ពិធីសាសនាបាកាននិងស្លាវី៖ លក្ខណៈនិងឧទាហរណ៍។ ពិធីបុរាណរបស់ស្លាវី

ប្រសិនបើអ្នកនៅទីនេះនោះអ្នកត្រូវបានដឹកនាំនៅទីនេះដោយបំណងចង់ស្វែងយល់អំពីវប្បធម៌ផ្ទាល់ខ្លួននិងអតីតកាលរបស់ជីដូនជីតារបស់អ្នក។ នេះពិតជាគួរឱ្យសរសើរព្រោះតាមពិតយើងទាំងអស់គ្នាដូចជាមែកឈើធំមួយហើយrootsសរបស់យើងកាន់តែជ្រៅទៅក្នុងដីយើងកាន់តែខ្ពស់អាចទៅដល់ព្រះអាទិត្យ។ ដោយមិនស្គាល់វប្បធម៌ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើងបើគ្មានការគោរពចំពោះអតីតកាលរបស់យើងទេយើងនឹងមិនមានភាពខាងវិញ្ញាណគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីរស់នៅទេ ជីវិតសមរម្យ... យើងគឺជាសតវត្សដែលរស់នៅដោយជីដូនជីតារបស់យើងមរតកនិងការលះបង់របស់ពួកគេក្នុងនាមអនាគតរបស់យើង។ រៀនឱ្យតម្លៃនិងមានមោទនភាពចំពោះវា។ កុំខ្មាស់អៀនពីrootsសគល់របស់អ្នកដោយមោទនភាពទទួលបានឋានៈជាមនុស្សស្លាវី។ ជឿខ្ញុំសូម្បីតែថ្ងៃនេះក៏ដោយ ពិភពបច្ចេកវិទ្យាមិនដែលឈប់ធ្វើឱ្យយើងភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងការច្នៃប្រឌិតនិងការច្នៃប្រឌិតដ៏អស្ចារ្យកាន់តែច្រើនឡើង ៗ នោះទេយើងមានអ្វីដែលត្រូវរៀនពីអតីតកាល។ នេះគឺជាប្រាជ្ញា។ បង្កើតបច្ចុប្បន្នរបស់អ្នកដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍ដ៏សំបូរបែបពីអតីតកាលហើយអ្នកនឹងឃើញថាពេលខ្លះវាងាយស្រួលក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាសូម្បីតែពិបាកបំផុត។ អ្នកអាចជឿលើអ្វីក៏បានដែរប្រកាន់យកសាសនាណាមួយប៉ុន្តែប្រពៃណីពីអតីតកាលរាល់ការធ្វើពិធីសាសនាស្លាវីសុទ្ធតែជារបស់យើងផ្ទាល់ដែលមានសម្លេងនៅក្នុងឈាម។ ចងចាំរឿងនេះហើយបង្រៀនរឿងនេះដល់កូនរបស់អ្នក។ នៅពេលយើងនិយាយអំពីសាសនាមិនជឿរបស់ស្លាវីមនុស្សជាច្រើនមិនយល់ថាបាតុភូតនេះជាអ្វីទេ។ សម្រាប់ការចាប់ផ្តើមប្រហែលជាវាមានតម្លៃនិយាយអំពី

អត្តសញ្ញាណនៃវប្បធម៌មិនជឿរបស់ស្លាវី។ វាកើតឡើងដោយខ្លួនឯងដោយគ្មានឥទ្ធិពលដំបូងនៃវប្បធម៌ផ្សេងទៀត។
ជាការពិតនៅពេលដែលកុលសម្ព័ន្ធនិងប្រជាជនស្លាវីបានឈានចូល ភាគីផ្សេងគ្នាទ្វីបដែលរស់នៅលើទឹកដីថ្មីដែលមានព្រំដែនជាប់នឹងប្រជាជនដទៃទៀតវប្បធម៌ចម្បងរបស់យើងបានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរខ្លះ។ ប៉ុន្តែដំបូងឡើយវប្បធម៌សាសនានិងពិធីសាសនារបស់បុព្វបុរសយើងបានកើតឡើងនៅលើដីដែលគ្មានឥទ្ធិពលពីខាងក្រៅ។ ទោះយ៉ាងណាសាសនាមិនជឿស្លាវីគឺជាផ្នែកមួយនៃសាសនាឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុបបុរាណដែលបានកើតឡើងនៅសហវត្សទី ១ ។

សាសនាមិនជឿស្លាវីដែលមានពិធីសាសនានិងជំនឿទាំងអស់មិនងាយស្រួលទេ ដំណាក់កាលប្រវត្តិសាស្ត្រការអភិវឌ្ development ទស្សនៈពិភពលោកស្លាវីដែលមានមុនពេលការមកដល់នៃគ្រីស្ទសាសនា វាគឺជាទម្រង់វប្បធម៌ពិសេសមួយដែលបានបន្តកើតមានសូម្បីតែបន្ទាប់ពីការទទួលយកសាសនាគ្រឹស្តដោយពួកស្លាវីក៏ដោយ វប្បធម៌ប្រជាប្រិយ... នៅទីនេះយើងកំពុងនិយាយអំពីលក្ខណៈជនជាតិហើយ។ ប្រជាជនស្លាវីដែលមិនមែនគ្រាន់តែជាជំនឿលើព្រះខ្លះទេប៉ុន្តែជាខ្លឹមសារនិងចរិតលក្ខណៈរបស់ជនជាតិស្លាវី។

គ្មានអ្វីដែលត្រូវបានគេដឹងច្បាស់អំពីប្រភពដំបូងនៃវប្បធម៌សាសនាស្លាវី។ ការពិពណ៌នាជាលាយលក្ខណ៍អក្សរដំបូងដែលតិចឬច្រើនអាចផ្តល់គំនិតអំពីការមិនជឿលើសាសនារបស់បុព្វបុរសយើងបានបង្ហាញខ្លួនតែនៅសតវត្សទី ៦ ប៉ុណ្ណោះ។ ការលេចឡើងយឺតយ៉ាវនៃភស្តុតាងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃវប្បធម៌របស់យើងអាចត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតថានៅក្នុងយុគសម័យនេះដែលកុលសម្ព័ន្ធស្លាវីបានរីកចម្រើនហើយបានចាប់ផ្តើមរួមរស់ជាមួយព្រំដែននៃចក្រភពប៊ីហ្សីនទីន។

ក្នុងកំឡុងពេលនៃការប៉ុនប៉ងទំនើបដើម្បីបង្កើតឡើងវិញនូវប្រភពដើមនិងលក្ខណៈនៃវប្បធម៌មិនជឿស្លាវីអ្នកស្រាវជ្រាវអាចបង្ហាញថាគំនិតដូចជាព្រលឹងវិញ្ញាណឋានសួគ៌ត្រេបានិងអ្វីៗជាច្រើនទៀតគឺប្រូតូស្លាវី។ វាមិនមានតំលៃទាក់ទងនិងព្យាយាមប្រៀបធៀបគំនិតស្លាវីនៃព្រលឹងនិងព្រលឹងជាមួយពួកគ្រីស្ទាន។ នៅក្នុងពិធីទាំងអស់នៃបុព្វបុរសរបស់យើងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សគឺដំបូងឡើយមិនមែនជាខ្លឹមសារខាងក្រៅទេប៉ុន្តែជាចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។ ការបែងចែកល្បិចនេះមានសារៈសំខាន់ណាស់។ ជាទូទៅភាពខាងវិញ្ញាណគឺជាលក្ខណៈពិសេសបំផុតនៃសាសនាមិនជឿស្លាវី។ នេះមិនត្រឹមតែសំដៅលើបំណងប្រាថ្នាចង់ធ្វើអំពើល្អដើម្បីឡើងឋានសួគ៌ទេ។ ទេភាពខាងវិញ្ញាណរបស់ជីដូនជីតារបស់យើងមានន័យថាតម្រូវឱ្យមានភាពល្អនិងសប្បុរសពីដំបូងនិងដោយមិនដឹងខ្លួនដោយមិនរំពឹងថានឹងមានរង្វាន់ជីវិតក្រោយជីវិត។

លក្ខណៈពិសេសចម្បងនៃសាសនាស្លាវីនិងពិធីសាសនាគឺជំនឿថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅជុំវិញមនុស្សម្នាក់គឺនៅរស់និងមានវិញ្ញាណ។ វាក៏មានការគោរពបូជាជីដូនជីតានិងជំនឿលើកម្លាំងជំនឿអរូបីដែលតែងតែជះឥទ្ធិពលដល់មនុស្សម្នាក់និងរបស់គាត់ ពិភពលោក... ការស្គាល់និងស្វែងយល់ពីការពិពណ៌នាអំពីពិធីសាសនាស្លាវីអ្នកនឹងកត់សម្គាល់ពីសារៈសំខាន់មួយ លក្ខណៈពិសេសប្លែក... នៅក្នុងទស្សនៈរបស់ស្លាវបុរាណបុរសខ្លួនឯងគឺជាការផ្តោតអារម្មណ៍របស់ចក្រវាលនិងបុព្វហេតុនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើង។ នៅលើ ភាសាវិទ្យាសាស្ត្របាតុភូតនេះត្រូវបានគេហៅថា anthropocentrism ។ នោះគឺដើម្បីដាក់វាឱ្យកាន់តែសាមញ្ញនិង
ភាសាដែលអាចចូលដំណើរការបាននៅក្នុងការស្រមើស្រមៃរបស់បុព្វបុរសរបស់យើងមនុស្សម្នាក់បានលាក់អាថ៌កំបាំងទាំងអស់នៃសកលលោក។ បុរសគឺជាកូនសោរនៃការយល់ដឹងអំពីអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងនិងជាផ្នែកមួយនៃអ្នកបង្កើតរបស់គាត់។ វត្តមាននៃសមាសធាតុដ៏ទេវភាពនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់បានផ្តល់ឱ្យពួកស្លាវបុរាណនូវជំនឿថាតាមលទ្ធភាពរបស់ពួកគេវាអាចមានឥទ្ធិពលលើរូបធាតុនិងជោគវាសនារបស់ពួកគេផ្ទាល់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយការយល់ដឹងអំពីធម្មជាតិរបស់មនុស្សមិនបានផ្តល់ឱ្យជីដូនជីតារបស់យើងនូវសេរីភាពក្នុងការលើកតម្កើងមនុស្សនៅពីលើព្រះទេ។ ភាពសុខដុមគឺជាគំនិតកណ្តាលនៃទស្សនៈពិភពលោកស្លាវីទាំងមូល។ រាល់ការធ្វើពិធីសាសនាស្លាវីត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីធ្វើឱ្យមានតុល្យភាពស្មារតីរបស់មនុស្សជាមួយនឹងសកលលោកហើយនាំមកនូវភាពសុខដុមពេញលេញ។

ពិធីនិងពិធីនីមួយៗនៅក្នុងវប្បធម៌ស្លាវីដែលមិនជឿមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន ពេលវេលាជាក់លាក់... ជាធម្មតាពិធីនីមួយៗត្រូវបានកំណត់ពេលវេលាស្របគ្នានឹងវដ្តពន្លឺព្រះអាទិត្យជាក់លាក់។ តំបន់ពេលវេលាពិសេសបែបនេះសម្រាប់ធ្វើពិធីសាសនាគ្រប់ប្រភេទឧទាហរណ៍ដូចជាថ្ងៃលិចនិទាឃរដូវនិង equinox រដូវស្លឹកឈើជ្រុះនិងច្រើនទៀត សូមកត់សម្គាល់ថាទាំងអស់នេះគឺជាបាតុភូតធម្មជាតិសំខាន់ៗ។ មនសិការបុព្វបុរសរបស់យើងបានប្រតិកម្មចំពោះការផ្លាស់ប្តូរទាំងអស់នៅក្នុងធម្មជាតិហើយជឿជាក់ថាវាគឺជានិមិត្តសញ្ញានៃវិធីសាស្រ្តមួយចំនួនចំពោះបញ្ហាជំនឿអរូបី។ នោះគឺបន្ទាប់ពីការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងនិងការលេចឡើងនៃបឋម
វប្បធម៌ជីដូនជីតារបស់យើងបានចាប់ផ្តើមសិក្សាពិភពលោកជុំវិញពួកគេហើយសង្កេតមើលវា។ ធម្មជាតិគឺជាជម្រកផ្ទាល់របស់មនុស្សហើយវាក៏ធ្វើឱ្យវាអាចឆ្អែតបានដែរ។ ដូច្នេះធម្មជាតិត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអាទិភាពខាងវិញ្ញាណ។ ដោយសង្កេតមើលចលនារបស់សាកសពនៅស្ថានសួគ៌រដូវផ្លាស់ប្តូរនិងការផ្លាស់ប្តូរផ្សេងទៀតនៅក្នុងធម្មជាតិពួកស្លាវបានកត់សម្គាល់នូវអ្វីដែលសំខាន់និងសំខាន់បំផុត។ ដូច្នេះបាតុភូតធម្មជាតិមួយចំនួនបានទទួលនូវសារៈសំខាន់ដ៏សំខាន់សម្រាប់បុព្វបុរសយើង។ បាតុភូតបែបនេះនីមួយៗត្រូវបានប្រៀបធៀបបន្ថែមជាមួយនឹងពិធីសាសនាដែលសមស្របតាមអត្ថន័យដែលត្រូវបានហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងមិនឱ្យធ្វើនៅពេលផ្សេងទៀត។ នេះគឺជាលក្ខណៈពិសេសនៃពិធីសាសនាស្លាវី - ការពឹងផ្អែកលើបាតុភូតធម្មជាតិ។

នៅក្នុងពិធីនិងពិធីរបស់ពួកគេស្លាវីបុរាណតែងតែងាកទៅរកនរណាម្នាក់។ អាស្រ័យលើពិធីសាសនាបុព្វបុរសរបស់យើងអាចងាកទៅរកព្រះចំពោះធាតុធម្មជាតិនិងបុព្វបុរសផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ បណ្តឹងឧទ្ធរណ៍នេះផ្អែកលើការស្នើសុំជំនួយក្នុងបញ្ហាខ្លះហើយប្រសិនបើអ្នកស្វែងយល់ពីខ្លឹមសារនៃពិធីសាសនាដោយខ្លួនឯងនោះពួកស្លាវីបុរាណមិនបានសុំនំម៉ាណាពីស្ថានសួគ៌ទេ។ ច្រើនបំផុត គោលដៅសំខាន់ការធ្វើពិធីណាមួយគឺជាការត្រាស់ដឹងខាងវិញ្ញាណដែលនឹងជួយឱ្យមើលឃើញ ខ្លឹមសារពិតអ្វីៗនិងធ្វើការសម្រេចចិត្តត្រឹមត្រូវបំផុតតាមដែលអាច។ ការពិតគឺថាជីដូនជីតារបស់យើងជឿលើអត្ថិភាពនៃពិភពលោកបីគឺរីវលណាវីនិងប្រាវី។ ដូច្នេះពិភពលោកដំបូងគឺច្បាស់ហើយនោះគឺជាពិភពដែលបុរសនោះផ្ទាល់។ ពិភពពីរផ្សេងទៀតជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះនិងកម្លាំងដែលមានជំនឿអរូបី។ ក្នុងកំឡុងពេលស្នាក់នៅក្នុងពិភពសម្ដែងវិញ្ញាណបាត់បង់ទំនាក់ទំនងជាមួយពិភពណាវីនិងពិភពព្រះ។ វិញ្ញាណត្រូវបានដកហូតនូវប្រាជ្ញាខ្ពស់បំផុតនិង ចំណេះដឹង។ វាគឺដើម្បីទទួលបាននូវចំណេះដឹងដែលបាត់បង់ដែលពិធីសាសនាស្លាវីត្រូវបានអនុវត្ត។ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ដើម្បីសម្រេចបាននូវការត្រាស់ដឹងខាងវិញ្ញាណហើយសម្រាប់នេះវាចាំបាច់សម្រាប់កងកម្លាំងពីខាងក្រៅដើម្បីធ្វើអន្តរាគមន៍ព្រោះព្រះវិញ្ញាណត្រូវបានគេដាក់ច្រវាក់ជាសាច់ឈាមហើយមិនអាចទទួលបានចំណេះដឹងចាំបាច់ដោយខ្លួនឯងបានឡើយ។ ដូច្នេះជីដូនជីតារបស់យើងមិនបានសុំឱ្យនរណាម្នាក់មកហើយគ្រាន់តែផ្តល់ស្ករគ្រាប់ដល់ពួកគេទេពួកគេបានសុំប្រាជ្ញានិងការត្រាស់ដឹង។

