Senovės graikų mitologija kiekvienam iš mūsų pažįstama nuo vaikystės dėl mokyklos mokymo programos. Įspūdingos istorijos apie Olimpe gyvenančių dievų nuotykius šiuolaikiniai vaikai skaitomi ne mažiau nei jų tėvai ir seneliai. Šiandien sunku sutikti žmogų, kuris nežinotų, kas yra Dzeusas, Poseidonas, Atėnė ar Aresas. Žymiausia senovės mitų herojė yra Afroditė – meilės ir grožio deivė, amžinai jauna Olimpo gyventoja. Senovės romėnai jį siejo su Venera.

Deivės įtakos sfera

Graikai Afroditę laikė pavasario, žydėjimo ir vaisingumo globėja. Jie buvo tikri, kad visas grožis, kuris egzistuoja planetoje, yra jos rankų darbas. Įsimylėjėliai prašė deivės malonės, tikėdamiesi išsaugoti jausmus visą likusį gyvenimą. Ją gyrė grožį ir meilę savo kūriniuose garsinantys menininkai, poetai ir skulptoriai. Afroditė buvo traktuojama kaip deivė, kuri labiau mėgsta taiką, o ne karą, o gyvenimą – mirtį, todėl į ją kreipėsi visi, kurie svajojo apie taikią gerovę ir išsivadavimą nuo mirties. Ji buvo tokia galinga, kad jos valiai pakluso ne tik paprasti žmonės ir gyvūnai, bet ir Olimpo gyventojai. Vieninteliai veikėjai, kurių nepaveikė gražiosios deivės kerai, buvo Atėnė, Artemidė ir Hestija.

Išvaizda

Remiantis senovės mitais, Afroditė buvo nepaprastai graži. Graikai reprezentavo ją kaip aukštą, didingą, labai subtilių bruožų. Deivė turėjo ilgus auksinius plaukus, kurie įrėmino jos galvą kaip vainikas. Jai tarnavo Ora ir Harits, kurie globojo grožį ir grakštumą. Jos sušukavo auksines garbanas ir apsivilko gražiausius apdarus. Kai Afroditė nusileido iš Olimpo, pražydo gėlės, danguje ėmė šviesti saulė. Laukiniai gyvūnai ir paukščiai, neatsispirdami neįtikėtinam deivės grožiui, bėgo prie jos iš visų pusių, o ji ramiai vaikščiojo jų apsupta žeme.

Afroditė – senovės graikų deivė, garsėjanti savo romanais tiek su saviškiais, tiek su paprastais žmonėmis. Ji turėjo galią priversti daugybę vyrų ją įsimylėti. Būdama bjauraus ir luošo dievo Hefaisto, ugnies ir kalvystės globėjo, žmona, ji guodėsi tuo, kad įsitraukė į meilės reikalus. Vyrui nepagimdžiusi nė vieno vaiko, ji padovanojo įpėdinius kitiems savo gerbėjams. Iš santykių su karo dievu Aresu Afroditė susilaukė 5 vaikų (Deimos, Fobos, Eros, Anteros ir Harmony). Iš savo ryšio su vyndarystės globėju Dionisu ji pagimdė sūnų Priapą. Prekybos dievas Hermis taip pat buvo sužavėtas Afroditės grožio. Ji pagimdė jam sūnų Hermafroditą. Tarp jos meilužių buvo ne tik galingi Olimpo gyventojai, bet ir paprasti mirtingieji. Taigi, užmezgusi romaną su dardaniečių karaliumi Anchiu, Afroditė pagimdė dar vieną sūnų – Trojos karo didvyrį Enėją.

Afroditė yra deivė, kuri įkūnijo neįtikėtiną erotiškumą ir potraukį. Kitaip nei paprastos moterys, ji niekada neleido sau tapti meilės auka. Visi jos santykiai vyko tik jos valia. Santykiuose su vyrais ji neturėjo pastovumo, ji visada buvo atvira naujiems jausmams.

Meilės ir grožio deivės gimimo istorija

Labai įdomus yra deivės Afroditės mitas, pasakojantis apie jos gimimą. Pasak senovės legendos, titanas Kronas labai supyko ant savo tėvo Urano (dangaus globėjo), pjautuvu nukirto jam lytinius organus ir išmetė į jūrą. Reprodukcinių organų kraujas susimaišė su jūros vandeniu, todėl susidarė sniego baltumo putos, iš kurių gimė gražuolė Afroditė. Meilės deivė gimė netoli Graikijos Kiteros salos, tada švelnus vėjelis ją nunešė bangomis į Kiprą, kur ji išlipo į krantą (dėl šios priežasties ji kartais vadinama Kiprida). Pastebėtina, kad Afroditė niekada nebuvo vaikas, ji gimė iš jūros putų suaugusi. Pakilusi į Olimpą, Urano dukra savo grožiu užkariavo visus jo gyventojus.

Yra ir kita senovės graikų deivės gimimo versija. Anot jos, Afroditės tėvai buvo pagrindinis olimpinis dievas Dzeusas ir jūrų nimfa Dionė, o ji gimė tradiciškiausiu būdu. Šios versijos autorius yra senovės graikų legendinis poetas Homeras.

Charakteris

Afroditė – Senovės Graikijos deivė, tapusi daugelio senovės mitų heroje. Kaip ir kiekviena moteris, ji linkusi skirtis. Vienose legendose Afroditė yra didinga žmonių gyvenimo valdovė, kitose – kaprizinga gražuolė, trečiose – žiauri likimų valdovė, kurios pykčio nepavyks išvengti.

Pigmaliono mitas

Pasak vienos iš legendų, talentingas menininkas Pigmalionas kadaise gyveno Kipre. Jis nekentė dailiosios lyties ir gyveno kaip atsiskyrėlis, neleisdamas sau įsimylėti ir sukurti šeimos. Kartą jis sukūrė neapsakomo grožio moters dramblio kaulo statulą. Skulptūrą meistras padarė labai meistriškai, atrodė, kad ji tuoj prabils ir pajudės. Pigmalionas valandų valandas galėjo žavėtis savo kuriama moterimi ir nepastebėjo, kaip ją įsimylėjo. Jis šnabždėjo jai meilius žodžius, bučiavo ją, dovanojo papuošalus ir aprangą, tačiau statula liko nejudri ir nebyli. Labiausiai Pigmalionas norėjo, kad jo sukurtas grožis atgytų ir atsilygintų už jo jausmus.

Tais laikais, kai graikai buvo įprasta gerbti Afroditę, Pigmalionas atnešė jai turtingą auką ir paprašė atsiųsti jam į žmonas mergaitę, panašią į tą, kurią jis sukūrė iš dramblio kaulo. Visagalė Afroditė nusprendė pasigailėti talentingo meistro: atgaivino gražią merginą ir įskiepijo jos abipusius jausmus savo kūrėjui. Taigi deivė apdovanojo Pigmalioną už nuoširdžią ir atsidavusią meilę, kurią jis jautė statulai.

Narcizas

Grožio deivė Afroditė palaikė tik tuos žmones, kurie ją labai gerbė. Tie, kurie priešinosi jos valdžiai ir atsisakė jos dovanų, ji negailestingai nubaudė. Tai atsitiko gražiam jaunuoliui Narcizui, upės dievo ir nimfos sūnui. Jis buvo labai gražus, ir visi jį pamatę iškart jį įsimylėjo. Tačiau išdidus Narcizas niekam neatlyžo.

Kartą nimfa Echo įsimylėjo gražų jaunuolį. Tačiau Narcizas ją piktai atstūmė, sakydamas, kad verčiau mirs, nei visada bus su ja. Nesėkmė ištiko kitą nimfą, kuri taip pat turėjo neapdairumo jį įsimylėti. Įsižeidusi ji linkėjo išdidžiajam Narcizui patirti nelaimingą meilę, kad suprastų, kaip jaučiasi atstumtasis. Afroditė labai supyko ant jaunuolio, nes jis apleido savo grožį – deivės atsiųstą dovaną. Už išdidumą ir šaltumą kitų atžvilgiu ji nusprendė jį griežtai nubausti.

