស្លីមមិននិយាយអ្វីដែលល្អ ហើយអ្វីដែលល្អបំផុតដែលអាចមានគឺការរំលឹកដល់អល់ឡោះ នោះគាត់និយាយអាក្រក់ និងអាក្រក់។ ដូច្នេះហើយ អ្នកដែលអណ្ដាតស្ងួត ទាក់ទងនឹងការរំលឹកដល់អល់ឡោះ ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអំពើអាក្រក់គ្រប់បែបយ៉ាង ដែលកើតឡើងដោយអណ្តាត៖ ការបង្កាច់បង្ខូច ការបង្កាច់បង្ខូច ការចំអក ការនិយាយកុហក ការនិយាយពាក្យប្រមាថ ។ល។ យើងស្វែងរកការជ្រកកោននៅក្នុងអល់ឡោះពីអ្វីៗទាំងអស់នេះ។ ប្រសិនបើអណ្តាតស្ងួតទាក់ទងនឹងការរំលឹកដល់អល់ឡោះ នោះវាមានទំនោរទៅរកការមិនពិត។ ប្រសិនបើអណ្តាតជាប់រវល់នឹងការរំលឹកដល់អល់ឡោះ នោះវារើចេញឆ្ងាយពីការនិយាយកុហក។ ដូច្នេះ គ្មាន​អ្វី​ការពារ និង​ការពារ​អណ្តាត​ពី​គ្រប់​យ៉ាង​អាក្រក់ ដូច​ការ​រំឭក​ដល់​អល់ឡោះ។ ការរំលឹកដល់អល់ឡោះ ការពារភាសារបស់មនុស្ស ហើយការពារគាត់ពីការប្រមាថ ការបង្កាច់បង្ខូច ការចំអក ការចំអកជាដើម។
នេះ​ជា​ប្រយោជន៍​ដ៏​ធំ​ដែល​បុគ្គល​កើត​ចេញ​ពី​ការ​រំឭក​ដល់​អល់ឡោះ​ដ៏​មាន​ឫទ្ធានុភាព។

ការរំលឹកដល់អល់ឡោះ គឺជាសញ្ញានៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់អ្នកចងចាំចំពោះអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។

អ្នកប្រាជ្ញខ្លះបាននិយាយថា៖ “សញ្ញានៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអល់ឡោះ គឺជាការរំលឹកដល់ទ្រង់ជាញឹកញាប់។ ចាប់តាំងពីមនុស្សម្នាក់ចូលចិត្តជារឿយៗនិយាយអំពីអ្វីដែលគាត់ស្រឡាញ់។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

យើងបានលើកឡើងនៅក្នុងសារនេះតែអត្ថប្រយោជន៍មួយចំនួនដែលអ្នកជឿទទួលបានដោយការនឹកដល់អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។
នៅពេលអ្នកអានសៀវភៅ al-Wabil as-Sayyib (Auspicious Rain) អ្នកនឹងឃើញថា ខ្ញុំបានកាត់បន្ថយវាយ៉ាងច្រើន ហើយបានរៀបរាប់តែចំនួនតិចតួចប៉ុណ្ណោះ នៃអត្ថប្រយោជន៍ជាច្រើន ដ៏អស្ចារ្យ និងប្លែកៗនៃការរំលឹកដល់អល់ឡោះ។ ហើយតើអ្នកប្រាជ្ញដ៏ល្បីឈ្មោះ Ibn al-Qayyim សូមអល់ឡោះអាណិតអាសូរគាត់ ពន្យល់ និងពន្យល់ពួកគេយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ។
ដូច្នេះ ចូរយើងត្រលប់ទៅអ្វីដែលយើងបាននិយាយអំពីនៅដើមដំបូងនៃការងារនេះ។ ខ្ញុំសូមអំពាវនាវឱ្យមានការទិញសៀវភៅនេះ ("al-Wabil al-Sayib") ការចែកចាយរបស់វា និងការលើកទឹកចិត្តដល់កូន ប្រពន្ធ កូនស្រី សាច់ញាតិ និងមិត្តភក្តិឱ្យអានវា។ ទាំងអស់នេះ ដើម្បីអោយពួកគេទទួលបាននូវសេចក្តីល្អ រង្វាន់ដ៏អស្ចារ្យ ការការពារ និងសុវត្ថិភាព និងអត្ថប្រយោជន៍ជាច្រើនទៀត ដែលបានមកពីការរំលឹកដល់អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ដែលយើងបាននិយាយដោយសង្ខេប។

ខ្ញុំសុំអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ បង្កើតពួកយើងចេញពីក្នុងចំណោមអ្នកដែលឧស្សាហ៍នឹករឭកដល់ទ្រង់ ដែលដួងចិត្តរបស់ពួកគេត្រូវបានសម្រាលទុក្ខដោយវិវរណៈដ៏ថ្លៃថ្លារបស់ទ្រង់ ហើយនៅក្នុងដួងចិត្តរបស់ពួកគេតែងតែសោយរាជ្យ។ ហើយ​សូម​អល់ឡោះ​ការពារ​យើង​កុំ​ឲ្យ​ចិត្ត​យើង​រឹងរូស ដោយសារ​ការ​ធ្វេសប្រហែស​របស់​យើង​ក្នុង​ការ​រំឭក​ដល់​ព្រះ​ដ៏​មាន​មហិទ្ធិឫទ្ធិ។ ខ្ញុំសុំទ្រង់តែម្នាក់ឯង ដើម្បីពង្រឹងលើសេចក្តីពិត អស់អ្នកដែលប្រាថ្នាចំពោះទ្រង់យ៉ាងត្រឹមត្រូវ ហើយដឹកនាំចេញពីភាពងងឹតនៃភាពល្ងង់ខ្លៅ អំពើទុច្ចរិត និងភាពថោកទាប អស់អ្នកដែលបានងាកចេញពីផ្លូវដែលនាំទៅរកទ្រង់ដោយផ្ទាល់។

ហើយសរុបសេចក្តី ចូរសរសើរដល់អល់ឡោះជាម្ចាស់នៃពិភពលោក!