ពិធីពាក់ តួអក្សរផ្សេងគ្នា... ចូរនិយាយថាពួកគេខ្លះជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ នោះគឺយើងអាចនិយាយអំពីរឿងពិតមួយចំនួនដែលទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងជីវិតរបស់ស្លាវីបុរាណ។ ជាការប្រសើរណាស់, ឧទាហរណ៍, ដូច្នេះគោក្របីមិនចាប់ជំងឺនិងដូច្នេះនៅលើ។ នៅទីនេះយើងកំពុងនិយាយបន្ថែមទៀត ទំនិញសម្ភារៈដូច្នេះពិធីសាសនា "គ្រួសារ" បែបនេះ មនុស្ស​ធម្មតាពួកគេអាចធ្វើវាដោយខ្លួនឯង។ ប៉ុន្តែមានពិធីសាសនាផ្សេងទៀតដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់រង្វង់ខ្ពស់បំផុតដោយផ្អែកលើពិធីរបស់ពួកគេ អត្ថន័យពិសិដ្ឋ... នៅពេលនោះមនុស្សដែលមានចំណេះដឹងនិងប្រាជ្ញាពិសេសបានមកជួយស្លាវីធម្មតា។ ទាំងនេះគឺជាបុរសដែលមានប្រាជ្ញានិងអ្នកជំនួយការដែលតាំងពីកុមារភាពបានយល់ ចំណេះដឹងសម្ងាត់ហើយអាចទាក់ទងដោយផ្ទាល់ជាមួយទាំងព្រះវិញ្ញាណនិង ពិភពលោកផ្សេងទៀត... រាល់ការធ្វើពិធីសាសនាដែលទាមទារឱ្យមានការបើកស្មារតីដើម្បីរំដោះវិញ្ញាណខាងវិញ្ញាណត្រូវបានធ្វើឡើងទាំងស្រុងដោយម៉ាហ្គី។ មានតែពួកគេទេដែលដឹងពីខ្លឹមសារពិតនៃពិធីនេះច្បាប់និងភាពប្លែកទាំងអស់។ ពួកស្លាវបុរាណមិនបាននិយាយលេងជាមួយរឿងនេះទេហើយកោតសរសើរយ៉ាងខ្លាំងចំពោះជំនាញរបស់មន្តអាគមនិងអ្នកជំនួយការ។ តាមក្បួនមួយមនុស្សបែបនេះទទួលបានកិត្តិយសនិងការគោរពយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងសង្គមស្លាវីបុរាណ។

ផ្នែកសំខាន់មួយនៃពិធីនីមួយៗគឺជាធាតុពិសិដ្ឋ។ យើងបាននិយាយរួចមកហើយថាជីដូនជីតារបស់យើងបានចាត់ទុកធម្មជាតិជាព្រលឹងវិញ្ញាណនិងមានជីវិត។ យោងទៅតាមជំនឿរបស់ស្លាវីបុរាណពិភពលោករបស់យើងជាទូទៅត្រូវបានបង្កើតឡើងពីអណ្តាតភ្លើងដ៏ទេវភាព។ ទឹកត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាធាតុសំខាន់ផងដែរ។ ការតាំងទីលំនៅរបស់កុលសម្ព័ន្ធស្លាវីបុរាណគឺដោយសារតែភាពជិត ធនធានទឹក... ជាពិសេសវាគឺជាធាតុទាំងពីរនេះដែលបានក្លាយជាអ្នកចូលរួមក្នុងពិធីសាសនាស្លាវី។ ពួកគេត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីសំអាតមនុស្សម្នាក់បើកស្មារតីនិងចរន្តស្មារតីរបស់គាត់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយគ្មាននរណាម្នាក់ភ្លេចអំពីផែនដីម្តាយទេ។ នាងត្រូវបានគេគោរពជាពិសេសនៅក្នុងពិធីកសិកម្មដែលរៀបចំឡើងដើម្បីនាំមកនូវការប្រមូលផលនិងការមានកូន។

ថ្ងៃនេះយើងអាចមើលពីរបៀបដែលវាភ្ញាក់ឡើង ផលប្រយោជន៍សាធារណៈទៅពិធីសាសនាស្លាវីចាស់។ ចលនា neo-pagan កំពុងទទួលបានសន្ទុះកាន់តែខ្លាំងឡើង ៗ នៅក្នុងផ្នែកផ្សេងៗនៃទឹកដីកំណើតដ៏ធំរបស់យើង។ តើនិន្នាការនេះកំណត់ដោយអ្វី? ដើមចមគឺភាពទំនើបដែលគ្រាន់តែបំបែកមូលដ្ឋានសីលធម៌និងបំភ្លៃការពិតនៃរឿងជាច្រើន។ វាកាន់តែពិបាកសម្រាប់មនុស្សក្នុងការស្វែងយល់ពីខ្លួនឯងនិងពិភពលោកដែលនៅជុំវិញពួកគេដែលអ្វីៗទាំងអស់ភាគច្រើនក្លែងក្លាយ។ គុណតម្លៃជំនួសបណ្តាលឱ្យមានការរើសអើងនិងធ្វើឱ្យសង្គមធ្លាក់ចុះ។ ប្រហែលជានោះហើយជាមូលហេតុដែលក្នុងការស្វែងរកការណែនាំត្រឹមត្រូវនៅក្នុងជីវិតមនុស្សកាន់តែច្រើនឡើង ៗ ចាប់ផ្តើមងាកទៅរកបទពិសោធន៍ពីជីដូនជីតារបស់ពួកគេ។ rootsសរឹងមាំអនុញ្ញាតឱ្យសាខាលូតលាស់ខ្ពស់។

ពិធីសាសនា

ព្រះនិយាយទៅកាន់មនុស្សដឹកនាំពួកគេវាសនាមនុស្សដែលត្បាញក្រណាត់ទេសឯក។ មនុស្សទន់ខ្សោយនៅក្នុងសាច់ឈាមរបស់ពួកគេដែលពួកគេអាចបំផ្លាញព្រលឹងរបស់ពួកគេប៉ុន្តែពួកគេអាចផ្តាច់ទំនាក់ទំនងជាមួយអ្វីៗទាំងអស់ខាងលើ។ ជីវិតមនុស្សដែលការប្រយុទ្ធគ្មានទីបញ្ចប់ជាមួយអារក្សប៉ុន្តែការល្បួង។ ព្រះដើម្បីជួយសង្គ្រោះកូនចៅក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់របស់ពួកគេបានផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវអាវុធដ៏អស្ចារ្យដែលពួកគេបានដាក់គុកឆន្ទៈនិងកម្លាំងរបស់ពួកគេ។ នោះគឺជាទេពអប្សរដែលម្នាក់ៗមានអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួនអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួន។ អ្នកនឹងពាក់គ្រឿងអលង្ការរបស់អ្នកហើយជាទីស្រឡាញ់ដូចជាភាពកក់ក្តៅនៃព្រះអាទិត្យច្បាស់ត្រូវបានបំពេញ ...

ភ្លើងដំបូងត្រូវបានភ្លឺនៅក្នុងភូមិដូច្នេះពេលយប់ជិតមកដល់ហើយ។ យ៉ារីណាមិនស្ងប់ក្នុងព្រលឹងនាងប្រញាប់ប្រញាលបន្ទប់ខាងលើរបស់នាងដូចជាសត្វនៅក្នុងទ្រុង។ ហើយក្មេងស្រីផ្សេងទៀតនៅកន្លែងរបស់នាងនឹងឆ្កួតជាមួយនឹងសុភមង្គលហើយនាងនឹងក្រឡេកភ្នែករបស់នាងដោយស្ងៀមស្ងាត់។ ពួកគេនឹងមករកយូរីណានៅថ្ងៃនេះប៉ុន្តែនាងមិនដឹងថាត្រូវធ្វើអ្វីទេ។ នៅលើដៃមួយអ្នកនឹងមើលទៅហើយ Gorislav គឺផ្អែមល្ហែមចំពោះនាង។ មិត្តទីមួយនៅក្នុងភូមិធំទូលាយស្មាប៉ុន្តែមានសក់ ...

មនុស្សគ្រប់គ្នាយ៉ាងហោចណាស់បាន heard អ្វីមួយអំពីថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះ។ មាននរណាម្នាក់បាន heard ពី ផ្កាវេទមន្ត fern ដែលរីកតែនៅយប់អ៊ីវ៉ានគូប៉ាឡាហើយដោយមានជំនួយពីវាអ្នកអាចរកឃើញរតនសម្បត្តិពិតប្រាកដ។ នរណាម្នាក់ប្រហែលជាចងចាំអំពីកម្រងផ្កាដែលក្មេងស្រីមានពណ៌ក្រហមចំពោះការច្រៀងចម្រៀងមិត្តភាពពួកគេត្រូវបានទម្លាក់ចូលក្នុងទឹក។ ប្រហែលជាអំពីល្បែងរបស់យុវជនប៉ុន្តែអំពីការលោតពីលើភ្លើងត្រូវបានរៀបរាប់។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយយើងភ្ជាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះជាមួយភូមិប៉ុន្តែមិនមែនជាមួយថ្មទេ ...

រដូវស្លឹកឈើជ្រុះបានមកដល់ជាមួយនឹងជំហានដ៏ស្ងប់ស្ងាត់គ្របដណ្តប់ផ្ទះដោយកំរាលទុក្ខ។ វ៉ាលស្តាមិនបានរកកន្លែងសម្រាប់ខ្លួនឯងទេវាហាក់ដូចជាចាំបាច់ត្រូវយំប៉ុន្តែមានតែភ្នែករបស់នាងស្ងួតប៉ុណ្ណោះគ្មានទឹកភ្នែកនៅសល់ទេ។ នាងលែងមានfatherពុកទៀតហើយទោះបីនាងជាមនុស្សពេញវ័យក៏ដោយប៉ុន្តែនាងនៅតែជាក្មេងកំព្រា។ ថ្ងៃស្អែកនឹងមានភ្លើងធ្វើពិធីសាសនានៅក្នុងភូមិសាកសពរបស់fatherពុកនឹងត្រូវដុតហើយផេះនៅតាមដងទន្លេនឹងត្រូវខ្ចាត់ខ្ចាយប៉ុន្តែនៅវាលស្រែស្អាត។ ហើយបន្ទាប់មកពិធីបុណ្យសពនឹងចាប់ផ្តើមអ្នកដែលល្អទាំងអស់នឹងប្រយុទ្ធពួកគេនឹងរួមគ្នាក្នុងសមរភូមិ ...

ហ្សីមស៊ូកាយំដូចព្យុះទឹកកកនិងបន្លាហើយព្រិលធ្លាក់នៅក្រោមជើង។ ព្រះអាទិត្យគឺខ្ពស់វាចាស់ហើយមិនផ្តល់កំដៅអ្វីទាំងអស់។ មនុស្សបង្កកនិងរុំខ្លួនក្នុងកំរាលពូកគ្រប់ប្រភេទដើម្បីរក្សាភាពកក់ក្តៅហើយចុងក្រោយកុំធ្លាក់ក្នុងអំណាចនៃភាពត្រជាក់។ ក្មេងតូចៗរអ៊ូរទាំលេងរាល់ថ្ងៃបង្កើតបាល់ព្រិលពួកគេមិនដឹងថាមានការភ័យខ្លាចកម្រិតណាទេ រាត្រីរដូវរងានៅពេលដែលគ្មានពន្លឺហើយអំពើអាក្រក់អាចផ្ទុះឡើងនៅពេលណាមួយ។ ថ្ងៃស្អែកព្រះអាទិត្យថ្មីគួរតែកើតនៅ ...

រដូវក្តៅក្តៅប៉ុន្តែក្រអូបជាមួយក្លិនផ្កា។ ព្រះអាទិត្យរះពេញផ្ទៃមេឃមានពពក។ ភាពស្ងប់ស្ងាត់មាននៅគ្រប់ទីកន្លែងសូម្បីតែក្មេងៗក៏ខ្ជិលនៅក្នុងទីធ្លាពួកគេចង់គេងដែរ។ បាទមិនត្រឹមតែពួកគេត្រូវកំដៅទេបុរសខ្លាំងហើយបន្ទាប់មកពួកគេបោះហើយរកកន្លែងសម្រាប់ខ្លួនឯង។ ប៉ុន្តែពួកគេធ្វើការដោយញើសញើសដើម្បីទ្រទ្រង់គ្រួសាររបស់ពួកគេដោយកម្លាំងពលកម្មស្មោះត្រង់។ ពរជ័យពីព្រះគឺមនុស្សគ្រប់រូបដែលយកឈ្នះភាពខ្ជិលរបស់គាត់ហើយយកឧបករណ៍មួយនៅក្នុងដៃរបស់គាត់មិនថាគាត់ធ្វើការអ្វីក៏ដោយ ...

ជាផ្លូវការពិធីសាសនាមិនជឿត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងសកម្មនៅលើទឹកដីនេះ នៃអឺរ៉ុបខាងកើតរហូតដល់ឆ្នាំ ៩៩៨ នៅពេលគ្រីស្ទសាសនាត្រូវបានអនុម័ត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាជារឿងឆោតល្ងង់ក្នុងការជឿថាជាមួយនឹងការមកដល់នៃសាសនាផ្លូវការសាសនាមិនជឿនៅក្នុងការបង្ហាញទាំងអស់របស់វាបានបាត់ទាំងស្រុង។ ជាពិសេសពិធីសាសនាមិនជឿជាច្រើនបានចុះមករកយើងទោះបីជាមានការកែប្រែបន្តិចបន្តួចក៏ដោយ។

នៅក្នុងអត្ថបទ៖

លទ្ធិព្រហ្មញ្ញសាសនាសន្មតថាមានព្រះទ្រនំទាំងមូលអង្គភាពផ្សេងៗជាច្រើនកម្លាំងនៃធម្មជាតិធាតុ។

តាំងពីសម័យបុរាណមនុស្សទាក់ទងជាមួយ អំណាចខ្ពស់ជាងនៅក្នុងវិធីសំខាន់បី។ ទីមួយនេះគឺជាសុន្ទរកថាដែលមានទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា៖ ពីការអធិស្ឋានរហូតដល់ការសមគំនិតនិងការខ្សឹបខ្សៀវ។ ទីពីរបណ្តឹងឧទ្ធរណ៍ដែលមិនមែនជាពាក្យសំដីចំពោះអាទិទេពវិញ្ញាណកម្លាំងនៃធម្មជាតិ។ របាំប្រពៃណីនិងរបាំផ្សេងៗកាយវិការមន្តអាគមពិធីសាសនាបានក្លាយជាការបង្ហាញពីវិធីសាស្រ្តនៃការទាក់ទងជាមួយកងកម្លាំងដ៏ទេវភាពនេះ។ វិធីទី ៣ ដើម្បីបង្កើតទំនាក់ទំនងគឺការប្រើប្រាស់និមិត្តសញ្ញា - ក្បាច់គុនគ្រឿងអលង្ការវត្ថុស័ក្តិសិទ្ធិ ...
Krasnov I.P. "Nauz - គ្រឿងអលង្ការស្លាវី"

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដែរអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមមិនបែងចែកព្រះឱ្យទៅជា“ អាក្រក់” និង“ ល្អ” ទេ។
ពួកស្លាវដូចជាអ្នកមិនជឿសាសនាដទៃទៀតមានពិធីសាសនាជាច្រើន។ នៅក្នុងពួកគេពួកគេបានងាកទៅរកកម្លាំងនៃធម្មជាតិឧទាហរណ៍នៅក្នុងការសមគំនិតដោយផ្ទាល់ទៅសត្វខ្លះប្រសិនបើពួកគេចង់ផ្គាប់ចិត្តគាត់ចំពោះព្រះប្រសិនបើពួកគេសុំអ្វីមួយ។

ក្នុងចំណោមពិធីបុណ្យសាសនានិងបុណ្យផ្សេងៗដែលមិនធ្លាប់មានដែលបានមករកយើងគឺ បុណ្យគ្រីស្តម៉ាស, ម៉ាស្លែននីសា, រ៉ូលសៀ, ថ្ងៃអ៊ីវ៉ានគូប៉ាឡា, រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ... ថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ជីដូនជីតារបស់យើងគឺទាក់ទង៖

• ជាមួយការងារកសិកម្ម (ឧទាហរណ៍យ៉ារីឡូ, លេននីក, ហ្សីវីនថ្ងៃ);
• ជាមួយប្រតិទិនតារាសាស្ត្រ (ថ្ងៃនៃថ្ងៃសូរ្យគ្រាសនិងអេក្វាទ័រ);
• ជាមួយនឹងគំនិតនៃត្រកូលនិងគ្រួសារ (ថ្ងៃជូរ៉ាដូនីសា);
• ជាមួយនឹងរដូវផ្លាស់ប្តូរ។

នៅថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងនេះពិធីសាសនាមិនគោរពបូជាចំពោះគ្រួសារជីដូនជីតានិងព្រះត្រូវបានអនុវត្តដែលតាមក្បួនត្រូវបានធ្វើឡើងដោយគ្រូអាបធ្មប់នៅកន្លែងពិសិដ្ឋពិសេសមួយគឺប្រាសាទ។ មានកន្លែងប្រហាក់ប្រហែលគ្នានៅជិតភូមិឬភូមិតាំងទីលំនៅនីមួយៗ។ គាត់បាននិយាយដោយស្វាគមន៍ដោយសុំជំនួយសុំការការពារ។ ត្រូវបាននាំយកមក អំណោយសប្បុរសមានរបាំជុំ។
ពិធីសាសនាស្លាវីដ៏ល្បីបំផុតដែលបានអនុវត្តរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃគឺ ការទស្សន៍ទាយបុណ្យណូអែល ... វាគួរឱ្យចង់ដឹងណាស់ថាពួកគេស្ទើរតែមិនផ្លាស់ប្តូរក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ ដំបូងបង្អស់នេះទាក់ទងនឹងវិធីជាច្រើនដើម្បីមើលទៅអនាគតនិងមើលគូរបស់អ្នក៖ ការប្រែប្រួលនៃការទស្សន៍ទាយដោយកញ្ចក់ចិញ្ចៀនមាន់ជល់ខ្សែស្រឡាយស្រមោលជាមួយពងមាន់។ ពិធីទាំងអស់នេះត្រូវបានអនុវត្តនៅផ្ទះ។ មួយទៀត, ក្រុមធំសំដៅលើមធ្យោបាយដើម្បីស្វែងយល់អំពីអនាគតប្តីឬប្រពន្ធដោយការចេញទៅតាមផ្លូវ។ ក្នុងករណីនេះពួកគេបានសួរឈ្មោះបុរសដំបូងដែលពួកគេបានជួបរាប់ចំនួនឆ្កែដែលវានឹងកំពប់បោះស្បែកជើងកវែងរបស់ពួកគេនៅលើផ្លូវដើម្បីដឹងថាទិសដៅដែលគូស្នេហ៍នេះនឹងមកពីណាដោយលួចស្តាប់អ្នកជិតខាង។ វាក៏មានការឃុបឃិតមួយចំនួនដើម្បីហៅសុបិនអំពីគូស្វាមីភរិយាមួយគូផងដែរ។

ដូចនៅក្នុងប្រពៃណីមន្តអាគមដទៃទៀតដែរវេទមន្តស្លាវីមានមន្តអាគមសនិងខ្មៅផ្ទាល់ខ្លួន។ ពណ៌សរួមមានអាបធ្មប់វិទ្យាសាស្ត្រការឃុបឃិតការពារការទស្សន៍ទាយបុណ្យណូអែលឱសថរុក្ខជាតិអាបធ្មប់ talismans ការពារនិង amulets ។ អក្ខរាវិរុទ្ធស្នេហាភ្នែកអាក្រក់ការខូចខាតក៏ដូចជាការធ្វើពិធីសាសនាសម្រាប់ការនិយាយអំពីព្រះងងឹតនិងអង្គភាពអាក្រក់ផ្សេងៗត្រូវបានគេចាត់ទុកថាងងឹត។

គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍អស់ជាច្រើនសតវត្សរ៍គ្រូធ្មប់ស្លាវីមិនមានទ្រឹស្តីបែបនេះទេ។ ចំណេះដឹងទាំងអស់បានឆ្លងពីមាត់មួយទៅមាត់មួយពីម្តាយទៅកូនស្រីពីគ្រូទៅសិស្ស។

ជាមួយនឹងការមកដល់នៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ស៊ីមនុស្សជាច្រើន ប្រពៃណីស្លាវីហើយថ្ងៃឈប់សម្រាកបានផ្លាស់ប្តូរឈ្មោះរបស់ពួកគេដោយមិនជាប់ បាតុភូតធម្មជាតិឬប្រតិទិនកសិកម្មនិងដោយ ថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់. ព្រះស្លាវីបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថាឈ្មោះរបស់ពួកបរិសុទ្ធ។ ខ្លឹមសារនៃពិធីសាសនាខ្លះត្រូវបានបាត់បង់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយអ្វីដែលសំខាន់នៅតែមានហើយទោះបីជាមានទម្រង់កែប្រែក៏ដោយនៅតែត្រូវបានប្រារព្ធ។

អត្ថបទនៃការសមគំនិតជាច្រើនត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរក្រោមឥទិ្ធពលរបស់អូធូដូដូស៊ី។ នៅក្នុងពិធីសាសនាធាតុដូចជាទឹកបរិសុទ្ធបានលេចឡើងក៏ដូចជា ទៀនព្រះវិហារនិងដី។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេនៅតែបន្តប្រើប្រាស់យ៉ាងសកម្មរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃ។

ការធ្វើពិធីសាសនានិងពិធីផ្សេងៗគឺជាផ្នែកមួយនៃវប្បធម៌ស្លាវីដ៏សំបូរបែបដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើការអភិវឌ្ subsequent ជាបន្តបន្ទាប់នៃប្រជាជននៅអឺរ៉ុបខាងកើត។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៅតែធ្វើការស៊ើបអង្កេតលើការបញ្ចុះសពដែលនៅមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃ។ ក្នុងរយៈពេលម្ភៃឆ្នាំចុងក្រោយនេះអ្នកកាន់សាសនាស្លាវីបានរកឃើញជីវិតទីពីរ។ ជាពិសេសនេះបណ្តាលមកពីសហគមន៍ដែលមានសកម្មភាពឡើងវិញជាច្រើនដែលស្តារមិនត្រឹមតែជីវិតបុព្វបុរសយើងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងសមាសធាតុវប្បធម៌ទៀតផង។

អ្នកអាចទាញយកប្រយោជន៍ពីពិធីសាសនាជាច្រើនរបស់ស្លាវីបុរាណ។ ពួកគេទាំងអស់ទាក់ទាញដោយភាពសាមញ្ញភាពសាមញ្ញនិងប្រសិទ្ធភាពខ្ពស់។

ទាក់ទងជាមួយ

មុនគ្រឹស្តសាសនាមកដល់ទឹកដីរុស្ស៊ីសាសនាមិនជឿបានសោយរាជ្យនៅទីនោះ។ មនុស្សជឿលើព្រះជាច្រើនគោរពបូជាពួកគេច្នៃប្រឌិតបំផុត ពិធីសាសនាផ្សេងៗគ្នាដោយសង្ឃឹមថាព្រះនឹងមានអំណោយផលដល់ពួកគេ។ យើងនៅតែប្រើពិធីសាសនាជាច្រើនរបស់ស្លាវីបុរាណនៅថ្ងៃឈប់សម្រាកឧទាហរណ៍នៅក្នុងពិធីមង្គលការ។

ហេតុអ្វីចាំបាច់សង្កេតមើលពិធីសាសនា?

ពិធីសាសនារបស់ស្លាវីបុរាណគឺជាផ្នែកមួយនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ីសម័យទំនើប។ ហើយប្រសិនបើឥឡូវនេះពិធីសាសនាមិនជឿរបស់ស្លាវីបុរាណហាក់ដូចជាចម្លែកនិងគ្មានន័យចំពោះយើងដូច្នេះនៅសម័យនោះពួកគេច្រើនតែមាន សារៈសំខាន់ជាក់ស្តែងនិងអត្ថន័យពិសិដ្ឋ

ពិធីសាសនាក្នុងចំណោមពួកស្លាវបុរាណដូចជាប្រជាជនដទៃទៀតដែរគឺជាមធ្យោបាយទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកមានអំណាចខ្ពស់ជាង។ នេះគឺជាការសន្ទនាដ៏ពិសិដ្ឋដែលមានអំណាចខ្ពស់ជាវិធីចរចាជាមួយពួកគេ។ ប្រជាជនចង់ជឿថាដោយមានជំនួយពីទំនៀមទម្លាប់និងពិធីសាសនាដ៏ពិសិដ្ឋពួកគេមានអំណាចលើពិភពលោក។

ប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលចំណុចនេះតាមទស្សនៈទស្សនវិស័យនោះវាពិបាកសម្រាប់មនុស្សក្នុងការទទួលយកគំនិតដែលថាអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងពិភពលោកមានភាពច្របូកច្របល់ខ្លាំងដែលគ្មានច្បាប់ទូទៅនៃសណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោក។ ដោយសារតែចំណេះដឹងបែបនេះនាំឱ្យមានចំណេះដឹងឈឺចាប់ដូចខាងក្រោមដែលជាគោលការណ៍មនុស្សគ្មានអំណាចនៅចំពោះមុខកម្លាំងនៃធម្មជាតិ។

ការជឿលើព្រះគឺជាការប៉ុនប៉ងមួយដើម្បីជះឥទ្ធិពលដល់សណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោកតាមរយៈការធ្វើពិធីសាសនាជាមួយពួកគេប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានសម្គាល់ដោយវប្បធម៌ប្រពៃណីដ៏សម្បូរបែបរបស់ខ្លួន។

ពួកស្លាវីបុរាណត្រូវការធ្វើពិធីសាសនា ដើម្បីកុំឲ្យ ប្រឌិតរាល់ពេលធ្វើបុណ្យមង្គលការកំណើតកូនឬបុណ្យសពប៉ុន្តែរាល់ពេលសំដៅលើពិធីសាសនាជាក់លាក់។ គយក៏ជាមធ្យោបាយរៀបចំជីវិតនិងចំណាយពេលវេលាផងដែរ។

ពិធីនៃការដាក់ឈ្មោះ

នៅក្នុងជីដូនជីតារបស់យើងមនុស្សម្នាក់អាចផ្លាស់ប្តូរឈ្មោះរបស់គាត់ក្នុងអំឡុងពេលជីវិតរបស់គាត់។ ឈ្មោះរបស់គាត់បានផ្លាស់ប្តូរអាស្រ័យលើសមត្ថភាពនិងប្រភេទនៃសកម្មភាពដែលមាននៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់ក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់ណាមួយ។ ទំនៀមទម្លាប់បែបនេះរបស់បុព្វបុរសយើងបានបម្រើជាការគាំទ្រថាមពលដល់គាត់។ បុព្វបុរសមានជំនឿយ៉ាងមុតមាំលើអំណាចនៃឈ្មោះ។ ហេតុនេះហើយបានជាគ្មានពេលវេលានិងការខំប្រឹងប្រែងណាមួយត្រូវបានទុកសម្រាប់ពិធីនេះឡើយ។

វាត្រូវបានគេជឿជាក់ថានៅពេលមនុស្សយកឈ្មោះថ្មីបន្ទាប់មកគាត់ដូចជាយកវាសនាថ្មី។ វាបានកើតឡើងដែលក្នុងដំណើរជីវិតមនុស្សម្នាក់បានឆ្លងពីសហគមន៍មួយទៅសហគមន៍មួយហើយនៅក្នុងសហគមន៍នីមួយៗគាត់ក៏ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថ្មីដ៏ពិសិដ្ឋផងដែរ។

ពួកស្លាវបុរាណជឿថាឈ្មោះគឺជាកូនសោរដែលបើកទ្វារការចងចាំរបស់ដូនតា។ ដូច្នេះមនុស្សម្នាក់អាចយកឈ្មោះថ្មីសហគមន៍ទាំងមូលបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅជុំវិញគាត់ដែលដឹកនាំដោយគ្រូអាបធ្មប់ដែលជាមនុស្សចាស់នៅក្នុងសហគមន៍។ អណ្តាតភ្លើងចាំបាច់បានចូលរួមក្នុងពិធីនេះ។ បុរសនោះលុតជង្គង់នៅកណ្តាលរង្វង់ការឃុបឃិតមន្តអាគមមួយត្រូវបានគេអានលើគាត់ហើយបន្ទាប់មកការសូត្រធម៌ទូទៅមួយបានកើតឡើង។ បន្ទាប់ពីនោះតំណាងសហគមន៍ទាំងអស់បានអបអរសាទរគាត់ចំពោះការចាប់កំណើតថ្មីរបស់គាត់។ បទចំរៀង "រេហ" និង "រ៉េសា" ត្រូវបានច្រៀង។ ទាំងនេះគឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកស្លាវីដ៏សំខាន់។

ពួកគេត្រូវបានផ្តល់ពេលគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីជ្រើសរើសឈ្មោះថ្មី។ ការសម្រេចចិត្តបែបនេះមិនអាចត្រូវបានធ្វើឡើងដោយប្រញាប់ទេបញ្ហានេះត្រូវបានពិចារណាយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់។ វាត្រូវបានគេជឿជាក់ថាប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ជ្រើសរើសឈ្មោះដោយស្ថិតក្នុងស្ថានភាពឥតប្រយោជន៍របស់ពិភពលោកនោះគាត់នឹងនឿយហត់អស់មួយជីវិត។ ហើយផ្ទុយទៅវិញប្រសិនបើក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះគាត់ស្ថិតក្នុងស្ថានភាពមានប្រាជ្ញាមានសន្តិភាពនោះជីវិតដែលមានឈ្មោះថ្មីនឹងមានលក្ខណៈពេញលេញពោរពេញដោយភាពរីករាយស្ងប់ស្ងាត់។

ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក

ប្រពៃណីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកតាមនីតិវិធីគឺប្រហាក់ប្រហែលនឹងប្រពៃណីនៃការដាក់ឈ្មោះប៉ុន្តែពិធីសាសនាទាំងពីរមានគោលបំណងខុសគ្នាទាំងស្រុង។ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកបានជួយមនុស្សម្នាក់ឆ្លងពីជំនឿមួយទៅជំនឿមួយទៀត។ រឿងនេះកើតឡើងប្រសិនបើគាត់ចង់ផ្លាស់ប្តូរសហគមន៍។ ខ្ញុំត្រូវតែនិយាយថានៅទីនេះមនុស្សមានសេរីភាពក្នុងការជ្រើសរើស - ពួកគេអាចជ្រើសរើសជំនឿនិងសហគមន៍ដែលពួកគេមានអារម្មណ៍ថាមានទំនាក់ទំនងជាមួយគ្រួសារ។

សហគមន៍ទាំងមូលមិនតែងតែប្រមូលផ្តុំគ្នាសម្រាប់រឿងនេះទេសាក្សីបីនាក់គឺគ្រប់គ្រាន់ហើយ។ បន្ទាប់ពីនោះប្រពៃណីបានច្រៀងចំរៀងស្លាវី។

ពិធីឡើងផ្ទះ

ពួកស្លាវបុរាណគឺជាកម្មវត្ថុនៃកម្លាំងនៃធម្មជាតិ។ នៅសម័យមិនជឿពួកគេបានសុំឋានសួគ៌សុំដំបូន្មានតាមព្យញ្ជនៈគ្រប់យ៉ាងសូម្បីតែក្នុងរឿងតូចតាចក៏ដោយនេះក៏ត្រូវបានសន្មតដោយប្រពៃណីផងដែរ។ ទោះយ៉ាងណាព្រឹត្តិការណ៍បែបនេះជាជំរើសនៃដីសំរាប់សាងសង់ផ្ទះមួយមិនអាចត្រូវបានគេហៅថាជារឿងតូចតាចឡើយ។ មានប្រពៃណីមន្តអាគមអាបធ្មប់ដែលជួយកំណត់ថាតើកន្លែងជាក់លាក់មួយល្អសម្រាប់ទ្រព្យសម្បត្តិគ្រួសារឬអត់។

នៅលើដីដែលពួកគេចង់សង់ផ្ទះពួកគេបានដាក់ដែកវណ្ណះជាមួយសត្វពីងពាងនៅខាងក្នុង។ ដូច្នេះគាត់ត្រូវបានទុកចោលមួយយប់។ នៅពេលព្រឹកពួកគេបានមកហើយមើលទៅក្នុងឆ្នាំងដែក។ វាត្រូវបានគេជឿជាក់ថាប្រសិនបើពីងពាងចាប់ផ្តើមត្បាញបណ្ដាញនៅពេលយប់នោះកន្លែងនេះត្រូវបានលើកតម្កើងដោយមហាអំណាច។ ពួកស្លាវជឿជាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះកម្លាំងធម្មជាតិនិងសត្វល្អិតដែលជាផ្នែកមួយរបស់វា។

