ទំនុកតម្កើង ដាវីឌ ៣៤.
ព្រះអម្ចាស់អើយ ព្រះអង្គវិនិច្ឆ័យទោសអស់អ្នកដែលធ្វើបាបទូលបង្គំ សូមឈ្នះអស់អ្នកដែលច្បាំងនឹងទូលបង្គំ។ ចូរលើកអាវុធ និងខែល ហើយក្រោកឡើងជួយខ្ញុំ។ ចូរដកដាវរបស់អ្នកចេញ ហើយឈរប្រឆាំងនឹងអ្នកដែលបៀតបៀនខ្ញុំ។ មាត់នៃព្រលឹងខ្ញុំ៖ ការសង្គ្រោះរបស់អ្នកគឺ Az ។ សូមអោយអស់អ្នកណាដែលស្វែងរកព្រលឹងទូលបង្គំត្រូវអាម៉ាស់ ហើយត្រូវអាម៉ាស់ចុះ សូមអោយអស់អ្នកដែលគិតអាក្រក់អំពីខ្ញុំវិលមកវិញ ហើយត្រូវអាម៉ាស់។ ចូរឲ្យគេដូចជាធូលីដីនៅចំពោះមុខខ្យល់ ហើយទេវតានៃព្រះអម្ចាស់បានប្រមាថមើលងាយពួកគេ។ សូមឱ្យផ្លូវរបស់ពួកគេងងឹតហើយវារហើយទេវតានៃព្រះអម្ចាស់ដេញតាមពួកគេ: ដូចជានៅក្នុងផ្លូវរូងក្រោមដីលាក់ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃសំណាញ់របស់ពួកគេសម្រាប់ខ្ញុំដោយឥតប្រយោជន៍ជេរប្រមាថព្រលឹងខ្ញុំ។ ឲ្យសំណាញ់មកគាត់អត់ដឹង ហើយចាប់ទៅខាងត្បូងលាក់ទុកឲ្យវាឱប ហើយឲ្យវាធ្លាក់ចូលសំណាញ់ទៅក្នុងអាក្រាត។ ព្រលឹងខ្ញុំនឹងអរសប្បាយក្នុងព្រះអម្ចាស់ អរសប្បាយក្នុងការសង្គ្រោះរបស់ទ្រង់។ ពុកឆ្អឹងទាំងអស់ពោលថា ឱព្រះអម្ចាស់អើយ តើអ្នកណាដូចព្រះអង្គ? សូមរំដោះជនក្រីក្រឲ្យរួចផុតពីកណ្ដាប់ដៃរបស់អ្នកដែលពង្រឹងលោក និងជនក្រីក្រ និងជនទុច្ចរិតចេញពីអ្នកដែលប្លន់លោក។ កើតមកលើខ្ញុំក្នុងនាមជាសាក្សីនៃអំពើទុច្ចរិត ទោះជាខ្ញុំមិនដឹងក៏សួរខ្ញុំ។ ការឲ្យរង្វាន់ដល់រូបអាក្រក់ គឺជាការល្អ ហើយព្រលឹងខ្ញុំគ្មានកូន។ ប៉ុន្តែពេលត្រជាក់ គេស្លៀកបាវ ហើយបន្ទាបព្រលឹងខ្ញុំដោយការតម ហើយការអធិស្ឋានរបស់ខ្ញុំនឹងវិលមកកាន់ទ្រូងខ្ញុំវិញ។ ដូចអ្នកជិតខាងដូចបងប្អូនរបស់យើងដូចជាគាប់ចិត្តដូចជាយំត្អូញត្អែរដូចជាបន្ទាបខ្លួន។ ហើយពួកគេបានត្រេកអរចំពោះខ្ញុំ ហើយបានមកជុំគ្នា: ពួកគេបានប្រមូលស្នាមរបួសមកលើខ្ញុំ ដោយមិនដឹងថាពួកគេបានបែកបាក់គ្នា ហើយមិនបានប្រែចិត្តឡើយ។ ល្បួងខ្ញុំ យកតម្រាប់តាមខ្ញុំ កិនធ្មេញដាក់ខ្ញុំ។ ព្រះអម្ចាស់អើយតើអ្នកនឹងឃើញនៅពេលណា? សូមបង្គាប់ព្រលឹងខ្ញុំឲ្យរួចពីអំពើអាក្រក់របស់គេ ពីសត្វតោដែលបង្កើតតែមួយរបស់ខ្ញុំ។ សូមឲ្យយើងខ្ញុំសារភាពចំពោះទ្រង់ក្នុងក្រុមជំនុំជាច្រើន ហើយខ្ញុំនឹងសរសើរដល់ទ្រង់ក្នុងមនុស្សធ្ងន់។ សូមឲ្យអស់អ្នកដែលប្រឆាំងនឹងខ្ញុំ អស់អ្នកដែលស្អប់ខ្ញុំ ហើយមើលឃើញខ្ញុំមានអំណរចំពោះខ្ញុំ។ ដូចជាកិរិយាសព្ទដោយសន្តិវិធីចំពោះខ្ញុំ ហើយខ្ញុំគិតពីកំហឹងនៃការនិយាយស្តី។ ពង្រីកមាត់របស់អ្នកលើខ្ញុំ, សម្រេចចិត្ត: ល្អ, ល្អ, មើលឃើញភ្នែករបស់យើង។ ព្រះអង្គបានឃើញហើយ ប៉ុន្តែកុំនៅស្ងៀមឡើយ។ ព្រះអម្ចាស់អើយ សូមកុំចាកចេញពីទូលបង្គំឡើយ។ ឱព្រះអម្ចាស់អើយ ចូរក្រោកឡើង ហើយចូលទៅកាន់ការវិនិច្ឆ័យរបស់ទូលបង្គំ ព្រះនៃទូលបង្គំ និងព្រះអម្ចាស់នៃទូលបង្គំ នៅខាងស្ដាំទូលបង្គំ។ ឱព្រះអម្ចាស់អើយ សូមវិនិច្ឆ័យទោសទូលបង្គំ តាមសេចក្ដីសុចរិតរបស់ព្រះអង្គ ឱព្រះអម្ចាស់ជាព្រះនៃទូលបង្គំ សូមកុំឲ្យគេត្រេកអរនឹងទូលបង្គំឡើយ។ កុំឲ្យគេនិយាយក្នុងចិត្តថា ល្អ ល្អសម្រាប់ព្រលឹងយើង ឲ្យគេនិយាយខាងក្រោមថា លេបវាទៅ។ ចូរឲ្យគេខ្មាសគេ ហើយត្រូវអាម៉ាស់ជាមួយគ្នា ដែលអរសប្បាយនឹងអំពើអាក្រក់របស់ខ្ញុំ សូមឲ្យគេត្រូវខ្មាសគេ ហើយខ្មាសគេ ដែលនិយាយប្រឆាំងនឹងខ្ញុំ។ ចូរឲ្យគេអរសប្បាយ ហើយរីករាយដែលប្រាថ្នាបានសេចក្ដីសុចរិតរបស់ខ្ញុំ ហើយឲ្យពួកគេពោលថា ៖ សូមព្រះអម្ចាស់បានតម្កើងឡើង ដែលប្រាថ្នាចង់បានសេចក្ដីសុខសាន្តរបស់អ្នកបម្រើរបស់ទ្រង់។ អណ្ដាតរបស់ខ្ញុំនឹងរៀនពីសេចក្ដីសុចរិតរបស់អ្នកជារៀងរាល់ថ្ងៃ។
ទំនុកដំកើង ៩០
រស់នៅក្នុងជំនួយនៃព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត, ក្នុងឈាមនៃព្រះនៃស្ថានបរមសុខនឹងដោះស្រាយ. ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា ៖ ព្រះអង្គជាអ្នកអង្វរ និងជាទីពឹងជ្រករបស់ទូលបង្គំ ជាព្រះរបស់ទូលបង្គំ ហើយទូលបង្គំទុកចិត្តលើទ្រង់។ Yako Toy នឹងរំដោះអ្នកពីសំណាញ់របស់អ្នកប្រមាញ់ និងពីពាក្យរបស់អ្នកបះបោរ។ ទឹកពុះរបស់ទ្រង់នឹងគ្របបាំងអ្នក ហើយនៅក្រោមស្លាបរបស់ទ្រង់ អ្នកសង្ឃឹម។ សច្ចៈរបស់ព្រះអង្គនឹងជាអាវុធរបស់អ្នក កុំខ្លាចការភ័យខ្លាចពេលយប់ ពីព្រួញហោះក្នុងថ្ងៃ ពីវត្ថុក្នុងទីងងឹតនៃអន្តរកាល ពីនរក និងបិសាចពេលរសៀល។ មួយពាន់នឹងធ្លាក់ចេញពីស្រុករបស់អ្នក ហើយភាពងងឹតនៅខាងស្ដាំដៃអ្នក ប៉ុន្តែវាមិនចូលមកជិតអ្នកឡើយ។ អ្នកទាំងពីរមើលទៅភ្នែករបស់អ្នក ហើយឃើញការសងសឹករបស់មនុស្សមានបាប។ ឱព្រះអម្ចាស់អើយ ព្រះអង្គជាទីសង្ឃឹមរបស់ទូលបង្គំ ព្រះដ៏ខ្ពស់បំផុតបានដាក់ទីពឹងជ្រករបស់ព្រះអង្គ។ អំពើអាក្រក់នឹងមិនមករកអ្នកទេ ហើយស្នាមរបួសក៏មិនមកជិតខ្លួនដែរ។ ដូចជាតាមរយៈទេវតារបស់ទ្រង់ ដែលខ្ញុំបានបង្គាប់អំពីអ្នក ចូររក្សាអ្នកតាមគ្រប់ទាំងផ្លូវរបស់អ្នក។ គេនឹងចាប់អ្នកនៅក្នុងដៃ ប៉ុន្តែមិនមែនពេលអ្នកជាន់ជើងអ្នកលើថ្មនោះទេ។ បោះជំហានលើ asp និង basilisk ហើយឆ្លងកាត់តោនិងពស់។ ដ្បិតខ្ញុំបានទុកចិត្ដលើខ្ញុំ ហើយខ្ញុំនឹងរំដោះ។ ខ្ញុំនឹងបិទបាំង និងដូចជាខ្ញុំស្គាល់ឈ្មោះរបស់ខ្ញុំ។ គាត់នឹងហៅមកខ្ញុំ ហើយខ្ញុំនឹងស្តាប់គាត់។ ខ្ញុំនៅជាមួយគាត់ក្នុងគ្រាទុក្ខលំបាក ខ្ញុំនឹងវាយគាត់ ហើយខ្ញុំនឹងលើកតម្កើងគាត់។ ខ្ញុំនឹងបំពេញគាត់ដោយរយៈពេលជាច្រើនថ្ងៃ ហើយខ្ញុំនឹងបង្ហាញគាត់នូវការសង្គ្រោះរបស់ខ្ញុំ។
ការអធិស្ឋានទៅកាន់ឈើឆ្កាងដ៏ស្មោះត្រង់
សូមឲ្យព្រះក្រោកឡើង ហើយសូមឲ្យខ្មាំងសត្រូវរបស់ទ្រង់ត្រូវខ្ចាត់ខ្ចាយ ហើយឲ្យអស់អ្នកដែលស្អប់ទ្រង់រត់ចេញពីវត្តមានរបស់ទ្រង់។ ដូចផ្សែងរលាយបាត់ ទុកឱ្យពួកគេរលាយបាត់ទៅ ដូចជាក្រមួនរលាយចេញពីមុខភ្លើង ដូច្នេះអារក្សនឹងវិនាសចេញពីមុខអ្នកដែលស្រឡាញ់ព្រះ ហើយចុះហត្ថលេខាលើបដានៃឈើឆ្កាង ហើយនិយាយដោយអំណរថា៖ ចូរអរសប្បាយ កិត្តិយសបំផុត និងការផ្ដល់ជីវិត។ ឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់ ដេញអារក្សចេញដោយអំណាចនៃព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើងដែលបានឆ្កាងមកលើអ្នក ដែលបានចុះទៅក្នុងនរក ហើយបានកែតម្រូវអំណាចនៃអារក្ស ហើយបានប្រទានឱ្យយើងនូវឈើឆ្កាងដ៏ថ្លៃថ្នូរបស់ទ្រង់ ដើម្បីបណ្តេញសត្រូវទាំងអស់ចេញ។ អូ! ឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់ ជាទីគោរព និងផ្តល់ជីវិត! ជួយខ្ញុំជាមួយ Holy Lady Virgin Mother of God និងជាមួយពួកបរិសុទ្ធទាំងអស់ជារៀងរហូត។ អាម៉ែន
សូមអោយព្រះរស់ឡើងវិញ
សម្គាល់ខ្លួនអ្នកជាមួយនឹងឈើឆ្កាង ហើយនិយាយការអធិស្ឋានទៅកាន់ឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធ៖
សូមឲ្យព្រះក្រោកឡើង ហើយសូមឲ្យខ្មាំងសត្រូវរបស់ទ្រង់ត្រូវខ្ចាត់ខ្ចាយ ហើយឲ្យអស់អ្នកដែលស្អប់ទ្រង់រត់ចេញពីវត្តមានរបស់ទ្រង់។ ផ្សែងហុយបាត់ទៅ ទុកឲ្យបាត់ទៅ។ ដូចក្រមួនរលាយចេញពីមុខភ្លើង ដូច្នេះសូមឱ្យអារក្សត្រូវវិនាសចេញពីវត្តមានរបស់អ្នកដែលស្រឡាញ់ព្រះ ហើយត្រូវបានសម្គាល់ដោយសញ្ញានៃឈើឆ្កាង ហើយនិយាយដោយអំណរថាៈ ចូរអរសប្បាយ ជាបរិសុទ្ធបំផុត និងជាឈើឆ្កាងដែលផ្តល់ជីវិតរបស់ព្រះអម្ចាស់។ ដេញអារក្សចេញដោយព្រះចេស្ដានៃព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង ដែលបានឆ្កាងលើអ្នក បានចុះទៅក្នុងនរក ហើយជាអ្នកដែលបានកែតម្រូវអំណាចនៃអារក្ស ហើយបានប្រទានឈើឆ្កាងដ៏ថ្លៃថ្នូរបស់ទ្រង់ដល់យើង ដើម្បីបណ្តេញមារសត្រូវចេញ។ ឱឈើឆ្កាងដ៏ថ្លៃថ្លា និងជាជីវិតរបស់ព្រះអម្ចាស់! ជួយខ្ញុំជាមួយ Holy Lady Virgin Mother of God និងជាមួយពួកបរិសុទ្ធជារៀងរហូត។ អាម៉ែន
ឬដោយសង្ខេប៖
សូមការពារទូលបង្គំផង ដោយព្រះចេស្ដានៃឈើឆ្កាងដ៏ថ្លៃថ្លា និងជាជីវិតរបស់ទ្រង់ ហើយជួយសង្គ្រោះទូលបង្គំឲ្យរួចពីគ្រប់អំពើអាក្រក់។
ទំនុកដំកើង ៦៧ - សូមឲ្យព្រះក្រោកឡើង
1 ប្រធានក្រុមចម្រៀង។ ទំនុកដំកើងរបស់ព្រះបាទដាវីឌ។ ចម្រៀង។ ២ សូមឲ្យព្រះ*ក្រោកឡើង ហើយសូមឲ្យខ្មាំងសត្រូវរបស់លោកត្រូវខ្ចាត់ខ្ចាយ ហើយឲ្យអស់អ្នកដែលស្អប់លោករត់ចេញពីមុខលោក។ 3 កាលដែលផ្សែងរសាត់ទៅ ទ្រង់ក៏បាចវាទៅ ដូចក្រមួនរលាយពីភ្លើង ដូច្នេះ សូមអោយមនុស្សអាក្រក់ត្រូវវិនាសនៅចំពោះព្រះភ័ក្ដ្រព្រះជាម្ចាស់។ ៤ ប៉ុន្តែ ចូរឲ្យមនុស្សសុចរិតអរសប្បាយ ចូរឲ្យគេអរសប្បាយនៅចំពោះព្រះ ហើយត្រេកអរដោយអំណរ។ 5 ចូរច្រៀងថ្វាយព្រះនៃយើង ចូរច្រៀងថ្វាយព្រះនាមទ្រង់ ចូរលើកតម្កើងអ្នកដែលដើរនៅស្ថានសួគ៌ ព្រះនាមទ្រង់ជាព្រះអម្ចាស់ ហើយអរសប្បាយនៅចំពោះទ្រង់។ ៦ ឱបិតានៃក្មេងកំព្រា និងចៅក្រមនៃស្ត្រីមេម៉ាយ ព្រះទ្រង់គង់នៅក្នុងទីបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់។ 7 ព្រះទ្រង់នាំមនុស្សឯកោចូលទៅក្នុងផ្ទះ រំដោះអ្នកទោសឲ្យរួចពីក្រឡឹង ប៉ុន្តែអ្នកបះបោរនៅតែនៅក្នុងទីរហោស្ថានដ៏ក្ដៅគគុក។ ៨ ព្រះ! ពេលអ្នកចេញទៅមុខប្រជារាស្ត្ររបស់អ្នក ពេលអ្នកដើរនៅទីរហោស្ថាន ៩ ផែនដីកក្រើក សូម្បីតែមេឃក៏រលាយនៅចំពោះព្រះភក្ត្រព្រះជាម្ចាស់ ហើយស៊ីណៃនេះនៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះជាម្ចាស់ ជាព្រះនៃជនជាតិអ៊ីស្រាអែល។ 10 ឱព្រះអើយ ទ្រង់បានបង្អុរភ្លៀងមកជាបរិបូរនៅលើកេរដំណែលរបស់ទ្រង់ ហើយកាលដែលវានឿយហត់ដោយការនឿយហត់ នោះទ្រង់បានពង្រឹងវា។ 11 ប្រជាជនរបស់អ្នករស់នៅ។ ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ ព្រះអង្គបានប្រោសប្រទាននូវសេចក្ដីត្រូវការរបស់អ្នកក្រ។ 12 ព្រះអម្ចាស់នឹងប្រទានព្រះបន្ទូល៖ មានអ្នកនាំដំណឹងជាច្រើន។ 13 ស្តេចនៃពួកពលបរិវាររត់ហើយរត់ តែអ្នកដែលគង់នៅផ្ទះចែកទ្រព្យសម្បត្តិ។ ១៤ ដោយតាំងលំនៅនៅក្នុងកេរដំណែលរបស់អ្នក អ្នកបានក្លាយទៅជាដូចសត្វព្រាប ដែលស្លាបរបស់វាគ្របដោយប្រាក់ និងរោមដោយមាសសុទ្ធ។ 15 នៅពេលដែលព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានកំចាត់ស្តេចទាំងឡាយនៅលើទឹកដីនេះ វាប្រែជាពណ៌សដូចព្រិលនៅលើកោះសេលម៉ុន។ ១៦ ភ្នំរបស់ព្រះជាម្ចាស់ជាភ្នំបាសាន! ភ្នំខ្ពស់ - ភ្នំបាសាន! 17 ភ្នំខ្ពស់ៗអើយ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមើលទៅដោយច្រណែននឹងភ្នំដែលព្រះសព្វព្រះហឫទ័យគង់នៅ ហើយព្រះអម្ចាស់នឹងគង់នៅជារៀងរហូត? 18 រថក្រោះនៃភាពងងឹតរបស់ព្រះជាម្ចាស់ រាប់ពាន់នាក់; ក្នុងចំណោមពួកគេ ព្រះអម្ចាស់គង់នៅស៊ីណាយ ក្នុងទីសក្ការៈ។ 19 អ្នកបានឡើងទៅទីខ្ពស់ ចាប់ឈ្លើយជាឈ្លើយ ហើយបានទទួលអំណោយសម្រាប់មនុស្ស ដើម្បីឲ្យសូម្បីតែអ្នកដែលតទល់ក៏អាចនៅជាមួយព្រះអម្ចាស់បានដែរ។ ២០ សូមលើកតម្កើងព្រះអម្ចាស់ជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ ព្រះដាក់បន្ទុកលើយើង ប៉ុន្តែទ្រង់ក៏សង្គ្រោះយើងដែរ។ 21 ព្រះសម្រាប់យើងជាព្រះសម្រាប់ការសង្គ្រោះ; ទ្វារនៃសេចក្ដីស្លាប់ គឺស្ថិតនៅក្នុងព្រះចេស្ដានៃព្រះដ៏មានព្រះចេស្ដា។ 22 ប៉ុន្តែ ព្រះនឹងកម្ទេចក្បាលខ្មាំងសត្រូវរបស់ទ្រង់ ជាមកុដរោមរបស់អ្នកដែលរឹងប៉ឹងក្នុងអំពើទុច្ចរិតរបស់ខ្លួន។ 23 ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា៖ «យើងនឹងនាំគាត់ចេញពីស្រុកបាសានមក ជម្រៅសមុទ្រ 24 ដើម្បីឲ្យឯងជ្រមុជជើងឯង ដូចឆ្កែរបស់ឯងនិយាយអណ្តាត ក្នុងឈាមខ្មាំង” 25 ឱព្រះអើយ ពួកគេបានឃើញក្បួនដង្ហែរបស់ព្រះនៃទូលបង្គំ ជាស្តេចនៃទូលបង្គំនៅក្នុងទីសក្ការៈ ២៧ “សូមថ្វាយព្រះពរ ព្រះអម្ចាស់នៅក្នុងអង្គប្រជុំ អ្នករាល់គ្នាជាពូជពង្សរបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែល!»។ 28 បេនយ៉ាមីនដែលជាប្អូនជាអ្នកដឹកនាំរបស់ពួកគេ មេនៃសាសន៍យូដា គឺជាមេដឹកនាំរបស់សេប៊ូឡូន ជាមេរបស់ណែបថាលី ដែលទ្រង់បានធ្វើចំពោះយើង! ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធរបស់អ្នកនៅក្រុងយេរូសាឡិម ស្ដេចនឹងនាំអំណោយមកអ្នក 31 ចូរទប់ទល់នឹងសត្វនៅលើដើមត្រែង ហ្វូងគោនៅក្នុងចំណោមកូនគោរបស់ប្រជាជាតិដែលអួតពីមាស ធ្វើឲ្យជាតិសាសន៍ដែលចង់ធ្វើសង្គ្រាមខ្ចាត់ខ្ចាយ។ ពីផែនដី ចូរច្រៀងថ្វាយព្រះជាម្ចាស់ ច្រៀងសរសើរតម្កើងព្រះអម្ចាស់ 34 ព្រះអង្គយាងនៅលើមេឃនៃស្ថានបរមសុខតាំងពីយូរលង់ណាស់មកហើយ មើលចុះ ព្រះអង្គសំដែងព្រះសូរសៀងនៃឫទ្ធានុភាព 35 សូមលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គ! អំណាចរបស់ទ្រង់គឺនៅក្នុងពពក។ ព្រះជាម្ចាស់នៅក្នុងទីសក្ការៈរបស់ព្រះអង្គ អ៊ីស្រាអែល - ទ្រង់ផ្តល់កម្លាំង និងកម្លាំងដល់ប្រជាជន [ទ្រង់] ។ សូមថ្វាយព្រះពរ! ការអធិស្ឋាន៖ការអធិស្ឋានសូមឱ្យព្រះរស់ឡើងវិញ ឬការអធិស្ឋានទៅកាន់ឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធគឺជាការអំពាវនាវក្នុងការអធិស្ឋានដល់ព្រះ។ សូមឱ្យព្រះរស់ឡើងវិញ - ការអធិស្ឋានដែលការពារក្នុងគ្រាលំបាកនិងជួយសង្គ្រោះព្រលឹង។ នៅក្នុងសៀវភៅអធិស្ឋាន អត្ថបទនៃការអធិស្ឋានថ្ងៃអាទិត្យ និងពេលល្ងាចអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្រោមឈ្មោះផ្សេង - ការអធិស្ឋានទៅកាន់អ្នកស្មោះត្រង់ ឈើឆ្កាងផ្តល់ជីវិត. គោលបំណងនៃការអធិស្ឋានដល់ព្រះតែមួយ សូមទ្រង់ប្រោសព្រះឱ្យរស់ឡើងវិញ ហើយកំចាត់ខ្មាំងសត្រូវរបស់ទ្រង់ គឺដើម្បីផ្តល់ឱ្យយើងនូវជីវិតរមែងស្លាប់ជាមួយនឹងការការពារខាងវិញ្ញាណនៅចំពោះព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទដែលមិនបរិសុទ្ធរបស់យើង។
សូមព្រះរស់ឡើងវិញគឺជាការអធិស្ឋានដែលផ្តល់ដោយអំណាចនៃឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធ។ ឈើឆ្កាងជាមួយនឹងការឆ្កាងរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ទីសំគាល់ និងការអធិស្ឋានទៅកាន់ឈើឆ្កាងដ៏បរិសុទ្ធនៃព្រះអម្ចាស់មាន អំណាចដ៏អស្ចារ្យមានសមត្ថភាពបណ្ដេញអារក្ស សម្អាតព្រលឹង ការពារពីឥទ្ធិពលនៃកម្លាំងអារក្ស និងទទួលបាន ការការពារដ៏រឹងមាំព្រះ។
អត្ថបទនៃការអធិស្ឋានសូមឱ្យព្រះរស់ឡើងវិញ ហើយកំចាត់ខ្មាំងសត្រូវ។ វាអាចត្រូវបានអានជាភាសារុស្សី នៅក្នុង Church Slavonic នៅក្នុង Old Church Slavonic ជាភាសាឡាតាំង និងនៅក្នុង ភាសាអង់គ្លេស. មុនពេលអានវាសំខាន់ណាស់ក្នុងការយល់ដឹងអំពីអត្ថន័យ អត្ថបទដែលអាចអានបាន។. សម្រាប់ការយល់ឃើញកាន់តែប្រសើរឡើងនៃអត្ថបទអធិស្ឋានការពារ មានដូចខាងក្រោម ជម្រើសផ្សេងៗ, ការបកស្រាយនៃការអធិស្ឋានសូមឱ្យព្រះរស់ឡើងវិញជាភាសារុស្សី, អត្ថបទពេញនិងទម្រង់ខ្លីរបស់វា។
Razgadamus ណែនាំ។ ដើម្បីពង្រឹងការការពារប្រឆាំងនឹងអំពើអាក្រក់ អាបធ្មប់ អំពើពុករលួយ និងទទួលបានជំនួយពីព្រះអម្ចាស់ ដើម្បីជម្នះរាល់ទុក្ខលំបាកក្នុងស្ថានភាពលំបាក សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រោសឱ្យរស់ឡើងវិញ ហើយវាជាការប្រសើរក្នុងការអានអត្ថបទអធិស្ឋានជាវេន និងដោយភ្លើងទៀននៅក្នុងព្រះវិហារ ឬ នៅផ្ទះ សម្លឹងមើលឈើឆ្កាង ឬរូបតំណាងរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។
ការអធិស្ឋានសូមឱ្យព្រះរស់ឡើងវិញ ហើយកំចាត់ខ្មាំងសត្រូវរបស់ទ្រង់៖ អត្ថបទ
ហោរាសាស្ត្រប្រចាំថ្ងៃ
1 ម៉ោងមុន។
ការអធិស្ឋាននិងសូមឱ្យព្រះរស់ឡើងវិញគឺជាការអធិស្ឋានដ៏រឹងមាំសម្រាប់រាល់ញត្តិនៃព្រលឹង។ មុនពេលអាន យើងសម្គាល់ខ្លួនយើងដោយឈើឆ្កាង ហើយនិយាយថា៖
សូមឲ្យព្រះក្រោកឡើង ហើយសូមឲ្យខ្មាំងសត្រូវរបស់ទ្រង់ត្រូវខ្ចាត់ខ្ចាយ ហើយឲ្យអស់អ្នកដែលស្អប់ទ្រង់រត់ចេញពីវត្តមានរបស់ទ្រង់។ ផ្សែងហុយបាត់ទៅ ទុកឲ្យបាត់ទៅ។ ដូចក្រមួនរលាយចេញពីមុខភ្លើង ដូច្នេះសូមឲ្យអារក្សត្រូវវិនាសចេញពីមុខអ្នកដែលស្រឡាញ់ព្រះ ហើយត្រូវបានសម្គាល់ដោយសញ្ញានៃឈើឆ្កាង ហើយនិយាយដោយអំណរថាៈ ចូរអរសប្បាយ ជាកិត្តិយសបំផុត និងជាឈើឆ្កាងដែលផ្តល់ជីវិតរបស់ព្រះអម្ចាស់។ ការបណ្តេញអារក្សចេញដោយអំណាចនៃព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើងដែលបានឆ្កាងមកលើអ្នក ដែលបានចុះទៅក្នុងនរក ហើយបានកែតម្រូវកម្លាំងរបស់អារក្ស ហើយបានប្រទានដល់យើង ឈើឆ្កាងដ៏ស្មោះត្រង់របស់ទ្រង់ ដើម្បីបណ្តេញសត្រូវទាំងអស់ចេញ។ ឱឈើឆ្កាងដ៏ថ្លៃថ្លា និងជាជីវិតរបស់ព្រះអម្ចាស់! ជួយខ្ញុំជាមួយ Holy Lady Virgin Mother of God និងជាមួយពួកបរិសុទ្ធជារៀងរហូត។ អាម៉ែន
ទម្រង់ខ្លីនៅក្នុងសាសនាចក្រ Slavonic
កំណែខ្លីត្រូវតែរៀនដោយបេះដូង ហើយអានភ្លាមៗនៅពេលដែលគ្រោះថ្នាក់លេចឡើង។
សូមការពារទូលបង្គំផង ដោយព្រះចេស្ដានៃឈើឆ្កាងដ៏ថ្លៃថ្លា និងជាជីវិតរបស់ទ្រង់ ហើយជួយសង្គ្រោះទូលបង្គំឲ្យរួចពីគ្រប់អំពើអាក្រក់។
ព្រះរស់ឡើងវិញ៖ រឿង
ឈើឆ្កាង ដូចដែលត្រូវបានគេស្គាល់ពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ ជានិមិត្តរូបនៃការការពារ គឺសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទ ដែលជាការការពារដ៏សំខាន់ប្រឆាំងនឹងវិញ្ញាណអាក្រក់។ អានពាក្យឱ្យបានត្រឹមត្រូវ ការអធិស្ឋានគ្រិស្តអូស្សូដក់ពួកគេធ្វើអព្ភូតហេតុ ហើយដោយមានជំនួយពីព្រះ ពួកគេជួយទប់ទល់នឹងសំណាងអាក្រក់ ព្រះអម្ចាស់បានលើកដៃជួយដល់មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលមានបញ្ហា។
រឿងរ៉ាវ និងសក្ខីកម្មពីអ្នកអានអត្ថបទដ៏ពិសិដ្ឋ បង្ហាញពីប្រសិទ្ធភាពខ្ពស់។ ការអធិស្ឋានអព្ភូតហេតុដោយអំណាចរបស់វាក្នុងការសង្គ្រោះព្រលឹងពីការវាយប្រហាររបស់មេកំណាច។ ព្រលឹងជារឿយៗត្រូវបានបំផ្លាញដោយអំពើបាបដោយស្ម័គ្រចិត្ដ និងដោយអចេតនា ការមិនចង់ប្រែចិត្តចំពោះអំពើបាបដែលបានប្រព្រឹត្ត។ ប្រភពនៃអំពើបាប, ជាក្បួន, គឺជាកម្លាំងងងឹត, អារក្សនិងអារក្ស, personifying អាក្រក់។
ការអធិស្ឋានគ្រិស្តអូស្សូដក់ទៅកាន់ Holy Cross អានពាក្យដ៏ពិសិដ្ឋរបស់វា យើងលើកតម្កើងព្រះរបស់យើង ដែលបានលះបង់ទ្រង់ផ្ទាល់សម្រាប់យើង ផ្តល់ឱ្យយើងនូវក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់ការសង្គ្រោះ និង ជីវិតអស់កល្បជានិច្ច. សូមអោយព្រះជាម្ចាស់រស់ឡើងវិញត្រូវបានដកចេញពីទំនុកដំកើង 67 ដែលជាអត្ថបទនៃការអធិស្ឋានដែលបានអានការពារយើងពីសំណាងអាក្រក់និងការល្បួងរបស់អារក្ស។ ការថប់បារម្ភ និងការភ័យខ្លាចបាត់ដូចជាផ្សែង បន្ទាប់ពីអានព្រះបន្ទូលដ៏ពិសិដ្ឋ
គ្រិស្តអូស្សូដក់អានការអធិស្ឋាននិង។ ពួកគេប្រកាសពាក្យបរិសុទ្ធនៅក្នុងការអធិស្ឋានថ្ងៃអាទិត្យនៅក្រោមតុដេកនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ហើយនៅពេលល្ងាចនៅផ្ទះ ដោយឈរក្បែរគ្រែរបស់ពួកគេ ។ មុនពេលចូលគេង អ្នកអាចអានការអធិស្ឋានជារៀងរាល់ថ្ងៃ ដោយកាន់រូបតំណាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ឈើឆ្កាង ឬឈើឆ្កាងនៅក្នុងដៃរបស់អ្នក។ សញ្ញានៃឈើឆ្កាងគួរតែដើរជុំវិញគ្រែមុនពេលចូលគេងដូចនេះ - ក្បាលគ្រែជើង។ ផ្នែកខាងស្តាំហើយខាងឆ្វេងប្រកាសអត្ថបទថា សូមព្រះទ្រង់ក្រោកឡើង ហើយត្រូវខ្ចាត់ខ្ចាយនៅក្នុងសត្រូវរបស់ទ្រង់។
សូមព្រះទ្រង់ប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញ ហើយខ្ចាត់ខ្ចាយទាស់នឹងទ្រង់៖ អត្ថន័យនៃអត្ថបទនៃការអធិស្ឋាន
ការអធិស្ឋានសូមឱ្យព្រះរស់ឡើងវិញត្រូវបានសម្គាល់ដោយមាតិកាមិនធម្មតារបស់វាពីអត្ថបទផ្សេងទៀតនៃការអធិស្ឋានគ្រិស្តអូស្សូដក់។ នៅពេលអានដំបូង អត្ថន័យនៃបន្ទាត់គឺមិនច្បាស់លាស់៖
ឱឈើឆ្កាងដ៏ថ្លៃថ្លា និងជាជីវិតរបស់ព្រះអម្ចាស់! ជួយខ្ញុំជាមួយ Holy Lady Virgin Mother of God និងជាមួយពួកបរិសុទ្ធជារៀងរហូត។ អាម៉ែន
វាគឺជាការអំពាវនាវនៅក្នុងអត្ថបទទៅកាន់ឈើឆ្កាងដែលបំភាន់អ្នកចាប់ផ្តើមដំបូងឱ្យអានការអធិស្ឋាននៅផ្ទះ។ វាជាការលំបាកសម្រាប់អ្នកចាប់ផ្តើមដំបូងដើម្បីយល់ពីអ្នកដែលការអំពាវនាវត្រូវបានដោះស្រាយ - ទៅឈើឆ្កាង (វត្ថុគ្មានជីវិត) ឬចំពោះព្រះ។ ការអធិស្ឋានសូមឱ្យព្រះរស់ឡើងវិញគឺជាការអំពាវនាវដោយផ្ទាល់ទៅកាន់ព្រះ។ ការអំពាវនាវទៅកាន់ឈើឆ្កាងផ្តល់ជីវិតរបស់ព្រះអម្ចាស់គឺគ្រាន់តែជាពាក្យប្រៀបធៀបក្នុងព្រះគម្ពីរប៉ុណ្ណោះ។ ជារឿយៗមានពាក្យប្រៀបធៀបនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ ដែលមិនចាំបាច់ត្រូវយកមកនិយាយតាមព្យញ្ជនៈនោះទេ។
ដោយមានជំនួយពីឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានយកឈ្នះសេចក្តីស្លាប់ បង្ហាញមនុស្សថាសេចក្តីស្លាប់មិនគួរឱ្យភ័យខ្លាច ផ្តល់ក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់ការរស់ឡើងវិញ និងបង្ហាញផ្លូវទៅកាន់ឋានសួគ៌។ ការដឹកនាំជីវិតដ៏សុចរិត មនុស្សម្នាក់មិនអាចខ្លាចសេចក្ដីស្លាប់ ហើយទទួលបានភាពអមតៈក្នុងឋានសួគ៌ឡើយ។
រូបភាពនៃឈើឆ្កាងនៅក្នុងការអធិស្ឋាន សូមអោយព្រះរស់ឡើងវិញ បង្ហាញរូបអង្គទ្រង់ផ្ទាល់ ហើយក្នុងអំឡុងពេលអាន ប្រកាសពាក្យឈើឆ្កាង យើងបែរទៅរកព្រះអម្ចាស់ដោយផ្ទាល់។ ប៉ុន្តែ អ្នកត្រូវយល់ថា វាមិនមែនជាការអធិស្ឋានដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ដែលជួយសង្គ្រោះអ្នកដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ហើយមានជំនឿនោះទេ គឺព្រះជាម្ចាស់សង្គ្រោះ និងមានជំនឿលើព្រះអម្ចាស់។ បើមិនដូច្នេះទេ នេះគ្រាន់តែជាពាក្យដែលព្រះបានក្រោកឡើង ហើយត្រូវខ្ចាត់ខ្ចាយទាស់នឹងទ្រង់។
នៅពេលដែលការអធិស្ឋានត្រូវបានអានសូមឱ្យព្រះរស់ឡើងវិញ
អត្ថបទអង្វរ, ការអធិស្ឋានការពារដោយមានការអង្វរសុំការការពារ និងជួយប្រឆាំងនឹងការល្បួងរបស់អារក្ស ពីអំពើអាក្រក់ ដោយមានជំនួយពីឈើឆ្កាងដ៏បរិសុទ្ធនៃការផ្តល់ជីវិត ហេតុនេះហើយបានជាឈ្មោះការអធិស្ឋានការពារ។
- ក្នុងគោលបំណងដេញអារក្ស។
- មុនពេលចូលគេង។
- នៅពេលវាយប្រហារដោយអង្គភាពងងឹត។
- ដើម្បីផ្តល់អំណាចដល់អ្នកជឿ។
- ជាការការពារពីបញ្ហាណាមួយ។
- ដើម្បីការពារខ្លួនអ្នកពី។
- ជាមួយនឹងការគំរាមកំហែងដល់អាយុជីវិត។
- នៅគ្រប់ស្ថានភាពជីវិត។
ហេតុអ្វី និងរបៀបអានអត្ថបទឲ្យបានត្រឹមត្រូវ។
ការអធិស្ឋានដ៏រឹងមាំ សូមឲ្យព្រះរស់ឡើងវិញ ហើយខ្ចាត់ខ្ចាយប្រឆាំងនឹងទ្រង់ ដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ មានអំណាចប្រៀបបាននឹងព្រះវរបិតារបស់យើង។ ដើម្បីឲ្យឥទ្ធិពលនៃពាក្យកាន់តែខ្លាំង អ្នកដែលមិនបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកត្រូវធ្វើពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។
វិធីសាស្រ្តនៃការការពារបែបនេះ ជាការអធិស្ឋានទៅកាន់ឈើឆ្កាងដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះអម្ចាស់ ដំណើរការគ្រប់ទីកន្លែង នៅក្រោមកាលៈទេសៈផ្សេងៗ។ មុននឹងបញ្ចេញពាក្យ វាជាការសំខាន់ក្នុងការចងចាំច្បាប់សម្រាប់ការអានអត្ថបទ - នៅពីមុខរូបតំណាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ឬបង្វែរពាក្យទៅជារបស់អ្នក។ ឈើឆ្កាង pectoralហើយកុំភ្លេចធ្វើសញ្ញានៃឈើឆ្កាង។
សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រោសឱ្យរស់ឡើងវិញ ហើយកំចាត់កំចាយប្រឆាំងនឹងទ្រង់នៅក្នុងសាសនាចក្រចាស់ Slavonic ដោយសង្កត់សំឡេង
ជម្រើសសម្រាប់ការអានដោយបព្វជិត ឬអ្នកជឿដែលយល់ភាសាស្លាវនិកនៃសាសនាចក្រចាស់។
សូមព្រះជាម្ចាស់ក្រោកឡើង ហើយសូមឲ្យខ្មាំងសត្រូវរបស់ទ្រង់ត្រូវខ្ចាត់ខ្ចាយ ហើយសូមឲ្យអស់អ្នកដែលស្អប់ទ្រង់រត់ចេញពីព្រះភក្ត្រទ្រង់។ ដូចជាផ្សែងរសាត់បាត់ទៅ ឲ្យគេបាត់ទៅ ដូចជាក្រមួនរលាយចេញពីមុខភ្លើង ដូច្នេះសូមឲ្យវិញ្ញាណកំណាចវិនាសចេញពីមុខអ្នកដែលស្រឡាញ់ព្រះ ហើយត្រូវបានសម្គាល់ដោយសញ្ញានៃឈើឆ្កាង ហើយឲ្យយើងអរសប្បាយ ដោយពោលថា ចូរអរសប្បាយក្នុង ឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់ បណ្តេញអារក្សចេញដោយអំណាចនៃអ្នក ព្រះអម្ចាស់ដែលត្រូវបណ្តាសាបានចុះមករបស់យើង ហើយបានកែតម្រូវកម្លាំងនៃអារក្ស ហើយបានប្រទានឱ្យយើងនូវឈើឆ្កាងដ៏ស្មោះត្រង់របស់ទ្រង់ ដើម្បីបណ្តេញសត្រូវទាំងអស់ចេញ។ អូ ឈើឆ្កាងដ៏ថ្លៃថ្លាបំផុត និងជាជីវិតផ្តល់ជីវិត ជួយយើងជាមួយ Lady Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត និងដោយអំណាចដ៏វិសុទ្ធទាំងអស់នៃស្ថានសួគ៌ ជានិច្ចកាល និងឥឡូវនេះ និងជារៀងរហូត និងជារៀងរហូត និងជារៀងរហូត អាម៉ែន។
ការអធិស្ឋានសូមឱ្យព្រះរស់ឡើងវិញ: អត្ថបទជាភាសារុស្សី
នៅក្នុងការបកប្រែភាសារុស្សីទំនើបដោយប្រើ ការបកស្រាយទំនើបនៃអត្ថបទហួសសម័យនៃការអធិស្ឋានថ្ងៃអាទិត្យ ពាក្យមិនច្បាស់លាស់ភ្លាមៗក្លាយជាច្បាស់៖
- នឹងត្រូវខ្ជះខ្ជាយ. វាមានន័យថាពួកគេនឹងខ្ចាត់ខ្ចាយ បំបែក ឬបំបែក។
- កូដកម្ម. ទាំងនេះគឺជាសត្រូវ។
- បេស៊ី. នោះគឺអារក្ស កម្លាំងងងឹត។
- ប្រារព្ធពិធី. វាមានន័យថាអ្នកដែលធ្វើសញ្ញានៃឈើឆ្កាងនៅលើខ្លួនឯង។
- អ្នកដែលនិយាយ. វាគ្មិន។
- អរិយធម៌. បកស្រាយថាជាទីគោរពដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ជាទីគោរពដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ។
- ការកែតម្រូវកម្លាំងរបស់អារក្ស. វាមានន័យថាការយកឈ្នះអំណាចរបស់អារក្ស។ ពាក្យនេះមានន័យថា ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានយាងទៅឋាននរកបន្ទាប់ពីសុគតរបស់ទ្រង់ ហើយនៅក្នុងនរករហូតដល់ការរស់ឡើងវិញ។ ទ្រង់បានរស់ឡើងវិញ ហើយបានដឹកនាំពួកបរិសុទ្ធ ម៉ូសេ និងអ័ដាម ចូលទៅក្នុងនគរស្ថានសួគ៌ ដោយបង្ហាញថាទ្រង់បានបំផ្លាញ (ជាន់ឈ្លី) អំណាចនៃអារក្ស។
- ល្ងង់. អត្ថន័យត្រូវបានឆ្កាងនៅលើឈើឆ្កាង។
- សត្រូវ. ម្យ៉ាងទៀត សត្រូវជាសត្រូវ។
- ការផ្តល់ជីវិត. រស់ឡើងវិញ ផ្តល់ជីវិត។
ការអធិស្ឋានជាភាសារុស្សីសម័យទំនើបអានដូចនេះ៖
សូមឲ្យព្រះក្រោកឡើង ហើយសូមឲ្យខ្មាំងសត្រូវរបស់ទ្រង់ខ្ចាត់ខ្ចាយ ហើយឲ្យអស់អ្នកដែលស្អប់ទ្រង់រត់ចេញពីទ្រង់ទៅ។ ផ្សែងបាត់ទៅហើយ ដូច្នេះ ចូរឲ្យគេបាត់ទៅ។ ហើយដូចជាក្រមួនរលាយចេញពីភ្លើង ដូច្នេះសូមឱ្យអារក្សត្រូវវិនាសនៅចំពោះមុខអ្នកដែលស្រឡាញ់ព្រះ ហើយត្រូវបានសម្គាល់ដោយសញ្ញានៃឈើឆ្កាង ហើយស្រែកដោយអំណរថា: ចូរអរសប្បាយ ជាកិត្តិយសបំផុត និងជាឈើឆ្កាងដែលផ្តល់ជីវិតរបស់ព្រះអម្ចាស់ បណ្តេញអារក្សដោយអំណាច។ នៃព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើងបានឆ្កាងលើអ្នក ដែលបានចុះទៅក្នុងនរក ហើយបានបំផ្លាញអំណាចនៃអារក្ស ហើយបានប្រគល់អ្នកមកយើង ឈើឆ្កាងដ៏ថ្លៃថ្នូរបស់ទ្រង់ ដើម្បីបណ្តេញសត្រូវទាំងអស់ចេញ។ អូ ឈើឆ្កាងដ៏ថ្លៃថ្លាបំផុត និងផ្តល់ជីវិតរបស់ព្រះអម្ចាស់ ជួយខ្ញុំជាមួយស្ត្រីបរិសុទ្ធ វឺដ្យីន ម៉ារី និងជាមួយពួកបរិសុទ្ធគ្រប់វ័យ។ អាម៉ែន
កំណែខ្លីនៃអត្ថបទអធិស្ឋានជាភាសារុស្សីក្នុងការបកប្រែទំនើប
អត្ថបទខ្លីដែលអាចយល់បានបំផុតដែលត្រូវបានបកប្រែជាភាសារុស្សីទំនើប និងការអង្វរខ្លីបំផុតសម្រាប់ជំនួយ។
សូមការពារទូលបង្គំដោយអំណាចនៃកិត្តិយសរបស់អ្នក (កិត្តិយស) និងឈើឆ្កាងផ្តល់ជីវិត ហើយជួយសង្រ្គោះទូលបង្គំពីអំពើអាក្រក់ទាំងអស់។
សូមព្រះរស់ឡើងវិញជាភាសាអ៊ុយក្រែន៖ អត្ថបទ
បកប្រែទៅជា ភាសាអ៊ុយក្រែនវានឹងកាន់តែងាយស្រួលប្រើការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកជឿ parishioners ដែលនិយាយភាសាអ៊ុយក្រែនរបស់ខ្ញុំ៖
សូមអោយព្រះជាម្ចាស់រស់ឡើងវិញ ហើយសត្រូវរបស់ Yogo នឹងកើនឡើង ហើយអ្នកស្អប់របស់ Yogo នឹងមិនរត់នៅចំពោះមុខរបស់ Yogo ឡើយ។ ម៉េចក៏ស្រក់ទឹកមាត់។ ដូចជាព្រះវិហារនៅមុខភ្លើង ដូច្នេះកុំឱ្យBіsiត្រូវវិនាសក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់ ដែលស្រឡាញ់ព្រះ និងជាអ្នកកាន់បដានៃឋាននរក ហើយប្រកាសដោយអំណរថាៈ ចូរអរសប្បាយ បរិសុទ្ធបំផុត និងជាឈើឆ្កាងដែលផ្តល់ជីវិតរបស់ព្រះអម្ចាស់ ដែលអ្នកបំផ្លាញ ដោយអំណាចនៃព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើងដែលបានរីករាលដាលនៅលើអ្នក sho ទៅស្ថាននរកzіyshovហើយបានយកឈ្នះអំណាចនៃអារក្សហើយផ្តល់ឱ្យយើងទៅអ្នកជាឈើឆ្កាងនៃព្រះគ្រីស្ទដើម្បីបណ្តេញគូប្រជែងណាមួយ។
អត្ថបទជាភាសាអង់គ្លេស
សូមអោយព្រះជាម្ចាស់ក្រោកឡើង ហើយសូមអោយខ្មាំងសត្រូវរបស់ព្រះអង្គត្រូវខ្ចាត់ខ្ចាយ។ ហើយសូមឲ្យអស់អ្នកដែលស្អប់ទ្រង់រត់ចេញពីព្រះភក្ត្រទ្រង់។ ដូចជាផ្សែងរសាត់ទៅ សូមឲ្យគេរលត់ទៅ។ ហើយដូចជាក្រមួនរលាយចេញពីភ្លើង ដូច្នេះសូមឲ្យអារក្សត្រូវវិនាសចេញពីវត្តមានរបស់អ្នកដែលស្រឡាញ់ព្រះ ហើយដែលចុះហត្ថលេខាលើខ្លួនឯងជាមួយនឹងសញ្ញានៃឈើឆ្កាង ហើយនិយាយដោយរីករាយថាៈ សួស្តី ឈើឆ្កាងដ៏មានតម្លៃបំផុត និងជាជីវិតរបស់ព្រះអម្ចាស់។ ដ្បិតព្រះអង្គដេញអារក្សចេញ ថាមពលនៃព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង ដែលត្រូវបានឆ្កាងលើអ្នក បានចុះទៅឋាននរក ហើយជាន់ឈ្លីអំណាចនៃអារក្ស ហើយបានប្រទានឱ្យយើង ជាឈើឆ្កាងដ៏ថ្លៃថ្នូរបស់ទ្រង់ សម្រាប់ការបណ្តេញខ្មាំងសត្រូវទាំងអស់។ ឱ ឈើឆ្កាងដ៏ថ្លៃថ្លា និងជាជីវិតផ្តល់ជីវិតរបស់ព្រះអម្ចាស់ សូមជួយខ្ញុំជាមួយ Lady ដ៏បរិសុទ្ធរបស់យើង វឺដ្យីន Virgin Theotokos និងជាមួយពួកបរិសុទ្ធគ្រប់វ័យ។ អាម៉ែន
ដោយនិយាយថា សូមឲ្យព្រះមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ យើងសរសើរព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលបានទទួល ទុក្ករបុគ្គលត្រូវបានគេឆ្កាងនៅលើឈើឆ្កាង។ ដោយការលះបង់របស់ទ្រង់ ទ្រង់បានរំដោះមនុស្សរមែងស្លាប់ពីសេចក្តីស្លាប់អស់កល្បជានិច្ចនៅក្នុងឋាននរក បានបើកទ្វារទៅកាន់ឋានសួគ៌ ហើយបានប្រទានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌។
ព្យាយាមអានការអធិស្ឋានជារៀងរាល់ថ្ងៃព្រះនឹងការពារព្រលឹងអ្នកពីអារក្សផ្តល់សុភមង្គល។ សូមព្រះរស់ ជួយមនុស្សគ្រប់រូបដោយសេចក្តីជំនឿលើព្រះអម្ចាស់ ស្វែងរកកម្លាំងក្នុងខ្លួនដើម្បីធ្វើអំពើល្អ និងស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងដូចខ្លួនឯង។ ព្រះជួយ!