អ្នកទ្រឹស្ដីជឿថា វាជាការប្រសើរជាងក្នុងការចងចាំព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិដោយការបញ្ចេញពាក្យថា "អល់ឡោះ" ពីព្រោះនេះគឺជាព្រះនាមដ៏ឧត្តុង្គឧត្តមបំផុតរបស់ទ្រង់ ដែលបានស្រូបនូវភាពថ្លៃថ្នូរនៃអត្ថន័យ និងស៊ីហ្វាតនៃឈ្មោះផ្សេងទៀតទាំងអស់។ ពួក​គេ​អះអាង​ថា ព្រះ​ដ៏​មាន​ឫទ្ធានុភាព​បាន​មាន​បន្ទូល​ថា៖ «អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹក​ចាំ​ខ្ញុំ​ដោយ​បញ្ចេញ​សំឡេង​ថា «Allah»។ មនុស្សជាច្រើននិយាយថានេះត្រូវបាននិយាយអំពីការរំលឹកដោយការបញ្ចេញសំឡេង "La ilaha illa llah" វាក៏មានឈ្មោះ "Allah" ផងដែរ។

ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) បាននិយាយថា៖ «អ្វីដែលមានតម្លៃ និងសក្តិសមបំផុតដែលខ្ញុំ និងព្យាការីដែលបាននិយាយមុនខ្ញុំគឺឃ្លាថា “La ilaha illa llah”។ ព្យាការី​បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ថា “រវាង​ខ្ញុំ​បម្រើ បន្ទាប់​ពី​ការ​បញ្ចេញ​សំឡេង​នៃ “La ilaha illa llah” និង​ព្រះ​ដ៏​មាន​មហិទ្ធិឫទ្ធិ នោះ​គ្មាន​ស្បៃ​ទេ” (សន្តិភាព និង​ពរជ័យ​មាន​លើ​គាត់)។ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបាននិយាយថាឃ្លា "La ilaha illa llah" គឺជាតុលាការរបស់ទ្រង់ហើយអ្នកណាដែលចូលវានឹងត្រូវបានការពារពីការផ្តន្ទាទោសរបស់ទ្រង់។

ព្យាការី​បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ថា “អ្នក​ណា​ដែល​និយាយ​ថា “La ilaha illa llah” ប្រាំពីរ​ម៉ឺន​ដង​នឹង​ត្រូវ​បាន​រួច​ពី​ភ្លើង​នរក”។ គេនិយាយថាឃ្លានេះមានប្រាជ្ញា ភាពអស្ចារ្យ និងសមត្ថភាពលាក់កំបាំងជាច្រើន។ មួយក្នុងចំនោមពួកគេគឺការបន្សុទ្ធចិត្ត។ ប្រភេទ​នៃ dhikr នេះ​គឺ​ដូចជា​សារធាតុ​សំណឹក​ដែល​អាច​កម្ចាត់​ច្រែះ​និង​ភាព​កខ្វក់​បាន ចំណែក​ឯ​វត្ថុ​អនុស្សាវរីយ៍​ផ្សេងទៀត​គឺ​ដូចជា​សាប៊ូ​។

ប្រាជ្ញាលាក់កំបាំងមួយរបស់ dhikr នេះគឺថាអក្សរទាំងអស់របស់វាត្រូវបានបញ្ចេញចេញពីខាងក្នុងរបស់មនុស្ស (ដែលមានន័យថាវាត្រូវបានបញ្ចេញចេញពីព្រលឹងចេញពីបេះដូងស្របតាមភាសា)។ ការពិតដែលរូបមន្តនេះមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ទ្រង់ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានប្រាប់រ៉សូលថា (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) (មានន័យថា)៖ ពិតប្រាកដណាស់ គ្មានទេវៈណាក្រៅពីអល់ឡោះ។ ប៉ុន្តែ ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យមានលើគាត់) បានដឹងថា គ្មានទេវៈណាក្រៅពីអល់ឡោះតែមួយគត់ ដែលមានន័យថា អត្ថន័យនៃអ្វីដែលបាននិយាយមានដូចតទៅ៖ “ ចូររក្សា មូហាំម៉ាត់ អ្វីដែលអ្នកដឹង ហើយកុំវង្វេងចេញពីវា ”

យោងទៅតាម tawheed (Monotheism) Alms បង្ហាញយ៉ាងហ្មត់ចត់ថាអត្ថន័យនៃឃ្លា "La ilaha illa llah" ជាមួយនឹងអក្សរមួយចំនួនតូចរួមបញ្ចូលគ្នានូវអ្វីៗទាំងអស់ដែលជាលក្ខណៈនៃព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិមកដល់អ្វីដែលអាចផ្តល់ឱ្យនិងមិនផ្តល់ឱ្យទ្រង់។ ការបញ្ចេញសំឡេងរបស់វារួមជាមួយ "Muhammadun rasullullah" រួមចំណែកដល់ចំណេះដឹងនៃសាសនាអ៊ីស្លាមនៅក្នុងបេះដូងនៃទាសករ។

Sharia មិន​ទទួល​យក​សាសនា​ឥស្លាម​សម្រាប់​មនុស្ស​ណា​មួយ​ឡើយ លើក​លែង​តែ​ការ​បញ្ចេញ​សំឡេង​នៃ​រូបមន្ត Shahadat ដែល​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​ឃ្លា​ទាំង​ពីរ​នេះ។ ដូច្នេះ វាជាការប្រសើរសម្រាប់មនុស្សសមហេតុផលក្នុងការប្រកាសវាបន្ថែមទៀត ខណៈពេលដែលរក្សាអល់ឡោះនៅក្នុងបេះដូង។ បន្ទាប់មកគាត់នឹងឃើញភាពអស្ចារ្យអាថ៌កំបាំងរាប់មិនអស់នៃពាក្យទាំងនេះ (insha Allah)។

គុណធម៌នៃរូបមន្ត "La ilaha illa llah" ត្រូវបានរាយក្នុងគម្ពីរ Qur'an នៅក្នុង hadiths ។ ម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេ៖ "ប្រសិនបើនរណាម្នាក់យ៉ាងហោចណាស់ម្តងក្នុងជីវិតរបស់គាត់ពីបាតបេះដូងរបស់គាត់និយាយថា "La ilaha illa llah Muhammadun rasulullah" ហើយស្លាប់នៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះមិនមែនជាអ្នកមិនជឿព្រះទេហើយគាត់នឹងចូលទៅក្នុងឋានសួគ៌។

រង្វាន់សម្រាប់ Zikr

លក្ខខណ្ឌក្នុងការទទួលបានរង្វាន់បន្ថែមសម្រាប់ការប្រកាស "La ilaha illa llah"៖

1. និយាយបន្ទាប់ពី "La ilaha illa llah" "Muhammadun rasulullah" ។ ព្យាការី Khizri (សន្តិភាពមានលើគាត់) បានបង្រៀនរឿងនេះដល់ Abdulkhalik Guzhduvani (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) ។ Khizri (សន្តិភាពមានលើគាត់) ពី Abu Bakr (សូមឱ្យព្រះអាឡស់បានគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងគាត់) បកប្រែដូចខាងក្រោម: "Abu Bakr (សូមឱ្យអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) មិនដែលនិយាយថា "La ilaha illa llah" ដោយគ្មាន "Muhammadun rasulullah" ខាងក្រោម។