Kartą eidamas mišku Narcizas norėjo atsigerti vandens. Pasilenkęs virš upelio su skaidriu, skaidriu vandeniu, jis pamatė jame savo atspindį ir aistringai jį įsimylėjo. Jo jausmai buvo tokie stiprūs, kad jis nustojo valgyti ir miegoti. Jis nuolat galvojo apie gražų jaunuolį, tačiau, matydamas jį vandenyje, negalėjo jo net paliesti. Ir vieną dieną Narcizas suprato, kad įsimylėjo save. Šis atradimas jį dar labiau pablogino. Pamažu gražuolį apleido jėgos, jis suprato, kad miršta, bet negalėjo atsiplėšti nuo savo atspindžio vandenyje. Savo kančioje jis mirė, o jo mirties vietoje išaugo balta kvapaus aromato gėlė, kuri jo garbei pradėta vadinti narcizu. Taigi jaunuolis sumokėjo prieš Afroditę už savo pasididžiavimą ir nepaisymą jam suteikto grožio.

Liūdna Adonio istorija

Afroditė, žiauriai priekaištavusi Narcizui, pati turėjo kentėti nuo likimo meilės ir nemalonės. Kipro karalius susilaukė sūnaus Adonio. Nors jis buvo paprastas mirtingasis, jis turėjo dievišką grožį. Kartą Afroditė jį pamatė ir be atminties pamilo. Adonio labui deivė pamiršo Olimpą ir visus savo reikalus. Kartu su mylimuoju ji medžiojo laukinius žvėris, o laisvalaikiu ilsėjosi ant žalios žolės. Grožio deivė retai palikdavo Adonį vieną ir kaskart prašydavo jo pasirūpinti savimi.

Kartą Adonis išėjo į medžioklę be Afroditės, o jo šunys užpuolė didelio šerno pėdsaką. Jaunuolis apsidžiaugė tokiu grobiu ir ietimi puolė į žvėrį. Tačiau jis nenutuokė, kad tai bus paskutinė jo medžioklė. Šernas pasirodė stipresnis už Adonį, jis puolė ant jo ir pervėrė iltimis. Nuo atsiradusios žaizdos grožio deivės mylimoji mirė.

Sužinojusi apie Adonio mirtį, Afroditė pradėjo jo labai gedėti. Dzeusas Griaustinis, matydamas, kaip ji kenčia, jos pasigailėjo ir paprašė savo brolio, mirusios Hado karalystės dievo, kartais išleisti jaunuolį gyviesiems. Nuo to laiko tapo įprasta: Adonis šešiems mėnesiams ateina pas Afroditę, ir šiuo metu gamtoje viskas žydi, žydi ir kvepia, o tada jis grįžta į mirusiųjų pasaulį, o žemė pradeda užtvindyti. lietus ir padengtas sniegu – ši auksaplaukė deivė trokšta savo mylimojo.

Nesantaikos obuolys

Afroditės mėgstamiausias buvo Trojos karaliaus sūnus Paryžius. Nesantaikos globėja Eridė sumanė įpainioti graikų deives ir įmetė joms auksinį obuolį su užrašu „Gražiausia“. Jį pastebėjo Afroditė, Hera ir Artemidė ir pradėjo ginčytis, kas jį turėtų gauti. Deivių vertinimas buvo patikėtas Paryžiui. Kiekvienas iš jų bandė jaunuolį papirkti visokiais privalumais. Šios dvikovos nugalėtoja tapo Afroditė, pažadėjusi padovanoti jam gražiausią moterį žemėje. Sulaukusi meilės deivės palankumo ir palaikymo, Paryžius per naktį užsitraukė Heros ir Artemidės rūstybę. Nesantaikos obuolys buvo Trojos karo pradžia, nes gražiausia moteris buvo Elena – Spartos karaliaus Menelaus žmona. Būtent jai Afroditė liepė Paryžiui plaukti.

Erotas ir Himenėjas – meilės ir grožio globėjos pagalbininkai

Nors Afroditė – didelę galią turinti graikų deivė, ji neapsieidavo be pagalbininkų. Vienas iš jų buvo jos sūnus Erosas – garbanotas berniukas, ant mažų sparnelių skrendantis per visas žemes ir jūras. Jis turėjo nedidelį lanką ir virpulį su auksinėmis strėlėmis. Į ką Erotas šaudys, tą aplenks meilė.

Santuokos globėjas Himenėjas yra dar vienas nepakeičiamas Afroditės padėjėjas. Jis vadovauja visoms vestuvių procesijoms, savo baltais sparnais skrisdamas prieš jaunavedžius ir šviesiu fakelu apšviesdamas jų kelią.

Atributai

Pagrindinis deivės Afroditės simbolis yra jos diržas. Kiekvienas, kuris jį nešiojo, buvo apdovanotas nepaprastu seksualiniu potraukiu. Jį gauti svajojo ir paprastos moterys, ir Olimpe gyvenusios deivės. Be diržo, Afroditė turėjo gryno aukso dubenį, pripildytą vyno. Kiekvienas, kuris gurkštelėjo, išliko jaunas amžinai. Rožė, mirta ir obuolys taip pat buvo laikomi meilės deivės Afroditės simboliais. Su ja kaip vaisingumo globėja buvo tapatinami balandžiai, žvirbliai, kiškiai ir aguonos. Afroditė turėjo ir jūros simbolius – delfiną ir gulbę.

Žymios antikvarinės statulos

Daugelį skulptorių sukurti šedevrus įkvėpė deivė Afroditė. Straipsnyje pateiktos meno kūrinių nuotraukos perteikia visą meilės ir grožio globėjos grožį ir didingumą. Kai kurių meistrų darbuose senovės mitų herojė vaizduojama romėnų deivės Veneros atvaizdu.

Garsi senovės graikų statula, skirta deivei, yra Afroditė iš Knido (apie 350 m. pr. Kr., Praksiteles). II str. pr. Kr NS. skulptorius Agesandras sukūrė Veneros de Milo figūrą, kuri yra senovės laikotarpio moteriško grožio įsikūnijimas.

Deivė paveiksluose

Afroditės atvaizdą galima rasti garsių Renesanso menininkų paveiksluose. Ticiano teptukas priklauso kūriniui „Venera ir Adonis“ (1553), kurio siužetas perteikia virpančius deivės jausmus paprastam mirtingam jaunimui.

Italų dailininko Džordžonės maždaug 1505-1510 metais nutapytame paveiksle „Mieganti Venera“ meilės globėja vaizduojama kaip nuoga gražuolė, besiilsianti gamtos fone. Meistro sukurtas senovės deivės įvaizdis tapo idealios Renesanso moters personifikacija.

Kitas paveikslas, vaizduojantis Afroditę, yra Sandro Botticelli „Veneros gimimas“ (1486). Ant jo menininkas pavaizdavo senovės legendos siužetą, pasakojantį apie didingos meilės ir grožio globėjos atsiradimą iš jūros putų.

Meno kūrinių ir graikų mitų dėka galima nustatyti, kaip senovės žmonėms pasirodė deivė Afroditė. Skulptūrų ir paveikslų nuotraukos, kuriose vaizduojama auksaplaukė Olimpo gyventoja, aiškiai perteikia jos grožį, kuris ir šiandien įkvepia daugelį menininkų kurti naujus šedevrus.

Afroditė (gr. Ἀφροδίτη) – meilės, grožio ir aistros deivė. Remiantis daugybe mitų, ji gimė iš putų Pafoso vandenyse, Kipro saloje, po to, kai jo sūnus Kronosas į jūrą išmetė Urano reprodukcinį organą. Tačiau pagal kitas legendas Afroditė yra Talasos (jūros personifikacijos) ir Urano dukra, o kitu aiškinimu – Dionės ir Dzeuso dukra.

Romoje Afroditė buvo garbinama Veneros vardu. Afroditė, kaip ir kiti Panteono dievai, globoja kai kuriuos mitologijos veikėjus. Tačiau jos apsauga apėmė žmones, kurie turėjo stiprią juslinę sferą – meilę ir grožį – Afroditės atributus.

Vienas garsiausių herojų, pelniusių Afroditės palankumą, buvo skulptorius Pigmalionas, kilęs iš Kipro salos, pamėgęs savo sukurtą statulą. Statula įkūnija idealios moters bruožus. Pigmalionas nusprendė gyventi celibate Kipre, vengdamas palaidūnų Kipro moterų kurtizanų papročių.

Afroditė, gailėdama menininko, kartą įvykdė Pigmaliono prašymą išgelbėti jį nuo vienatvės ir savo sukurtą statulą pavertė gražia moterimi, kurią Pigmalionas vedė.

O po devynių mėnesių Pigmalionui ir Galatėjai gimė dukra, vardu Pafosas, kurie ir suteikė salai vardą. Be to, kad globojo mylinčias širdis, deivė saugojo savo šeimos narius.

Afroditė padovanojo grožį Koronidams, dviem Oriono dukterims, mirus jų motinai. Ji taip pat rūpinosi Demetros numylėtinių Pandarėjaus dukra, kuri bandė apiplėšti Dzeuso šventyklą Kretoje ir buvo dievų paversta akmeniu.