សូមព្រះជាម្ចាស់ក្រោកឡើង ហើយសូមឲ្យខ្មាំងសត្រូវរបស់ទ្រង់ខ្ចាត់ខ្ចាយ ហើយសូមឲ្យអស់អ្នកដែលស្អប់ទ្រង់រត់ចេញពីវត្តមានរបស់ទ្រង់។ ដូចជាផ្សែងបាត់, ទុកឱ្យពួកគេបាត់; Yako រលាយក្រមួនចេញពីមុខភ្លើង Tako ធ្នឹមនឹងស្លាប់ពីមុខនៃអ្នកដែលស្រឡាញ់ព្រះហើយសម្គាល់ដោយព្រះហើយដោយភាពសប្បាយរីករាយនៃពាក្យសំដី: រីករាយ, ឈើឆ្កាងមុននិងជីវិតរបស់ព្រះអម្ចាស់, រត់អារក្សទៅកាន់អំណាចនៃសុភាពបុរសរបស់យើងនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើងនៅក្នុងឋាននរក Sundarsago និងកែតម្រូវអារក្ស ហើយបានប្រទានឈើឆ្កាងដ៏ថ្លៃថ្នូរបស់ទ្រង់ដល់អ្នកដើម្បីបណ្តេញសត្រូវទាំងអស់ចេញ។ អូ ឈើឆ្កាងដ៏ថ្លៃថ្លាបំផុត និងផ្តល់ជីវិតរបស់ព្រះអម្ចាស់! ជួយពួកយើងជាមួយ Holy Lady Virgin Mother of God និងជាមួយពួកបរិសុទ្ធជារៀងរហូត។ អាម៉ែន
សូមក្រឡេកមើលខ្លឹមសារនៃការអធិស្ឋាននេះមួយជំហានម្តងៗ ដែលមានពីរផ្នែក៖ ផ្នែកសំខាន់នៃ Paschal doxology និងលក្ខណៈបុគ្គល (ដែលធ្វើឱ្យយើងមួយចំនួនយល់ច្រឡំ) អំពាវនាវទៅកាន់ឈើឆ្កាង។
សូមឲ្យព្រះក្រោកឡើង ហើយសូមឲ្យខ្មាំងសត្រូវរបស់ទ្រង់ត្រូវខ្ចាត់ខ្ចាយ ហើយឲ្យអស់អ្នកដែលស្អប់ទ្រង់រត់ចេញពីវត្តមានរបស់ទ្រង់។ ផ្សែងហុយបាត់ទៅ ទុកឲ្យបាត់ទៅ។ ដូចក្រមួនរលាយនៅមុខភ្លើង ដូច្នេះសូមឲ្យអារក្សត្រូវវិនាសចេញពីវត្តមានរបស់អស់អ្នកដែលស្រឡាញ់ព្រះ ហើយចុះហត្ថលេខាលើទីសំគាល់នៃឈើឆ្កាង ហើយនិយាយដោយអំណរ ...
អាចារ្យ Igor Prekup ។ រូបថត៖ Stanislav Moshkov/rus.postimees.ee
ការចាប់ផ្តើមនៃការអធិស្ឋានដល់ឈើឆ្កាងស្ទើរតែទាំងស្រុងស្របគ្នាជាមួយនឹងខបួនដំបូងនៃទំនុកទី 67: សូមឲ្យព្រះក្រោកឡើង ហើយសូមឲ្យខ្មាំងសត្រូវរបស់ទ្រង់ខ្ចាត់ខ្ចាយ ហើយឲ្យអស់អ្នកដែលស្អប់ទ្រង់រត់ចេញពីព្រះភក្ត្រទ្រង់។ ដូចជាផ្សែងរសាត់ទៅ ឲ្យគេបាត់ទៅ ដូចជាក្រមួនរលាយចេញពីមុខភ្លើង ដូច្នេះ ចូរឲ្យមនុស្សមានបាបត្រូវវិនាសចេញពីព្រះភ័ក្ត្រព្រះ ហើយឲ្យមនុស្សសុចរិតបានអរសប្បាយ ឲ្យពួកគេបានអរសប្បាយនៅចំពោះព្រះជាម្ចាស់ ហើយរីករាយដោយអំណរ។(ទំនុកដំកើង ៦៧:១-៤)។ នេះជាទំនុកតម្កើងរបស់មេស្ស៊ី ដែលនៅក្នុងនោះ «ព្យាការីពិពណ៌នាអំពីការយាងមករបស់ព្រះអម្ចាស់ ការផ្ដួលរំលំនៃសត្រូវផ្លូវចិត្ត និងការបញ្ចប់នៃការជាប់ឃុំឃាំងខាងវិញ្ញាណ» (St. Athanasius the Great)។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ការអធិស្ឋានទៅកាន់ឈើឆ្កាងចាប់ផ្តើមដោយគំនិតនៃការរស់ឡើងវិញដ៏ជោគជ័យរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ឈើឆ្កាងមិនមែនជាទីបញ្ចប់ទេ ប៉ុន្តែជាការលើកឡើងអំពីការរស់ឡើងវិញ។
ការចាប់ផ្ដើមនៃទំនុកតម្កើង គឺជាពាក្យឧទានរបស់លោកម៉ូសេ យោងតាមសៀវភៅជនគណនា៖ ពេលហឹបឡើងទៅ ម៉ូសេមានប្រសាសន៍ថា៖ ឱព្រះអម្ចាស់អើយ ចូរក្រោកឡើង ខ្មាំងសត្រូវរបស់ព្រះអង្គនឹងត្រូវខ្ចាត់ខ្ចាយ ហើយអស់អ្នកដែលស្អប់ព្រះអង្គនឹងរត់ចេញពីវត្តមានរបស់ព្រះអង្គ។(ជនគណនា ១០:៣៥)។ រួមជាមួយអ្នកបកប្រែដែលមានសិទ្ធិអំណាចមួយចំនួន យើងសន្មត់ថាស្តេចដាវីឌបានច្រៀងទំនុកតម្កើងទី 67 នៅពេលផ្ទេរហិបនៃសេចក្តីសញ្ញាពីផ្ទះរបស់អបេដារទៅព្រះវិហារនៃស៊ីយ៉ូនក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹម។ ដូច្នេះ អ្នកតែងទំនុកតម្កើងគូរស្របនឹងដំណើររបស់អ៊ីស្រាអែលនៅទីរហោស្ថាន ហើយអធិស្ឋានដល់ព្រះថាទ្រង់ដូចលោក Fr. Grigory Razumovsky “ហើយចាប់ពីពេលនេះតទៅបានធ្វើសកម្មភាពដូចគ្នាទាក់ទងនឹងរាស្ដ្ររបស់ទ្រង់ ដូចដែលទ្រង់បានប្រព្រឹត្តកន្លងមក ដោយធ្វើឱ្យខ្មាំងសត្រូវ និងប្រជាជនរបស់ទ្រង់។ គាត់ហាក់ដូចជាកំពុងនិយាយរឿងនេះនៅទីនេះ៖ ព្រះមិនត្រូវការការរៀបចំដ៏អស្ចារ្យដើម្បីកម្ចាត់សត្រូវទេ។ ដោយសារពួកគេស្ថិតនៅក្នុងអំណាចរបស់ទ្រង់ ហើយវាគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ទ្រង់ដើម្បីលើកម្រាមដៃ ហើយពួកគេទាំងអស់នឹងបាក់បែក។ ខ្មាំងសត្រូវដែលអ្នកតែងទំនុកតម្កើងនិយាយនៅទីនេះ គឺជាសត្រូវដ៏អាក្រក់នៃសាសនាចក្រនៃព្រះ បានប្រមូលផ្តុំគ្នាប្រឆាំងនឹងព្រះអម្ចាស់ និងប្រឆាំងនឹងព្រះគ្រីស្ទរបស់ទ្រង់(ទំនុក. ២:២) ដើម្បីបំផ្លាញរាជាណាចក្ររបស់គេ។ ពួកគេនឹងត្រូវបែងចែកទាំងចេតនា និងកម្លាំងរបស់ពួកគេ ហើយអស់អ្នកដែលស្អប់សេចក្តីពិតនៃព្រះនឹងមិនអាចស៊ូទ្រាំនឹងពន្លឺរបស់ទ្រង់ដែលកាត់ទោសពួកគេបានឡើយ ហើយពួកគេនឹងរត់ចេញពីព្រះភក្ត្រទ្រង់ » ។
នេះជាការបកស្រាយតាមន័យត្រង់នៃការចាប់ផ្ដើមទំនុកតម្កើង ៦៧។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងការអធិស្ឋានដែលយើងកំពុងពិចារណាលើឈើឆ្កាង ការបកស្រាយខាងវិញ្ញាណរបស់វាកើតឡើងតាមរយៈ ការសំដែង ជាពិសេសតាមរយៈពាក្យរបស់ព្រះពរ។ Theodoret នៃ Cyrrhus: “Divine David, មើលឃើញអំពើអាក្រក់និងភាពលើសលុបនៃអារក្សនៅក្នុងមនុស្ស, ហើយបានបង្រៀនដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធទាំងអស់អំពីការយាងមកនៃព្រះនិងព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង, នាំយកការអធិស្ឋានមួយ, សុំឱ្យវាមកឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ហើយភ្លាមៗទទួលបានវិវរណៈនៃអនាគត។ គាត់រួមគ្នាបង្រៀន និងផ្តល់គោលលទ្ធិអំពីការសង្គ្រោះនៃពូជមនុស្ស អំពីការស្លាប់របស់សត្រូវ និយាយឱ្យខ្លីអំពីការផ្លាស់ប្តូរដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងកិច្ចការ។
តើ "សត្រូវ" ទាំងនេះជានរណា? ជាការពិតណាស់ St. ដាវីឌក៏បានគិតក្នុងចិត្តអ្នកដែលប្រូតដែរ។ ហ្គ្រេហ្គោរី ប៉ុន្តែតើពួកគេតែប៉ុណ្ណោះ ហើយតើពួកគេនៅក្នុងកន្លែងដំបូងទេ?... ការបកស្រាយតាមព្យញ្ជនៈដូចដែលវាត្រូវបានបំភ្លឺតែផ្នែកខាងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃខ្លឹមសារ អត្ថបទពិសិដ្ឋខណៈពេលដែលការបកស្រាយខាងវិញ្ញាណមានភាពស៊ីជម្រៅ មិនចេះចប់មិនចេះហើយ ក្នុងអត្ថន័យ និងសារៈសំខាន់។ យោងទៅតាម St. Athanasius the Great, ការអធិស្ឋានរបស់ម៉ូសេ, ផលិតឡើងវិញដោយស្តេចដាវីឌ, «បង្ហាញពីការជំរុញរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដើម្បីកាត់ទោសលើអារក្សមិនស្អាត; ដោយសារការយាងមករបស់ទ្រង់ ពួកវិញ្ញាណកំណាចត្រូវបានដកហូតអំណាចដើម្បីធ្វើទារុណកម្មមនុស្ស»។ អំពីការនិយាយដូចគ្នានិង blzh ។ Theodoret: "... គាត់បាននាំយកការអធិស្ឋាននេះមិនមែនប្រឆាំងនឹងមនុស្សទេតែប្រឆាំងនឹងអារក្សដែលធ្វើសត្រូវជាមួយមនុស្ស" ។
អ្នកបកប្រែឆ្នើម បទគម្ពីរបរិសុទ្ធ Euthymius Zigaben សរសេរអំពីអត្ថន័យនៃ "ការបះបោរ" របស់ព្រះដូចខាងក្រោម: "ដោយសារតែមុនពេលការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទ អារក្សបានគ្រប់គ្រងលើមនុស្ស ហើយទាំងទេវតា ឬមនុស្សមិនអាចផ្តល់ជំនួយដល់មនុស្សដែលគាត់ធ្វើជាទាសករបាន ដូច្នេះដាវីឌដោយពាក្យទាំងនេះ។ សួរអ្នកបង្កើតមនុស្សដោយខ្លួនឯង - ព្រះជាម្ចាស់សម្រាប់ជំនួយដល់អ្នកដែលស្ថិតនៅក្រោមអំណាចដ៏ឃោរឃៅនៃសត្វរបស់ទ្រង់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ចាំបាច់ត្រូវតំណាងឱ្យការបះបោររបស់ព្រះដោយសមរម្យ ពោលគឺជាសកម្មភាពរបស់ព្រះទាក់ទងនឹងការការពារ។<…>ដោយសត្រូវរបស់ព្រះ ក្នុងន័យដ៏ត្រឹមត្រូវ គឺមានន័យថាជាបិសាច ជាអ្នកក្បត់សាសនា និងជាអ្នកប្រឆាំងនឹងទ្រង់។ មិនមែនមនុស្សទេគិតតែពីអារក្ស។
នេះមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីអាកប្បកិរិយារបស់គ្រីស្ទបរិស័ទចំពោះសត្រូវ។ ដោយមិនបន្ថយតួនាទីរបស់មនុស្សដ៏កាចសាហាវនៅក្នុងទុក្ខសោករបស់នរណាម្នាក់ ហើយវាយតម្លៃយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នពីលទ្ធភាពរបស់ពួកគេ ឆន្ទៈសេរីដោយមិនបន្ធូរបន្ថយទំនួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌ និងផ្លូវច្បាប់សម្រាប់ជម្រើសរបស់ពួកគេ និងដោយមិនបដិសេធសិទ្ធិបុគ្គល និងសង្គមក្នុងការការពារខ្លួនប្រឆាំងនឹងពួកគេ យើងត្រូវបានបញ្ជាឱ្យមើលពួកគេដោយសន្តិវិធី ទោះបីជាស្ម័គ្រចិត្តក៏ដោយ ប៉ុន្តែនៅតែគ្មានអ្វីក្រៅពី អ្នកដឹកនាំអាក្រក់ដែលជាប្រភព វិញ្ញាណអាក្រក់. ហេតុនេះហើយបានជាសាវកប៉ុលដាស់តឿនយើងឲ្យចងចាំរឿងនោះ។ ការតស៊ូរបស់យើងមិនប្រឆាំងនឹងសាច់ឈាមទេ ប៉ុន្តែប្រឆាំងនឹងមេដឹកនាំ ប្រឆាំងនឹងអាជ្ញាធរ ប្រឆាំងនឹងអ្នកគ្រប់គ្រងនៃភាពងងឹតនៃពិភពលោកនេះ ប្រឆាំងនឹងវិញ្ញាណនៃអំពើទុច្ចរិតនៅកន្លែងខ្ពស់(អេភេសូរ ៦:១២)។
ហើយតាមពាក្យប្រៀនប្រដៅថា “អ្នកដែលរឭកសេចក្តីព្យាបាទចំពោះអារក្ស មិននឹកឃើញសេចក្តីអាក្រក់ចំពោះមនុស្សឡើយ” ដែលមានន័យថា “អ្នកណាដែលរឭកនូវសេចក្តីអាក្រក់ចំពោះមនុស្ស លោកបានរាប់អានជាមិត្តនឹងបិសាច”។
ផ្តល់ឱ្យច្រើនពេក សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យអ្វីដែលបានមកពីមនុស្សគឺជាការបំភាន់ដ៏គ្រោះថ្នាក់។ យើងត្រូវតែដឹងថា បុគ្គលដែលធ្វើតាមការដឹកនាំរបស់អារក្ស គឺជាជនរងគ្រោះដំបូងរបស់ពួកគេ ហើយវាមិនចាំបាច់ក្នុងការចាត់ទុកមនុស្សម្នាក់ថាជាប្រភពនៃអំពើអាក្រក់នោះទេ ប៉ុន្តែអារក្សដែលអាចធ្វើបាបយើងសូម្បីតែគ្មានគាត់ ជាពិសេសដោយការបណ្តុះគំនិតលើយើង។ អ្នកជិតខាងដែលនាំយើងមករកយើង ទោះជាបានរាប់ជាសុចរិតក៏ដោយ ប៉ុន្តែនៅតែមានការថ្កោលទោសដោយអំពើបាប អរិភាព កំសាក។
ដូចគ្នានេះដែរចំពោះពាក្យនៃទំនុកតម្កើងដែល«ទុកឲ្យមនុស្សមានបាបត្រូវវិនាសនៅចំពោះព្រះភក្ត្រព្រះចុះ»។ តើ«មនុស្សមានបាប»ទាំងនេះជាអ្នកណាដែល«ស្លាប់ដូចផ្សែង ហើយដូចជាក្រមួនរលាយពីភ្លើង ដូច្នេះពួកគេ—ពីវត្តមានរបស់ព្រះ»? ក្នុងចំណោមយើងអ្នកណាដែលមិនមានបាប? អ្នកដែលទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងបែបនេះច្បាស់ជាខ្លាចមិនហ៊ានអានពាក្យទាំងនេះ… តើវាយ៉ាងណា? តើយើងគួរតែចង់វិនាសទៅដូចជាផ្សែងដែលបែកខ្ចាត់ខ្ចាយ និងក្រមួនរលាយ?! ចូរយើងពន្យល់។
ដូច្នេះសូមឲ្យអារក្សវិនាសទៅ...