ប៉ុន្តែខ្លះបន្ទាប់ពី "La ilaha illa llah" មិនបញ្ចេញសំឡេង "Muhammadun rasulullah" ។ អ្នកផ្សេងទៀតឈប់នៅលេខគូនៃ dhikr របស់ពួកគេ ហើយសូត្រ។ អ្នកផ្សេងទៀតសូត្រនៅចុងបញ្ចប់នៃ dhikr របស់ពួកគេ។ ជម្រើសទាំងបីគឺអាចទទួលយកបាន។ បើ​មិន​និយាយ​ខ្លាំងៗ​ទេ គួរ​ទុក​ក្នុង​ចិត្ត​ជា​ខ្លាំង។ យោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់ Guzhduvani (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) អ្នកដែលប្រកាសថា "La ilaha illa llah" ដោយអណ្តាតឬបេះដូងរបស់គាត់គួរតែត្រូវបានផ្តាច់ចេញពីអ្វីៗទាំងអស់លើកលែងតែអល់ឡោះ។ យើងត្រូវតែព្យាយាមគិតអំពីអល់ឡោះគ្រប់ពេលវេលា ដើម្បីមាន Khuzur។ បើ​មិន​អាច​ទៅ​រួច​ទេ នៅតែ​មិន​អាច​ឈប់​នឹក​ដល់​ព្រះ​ដ៏​មាន​មហិទ្ធិឫទ្ធិ។ បុគ្គល​ដែល​ភ្លេច​ខ្លួន ដោយ​ការ​រំឭក​ម្ដង​ហើយ​ម្ដង​ទៀត​អំពី​ព្រះ​ដ៏​មាន​មហិទ្ធិឫទ្ធិ តាម​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ទ្រង់ អាច​ឈាន​ដល់​កម្រិត​នៃ​ព្រះ​ខន្ធ។

2. អ្វីដែលតូចបំផុតសម្រាប់ Khuzur គឺត្រូវមានគំនិតថេរថាគាត់ស្ថិតនៅក្នុងការរំលឹកដល់អល់ឡោះ។ ភាពល្អឥតខ្ចោះរបស់វាស្ថិតនៅក្នុងការចុះចូលចំពោះអល់ឡោះ ការបន្ទាបខ្លួន ការពង្រីកបេះដូងសម្រាប់ការរំលឹកដល់អល់ឡោះ ការរំខានពីអ្វីៗទាំងអស់ លើកលែងតែអល់ឡោះ និងការដឹងជានិច្ចនូវអត្ថន័យនៃអ្វីដែលគាត់បាននិយាយ។

3. ឃ្លា "La ilaha illa llah" ត្រូវ​តែ​បញ្ចេញ​សំឡេង​ដូច​វា​ដោយ​មិន​បន្ថែម​អក្សរ។

ពីការបញ្ចេញឃ្លានេះជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរមិនមានការសងសឹកទេ។ អ្នកមិនអាចផ្អាករវាង "la ilaha" និង "illa llah" បានទេ។ ដូចគ្នានេះផងដែរ អ្នកមិនអាចលាតអក្សរទីមួយ "m" ជាមួយ "Muhammad", stretch "x" បានទេ។ តម្រូវការដូចគ្នាអនុវត្តចំពោះ takbir នៅថ្ងៃឈប់សម្រាក "Allahu Akbar valillahil hamd" ។

ការបង្កើតរង្វង់ (khalq) ក្នុងអំឡុងពេល dhikr

ការបង្កើតរង្វង់មួយនៅពេលដែលមនុស្សប្រមូលផ្តុំសម្រាប់ការរំលឹកដល់ព្រះអាឡស់ត្រូវបានទទួលយកដោយ Shariah ដែលជាសេចក្តីថ្លៃថ្នូរដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុង hadiths ។ នៅពេលដែលកាលីហ្វាតត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយ Umar bin Khattab (សូមអល់ឡោះបានគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងគាត់) ដៃគូបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានពេលរសៀលបានប្រមូលផ្តុំគ្នាជារង្វង់មួយដើម្បីចងចាំអល់ឡោះឮ ៗ ។ ប្រសិនបើពួកគេខ្លះសូត្រ dhikr យ៉ាងស្រទន់ នោះ Umar (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បានបញ្ជូនបុរសម្នាក់ទៅពួកគេ ដើម្បីបន្លឺសំឡេងរបស់ពួកគេ។ Hadeeth បាននិយាយថា: "អស់អ្នកដែលបានប្រមូលផ្តុំគ្នាសម្រាប់ dhikr ដោយមិនចង់បានអ្វីក្រៅពីមុខរបស់អល់ឡោះត្រូវបានជូនដំណឹងដោយសំឡេងពីស្ថានសួគ៌ថា" អ្នកនឹងក្លាយជាមនុស្សគ្មានបាបពី Majlis នេះ។ ខ្ញុំបានប្រែក្លាយអំពើអាក្រក់របស់អ្នកទៅជាអំពើល្អ។ hadeeth ម្នាក់ទៀតនិយាយថា៖ “ដើម្បីស្វែងរកអ្នកដែលប្រមូលផ្តុំគ្នាសម្រាប់ការរំលឹកដល់អល់ឡោះ ទេវតាទាំងឡាយដើរជុំវិញផែនដី ហើយនៅពេលដែលពួកគេរកឃើញពួកគេ ពួកគេអង្គុយជារង្វង់តាមរង្វង់មនុស្ស ហើយអធិស្ឋានទៅកាន់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិសម្រាប់ការអភ័យទោសពីអំពើបាបរបស់ពួកគេ។ ” ក្នុងអំឡុងពេល dhikr វាជាការចង់បានដែលមានអ្នកដឹកនាំម្នាក់ដើម្បីឱ្យវាស្តាប់ទៅដោយឯកឯង វាក៏ចាំបាច់ដើម្បីឱ្យមានមនុស្សម្នាក់ដែលបញ្ចប់វា (ខ្លាំង ៗ ) ថាតើវាជាអ្នកចាប់ផ្តើមវាឬមួយផ្សេងទៀត។

ក្នុងចំណោមប្រភេទផ្សេងៗនៃការថ្វាយបង្គំនៅក្នុងសាសនាឥស្លាម ការអនុវត្តនៃ dhikr គឺដាច់ពីគ្នា។ នៅក្នុងគម្ពីរបរិសុទ្ធ Qur'an អ្នកបង្កើតប្រាប់យើងថា:

"ចងចាំខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងចងចាំអ្នក" (2: 152)