ស្រមោចក៏អាចសម្រេចចិត្តថាតើត្រូវសង់ផ្ទះនៅលើដីពិសេសមួយឬក៏អត់។ ប្រសិនបើមានប្រហោងនៅក្នុងដីបន្ទាប់មកសក្តានុពលទឹកឃ្មុំមួយត្រូវបានដាក់នៅទីនោះ។ នៅពេលព្រឹកពួកគេបានមកហើយចុះចូល។ ប្រសិនបើស្រមោចវារនៅលើទឹកឃ្មុំនោះផ្នែកមួយនៃផែនដីត្រូវបានលើកតម្កើងដោយព្រះនេះគឺជាប្រពៃណីបុរាណ។

ទទួលបានភាពតានតឹង

សាសនាពាហិរជនបានសន្មតថានេះ ទំនៀមទម្លាប់បុរាណរបៀបដែលគាត់ស៊ូទ្រាំ។ វាត្រូវបានអនុវត្តលើកុមារនៅពេលគាត់មានអាយុ ៧ ឆ្នាំ។ ទំនៀមទំលាប់ប្រពៃណីសាសនាបាកានបានសន្មត់ថារហូតដល់អាយុ ៧ ឆ្នាំកុមារស្ថិតនៅក្រោមការមើលថែរបស់ម្តាយទាំងស្រុង។ Fatherពុកនៅក្នុងឆ្នាំទាំងនេះស្ទើរតែមិនបានចូលរួមក្នុងការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់គាត់ទេ។ នៅពេលកុមារមានអាយុ ៧ ឆ្នាំសក់របស់គាត់ត្រូវបានគេកាត់តាមរបៀបជាក់លាក់មួយការឃុបឃិតវេទមន្តត្រូវបានអាន។ វាត្រូវបានគេជឿជាក់ថានៅពេលនេះកុមារពីក្រោមអំណាចរបស់ទេពធីតាស្រីឆ្លងកាត់ចូលទៅក្នុងអំណាចរបស់ព្រះបុរស។

ថ្ងៃឈប់សម្រាកគយបែបនេះក្នុងចំណោមពួកស្លាវបានកើតឡើងនៅពេលព្រឹក។ គុណលក្ខណៈរបស់ស្លាវីសម្រាប់ពិធីនេះគឺ៖ លាមកអាវដែលក្មេងប្រុសស្លៀកពាក់កន្ត្រៃនៅលើថាសភ្លើងដែលត្រូវបានអែលឌើរនៃសហគមន៍ផ្តល់ជាអំណោយសម្រាប់ការផ្តួចផ្តើមពីhisពុកគាត់។ និងពែងសម្រាប់ទឹកឃ្មុំ។

នេះគឺជាការផ្លាស់ប្តូរយុវជនមួយផ្នែកទៅជាអ្នកចម្បាំង។ ដោយសារតែក្មេងប្រុសទាំងអស់នៅសម័យសាសនាមិនជឿត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាពួកគេ។ បន្ទាប់ពីនោះមានការប្រារព្ធពិធីនិងពិធីបុណ្យផ្សេងៗ។

ព្រះនៃពួកស្លាវី។ បុណ្យនិងបុណ្យ !!

ពិធីសាសនាស្លាវីបុរាណ !!

ពិធីបុណ្យសពក្នុងចំណោមពួកស្លាវីបុរាណ

ពិធីមង្គលការ

ពិធីមង្គលការគឺជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏ធំនិងអស្ចារ្យដែលបុព្វបុរសរបស់យើងបានប្រារព្ធដោយភាពសប្បាយរីករាយមិនគួរឱ្យជឿពិតណាស់មានពិធីមង្គលការរបស់អ្នកមិនជឿ។ ពិធីសាសនាទាំងនេះជាច្រើនត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុងពិធីមង្គលការសម័យទំនើបផងដែរខណៈដែលមនុស្សមិនដឹងថាអ្វីជាrootsសគល់និងអត្ថន័យពិសិដ្ឋរបស់ពួកគេ៖

• ការរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ណាមួយចាប់ផ្តើមជាមួយបុរសជាផ្លូវការសុំស្រី រឿងនេះកើតឡើងនៅពេលល្ងាចបុរសនោះបានយកអ្នកផ្គូរផ្គងពីរនាក់មកជាមួយដែលជួយគាត់ដោយបញ្ចុះបញ្ចូលដើម្បីទទួលបានការយល់ព្រមពីកូនក្រមុំ។
• បន្ទាប់មកពិធីមង្គលការរបស់ស្លាវីបុរាណរួមមានកូនក្រមុំ។ លើកនេះគ្រួសារកូនក្រមុំរួមជាមួយនាងទៅសួរសុខទុក្ខparentsពុកម្តាយរបស់កូនកំលោះ។
• ដំណាក់កាលបន្ទាប់ដែលពាក់ព័ន្ធទាំងសាសនាមិនជឿនិងគ្រីស្ទសាសនាគឺការក្បត់ជាតិ។ parentsពុកម្តាយរបស់កូនក្រមុំនិងកូនកំលោះជួបគ្នានៅផ្ទះកូនក្រមុំ។ មនុស្សវ័យក្មេងត្រូវបានគេចងដោយកន្សែង។ បន្ទាប់ពីពិធីនេះវាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមិនសមរម្យរួចទៅហើយដើម្បីបដិសេធអាពាហ៍ពិពាហ៍។ ប្រសិនបើរឿងនេះនៅតែកើតឡើងមែននោះភាគីបដិសេធត្រូវសងការខូចខាតខាងសីលធម៌របស់ភាគីម្ខាងទៀតជាមួយនឹងផលប្រយោជន៍ខាងសម្ភារៈ។
• នៅមុនថ្ងៃរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍វាជាទម្លាប់ដែលពួកស្លាវដុតនំប៉័ង។ ចំពោះរឿងនេះស្ត្រីដែលរៀបការទាំងអស់ដែលពួកគេស្គាល់បានមកផ្ទះកូនក្រមុំ។ ទាំងនេះក៏ជាថ្ងៃឈប់សម្រាកផងដែរដែលស្ត្រីបានច្រៀងរាំសប្បាយ ចម្រៀងប្រពៃណីអ្វីមួយដូចជាពិធីជប់លៀងបរិញ្ញាបត្រទំនើប។
• អ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមដូចជាសាសនាគ្រឹស្តសន្មតថារ៉ូបអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់កូនក្រមុំគឺនៅលើកំរាលឥដ្ឋដៃរបស់នាងត្រូវបានបិទបាំងដោយបាតដៃរបស់នាងហើយក្បាលរបស់នាងត្រូវបានគ្រប។ រ៉ូបស្លាវីត្រូវបានគេប៉ាក់ដោយនិមិត្តសញ្ញាទាំងនេះគឺជានិមិត្តសញ្ញាស្លាវីដែលការពារយុវជនពីវិញ្ញាណអាក្រក់។
• នៅព្រឹកថ្ងៃរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍កូនកំលោះបានទៅលោះកូនក្រមុំ។
• បន្ទាប់មក posad មក។ នៅពេលparentsពុកម្តាយរបស់កូនកំលោះផ្តល់អំណោយដល់កូនក្រមុំហើយផ្ទុយទៅវិញ។ វាគឺជា ដំណាក់កាលចុងក្រោយអាពាហ៍ពិពាហ៍គឺស្ថិតនៅរវាងparentsពុកម្តាយរបស់ក្មេង។
• បន្ទាប់មកនៅក្នុងថ្ងៃនៃសាសនាគ្រឹស្តបានទៅ ពិធីដ៏ស្រស់ស្អាតអាពាហ៍ពិពាហ៍។ សាសនាមិនជឿសាសនាក៏បានសន្មតថាពិធីមង្គលការដែរប៉ុន្តែវាមិនកើតឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារទេប៉ុន្តែនៅក្នុងព្រះវិហារដែលត្រូវបានគ្រងរាជ្យដោយក្រុមចាស់ទុំវ័យក្មេងនៃសហគមន៍។
• ពិធីចុងក្រោយនៃថ្ងៃរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍គឺបណ្ណាការរបស់ប្រពន្ធក្មេងត្រូវបានដឹកទៅផ្ទះប្តីដែលទើបនឹងរៀបការថ្មីថ្មោង។
• ពិធីមង្គលការស្លាវីបានធ្វើឡើងយ៉ាងហោចណាស់បីថ្ងៃឬមួយសប្តាហ៍។

ពិធីបុណ្យសព

ការផ្លាស់ប្តូរមនុស្សម្នាក់ទៅពិភពផ្សេង ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងពិធីសាសនាមិនពិតដូចខាងក្រោមៈ

• គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ថានៅសម័យនោះមនុស្សចាស់ដោយឯករាជ្យបានចាប់ផ្តើមរៀបចំសម្រាប់ការបញ្ចុះសពរបស់ពួកគេ។ ទៀនត្រូវបានទិញសំលៀកបំពាក់បុណ្យសពត្រូវបានគេដេរស្បែកជើងពិសេសត្រូវបានគេបញ្ជាទិញដែលគ្មានកែងជើង។ ជាងឈើទាំងនោះត្រូវបានមឈូសកម្មង់ទុកជាមុនតាមការវាស់វែងរបស់ពួកគេដែលបន្ទាប់មកត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងបន្ទប់ក្រោមដី។
• នៅសម័យមិនជឿសាកសពត្រូវបានគេកប់នៅក្នុងទីតាំងគភ៌។ វាត្រូវបានគេជឿជាក់ថាតើមនុស្សម្នាក់បានចូលទៅក្នុងពិភពលោកនេះក្នុងឋានៈអ្វីដែលគាត់គួរតែនិងចាកចេញ។
• បន្តិចក្រោយមកនៅក្នុងពិធីសាសនារបស់ពួកស្លាវបុរាណការដុតសាកសពត្រូវបានអនុវត្ត។ វាត្រូវបានគេជឿជាក់ថាតាមរយៈផេះដែលងាយស្រួលហោះឡើងនោះព្រលឹងបានទៅដល់ឋានសួគ៌យ៉ាងឆាប់រហ័ស។
• សព្វថ្ងៃនេះពិធីបុណ្យសពរបស់សាច់ញាតិគឺជាកិច្ចការគ្រួសារ។ នៅសម័យនោះគឺជាបាតុភូតសង្គម។ សហគមន៍ទាំងមូលបានចូលរួមក្នុងពិធីបញ្ចុះសព។
• ក្នុងសម័យមិនជឿព្រះនាងត្រូវបានគេប្រើជាផ្នូរ។ វាជាសសរខ្ពស់ដែលមានដំបូលនៅពីលើ។ ហើយសូម្បីតែមុននេះវាជាទម្លាប់ក្នុងការបញ្ចុះអដ្ឋិធាតុនៅក្នុងដើមឈើ។ នៅទីនោះផងដែរត្រូវបានតម្រង់ជួរជាផ្ទះដែលឆ្អឹងត្រូវបានបត់បន្ទាប់ពីបូជាសព។
• ពិធីបុណ្យសពក្នុងចំណោមជនជាតិស្លាវបុរាណមានលក្ខណៈពិសេសប្រសិនបើបុរសថ្លៃថ្នូរត្រូវបានបញ្ចុះ។ រួមគ្នាជាមួយគាត់ពួកគេអាចដាក់អ្នកបម្រើរបស់គាត់នៅក្នុងផ្នូរដែលត្រូវគេសម្លាប់។ ពួកគេក៏បានបញ្ជូនឧបករណ៍ពលកម្មទាំងអស់ទៅកាន់ផ្នូរដើម្បីឱ្យគាត់អាចធ្វើការងាររបស់គាត់នៅក្នុងពិភពមួយផ្សេងទៀត។
• ទាំងនៅក្នុងសម័យមិនជឿនិងក្នុងគ្រឹស្តសាសនាគ្រឹស្តផ្នែកនៃពិធីបុណ្យសពគឺជាការរៀបចំពិធីរំលឹកមួយ។

ជីវិតទាំងមូលរបស់ស្លាវីបុរាណត្រូវបានអមដោយពិធីនិងពិធីផ្សេងៗជាច្រើនដែលជានិមិត្តរូបនៃការចាប់ផ្តើមដំណាក់កាលធម្មជាតិឬជីវិតថ្មី។ ប្រពៃណីបែបនេះបង្កប់នូវជំនឿលើកម្លាំងធម្មជាតិនិងការរួបរួមរបស់មនុស្សជាមួយនឹងគោលការណ៍ធម្មជាតិហើយដូច្នេះជាមួយព្រះ។ ពិធីសាសនានីមួយៗត្រូវបានអនុវត្តដោយមានគោលបំណងជាក់លាក់ហើយមិនដែលជាអ្វីដែលទទេនិងគ្មានន័យឡើយ។

ជាមួយនឹងអាយុមនុស្សម្នាក់គួរតែដឹងថារាល់ពេលដែលគាត់ទៅ ជំហានថ្មីជីវិត។
សម្រាប់ការនេះពិធីអាយុពិសេសត្រូវបានអនុវត្តដែលជានិមិត្តរូបថាមនុស្សម្នាក់បានឈានដល់អាយុជាក់លាក់មួយ។ តាមក្បួនមួយសកម្មភាពធ្វើពិធីសាសនានេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់នៅក្នុងគំនិតរបស់មនុស្សជាមួយនឹងការកើតជាថ្មីហើយដូច្នេះពិតជាឈឺចាប់ណាស់។ មនុស្សម្នាក់បានឆ្លងកាត់ការឈឺចាប់ដូច្នេះគាត់ចងចាំថាកំណើតគឺជាការឈឺចាប់ដ៏ធំបំផុតនៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់។

មនុស្សម្នាក់បានឆ្លងកាត់ពិធីសាសនាពិសេសដោយជ្រើសរើសវិជ្ជាជីវៈមួយឬផ្សេងទៀត។ ពិធីទាំងនេះគឺជាការផ្តួចផ្តើមលើអ្នកចម្បាំងឬបូជាចារ្យសិប្បករឬកសិករ។ ដើម្បីក្លាយជាសិប្បករឬកសិករវាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការស្ទាត់ជំនាញជំនាញវិជ្ជាជីវៈទាំងនេះ។ ជារឿយៗនេះបានកើតឡើងនៅក្នុងបរិយាកាសដ៏ឧឡារិក។ ដោយបានឈានដល់អាយុជាក់លាក់មួយហើយបានរៀនធ្វើការងាររបស់ពួកគេដោយឥតខ្ចោះមនុស្សម្នាក់បានទទួលពានរង្វាន់កិត្តិយស។

ស្ថានភាពគឺខុសគ្នាខ្លាំងជាមួយអ្នកចម្បាំងនិងបូជាចារ្យ។ បូជាចារ្យត្រូវបានជ្រើសរើសតែនៅពេលដែលបុគ្គលនោះអាចអួតខ្លួន ចំណេះដឹងពិសេស... បូជាចារ្យគឺជាទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សនិងព្រះ។ ពិធីសាសនាបូជាចារ្យគឺខុសគ្នា។

អាស្រ័យលើអ្វីដែលប្រជាជនគោរពបូជាបូជាចារ្យដែលមានសក្តានុពលម្នាក់ក៏បានឆ្លងកាត់ការផ្តួចផ្តើមបែបនេះដែរ។ ទាំងអស់នេះត្រូវបានអមដោយការលះបង់និងសកម្មភាពមន្តអាគមពិសេស។ បុរសម្នាក់អាចក្លាយជាអ្នកចម្បាំងបានលុះត្រាតែឆ្លងកាត់ការធ្វើតេស្តជាក់លាក់។

វាគឺជាការសាកល្បងការស៊ូទ្រាំភាពប៉ិនប្រសប់ភាពក្លាហាននិងសមត្ថភាពក្នុងការកាន់អាវុធ។ មិនមែនមនុស្សគ្រប់គ្នាអាចក្លាយជាអ្នកចម្បាំងទេ។ ហើយមានតែអ្នកដែលបានស៊ូទ្រាំនឹងការលំបាកនិងគ្រោះថ្នាក់ពេលខ្លះអាចទទួលបានងារជាអ្នកចម្បាំងនិងអ្នកការពារមនុស្សផ្សេងទៀត។

មានពិធីសាសនានៅក្នុងជីវិតរបស់ស្លាវដែលរួមបញ្ចូលយ៉ាងសំខាន់ ព្រឹត្តិការណ៍ជីវិត... ការធ្វើពិធីសាសនាទាក់ទងនឹងពិធីមង្គលការឬពិធីបុណ្យសពការប្រសូតកូនឬព្រឹត្តិការណ៍ផ្សេងទៀតតែងតែមានលក្ខណៈសម្បត្តិមន្តអាគម សកម្មភាពពិសិដ្ឋទាក់ទងនឹងគ្រាជីវិតបែបនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីការពារមនុស្សម្នាក់ពី កងកម្លាំងអាក្រក់ផ្តល់ឱ្យគាត់នូវទំនុកចិត្តនិងទាក់ទាញសំណាងល្អ។ បន្ថែមពីលើពិធីពិសេសបែបនេះមានពិធីសាសនាជាទៀងទាត់នៅក្នុងជីវិតរបស់ប្រជាជនដែលបានអមដំណើរពួកគេពេញមួយឆ្នាំ។