Jo dukros Kleodora ir Merope, kurios taip pat augo be motinos, gavo Afroditės globą, kuri jas augino ir globojo.

Tačiau prašant laimingos santuokos merginoms, jas užvaldė Furijos.

Adonis

Kartą, kai Afroditė ir jos sūnus Erotas apsikabino, viena iš Eroto strėlių ją sužeidė.

Afroditė manė, kad tame nėra nieko pavojingo. Tačiau pamačiusi mirtingą jaunuolį, vardu Adonis, ji jį įsimylėjo. Tačiau Persefonė jį taip pat mylėjo. Tarp deivių kilo ginčas, ir Dzeusas rado sprendimą.

Trečdalį metų Adonis praleidžia su Afrodite, trečdalį su Persefone ir dar trečdalį su pasirinktu. Vėliau Adonis buvo mirtinai sužeistas šerno, kurį Apolonas pasiuntė keršyti Afroditei, kuri apakino jo sūnų Erimantą.

Afroditė karčiai aprauda Adonį ir paverčia jį gėle iš anemonų genties, apšlakstanti išsiliejusio kraujo nektaru.Beroya tapo jų bendru vaiku su Adoniu (Afroditė ją pavertė miesto deive).

Trojos karas

Tai prasidėjo nuo Afroditės darbų. Tai atsitiko, kai Afroditė pranešė Paryžiui, kad ji padovanos jam tikrąją Elenos meilę, jei jis suteiks Afroditei gražiausios deivės titulą.

Paryžius pasirinko Afroditę, kuri sukėlė karą tarp dievų. Be to, Elena jau buvo ištekėjusi už Spartos valdovo. Paris ir Elena įsimylėjo, o jų uždrausti santykiai sukėlė karą tarp Trojos arklių ir graikų.

Santuoka su Hefaistu

Pagal mitologinę Afroditės istorijos versiją, dėl neprilygstamo deivės grožio Dzeusas bijojo, kad kiti dievai ims kovoti ir ginčytis vieni su kitais. Kad to išvengtų, jis privertė Afroditę ištekėti už kalvio Hefaisto, luošo ir bjauriojo.

Pagal kitą istorijos versiją, Hera (Hefaisto motina) išmetė vaiką nuo Olimpo kalno, manydama, kad bjaurioji negali gyventi su dievais. Jis atkeršijo savo motinai sukurdamas dangaus sostą, kuris ją užėmė. Mainais į laisvę Hefaistas paprašė Olimpo dievų Afroditės rankos.

Hefaistas sėkmingai vedė grožio deivę ir padirbinėjo jos gražius papuošalus, tarp jų – cestą – auksinį diržą, dėl kurio ji tapo labiau nenugalima vyrams. Afroditės nepasitenkinimas šia organizuota santuoka verčia ją ieškoti tinkamų meilužių, dažniausiai Areso.

Pasak legendos, kartą saulės dievas Helijas pastebėjo Aresą ir Afroditę, slapta besimėgaujančius vienas kitu Hefaisto namuose, ir greitai apie tai pranešė olimpinei Afroditės sutuoktinei.

Hefaistas norėjo sugauti nelegalius įsimylėjėlius, todėl pagamino specialų ploną ir patvarų deimantų tinklą. Tinkamu momentu šis tinklas buvo užmestas Afroditei, kuri buvo sustingusi aistringame glėbyje. Tačiau Hefaistas nebuvo patenkintas savo kerštu – jis pakvietė Olimpo dievus ir deives pasimatyti su nelaiminga pora.

Vieni komentavo Afroditės grožį, kiti noriai reiškė norą atsidurti Areso vietoje, tačiau visi iš jų šaipėsi ir juokėsi. Kai susigėdusi pora buvo išlaisvinta, Aresas pabėgo į savo tėvynę Trakijoje, o Afroditė pasitraukė į Pafosą Kipre.

Po Trojos sunaikinimo Afroditė paprašė savo sūnaus Enėjo paimti tėvą ir žmoną ir palikti Troją. Enėjas padarė, kaip liepė mama, ir keliavo per Viduržemio jūrą, kad pasiektų Italijos pusiasalį, kur jo palikuonys pastatė Romą.

Tai teigiama Virgilijaus epinėje poemoje „Eneida“, tapusioje lotynų literatūros viršūne.
Romėnų epe Venera (graikiškoje Afroditės versijoje) dabar laikoma Romos deive sargu. Vienas iš mitų byloja, kad kai Junona (Heros versija) bandė atverti Romos duris kariuomenės invazijai, Venera siekė sužlugdyti jos planus potvyniu.

Įsimylėjėliai

Svarbiausi vardai, siejami su deivės Afroditės meilės reikalais, kaip Aresas ir Adonis, sukasi apie pagrindinio Afroditės priešo herojaus, kuris puoselėja jai neapykantą, istoriją.

Kai Hera sužinojo, kad Afroditė nėščia nuo Dzeuso, ji siuntė keiksmus ant pilvo, dėl to vaikas ir gimė bjaurus – Priapus. Tačiau kiti mitai teigia, kad Priapas yra Dioniso arba Adonio sūnus.

Kiti Afroditės mylimieji yra Hefaistas, Dionisas (su kuriuo ji turėjo trumpą meilės romaną), Hermis (iš kurio atsirado Hermafroditė) ir Poseidonas.

Poseidonas susilaukė vaikų Rodo ir Herofilaus.

Ilgiausiai trukęs Afroditės romanas buvo Iliados Aresas. Jie susilaukė septynių vaikų, iš kurių garsiausi yra Fobas, Deimas, Harmonija ir Erotas, nors daugumoje mitų vaizduojama, kaip Afroditė pagimdė Erotą. Tarp jos mirtingųjų meilužių garsiausias buvo jos didžiąja meile laikytas Adonis, iš kurio gimė Golgo ir Berojaus vaikai, davęs vardą Libano sostinei.

Anchises, Trojos princas, buvo dar viena garsi meilė, o kai kuriose mito versijose teigiama, kad Afroditė jį įsimylėjo kaip Dzeuso bausmę už tai, kad dievai įsimylėjo mirtingas moteris. Su Anchise Afroditė susilaukė vaikų Enėjo ir Lyro, o netrukus po to jos aistra Anchisiui dingo.

Kiti mažiau žinomi mirtingieji meilužiai – Faetonas iš Atėnų, kuris rūpinosi Afroditės šventykla, o Astina atsirado dėl jų meilės romano.

Butesą, vieną iš argonautų, išgelbėjo Afroditė, nuvežusi jį į atskirą salą, kur jiedu mylėjosi (dėl šio ryšio atsirado Erikas).

Taip pat yra Daimon (geismo personifikacija), nuolatinė Afroditės palydovė, kuri kai kuriuose mituose buvo laikoma deivės dukra. Tačiau šio mito autoriai nesako, kas yra jos tėvas.

Valdymo sfera

Afroditė – meilės, grožio, malonumų, troškimų, seksualumo deivė. Nepaisant to, kad ji yra tik meilės ir grožio deivė, ji yra viena galingiausių olimpiečių, nes kontroliuoja išvaizdą, meilę ir seksualinį potraukį.

Romos formavimosi pradžioje ji buvo laikoma augmenijos deive. Deivė saugojo sodus ir vynuogynus, bet po to, kai romėnai susipažino su graikų legendomis, jie suprato, kad ji neturėtų būti žemdirbystės dievybė. Graikai laikė Afroditę išdidžia ir tuščiagarbiška grožio deive, o romėnai ją laikė aukščiausia dievybe, teikiančia maistą savo žmonėms.

Lusiados

Venera (Afroditė) pristatoma rašytojo Luiso de Camõeso poemoje „Lusiada“, pasakojančioje Portugalijos istoriją. Portugalų deivė globėja virsta Venera, kuri portugaluose mato savo mylimų ir žinomų romėnų įpėdinius.

Camõesas buvo aistringas žmogus, savo dainų tekstuose taip pat švęsdamas meilę, ir galbūt todėl jis pasirinko romėnų deivę, kuri jautė portugalų apsaugos poreikį. Venera prašo Jupiterio apsaugoti žmones, kuriuos ji globoja, nuo Dioniso intrigų. Dievų karalius sutinka ir surenka dievų tarybą.