ការចងចាំ​បម្រើ​ជា​ខ្សែពួរ​ដ៏​រឹងមាំ​ដែល​ចង​មនុស្ស​ម្នាក់​ទៅនឹង​ព្រះអម្ចាស់​របស់​គាត់ ។ អាស្រ័យហេតុនេះ ប្រជាជនម៉ូស្លីមគួរតែឧស្សាហ៍រំលឹកដល់ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពលោក ព្រោះថាសម្រាប់ dhikr នីមួយៗអ្នកជឿអាចទទួលបានរង្វាន់ដ៏សប្បុរសពីអ្នកបង្កើត ក៏ដូចជាការឧបត្ថម្ភរបស់ទ្រង់។

អ្នកជឿអាចសរសើរអ្នកបង្កើតរបស់គាត់នៅពេលណាក៏បាននៃថ្ងៃ ឬពេលយប់ ដូចដែលមានម្នាក់ក្នុងចំណោម hadiths ប្រាប់ថា "អ្នកនាំសារ (S.G.V.) ចងចាំអល់ឡោះនៅពេលណាក៏បាន" (Bukhari, Muslim) ។

មានវិធីជាច្រើនដើម្បីចងចាំព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ - ពីការបញ្ចេញសំឡេងនៃឃ្លាជាក់លាក់និងការបញ្ចប់។ យើងនឹងរស់នៅដោយលម្អិតបន្ថែមទៀតអំពីទូទៅបំផុតនៃពួកគេ:

1. ការបញ្ចេញសំឡេងនៃពាក្យ tasbeeh "SubhanAllah", "Alhamdulillah" និង "Allahu Akbar"

សេចក្តីមេត្តាករុណានៃពិភពលោក Muhammad (ឧទាហរណ៍) ធ្លាប់បានថ្លែងទៅកាន់ដៃគូរបស់គាត់ថា "តើខ្ញុំគួរបង្ហាញដល់អ្នកនូវទង្វើមួយដោយសារតែ ... អ្នកនឹងក្លាយជាមនុស្សល្អបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកដែលអ្នកជាប្រសិនបើពួកគេមិនធ្វើដូចគ្នា? និយាយ 33 ដងបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋាននីមួយៗ: “ស៊ូហាន អល់ឡោះ! (សរសើរតម្កើងអល់ឡោះ!)”, “Alhamdulillah! (សរសើរតម្កើងអល់ឡោះ!)” និង “Allahu Akbar! (អល់ឡោះគឺអស្ចារ្យ)” (ហាឌីតពី អាល់-ប៊ុកហារី)។

2. ការបញ្ចេញសំឡេងនៃពាក្យ "SubhanAllahi wa bihamdihi!"("ល្អឥតខ្ចោះ / លើកតម្កើង / អល់ឡោះនិងសរសើរដល់គាត់!")

នេះត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុង hadith ខាងក្រោម: "អ្នកណានិយាយពាក្យទាំងនេះមួយរយដងនៅពេលព្រឹកនិងនៅពេលល្ងាចបន្ទាប់មកនៅថ្ងៃជំនុំជំរះគ្មាននរណាម្នាក់អាចមកជាមួយនឹងអំពើល្អជាងនេះទេលើកលែងតែអ្នកដែលបានធ្វើច្រើន ឬច្រើនជាងនេះ” (ផ្តល់ដោយមូស្លីម)។

3. ការបញ្ចេញសំឡេងនៃឃ្លា "Radytu billahi Rabban wa bil-islamy dinan wa bi Muhammadin Rasulyan"("យើងពេញចិត្តនឹងអល់ឡោះជាព្រះអម្ចាស់ សាសនាឥស្លាមជាសាសនាមួយ ហើយ Muhammad (pbuh) ជាអ្នកនាំសារ")

យោងទៅតាម hadith និទានដោយ Abu Dawud ដែលជាអ្នកនិយាយពាក្យទាំងនេះនៅពេលព្រឹកនិងពេលល្ងាច , យោងតាមអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិនឹងធ្វើឱ្យអ្នកសប្បាយចិត្តនៅថ្ងៃជំនុំជំរះ។

4. រំលឹកគុណម្ចាស់ពេលចេញពីផ្ទះ

"ប្រសិនបើចាកចេញពីផ្ទះមនុស្សម្នាក់និយាយពាក្យ "Bismillahi tawakaltu ala Allahhi la haula wa la kawata ila billahi" ("នៅក្នុងព្រះនាមនៃអល់ឡោះ ខ្ញុំពឹងផ្អែកលើទ្រង់ គ្មានអំណាចអ្វីក្រៅពីអល់ឡោះ")បន្ទាប់មកពួកទេវតាចាប់ផ្តើមនិយាយដោយងាកទៅគាត់ថាៈ "អល់ឡោះគឺគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់អ្នកហើយអ្នកត្រូវបានការពារហើយ shatan បានចាកចេញពីអ្នក" (hadith ពី at-Tirmidhi) ។

5. ការរំលឹកនៅតុនៅចុងបញ្ចប់នៃអាហារ

សេចក្តីមេត្តាករុណានៃលោក Muhammad (s.g.v.) បានប្រាប់ ummah របស់គាត់ថា: "តើនរណានឹងនិយាយថា: “Alhamdulillahil-lyazii, at’amani hazat ta’ama wa razakanihi min gairy khaulin mini wa la kuvvatin” (“សូមសរសើរតម្កើងព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ដែលបានផ្តល់អាហារដល់ខ្ញុំ ហើយផ្តល់អំណោយដល់ខ្ញុំដោយនេះ ដោយគ្មានកម្លាំងរបស់ខ្ញុំ”)អំពើបាបពីអតីតកាល និងអនាគតរបស់គាត់នឹងត្រូវបានលើកលែងទោស" (hadith ដកស្រង់ដោយ Abu Dawud) ។

6. ការរំលឹកនៅច្រកចូលវិហារឥស្លាមនិងចេញពីវា។

“ពេល​អ្នក​រាល់​គ្នា​ចូល​ទៅ​ក្នុង​វិហារ​ឥស្លាម សូម​ឲ្យ​គាត់​អធិស្ឋាន​ដល់​ព្យាការី រួច​និយាយ​ថា ៖ “Allahumma-ftah li abuaba rahmatika” (ឱ អល់ឡោះ សូមបើកទ្វារនៃសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់សម្រាប់ខ្ញុំ!)ពេល​គាត់​ចាក​ចេញ​ពី​វិហារ​ឥស្លាម សូម​ឲ្យ​គាត់​អធិស្ឋាន​ដល់​ព្យាការី ហើយ​និយាយ​ថា ៖ "Allahumma'-simni min ash-shaitan" (ឱអល់ឡោះការពារខ្ញុំពី shaitan!)(ហាឌីត ពីណាសាយ និង អ៊ីប៊ីន ម៉ាជី)។