ពិធីសាសនាបែបនេះមានអត្ថន័យកសិកម្មហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាចម្បងជាមួយកម្លាំងធម្មជាតិ។ ជាមួយនឹងការមកដល់នៃឆ្នាំថ្មីព្រះពិសេសបានចូលមកក្នុងអំណាចដែលត្រូវបានគោរពដោយពួកស្លាវដោយនាំមកនូវការលះបង់និងការសម្តែងសកម្មភាពមន្តអាគមក្នុងកិត្តិយសរបស់ពួកគេ។

ពិធីនីមួយៗបានដើរតួជាប្រភេទនៃការសម្តែងដែលអ្នកចូលរួមដូចជាវីរបុរសនៃការសម្តែងបានសម្តែងនូវវេទមន្ត។ លើសពីនេះទៅទៀតពិធីទាំងអស់របស់ស្លាវីនៅក្នុងប្រតិទិនប្រចាំឆ្នាំត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាថ្ងៃឈប់សម្រាក។ រាល់ថ្ងៃបុណ្យបែបនេះមិនត្រឹមតែបង្កប់នូវការគោរពបូជាព្រះប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងការគោរពតាមប្រពៃណីជាក់លាក់ផងដែរ។

កំណើត

នៅពេលដែលកូនកើតមកដោយសុវត្ថិភាពពិធីសាសនាជាច្រើនបានចាប់ផ្តើមការពារកុមារពីវិញ្ញាណអាក្រក់ដើម្បីណែនាំមនុស្សថ្មីឱ្យស្គាល់ធម្មជាតិនិងផ្តល់ឱ្យវាក្រោមការការពាររបស់គាត់ដូច្នេះគាត់នឹងត្រូវបានអមដោយសំណាងល្អក្នុងអាជីវកម្មនិងជីវិត។

អាវរបស់father'sពុកបានបម្រើជាក្រណាត់កន្ទបទារកដំបូងសម្រាប់កូនប្រុសអាវម្តាយសម្រាប់កូនស្រី។ ជាទូទៅរាល់សកម្មភាពដំបូងដែលមានទារក (ងូតទឹកបំបៅកាត់សក់និងអ្វីៗផ្សេងទៀត) ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយពិធីសាសនាសំខាន់ៗនិងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលជាថ្មីម្តងទៀតអាចត្រូវបានឧទ្ទិសដល់សៀវភៅដាច់ដោយឡែកមួយ។

ចូរយើងពិចារណាឱ្យបានដិតដល់អំពីរឿងតែមួយ - នេះគឺជាទម្លាប់នៃការជ្រមុជទារកក្នុងទឹក (ឬ យ៉ាងហោចណាស់បាញ់) ដែលត្រូវបានសម្គាល់យ៉ាងខ្លាំង ប្រជាជាតិផ្សេងៗគ្នា... ជាពិសេសជនជាតិស្កេនឌីណាវីបានធ្វើដូចនេះក្នុងយុគសម័យវីកឃីង។

អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយនេះដោយសារតែឥទ្ធិពលនៃសាសនាគ្រឹស្ត ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយទំនៀមទម្លាប់ស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានកត់ត្រាទុកក្នុងចំណោមប្រជាជនដែលមិនធ្លាប់ heard អំពីសាសនាគ្រឹស្ត!

ពិធីនៃការដាក់ឈ្មោះ

ពិធីនៃការដាក់ឈ្មោះ - ប្រសិនបើស្លាវីឬស្លាវត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះតាំងពីកំណើតដែលមានឈ្មោះស្លាវីនោះពិធីនៃការដាក់ឈ្មោះមិនចាំបាច់ទេ។ ជាការពិតប្រសិនបើមិនចាំបាច់ផ្តល់ឈ្មោះថ្មីទេ។

ប្រសិនបើបុគ្គលនោះមិនត្រូវបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកឬនាំឱ្យមានជំនឿបរទេសផ្សេងទេនោះពិធីដាក់ឈ្មោះត្រូវបានអនុវត្តដូចខាងក្រោម។
អ្នកដែលត្រូវបានតែងតាំងឈរប្រឈមមុខនឹងភ្លើងពិសិដ្ឋ។ បូជាចារ្យប្រោះទឹកនិទាឃរដូវបីដងលើមុខថ្ងាសនិងមកុដរបស់គាត់ដោយនិយាយថា៖“ ទឹកនេះគឺបរិសុទ្ធដូច្នេះមុខក៏ស្អាតដែរ។ ដោយសារទឹកនេះបរិសុទ្ធដូច្នេះគំនិតនឹងបរិសុទ្ធ។ ព្រោះទឹកនេះបរិសុទ្ធដូច្នេះឈ្មោះនឹងបរិសុទ្ធ!” បន្ទាប់មកបូជាចារ្យបានកាត់សោសក់មួយចេញពីសំលេងហើយដាក់វានៅក្នុងភ្លើងខណៈពេលនិយាយឈ្មោះថ្មីដោយខ្សឹប។ មុនពេលដែលមនុស្សម្នាក់ទទួលបានឈ្មោះមួយគ្មាននរណាម្នាក់ក្រៅពីបូជាចារ្យនិងអ្នកដែលមានឈ្មោះគួរដឹងពីឈ្មោះដែលបានជ្រើសរើស។ បន្ទាប់ពីនោះបូជាចារ្យបានទៅជិតមនុស្សនោះហើយនិយាយយ៉ាងខ្លាំងថា៖“ ណារស៊ីម៉ូគឺជាឈ្មោះរបស់អ្នក… (ឈ្មោះ)” ។ ហើយដូច្នេះបីដង។ បូជាចារ្យផ្តល់ឱ្យគូស្វាមីភរិយាដែលមានគ្រាប់ធញ្ញជាតិមួយក្តាប់តូចដើម្បីនាំយកត្រែបឡានិងបងប្រុសសូរីយ៉ាដើម្បីរំលឹកដល់បុព្វបុរស។

ស្លាវម្នាក់ដែលពីមុនបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកឬត្រូវបាននាំឱ្យមានជំនឿបរទេសខ្លះដំបូងត្រូវឆ្លងកាត់ពិធីធ្វើឱ្យបរិសុទ្ធ។ ដើម្បីធ្វើដូចនេះមនុស្សអង្គុយនៅលើជង្គង់របស់គាត់នៅលើនាវា (គាត់មិនគួរប៉ះដីដោយជង្គង់របស់គាត់) ពួកគេព័ទ្ធជុំវិញកន្លែងនេះក្នុងរង្វង់ដ៏កាចសាហាវ។

មុនពេលអង្គុយនៅក្នុងរង្វង់មុខវិជ្ជាដោះសំលៀកបំពាក់របស់គាត់ដោយដោះខ្លួនគាត់ទៅចង្កេះ។
រង្វង់ត្រូវបានគូរដោយកាំបិតដែលបន្ទាប់មកត្រូវទុកក្នុងដីរហូតដល់ចប់ពិធី។ តាមក្បួនមួយមុនពេលចាប់ផ្តើមនៃការដាក់ឈ្មោះមនុស្សជាច្រើនត្រូវបានគេបោះចោល: គឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលសមនឹងទទួលបានកិត្តិយសបែបនេះ ឈ្មោះស្លាវីកហើយស្ថិតនៅក្រោមការឧបត្ថម្ភរបស់ដូនតា។ នេះត្រូវបានធ្វើដូចតទៅ៖ បូជាចារ្យឈរនៅពីក្រោយខ្នងរបស់ជនខិលខូចដាល់ពូថៅបីដងលើក្បាលក្រោយដោយព្យាយាមប៉ះសក់ជាមួយផ្លុំ។ បន្ទាប់មកគាត់បានបោះពូថៅទៅដីពីក្រោយខ្នងគាត់។ ប្រសិនបើផ្លុំរបស់ពូថៅធ្លាក់ទៅរកមនុស្សដែលមានឈ្មោះនោះពិធីនេះត្រូវបានបន្ត។ បើមិនដូច្នោះទេពួកគេពន្យាពេលដាក់ឈ្មោះរហូតដល់ពេលប្រសើរ។ ដូច្នេះប្រសិនបើឡូតូទទួលបានជោគជ័យនោះអ្នកដែលមានឈ្មោះត្រូវបានគេលាងក្បាលរបស់គាត់ស្រាល ៗ ជាមួយទឹកនិទាឃរដូវដែលព័ទ្ធជុំវិញដោយការប្រោះដោយភ្លើងដោយស្រោចទឹកជាមួយគ្រាប់ធញ្ញជាតិធ្វើចលនាសំអាតដោយដៃរបស់គាត់។ ការបោសសំអាតត្រូវបានអនុវត្តដោយបូជាចារ្យឬបូជាចារ្យបីនាក់។ ពួកគេដើរជុំវិញត្រីសាម៉ុងដែលបានកំណត់ជារង្វង់ដោយកាន់ដៃស្តាំរបស់ពួកគេនៅពីលើក្បាលរបស់គាត់។ នៅពេលនេះពួកគេបានស្រែកយំយំ“ ហ្គយ” ដោយសំលេងបីដង។ លើកដៃឡើងលើមេឃពួកគេលាន់មាត់ថា៖“ ណាតសេម៉ូគឺជាឈ្មោះរបស់អ្នក ... ” បន្ទាប់មកឈ្មោះដែលសហគមន៍បានជ្រើសរើស (តាមកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយបូជាចារ្យ) ឬឈ្មោះដែលឈ្មោះបានជ្រើសរើសសម្រាប់ខ្លួនគាត់ (ម្តងទៀតជាមួយ ការយល់ព្រមពីបូជាចារ្យ) ត្រូវបានប្រកាស។

ដូច្នេះពួកគេស្រែកបីដង។
រង្វង់ត្រូវបានបែកបាក់គូស្វាមីភរិយាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនូវគ្រាប់ធញ្ញជាតិមួយក្តាប់តូចសម្រាប់ការបូជាលើកទីមួយរបស់គាត់និងទឹកឃ្មុំមួយស្លាបព្រាបាយដើម្បីរំលឹកដល់បុព្វបុរសដែលគាត់បានឆ្លងកាត់។
មនុស្សបុរាណបានចាត់ទុកថាឈ្មោះនេះគឺជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សហើយចូលចិត្តលាក់វាដើម្បីកុំឱ្យអាបធ្មប់អាក្រក់មិនអាច“ យក” ឈ្មោះនេះហើយប្រើវាដើម្បីបង្កការខូចខាត (ដូចជាពួកគេប្រើសក់ច្រូតកាត់ដែរ) ពីសំលៀកបំពាក់ជីកបំណែកផែនដីដែលមានដាននៅលើវាហើយសូម្បីតែសំរាមក៏ហៀរចេញពីខ្ទម) ។
ដូច្នេះនៅសម័យបុរាណឈ្មោះពិតរបស់មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានស្គាល់តែជាមួយparentsពុកម្តាយនិងមនុស្សជិតស្និទ្ធពីរបីនាក់ប៉ុណ្ណោះ។ អ្នកផ្សេងទៀតទាំងអស់ហៅគាត់តាមឈ្មោះគ្រួសាររបស់គាត់ឬដោយឈ្មោះហៅក្រៅដែលជាធម្មតាមានលក្ខណៈការពារដូចជា Nekras, Nezhdan, Nezhelan ។ សម្មតិនាមបែបនេះត្រូវបានគេសន្មត់ថា "ខកចិត្ត" ជំងឺនិងការស្លាប់ធ្វើឱ្យពួកគេរកមើល "មានភាពសក្ដិសម" រស់នៅកន្លែងផ្សេងទៀត។
នេះត្រូវបានធ្វើមិនត្រឹមតែដោយពួកស្លាវីទេ។

ឧទាហរណ៍ឈ្មោះទួរគីដ៏ស្រស់ស្អាតឈ្មោះ Yilmaz មានន័យថា "អ្វីដែលសូម្បីតែឆ្កែក៏មិនត្រូវការដែរ"
អ្នកមិនជឿម្នាក់គួរតែនិយាយថា“ ខ្ញុំជាមនុស្សបែបនេះ” ពីព្រោះគាត់មិនអាចជឿជាក់យ៉ាងមុតមាំថាអ្នកស្គាល់គ្នាថ្មីរបស់គាត់សមនឹងទទួលបានចំណេះដឹងនៃការជឿជាក់ទាំងស្រុងថាជាទូទៅគាត់គឺជាមនុស្សហើយមិនមែនជាស្មារតីរបស់ខ្ញុំទេ។ ដំបូងគាត់ឆ្លើយដោយចៀសមិនផុត៖
"ពួកគេហៅខ្ញុំ ... " ហើយសូម្បីតែល្អជាងនេះបើទោះបីជាមិនមែនជារូបគាត់ផ្ទាល់ដែលបានប្រកាសនោះទេប៉ុន្តែជាអ្នកផ្សេង។ អ្នករាល់គ្នាដឹងថាតាមក្បួនច្បាប់សុជីវធម៌វានៅតែត្រូវបានគេចាត់ទុកថាល្អជាង មនុស្សចម្លែកនរណាម្នាក់ផ្សេងទៀតត្រូវបានណែនាំឱ្យស្គាល់គ្នា។ នេះគឺជាកន្លែងដែលទំនៀមទម្លាប់នេះបានមកពី។

អាពាហ៍ពិពាហ៍

អាពាហ៍ពិពាហ៍ - នៅសម័យបុរាណមនុស្សម្នាក់ៗបានដឹងអំពីខ្លួនឯងជាចម្បងជាសមាជិកនៃប្រភេទជាក់លាក់មួយ។ កុមារជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារparentsពុកម្តាយរបស់ពួកគេប៉ុន្តែកូនស្រី-កូនស្រីដែលរៀបការហើយបានឆ្លងកាត់គ្រួសារប្តីរបស់នាង។ (នោះហើយជាមូលហេតុដែលពួកគេ "រៀបការ" - ក្នុងន័យពួកគេចាកចេញពីប្រភេទរបស់ពួកគេទុកវាចោល) បង្កើនការយកចិត្តទុកដាក់ដែលយើងនៅតែឃើញក្នុងពិធីមង្គលការនិងទំនៀមទម្លាប់យកនាមត្រកូលរបស់ប្តីព្រោះនាមត្រកូលគឺជាសញ្ញានៃត្រកូល

ដូច្នេះទម្លាប់ហៅparentsពុកម្តាយរបស់ប្តីថា“ ម៉ាក់” និង“ ”ពុក” ដែលនិយាយទៅគឺច្រើនតែចូលចិត្តមនុស្សចាស់ទោះបីជាពួកគេមិនអាចពន្យល់បានថាទំនៀមទម្លាប់នេះមកពីណាក៏ដោយ។ “ ខ្ញុំបានចូលក្នុងគ្រួសារ” - នោះហើយជាវា!

ឥឡូវនេះវាច្បាស់ណាស់ចំពោះយើងថាហេតុអ្វីបានជាកូនកំលោះព្យាយាមនាំកូនក្រមុំឆ្លងកាត់កម្រិតនៃផ្ទះរបស់គាត់ដោយមិនជាប់ដៃ៖ បន្ទាប់ពីនោះកម្រិតគឺជាព្រំដែននៃពិភពលោកហើយកូនក្រមុំដែលពីមុនជាមនុស្សចម្លែកនៅក្នុងពិភពលោកនេះ ត្រូវតែប្រែទៅជា“ ខ្លួននាងផ្ទាល់” ...