Asmenybė ir išvaizda

Afroditė yra tuščiagarbė deivė, didžiuojasi savo išvaizda ir niekina bjaurumą. Ji arogantiška ir pavydi. Afroditė taip pat yra neištikima ir turėjo ryšių su daugeliu dievų, tokių kaip Aresas, Poseidonas, Hermis ir Dionisas. Ji gali priversti ką nors ką nors įsimylėti, ir net Dzeusas su savo galia nėra nuo to apsaugotas. Ji turi didžiulę galią prieš geismą. Ji dažnai vaizduojama kaip graži jauna moteris, nusirengusi.

Afroditė (Anadiomene, Astarte, Venera, Ishtar, Ishtar, Cyprida, Cameo, Millita) – grožio ir meilės, dangaus, vėjo ir jūros deivė.

Auksinė ir amžinai jauna Afroditė (Venera), gyvenanti Olimpe, laikoma dangaus ir jūros deive, siunčiančia į žemę lietų, taip pat meilės deive, įkūnijančia dievišką grožį ir neblėstančią jaunystę.

Afroditė laikoma gražiausia iš visų Olimpo deivių ir amžinai gyvena ten.

Amžinai jauna mergina, aukšta ir liekna, perlamutriškai balta oda ir giliai mėlynomis akimis. Gležnų bruožų turintį Afroditės veidą įrėmina švelni ilgų garbanotų auksinių plaukų banga, puošta spindinčia diadema ir kvepiančių gėlių vainiku, tarsi karūna guli ant jos gražios galvos – niekas negali prilygti gražiausios iš visų grožiui. deivės ir mirtingieji.

Deivė Afroditė apsirengusi tekančiais plonais kvepiančiais aukso pynimo drabužiais, pasirodžiusi skleidžia kvapą, o ten, kur žingsniuoja jos gražios kojos, grožio deivė (Ora) ir malonės deivė (Harita) visur lydi Afroditę, linksmina ir tarnauja. ją.

Laukiniai gyvūnai ir paukščiai visiškai nebijo švytinčios deivės, nuolankiai ją glosto, dainuoja jai dainas. Afroditė keliauja ant paukščių: gulbių, žąsų, balandžių ar žvirblių – šviesūs paukščių sparnai greitai neša deivę iš vienos vietos į kitą.

Meilės ir grožio, jūros ir dangaus deivė – Afroditė teikia laimę tiems, kurie jai tarnauja: ji padovanojo gyvybę gražiai mergaitės statulai, kurią Pigmalionas be galo įsimylėjo. Tačiau ji baudžia ir tuos, kurie atmeta jos dovanas: taip smarkiai nubaudė Narcizą, kuris pamilo savo atspindį skaidriame miško upelyje ir mirė nuo melancholijos.

Auksinis obuolys iš tolimų erezpidų sodų yra Afroditės simbolis, kurį, patvirtindama savo grožį, ji gavo iš kalnų piemens Paris (didžiosios Trojos karaliaus sūnaus), pripažinusio Afroditę gražiausia, kuri yra daugiau. gražesnė nei Hera (savo dėdės Dzeuso žmona) ir Atėnė (Dzeuso sesuo).

Kaip atlygį už savo pasirinkimą Paryžius gavo deivės pagalbą užkariaujant gražiausius mirtinguosius - Heleną (Dzeuso ir jo mylimosios Ledos dukrą, Spartos karaliaus Minelai žmoną) ir nuolatinę paramą visose jo pastangose.

Tėvų dukra – jūros ir dangaus deivė – vėjuota Afroditė savo nežemišku grožiu žadina meilę širdyse ir meilės aistrą, todėl karaliauja visame pasaulyje. Bet koks Afroditės pasirodymas kvepiančiais drabužiais priverčia saulę šviesti ryškiau ir didingiau žydėti.

Afroditė gyvena Olimpe, sėdi turtingame auksiniame soste, nukaltame paties Hefaisto, ir mėgsta šukuoti savo nuostabias garbanas auksinėmis šukomis. Auksiniai baldai stovi jos dieviškuose namuose. Tik meilė sukuria gražią deivę, visiškai neliesdama jokio darbo rankomis.

Aforditos gimimas

Meilės ir grožio deivės gimimo istorija turi keletą tikrų versijų, taip pat atsakymus į klausimą apie meilės jausmų atsiradimo priežastis tarp žmonių Žemėje.

Afroditė – Urano dukra

Mylimoji ir paskutinė dangaus dievo Urano dukra – Afroditė gimė netoli Kiteros salos iš sniego baltumo jūros bangų putų. Lengvas, glostantis vėjelis atnešė ją į Kipro salą.

Jūros putos susidarė susimaišius Urano kraujui, kuris pateko į sūrius Egėjo jūros vandenis per dangaus dievo Urano ir klastingojo titano sūnaus Krono (Kronos, Chronos) žemės ūkio ir laiko dievo mūšį.

Ši Afroditės gimimo istorija rodo, kad jos mergelė pastojo vienišas tėvas.

Afroditė – Krono dukra

Pasak orfiko, jūros putos susidarė iš paties Krono kraujo per jo kruviną kovą su sūnumi Dzeusu – griaustinio ir žaibo dievu – dėl valdžios danguje.

Todėl Afroditė gali būti paskutinė ir mylima žemdirbystės ir laiko dievo Krono (Kronos, Chronos) dukra.

Pagal šias dvi versijas galime daryti išvadą, kad meilė atsiranda kaip kovos rezultatas, ji atsiranda kaip tik taip.

Afroditė – Dzeuso ir Dionės dukra

Remiantis graikų mitologija, Afroditė yra griaustinio Dzeuso ir jo mylimosios Dionės (lietaus deivės) dukra, kuri gimė kaip perlas iš perlamutro kriauklės.

Dzeusas yra Krono (Kronos, Chronos) sūnus, tai yra, Afroditė jam gali būti sesuo (jei ji yra Krono dukra) arba teta (jei ji yra Urano dukra ir Krono sesuo). ).

Kada prasidėjo meilė?

Kur vaikščiojo Afroditė, ten klestėjo gėlės. Visas oras buvo pilnas kvapų. Žengdama į Kipro salą, jauna Afroditė pakilo į Olimpą ir pradėjo padėti dievams bei mirtingiesiems meilės ir aistros reikaluose.

Afroditės ir Adonio meilė

Adonis (Adonas, Dionisas, Tammuzas) - Kretos salos karaliaus Miniro ir jo dukters Mirros sūnus, kuris slapta, be jo žinios, nusidėjo su tėvu ir buvo priverstas palikti Kiprą.

Adonis yra nuostabus žmogus, bet ne dievas, nes jis gimė iš paprastų mirtingųjų, nors ir su dievų pagalba.

Dievai pagailėjo Miros ir pavertė ją „miros“ medžiu su kvapnia sakau. Iš „miros“ medžio kamieno, padedamas deivės Afroditės, pasirodė kūdikis Adonis, kuris „buvo laikomas gražiausiu iš kūdikių“.

Afroditė akimirksniu jį įsimylėjo iš pirmo žvilgsnio ir paslėpė kūdikį auksine karste, o po to perdavė Persefonę (Dzeuso ir Demetros dukrą bei požemio deivę) nematomo dievo Hado (Plutono) karalystei. taip pat iš karto įsimylėjo gražų berniuką ir nenorėjo jo paleisti atgal į žemę.

Subrendęs Adonis pavirto gražia jaunyste ir nė vienas mirtingasis jam neprilygo grožiu, buvo dar gražesnis už olimpiečių dievus. Dvi gražios deivės pradėjo ginčytis dėl teisės leisti laiką su Adoniu ir atėjo pas Dzeusą, o Dzeusas nusiuntė jas savo dukrai, mokslo ir poezijos mūzai Euterpei, kuri labiau išmanė meilės reikalus.

Mokslo ir poezijos mūza Euterpė, vadovaudamasi savo tėvo Dzeuso nurodymu, nusprendė, kad jaunuolis trečdalį metų praleis su Afrodite, antrąjį trečdalį su Persefone, o trečią savo nuožiūra.

Dėl savo mylimojo Adonio Afroditė apleido savo vyrą - karo dievą Aresą (pagal graikų versiją Dzeuso ir jo pusbrolio sūnų), pamiršo deivę ir spindintį Olimpą bei žydinčias Patmo salas, Kieferu, Paph, Cnidus, Amaphunt - ji visą laiką praleido su jaunuoju Adoniu, ir tik jis jai ėmė rūpėti.

Daugelis dievų ieškojo jos meilės: Hermis yra prekybos dievas, Poseidonas yra vandenyno dievas, o didžiulis Aresas bandė grąžinti savo žmoną, tačiau ji mylėjo tik Adonisą ir gyveno tik mintimis apie jį.