អត្ថប្រយោជន៍នៃការចងចាំព្រះ

អល់ឡោះគង់នៅជាមួយអ្នកដែលចងចាំទ្រង់។មានការចង្អុលបង្ហាញអំពីរឿងនេះនៅក្នុង hadith ពី al-Bukhari រៀបរាប់ , ថាអល់ឡោះតែងតែអមដំណើរមនុស្សម្នាក់ នៅពេលដែលគាត់ចងចាំម្ចាស់របស់គាត់។

- ការ​រំឭក​ដល់​ព្រះអម្ចាស់​ប្រៀប​ដូច​ជា​ជីវិត។ព្យាការី មូហាំម៉ាត់ (សន្តិភាពមានលើគាត់) បានណែនាំថា៖ «អ្នកណាដែលចងចាំអ្នកបង្កើតរបស់គាត់ និងអ្នកដែលមិនធ្វើ នោះប្រៀបដូចជាមនុស្សរស់ និងមនុស្សស្លាប់» (al-Bukhari)។

- មានទេវតានៅក្បែរអ្នកដែលចងចាំ។នៅក្នុង hadiths សេចក្តីថ្លែងការណ៍ខាងក្រោមនៃកម្មវិធីចុងក្រោយរបស់ព្រះ (ឧទាហរណ៍) កើតឡើង: "អល់ឡោះមានពួកទេវតាដែលដើរតាមដងផ្លូវដើម្បីស្វែងរកអ្នកដែលចងចាំអល់ឡោះដោយសេចក្តីស្រឡាញ់" (al-Bukhari) ។

- អ្នកដែលចងចាំអល់ឡោះនឹងទទួលតំណែងដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នៅថ្ងៃជំនុំជំរះខ. ថ្ងៃមួយ លោក Muhammad (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ត្រូវបានសួរថាតើអ្នកណានឹងកាន់កាប់តំណែងខ្ពស់បំផុតនៅថ្ងៃនៃការសងសឹក។ ដែលព្យាការី (pbuh) បានឆ្លើយតបថា: "បុរសនិងស្ត្រីដែលតែងតែរំលឹកអ្នកបង្កើតរបស់ពួកគេ" (hadith ពី at-Tirmidhi និង Ahmad) ។

- ការចងចាំបម្រើជាការការពារពីទារុណកម្មនរក។មួយនៃ hadiths ចែងថា: « គ្មាន​អ្វី​ដែល​មាន​ប្រសិទ្ធភាព​ជាង​ដែល​នឹង​ជួយ​សង្គ្រោះ​អ្នក​ពី​ទារុណកម្ម​នៃ​ព្រះ​ដ៏​មាន​មហិទ្ធិឫទ្ធិ​ជាង​ការ​ចងចាំ​របស់​ទ្រង់​នោះ​ទេ” (នៅ-Tirmizi, Ahmad និង Hakim)។

អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយនៅក្នុង hadith-qudsi ថា: "Allah Almighty បាននិយាយថា: "ខ្ញុំគឺជាអ្វីដែលអ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំគិតពីខ្ញុំ ហើយខ្ញុំនៅជាមួយគាត់ នៅពេលដែលគាត់ចងចាំខ្ញុំ ហើយប្រសិនបើគាត់ចងចាំខ្ញុំនៅក្នុងសង្គម នោះខ្ញុំនឹងចងចាំគាត់នៅក្នុងសង្គមដែលប្រសើរជាង"។(Bukhari, 6970; Muslim, 2675)។

អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយថា: "តើខ្ញុំអាចប្រាប់អ្នកអំពីអំពើដ៏ល្អបំផុតរបស់អ្នក ភាពបរិសុទ្ធបំផុត និងរង្វាន់បំផុតរបស់អ្នកជាមួយម្ចាស់របស់អ្នក និងការបង្កើនកម្រិតរបស់អ្នកច្រើនបំផុត តើមួយណាល្អសម្រាប់អ្នកជាងការចំណាយមាសប្រាក់?". ហើយគាត់បាននិយាយអំពីរឿងដ៏អស្ចារ្យផ្សេងទៀត។ ប្រជាជនបាននិយាយថា "ពិតណាស់ ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ"។ គាត់​បាន​និយាយ​ថា: "នេះគឺជាការរំលឹកដល់អល់ឡោះ(Tirmizi, 3377) ។

នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ស្រឡាញ់អ្វីមួយ គាត់តែងតែចងចាំវា ហើយយើងកាន់តែស្រឡាញ់ និងលើកតម្កើងអល់ឡោះ បេះដូង និងអណ្តាតរបស់យើងកាន់តែចងចាំទ្រង់។ អល់ឡោះ​មាន​ព្រះ​បន្ទូល​ថា​៖ “ឱ​អស់​អ្នក​ដែល​ជឿ! ចូរចងចាំអល់ឡោះឲ្យបានច្រើនដង ហើយសរសើរទ្រង់នៅពេលព្រឹក និងមុនពេលថ្ងៃលិច។(៣៣:៤១-៤២)។ ការរំលឹកដល់អល់ឡោះ គឺជាការបង្ហាញដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយនៃការដឹងគុណចំពោះការពេញចិត្តរបស់ទ្រង់៖ “ចងចាំខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងចងចាំអ្នក។ សូម​អរគុណ​ខ្ញុំ​ហើយ​កុំ​ធ្វើ​បាប​»។ (2:152).

ការរំលឹកដល់អល់ឡោះ គឺជាការបញ្ចេញសំឡេងនៃពាក្យនៃការចងចាំដោយអណ្តាត និងការសម្រេចបានក្នុងពេលដំណាលគ្នានៃភាពអស្ចារ្យរបស់ទ្រង់ សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះទ្រង់ និងក្តីសង្ឃឹមចំពោះសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់នៅក្នុងបេះដូង។ ហើយ​រង្វាន់​សម្រាប់​ការ​ចងចាំ​ត្រូវ​នឹង​កម្រិត​ដែល​បេះដូង​ពោរពេញ​ដោយ​គំនិត​ដ៏​ស្រស់​ស្អាត​ទាំងនេះ។ វានាំមកនូវជីវិតដល់បេះដូង និងជួយឱ្យមានអារម្មណ៍ទូលាយក្នុងទ្រូង។ ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បានពន្យល់រឿងនេះដោយនិយាយថា៖ «អ្នក​ណា​ដែល​នឹក​ដល់​ម្ចាស់​ខ្លួន ហើយ​មិន​នឹក​ដល់​ម្ចាស់​ខ្លួន នោះ​ប្រៀប​ដូច​ជា​មនុស្ស​រស់ និង​មនុស្ស​ស្លាប់»។(Bukhari, 6044) ។ ជីវិតនៃបេះដូង និងភាពបរិសុទ្ធនៃព្រលឹងត្រូវបានធានាដោយការរំលឹកអល់ឡោះឥតឈប់ឈរ ហើយងាកទៅរកទ្រង់ដោយការអធិស្ឋាន។