ហើយអ្វី រ៉ូបពណ៌ស? ពេលខ្លះយើង hear ថាពួកគេនិយាយថាជានិមិត្តរូបនៃភាពបរិសុទ្ធនិងសុភាពរាបសាររបស់កូនក្រមុំប៉ុន្តែនេះគឺខុស។ តាមពិតពណ៌សគឺជាពណ៌នៃការកាន់ទុក្ខ។ បាទពិតប្រាកដ។ ពណ៌ខ្មៅនៅក្នុងសមត្ថភាពនេះបានលេចឡើងថ្មីៗនេះ។ យោងតាមអ្នកប្រវត្តិវិទូនិងអ្នកចិត្តសាស្រ្តសតាំងពីសម័យបុរាណគឺសម្រាប់មនុស្សជាតិពណ៌អតីតកាលពណ៌នៃការចងចាំនិងការចងចាំ។

តាំងពីយូរយារមកហើយសារៈសំខាន់បែបនេះត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយវានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ហើយចំពោះអ្នកដទៃ - នៅក្នុងការកាន់ទុក្ខ ពណ៌អាពាហ៍ពិពាហ៍គឺក្រហមខ្មៅដូចដែលវាត្រូវបានគេហៅផងដែរ។ វាត្រូវបានរួមបញ្ចូលជាយូរមកហើយនៅក្នុងសំលៀកបំពាក់កូនក្រមុំ។ មានសូម្បីតែបទចំរៀងប្រជាប្រិយ៖“ តើអ្នកមិនប្រាប់ខ្ញុំទេអ្នកម្តាយអាវក្រហម” - ចម្រៀងរបស់កូនស្រីដែលមិនចង់ចាកចេញពីផ្ទះទៅជួបមនុស្សចម្លែកដើម្បីរៀបការ។ ដូច្នេះរ៉ូបពណ៌ស (ឬក្រហមនិងស) គឺជាសំលៀកបំពាក់“ កាន់ទុក្ខ” របស់ក្មេងស្រីដែល“ ស្លាប់” សម្រាប់នាង ប្រភេទដូចគ្នា.

ឥឡូវនេះអំពីស្បៃមុខ។ ថ្មីៗនេះពាក្យនេះមានន័យថា“ កន្សែង” ។
មិនមែនជាស្បៃមុងដែលមានតម្លាភាពនាពេលបច្ចុប្បន្ននោះទេប៉ុន្តែជាកន្សែងក្រាស់ពិតប្រាកដដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីបិទបាំងមុខកូនក្រមុំ។ យ៉ាងណាមិញចាប់ពីពេលយល់ព្រមរៀបការនាងត្រូវបានគេចាត់ទុកថា“ ស្លាប់” ហើយប្រជាជននៃពិភពនៃមនុស្សស្លាប់តាមក្បួនមិនអាចមើលឃើញចំពោះមនុស្សរស់ទេ។ ហើយផ្ទុយទៅវិញ។ ឃ្លាដ៏ល្បីល្បាញពី“ វី” ដោយអិនវីហ្គោហ្គោលមិនមែនដោយចៃដន្យទេ៖
"លើកត្របកភ្នែកខ្ញុំ៖ ខ្ញុំមិនឃើញទេ!" ដូច្នេះគ្មាននរណាម្នាក់អាចឃើញកូនក្រមុំទេហើយការរំលោភលើបម្រាមបាននាំឱ្យមានសំណាងអាក្រក់គ្រប់បែបយ៉ាងនិងរហូតដល់ស្លាប់ទាន់ពេលវេលាព្រោះក្នុងករណីនេះព្រំដែនត្រូវបានរំលោភហើយពិភពស្លាប់បាន "ឆ្លងកាត់" មករកយើងដោយគំរាមកំហែងដោយផលវិបាកដែលមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន ...

សម្រាប់ហេតុផលដូចគ្នាយុវជនបានយកដៃដោយកន្សែងបង់កហើយមិនបរិភោគឬផឹក (យ៉ាងហោចណាស់កូនក្រមុំ) ពេញមួយពិធីមង្គលការ៖ បន្ទាប់ពីទាំងអស់នៅពេលនោះពួកគេកំពុង“ ពិភពផ្សេងគ្នា", ប៉ុន្តែមានតែមនុស្សដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពិភពលោកមួយប៉ុណ្ណោះលើសពីនេះទៅទៀតចំពោះក្រុមតែមួយមានតែ“ របស់ពួកគេ” ប៉ុណ្ណោះដែលអាចប៉ះគ្នាហើយថែមទាំងច្រើនទៀតជាមួយគ្នា។
បច្ចុប្បន្ននេះយុវជនក៏មិនត្រូវបានគេណែនាំឱ្យឧស្សាហ៍ព្យាបាលខ្លួនឯងនៅក្នុងពិធីមង្គលការរបស់ពួកគេដែរហើយថែមទាំងផឹកភេសជ្ជៈដែលមានជាតិស្រវឹងទៀតផងប៉ុន្តែសម្រាប់ហេតុផលខុសគ្នាទាំងស្រុង។ ពួកគេគួរតែក្លាយជាម្តាយនិងFatherពុកក្នុងពេលឆាប់ៗនេះប៉ុន្តែតើប្តីប្រពន្ធស្រវឹងអាចមានកូនពេញបានទេ?

វាចាំបាច់ក្នុងការនិយាយអំពីទំនៀមទម្លាប់គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយទៀតដែលទាក់ទងនឹងអាហាររួមគ្នារបស់កូនក្រមុំនិងកូនកំលោះ។
នៅសម័យបុរាណនៅប្រទេសរុស្ស៊ីពួកគេនិយាយថា“ ពួកគេមិនរៀបការជាមួយអ្នកដែលពួកគេញ៉ាំជាមួយគ្នាទេ” ។ វាហាក់ដូចជាតើមានអ្វីខុសប្រសិនបើបុរសនិងក្មេងស្រីធ្វើការជាមួយគ្នាឬបរបាញ់ហើយញ៉ាំពីចានតែមួយដូចបងប្រុសនិងបងស្រី?

ត្រឹមត្រូវហើយ - ដូចជាបងប្រុសនិងបងស្រី។ (ការចែករំលែកអាហារធ្វើឱ្យមនុស្ស "សាច់ញាតិ" ។
ហើយអាពាហ៍ពិពាហ៍រវាងសាច់ញាតិមិនត្រូវបានលើកទឹកចិត្តទេ - ជាថ្មីម្តងទៀតដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់កូនចៅ ...
បទចម្រៀងជាច្រើនបានបន្លឺឡើងនៅក្នុងពិធីមង្គលការរបស់រុស្ស៊ី សម្រាប់​ផ្នែក​ច្រើន​បំផុតក្រៀមក្រំ
វាំងននដ៏ធ្ងន់របស់កូនក្រមុំបានហើមបន្តិចម្តង ៗ ពីទឹកភ្នែកដោយស្មោះបើទោះបីជាក្មេងស្រីដើរតាមមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់នាងក៏ដោយ។ ហើយចំនុចនៅទីនេះគឺមិនស្ថិតនៅក្នុងការលំបាកក្នុងការរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍នៅសម័យចាស់ឬមិនត្រឹមតែនៅក្នុងពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ។
កូនក្រមុំបានចាកចេញពីគ្រួសាររបស់នាងហើយបន្តទៅម្នាក់ទៀត។ ហេតុដូច្នេះហើយនាងបានបោះបង់ចោលស្មារតីឧបត្ថម្ភពីប្រភេទមុនហើយប្រគល់ខ្លួនឱ្យថ្មី។ ប៉ុន្តែមិនចាំបាច់ធ្វើឱ្យអាក់អន់ចិត្តនិងរំខានអតីតកាលទេដើម្បីមើលងាយ។

ដូច្នេះក្មេងស្រីនេះបានយំស្តាប់ចម្រៀងដ៏កំសត់ហើយព្យាយាមអស់ពីសមត្ថភាពដើម្បីបង្ហាញពីការលះបង់របស់នាងចំពោះផ្ទះ,ពុកម្តាយអតីតសាច់ញាតិនិងបុព្វបុរសដ៏ឧត្តុង្គឧត្តមរបស់នាង - បុព្វបុរសដែលបានស្លាប់។

សូមឱ្យយើងចងចាំផងដែរនូវ "អាវទ្រនាប់ - សម្រស់ស្រីស្អាត" ។
តាំងពីសម័យមិនជឿមកប្រពៃណីត្រូវបានរក្សាទុកដើម្បីនិយាយលានាងជារៀងរហូតហើយចងសក់ពីរសម្រាប់ប្រពន្ធវ័យក្មេងជំនួសឱ្យមួយលើសពីនេះគឺដាក់ខ្សែមួយនៅពីក្រោមមួយទៀតហើយមិននៅពីលើ។
ប្រសិនបើក្មេងស្រីបានរត់គេចជាមួយគូស្នេហ៍របស់នាងប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់parentsពុកម្តាយនាង (វាគឺជាអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលត្រូវបានគេហៅថា“ អាពាហ៍ពិពាហ៍ប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់នាង”) ឆន្ទៈនេះមានបំណងផ្តាច់មុខដោយparentពុកម្តាយហើយមិនមែនកូនក្រមុំខ្លួនឯងទេ (ដូចដែលពួកគេគិតពេលខ្លះ ) ប្តីវ័យក្មេងបានកាត់សក់ដែលជារបស់ក្មេងស្រីដ៏មានតម្លៃហើយប្រគល់វាទៅឱ្យ-ពុកក្មេកនិងម្តាយក្មេកដែលទើបនឹងបង្កើតថ្មីរួមជាមួយថ្លៃលោះសម្រាប់ការចាប់ពង្រត់ក្មេងស្រីហើយក្នុងករណីណាក៏ដោយស្ត្រីរៀបការ ត្រូវរុំសក់របស់នាងដោយកន្សែងបង់កឬក្រម៉ា (ដើម្បីឱ្យ“ អំណាច” ដែលមាននៅក្នុងពួកគេមិនធ្វើឱ្យខូចគ្រួសារថ្មី) ។ រ៉ូបមានន័យថាធ្វើឱ្យខូចអាបធ្មប់លើគ្រួសារធ្វើបាបខ្លួនឯងនិងធ្វើឱ្យមានបញ្ហាធ្ងន់ធ្ងរ - ពិន័យ ប្រសិនបើមិនមែនជាការឈ្លោះប្រកែកគ្នាទេ។

ការឡើងគេហដ្ឋាន

ការឡើងគេហដ្ឋានថ្មី - ការចាប់ផ្តើមសាងសង់ផ្ទះថ្មីត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពស្មុគស្មាញ សកម្មភាពពិធីសាសនាការព្រមានអំពីការប្រឆាំងដែលអាចកើតមានពីវិញ្ញាណអាក្រក់ ការជ្រើសរើសកន្លែងមានសុវត្ថិភាពសម្រាប់ការដ្ឋានសំណង់ពួកគេច្រើនតែអនុញ្ញាតឱ្យគោចេញដំបូងហើយរង់ចាំវាដេកនៅលើដី។ កន្លែងនេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាកន្លែងដ៏ល្អសម្រាប់គេហដ្ឋាននាពេលអនាគត។
មុនពេលដាក់កំណត់ហេតុខាងក្រោមកាក់មួយត្រូវបានគេកប់នៅមុំខាងមុខ“ ដើម្បីទ្រព្យសម្បត្តិ” គ្រឿងក្រអូបមួយដុំត្រូវបានគេដាក់នៅជាប់នឹងកាក់“ ដើម្បីភាពបរិសុទ្ធ” ។
បន្ទាប់ពីការសាងសង់ផ្ទះឈើរួចមាន់ត្រូវបានកាត់ហើយឈាមត្រូវបានប្រោះនៅលើជ្រុងទាំងបួនហើយសត្វត្រូវបានគេកប់នៅក្រោមទ្វារ។

ច្រើនបំផុត រយៈពេលគ្រោះថ្នាក់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាផ្លាស់ទៅខ្ទមថ្មីនិងជាការចាប់ផ្តើមនៃជីវិតនៅក្នុងនោះ។ វាត្រូវបានគេសន្មត់ថា " អារក្សនឹងខិតខំអស់ពីសមត្ថភាពដើម្បីជ្រៀតជ្រែកដល់សុខុមាលភាពនាពេលអនាគត។
ដើម្បីបញ្ឆោតនាងមាន់ឬឆ្មាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលក្នុងផ្ទះដំបូងដែលត្រូវកាន់កាប់ គ្រោះថ្នាក់ដែលអាចកើតមានពីវិញ្ញាណអាក្រក់។ ចំពោះសត្វសមាជិកផ្សេងទៀតទាំងអស់នៃគ្រួសារបានបញ្ចូលជាមួយរូបតំណាងនិងនំបុ័ង - អំបិល។ វាត្រូវបានគេជឿថាវាមានសុវត្ថិភាពជាងក្នុងការទៅ ផ្ទះ​ថ្មីនៅពេលយប់ដោយសារវិញ្ញាណអាក្រក់មិនសន្មត់ថានៅពេលនេះមនុស្សអាចរស់នៅក្នុងផ្ទះបាន។ ...
ដាក់រូបតំណាងនៅជ្រុងខាងមុខសមាជិកគ្រួសារទាំងអស់បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅលើវា។ បន្ទាប់មកម្ចាស់ផ្ទះបានកាត់នំប៉័ងចំណិតដំបូងហើយដាក់វានៅក្រោមចង្ក្រាន“ ស្វាគមន៍នំប្រោននី។
មុន ពាក់កណ្តាលទី XIXជាច្រើនសតវត្សរ៍នៅកន្លែងជាច្រើននៃប្រទេសរុស្ស៊ីពិធីបុរាណមួយផ្សេងទៀតត្រូវបានរក្សាទុកហើយត្រូវបានអនុវត្តផងដែរ៖
- ដោះសំលៀកបំពាក់របស់នាងរហូតដល់ព្រឹកព្រលឹមម្ចាស់ផ្ទះត្រូវដើរជុំវិញខ្ទមថ្មីដោយអាក្រាតហើយប្រកាសសាលក្រមថា“ ខ្ញុំនឹងដាក់ដំបងដែកមួយនៅជិតទីធ្លាផ្ទះដើម្បីកុំឱ្យសត្វកាចសាហាវព្រៃផ្សៃមើលមិនឃើញ” ។

ដើម្បីផ្តល់ភាពរឹងមាំបន្ថែមអក្ខរាវិរុទ្ធស្ត្រីត្រូវបត់ក្បាលឡើងកែងជើងនៅមាត់ទ្វារបីដងដោយនិយាយថា“ សូមឱ្យគ្រួសារនិងផ្លែឈើកើនឡើងនៅក្នុងផ្ទះថ្មី” ។
មិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលឡើងគេហដ្ឋានឬភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការផ្លាស់ប្តូរម្ចាស់ផ្ទះតែងតែអញ្ជើញប្រោននីឱ្យផ្លាស់ទៅកន្លែងថ្មីគាត់ដាក់ម្ហូបនៅក្រោមចង្ក្រានដាក់ថង់ចំហរនៅក្បែរនោះ (ដូច្នេះប្រោននីអាចទៅដល់ទីនោះ) ហើយសួរគាត់ ដើម្បីធ្វើតាមគ្រួសារ។
ណែនាំសត្វគោក្របីចូលក្នុងជង្រុកថ្មីម្ចាស់ផ្ទះក៏បានណែនាំនាងឱ្យស្គាល់នំប្រោននី។ បើមិនដូច្នោះទេវាត្រូវបានគេជឿជាក់ថាគោក្របីនឹងមិនចាក់rootសនៅកន្លែងថ្មីទេ។

ការប្រមូលផល

រយៈពេលប្រមូលផលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការធ្វើពិធីសាសនាដ៏ស្មុគស្មាញនិង ពិធីមន្តអាគម... ពួកគេមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះកាលបរិច្ឆេទជាក់លាក់ទេប៉ុន្តែអាស្រ័យលើពេលវេលានៃការទុំធញ្ញជាតិ។ ពិធីសែនព្រេនត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីថ្លែងអំណរគុណទឹកដីម្តាយសម្រាប់ការប្រមូលផលដែលរង់ចាំជាយូរមកហើយ។ ដោយមានជំនួយពីសកម្មភាពមន្តអាគមអ្នកចូលរួមក្នុងពិធីនេះបានស្វែងរកការស្ដារឡើងវិញនូវការមានកូនដល់ផែនដីដោយធានានូវការប្រមូលផលនៅឆ្នាំក្រោយ។

លើសពីនេះទៀតពិធីនេះមានសារៈសំខាន់ជាក់ស្តែង៖ អ្នកច្រូតត្រូវការសម្រាកជាក់លាក់នៅក្នុងការងាររបស់ពួកគេ។
ការចាប់ផ្តើមនៃការប្រមូលផលត្រូវបានសម្គាល់ដោយពិធីពិសេសនៃ“ ហ្វូងដំបូង” ។