Pirmasis Atėnės vyras, kalvis Hefaistas (Gajos ir Dzeuso sūnus), plačiu liemeniu ir tvirtomis rankomis, savo gražiai žmonai nukalė dievišką diržą, kurio dėka bet kuris vyras, tiek Dievas, tiek mirtingasis, išprotėjo iš aistros. Ir meilė. Po išsiskyrimo su Hefaistu stebuklingas diržas liko Afroditei. Gražuolė Afroditė nuolat prisijuosė diržą susitikimuose su mylimuoju Adoniu, kuris pamiršo deivę Persefonę ir visiškai nustojo eiti į savo vyro Hado požemį.

Kiekvieną rytą Afroditė atmerkdavo savo gražias mėlynas akis galvodama apie savo mylimąjį ir kiekvieną vakarą, užmigdama, galvodavo apie jį. Afroditė stengėsi visada būti šalia savo mylimojo, todėl dalijosi daugeliu savo brangaus draugo pomėgių.

Adonio medžioklė

Adonis ir Afroditė medžiojo Libano kalnuose ir Kipro miškuose, Afroditė pamiršo savo auksinius papuošalus, grožį, bet išliko ne mažiau graži net su vyrišku kostiumu, šaudydama iš lanko, kaip liekna medžioklės deivė. , mėnulis ir laiminga santuoka Artemidė (Diana ) ir nusiteikę savo šunims prieš glostančius žvėris ir gyvūnus.

Kaitrios saulės spinduliuose ir esant blogam orui ji medžiojo kiškius, baisius elnius ir zomšas, vengdama didžiulių liūtų ir šernų medžioklės. Ir ji prašė Adonio vengti liūtų, lokių ir šernų medžioklės pavojų, kad jo nenutiktų nelaimė. Karaliaus sūnaus deivė retai išeidavo ir palikdavo jį, kiekvieną kartą, kai melsdavosi prisimindama savo prašymus.

Kartą, nesant Afroditės, Adonis nusibodo ir nusprendė eiti į medžioklę pasilinksminti. Adonio šunys užpuolė didžiulio, iki 200 kilogramų sveriančio ir beveik dviejų (!) metrų ilgio, seno ir bebaimio šerno (šerno ar kiaulės) pėdsaką. Įnirtingai lodami šunys iškėlė žvėrį iš duobės, kur jis saldžiai miegojo, tyliai niurzgėdamas po puikių pusryčių, ir išvarė per tankų mišką tarp krūmų ir medžių.

Jaunas gražuolis mirė ne be priežasties, yra keletas versijų apie asmenis, atsakingus už jo mirtį. Karo ir nesantaikos dievas Aresas, kurį paliko Afroditė, arba Persefonė (Hado žmona ir mirusiųjų karalystės deivė), Adonio atstumta arba supykusi dėl savo mylimo stirnino Artemidės (Dianos) nužudymo. visų Kretos salos gyvūnų šeimininkė, galėjo virsti šernu.

Išgirdęs gyvą lojimą Adonis nudžiugo ilgai laukta pramoga ir gausiu grobiu. Jis pamiršo visus gražios draugės prašymus ir prašymus ir nenujautė, kad tai paskutinė jo medžioklė.

Iš susijaudinimo Adonis pradėjo raginti žirgą ir greitai nužingsniavo saulėtu mišku ten, kur girdėjo lojimą. Šunų lojimas artėjo, o dabar tarp krūmų blykstelėjo didžiulis šernas. Adonio šunys apsupo didžiulį žvėrį, niurzgėdami dantimis storoje deguto odoje.

Adonis jau ruošiasi savo sunkia ietimi perverti įsiutusį šerną, iškeldamas jį virš žvėries ir pasirinkdamas geriausią vietą smogti tarp suaugusio žvėries dervos ir vilnos šarvų („kalkanų“). Jaunasis medžiotojas dvejojo ​​smūgiu, negalėjo išlaikyti stipraus bebaimio žvėries šunų, o didžiulis šernas puolė į Adonį, labai piktas ir susierzinęs staigaus pabudimo ir greito bėgimo per mišką.

Vos jaunasis Adonis nušoko nuo greito, pikto žvėries, o „vienišas“ šernas didžiulėmis iltimis mirtinai sužeidė Afroditės augintinį, pertraukdamas arterijas ant gražios šlaunies.

Gražus jaunuolis nukrito nuo arklio tarp aukštų medžių, o jo kraujas apšlakstė šlapią žemę nuo baisios žaizdos. Po kelių minučių bebaimis ir drąsus Adonis mirė nuo kraujo netekimo, o medžiai šlamėjo lapais virš jo šviesios galvos.

Afroditės liūdesys ir rožės pasirodymas

Kai Afroditė sužinojo apie Adonio mirtį, tada, kupina neapsakomo sielvarto, ji pati išvyko į Kipro kalnus ieškoti savo mylimo jaunuolio kūno. Afroditė vaikščiojo stačiais kalnų slenksčiais, tarp niūrių tarpeklių, gilių bedugnių pakraščiais.

Aštrūs akmenys ir spyglių spygliai sužeidė gležnas deivės kojas. Jos kraujo lašai nukrito ant žemės, palikdami pėdsaką visur, kur praėjo deivė. Ir kur kraujo lašai krito nuo sužeistų deivės kojų, visur Afroditė. Todėl raudona raudona rožė visada laikoma amžinos meilės simboliu.

Galiausiai Afroditė rado Adonio kūną. Ji karčiai verkė dėl anksti mirusio gražaus jaunuolio, ilgą laiką slėpusio savo kūną salotų tankmėje, kuri iki šiol verčia ašaras kiekvienam, kas jį liečia.

Kad amžinai išliktų jo atminimas, nektaro pagalba deivė iš Adonio kraujo prikėlė gležną kruvinos spalvos anemoną – vėjo gėlę, kuri atrodo kaip raudona.

Venera arba Afroditė – senovės meilės deivė, kurios vardas tapo grožio ir jaunystės simboliu. Nuo seno menininkai ir amatininkai savo kūryboje įkūnijo amžinai jaunos deivės įvaizdį. Valstybinio Ermitažo kolekcijoje yra kelios dešimtys meno kūrinių nuo Antikos iki šių laikų su Afroditės / Veneros atvaizdais, daugelis kurių yra tikri šedevrai.

Gimusi sniego baltumo jūros putoje iš Krono kastruotų Urano sėklų ir kraujo, Grožio ir meilės deivė Afroditė pirmiausia jūros bangomis buvo nunešta į Kieferio salos pakrantę, o paskui į Kipro salą. Tuo pačiu metu iš Urano kraujo atsirado eriniečiai ir milžinai, įkūnijantys baisius sąmonės impulsus.

Šis mitas atseka pirmykštį Afroditės principą – ne tiek Meilės deivės, kiek gimdymo, jūros, amžinojo pavasario ir gausą teikiančios gyvybės globėjos. Ji daug vyresnė už dievą valdovą Dzeusą, ji yra gyvybės globėja. Tačiau pamažu žmonėms vis svarbesnė tapo pati vyro ir moters meilė, o ne daugybė palikuonių, o Afroditė prisiima meilės deivės funkcijas. Mitologijoje ji dabar vadinama Dzeuso ir Dionės dukra, jos gimimas iš Urano kraujo beveik pamirštas. Deivė įgauna vis daugiau flirtuojančių bruožų, jos įvaizdis tampa erotiškesnis, o požiūris į ją – meilus ir ironiškas. Kai asketiški viduramžiai pakeičia helenų kultūrą, Venera, kaip kūniškos meilės deivė, pasitraukia į šešėlį. Darosi nepriimtina rodyti nuogą nuodėmingą kūną. Moterys viduramžių paveiksluose nėra geismo objektas, o nuoga figūra matoma tik Adomo ir Ievos atvaizduose bei tarp pragare kankinamų nusidėjėlių. Nuo Renesanso, kai prasidėjo susižavėjimo senovės istorija ir kultūra banga, Veneros vaizdas vėl įgauna įprastus bruožus, grąžindamas jai moteriško grožio, meilės ir jaunystės personifikaciją.

Nuo seniausių laikų menininkai siekė sukurti idealų grožio deivės tipą, kuriame būtų sujungtos ir įkūnytos visos žavios savybės ir grožis, kurį senovės graikų, šių aistringų grožio gerbėjų, vaizduotė taip dosniai apdovanojo. deivė Afroditė su.