ការបង្ហាញនៃសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់អល់ឡោះចំពោះអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់ក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវការពិតដែលថាទ្រង់បានផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវពេលវេលាដែលនាំមកនូវជីវិតដល់បេះដូង។ អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បានបង្រៀនយើងនូវពាក្យនៃការចងចាំ ដែលអាចនិយាយបានគ្រប់ពេលវេលា។ ពួកគេខ្លះត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជាឱ្យនិយាយក្នុងកាលៈទេសៈខ្លះ ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតត្រូវបាននិយាយឡើងវិញជារៀងរាល់ថ្ងៃ ដូច្នេះបេះដូងនៃមូស្លីមតែងតែភ្ជាប់ជាមួយអល់ឡោះ និងឆ្ងាយពីពួកព្រងើយកន្តើយដែលធ្វើតាមតណ្ហារបស់ពួកគេ និងដែលព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានពិពណ៌នានៅក្នុងពាក្យទាំងនេះថា: "ហើយ ចូរ​កុំ​ស្តាប់​បង្គាប់​អ្នក​ដែល​ចិត្ត​យើង​បាន​ធ្វេសប្រហែស​ចំពោះ​ការ​នឹក​ចាំ​របស់​យើង​ដែល​ជា​អ្នក​ដែល​បណ្ដោយ​ខ្លួន ហើយ​អំពើ​របស់​អ្នក​នោះ​នឹង​ឥត​ប្រយោជន៍»(១៨:២៨)។

ការចងចាំរបស់យើងចំពោះអល់ឡោះដោយបេះដូង និងអណ្តាត គឺស្របតាមសេចក្តីស្រឡាញ់របស់យើងចំពោះទ្រង់ និងការលើកតម្កើងទ្រង់។

ទីកន្លែងនៃការចងចាំ

អ្នកអាចចងចាំអល់ឡោះនៅកន្លែងណាមួយ និងទីតាំងណាមួយ។ អល់ឡោះបានសរសើរអ្នកជឿថាៈ "អ្នកដែលចងចាំអល់ឡោះឈរ អង្គុយ និងនៅខាងគេ"(៣:១៩១)។ ករណីលើកលែងគឺជាពេលវេលាដែលមនុស្សម្នាក់ចំណាយក្នុងបង្គន់។

ហើយព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានសរសើរដល់ពួកអ្នកជឿដែលធ្វើពិធីរំលឹកដល់អល់ឡោះនៅក្នុងវិហារឥស្លាមនៅពេលព្រឹក និងពេលល្ងាចថាៈ “នៅក្នុងផ្ទះដែលអល់ឡោះអនុញ្ញាតឱ្យសាងសង់ នោះឈ្មោះរបស់ទ្រង់ត្រូវបានរំលឹក។ គាត់ត្រូវបានគេសរសើរនៅក្នុងពួកគេនៅពេលព្រឹក និងមុនពេលថ្ងៃលិច ដោយបុរសដែលមិនមានការរំខានដោយពាណិជ្ជកម្ម ឬការលក់ពីការរំលឹកដល់អល់ឡោះ”(24:36-37)។

តើវាជាកាតព្វកិច្ចក្នុងការប្រកាសពាក្យនៃការចងចាំជាភាសាអារ៉ាប់ទេ?

គោលដៅសំខាន់នៃការចងចាំ គឺការរំលឹកដល់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិដោយបេះដូង ការកោតខ្លាចដល់ទ្រង់ និងការលើកតម្កើងទ្រង់ ខណៈពេលដែលនិយាយឃ្លាដែលបញ្ជាក់ពីការចងចាំនេះដោយបេះដូង។ ហើយពួកគេអាចត្រូវបានគេនិយាយជាភាសាណាមួយនៃពិភពលោក។ យ៉ាងណាមិញ គោលដៅសំខាន់គឺការបង្រួបបង្រួមបេះដូងជាមួយនឹងអណ្តាត។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពាក្យមួយចំនួននៃការចងចាំត្រូវបានបញ្ចេញជាភាសាអារ៉ាប់តែប៉ុណ្ណោះ។ ទាំងនេះគឺជាខគម្ពីរ Qur'anic ។ គម្ពីគូរ៉ាត្រូវបានអានតែជាភាសាអារ៉ាប់ប៉ុណ្ណោះ ទោះបីជាការបកប្រែអត្ថន័យរបស់វាទៅជាភាសាផ្សេងគ្នាត្រូវបានប្រើដើម្បីយល់ពីវាក៏ដោយ។ នេះក៏អាចរួមបញ្ចូលរូបមន្តខ្លីៗនៃការចងចាំ ការធ្វើម្តងទៀតនៅក្នុងការអធិស្ឋាន និងប្រភេទផ្សេងទៀតនៃការថ្វាយបង្គំ។ ប្រជាជនម៉ូស្លីមត្រូវតែទន្ទេញវាជាភាសាអារ៉ាប់ ប៉ុន្តែត្រូវដឹងពីអត្ថន័យរបស់ពួកគេ។ នេះ​ជា​ឧទាហរណ៍​ពាក្យ​ថា “គ្មាន​ទេវៈ​ក្រៅ​ពី​អល់ឡោះ”។ (ឡា អ៊ីឡាហា ឡាឡាឡា), "លើកតម្កើងអល់ឡោះ" (ស៊ូបាណាអល់ឡោះ)និង "អល់ឡោះអស្ចារ្យ" (Allahu Akbar) ។

ក្នុងករណីផ្សេងទៀត មូស្លីមអាចចងចាំអល់ឡោះជាមួយនឹងពាក្យទាំងនោះដែលនៅជិតបេះដូងរបស់គាត់ ហើយវាមិនមានបញ្ហាអ្វីដែលគាត់និយាយនោះទេ។

"ចងចាំខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងចងចាំអ្នក ហើយអរគុណខ្ញុំ ហើយកុំប្រកាន់"។

មនុស្សចំណាយពេលនៅក្នុងជីវិតលោកិយ ជ្រមុជក្នុងការស្វែងរកផលប្រយោជន៍របស់វា។ មនុស្សបែបនេះមិនស្វែងរកសន្តិភាពទេ។ មនុស្ស​ម្នាក់ៗ​ត្រូវ​ការ​យ៉ាង​ខ្លាំង​ក្នុង​ការ​ដឹកនាំ​ចិត្ត​របស់​ខ្លួន​ទៅ​កាន់​ព្រះ​ដ៏​មាន​មហិទ្ធិឫទ្ធិ។ ការរំលឹកដល់អល់ឡោះ គឺជាផ្លូវនៃសុភមង្គល ការសង្គ្រោះ ភាពជោគជ័យ។ ប៉ុន្តែ​មនុស្ស​តែង​តែ​ភ្លេច​ខ្លួន។