ហ្វូងដំបូងដែលគេហៅថាក្មេងប្រុសខួបកំណើតត្រូវបានស្ត្រីចំណាស់ជាងគេនៅក្នុងគ្រួសារវាយ។ សែលត្រូវបានចងជាមួយបូបូតុបតែងដោយផ្កាហើយបន្ទាប់មកដាក់នៅក្រោមរូបតំណាងនៅជ្រុងខាងមុខ។ នៅពេលការប្រមូលផលត្រូវបានបញ្ចប់ហ្វូងហ្វូងត្រូវបានផ្តល់ចំណីដល់សត្វក្នុងស្រុកហើយធញ្ញជាតិខ្លះត្រូវបានគេលាក់ទុករហូតដល់ការសាបព្រួសលើកក្រោយ។ គ្រាប់ធញ្ញជាតិទាំងនេះត្រូវបានចាក់ចូលទៅក្នុងគ្រាប់ធញ្ញជាតិមួយក្តាប់តូចមួយឆ្នាំក្រោយមក។
ដោយសារវាភាគច្រើនជាស្ត្រីដែលច្រូតកាត់នំបុ័ងបទចម្រៀងត្រូវបានច្រៀងភាគច្រើនជំនួសពួកគេ។ ការច្រៀងបានជួយរៀបចំចង្វាក់ចង្វាក់នៃការងារ។ ជួរនីមួយៗនៅក្នុងបទចម្រៀងច្រូតកាត់បានបញ្ចប់ដោយឧទានខ្ពស់៖“ អ៊ូ” ទៅ“ ហ្គូ”
ដល់ពេលត្រូវប្រមូលផលហើយ
អូហើយចំពុះមួយត្រូវបានចាក់ - អូ?
ស្ពៃក្តោបពេញហើយ
ដល់ពេលហើយម៉ាក់កូនស្រីដល់ពេលអ៊ូ!
អូហើយសំលេងបានផ្លាស់ប្តូរ - អូ!
ពួកគេបានព្យាយាមបញ្ចប់ការប្រមូលផលឱ្យបានលឿនតាមដែលអាចធ្វើទៅបានរហូតដល់ (គ្រាប់ធញ្ញជាតិបានដួលរលំ។ ហេតុនេះហើយបានជាពួកគេច្រូតកាត់នំបុ័ងជាញឹកញាប់ដោយ“ យើងផ្លុំសន្ដិភាព”“ ចាកចេញ” វាលមួយនៅលើផ្លូវដើម្បីសម្អាត ( ការងាររួម) ហើយត្រលប់មកផ្ទះវិញពួកគេបានច្រៀងចម្រៀងពិសេសដែលពួកគេនិយាយអំពីគ្រាប់ធញ្ញជាតិ៖
នៅពេលពួកគេប្រមូលផលស្រែបានចប់ពួកគេបានអរគុណផែនដីហើយសុំឱ្យវាផ្ទេរកម្លាំងមួយផ្នែក។
ការបញ្ចប់នៃការប្រមូលផលត្រូវបានអមដោយពិធីពិសេសមួយនៃ "ឱបពពែ" ។ អ្នកច្រូតចាស់បានចាកចេញពីតំបន់តូចមួយនៃត្រចៀកដែលមិនត្រូវបានប្រមូលផលស្មៅត្រូវបានគេកាត់យ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ននៅជុំវិញវាហើយនៅខាងក្នុងត្រចៀកដែលនៅសល់ត្រូវបានចងនៅខាងលើ។
ដូច្នេះវាប្រែចេញខ្ទមតូចមួយដែលគេហៅថា "ពពែ" ។
នំប៉័ងមួយដុំដែលប្រោះដោយអំបិលត្រូវបានគេដាក់នៅចំកណ្តាលខ្ទម៖ ពួកគេបាននាំអំណោយដល់ម្តាយ - ផែនដី។ បន្ទាប់មកអ្នកចូលរួមទាំងអស់អានការអធិស្ឋានអរគុណព្រះដែលបានបញ្ចប់ការប្រមូលផលដោយជោគជ័យ។
បន្ទាប់ពីនោះការទស្សន៍ទាយបានចាប់ផ្តើម៖ អ្នកច្រូតចាស់បានអង្គុយចុះនៅលើដីដោយខ្នងរបស់នាងទៅ“ ពពែ” ក្រវាញត្រូវបានរុំជុំវិញនាង។ ដោយកាន់កណ្ដាប់ដៃមួយនៅក្នុងដៃរបស់នាងអ្នកច្រូតបានបោះវាទៅលើក្បាលរបស់នាង។ ប្រសិនបើក្រញាំជាប់នឹងដីនៅពេលធ្លាក់បន្ទាប់មកនេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាប្រផ្នូលមិនល្អ។ ប្រសិនបើក្រញាំដួលរលំឬឃើញខ្លួននៅជិតពពែនោះអាយុវែងត្រូវបានព្យាករណ៍ពីម្ចាស់ស្រីរបស់វា។

នៅពេលដែលវាលស្រែទាំងអស់ត្រូវបានប្រមូលផលពួកគេបានធ្វើពិធីរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍។
អ្នកច្រូតបានថ្លែងអំណរគុណដល់កណ្តុរដែលបានជួយពួកគេប្រមូលនំបុ័ងហើយមិនកាត់ដៃគេឡើយ។
នៅលើវាលនីមួយៗត្រចៀកមិនត្រូវបានគេបង្ហាប់ទេវាត្រូវបានគេហៅថាពុកចង្ការដែលត្រូវបានគេច្រូតហើយមានបំណងសម្រាប់ពួកបរិសុទ្ធគ្រីស្ទានម្នាក់គឺអេលីយ៉ាព្យាការី (ភឺរុន) នីកូឡាអ្នកអស្ចារ្យឬយ៉េហ្គរី។

ចំពោះបញ្ហានេះដើមត្រូវបានរមួលដោយខ្សែទេសចរណ៍ហើយត្រចៀកត្រូវបានជាន់ឈ្លីចូលទៅក្នុងដី។ បន្ទាប់មកនំប៉័ងមួយដុំប្រោះជាមួយអំបិលត្រូវបានដាក់នៅពីលើ។
វាត្រូវបានគេជឿជាក់ថាកម្លាំងគ្រាប់ធញ្ញជាតិដែលមានជីជាតិត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងពុកចង្ការដែលនៅសល់នៅក្នុងវាលស្រែពួកគេបានព្យាយាមផ្តល់ដីនេះដើម្បីធានាបាននូវការមានកូនរបស់ដីនៅឆ្នាំក្រោយ។
ដើម្បីកុំឱ្យប៉ះពាល់ដល់ផែនដីហ្វូងចុងក្រោយតែងតែត្រូវបានគេច្រូតកាត់ដោយស្ងាត់ស្ងៀមបន្ទាប់មកដោយមិននិយាយអ្វីមួយម៉ាត់ពួកគេក៏យកវាទៅផ្ទះវិញ។ អំណាចវេទមន្តត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈហ្វូងនេះ។ ការនាំយកដុំដូហ្សីនចូលទៅក្នុងផ្ទះម្ចាស់ផ្ទះបានប្រកាសសាលក្រម៖
ស៊ូ, រុយ, ចេញ,

ម្ចាស់ផ្ទះបានមកដល់ផ្ទះ។
គ្រាប់សណ្តែកត្រូវបានរក្សាទុកពេញមួយឆ្នាំ។

ខារ៉ូលីង

ការ៉ូលីង - ដើមកំណើតនៃពិធីសាសនាខារ៉ូលត្រលប់ទៅសម័យបុរាណ សូម្បីតែនៅសម័យមិនជឿជាច្រើនដងក្នុងមួយឆ្នាំពួកស្លាវបានបង្កើតអក្ខរាវិរុទ្ធ - វិញ្ញាណអាក្រក់។
ជាមួយនឹងការទទួលយកសាសនាគ្រឹស្តពិធីនេះត្រូវបានកំណត់ពេលវេលាស្របគ្នានឹងសម័យគ្រីស្តម៉ាស វាមាននៅក្នុងការពិតដែលថាក្រុមទាសករដែលមានភាគច្រើនជាក្មេងជំទង់បានទៅផ្ទះរបស់ពួកគេ។ ក្រុមនីមួយៗមានផ្កាយប្រាំមួយឬប្រាំបីដែលបិទភ្ជាប់គ្នាពីក្រដាសប្រាក់។ ពេលខ្លះផ្កាយត្រូវបានគេធ្វើប្រហោងហើយទៀនត្រូវបានភ្លឺនៅខាងក្នុង។ ផ្កាយដែលបញ្ចេញពន្លឺនៅក្នុងទីងងឹតហាក់ដូចជាអណ្តែតចុះមកតាមផ្លូវ។

បុរសកិត្តិយសបានឈប់នៅក្រោមបង្អួចចូលទៅក្នុងផ្ទះហើយសុំការអនុញ្ញាតពីម្ចាស់ដើម្បីច្រៀងចម្រៀង។ តាមក្បួននៅគ្រប់គេហដ្ឋានអ្នកគោរពបូជាត្រូវបានស្វាគមន៍យ៉ាងរាក់ទាក់និងរាក់ទាក់ម្ហូបអាហារនិងអំណោយត្រូវបានរៀបចំទុកជាមុន។

នៅពេលពួកគេច្រៀងចប់ពួកទាសករបានទទួលជាកាដូពិសេសសម្រាប់ពិធីនំរូបសត្វចិញ្ចឹមដុតនំពីម្សៅអាហារនិងពេលខ្លះលុយ។
បន្ទាប់ពីដើរជុំវិញផ្ទះជាច្រើនទាសករបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅខ្ទមមួយដែលត្រូវបានគេរៀបរាប់ជាមុនហើយរៀបចំពិធីជប់លៀងជាទូទៅ។ អំណោយនិងអាហារទាំងអស់ដែលបាននាំមកត្រូវបានចែករំលែកក្នុងចំណោមអ្នកចូលរួម។

ពិធីបូជាសព

ពិធីបុណ្យសព - ពិធីបុណ្យសពសាមញ្ញបំផុតមានដូចតទៅ៖“ ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់ស្លាប់ពួកគេនឹងខាំគាត់ហើយបន្ទាប់មកខ្ញុំនឹងលួចយកភ្លើងដ៏អស្ចារ្យ“ លួច” (លួចវត្ថុដែលដាក់នៅលើពិភពលោកយើង) ។ ទម្រង់ចតុកោណកែងកម្ពស់ស្មាសម្រាប់ដូមីណូ ១ វាចាំបាច់ត្រូវយកអុស ១០ ដងច្រើនជាងដោយទម្ងន់។

អុសគួរតែជាដើមឈើអុកឬដើមប៊ីច។ ដូម៉ូវីណាត្រូវបានផលិតជាទម្រង់ទូកទូក។ ល។ លើសពីនេះធ្នូរបស់ទូកត្រូវបានដាក់នៅពេលថ្ងៃលិច។ ថ្ងៃដែលសមស្របបំផុតសម្រាប់ពិធីបុណ្យសពគឺថ្ងៃសុក្រ - ថ្ងៃម៉ុកូស៊ី អ្នកស្លាប់ស្លៀកពាក់សទាំងអស់គ្របដណ្តប់ដោយភួយពណ៌សដាក់ក្នុងវិមានដូមីណូនិងអាហាររំលឹក។ ឆ្នាំងដាក់នៅជើងរបស់អ្នកស្លាប់។

អ្នកស្លាប់នៅវ៉ាយ៉ាទីឈីត្រូវដេកដោយក្បាលរបស់គាត់ទៅខាងលិច) ហើយដាក់វាចុះហើយដុតបុរសដែលស្លាប់ដោយលួច (អែលឌើរឬបូជាចារ្យដុតភ្លើងដោយច្របាច់ចង្កេះហើយឈរដោយខ្នងរបស់គាត់ដើម្បីលួចតាមការកំណត់។ ព្រះអាទិត្យផ្នែកខាងក្នុងនៃចោរលួចត្រូវបានគេដាក់ចំបើងនិងមែកឈើដែលអាចឆេះបាន។
បន្ទាប់ពីភ្លើងត្រូវបានដុតការអធិស្ឋានបុណ្យសពត្រូវបានអាន។

នៅចុងបញ្ចប់នៃការអធិស្ឋានអ្នករាល់គ្នានៅស្ងៀមរហូតដល់អណ្តាតភ្លើងដ៏ធំមួយបានឡើងលើមេឃដែលជាសញ្ញាបង្ហាញថាអ្នកស្លាប់បានឡើងទៅស្វវ៉ាហ្គាហើយបន្ទាប់ពីនោះដោយបានប្រមូលឆ្អឹង (សម្រាប់ប្រជាជននៅភាគខាងជើងឧទាហរណ៍វាគឺ ទំនៀមទម្លាប់មិនមែនដើម្បីប្រមូលឆ្អឹងទេប៉ុន្តែដើម្បីចាក់លើភ្នំតូចមួយនៅលើកំពូលដែលជាកន្លែងរៀបចំពិធីបុណ្យសព។

បោះអាវុធនិងមីដាដាពីខាងលើអ្នកចូលរួមក្នុងពិធីបុណ្យសពបានបែកខ្ញែកគ្នាដើម្បីបំពេញផែនដីក្នុងមួកសុវត្ថិភាពរបស់ពួកគេហើយបំពេញក្នុងរណ្តៅផ្នូរធំមួយ) ដាក់ម៉ាឡា (ផើងដីឥដ្ឋ) នៅក្នុងស៊ូឌីនូហើយដាក់វានៅលើសសរស្តម្ភ ( នៅក្នុងខ្ទមបញ្ចុះតូចមួយ“ នៅលើជើងមាន់”) នៅលើផ្លូវដែក (តាមផ្លូវពីភូមិទៅថ្ងៃលិច) hedgehog ដើម្បីបង្កើត Vyatichn សូម្បីតែឥឡូវនេះ (ទំនៀមទម្លាប់នៃការដាក់ខ្ទម“ នៅលើជើងមាន់” នៅលើផ្នូរត្រូវបានរក្សាទុក។ តំបន់កាលូហ្គារហូតដល់ទសវត្សទី ៣០ នៃសតវត្សទី XX)” ។

ពិធីសម្រាប់អ្នកស្លាប់ - ជាច្រើន ទឹកដីស្លាវីដាននៃថ្ងៃឈប់សម្រាកដើម្បីជាកិត្តិយសដល់អ្នកស្លាប់បានរស់រានមានជីវិតរហូតដល់សព្វថ្ងៃ។ ប្រជាជនទៅទីបញ្ចុះសព ១ ស៊ូហេនយ៉ា (ម៉ាថា) នៅពេលព្រឹកព្រលឹមហើយនៅទីនោះពួកគេថ្វាយយញ្ញបូជាដល់អ្នកស្លាប់។ ទិវានេះត្រូវបានគេហៅថា“ ទិវាណាវី” ហើយក៏ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ម៉ូរីណាផងដែរ។ ជាទូទៅពិធីណាមួយដើម្បីជាកិត្តិយសដល់អ្នកស្លាប់មានឈ្មោះផ្ទាល់ខ្លួនថាទ្រីហ្សាណា។

បុណ្យសម្រាប់អ្នកស្លាប់គឺជាបុណ្យឧទ្ទិសដល់ពួកគេ។ យូរ ៗ ទៅស្លាវីកទ្រីហ្សាណាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាការចងចាំ។ ពីមុនទ្រីណាគឺជាពិធីសាសនាទាំងមូល៖ នំខេកនំពងពណ៌ស្រាត្រូវបាននាំយកទៅបញ្ចុះហើយអ្នកស្លាប់ត្រូវបានគេរំលឹក។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះជាធម្មតាស្ត្រីនិងក្មេងស្រីទួញសោក។ ការយំសោកជាទូទៅត្រូវបានគេហៅថាយំសម្រាប់អ្នកស្លាប់ប៉ុន្តែមិនមែនជាភាពស្ងៀមស្ងាត់ទេមិនមែនជាការកន្ត្រាក់អារម្មណ៍ធម្មតាដែលអនុញ្ញាតឱ្យបាត់បង់ទឹកភ្នែកជាញឹកញាប់ដោយគ្មានសំឡេងឬអមដោយការយំនិងការថ្ងូរដែលផ្អែកលើពេលវេលា។ ទេនេះគឺជាចម្រៀងសោកស្តាយនៃការបាត់បង់ការដកហូតដែលអ្នកនិពន្ធខ្លួនឯងជាជនរងគ្រោះឬទទួលរងនូវភាពខ្វះខាត។

អ្នកនិពន្ធនៃការត្អូញត្អែរបែបនេះបានស្រក់ទឹកភ្នែកយ៉ាងខ្លាំងអំពីសាច់ញាតិដែលបានស្លាប់ហើយមិនអាចមានអារម្មណ៍ថប់បារម្ភធ្លាក់ចូលទៅក្នុងកន្លែងបញ្ចុះសពដែលផេះលាក់ខ្លួនឬវាយទ្រូងរបស់គាត់យំដោយសម្តែងដោយសូត្រជាទម្រង់ ចម្រៀងប្រជាប្រិយពាក្យដែលនាងនិយាយចេញពីបាតបេះដូងចេញពីបេះដូងនាងតែងតែរំជួលចិត្តយ៉ាងខ្លាំងពេលខ្លះថែមទាំងបង្កប់នូវអត្ថន័យដ៏ជ្រាលជ្រៅនៃរឿងព្រេងនិទាន

