Kai ispanai užkariavo Centrinę Ameriką, juos sukrėtė „žiaurios“ vietos žmonių tradicijos. Labiausiai siaubą, baimę ir pasibjaurėjimą tarp įsibrovėlių sukėlė daugybė actekų aukų. Ilgą laiką ispanų jūreiviai kalbėjo apie košmariškus „kaukolių bokštus“, kuriuos pastatė vietiniai amerikiečiai, papildydami osruarą po kiekvieno ritualo.
Ilgą laiką ispanų konkistadorų pasakojimai apie „kaukolių bokštus“ šiuolaikinių istorikų buvo vertinami labai skeptiškai. Tyrėjai manė, kad tai dar viena „kareivio istorija“ ir dar vienas patogus pasiteisinimas užpuolikams. Tačiau naujausi archeologiniai kasinėjimai patvirtino, kad šie bokštai tikrai egzistavo. Tolesni tyrimai atskleidė šiurpią paslaptį.
Stulbinantis (istoriografijos požiūriu) radinys buvo rastas Meksiko mieste. Jos dėka buvo galima patvirtinti, kad egzistuoja vienas žiauriausių actekų papročių. Kasinėjimai religinių pastatų komplekse Templo Major prasidėjo dar 2015 m. Būtent ten mokslininkai atrado šimtus žmonių kaukolių ir toliau jas randa. Po žeme iš karto buvo rasti ir du tokie patys „kaukolių bokštai“, apie kuriuos pasakojo pionieriai užkariautojai.
Kiekvienas bokštas yra cilindro formos konstrukcija, kurios skersmuo yra 5 metrai, o aukštis ne mažesnis kaip 1,7 metro. Tarp jų yra tsompantli – speciali konstrukcija, ant kurios prieš dedant į bokštą buvo padėtos kaukolės. Tsompantli yra 35 metrų ilgio, 12-14 metrų pločio ir 4-5 metrų aukščio. Labiausiai tikėtina, kad rastos konstrukcijos buvo pastatytos 1486–1502 m.
Actekai tikėjo, kad kaukolės yra gyvybės sėklos, užtikrinančios tolesnį visos žmonijos egzistavimą. Jų visuomenėje su kaukolėmis buvo elgiamasi maždaug taip, kaip šiuolaikiniai žmonės siejasi su pavasario gėlėmis, įsitikinę mokslininkai. Vietos kultūros tikėjo, kad dievai maitinasi aukomis. Be jų požemis būtų žlugus. Todėl būti ant aukų stalo (pagal actekų įsitikinimus) yra didelė garbė, nes pomirtiniame gyvenime paaukotas žmogus užėmė garbingą vietą.
Šiuo metu rasta 180 nepažeistų kaukolių, taip pat daugiau nei 2 tūkstančių žmonių kaukolių fragmentų. Absoliuti dauguma – 75% – priklauso vyrams nuo 20 iki 35 metų. Mokslininkai tikisi, kad surinkti duomenys leis ištirti Meksikos genetinę įvairovę šiuo istorijos laikotarpiu.
Milžiniškų akmeninių konstrukcijų griuvėsiai Zambezi ir Limpopo upių teritorijoje vis dar lieka paslaptimi mokslininkams. Informacija apie juos XVI amžiuje atkeliavo iš portugalų prekybininkų, kurie lankėsi Afrikos pakrantės regionuose ieškodami aukso, vergų ir dramblio kaulo. Daugelis tada tikėjo, kad kalbama apie Biblijos žemę Ofyrą, kur buvo karaliaus Saliamono aukso kasyklos.
PASLAPTINGI AFRIKOS GRŪVIJAI
Portugalų prekeiviai išgirdo apie didžiulius akmeninius „namus“ iš afrikiečių, atvykstančių į pakrantę keistis prekėmis iš žemyno vidaus. Tačiau tik XIX amžiuje europiečiai pagaliau pamatė paslaptingus pastatus. Kai kurių šaltinių teigimu, pirmasis paslaptingus griuvėsius atrado keliautojas ir dramblių medžiotojas Adamas Rendere, tačiau dažniau jų atradimas priskiriamas vokiečių geologui Karlui Mauchui.