ទីមួយដូចជា Bl ។ Theodoret "ដាក់ឈ្មោះក្នុងចំណោមពួកចិតសិបនាក់ (មានន័យថា Septuagint ឬ "ការបកប្រែនៃអ្នកបកប្រែចិតសិបនាក់": ការបកប្រែដំបូង គម្ពីរសញ្ញាចាស់ពីភាសាហេព្រើរទៅជាភាសាក្រិចបុរាណ ដែលធ្វើឡើងក្នុងសតវត្សទី III-II ។ BC តាមប្រពៃណីអ្នកប្រាជ្ញជ្វីហ្វចិតសិបពីរនាក់សម្រាប់ជនភៀសខ្លួនអាឡិចសាន់ឌឺ។ - I.P.) "មនុស្សមានបាប" អ្នកបកប្រែផ្សេងទៀតទាំងអស់ហៅថា "មនុស្សអាក្រក់" ។ នេះជាអ្វីដែលទាំងអត្ថបទហេព្រើរ និងអ្នកបកប្រែស៊ីរីហៅពួកគេ»។ ទីពីរ បើទោះបីជាការបកប្រែទូទៅបែបនេះត្រូវបានទទួលយកក៏ដោយ ដូចដែល Evfimy Zygaben ពន្យល់ "មនុស្សមានបាប" គួរតែត្រូវបានយល់ថាជាវិញ្ញាណអាក្រក់ ត្បិត "ពួកគេគឺជាមនុស្សដំបូងដែលផ្តល់កំណើតដល់អំពើបាប ហើយបានក្លាយជាអ្នកណែនាំនៅក្នុងវា និងសម្រាប់មនុស្ស" ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនិង blzh ។ ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ខាងលើ Theodoret ជឿថា "មនុស្សអាក្រក់" គឺជាបិសាច។
សម្រាប់ការជូនពរឱ្យពួកគេស្លាប់ដូចដែល Evfimy Zygaben សរសេរដោយសំដៅទៅកាន់ St. Athanasius the Great, “អារក្សបានដកខ្លួនចេញពីវត្តមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ជាភ្លើងដែលឆាបឆេះអំពើបាប។ ដែលជាកន្លែងដែលពាក្យថា "វិនាស" មិនមានន័យថាការអនុញ្ញាតនិងការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់ពួកគេនោះទេប៉ុន្តែថាពួកគេនឹងមិនត្រូវបានរកឃើញរួចហើយនៅក្នុងកន្លែងទាំងនោះដែលវត្តមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទគ្របដណ្តប់។
ក្នុងន័យដូចគ្នាមានតែនៅក្នុងទិដ្ឋភាពខុសគ្នាបន្តិច St. ហ្គ្រេហ្គោរី នៃ នីសា ដែលបដិសេធដោយកំហឹងចំពោះការប៉ុនប៉ងរបស់«អ្នកប្រកែក» ដែលសំដៅទៅកន្លែងបែបនេះក្នុងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ «ដើម្បីធ្វើឲ្យសេចក្ដីល្អរបស់ព្រះជាអ្នកសមគំនិតនៃអំពើឃោរឃៅរបស់ពួកគេ»។ ទ្រង់មានជំនឿថា «ដូចជាអ្នកបន់ស្រន់កុំឲ្យមានអ្នកឈឺ អ្នកសុំទានមិនប្រាថ្នាសេចក្ដីស្លាប់ឡើយ តែជាការកំចាត់បង់នូវជំងឺនិងសេចក្ដីក្រីក្រទៅវិញទៅហើយ ៖ ពួកបរិសុទ្ធម្នាក់ៗក៏អធិស្ឋានឲ្យគ្រប់ទាំងអរិភាពនិងអរិភាពចំពោះ ធម្មជាតិចូលមកក្នុងបំផ្លិចបំផ្លាញ ផ្តល់ហេតុផលដល់មនុស្សល្ងង់បំផុតចំពោះគំនិតបែបនេះ ដែលថាពួកបរិសុទ្ធរឹងរូស និងខឹងសម្បារនឹងមនុស្ស។ សម្រាប់អ្នកតែងទំនុកតម្កើងបាននិយាយថា: សូមឲ្យមនុស្សមានបាបវិនាសបាត់បង់ពីផែនដី ហើយមនុស្សគ្មានច្បាប់លែងមានទៀតហើយ។(ទំនុក. ១០៣:៣៥) អធិដ្ឋានឲ្យអំពើបាបនិងអំពើទុច្ចរិតរលាយបាត់។ ដោយសារតែវាមិនមែនជាមនុស្សដែលមានអរិភាពនឹងមនុស្សនោះទេ ប៉ុន្តែដោយចលនាដ៏កាចសាហាវនៃអំពើតាមអំពើចិត្ត អ្វីដែលត្រូវបានរួបរួមជាមួយនឹងគាត់ដោយធម្មជាតិក្លាយជាសត្រូវរបស់គាត់។ ដូច្នេះ ដាវីឌអធិស្ឋានថា អំពើអាក្រក់នឹងរលាយបាត់ទៅ។ ប៉ុន្តែមនុស្សមិនអាក្រក់ឡើយ » ( ការសន្ទនាលើការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់ ) ។
ដូចជាឪពុកដ៏បរិសុទ្ធផ្សេងទៀត St. ហ្គ្រេហ្គោរីយល់ពីអារក្សដោយ "ខ្មាំងសត្រូវ" ដែលស្តេចដាវីឌស្រែកឡើង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមិនត្រឹមតែពួកគេប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងផងដែរ។ ដាំដុះដោយពួកគេនៅក្នុងយើងតណ្ហាដែលមានបាប។
“ដូចជាផ្សែងដែលរសាត់ទៅតាមអាកាស ក៏មិនបន្សល់ទុកនូវសញ្ញានៃអត្ថិភាពរបស់វា ហើយក្រមួនដែលគេបោះទៅក្នុងភ្លើង ក៏រកមិនឃើញដែរ ដូច្នេះប្រសិនបើព្រះគុណដ៏ទេវភាព និងជំនួយដែលគ្របដណ្ដប់លើបុគ្គលនោះ តណ្ហាក៏ប្រែទៅជា គ្មានអ្វីទេ។ ភាពងងឹតមិនអត់ធ្មត់ចំពោះវត្តមានរបស់ពន្លឺទេ ហើយជំងឺក៏មិនត្រូវគ្នានឹងសុខភាពពេញលេញដែរ ហើយតណ្ហាមិនដំណើរការជាមួយការមិនពេញចិត្តទេ” (ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅពន្យល់ដោយ Euthymius Zigaben)។
…ក្នុងនាមអ្នកដែលស្រឡាញ់ព្រះ…
នេះគឺជាភាពផ្ទុយគ្នា៖ នៅលើដៃម្ខាង “អស់អ្នកដែលស្អប់ទ្រង់” ដែល “ឲ្យពួកគេភៀសខ្លួនទៅ” “បាត់ទៅ” និង “វិនាស” និងម្ខាងទៀត “អស់អ្នកដែលស្រឡាញ់ព្រះ”។ តើអ្នកណាជាគូស្នេហ៍ទាំងនេះ? តាមទ្រឹស្ដី យើងវិនិច្ឆ័យដោយសញ្ញា "ចុះហត្ថលេខាដោយសញ្ញានៃឈើឆ្កាង" និង "និយាយដោយអំណរ ... " និងបន្ថែមទៀតនៅក្នុងអត្ថបទ។ មែនហើយ យើងចុះហត្ថលេខាលើខ្លួនយើង ដោយបត់ម្រាមដៃរបស់យើងយ៉ាងស្អាត ហើយជាមួយកិរិយាសព្ទផងដែរ មិនមែនជាភាសាប្រចាំថ្ងៃដែលស្មោកគ្រោកទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងសាសនាចក្រដ៏ពិសិដ្ឋ Slavonic ... ដូច្នេះតើមានអ្វី?
ប្រសិនបើសេចក្តីស្រឡាញ់របស់យើងត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជា "សញ្ញា" និង "និយាយ" នោះវាជាការសមរម្យក្នុងការចងចាំនិងញ័រ: មិនមែនអ្នករាល់គ្នាដែលនិយាយមកកាន់ខ្ញុំថា៖ «លោកម្ចាស់! ព្រះអម្ចាស់!” នឹងចូលទៅក្នុងនគរស្ថានសួគ៌ ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះបិតារបស់ខ្ញុំដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌។ នៅថ្ងៃនោះមនុស្សជាច្រើននឹងនិយាយមកកាន់ខ្ញុំថាៈ ព្រះអម្ចាស់! ព្រះ! តើយើងមិនបានទាយក្នុងព្រះនាមទ្រង់ទេឬ? តើគេមិនបានដេញអារក្សចេញក្នុងនាមរបស់លោកឬ? ហើយអព្ភូតហេតុជាច្រើនមិនដំណើរការក្នុងនាមអ្នកទេ? ហើយបន្ទាប់មកខ្ញុំនឹងប្រកាសទៅពួកគេ: ខ្ញុំមិនដែលបានស្គាល់អ្នក។ អ្នកប្រព្រឹត្តអំពើទុច្ចរិតអើយ ចូរចាកចេញពីខ្ញុំទៅ(ម៉ាថាយ ៧:២១-២៣)។ ហើយពួកគេ «បានចុះហត្ថលេខាដោយខ្លួនឯង» និង «បាននិយាយ» ហើយថែមទាំងបានធ្វើអព្ភូតហេតុក្នុងព្រះនាមទ្រង់ ប៉ុន្តែវាប្រែថាទ្រង់ «មិនដែលស្គាល់»ពួកគេទេ។
ការភ្ជាប់ "និង" មិននិយាយទាល់តែសោះថាអ្វីដែលនាំមុខវាពីអ្វីដែលបន្ទាប់, i.e. ពីការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់ត្រូវបាន "ចុះហត្ថលេខា" និង "កិរិយាស័ព្ទ" វាកើតឡើងថាគាត់គឺជា " ស្រឡាញ់ព្រះ"។ មិនចាំបាច់ទាល់តែសោះ។ ជាការពិតណាស់ការធ្វើឱ្យសញ្ញានៃឈើឆ្កាងលើខ្លួនឯងនិង ការអំពាវនាវការអធិស្ឋានព្រះត្រូវជំរុញដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់ ហើយធ្វើជាសាក្សីចំពោះវា។ មែនហើយ ពួកគេត្រូវតែមានទំនាក់ទំនងជាបុព្វហេតុ ព្រោះការអធិស្ឋាន និងពិធីសាសនាគឺជាវត្ថុខាងក្រៅដែលត្រូវតែធ្វើតាមផ្ទៃក្នុង ហើយត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យបម្រើដើម្បីពង្រឹង និងអភិវឌ្ឍវាសម្រាប់ "ទម្រង់ការពារវិញ្ញាណ" ប៉ុន្តែនេះគឺជា មិនតែងតែជាករណីនោះទេ វាគួរតែជា។
វេទនាដល់យើង ប្រសិនបើយើងមិនស្រឡាញ់ព្រះ ប៉ុន្តែជាទុក្ខសោកដ៏ជូរចត់បំផុត ប្រសិនបើក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ យើងក៏បង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់ “ចុះហត្ថលេខាលើខ្លួនយើង” និង “ការនិយាយ” ដោយយកតម្រាប់តាមសេចក្តីស្រឡាញ់ ប៉ុន្តែមិនរំខានដល់ខ្លួនយើងជាមួយនឹងការអនុវត្តដោយមិនគិតតែពីប្រយោជន៍ខ្លួន។ .
ចម្លែកដូចដែលវាហាក់បីដូចជា ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំបានឆ្លងកាត់មុខតំណែងបែបនេះដែលថា សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុងការគោរពតាមច្បាប់៖ នៅក្នុងការបំពេញមិនស្លាប់នៃច្បាប់នៃការអធិស្ឋាន ការចូលរួមជាប្រចាំនៅសេវាកម្មនានា ការតមអាហារយ៉ាងតឹងរ៉ឹង និង លុះត្រាតែស្ទាត់ជំនាញទាំងអស់នេះហើយ ទើបគេអាចចាប់ផ្ដើម«អនុវត្ត»សេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកជិតខាងបាន។ ជាឧទាហរណ៍ ពួកគេបានលើកឡើងពីលោកសាខេ ដែលធ្លាប់ស្រឡាញ់ព្រះគ្រិស្ដដំបូង ឡើងដើមឈើ ហើយទទួលទ្រង់នៅក្នុងផ្ទះដោយរីករាយ ហើយគ្រាន់តែស្រឡាញ់អ្នកជិតខាង ដោយចង់ប្រគល់ទ្រព្យសម្បត្តិពាក់កណ្តាលរបស់គាត់ដល់ជនក្រីក្រ ហើយប្រសិនបើគាត់ធ្វើបាបអ្នកណាម្នាក់នោះ រង្វាន់បួនដង (លូកា 19:1–10)។ ហើយវានឹងជាមនុស្សដែលមិនចេះអក្សរដែលនិយាយពាក្យល្អ ដែលមិនបានកាន់បទគម្ពីរបរិសុទ្ធក្នុងដៃ ប៉ុន្តែទេ! Adepts នៃការក្លែងបន្លំដែលបានពិពណ៌នាខាងលើនៃគ្រិស្តសាសនាក៏អាចជានិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សាផងដែរហើយសូម្បីតែ "ដឺក្រេ" ដែលបានបញ្ចប់ការសិក្សាខាងវិញ្ញាណនិងទ្រឹស្ដី។ ស្ថាប័នអប់រំ. បញ្ហានៅទីនេះមិនមែនជាភាពឆោតល្ងង់ ឬខ្វះព័ត៌មានទេ។ នេះគឺជាជម្រើសសីលធម៌។
យ៉ាងណាមិញ សាវ័ក យ៉ូហាន ទេវវិទូ ពន្យល់យ៉ាងមិនច្បាស់ថា ៖ អ្នកណាថាខ្ញុំស្រឡាញ់ព្រះជាម្ចាស់ តែស្អប់បងប្អូន អ្នកនោះជាអ្នកកុហក ដ្បិតអ្នកណាមិនស្រឡាញ់បងប្អូនដែលខ្លួនបានឃើញ តើធ្វើដូចម្ដេចនឹងស្រឡាញ់ព្រះដែលខ្លួនមិនបានឃើញ?( យ៉ូហានទី១ ៤:២០ )។ បាទ ហើយអំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះនៅក្នុងដំណឹងល្អ វាត្រូវបាននិយាយកាន់តែសាមញ្ញ៖ អ្នកណាមានបញ្ញត្តិរបស់ខ្ញុំ ហើយកាន់តាម អ្នកនោះស្រឡាញ់ខ្ញុំ... <…> …អ្នកណាដែលស្រឡាញ់ខ្ញុំ អ្នកនោះនឹងកាន់តាមពាក្យរបស់ខ្ញុំ... អ្នកណាដែលមិនស្រឡាញ់ខ្ញុំ អ្នកនោះមិនកាន់តាមពាក្យខ្ញុំឡើយ។(យ៉ូហាន ១៤:២១-២៤)។ វាហាក់ដូចជាតើមានអ្វីដែលត្រូវមានប្រាជ្ញាជាង? ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីទាំងអស់…
ដូច្នេះតាមការពិត (ហើយមិនមែនដើម្បីបញ្ឆោតទេ) អារក្សបាត់ដូចជាផ្សែងពីការអធិស្ឋាន សញ្ញានៃឈើឆ្កាងអ្នកដែលស្រឡាញ់ព្រះដោយមិនលាក់ពុត, i.e. រស់នៅតាមបទបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់។ គាត់មិនធ្វើសកម្មភាពលើពួកគេម្តងម្កាលទេ អាស្រ័យលើកាលៈទេសៈអំណោយផល ប៉ុន្តែជាក់ស្តែង រស់នៅនៅលើពួកគេឬប្រសើរជាងដើម្បីនិយាយ - ពួកគេ។.
... ហើយត្រូវបានសម្គាល់ដោយសញ្ញានៃឈើឆ្កាង ...