Paleolito „Venera“. Prieš 22–23 tūkstančius metų Kostenki I vieta

Paleolitas „Venera“ yra apibendrinta priešistorinių figūrėlių, reljefų ir figūrėlių, vaizduojančių tam tikrą moters įvaizdį, samprata. Natūralu, kad jie neturi nieko bendra su senovės deive ir yra ne grožio ir erotiškumo įsikūnijimas, o moters-motinos įvaizdis, primityviosios rūšies gyvenimo principo ir ideologinių pamatų sergėtojas. Senovės menininkės šiuos kūrinius kūrė ypač pabrėždamos moteriškas savybes – tai, kaip taisyklė, nutukusios, nėščios moterys, nukarusiomis krūtimis, kurių pienu maitino daug vaikų, dideliais klubais, užtikrinančiais lengvą gimdymą. Tokios figūrėlės paplitusios visoje Eurazijoje – nuo ​​Baikalo ežero iki Pirėnų. Vieni jų buvo kruopščiai saugomi, kiti tyčia suskaldyti į fragmentus, atimant gyvybingumą.

Ermitažo kolekcijoje yra kelios „Veneros“, kurių viena – tikras šedevras. Moteriška statulėlė, iškalta iš kalkakmenio, papuošta graviravimu ir poliravimu, rasta Kostenkų vietoje Voronežo srityje. Daugiau nei prieš 20 tūkstančių metų įgudęs meistras jį sukūrė naudodamas akmens įrankius, parodydamas proporcijų, simetrijos ir tuo metu paklausių grožio idealų išmanymą. Ypatingas dėmesys buvo skiriamas šukuosenų ir papuošalų kūrimui.

Žymiausi Graikijos ir Romos skulptoriai atsigręžė į Afroditės įvaizdį, o vazų tapytojai, daugeliu atžvilgių paveikti didžiosios savo epochos kūrybos, šio pomėgio neaplenkė. Ermitažo kolekcijoje yra nuostabi raudona figūra pelika, vaizduojanti Afroditę, jojančią gulbe, kuri ją išneša iš jūros putų. Gulbė kaip šventas paukštis žinoma kaip deivės atributas. Seniausias deivės vaizdavimas ant gulbės datuojamas V amžiaus prieš Kristų viduriu.

Ermitažas turi unikalią brangakmenių (juvelyrinių akmenų su raižytais atvaizdais) kolekciją, kurios pagrindą sukūrė imperatorienė Jekaterina Didžioji, aistringa glyptikos gerbėja.

Kamėja „Afroditė su ereliu“ yra tikras drožėjo Sostrato šedevras, jį galima laikyti „tapybos akmenyje“ pavyzdžiu. Atrodo, kad juodas ir mėlynas fonas su šviesiais inkliuzais suteikia vaizdingą naktinio dangaus atkūrimą. Visą akmens paviršių užima melsvai pilkame sluoksnyje išraižyta Dzeuso erelio figūra. Afroditė stovi priešais jį, pabučiuoja galvą, apkabina jį. Jos trapi figūra pagaminta iš baltų ir šiltų rausvų tonų. Kamėja grakšti, tarsi graikiška epigrama, karališkosios galios požiūrio išraiška: žemiškasis valdovas gauna dangiškojo valdovo palaiminimą. Tačiau, kaip ir kiekviename tikrame meno kūrinyje, jame galima įžvelgti meilės galios, grožio, žmogiškumo temos išraišką, triumfuojančią prieš galingiausias ir baisiausias visatos jėgas.

Afroditės statula (Tauridės Venera). I mūsų eros amžiaus romėniška kopija po graikiško III–II a. pr. Kr. originalo

Ši statula yra viena iš pirmųjų antikvarinių skulptūrų, pasirodžiusių Rusijoje. Jis buvo rastas netoli Romos 1717 m. ir 1719 m. jį Petrui I padovanojo popiežius Klemensas IX, galbūt mainais į šventosios Brigitos relikvijas. Skulptūra į Sankt Peterburgą atkeliavo 1721 m. kovo 13 d., ji buvo patalpinta Vasaros sodo galerijoje, o vėliau perkelta į Grotą. Nuo 1827 iki 1850 metų jis buvo Tauridės rūmuose, todėl ir gavo „Tauride“ pavadinimą.

Statula yra romėnų kopija, datuojama garsiuoju graikų originalu – Knido Afroditės statula, kurią išraižė skulptorius Praksitelis IV amžiaus prieš Kristų antroje pusėje. Iš pradžių skulptoriui užsakė Koso salos piliečiai, kurie nuogą Afroditę atstūmė dėl moralinių priežasčių; tada cnidiečiai įsigijo Praksitelio skulptūrą, kuri vėliau šlovino salą. Knido Afroditė laikoma pirmąja nuoga graikų deivės statula, žinoma iš rašytinių šaltinių ir romėnų laikų kopijų. Senovės graikų skulptorius savo statula sukėlė bendrą nuostabą ir, pasak legendos, nustebino net pati deivė Afroditė, kuri ją išvydusi sušuko: „Paryžius ir Adonis matė mane nuogą, bet kur ir kada Praksitelis galėjo mane pamatyti? “ Nuogos Afroditės atvaizdų kūrimas tapo vienu svarbiausių helenistinio meno reiškinių.

Ermitažo skulptūra išliko fragmentuota: rankos, papildytos XVIII amžiuje, neišliko iki šių dienų. Originalioje kompozicijoje Afroditės rankos skaisčiu gestu pridengė jos krūtinę. Graikų skulptūros stilius buvo šiek tiek modifikuotas pagal III amžiaus prieš Kristų antrosios pusės helenistinį skonį, todėl kiek pailgėjo proporcijos, sumažėjo galvos dydis ir pernelyg energingas kaklo sukimasis.

1851 m. per Venecijos antikvarą A. Sankviriko Ermitažas gavo gražią Afroditės statulą, kuri anksčiau buvo Venecijos Nani šeimos kolekcijos dalis. Retame Napoleono karų epochos leidime – „Visų senienų, saugomų Venecijos Nani muziejuje“ – apie šią skulptūrą skaitome: „Ilgą laiką ji gulėjo apleista... bet buvo pašaukta užmarštis, kai ponas savo garsųjį muziejų, pristatydamas jį garsiojo Canova, kuris labai gyrė naują įsigijimą, sprendimu.

Ypatingas Afroditės statulos žavesys – kūno judesių sudėtingumas ir išskirtinė proporcijų harmonija, taip pat pabrėžta jaunystė, išskirianti ją nuo Tauridės Veneros ar Milo Veneros.

Afroditė su Erosu. 2-asis amžius

Ermitažas turi nuostabią terakotos kolekciją – figūrėles iš kepto molio. Afroditę vaizduojanti figūrėlė su sūnumi Erosu, kurį ji linksmina su besisukančiu žaisliuku, yra unikalus kūrinys, šiandien žinomas tik vienu egzemplioriumi. Šioje skulptūrinėje grupėje pasireiškė būdingas helenistinio meno bruožas – polinkis į žanriškumą. Paveikslas, padengtas ant baltos dangos, buvo taip gerai išsaugotas, kad galite mintyse atkurti originalią ryškią ir šiltą spalvų schemą.

"Venera ir Kupidonas". Lukas Kranachas vyresnysis, 1509 m

Cranacho šedevras buvo revoliucinis XVI amžiaus pradžios Vokietijos meno žingsnis monumentalaus akto ir pasaulietinės tapybos link. Pirmą kartą šiaurėje pasirodo pagonių deivė, nutapyta visu ūgiu ir nuoga. Siauras permatomo audinio gabalas veikiau pabrėžia jos nuogumą. Tai, kas buvo natūralu italams – tiesioginiams senovės meno paveldėtojams, šiaurės protestantams atrodė neįmanoma. Tačiau italų renesanso tapyba susižavėjęs menininkas sugebėjo peržengti griežtos protestantiškos moralės ribas.

Melancholiškai niūrios Veneros išvaizda pilnomis jausmingomis lūpomis, sunkiais akių vokais, vėriniu, paryškinančiu odos baltumą, palaidais plaukais, kurių sruoga nusileidžia ant nuogos krūtinės, siekiama patvirtinti lemtingą tokių jausmų neišvengiamumą. kaip aistra, geismas ir su tuo susijęs kartumas. Jos dešinė ranka globėjiškai nuleista mažajam Kupidonui, traukiančiam lanką, nuo kurio taiklių strėlių niekas negali pabėgti. Juodas fonas, kuriame itin erotiškai atrodo lengvas, dailiai raižytas deivės kūnas, įvaizdžiui suteikia vidinės energijos ir ekspresijos. Erotinio pobūdžio vaizdai Cranacho kūryboje dažnai buvo pateikiami su didaktiniais testais. Šiuo atveju epigramoje rašoma: „Visomis jėgomis varyk Kupidono jausmingumą, antraip Venera užvaldys tavo apakusią sielą“.