Šis mokslininkas ne kartą yra girdėjęs iš afrikiečių apie milžiniškus akmeninius statinius dar neištirtuose plotuose į šiaurę nuo Limpopo upės. Niekas nežinojo, kada ir kas juos pastatė, todėl vokiečių mokslininkas nusprendė leistis į rizikingą kelionę į paslaptingus griuvėsius.
1867 m. Mauchas surado senovinę šalį ir pamatė pastatų kompleksą, kuris vėliau tapo žinomas Didžiosios Zimbabvės vardu (vietinės šonų genties kalboje žodis „Zimbabwe“ reiškė „akmeninį namą“). Mokslininkas buvo šokiruotas to, ką pamatė. Prieš akis iškilusi struktūra tyrėją nustebino savo dydžiu ir neįprastu išdėstymu.
Įspūdinga ne mažiau kaip 250 metrų ilgio, apie 10 metrų aukščio ir iki 5 metrų pločio prie pagrindo akmeninė siena juosė gyvenvietę, kurioje, regis, kadaise buvo šios senovės šalies valdovo rezidencija.
Dabar ši struktūra vadinama šventykla arba elipsiniu pastatu. Į sieną aptvertą zoną buvo galima patekti per tris siaurus praėjimus. Visi pastatai buvo statomi sauso mūro būdu, kai akmenys buvo kraunami vienas ant kito be skiedinio. Už 800 metrų į šiaurę nuo sienomis apjuostos gyvenvietės, ant granitinės kalvos viršūnės, buvo kitos statinio, vadinamos Akmens tvirtove arba Akropoliu, griuvėsiai.
Nors Mauchas tarp griuvėsių aptiko vietinei kultūrai būdingų namų apyvokos daiktų, jam net į galvą neatėjo mintis, kad Zimbabvės architektūrinį kompleksą galėjo statyti afrikiečiai. Tradiciškai vietinės gentys statydavo namus ir kitus statinius naudodamos molį, medieną ir džiovintą žolę, todėl akmens, kaip statybinės medžiagos, naudojimas atrodė akivaizdžiai anomaliai.
AUKSO KAASALŲ ŽEMĖJE
Taigi Mauchas nusprendė, kad Didžiąją Zimbabvę statė ne afrikiečiai, o baltieji, kurie senovėje lankėsi šiose vietose. Anot jo, statant akmeninių pastatų kompleksą galėjo dalyvauti legendinis karalius Saliamonas ir Šebos karalienė, o pati ši vieta buvo biblinis Ofyras – aukso kasyklų žemė.
Mokslininkas galiausiai patikėjo savo prielaida, kai atrado, kad vienos iš durų sija buvo pagaminta iš kedro. Jis galėjo būti atgabentas tik iš Libano, o būtent karalius Saliamonas plačiai naudojo kedrą savo rūmų statybai.
Galiausiai Karlas Mauchas padarė išvadą, kad būtent Šebos karalienė buvo Zimbabvės meilužė. Tokia sensacinga mokslininko išvada sukėlė gana pražūtingų pasekmių. Į senovinius griuvėsius ėmė plūsti daugybė nuotykių ieškotojų, kurie svajojo rasti Šebos karalienės iždą, mat šalia komplekso kadaise egzistavo senovinė aukso kasykla. Nežinia, ar kam nors pavyko rasti lobius, tačiau senovės statinių žala buvo milžiniška, o tai dar labiau apsunkino archeologų tyrimus.
Maucho radinius 1905 metais užginčijo britų archeologas Davidas Randallas-McIveris. Jis atliko nepriklausomus kasinėjimus Didžiojoje Zimbabvėje ir pareiškė, kad pastatai nebuvo tokie senoviniai ir buvo pastatyti XI–XV a.
Paaiškėjo, kad Didžiąją Zimbabvę galėjo pastatyti vietiniai afrikiečiai. Patekti į senovinius griuvėsius buvo gana sunku, todėl sekanti ekspedicija šiose vietose pasirodė tik 1929 m. Jai vadovavo britų feministė archeologė Gertrude Caton-Thompson, o jos grupėje buvo tik moterys.
Iki to laiko lobių ieškotojai kompleksui jau buvo pridarę tokią žalą, kad Cato-Thompson buvo priverstas pradėti darbą ieškodamas nepažeistų konstrukcijų. Drąsi tyrėja nusprendė paieškoms panaudoti lėktuvą. Jai pavyko susitarti dėl sparnuotos mašinos, ji asmeniškai pakilo su pilotu į orą ir aptiko dar vieną akmeninį statinį toli nuo gyvenvietės.