កវី​ម្នាក់​បាន​និយាយ​ថា​៖ ​«​គេ​មិន​បាន​ដាក់​ឈ្មោះ​មនុស្ស​ណា​ម្នាក់​ទេ លើក​លែង​តែ​ដោយសារ​ការ​ភ្លេច​ភ្លាំង (នីសយ៉ាន) ហើយ​មនុស្ស​ដំបូង​ដែល​ភ្លេច​គឺ​ជា​មនុស្ស​ដំបូង​គេ»។ លោក​គូស​បញ្ជាក់​ថា​ពាក្យ «​ឥន្ទ្រិយ​» ដែល​មាន​ន័យ​ថា «​មនុស្ស​» គឺ​យក​មក​ពី​ពាក្យ «​និស្ស័យ​» (​ការ​ភ្លេច​ភ្លាំង​) ។ នេះក៏ត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិនៅក្នុងគម្ពីរ Qur'an ថា:

ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزم ا

(អត្ថន័យ)៖ “ពីមុន ពួកយើងបានធ្វើសេចក្តីសញ្ញាជាមួយអ័ដាម (ពួកគេបានប្រាប់គាត់ថាកុំឱ្យស៊ីផ្លែឈើពីដើមឈើ) ប៉ុន្តែគាត់បានភ្លេច (គាត់បានបំបែកកិច្ចព្រមព្រៀង) ហើយយើងមិនបានរកឃើញឆន្ទៈដ៏មុតមាំនៅក្នុងគាត់ទេ (ការតាំងចិត្ត ការអត់ធ្មត់ ដែលមកពីការនោះ។ យើងការពារគាត់)”(សុរ៉ាតាហា ខ ១១៥)។

Hadeeth របស់ព្យាការី (sallallahu alayhi wasallam) ចែងថា: “អ័ដាម​ភ្លេច ហើយ​កូន​ចៅ​របស់​គាត់​ភ្លេច ហើយ​អ័ដាម​បាន​ធ្វើ​ខុស ហើយ​កូន​ចៅ​របស់​គាត់​បាន​ធ្វើ​ខុស”(នៅ-Tirmizi, លេខ 3002)។

យើងដឹងពីការរំលឹកពីគម្ពីរ Qur'an និង Sunnah ហើយនេះគឺជាផ្លូវរបស់ Salaf of Salihin ដែលពួកគេបានឧស្សាហ៍ព្យាយាម។ ក្នុង​នេះ​មាន​ការ​សម្រាក​សម្រាប់​ញាតិញោម ជា​ការ​ញុះញង់​ឲ្យ​មាន​សេចក្ដី​ល្អ និង​ឃ្លាត​ឆ្ងាយ​ពី​អ្នក​ដែល​គួរ​បន្ទោស។ ការពារពីអាក្រក់ ទទួលរស្មីក្នុងចិត្ត។

ទាក់ទងនឹងការចងចាំ គម្ពីគូរ៉ាននិយាយថា៖

فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون

(អត្ថន័យ)៖ “ចងចាំខ្ញុំ (ដោយការអធិស្ឋាន tasbiha) ហើយខ្ញុំនឹងចងចាំអ្នក (ខ្ញុំនឹងសងអ្នក) ។ ហាឌីតពីអល់ឡោះនិយាយថាៈ "អ្នកណាដែលចងចាំខ្ញុំចំពោះខ្លួនឯង ខ្ញុំនឹងចងចាំខ្លួនឯង អ្នកណាចងចាំខ្ញុំក្នុងចំណោមមនុស្ស ខ្ញុំនឹងចងចាំគាត់ក្នុងចំណោមការបង្កើតដ៏ល្អបំផុត" (Ahmad, លេខ 8296) ។ សូម​អរ​ព្រះគុណ​ខ្ញុំ (ចំពោះ​ការ​ល្អ​របស់​ខ្ញុំ​ដោយ​ការ​គោរព​ប្រណិប័តន៍) ហើយ​កុំ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​ឡើយ»។(Sura al-Baqara, ខ 152, tafsir al-Jalalayni) ។

والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما

(អត្ថន័យ)៖ “សម្រាប់បុរស និងស្ត្រីដែលចងចាំអល់ឡោះ អល់ឡោះបានរៀបចំការអភ័យទោស (អំពើបាប) និងរង្វាន់ដ៏អស្ចារ្យ (សម្រាប់ការថ្វាយបង្គំ)”(Sura al-Ahzab, ខទី 35, tafsir al-Jalalaini) ។

يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون

(អត្ថន័យ)៖ “ឱ​អស់​អ្នក​ដែល​ជឿ! នៅពេលអ្នកជួបនឹងការបែកគ្នា (ជាមួយក្រុមអ្នកមិនស្មោះត្រង់) ចូរខ្ជាប់ខ្ជួន ហើយចងចាំអល់ឡោះជាច្រើនដង (អធិស្ឋានទៅកាន់អល់ឡោះសុំជំនួយ)។ ប្រហែលជាអ្នកនឹងជោគជ័យ (ឈ្នះ)"(Sura al-Anfal, ខទី 45, tafsir al-Jalalayni) ។

إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون

(អត្ថន័យ)៖ « ប្រាកដ​ណាស់ ការ​អធិស្ឋាន​ការពារ​ពី​ការ​ស្អប់ខ្ពើម និង​ការ​ប្រមាថ (ដរាបណា​មនុស្ស​ធ្វើ​ការ​អធិស្ឋាន)។ ប៉ុន្តែការរំលឹកដល់អល់ឡោះគឺសំខាន់ជាង (ការថ្វាយបង្គំផ្សេងទៀត) ហើយអល់ឡោះដឹងពីអ្វីដែលអ្នកធ្វើ (នឹងផ្តល់រង្វាន់ដល់អ្នកជាមួយនេះ)។(Sura al-Ankubat, ខទី 45, tafsir al-Jalalayni) ។

Imam al-Ghazali (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បង្ហាញថាការអធិស្ឋានការពារមនុស្សម្នាក់ពីអំពើអាក្រក់នៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានអនុវត្តដោយស្មោះជាមួយ ihsan ដូចជាប្រសិនបើយើងឃើញអល់ឡោះទោះបីជាយើងមិនឃើញគាត់ប៉ុន្តែគាត់មើលឃើញយើង (Fahul-Allam) ។ .