Ermitažo kolekcijoje yra garsiausio Venecijos menininko Ticiano paveikslo „Venera su dviem kupidonais prieš veidrodį“ kopija, įsigyta 1814 m. iš imperatorienės Josephine kolekcijos Malmezono pilyje netoli Paryžiaus. Paveikslo originalas Ermitaže taip pat saugomas nuo 1850 m., tačiau 1929–1934 m., kai sovietų valdžia leido parduoti paveikslus iš Ermitažo kolekcijos, Venerą nupirko to laikotarpio amerikiečių kolekcininkas ir finansų ministras Andrew Mellonas. po kurio mirties jis pateko į Nacionalinių meno galerijų Vašingtone kolekciją, kurioje saugoma iki šiol.

Paveiksle vaizduojama graži pusnuogė Venera, sėdinti ant sodrios lovos, ant jos prabangaus kūno švelniai užmesta apsiuvinėta ir kailiu apipinta pelerina. Ji nevalingai pridėjo ranką prie krūtinės, tarsi nustebusi grožio, kurį išvydo veidrodyje, palaikoma ištikimų palydovų – kupidonų. Gyva, šilta deivės kūno spalva tampa pagrindiniu paveikslo organizavimo principu, kurio Ticianas siekė ieškodamas paveikslo faktūros skambesio ir išraiškingumo.

Nuožmus karo dievas Marsas atsiklaupė prieš šalia sėdinčią nuogą meilės ir grožio deivę. Venera švelniu ir atsargiu kairiosios rankos judesiu sugriebia stropą, ant kurio pakabintas Dievo kardas, o dešine ranka paliečia kardo rankeną, aiškiai ketindama nuginkluoti Marsą. Keturi puti taip pat užsiima karingojo dievo raminimu, atima jo karinę įrangą: pirmasis atriša Marso kojų atšakas, antrasis atriečia kovos skydą, trečiasis nuima nuo galvos šalmą, o ketvirtasis sulaiko. karštas arklys. Remdamasis antikinės mitologijos herojais, Rubensas žaidžia alegoriniu motyvu, Vakarų Europos mene populiariu nuo Renesanso, įkūnijančiu meilės visagalybės idėją.

1785–1787 m. Sankt Peterburge viešėjęs Johnas Joshua Proby užsakė ir GA Potiomkinui padovanojo autorinį paveikslo „Nimfa ir Kupidonas“ pakartojimą. Esminis skirtumas tarp „Ermitažo“ versijos ir originalo yra tai, kad prie Veneros alkūnės slypi gyvatės arba „nimfos“, kaip ją minėjo menininkė, nebuvimas ir dėl to atsirado antrasis pavadinimas „Gyvatė“. žolėje“.

Nėra patikimos informacijos apie tai, kas buvo Veneros modelis. Jos veido bruožuose, iš dalies paslėptuose po ranka, leidžiančioje išlikti anonimiškai, taip pat figūros plastikoje, jei norite, galima įžvelgti panašumą į skandalingai išgarsėjusią gražuolę Emmą Hart (Ledi Hamilton), kuri noriai pozavo Reynoldsui ir George'ui Romney flirtuojančiomis ir kartais pakankamai provokuojančiomis pozomis. Paveikslas buvo vienas populiariausių ir dažniausiai kopijuojamų Reinoldso darbų tiek jam gyvuojant, tiek vėliau.

Nuotrauka: http://www.nat-geo.ru/, http://spbfoto.spb.ru, http://ancientrome.ru/, http://www.renclassic.ru/, http://greekroman.ru , http://static1.repo.aif.ru/, https://www.hermitagemuseum.org/, http://sr.gallerix.ru/, http://spbfoto.spb.ru/

Senovės Hellas ... Mitų ir legendų šalis, bebaimių herojų ir drąsių jūreivių šalis. Didžiulių dievų, sėdinčių aukštame Olimpe, tėvynė. Dzeusas, Aresas, Apolonas, Poseidonas – šie vardai visiems žinomi iš mokyklos istorijos pamokų.

Šiandien kalbėsime apie jų žmonas ir dukteris – visagalias senovės Graikijos deives, kurios mikliai manipuliavo savo vyrais, būdamos tikrosiomis Olimpo meilužėmis ir mirtingųjų valdovėmis. Šios puikios būtybės valdė pasaulį, nekreipdamos dėmesio į apgailėtinus žmones apačioje, nes jie buvo režisieriai ir žiūrovai didžiausiame pasaulio teatre – Žemėje.

O kai atėjo laikas išvykti, išdidžios Helos deivės paliko savo buvimo Graikijos žemėje pėdsakus, nors ir ne tokius pastebimus kaip vyriškosios Panteono pusės.

Prisiminkime mitus apie gražias, kartais neįtikėtinai žiaurias Olimpo dukras ir leiskime į trumpą kelionę po su jomis susijusias vietas.

Deivė Hera - židinio ir šeimos gyvenimo globėja

Hera yra senovės Graikijos deivė, aukščiausia tarp lygių ir beveik visų kitų Olimpo deivių vardinė motina nuo ketvirtos kartos (pirma karta yra pasaulio kūrėjai, antroji - titanai, trečioji - pirmieji dievai ).

Kodėl? Nes jos vyras Dzeusas yra labai toli nuo ištikimo vyro idealo.

Tačiau pati Hera yra gera - norėdama ištekėti už tada net ne už aukščiausiojo dievo, o tik už Krono (stipriausio iš titanų) žudiko, Hera pamilo Dzeusą, o paskui atsisakė tapti jo meiluže, kol to nepadarė. pasižada padaryti ją savo žmona.

Be to, priesaikoje buvo matyti Stikso (upės, skiriančios gyvųjų ir mirusiųjų pasaulį ir turinčios didžiulę galią tiek dievams, tiek žmonėms) vandenys.

Meilės beprotybėje buvo ištarta priesaika ir Hera tapo pagrindine Olimpo deive. Tačiau Dzeusas greitai atsibodo šeimyniniam gyvenimui ir mielai užmezgė ryšius iš šono, o tai sujaudino Herą ir privertė ieškoti būdų, kaip atkeršyti tiems, kuriems neištikimas vyras pirmenybę teikė, o kartu ir savo šalutinius vaikus.

Hera yra židinio ir šeimos sargas, padeda paliktoms žmonoms, baudžia neištikimus vyrus (kas dažnai stumdo jai nosį į nosį vėjuotai marčiai – Afroditei).

Mėgstamiausias Heros sūnus yra Aresas, karo dievas, tėvo niekinamas dėl meilės mūšiams ir nuolatinėms žudynėms.

Tačiau pirmosios Olimpo ponios neapykantą dalijasi dvi būtybės – Dzeuso dukra Atėnė ir Dzeuso sūnus Heraklis, abu gimę ne jo teisėtos žmonos, bet vis dėlto pakilę į Olimpą.

Be to, Heros nekenčia jos pačios sūnus Hefaistas, amatų dievas ir grožio deivės Afroditės vyras, kurį herojus išmetė iš Olimpo kaip kūdikį dėl fizinės deformacijos.

Ambicingiausiu šios žiaurios ponios pėdsaku galima laikyti Heros šventyklą senovės Olimpijoje.

Religinis pastatas buvo pastatytas VII amžiaus pabaigoje prieš Kristų. NS. Didžiulė šventykla ilgą laiką buvo paversta griuvėsiais, tačiau kelių kartų archeologų pastangomis šventyklos pamatai ir išlikusios jos dalys buvo atkurtos ir dabar atviros turistams.

Be to, Olimpijos muziejuje galite pamatyti Herai skirtų statulų fragmentus ir tiksliai suprasti, kaip jos garbintojai vaizdavo deivę.

Bilietas į Olimpiją kainuoja 9 eurus, į kuriuos įeina ir įėjimas į kasinėjimų zoną bei muziejų. Bilietą galite pasiimti tik į kasimo zoną, jis kainuos 6 eurus.

Afroditė – senovės Graikijos meilės deivė

Gražuolė Afroditė, kurios grožį galima palyginti tik su jos pačios lengvabūdiškumu, nėra Dzeuso ar Heros dukra, o kilusi iš daug senesnės šeimos.

Ji yra paskutinis Urano kūrinys, pirmasis iš titanų, kuriuos Kronos kastravo per pirmąjį karą dėl Olimpo.

Titano kraujas, netekęs tam tikros kūno dalies, susimaišė su jūros putomis ir iš jų kilo klastinga ir žiauri gražuolė, kuri slėpėsi Kipre nuo Kronos žvilgsnio, kol jį nuvertė Dzeusas.