Po kasinėjimų Catonas-Thompsonas visiškai patvirtino Ran-dall-MacIver išvadas apie Didžiosios Zimbabvės statybos laiką. Be to, ji tvirtai pareiškė, kad kompleksą neabejotinai statė juodaodžiai afrikiečiai.
AFRIKOS STONEHENDŽAS?
Mokslininkai Didžiąją Zimbabvę tyrinėjo beveik pusantro amžiaus, tačiau, nepaisant tokio ilgo laikotarpio, Didžioji Zimbabvė sugebėjo išsaugoti daug daugiau paslapčių. Iki šiol nežinoma, nuo ko jos statytojai apsigynė pasitelkę tokias galingas gynybines konstrukcijas. Ne viskas aišku su jų statybos pradžios laiku.
Pavyzdžiui, po Elipsinio pastato siena buvo rasta drenažo medienos fragmentų, datuojamų nuo 591 (plius minus 120 metų) iki 702 m. NS. (plius minus 92 metai). Siena galėjo būti pastatyta ant daug senesnių pamatų.
Kasinėjimų metu mokslininkai aptiko keletą paukščių figūrėlių iš steatito (muilo akmens), buvo manoma, kad senovės Didžiosios Zimbabvės gyventojai garbino į paukščius panašius dievus. Gali būti, kad paslaptingiausia Didžiosios Zimbabvės struktūra – kūginis bokštas prie Elipsinio pastato sienos – kažkaip susijęs su šiuo kultu. Jo aukštis siekia 10 metrų, o pagrindo apimtis – 17 metrų.
Jis pastatytas sauso mūro būdu ir savo forma panaši į vietinių valstiečių klėtis, tačiau bokštas neturi įėjimo, neturi langų ir laiptų. Iki šiol archeologams šio statinio paskirtis yra neįveikiama paslaptis.
Tačiau yra labai kurioziška Richardo Wade'o iš Nkwe Ridge observatorijos hipotezė, pagal kurią šventykla (elipsinis pastatas) kadaise buvo naudojama panašiai kaip garsusis Stounhendžas. Akmens sienos, paslaptingas bokštas, įvairūs monolitai – visa tai buvo naudojama stebėti Saulę, Mėnulį, planetas ir žvaigždes. Ar taip yra? Atsakymą gali pateikti tik tolesni tyrimai.
GALINGOS IMPERIJOS SOSTINĖ
Šiuo metu mažai mokslininkų abejoja, kad Didžiąją Zimbabvę pastatė afrikiečiai. Archeologų teigimu, XIV amžiuje ši Afrikos karalystė išgyveno savo klestėjimą ir pagal plotą gali būti lyginama su Londonu.
Jo gyventojų skaičius buvo apie 18 tūkstančių žmonių. Didžioji Zimbabvė buvo didžiulės imperijos, besitęsiančios tūkstančius kilometrų ir vienijančios dešimtis, jei ne šimtus, genčių, sostinė.
Nors karalystės teritorijoje buvo kasyklų ir buvo kasamas auksas, pagrindinis gyventojų turtas buvo galvijai. Iškastas auksas ir dramblio kaulas buvo atgabenti iš Zimbabvės į rytinę Afrikos pakrantę, kur tuo metu egzistavo uostai, su jų pagalba buvo remiama prekyba su Arabija, Indija ir Tolimaisiais Rytais. Tai, kad Zimbabvė turėjo ryšių su išoriniu pasauliu, byloja arabų ir persų kilmės archeologiniai radiniai.
Manoma, kad Didžioji Zimbabvė buvo kasybos centras: įvairiais atstumais nuo akmeninių konstrukcijų komplekso buvo aptikta daugybė kasyklų. Kai kurių mokslininkų teigimu, Afrikos imperija egzistavo iki 1750 m., o vėliau žlugo.
Verta paminėti, kad afrikiečiams Didžioji Zimbabvė yra tikra šventovė. Šios archeologinės vietovės garbei Pietų Rodezija, kurios teritorijoje ji yra, 1980 m. buvo pervadinta Zimbabve.