ពាក្យពីរបីអំពីទម្រង់ដែលវិញ្ញាណរក្សា។ ខ្ញុំចាំថាមានពេលមួយ ត្រលប់មកវិញនៅពេលដែលខ្ញុំនៅជាឌីកុន ខ្ញុំបានអង្គុយនៅក្នុងបន្ទប់រង់ចាំនៃទីក្រុងមេត្រូប៉ូលីតានរបស់យើង ដែលពេលនោះនៅតែជាប៊ីស្សពគឺ ខូនេលាស។ ប្រធានសហគមន៍អ្នកជឿចាស់បានមករកគាត់ ហើយក៏អង្គុយលើសាឡុងរង់ចាំ។ យើងបាននិយាយ។ ខ្ញុំចាប់ផ្តើមសួរគាត់អំពីលក្ខណៈពិសេសរបស់អ្នកជឿចាស់ នៅក្នុងអ្វីដែលគាត់ឃើញពួកគេ។ មិនមែនថាខ្ញុំពិតជាសង្ឃឹមសម្រាប់ជម្លោះទ្រឹស្ដីធ្ងន់ធ្ងរនោះទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំនៅតែចង់ស្តាប់អ្នកតំណាង "ធម្មជាតិ" ហើយមិនមែនជាអ្នកសរសេរទ្រឹស្ដីពីភាគីណាមួយឡើយ។ គាត់ចាប់ផ្តើមស្ទាក់ស្ទើរ បន្ទាប់មកគាត់និយាយថា៖ “ឧទាហរណ៍… តើអ្នកឆ្លងកាត់ខ្លួនឯងដោយរបៀបណា? .. តើអ្នកបត់ម្រាមដៃរបស់អ្នកដោយរបៀបណា មែនទេ? គាត់បាននិយាយថាដូចជាស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការខ្ទាស់ម្រាមដៃបីដំបូងជាមួយគ្នា (អរគុណដែលមិនទាន់បានត្រដុសវា)។ - ហើយនៅទីនេះយើងមាន ដូច្នេះ...” ហើយបត់ម្រាមដៃពីរ។
ទេ គាត់មិនបានធ្វើសកម្មប្រយុទ្ធណាមួយ កាយវិការដ៏ឧឡារិក មិនលើកដៃឡើងលើក្បាលរបស់គាត់ មិនបានចាប់ផ្តើមធ្វើសុន្ទរកថាដ៏គួរឱ្យអាណិត។ គាត់ទាំងពីរអង្គុយក្បែរគាត់ ហើយអង្គុយតែគាត់បត់ម្រាមដៃក្នុងវិធីផ្សេង ប៉ុន្តែគាត់ធ្វើបែបណាវាល្អជាងបើគាត់មានវា បានបង្កើតឡើងហើយតាមរបៀបដែលគាត់បានប្រកាសថា "ដូច្នេះ" របស់គាត់ក្នុងពេលតែមួយ មានអ្វីមួយ បញ្ចុះបញ្ចូល… មិនមែនក្នុងន័យថាការប្រើម្រាមពីរតែឯងគឺជាការសន្សំ ប៉ុន្តែការប្រើម្រាមបីគឺមិនពិតទេ។
មានការបញ្ចុះបញ្ចូលក្នុងអាកប្បកិរិយានោះចំពោះទីសក្ការៈដែលមានអារម្មណ៍នៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង: នៅក្នុងចលនានៃការបត់ម្រាមដៃនៅក្នុងការបង្ហាញនៃមុខនៅក្នុងសម្លេងនៃ "ដូច្នេះ" របស់គាត់។ គ្មានអ្វីដែលគួរឲ្យឆ្ងល់ឡើយ ដែលសំនៀងដ៏សាមញ្ញនេះ ប្រសិនបើគាត់ឆ្លងកាត់ខ្លួនឯង អារក្សនឹងរត់ចេញ ហើយផ្សែងនឹងរលាយ ហើយក្រមួននឹងរលាយ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការបញ្ចុះបញ្ចូលនិងភាពរឹងមាំនេះមិនគួរត្រូវបានកាត់បន្ថយចំពោះគាត់ទេ។ រដ្ឋផ្ទៃក្នុងដែលនឹងនាំទៅរកគំនិតដែលយើងកំពុងនិយាយដោយជៀសមិនរួច កម្លាំងខាងក្នុងអំពីថាមពលផ្លូវចិត្តជាក់លាក់មួយដែលប្រមូលផ្តុំតាមរយៈការធ្វើពុតជាខ្លួនឯង។ កម្លាំងដែលខ្ញុំមាននៅក្នុងគាត់មិនបាននិយាយពីសមត្ថភាពផ្លូវចិត្តផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ទេ។ នៅទីនេះបញ្ហាគឺខុសគ្នា។
តើជំនឿរបស់មនុស្សសាមញ្ញប៉ុណ្ណា វាជ្រៅ និងរឹងមាំប៉ុណ្ណា ទំនាក់ទំនងខាងក្នុងរបស់គាត់ដោយផ្ទាល់ និងរឹងមាំជាងជាមួយព្រះ ពួកបរិសុទ្ធ និងអាណាចក្រនៃពិសិដ្ឋ។ ជំនឿមិនត្រឹមតែជំរុញការផ្តោតអារម្មណ៍លើប្រធានបទរបស់មនុស្សម្នាក់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាដំបូងវាបើកមនុស្សម្នាក់ទៅកាន់ព្រះ អនុញ្ញាតឱ្យគាត់ធ្វើសកម្មភាពនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ ហើយបន្ទាប់មកគ្មានអ្វីដែលមិនអាចទៅរួចទេសម្រាប់អ្នកកាន់ព្រះបែបនេះ។ ខ្ញុំនឹងបញ្ជាក់ត្រឹមតែថាជំនឿត្រូវបានយល់មិនត្រឹមតែជាទំនុកចិត្តលើអត្ថិភាពនៃព្រះ និងនៅក្នុងសេចក្តីពិតនៃ dogmas ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ជាជីវិតយោងទៅតាមជំនឿនេះផងដែរ i.e. អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវបាននិយាយខាងលើ៖ ជីវិតដោយសេចក្ដីជំនឿគឺជាជីវិតដោយសារដំណឹងល្អ
ផ្លូវ Ignatius Brianchaninov កត់ចំណាំថា «ឈើឆ្កាងរបស់អ្នកឥតប្រយោជន៍ និងគ្មានផ្លែផ្កា ទោះបីជាវាធ្ងន់ប៉ុណ្ណាក៏ដោយ ប្រសិនបើតាមរយៈការធ្វើតាមព្រះគ្រីស្ទ វាមិនបានប្រែក្លាយទៅជាឈើឆ្កាងនៃព្រះគ្រីស្ទទេ»។ សេចក្តីស្រឡាញ់បានលើកបុត្ររបស់ព្រះទៅកាន់ឈើឆ្កាង ដូច្នេះការផ្លាស់ប្តូរឈើឆ្កាងរបស់មនុស្សម្នាក់ចូលទៅក្នុងឈើឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទកើតឡើង យោងតាមសន្ត Ignatius "នៅពេលដែលសិស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទនាំគាត់ដោយស្មារតីសកម្មនៃអំពើបាបរបស់គាត់" ដោយអរព្រះគុណនិងលើកតម្កើងព្រះ។ ; ពេលដែលបទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះគ្រីស្ទ «ត្រូវបានធ្វើសម្រាប់គាត់នូវឈើឆ្កាង ដែលគាត់ឆ្កាងបុរសចំណាស់របស់គាត់ជានិច្ច ជាមួយនឹងចំណង់ចំណូលចិត្តនិងចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់។(កាឡាទី ៥:២៤)។
សម្រាប់មនុស្សបែបនេះ ឈើឆ្កាងដែលព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានគេឆ្កាងមិនមែនជាឧបករណ៍បុរាណមួយចំនួនសម្រាប់ការប្រហារជីវិតនោះទេ សូម្បីតែសសរជាក់លាក់មួយដែលមានរបារឈើឆ្កាងដែលធ្វើឡើងសម្រាប់គោលបំណងនេះ មានបំណងសម្រាប់បារ៉ាបាសក៏ដោយ ក៏ដោយសារតែការព្យាបាទរបស់សង្ឃជាន់ខ្ពស់ និងពួកព្រឹទ្ធាចារ្យ។ ហើយតាមការស្នើសុំរបស់ហ្វូងមនុស្សដែលមានចិត្តអន្ទះអន្ទែងដែលរៀបចំដោយពួកនិយមជ្រុល បានទទួលមរតកដោយព្រះយេស៊ូវ។ ហើយមិនត្រឹមតែអាសនៈប៉ុណ្ណោះទេ ដែលការបូជាដ៏បង្ហូរឈាមចុងក្រោយត្រូវបាននាំយកមក ដែលត្រូវបានបង្ហាញដោយយញ្ញបូជាក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ហើយដែលត្រូវបានគេរកឃើញជាបន្តបន្ទាប់ និងបែងចែកជាផ្នែកជាច្រើន។ ប៉ុន្តែនេះជាអាសនៈដែលនៅអស់កល្បជានិច្ច អាសនៈដែលព្រះអម្ចាស់បានឡើងដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្ស អាសនៈនៃសេចក្តីស្រឡាញ់និងសេរីភាព អាសនៈដែលសេចក្តីស្រឡាញ់លើកមនុស្សម្នាក់សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ការរំដោះខ្លួនពីការជាប់ឃុំ។ នៃអារក្ស ដោយគ្មានសេរីភាពផ្សេងទៀត គឺជាការបំភាន់។
ការពណ៌នាអំពីសញ្ញានៃឈើឆ្កាង (គូសលើឈើឆ្កាង) លើខ្លួនយើង លើនរណាម្នាក់ ឬនៅលើអ្វីមួយ យើងដោយហេតុនេះ ការអធិស្ឋាន (បាទ អ្នកអាចអធិស្ឋានមិនត្រឹមតែដោយពាក្យមួយប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងដោយកាយវិការផងដែរ) ត្រូវបានរួបរួមជាមួយនឹងរូបភាពដែលបានបង្ហាញ។ ឈើឆ្កាងដែលនៅស្ថិតស្ថេរអស់កល្បជានិច្ច - អំពាវនាវលើខ្លួនយើងនិងលើអ្វីដែលវាបង្ហាញពីអំណាចនៃព្រះអម្ចាស់ដែលរំដោះយើងពីអំណាចនៃអារក្សហើយពង្រឹងយើងនៅក្នុងសេចក្ដីពិតនិងសេចក្ដីស្រឡាញ់ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះយើងរំលឹកខ្លួនយើងអំពីតម្រូវការសម្រាប់ ការឆ្កាងរួមជាមួយព្រះគ្រីស្ទ ហើយជាថ្មីម្តងទៀត យើងសុំទ្រង់ឲ្យពង្រឹងយើងក្នុងកិច្ចការនេះ។
យើងបង្ហាញជានិមិត្តរូបលើខ្លួនយើង តើនេះមានន័យយ៉ាងណា? នៅក្រោមនិមិត្តសញ្ញាគួរតែត្រូវបានយល់មិនមែនគ្រាន់តែជាសញ្ញាដែលមានអត្ថន័យមួយឬមួយផ្សេងទៀតនោះទេប៉ុន្តែជាសញ្ញាមួយ, ជាក់ស្តែងចង្អុលទៅ មើលមិនឃើញ ការពិត. នៅពេលយើងនិយាយអំពីនិមិត្តសញ្ញានៃសញ្ញានៃឈើឆ្កាង យើងកំពុងនិយាយអំពីទំនាក់ទំនងអាថ៌កំបាំងរវាងសិលាចារឹកនៃឈើឆ្កាងដែលយើងធ្វើ និងការសង្គ្រោះឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់។ នៅពេលយើងនិយាយអំពីការរួមគ្នាលើការឆ្កាងជាមួយព្រះគ្រីស្ទ និងការកាន់ឈើឆ្កាងរបស់យើង យើងមានន័យថាមិនត្រឹមតែអត់ធ្មត់ចំពោះទុក្ខសោកដែលធ្លាក់មកលើទឹកដីរបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាចំណងដ៏អាថ៌កំបាំងដែលបានបង្កើតឡើងរវាងយើង និងបុត្រមនុស្សដែលត្រូវបានឆ្កាងសម្រាប់ការសង្គ្រោះរបស់យើងផងដែរ។ . ជាការពិតណាស់ ប្រសិនបើយើងមិនត្រឹមតែស៊ូទ្រាំប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងស៊ូទ្រាំក្នុងព្រះគ្រីស្ទ ពោលគឺ នៅក្នុងស្មារតីនៃបទបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់ យោងទៅតាមដំណឹងល្អ។
... ហើយដោយអំណរនៃអស់អ្នកដែលនិយាយថា ៖ ចូរអរសប្បាយ ជាកិត្តិយសបំផុត និងជាឈើឆ្កាងដែលផ្ដល់ជីវិតរបស់ព្រះអម្ចាស់ ។
ហើយឥឡូវនេះ យើងបានមកដល់កន្លែងជជែកវែកញែកបំផុតសម្រាប់អ្នកដែលមានភាពខ្នះខ្នែងខាងផ្នែកមនុស្សធម៌នៃសេចក្តីជំនឿ ដែលភ័យខ្លាច (មិនសមហេតុផល ដូចដែលបានកត់សម្គាល់រួចមកហើយ) ឥទ្ធិពលលើសាសនាចក្រ។ ពិតប្រាកដណាស់ ឈើឆ្កាងនៅតែជាវត្ថុដែលគ្មានជីវិត ទោះបីជាព្រះគុណស្ថិតនៅលើវាយ៉ាងណាក៏ដោយ។ ច្រៀងវានៅក្នុងមនុស្សទីពីរ, i.e. សំដៅទៅលើគាត់ជាមនុស្ស ដូចជាប្រសិនបើផ្តល់ឱ្យវាជាមួយនឹងទ្រព្យសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួន - នេះគឺជាហេតុផលផ្លូវការមួយដើម្បីសង្ស័យថាយើងមិនត្រឹមតែការបង្ខូចសាសនាផ្ទាល់ខ្លួនតាមរបៀបមិនជឿប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងបង្ខូចស្មារតីក្រុមជំនុំទាំងមូលចាប់តាំងពីការអធិស្ឋាននេះត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅពេលល្ងាច។ ក្បួនអធិស្ឋានហើយជាទូទៅត្រូវបានណែនាំយ៉ាងទូលំទូលាយថាជាការការពារប្រឆាំងនឹងបិសាច។ នៅទីនេះអ្នកមិនអាចបដិសេធបានទេពួកគេនិយាយថា ផលប៉ះពាល់មួយក្នុងចំណោមផលប៉ះពាល់ជាច្រើននៃការរស់ឡើងវិញនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ អ្នកមិនដឹងថាអ្នកណាជាអ្នកសរសេរ បោះពុម្ព និងការអនុវត្ត…
ធ្វើដូចម្តេចទើបគេមិនចាំពាក្យដែលសន្មតថា St. Gregory the Dialogist: "ភាពល្ងង់ខ្លៅគឺជាម្តាយនៃការគោរពបូជាពិតប្រាកដ"? ហើយសាស្ដាដ៏ឈ្លាសវៃបំផុត ហាក់ដូចជាកំពុងនិយាយអំពីរឿងដូចគ្នា៖… មានសេចក្តីទុក្ខច្រើន ក្នុងប្រាជ្ញាច្រើន; ហើយអ្នកណាដែលចម្រើនចំណេះ ចម្រើនទុក្ខ(សាស្ដា ១:១៨)។ តើ St. Grigory Dvoeslov ឃ្លាដែលបានរៀបរាប់ខាងលើនៅតែជា "ជីដូនបាននិយាយជាពីរ" ប៉ុន្តែរឿងមួយនៅតែត្រូវទទួលស្គាល់: ដោយគ្មានចំណេះដឹងច្រើនក្នុងទស្សនវិជ្ជា ទស្សនវិជ្ជា ប្រវត្តិសាស្រ្ត ការរិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រជាដើម វាកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការជឿលើភាពសាមញ្ញ។ នៃបេះដូង (អត់ទោសឱ្យខ្ញុំសម្រាប់ពាក្យខ្លះ) ។ នេះមិនមានន័យថាដោយគ្មាន ចំណេះដឹងមនុស្សធម៌ជំនឿគឺប្រសើរជាង។ មិនចាំបាច់ទាល់តែសោះ។ ពួកគេអាច (និងត្រូវបានហៅ) ដើម្បីរួមចំណែកដល់ការធ្វើឱ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅនៃសេចក្តីជំនឿ ការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា នៅពេលដែលចេញពីការជំពប់ដួល ពួកគេក្លាយជាឧបករណ៍នៃចំណេះដឹងអំពីព្រះ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងស្ថានភាពដែលបានពិពណ៌នា នៅពេលដែលងាកទៅរកឈើឆ្កាងនាំឱ្យមនុស្សម្នាក់ចូលទៅក្នុងការល្បួង មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយអំពីចំណេះដឹងជាឧបសគ្គដែលបណ្តាលឱ្យមានទុក្ខ មិនមែនដោយសារតែចំណេះដឹងមិនល្អ ឬមិនចាំបាច់នោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែវាកើតឡើងដូច្នេះ អ្នកដែលកាន់កាប់វា ជំពប់ដួលលើវា ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នក។