ខគម្ពីរទាំងនេះលើកទឹកចិត្តយើងឱ្យចងចាំអល់ឡោះជានិច្ច និងគ្រប់ទីកន្លែង។ ការ​ចាប់​ផ្ដើម​ក្នុង​ការ​ថ្វាយ​បង្គំ​គឺ​ការ​នឹក​ឃើញ ភាព​វិសេស​គឺ​ការ​រម្លឹក ការ​បញ្ចប់​គឺ​ការ​រំឭក។ អល់ឡោះបានរៀបរាប់នៅក្នុងគម្ពីគូរ៉ាថា:

وذكر اسم ربه فصلى

(អត្ថន័យ)៖ "គាត់បានចងចាំព្រះនាមនៃព្រះអម្ចាស់របស់គាត់ (ជាមួយនឹងពាក្យ "Allahu Akbar") ហើយបានសម្តែង namaz (ប្រាំដង namaz គឺមកពីការប្រព្រឹត្ដរបស់ akhira ដែលជាអ្នកមិនស្មោះត្រង់របស់ Mecca បានលះបង់ការនេះ) ។(Sura Al-Ala, ខ 15, tafsir al-Jalalayni) ។

ព្យាការី (sallallahu alayhi wasallam) បាននិយាយថា៖ «ពិតប្រាកដណាស់ មនុស្សមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យនិយាយនៅក្នុងការអធិស្ឋានទេ ការអធិស្ឋានគឺ tasbih, takbir, ការអានគម្ពីរកូរ៉ាន» (មូស្លីម, លេខ 836) ។

អំពីការតមអាហារ អល់ឡោះបាននិយាយថា:

ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون

(អត្ថន័យ)៖ "គាត់ចង់ឱ្យអ្នកបំពេញ (ចំនួនថ្ងៃតមអាហារនៃខែរ៉ាម៉ាដាន) ហើយសរសើរតម្កើងអល់ឡោះ ដែលបានដឹកនាំអ្នកទៅកាន់ផ្លូវត្រង់។ ប្រហែល​ជា​អ្នក​នឹង​ដឹង​គុណ»។(Sura al-Baqarah, ខ 185, tafsir al-Jalalaini) ។

អំពី Hajj វាត្រូវបានគេនិយាយថា:

فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وإن كنتم من قبله لمن الضالين

(អត្ថន័យ)៖ “ហើយនៅពេលដែលអ្នកត្រលប់ពីអារ៉ាហ្វាត (បន្ទាប់ពីឈរ) ចូរនឹកចាំដល់អល់ឡោះ (បន្ទាប់ពីចំណាយពេលមួយយប់នៅ Muzdalifa អាន Labaik, Lailaha illa Lllah, ការអធិស្ឋាន) នៅក្នុងកន្លែងបម្រុង (នេះគឺជាភ្នំនៅចុង Muzdalif វា ត្រូវបានគេហៅថា "Kuzakhu" ហើយនៅក្នុង hadith បាននិយាយថា: "ព្យាការី (sallallahu alayhi vasallam) បានឈរនៅលើភ្នំនេះហើយបានបង្កើត dua រហូតដល់ព្រឹកព្រលឹមទាំងស្រុង" (មូស្លីម, លេខ 2137) សម្រាប់មុនពេលដែលអ្នកវង្វេង" ( Surah al- Baqarah, ខ 198, tafsir al-Jalalayni) ។

واذكروا الله في أيام معدودات

(អត្ថន័យ)៖ "ចូរនឹកចាំដល់អល់ឡោះ (តាក់ប៊ីរ នៅពេលគប់គ្រួស) ក្នុងរយៈពេលមួយថ្ងៃ (សម្រាប់បីថ្ងៃនៅក្នុងជ្រលងភ្នំមីណា)"(Sura al-Baqara, ខ 203, tafsir al-Jalalayni) ។

ពី Sunnah របស់ព្យាការី (sallallahu alayhi wasallam) យើងដឹងថាគាត់ចងចាំអល់ឡោះប៉ុណ្ណាហើយយើងគួរតែធ្វើតាមគាត់ដោយនិយាយថា "Bismillah" មុនពេលបរិភោគនិងបន្ទាប់ពីបរិភោគ "Alhamdullilah" ។ នៅក្នុងកិច្ចប្រជុំដោយនិយាយថា "Assalamu alaykum varahmatullah" ។ អ្នក​ដែល​អធិស្ឋាន​នៅ​ចុង​បញ្ចប់​នៃ​ការ​អធិស្ឋាន​ក៏​និយាយ​ដូច​គ្នា​នេះ​ដែរ។ នៅពេលយើងចាកចេញពីផ្ទះ - "Bismillah tavvakaltu al-Llahi wala hawla wala quwwata illa billah" ។ នៅពេលចូលទៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាម - "Allahummaftahli abvaba rahmatik" នៅពេលចាកចេញ - "Allahummaftahli abvaba fazlik" ។ អ្នកប្រាជ្ញ​បាន​ចងក្រង​អដ្ឋកថា​ជា​សៀវភៅ​មួយ​អាន​ពេល​ព្រឹក និង​ល្ងាច ។ ជាឧទាហរណ៍ Imam an-Nawawi នៅក្នុងសៀវភៅ "al-Azkar" ash-Shawkani នៅក្នុងសៀវភៅ "Tufhat az-zakirin" ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀតក៏ដូចគ្នាដែរ។

នៅពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (sallallahu alayhi wasallam) ត្រូវបានគេសួរថាៈ "តើអ្នកណាដែលមានឋានៈខ្ពស់បំផុតនៅចំពោះមុខអល់ឡោះនៅថ្ងៃជំនុំជំរះ?" ហោរា (sallallahu alayhi wasallam) បានឆ្លើយតបថាៈ "អ្នកដែលចងចាំអល់ឡោះច្រើន" ( នៅ Tirmidhi) ។

hadith មួយផ្សេងទៀតនិយាយថា: "ចូរចងចាំអល់ឡោះឱ្យបានញឹកញាប់ រហូតដល់មនុស្សនិយាយថាអ្នកឆ្កួត"(ហាគីម) ។

មនុស្សម្នាក់គួរតែខិតខំចងចាំអល់ឡោះជារៀងរាល់ថ្ងៃ ព្រឹក និងពេលល្ងាច តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ នៅពេលដែលយើងចងចាំអល់ឡោះ នោះអល់ឡោះចងចាំយើង។ សូមអល់ឡោះផ្តល់កម្លាំងដល់ពួកយើង ដើម្បីយកកន្លែងមួយនៅក្នុងបញ្ជីនៃអ្នកដែលអល់ឡោះចងចាំ! អាមីន។