Andrejus SIDORENKO
Mokslininkai vis dažniau kreipiasi į Bibliją kaip į patikimą istorijos šaltinį, ir tai duoda vaisių sensacingų atradimų pavidalu. Taip viena iš Senojo Testamento legendų apie Babelio bokšto statybą pelnė tikro įvykio šlovę.
Antrame Pradžios knygos „Noacho“ skyriuje pasakojama, kad po potvynio žmonija atsidūrė Tigro ir Eufrato žemupio vietose, Šinaro žemėje. Žmonės kalbėjo ta pačia kalba ir buvo viena tauta. Čia jiems kilo drąsi idėja pastatyti bokštą, kuris palies dangų. Dievas įsiutino žmogaus įžūlumu ir apdovanojo statytojus skirtingomis kalbomis, kad jie nebesuprastų vieni kitų ir nebaigtų statyti bokšto.
1899 metais vokiečių archeologas Robertas Koldewey atvyko į Bagdado apylinkes, kur vietovėje knibždėte knibžda keistų kalvų. Jų viršūnės buvo plokščios, o šlaitai staiga nulūžo, tarsi milžiniškas kardas būtų juos perpjovęs. Iki Kolvedėjaus šiomis kalvomis niekas nesidomėjo, o vietiniai beduinai naudojo jas kaip patogias poilsio vietas.
Nuo pat pirmųjų Koldewey kasinėjimų dienų čia buvo aptikta dešimtys, šimtai senovės didžiosios civilizacijos egzistavimo įrodymų. Valanda po valandos darbininkai kėlė nuo žemės sparnuotų liūtų statulas, nuostabius bareljefus, dantiraščius, glazūruotų plytų fragmentus. Netrukus buvo rasti variu dygliuoti miesto vartai. Tačiau koks miestas atsivėrė žmonių akims? Kiekvienas radinys nekalbėjo, bet rėkė, kad tai... legendinis Babilonas!
Kolvedey buvo visiškai įsitikinęs savo spėjimais, kai darbininkai nuo žemės atlaisvino molines plytų sienas. Dvi 12 metrų sienos buvo išdėstytos 12 metrų atstumu, o po to trečia 8 metrų aukščio siena. Mokslininkas išsiaiškino, kad iš pradžių tarpas tarp pirmųjų dviejų sienų buvo užpiltas gruntu, kuris jas pavertė neįveikiamu pylimu, o trečioje, vidinėje sienoje kas 50 metrų stovėjo apžvalgos bokštai. Iš viso 360 bokštų! Sienos buvo 18 kilometrų ilgio. Viskas yra taip, kaip apie Babiloną buvo pasakojama legendose ir legendose.
Trumpai tariant, tai buvo didžiausias įtvirtintas miestas iš visų kada nors pastatytų įtvirtintų miestų. Net viduramžių miestų valstybės buvo daug mažesnės, o Babilonas egzistavo daugiau nei prieš 4 tūkstančius metų! Tačiau pagrindinė sensacija vis dar laukė sparnuose. Tai buvo pamatai, kurių plotis buvo 90 metrų. Babelio bokšto pamatas.
Robertas Kolvedey penkiolika metų paskyrė Babilono ir Babelio bokšto studijoms. Lygiagrečiai kasinėjant jis susipažino su visais įmanomais rašytiniais šaltiniais, liudijančiais apie bokštą, ir kiekvieną kartą kitas radinys tiksliai sutapo su senovės pasakotojų paliktais aprašymais.
Be to, Babilonijos tabletės tiesiogiai suteikė daug vertingos informacijos. Kai kuriuose iš jų buvo pažodžiui architektūriniai skaičiavimai ir bokšto vaizdai. Galiausiai mokslininkas sugebėjo apibūdinti legendomis apipintą statinį taip, lyg būtų jį matęs savo akimis.
Taigi Babelio bokštas pakilo 90 metrų aukštyje ir susideda iš septynių terasų, išdėstytų ant stačiakampio 33 metrų pagrindo. Terasos buvo susuktos spirale, o aukščiausia iš jų buvo 15 metrų dievo Morduko šventykla. Nuo žemės iki šios šventyklos ėjo monumentalūs laiptai. Iš viso bokštui pastatyti buvo panaudota 85 milijonai plytų!