បន្ទាប់ពីមានការទួញសោកពិធីបុណ្យសពត្រូវបានរៀបចំឡើង។ ក៏មានពិធីបុណ្យបុណ្យសពប្រពៃណីដែលប្រជាជាតិទាំងមូលចងចាំ។ នៅសម័យទំនើបប្រជាជនធ្វើបុណ្យបែបនេះនៅរ៉ាដុននីសាឬថ្ងៃបុណ្យធំ (បុណ្យអ៊ីស្ទើរ) ។ ចម្រៀងការលេចឡើងនិងការទួញយំនាំមកនូវសេចក្តីអំណរដល់ព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់ហើយសម្រាប់រឿងនេះពួកគេបំផុសការរស់នៅជាមួយគំនិតឬដំបូន្មានមានប្រយោជន៍។

ពិធីសាសនាប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈ

ការឈ្លោះប្រកែកគ្នាទាក់ទងនឹងជម្រើសរបស់មនុស្សម្នាក់ចំពោះវិជ្ជាជីវៈជាក់លាក់មួយ។ នៅក្នុងពិធីសាសនាបែបនេះវាត្រូវបានគេយកមកពិចារណាដែលវណ្ណៈ (ប្រសិនបើយើងប្រើគំនិតឥណ្ឌា) មនុស្សម្នាក់នឹងធ្វើការ៖ kshatriyas (អ្នកចម្បាំង) ព្រហ្មម៉ាណា (បូជាចារ្យមន្តអាគម) ឬវ៉ៃស៊ូ (សិប្បករ) ។ លើសពីនេះទៅទៀតប្រសិនបើពិធីសាសនានៅពេលក្លាយជាអ្នកចម្បាំងឬបូជាចារ្យ / អាបធ្មប់ត្រូវបានពោរពេញទៅដោយអាថ៌កំបាំងនិងអារម្មណ៍នៃការរួបរួមដ៏ទេវភាពមួយប្រភេទដូច្នេះសម្រាប់សិប្បករពិធីនេះគឺរំremកពីការអនុម័តនៅខែតុលា (យ៉ាងឧឡារិកប៉ុន្តែមិនមែនទេវភាព) ។

នេះមិនបន្ថយការងាររបស់សិប្បករឡើយ។ គ្រាន់តែសកម្មភាពរបស់អ្នកចម្បាំងគឺស្មើនឹងសកម្មភាពរបស់បូជាចារ្យ។ អ្នកចម្បាំងខ្លួនឯងបានពាក់ដែក - ទេពអប្សរមន្តអាគមដែលផ្តល់ដោយសូវរ៉ុកពីស្ថានសួគ៌បង្កើតនៅលើភ្លើងហើយចែងចាំងដូចព្រះអាទិត្យ។ ការប្រយុទ្ធខ្លួនឯងត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការលះបង់។ ដូច្នេះយើងអាចនិយាយបានថាអ្នកចម្បាំងដែលចូលទៅក្នុងសមរភូមិបានបញ្ចូលអំណាចនៃស្ថានសួគ៌ Svarog និងកូនប្រុសរបស់គាត់គឺ Semargl the Firebog, Solar Dazhbog និង Perun the Thunder God ។

ក្នុងចំណោមបូជាចារ្យពិធីសាសនានៃការផ្តួចផ្តើមមានភាពខុសប្លែកគ្នាអាស្រ័យលើអាទិទេពណាដែលបុគ្គលនោះឧទ្ទិសថ្វាយ។ ប៉ុន្តែទោះបីជាការពិតដែលថាពួកស្លាវីបានឧទ្ទិសខ្លួនឯងដល់ឌីយូឥន្ទ្រឬម៉ារៀក៏ដោយពិធីនានាបានប្រព្រឹត្តទៅដោយមិនគួរឱ្យជឿព្រោះរាត្រីគ្រាន់តែជាផ្នែកម្ខាងទៀតនៃថ្ងៃ។

ការផ្តួចផ្តើមរបស់ម៉ាហ្គីគឺកាន់តែរំofកពីភាពរីករាយនៅក្នុងធម្មជាតិនៃសាម៉ានភាគខាងជើងក្នុងអំឡុងពេលដែលពួកគេទទួលបានចំណេះដឹងនិងកម្លាំងចាំបាច់។
ការផ្តួចផ្តើមយោធាភាគច្រើនប្រហាក់ប្រហែលនឹងការឆ្លងកាត់ស្តង់ដារ៖ អ្នកដែលចង់ក្លាយជាអ្នកចម្បាំងត្រូវបង្ហាញថាពួកគេសក្ដិសមនឹងតំណែងនេះ។
ជារឿយៗវាគឺជាការរស់រានមានជីវិតនៅក្នុងព្រៃអស់រយៈពេលជាច្រើនថ្ងៃដោយមានកាំបិតតែមួយប៉ុណ្ណោះ។ ការប្រយុទ្ធគ្នា; សិល្បៈនៃការលាក់បាំងឬទាំងអស់ខាងលើ

ពួកស្លាវមានទំនៀមទម្លាប់ច្រើន។ លើសពីនេះទៅទៀតតាមក្បួនពិធីសាសនាស្លាវីជាច្រើន (បើមិនមែនភាគច្រើន) មានដើមកំណើតអ្នកមិនជឿ។ យ៉ាងណាមិញអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំមុនពេលការមកដល់នៃគ្រីស្ទសាសនាស្លាវគឺជាអ្នកមិនជឿសាសនា។

ទំនៀមទម្លាប់របស់ស្លាវី

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយសព្វថ្ងៃនេះអ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានទាក់ទងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធដែលពិធីសាសនាជាច្រើនរបស់ស្លាវត្រូវបានអមដោយការអធិស្ឋាននិងការអំពាវនាវដល់ព្រះ។ តោះយើងមើលថាតើពិធីសាសនាអ្វីដែលស្លាវបានប្រើដើម្បីតុបតែងអាពាហ៍ពិពាហ៍ការសម្រាលកូននិងពិធីបុណ្យសព។ ហើយសំខាន់បំផុតពិធីទាំងនេះត្រូវបាននាំឱ្យមានជីវិត។

តើពិធីសាសនាអ្វីខ្លះដែលអមដំណើរអាពាហ៍ពិពាហ៍

សម្រាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍

ពិធីនិងពិធីសាសនាស្លាវីទាំងនេះខ្លះហួសសម័យបន្តិចហើយ។ យុវជនកាន់តែច្រើនឡើង ៗ ឈប់ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវប្រពៃណីណាមួយហើយគ្រាន់តែចុះហត្ថលេខានៅការិយាល័យចុះឈ្មោះដោយគ្មានពិធីណាមួយឬសូម្បីតែទៅរៀបការជាមួយកោះកម្រនិងអសកម្មមួយចំនួន។

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរគ្រួសារខ្លះនៅថ្ងៃនេះជឿជាក់យ៉ាងមុតមាំថាចាំបាច់ត្រូវគោរពប្រពៃណីដូនតាដើម្បីឱ្យជីវិតគ្រួសារទទួលបានជោគជ័យ។

ដូច្នេះតើពិធីមង្គលការអ្វីដែលបានរួចរស់ជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ៖

1. ចាប់កូនក្រមុំ។ ប្រសិនបើថ្ងៃនេះការផ្គូរផ្គងគឺជាហេតុផលមួយដើម្បីធ្វើឱ្យគ្រួសាររបស់អ្នករួមគ្នា តុបុណ្យហើយប្រហែលជាដើម្បីកំណត់លម្អិតអំពីការប្រារព្ធពិធីនាពេលខាងមុខបន្ទាប់មកមុននេះពួកគេបានធ្វើការផ្គូរផ្គងយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់។ ដូច្នេះក្មេងស្រីនេះត្រូវបានម្តាយរបស់កូនកំលោះតាមក្បួន។ លើសពីនេះទៅទៀតនាងបានយកកូនស្រីរៀបការជាមួយនាង។ ជាធម្មតាពួកគេបានទៅគ្រួសារទាំងនោះដែលមាន“ ក្មេងស្រីរៀបការ” ។ មតិរបស់កូនកំលោះមិនអាចត្រូវបានគេគិតទេជម្រើសត្រូវបានធ្វើឡើងដោយparentsពុកម្តាយជាញឹកញាប់។ ប្រសិនបើparentsពុកម្តាយរបស់ក្មេងស្រីយល់ព្រមរៀបការនោះវាចាំបាច់ត្រូវកំណត់ទំហំកំរាលឥដ្ឋ - ចំនួនប្រាក់ដែលparentsពុកម្តាយរបស់កូនកំលោះផ្តល់ឱ្យសម្រាប់សំលៀកបំពាក់សម្រាប់កូនក្រមុំក៏ដូចជាថ្លៃដើមអាពាហ៍ពិពាហ៍។
2. ពិធីមួយដែលធ្វើឱ្យរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះគឺតំរូវការដុតនំប៉័ងធ្វើពិធី - នំប៉័ងដ៏ស្រស់ស្អាត។ វាត្រូវបានគេជឿជាក់ថាគាត់បង្ហាញពីជីវិតនិងទ្រព្យសម្បត្តិល្អក៏ដូចជាសុភមង្គលច្រើន។
3. គូស្វាមីភរិយាខ្លះបានរៀបការ។ ហើយសូម្បីតែពិធីមង្គលការបានកើតឡើងជាមួយ ពិធីមន្តអាគម... ដូច្នេះផ្លូវទៅព្រះវិហារនៅចំពោះមុខកូនក្រមុំនិងកូនកំលោះតែងតែត្រូវបានគេយកទៅបោះចោលដោយប្រើអំបោស។ ដូច្នេះជីវិតរបស់យុវជនមិននៅអាក្រាតនៅក្រោមជើងរបស់ប្តីប្រពន្ធទេពួកគេបានដាក់ក្រណាត់ទេសឯកកន្សែងបង់កហើយក្រោយមកកន្សែងពេលខ្លះពួកគេបោះលុយ។ ដើម្បីត្រួតត្រា ជីវិត​គ្រួសារប្តីប្រពន្ធនីមួយៗបានព្យាយាមធ្វើជាជើងទីមួយរបស់អ្នកដទៃ។ ក្នុងនោះក៏មានសំភារះអាពាហ៍ពិពាហ៍ផងដែរ។ វារួមបញ្ចូលទៀនចិញ្ចៀននិងមកុដ។ ការទម្លាក់អ្វីមួយគឺជាប្រផ្នូលអាក្រក់។ ពួកគេក៏បានព្យាយាមធ្វើឱ្យទៀនខ្ពស់ជាងនៅក្រោមផ្លូវ - សម្រាប់បុគ្គលនោះនិងភាពជាអ្នកដឹកនាំនៅក្នុងគ្រួសារ។ និយាយអញ្ចឹងទៀនអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលនៅសល់មិនដែលបោះចោលទេ។ វាត្រូវបានបំភ្លឺឡើងវិញនៅពេលកំណើតដំបូង។

ពិធីខួបកំណើត

នៅពេលកុមារកើតមក

កំណើតរបស់កុមារដែលជាគ្រាដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងជីវិតគ្រួសារ (យ៉ាងហោចណាស់សម្រាប់ស្ត្រី) ត្រូវបានអមដោយពិធីពិសេសផងដែរ។ វាទាំងអស់បានចាប់ផ្តើមដោយការពិតដែលទងផ្ចិតរបស់ក្មេងប្រុសត្រូវបានកាត់នៅលើព្រួញឬកូនកាំបិត - នេះមានន័យថាក្មេងប្រុសអាចក្លាយជាសិប្បករឬជាអ្នកប្រមាញ់។ នៅពេលក្មេងស្រីកើតមកទងផ្ចិតត្រូវបានគេកាត់នៅលើអ័ក្ស - វាត្រូវបានគេជឿជាក់ថានេះនឹងអនុញ្ញាតឱ្យនាងធំឡើងជាស្ត្រីម្ជុលដ៏ល្អ។ បន្ទាប់មកផ្ចិតត្រូវបានគេចងជាមួយសរសៃអំបោះដែលសក់របស់ម្តាយនិងfatherពុកត្រូវបានគេត្បាញ។

ពិធីនៃការដាក់ឈ្មោះស្លាវក៏ត្រូវបានអនុវត្តផងដែរ។ ឈ្មោះនេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថានៅសម័យបុរាណតាមពិតដូចជាសព្វថ្ងៃនេះគឺជាលក្ខណៈសំខាន់របស់មនុស្ស។ ប៉ុន្តែឈ្មោះនេះត្រូវបានរក្សាជាសម្ងាត់។ នេះត្រូវបានធ្វើដូច្នេះឈ្មោះពិតរបស់មនុស្សម្នាក់មិនអាចត្រូវបានប្រើដោយអាបធ្មប់អាក្រក់ដែលអាចធ្វើឱ្យខូចឈ្មោះនោះទេ។ ឈ្មោះពិតរបស់ទារកទើបនឹងកើតត្រូវបានbyពុកម្តាយរបស់កុមារនិងមនុស្សជិតស្និទ្ធផ្សេងទៀតស្គាល់។

ប៉ុន្ដែជនចម្លែកត្រូវដាក់ឈ្មោះកូនដែលកើត? ចំពោះបញ្ហានេះឈ្មោះហៅក្រៅត្រូវបានប្រើ។ ជារឿយៗពួកគេប្រើឈ្មោះហៅក្រៅដូចជា Nezhelan, Nezhdan, Nekras ។ វាត្រូវបានគេជឿថានេះអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកការពារការស្លាប់និងជំងឺ។ ហើយការពារកុមារពីវិញ្ញាណអាក្រក់។

ពិធីបុណ្យសព

នៅពេលមនុស្សម្នាក់ស្លាប់

ថ្ងៃឈប់សម្រាកបាកាននិងពិធីសាសនាត្រូវបានគេប្រើផងដែរ ស្លាវខាងកើតនៅពេលដែលវាមកដល់ពិធីបុណ្យសព។ មនុស្សជាច្រើនគ្រាន់តែខ្លាចអ្នកស្លាប់ដូច្នេះពិធីសាសនាភាគច្រើនត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីការពារជីវិត។

ក្នុងអំឡុងពេលបុណ្យសពពួកគេបានដាក់ផ្នូររបស់អ្នកស្លាប់នូវអ្វីដែលគាត់ត្រូវការ ជីវិតក្រោយជីវិត... តាមក្បួនទាំងនេះគឺជាសំលៀកបំពាក់ វត្ថុផ្ទះព្រួញ, ធ្នូ, អាហារខ្លះ។ មានករណីខ្លះនៅពេលដែលសត្វដែលបានសម្លាប់ត្រូវបានគេដាក់នៅក្នុងផ្នូរ។ ទាំងនេះគឺជាពិធីសាសនាមិនជឿរបស់ស្លាវប៉ុន្តែវាត្រូវបានប្រើជាយូរមកហើយនៅប្រទេសរុស្ស៊ី។

វាជាទម្លាប់ក្នុងការទុកវ៉ូដាកាមួយកែវនំអនុស្សាវរីយ៍និងនំផេនខេននៅផ្នូរ។ ដូច្នេះពួកគេបានព្យាយាមលួងលោមអ្នកស្លាប់ដើម្បីកុំឱ្យប៉ះពាល់ដល់មនុស្ស។ ហើយនៅពេលដែលការរំលឹកត្រូវបានធ្វើឡើងឧបករណ៍បន្ថែមមួយតែងតែត្រូវបានដាក់នៅលើតុ។ វាត្រូវបានគេសន្មត់ថាព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់អាចមានវត្តមានដូច្នេះនំផេនខេកឬនំប៉័ងមួយដុំពិសេសសម្រាប់គាត់ត្រូវបានគេដាក់នៅលើចានហើយវ៉ដូកាត្រូវបានចាក់ចូលក្នុងកែវ។

ជាមួយនឹងការមកដល់នៃគ្រីស្ទសាសនាមនុស្សមិនបានបំបាត់ជំនឿជាច្រើនទេ។ អ្នកអាចនិយាយបានថាពិធីសាសនាខ្លះត្រូវបានបន្ថែម។ ដូច្នេះជាពិសេសចំពោះអ្នកស្លាប់នៅថ្ងៃបុណ្យសពពួកគេបានព្យួរកន្សែងស្អាតហើយដាក់ទឹកមួយចាននៅលើបង្អួច។ នេះត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងគោលបំណងដើម្បីលាងព្រលឹងមនុស្សម្នាក់មុនពេលធ្វើដំណើរឆ្ងាយ។