មែនហើយ សូម្បីតែគំនិតតិចតួចបំផុតនៃទេវកថា យើងដឹងថា ភាពជាបុគ្គលគឺជារឿងធម្មតានៅក្នុងទេវកថា។ ជាឧទាហរណ៍ ធាតុទាំងនោះមានលក្ខណៈជាបុគ្គល ក្លាយជាមកពីកម្លាំងអរូបិយនៃអាទិទេពធម្មជាតិ ជាមួយនឹងបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ប៉ុន្តែការពិតនៃបញ្ហាគឺថាអ្នកដែលនិយាយដោយទំនុកចិត្តអំពីវិញ្ញាណមិនពិតនៃការអធិស្ឋានទៅកាន់ឈើឆ្កាងគឺខ្លួនពួកគេធ្វើបាបជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តទេវកថាដូច្នេះដើម្បីនិយាយ។ យ៉ាងណាមិញទេវកថា មិនដូចទស្សនវិជ្ជា ឬវិទ្យាសាស្ត្រទេ វិនិច្ឆ័យការមិនស្គាល់ដោយអ្នកស្គាល់ ផ្ទេរលំនាំដែលធ្លាប់ស្គាល់ ទៅកាន់តំបន់ដែលមិនស្គាល់ និងពន្យល់ពីភាពមិនអាចយល់បានចំពោះខ្លួនវានៅក្នុងប្រភេទដែលអាចយល់បានធម្មតា។
នៅទីនេះផងដែរ ប្រឈមមុខនឹងភាពជាបុគ្គល ពួកគេផ្ទេរចំណេះដឹងអំពីវាពីទេវកថាមិនពិតដែលគេស្គាល់ពួកគេទៅកាន់តំបន់ដែលមិនស្គាល់។ បទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណ(ចំពោះអ្នកកោតសរសើររបស់ AF Losev ដែលខ្ញុំផ្ទាល់ខ្ញុំនឹងនិយាយភ្លាមៗថាខ្ញុំមិននិយាយអំពីទេវកថាគ្រីស្ទានដោយចេតនាដើម្បីកុំឱ្យច្រឡំអ្នកដែលមិនស៊ាំនឹងមរតករបស់គាត់)៖ បទពិសោធន៍ដែលជាវិស័យសិក្សា។ នៃទ្រឹស្តី liturgical ។
ការធ្វើអត្តនោម័តគឺជាបច្ចេកទេសនៃ anthropopathism i.e. សន្មតនៅក្នុងទេវកថាចំពោះព្រះ (ឧទាហរណ៍) អារម្មណ៍របស់មនុស្ស។ វ អារម្មណ៍ទូលំទូលាយយើងអាចនិយាយអំពីអរិយធម៌ដែលសន្មតថាជាព្រះ (ក៏ដូចជាសត្វ និងវត្ថុគ្មានជីវិត) ក្នុងលក្ខណៈទូទៅរបស់មនុស្ស ជាចម្បងវត្ថុខាងក្រៅ។ ប៉ុន្តែនេះជាអ្វីដែលអ្នកគួរយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះ៖ ទេវកថា នរវិទ្យាមិនពិត គឺជាព្យញ្ជនៈ ខណៈដែលព្រះគម្ពីរមានលក្ខខណ្ឌ។ ជនជាតិក្រិចដែលជា "អ្នកកាន់សម្ភារៈដោយឯកឯង" នៅសម័យអូឡាំពិកនៃទេវកថារបស់ពួកគេបានគិតពីព្រះស្រដៀងនឹងមនុស្សតាមការពិតពួកគេបានបង្កើតពួកគេ "តាមរូបភាពនិងរូបរាងរបស់ពួកគេ" ។ ព្រះរបស់ពួកគេខុសពីមនុស្សតែក្នុងភាពអមតៈ និងកម្លាំងប៉ុណ្ណោះ (ប៉ុន្តែមិនមានគ្រប់អំណាចទេ - ពួកគេមិនមានវត្ថុនេះទេ)។
អរូបីនៃព្រះគម្ពីរ "តាមលំនាំដើម" សន្មតថាការវិវរណៈនៃព្រះ បរិសុទ្ធ មានគ្រប់អំណាច និងការផ្តល់សម្រាប់ការបង្កើតរបស់ទ្រង់។ នោះហើយជារបៀបដែល St. លោក John Chrysostom ពន្យល់ពីខ្លឹមសារនៃនិស្ស័យនៃព្រះគម្ពីរប៊ីប ដោយប្រើឧទាហរណ៍នៃបំណែកខាងក្រោម៖ ហើយគេបានឮសំឡេងនៃព្រះអម្ចាស់ទ្រង់យាងទៅក្នុងឋានសួគ៌ក្នុងពេលដ៏ត្រជាក់នៃថ្ងៃ(លោកុប្បត្តិ ៣:៨)៖ «... ដូច្នេះ ពាក្យសាមញ្ញត្រូវបានគេប្រើសម្រាប់ភាពទន់ខ្សោយរបស់យើង ហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានធ្វើដោយសមរម្យសម្រាប់ការសង្គ្រោះរបស់យើង។ យ៉ាងណាមិញ សូមប្រាប់ខ្ញុំថា ប្រសិនបើយើងចង់យកពាក្យតាមន័យត្រង់ ហើយយើងនឹងមិនយល់ពីអ្វីដែលកំពុងរាយការណ៍នោះទេ។ ព្រះ(សង្កត់ធ្ងន់របស់ខ្ញុំ។ - I.P.) អញ្ចឹងរឿងជាច្រើនហាក់ដូចជាចម្លែកមែនទេ? តើអ្នកកំពុងនិយាយអ្វី? តើព្រះដើរទេ? តើអ្នកចាត់ទុកជើងដល់ទ្រង់ទេ? តាមពិត តើទ្រង់ដែលគង់នៅគ្រប់ទិសទី និងបំពេញគ្រប់អ្វីៗទាំងអស់ បល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់ជាស្ថានសួគ៌ ហើយផែនដីជាកំណល់ជើង ដើរក្នុងឋានសួគ៌ដោយរបៀបណា? គាត់ចង់ដាស់អារម្មណ៍នៅក្នុងពួកគេនូវអារម្មណ៍បែបនេះ (នៃការនៅជិតរបស់ព្រះ) ដើម្បីទម្លាក់ពួកគេចូលទៅក្នុងការថប់បារម្ភ ដែលការពិតបានកើតឡើង៖ ពួកគេមានអារម្មណ៍ថាវាបានព្យាយាមលាក់បាំងពីព្រះដែលចូលទៅជិត (ចំពោះពួកគេ)។ អំពើបាប និងការរំលងបានកើតឡើង ហើយភាពអាម៉ាស់បានធ្លាក់មកលើពួកគេ»។
តាមរយៈវិវរណៈដ៏ទេវភាព ព្រះអម្ចាស់ណែនាំយើងអំពីអាថ៌កំបាំងនៃជំនឿអរូបីនៃប្រភពដើមនៃពិភពលោក និងមនុស្ស ការដួលរលំ និងសេចក្តីសង្រ្គោះ។ ឈើឆ្កាងគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃអាថ៌កំបាំងនេះ ដូច្នេះហើយការគោរពចំពោះឈើឆ្កាងក៏ជាអាថ៌កំបាំងផងដែរ។
អាថ៌កំបាំងខាងវិញ្ញាណ ដែលមិនអាចយល់បានចំពោះចិត្ត មិនអាចបង្ហាញជាភាសាសមហេតុផលធម្មតាបានទេ។ អ្នកទ្រឹស្តីដ៏ឆ្នើមម្នាក់នៃជនភៀសខ្លួនរុស្ស៊ី V.N. Lossky ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីព្រះត្រីឯកដ៏បរិសុទ្ធនៅក្នុងទ្រឹស្ដី Dogmatic សរសេរថា “St. Gregory the Theologian ដែលជាអ្នកទ្រឹស្ដីដ៏អស្ចារ្យបំផុត ព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធអាចនិយាយអំពីអាថ៌កំបាំងនេះតែក្នុងទម្រង់កំណាព្យប៉ុណ្ណោះ ពីព្រោះ មានតែកំណាព្យទេដែលអាចបង្ហាញអំពីពិភពខាងក្រៅនៅក្នុងពាក្យ(សង្កត់ធ្ងន់របស់ខ្ញុំ។ - I.P). <…>ដូច្នេះ ព្រះត្រីឯកគឺជាអាថ៌កំបាំងដើម បរិសុទ្ធនៃការពិតដ៏ទេវភាព ដែលជាជីវិតរបស់ព្រះដែលលាក់កំបាំង គឺជាព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់។ មានតែកំណាព្យទេដែលអាចបង្ហាញអាថ៌កំបាំងនេះដល់យើង។ ច្បាស់ណាស់ដោយសារតែ កំណាព្យលើកតម្កើង និងមិនធ្វើពុតជាពន្យល់"(អក្សរទ្រេតរបស់ខ្ញុំ។ - I.P).
នេះគឺជាចម្លើយចំពោះភាពច្របូកច្របល់អំពីការធ្វើបដិរូបកម្មនៃឈើឆ្កាង៖ មិនមានអំណោយទានពិតប្រាកដនៃវត្ថុគ្មានជីវិតទេ លក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនគ្មានការគោរពប្រណិប័តន៍ជាផ្លូវការដោយសារព្រះតែមួយអង្គ។ នេះជាការគោរពដែលកើតឡើងចំពោះទេវតា និងមនុស្ស និងដល់ទីកន្លែង វត្ថុ និងកាលវេលា។ បដិរូបកម្មនៃឈើឆ្កាងនៅក្នុងការអធិស្ឋានដែលបានពិចារណាគឺជាបច្ចេកទេសសិល្បៈនិងកំណាព្យ, នៅក្នុង ករណីនេះពាក់ព័ន្ធ និងចាំបាច់ ពីព្រោះដូចនៅក្នុងណាមួយ។ អត្ថបទសិល្បៈវាអនុវត្តមុខងារបង្កើតអត្ថន័យ និងបង្កើតអត្ថបទ និងបង្កើតការបង្ហាញនៃផ្នែកនីមួយៗនៃអត្ថបទ (E.V. Serebryakova. ការកំណត់បុគ្គលជាឧបករណ៍នៃការនិយាយស្តី)។
(នៅមានជាបន្តទៀត)
ទំនុកតម្កើង 67 មានភាពល្បីល្បាញយ៉ាងខ្លាំងក្នុងចំណោមពួកគ្រិស្តអូស្សូដក់ ព្រោះវាត្រូវបានគេប្រើក្នុងការដេញអារក្ស និងសម្រាប់ការពារពីកម្លាំងងងឹត។ វាត្រូវបានអានជាញឹកញាប់ដោយគ្រូបុរាណ និងគ្រូបុរាណ ប៉ុន្តែសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទ វាត្រូវបានលាក់ជាចម្បងនៅក្នុងវា។ អត្ថន័យជ្រៅ អំណាចរបស់ព្រះនិងក្ដីស្រឡាញ់។
នេះជាបទចម្រៀងទំនុកតម្កើងលើកតម្កើងព្រះ ហើយលើកតម្កើងព្រះអង្គតែមួយគត់។
ប្រវត្តិនៃការសរសេរ
សិលាចារឹកនៃបទចម្រៀង "ទំនុកដំកើងនៃបទចម្រៀងរបស់ដាវីឌ" ដូចនៅក្នុងអត្ថបទមុន បង្ហាញថាអ្នកនិពន្ធទំនុកដំកើងគឺស្តេចដាវីឌ។ លក្ខណៈនៃអត្ថបទនេះគឺជាការពិតដែលថាវាត្រូវបានបង្កើតឡើងដំបូងជាបទចម្រៀង, i.e. តួនាទីធំនៅក្នុងការសម្តែងរបស់គាត់ សមាសធាតុតន្ត្រីត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។ ជាងនេះទៅទៀត ឃ្លានីមួយៗចាប់ផ្តើមដោយតន្ត្រីអម និងច្រៀងបន្ទរ។
ទំនុកតម្កើង 67 ពិពណ៌នាអំពីដំណើរការនៃការនាំហិបនៃសេចក្ដីសញ្ញាទៅភ្នំស៊ីយ៉ូន
បរិបទប្រវត្តិសាស្ត្រការសរសេរទំនុកតម្កើងគឺដើម្បីផ្ទេរហិបនៃសេចក្តីសញ្ញា ជនជាតិយូដាទៅក្រុងយេរូសាឡឹម។ ហិបនោះត្រូវបានរក្សាទុកជាយូរមកហើយនៅក្នុងផ្ទះរបស់អបេដារ ប៉ុន្តែដល់ពេលវេលាត្រូវរើវាទៅវិញ។ ប្រាសាទភ្នំ- ស៊ីយ៉ូន ហើយវាកំពុងស្ថិតនៅក្នុងដំណើរការដែលពួកគេច្រៀងចម្រៀងនេះ។ ប៉ុន្តែមានមតិថាការផ្ទេរទូកធំទៅភ្នំអាចធ្វើឡើងក្រោមកាលៈទេសៈផ្សេងទៀត - បន្ទាប់ពីជម្រករបស់វាក្នុងអំឡុងពេលមានអរិភាពសម្រាប់ការអភិរក្ស។
ទោះជាយ៉ាងណា បទចម្រៀងនេះត្រូវបានច្រៀងក្នុងអំឡុងពេលការប្រគល់ហិបទៅក្រុងយេរូសាឡិមវិញ ការពិតនេះត្រឹមត្រូវ។
ការបកស្រាយទំនុកដំកើង
អត្ថបទបង្ហាញពីការអស្ចារ្យទាំងអស់ដែលព្រះអម្ចាស់បានធ្វើសម្រាប់អ៊ីស្រាអែល ស្ដេចច្រៀងអំពីការយកចិត្តទុកដាក់ និងសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់។ ជ័យជំនះលើខ្មាំងសត្រូវ ការទទួលបានទឹកដីសន្យា និងការបញ្ចប់របស់លោកម៉ូសេនៃបទបញ្ញត្តិជាមួយព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានលើកឡើង។ ស្មើគ្នាជាមួយ ព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រមានពាក្យទំនាយអំពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទផងដែរ។
អត្ថបទត្រូវបានបែងចែកជាផ្នែកជាច្រើន៖
- ការសរសើរអ្នកបង្កើត;
- ការពិពណ៌នាអំពីដំណើរឆ្លងកាត់វាលខ្សាច់;
- ការដណ្តើមយកទឹកដីបរទេស;
- ការដណ្តើមយកក្រុងយេរូសាឡឹម;
- សូមលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះជាម្ចាស់ចំពោះជ័យជំនះដែលព្រះអង្គប្រទានដល់រាស្ដ្ររបស់ព្រះអង្គ។
- ផ្លាស់ទីវត្ថុបុរាណទៅក្រុងយេរូសាឡឹម;
- ការព្យាករណ៍អំពីជ័យជំនះនៃអំពើល្អលើអំពើអាក្រក់ (អំពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ)។
ការបកស្រាយលម្អិតនៃខគម្ពីរនឹងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកយល់កាន់តែច្បាស់អំពីអត្ថបទ៖
ចំណាំ! ទំនុកតម្កើងនេះគឺជាការចាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងដើមដោយសារតែដាវីឌបានប្រើនៅក្នុងវាឈ្មោះប្រាំពីរផ្សេងគ្នារបស់ព្រះអម្ចាស់នៅពេលតែមួយ, i.e. គាត់ព្យាយាមបង្ហាញទ្រង់ពីផ្នែកផ្សេងៗគ្នាទាំងស្រុង៖ អេឡូហ៊ីម អ័ដូណៃ ព្រះអម្ចាស់ ព្រះអម្ចាស់ អេឡូហ៊ីម អែល សាដា ព្រះយេហូវ៉ា ព្រះអម្ចាស់។ ច្បាប់នៃការអាន
ទំនុកតម្កើងត្រូវបានអាន សាសនាចក្រ Slavonicក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យ Easter នៅក្នុងព្រះវិហារ:
សូមព្រះជាម្ចាស់ក្រោកឡើង ហើយសូមអោយខ្មាំងសត្រូវខ្ចាត់ខ្ចាយទៅ ហើយសូមអោយអស់អ្នកដែលស្អប់ព្រះអង្គរត់ចេញពីវត្តមានរបស់ព្រះអង្គ។ ដូចជាផ្សែងរសាត់ទៅ ឲ្យគេបាត់ទៅ ដូចជាក្រមួនរលាយចេញពីមុខភ្លើង ដូច្នេះ ចូរឲ្យមនុស្សមានបាបត្រូវវិនាសចេញពីព្រះភ័ក្ត្រព្រះ ហើយឲ្យមនុស្សសុចរិតបានអរសប្បាយ ឲ្យពួកគេបានអរសប្បាយនៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះជាម្ចាស់ ហើយរីករាយដោយអំណរ។ ចូរច្រៀងថ្វាយព្រះ ច្រៀងថ្វាយព្រះនាមទ្រង់ បង្កើតផ្លូវសម្រាប់ព្រះអង្គដែលបានឡើងទៅកាន់ទិសខាងលិច។ ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះនាមរបស់ព្រះអង្គ ហើយអរសប្បាយនៅចំពោះព្រះអង្គ។ សូមឲ្យពួកគេព្រួយចិត្តនៅចំពោះព្រះភក្ត្រទ្រង់ ព្រះវរបិតានៃកុមារកំព្រា និងចៅក្រមនៃស្ត្រីមេម៉ាយ៖ ព្រះទ្រង់គង់នៅក្នុងទីសក្ការៈរបស់ទ្រង់។ ព្រះបានបណ្ដុះមនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នានៅក្នុងផ្ទះ ដោយបៀតបៀនអ្នកដែលចងដោយភាពក្លាហាន ដែលក៏ធ្វើទុក្ខដល់អ្នកដែលរស់នៅក្នុងផ្នូរដែរ។ ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ ព្រះអង្គតែងតែទៅមុនប្រជារាស្ដ្ររបស់ព្រះអង្គ ព្រះអង្គតែងតែដើរកាត់ព្រះអង្គក្នុងទីរហោស្ថាន ផែនដីរង្គោះរង្គើ ត្បិតផ្ទៃមេឃរលត់បាត់ពីវត្តមានរបស់ព្រះជាម្ចាស់នៃព្រះស៊ីណាយ ពីវត្តមានរបស់ព្រះជាម្ចាស់នៃជនជាតិអ៊ីស្រាអែល។ ឱព្រះអើយ ភ្លៀងមានសេរីភាពក្នុងការញែកចេញពីទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ទ្រង់ ហើយហត់តែទ្រង់បានធ្វើហើយ សត្វរបស់ទ្រង់រស់នៅលើវា រៀបចំសម្រាប់សេចក្តីល្អរបស់ទ្រង់ចំពោះអ្នកក្រ។ ព្រះអម្ចាស់នឹងប្រទានព្រះបន្ទូលដល់អស់អ្នកដែលផ្សាយដំណឹងល្អដោយអំណាចដ៏អស្ចារ្យ។ ស្តេចនៃកងកម្លាំងជាទីស្រឡាញ់, ភាពស្រស់ស្អាតនៃផ្ទះបែងចែកផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ ប្រសិនបើអ្នកដេកនៅកណ្តាលដែនកំណត់នោះ krill នៃ pigeon គឺ silvered ហើយ mezhdoramiya របស់វានៅក្នុង glitter នៃមាស។ រាល់ពេលដែលស្តេចនៅស្ថានសួគ៌នឹងនៅលើវា ពួកគេនឹងត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយព្រិលនៅសេលម៉ុន។ ភ្នំនៃព្រះ, ភ្នំខ្លាញ់, ភ្នំវាលខ្សាច់, ភ្នំខ្លាញ់។ តើអ្នកមិនបរិភោគភ្នំសើមទេ? ភ្នំខាងត្បូង ព្រះនឹងទ្រង់គង់នៅក្នុងនោះ ដ្បិតព្រះអម្ចាស់នឹងគង់នៅទីបំផុត រទេះរបស់ព្រះស្ថិតនៅក្នុងភាពងងឹត មនុស្សរាប់ពាន់នាក់ដែលនិយាយ ព្រះអម្ចាស់គង់នៅក្នុងពួកគេក្នុងក្រុងស៊ីណាយ ក្នុងទីបរិសុទ្ធ។ អ្នកបានឡើងលើទីខ្ពស់ អ្នកបានចាប់ឈ្លើយ អ្នកបានទទួលអំណោយក្នុងចំណោមមនុស្សសម្រាប់អ្នកណាដែលមិនប្រែចិត្ត, hedgehog ស្នាក់នៅ។ សូមព្រះអម្ចាស់ជាព្រះដ៏មានព្រះពរ សូមប្រទានពរដល់ព្រះអម្ចាស់ ពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃ ព្រះនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់យើងរាល់គ្នាប្រញាប់មកឯយើង។ ព្រះនៃយើង ជាព្រះនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះ និងជាព្រះអម្ចាស់ ជាជីវិតរមែងស្លាប់របស់ព្រះអម្ចាស់។ ព្រះទាំងពីរនឹងកំទេចក្បាលរបស់ខ្មាំងសត្រូវរបស់ទ្រង់ដែលជាកំពូលនៃសក់ដែលជាបណ្តោះអាសន្ននៅក្នុងអំពើបាបរបស់ពួកគេ។ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា៖ «យើងនឹងងាកចេញពីបាសាន ខ្ញុំនឹងត្រឡប់ទៅក្នុងជម្រៅសមុទ្រ។ ដូចជាប្រសិនបើជើងរបស់អ្នកនឹងត្រូវបាន dipped នៅក្នុងឈាម, អណ្តាតរបស់សត្វឆ្កែរបស់អ្នក, ពីសត្រូវពីគាត់។ បពិត្រព្រះគោតមដ៏ចំរើន ខ្ញុំឃើញក្បួនដង្ហែរបស់ព្រះដ៏មានព្រះភាគ ទ្រង់គង់ក្នុងទីសក្ការៈ ដោយបានដើរមុនពួកក្សត្រ ជិតពួកអ្នកច្រៀង ក្នុងចំណោមពួកព្រហ្មចារី។ នៅក្នុងក្រុមជំនុំទាំងអស់ សូមប្រសិទ្ធពរដល់ព្រះ ជាព្រះអម្ចាស់ពីប្រភពទឹកនៃជនជាតិអ៊ីស្រាអែល។ តាម៉ូជាកូនបេនយ៉ាមីនភ័យខ្លាច មេនៃយូដា មេដឹកនាំរបស់សាប់យូឡូន មេរបស់ណែបថាលី។ បញ្ញត្តឱព្រះជាម្ចាស់អើយ ដោយឫទ្ធានុភាពរបស់ទ្រង់ សូមពង្រឹងការនេះដែលទ្រង់បានធ្វើក្នុងយើងខ្ញុំ។ ពីព្រះវិហាររបស់អ្នកទៅក្រុងយេរូសាឡឹម ស្តេចនឹងនាំយកអំណោយមកអ្នក។ ហាមជាមួយសត្វដើមត្រែង ជាហ្វូងមនុស្សនៅក្នុងយុវវ័យមនុស្ស បិទមេដើមដែលល្បួងដោយប្រាក់ ភាសាជេរបញ្ចោរចង់ជេរ។ ការអធិស្ឋាននឹងមកពីប្រទេសអេស៊ីប ប្រទេសអេត្យូពីនឹងដាក់ដៃរបស់នាងនៅចំពោះព្រះ។ នគរទាំងឡាយនៃផែនដី ចូរច្រៀងថ្វាយព្រះ ចូរច្រៀងថ្វាយដល់ព្រះអម្ចាស់ ដែលបានយាងទៅកាន់ស្ថានសួគ៌នៅស្ថានសួគ៌ទៅទិសខាងកើត ឥឡូវនេះទ្រង់នឹងប្រទានព្រះសូរសៀងរបស់ទ្រង់ជាសំឡេងនៃអំណាច។ សូមលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះជាម្ចាស់ លើជនជាតិអ៊ីស្រាអែល សិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គ និងអំណាចរបស់ព្រះអង្គនៅលើពពក។ អស្ចារ្យណាស់ព្រះជាម្ចាស់នៅក្នុងពួកបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ ជាព្រះនៃជនជាតិអ៊ីស្រាអែល៖ ទ្រង់នឹងប្រទានអំណាច និងការគ្រប់គ្រងដល់រាស្ដ្រទ្រង់ សូមប្រទានពរដល់ព្រះ។
1 ប្រធានក្រុមចម្រៀង។ ទំនុកដំកើងរបស់ព្រះបាទដាវីឌ។ ចម្រៀង។
2 សូមឲ្យព្រះក្រោកឡើង ហើយសូមឲ្យខ្មាំងសត្រូវរបស់ទ្រង់ខ្ចាត់ខ្ចាយ ហើយឲ្យអស់អ្នកដែលស្អប់ទ្រង់រត់ចេញពីមុខទ្រង់។
3 កាលដែលផ្សែងរសាត់ទៅ ទ្រង់ក៏បាចវាទៅ ដូចក្រមួនរលាយពីភ្លើង ដូច្នេះ សូមអោយមនុស្សអាក្រក់ត្រូវវិនាសនៅចំពោះព្រះភ័ក្ដ្រព្រះជាម្ចាស់។
៤ ប៉ុន្តែ ចូរឲ្យមនុស្សសុចរិតអរសប្បាយ ចូរឲ្យគេអរសប្បាយនៅចំពោះព្រះ ហើយត្រេកអរដោយអំណរ។
5 ចូរច្រៀងថ្វាយព្រះនៃយើង ចូរច្រៀងថ្វាយព្រះនាមទ្រង់ ចូរលើកតម្កើងអ្នកដែលដើរនៅស្ថានសួគ៌ ព្រះនាមទ្រង់ជាព្រះអម្ចាស់ ហើយអរសប្បាយនៅចំពោះទ្រង់។
៦ ឱបិតានៃក្មេងកំព្រា និងចៅក្រមនៃស្ត្រីមេម៉ាយ ព្រះទ្រង់គង់នៅក្នុងទីបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់។
7 ព្រះទ្រង់នាំមនុស្សឯកោចូលទៅក្នុងផ្ទះ រំដោះអ្នកទោសឲ្យរួចពីក្រឡឹង ប៉ុន្តែអ្នកបះបោរនៅតែនៅក្នុងទីរហោស្ថានដ៏ក្ដៅគគុក។
៨ ព្រះ! ពេលដែលអ្នករាល់គ្នាចេញទៅមុខប្រជាជនរបស់អ្នក, ពេលដែលអ្នករាល់គ្នាដើរក្នុងទីរហោស្ថាន។
9 ផែនដីញ័រ សូម្បីតែផ្ទៃមេឃក៏រលាយនៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះ ហើយស៊ីណៃនេះនៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះ ជាព្រះនៃសាសន៍អ៊ីស្រាអែល។
10 ឱព្រះអើយ ទ្រង់បានបង្អុរភ្លៀងមកជាបរិបូរនៅលើកេរដំណែលរបស់ទ្រង់ ហើយកាលដែលវានឿយហត់ដោយការនឿយហត់ នោះទ្រង់បានពង្រឹងវា។
11 ប្រជាជនរបស់អ្នករស់នៅ។ ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ ព្រះអង្គបានប្រោសប្រទាននូវសេចក្ដីត្រូវការរបស់អ្នកក្រ។
12 ព្រះអម្ចាស់នឹងប្រទានព្រះបន្ទូល៖ មានអ្នកនាំដំណឹងជាច្រើន។
13 ស្តេចនៃពួកពលបរិវាររត់ហើយរត់ តែអ្នកដែលគង់នៅផ្ទះចែកទ្រព្យសម្បត្តិ។
១៤ ដោយតាំងទីលំនៅក្នុងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នក នោះអ្នកបានក្លាយទៅជាដូចជាសត្វព្រាប ដែលមានស្លាបស្រោបដោយប្រាក់ និងរោមដោយមាសសុទ្ធ។
១៥ ពេលព្រះដ៏មានឫទ្ធានុភាពកំចាត់កំចាយស្ដេចនៅលើទឹកដីនេះ វាប្រែទៅជាពណ៌សដូចព្រិលនៅក្រុងសេលម៉ូន។
១៦ ភ្នំរបស់ព្រះជាម្ចាស់ជាភ្នំបាសាន! ភ្នំខ្ពស់ - ភ្នំបាសាន!
17 ភ្នំខ្ពស់ៗអើយ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមើលទៅដោយច្រណែននឹងភ្នំដែលព្រះសព្វព្រះហឫទ័យគង់នៅ ហើយព្រះអម្ចាស់នឹងគង់នៅជារៀងរហូត?
18 រថក្រោះនៃភាពងងឹតរបស់ព្រះជាម្ចាស់ រាប់ពាន់នាក់; ក្នុងចំណោមពួកគេ ព្រះអម្ចាស់គង់នៅស៊ីណាយ ក្នុងទីសក្ការៈ។
19 អ្នកបានឡើងទៅទីខ្ពស់ ចាប់ឈ្លើយជាឈ្លើយ ហើយបានទទួលអំណោយសម្រាប់មនុស្ស ដើម្បីឲ្យសូម្បីតែអ្នកដែលតទល់ក៏អាចនៅជាមួយព្រះអម្ចាស់បានដែរ។
២០ សូមលើកតម្កើងព្រះអម្ចាស់ជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ ព្រះដាក់បន្ទុកលើយើង ប៉ុន្តែទ្រង់ក៏សង្គ្រោះយើងដែរ។
21 ព្រះសម្រាប់យើងជាព្រះសម្រាប់ការសង្គ្រោះ; ទ្វារនៃសេចក្ដីស្លាប់ គឺស្ថិតនៅក្នុងព្រះចេស្ដានៃព្រះដ៏មានព្រះចេស្ដា។
22 ប៉ុន្តែ ព្រះនឹងកម្ទេចក្បាលខ្មាំងសត្រូវរបស់ទ្រង់ ជាមកុដរោមរបស់អ្នកដែលរឹងប៉ឹងក្នុងអំពើទុច្ចរិតរបស់ខ្លួន។
23 ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា៖ «យើងនឹងនាំគាត់ចេញពីស្រុកបាសាន មកពីជម្រៅទឹកសមុទ្រ។
24 ចូរឲ្យឯងជ្រលក់ជើង ដូចឆ្កែរបស់ឯងធ្វើអណ្តាត ក្នុងឈាមខ្មាំងសត្រូវរបស់ឯង»។
25 ឱព្រះអើយ យើងខ្ញុំបានឃើញក្បួនដង្ហែរបស់ព្រះនៃទូលបង្គំ ជាស្តេចនៃទូលបង្គំ នៅក្នុងទីសក្ការៈ។
26 អ្នកច្រៀងចូលទៅខាងមុខ លេងឧបករណ៍ពីក្រោយ នៅកណ្តាលក្រមុំមានអំពិលអំពែក
27 «សូមលើកតម្កើងព្រះអម្ចាស់ជាព្រះក្នុងក្រុមជំនុំនានា អ្នកជាពូជសាសន៍អ៊ីស្រាអែល!
28 នៅទីនោះ បេនយ៉ាមីនដែលជាប្អូនជាម្ចាស់របស់ពួកគេ មេដឹកនាំនៃស្រុកយូដា គឺជាមេដឹកនាំរបស់ពួកគេ គឺមេរបស់សាប់យូឡូន ជាមេរបស់ណែបថាលី។
29 ព្រះរបស់អ្នកបានតាំងកម្លាំងសម្រាប់អ្នក។ ឱព្រះអើយ សូមបង្កើតអ្វីដែលទ្រង់បានធ្វើសម្រាប់យើង!
30 ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ព្រះវិហាររបស់អ្នកនៅក្រុងយេរូសាឡឹម ស្ដេចនឹងយកអំណោយមកជូនអ្នក។
31 ចូរដេញសត្វនៅតាមដើមត្រែង ជាហ្វូងគោក្នុងចំណោមកូនគោរបស់ប្រជាជាតិនានា ដោយអួតពីគ្រឿងប្រាក់។ ខ្ចាត់ខ្ចាយប្រជាជាតិដែលចង់បានសង្រ្គាម។
32 ពួកអភិជននឹងមកពីស្រុកអេស៊ីប។ អេត្យូពីនឹងលើកដៃថ្វាយព្រះ។
33 ព្រះរាជាណាចក្រនៃផែនដី! ច្រៀងថ្វាយព្រះជាម្ចាស់ ច្រៀងថ្វាយព្រះអម្ចាស់
៣៤ អ្នកដែលដើរនៅស្ថានសួគ៌ពីសម័យកាល។ មើល ទ្រង់ប្រទានសំឡេងទ្រង់ជាសំឡេងនៃអំណាច។
35 ចូរលើកតម្កើងព្រះ! សិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គស្ថិតនៅលើអ៊ីស្រាអែល ហើយព្រះចេស្ដារបស់ព្រះអង្គស្ថិតក្នុងពពក។
៣៦ ឱព្រះអើយ ទ្រង់គួរស្ញែងខ្លាចណាស់ នៅក្នុងទីសក្ការៈរបស់ទ្រង់។ ព្រះនៃជនជាតិអ៊ីស្រាអែល - ទ្រង់ប្រទានកម្លាំង និងកម្លាំងដល់ប្រជាជន [របស់ទ្រង់]។ សូមថ្វាយព្រះពរ!
ការអានអាចជា៖
- ការសម្រាលកូនពិបាក;
- ការកម្ចាត់បញ្ហា;
- ការជាសះស្បើយពីជំងឺ;
- ពរជ័យដែលបានទទួលពីខាងលើ;
- ស្នើសុំការព្យាបាល។
Psalter ។ ទំនុកដំកើង ៦៧