Atskirai reikėtų pasakyti apie viršutinę terasą. Išorė buvo padengta mėlynomis glazūruotomis plytomis ir aukso inkrustacija. Saulėtu oru sienos ėmė spindėti mistiška ugnimi, matoma iš daugelio kilometrų. Šventyklos viduje buvo auksinis stalas ir lova. Čia turėjo ilsėtis pats dievas Mordukas. Kiekvieną vakarą gražiausia Babilono mergina ateidavo čia įtikti didžiajam dievui iki ryto.
Pirmasis bokšto aukštas taip pat išsiskyrė savo puošnumu. Be kitų dekoracijų, buvo ir dievo Morduko statula, išlieta iš gryno aukso. Ji svėrė 24 tonas. Prie įėjimo vedė vadinamasis procesijų kelias. Jis buvo pastatytas iš galingų kvadratinių plokščių, kurios savo ruožtu buvo ant asfalto ir plytų grindų sluoksnio. Plokščių kraštai buvo padengti brangiu inkrustu. Beje, Kolvedey šį kelią iškasė beveik visoje savo šlovėje.
Tiesa, Kolvedėjaus ir jo pasekėjų įkurto Babelio bokšto istorija kiek skiriasi nuo legendos iš Senojo Testamento. Pasirodo, bokštas kelis kartus buvo ardomas ir perstatytas. Pavyzdžiui, į vieną iš sunaikinimo 689 m.pr.Kr. Asirijos karalius Sinacheribas numojo ranka. Jį atkūrė Novokhudonosor II. Žydai, kuriuos jis perkėlė į Babiloną, matė tą patį procesą.
Naikintojo šlovę pelnė ir Persijos karalius Kserksas. Nors jo žmonės negalėjo nugriauti bokšto iki pamatų, jie siaubingai jį sugadino. Tada į Babiloną atvykęs Aleksandras Makedonietis bijojo didžiulių griuvėsių. Jis nutraukė savo žygį į Indiją ir įsakė savo kariams išvalyti bokštą nuo šiukšlių. Kareiviai dirbo ištisus du mėnesius.
Nežinia, kada Babelio bokštas pirmą kartą buvo pastatytas ir kada galiausiai nugriuvo. Babiloniečių, kurie galėjo sau leisti tokius didelius pasiekimus architektūroje, civilizacijos kilmė taip pat lieka paslaptis. Iš tiesų, be bokšto, Babilonui taip pat priklausė Semiramido sodai, vienas iš septynių pasaulio stebuklų.
Prenumeruokite mus
Dar viena istorijos paslaptis, į kurią šiuolaikiniai mokslininkai vis dar neranda atsakymo, siejama su biblinio Babilono ir garsiojo Babelio bokšto Borsipo mirtimi. Šis bokštas, pusiau sudegęs ir iki siaubingos temperatūros ištirpęs iki stiklinės būsenos, išliko iki šių dienų kaip Dievo rūstybės simbolis.
Tai aiškus Biblijos tekstų apie siaubingą dangiškosios ugnies siautėjimą, kuris smogė Žemei antrojo tūkstantmečio prieš Kristų viduryje, teisingumo patvirtinimas.
Pasak biblinės legendos, Babiloną pastatė Nimrodas, kuris paprastai tapatinamas su milžinišku medžiotoju Orionu. Tai labai svarbi aplinkybė astralinėje legendoje, nulemianti vieną iš penkių ankstesnio „atpildo kometos“ pasirodymo naktiniame danguje vietų, kurios bus aprašytos atitinkamoje vietoje.
Nimrodas buvo Hušo sūnus ir Chamo, vieno iš trijų Noacho sūnų, palikuonis: „Hushui taip pat gimė Nimrodas: šis pradėjo stiprėti žemėje. Jis buvo galingas medžiotojas Viešpaties akivaizdoje; todėl sakoma: galingas medžiotojas, kaip Nimrodas, yra Viešpaties akivaizdoje. Jo karalystė pradžioje buvo: Babilonas, Erechas, Akadas ir Halnė, Senaro žemėje. / Gen. 10:8-10 /
Biblijos mitas byloja, kad po Nojaus potvynio žmonės bandė pastatyti Babilono miestą (iš šumerų k. Bab-ily – „Dievo vartai“) ir Babelio bokštą „aukštą kaip dangus“.
Ir čia dera pasakyti, kad mitologiniuose tekstuose pavadinimai „Dievo vartai“, „dangaus vartai“, taip pat „pragaro vartai“ vartojami kosminių sprogimų vietoms, kurių epicentre žuvo viskas, kas gyva. nuo dangiškos ugnies.