Dėl gudraus Heros plano Afroditė ištekėjo už galingo, bet bjauraus Hefaisto. O kol jis dirbo jo dirbtuvėse, deivė arba kaitinosi Olimpe, bendraudama su dievais, arba keliavo po pasaulį, įsimylėjusi dievus ir žmones, ir pati įsimylėjusi.

Žymiausi vėjuotos gražuolės mylėtojai buvo Adonis – gražuolis kūnu ir dvasia medžiotojas, kurį deivė taip įsimylėjo, kad po tragiškos jo mirties nuo šerno ilčių nukrito nuo Lydijos skardžio.

O Aresas yra karo ir naikinimo dievas, slapta siuntęs šerną pas Adonį.

Būtent Aresas perpildė išdidaus Hefaisto kantrybės taurę, paspęsdamas spąstus įsimylėjėliams – nukaldino tvirtą tinklelį, tokį ploną, kad įsimylėjėliai jo tiesiog nepastebėjo, kai tinklelis buvo užmestas ant lovos. „susitikimas“, Hefaisto spąstai supainiojo įsimylėjėlius ir iškėlė virš lovos.

Kai amatų dievas grįžo į Olimpą, jis ilgai juokėsi iš nelaimingų įsimylėjėlių, o sugėdinta Afroditė kuriam laikui pabėgo į savo šventyklą Kipre, kur pagimdė Areso sūnus – Fobą ir Deimą.

Pats karo dievas įvertino Hefaisto spąstų malonę ir švelnumą ir oriai priėmė pralaimėjimą, palikdamas gražuolę Afroditę, kuriai vyras netrukus atleido.

Afroditė yra meilės ir meilės beprotybės deivė. Ji, nepaisant jaunatviškos išvaizdos, yra seniausia Olimpo deivė, į kurią Hera dažnai kreipiasi pagalbos (ypač tais atvejais, kai meilės žmonai centras vėl pradeda blėsti Dzeuse). Be to, Afroditė laikoma vaisingumo deive, taip pat viena iš jūros deivių.

Mylimas Afroditės sūnus yra Erosas, dar žinomas kaip Kupidonas, kūniškos meilės dievas, kuris visada lydi motiną. Ji neturi nuolatinių priešų Olimpe, tačiau jos lengvabūdiškumas dažnai veda į kivirčus su Herojumi ir Atėne.

Didžiausias Afroditės palikimas yra Pafosas – miestas graikiškame Kipre, esantis toje vietoje, kur ji kadaise išniro iš jūros putų.

Šią vietą vertino ne tik moterys, bet ir vyrai – kai kuriose senovės Graikijos vietose buvo tikima, kad palaiminimą gavo mergina, apsilankiusi Afroditės šventykloje ir užmezgusi santykius su nepažįstamuoju šventyklos apylinkėse. meilės visam gyvenimui deivės.

Be to, šventykloje buvo Afroditės vonia, į kurią kartais nusileisdavo deivė, norėdama atkurti savo grožį ir jaunystę. Graikijos moterys tikėjo, kad jei įeisite į vonią, yra visos galimybės išsaugoti jaunystę.

Šiais laikais iš šventyklos išlikę tik griuvėsiai, atviri turistams. Netoli Afroditės šventyklos Pafose visada galima rasti ir jaunavedžių, ir vienišų žmonių, nes, pasak legendos, tie, kurie pakrantėje suranda širdies formos akmenuką, ras amžiną meilę.

Kario deivė Atėnė

Deivė Atėnė yra labiausiai neįprasto gimimo mito savininkė.

Ši deivė yra Dzeuso ir jo pirmosios žmonos Metis, išminties deivės, dukra, kuri, pasak Urano pranašystės, turėjo pagimdyti sūnų, kuris savo ruožtu netrukus nuvers griaustinį tėvą.

Sužinojęs apie žmonos nėštumą, Dzeusas ją nurijo visą, tačiau netrukus pajuto laukinius skausmus galvoje.

Laimei, tuo metu Olimpe buvo dievas Hefaistas, kuris karališkojo tėvo prašymu plaktuku smogė jam į skaudamą kūno vietą, perskeldamas kaukolę.

Iš Dzeuso galvos iškilo moteris, pasipuošusi visa karine apranga, kuri sujungė motinos išmintį ir tėvo talentus, tapdama pirmąja karo deive senovės Graikijoje.

Vėliau gimė kitas mojavimo kardu gerbėjas Aresas, kuris bandė išsireikalauti savo teises, tačiau deivė daugybėje kovų privertė savo brolį gerbti save, įrodydama jam, kad kovoti su beprotybe neužtenka laimėti.

Atėnų miestas yra skirtas deivei, kurią ji atėmė iš Poseidono legendiniame ginče dėl Atikos.
Būtent Atėnė padovanojo atėniečiams neįkainojamą dovaną – alyvmedį.

Atėnė yra pirmasis Olimpo generolas. Karo su milžinais metu deivė kovėsi lygiai su Herakliu, kol suprato, kad dievai negali laimėti.
Tada Atėnė pasitraukė į Olimpą ir kol Dzeuso sūnūs sulaikė milžinų minias, ji į mūšio lauką atnešė Medūzos galvą, kurios žvilgsnis išgyvenusius karius pavertė akmenimis, tiksliau – kalnais.

Atėnė – išminties, „protingo“ karo deivė ir amatų globėja. Antrasis Atėnės vardas yra Pallas, gautas jos globėjos sesers garbei, kuri mirė dėl to meto mergaitės Atėnės nepriežiūros - deivė, nenorėdama, netyčia nužudė savo draugą.

Užaugusi Atėnė tapo įžvalgiausia iš Olimpo deivių.

Ji yra amžina mergelė ir retai įsivelia į konfliktus (išskyrus tuos, kuriuose dalyvauja jos tėvas).

Atėnė yra ištikimiausia iš visų olimpiečių, ir net per dievų išvykimą ji norėjo pasilikti Graikijoje, tikėdamasi, kad vieną dieną galės grįžti į savo miestą.

Atėnė Olimpe neturi priešų ar draugų. Jos kovos meistriškumą gerbia Aresas, jos išmintį vertina Hera, o ištikimybę – Dzeusas, tačiau Atėnė laikosi atstumo net su tėvu, pirmenybę teikdama vienatvei.

Atėnė ne kartą parodė save kaip Olimpo globėją, bausdama mirtinguosius, paskelbusius save lygiais dievams.

Mėgstamiausias jos ginklas yra lankas ir strėlė, tačiau dažnai ji tiesiog siunčia graikų didvyrius savo priešams, atsilygindama jiems savo palankumu.

Didžiausias Atėnės palikimas yra jos miestas, kurį ji ne kartą gynė, įskaitant ir asmeniškai patekimą į mūšio lauką.

Dėkingi atėniečiai pastatė deivei neįtikėtiniausią šventovę Graikijoje – garsiąją.

Šventykloje buvo įrengta 11 metrų statula, kurią iš bronzos su daugybe aukso pagamino garsus skulptorius Phidias:

Statula iki šių dienų neišliko, kaip ir nemaža dalis pačios šventyklos, tačiau XX amžiaus pabaigoje Graikijos valdžia atstatė legendomis apipintus griuvėsius ir pradėjo ieškoti išvežtų relikvijų, kurios pamažu grįžta į savo namus. vietos.

Miniatiūrinės Partenono kopijos buvo daugelyje Atėnų kolonijų, ypač tose, kurios stovėjo Juodosios jūros pakrantėje.

Seniai senovės Graikijos visagaliai dievai ir deivės nugrimzdo į užmarštį. Tačiau yra jiems skirtų šventyklų, o didelius jų darbus gerai prisimena jas garbinusių palikuonys.

Ir tegul Graikija nebegerbia galingųjų olimpiečių, tapusi Ortodoksų Bažnyčios tėvyne, tegul mokslininkai bando įrodyti, kad šių dievų niekada nebuvo... Graikija prisimena! Jis prisimena Dzeuso meilę ir Heros gudrumą, Arės įniršį ir ramią Atėnės galią, Hefaisto įgūdžius ir nepakartojamą Afroditės grožį ...
O jei čia ateisi, ji tikrai papasakos savo istorijas norintiems pasiklausyti.

Papildyti įspūdį apie senovės Olimpo dievus ir susipažinti su juose aprašytais įžymybėmis.

Kaip dabar atrodo aukščiausias Graikijos kalnas – legendinis Olimpas, kurį sužinosite skaitydami.