Įsiutęs negirdėto žmogaus įžūlumo, Dievas „sumaišė liežuvius“ ir išblaškė Babelio bokšto statytojus po žemę, dėl to žmonės nustojo vienas kito suprasti: „Ir nužengė Viešpats pažiūrėti miesto ir bokštą, kurį statė žmonių sūnūs. Viešpats tarė: “Štai yra viena tauta, ir jie visi turi vieną kalbą. ir tai jie pradėjo daryti ir neatsiliks nuo to, ką nusprendė padaryti. Nusileiskime ir sumaišykime ten jų kalbą, kad vienas nesuprastų kito kalbos. Viešpats išsklaidė juos iš ten po visą žemę. ir jie nustojo statyti miestą. Todėl jam buvo suteiktas vardas: Babilonas; nes ten Viešpats sumaišė visos žemės kalbas, ir iš ten Viešpats išsklaidė juos po visą žemę“/ Gen. 11: 5-9 /.
Todėl iš hebrajiško žodžio balal atgaminta kita žodžio Babilonas reikšmė – „sumišimas“.
TURRIS BABELAS Atanazas Kircheris, 1679 m
Šis tyčinis biblinis miesto pavadinimo klaidingas pateikimas, pagrįstas žodžių skambesio panašumu, iš tikrųjų atspindi istorinę tikrovę. Archeologinių kasinėjimų rezultatai rodo, kad Babilono mirties laikas buvo didžiosios genčių ir tautų migracijos, jų kalbų ir papročių maišymosi, naujų teritorijų kūrimo ir užgrobimo laikas.
Netoli Babilono miesto yra Borsipos griuvėsiai su išlikusiais sudegusios senovinės šventyklos griuvėsiais ir didžiuliu šventyklos bokštu, kuris laikomas legendiniu Biblijoje minimu Babelio bokštu.
Tiesa, kai kurie archeologai ginčija šį pavadinimą, remdamiesi tuo, kad Babilono mieste buvo ne mažiau tvirto dydžio šventyklos bokštas.
Kaip nustatė archeologai, Borsipos bokštas anksčiau buvo sudarytas iš septynių pakopų, stovėjusių ant didžiulio kvadratinio pagrindo.
Anksčiau jie buvo dažomi septyniomis spalvomis: juoda, balta, violetinė raudona, mėlyna, ryškiai raudona, sidabrinė ir auksinė. Net ir dabar bokšto liekanos įspūdingos. Ištirpęs jo skeletas, stovintis ant kalvos, iškilęs 46 metrus virš bokšto pagrindo.
Bokšto sienos, sumūrytos iš keptų plytų, taip pat didžiulės religinės patalpos viduje smarkiai nukentėjo nuo gaisro.
Nuo neįsivaizduojamos temperatūros karščio viršutinė, didžioji bokšto dalis tiesiogine prasme išgaravo, o likusi, mažesnė bokšto dalis tiek iš vidaus, tiek iš išorės ištirpo į vientisą stiklinę masę.
Štai kaip apie tai rašo Erichas Zerenas: „Nėra paaiškinimo, iš kur atsirado ši karštis, kuri ne tik kaitino, bet ir išlydė šimtus sudegusių plytų, išdegindama visą bokšto karkasą, visas jo molines sienas“.
Įdomu pacituoti Wilhelmo Königo liudijimą, kuris bandė suvokti neįtikėtino karščio, kuris tiesiogine prasme ištirpdė laiptuotą zikurato bokštą Borsippoje, priežastį: „Įprastos statybinės plytos gali ištirpti tik labai stiprioje ugnyje.
ROMANIKOS DAILYTOJAS, prancūzų kalba Babelio bokšto freskos pastatas - Abatijos bažnyčia, Saint-Savin-sur-Gartempe
Štai kaip Markas Tvenas apibūdino Borsipos bokštą, keliaujantį per Mesopotamiją 1867 m.:
„... jis turėjo aštuonias pakopos, iš kurių dvi stovi iki šiol – milžiniškas plytų mūras, per vidurį sudužęs nuo žemės drebėjimo, išdegintas ir pusiau ištirpęs nuo pikto Dievo žaibo“.
Turiu pasakyti, kad iki šiol jokiam tyrėjui nepavyko patenkinamai paaiškinti šio siaubingo tirpimo, veikiant neįsivaizduojamai temperatūrai, dėl kurio viršutinė mūro dalis virto garais, o ištirpusio bokšto likučiai tarsi atskilo nuo Nuo viršaus iki apačios.
Bandymai paaiškinti šį persikėlimą didelės galios žaibo smūgiu negali būti laikomi įtikinamais, o tai aiškiai matyti iš toliau pateiktos informacijos apie linijinį žaibą.
Remiantis šiuolaikinėmis koncepcijomis, linijinis žaibas yra milžiniška kibirkštis, atsirandanti tarp debesų arba tarp debesies ir žemės paviršiaus. Skaičiuojama, kad jų vidutinis dydis yra keli kilometrai, tačiau kartais sutinkami žaibai iki penkiasdešimties ir net šimto penkiasdešimties kilometrų. Vidutinė iškrovos srovė yra nuo 20 iki 100 kiloamperų, tačiau kartais ji siekia 500 kiloamperų.
Vidutinė žaibo kanalo temperatūra yra 25000-30000 Kelvino laipsnių.
Visiškai akivaizdu, kad Babelio bokšto į vientisą monolitą negalėtų sujungti net vienas itin galingas žaibas. O juo labiau sunaikinti šalia jos esančią šventyklą, taip pat penkiolika kilometrų nuo jos esantį Babilono miestą, kurio perimetras, archeologų duomenimis, siekė 18 kilometrų, o sienų storis – 25 metrų.
Pieteris Bruegelis – BABILONO BOKŠTAS 1563 m
Pasak Herodoto, Babilono miestas buvo beveik taisyklingas keturkampis ir buvo abiejose Eufrato upės pusėse. Kiekviena šio keturkampio kraštinė buvo maždaug 22 kilometrai, o sienos – 50 uolekčių storio (viena uolektis – apie 52 cm), o jomis vienu metu buvo galima važiuoti šešiais vežimais iš eilės.
O sienų aukštis, ir beveik neįmanoma patikėti, siekė 100 metrų. Miesto sienos turėjo 100 varinių vartų, o ant pačių sienų stovėjo 250 bokštų. Visą miestą supo platus ir gilus griovys.
Antrojo tūkstantmečio prieš Kristų viduryje Babilonas buvo kultūrinis, dvasinis ir politinis Chaldėjos centras, vienas turtingiausių ir galingiausių miestų visame senovės pasaulyje. Tai buvo Babilono klestėjimo ir didybės laikas. Miestas turėjo didžiausią aukso atsargą pasaulyje, ir atrodė, kad niekas nesupurtė jo galios.
Amžininkai tai vadino „Chaldėjos grožiu“, „Chaldėjos klėtis“, „Chaldėjos pasididžiavimu“, „karalysčių šlove“, „auksiniu miestu“. Biblijos tekstai praneša, kad „Babilonas buvo auksinė taurė Viešpaties rankoje“.
Taigi, kas sunaikino Babiloną ir ištirpdė Babelio bokštą iki stiklinės būklės?
Neabejotina, kad ši siaubinga temperatūra, kurią galima palyginti tik su branduolinio sprogimo karščiu, kilo dėl milžiniško krintančio dangaus kūno, kurio ugnies stulpelis dengė šventyklos bokštą, elektros iškrovos sprogimo ir išleista iškrovos energija didžiulės sprogimo bangos galios pavidalu krito ant Babilono miesto, paversdama jį griuvėsių krūvomis per kelias minutes.
Miesto sunaikinimas buvo toks baisus, kad Biblijos tekstų rengėjams sunku atsirinkti epitetus, nusakančius siaubingą jo sunaikinimą.
Babilonas, kuris buvo „auksinė taurė Viešpaties rankoje“, staiga, per vieną dieną, „tapo siaubą tarp tautų“, „dykuma“, „griuvėsių krūva“, „namu“. dykuma“ ir „šakalų būstas“.
Taip atrodo išsipildžiusios Biblijos pranašystės apie Babilono sunaikinimą: „Štai ateina įnirtinga diena su pykčiu ir karštu įniršiu, kad žemė taptų dykuma ir sunaikintų jos nusidėjėlius. Dangaus žvaigždės ir šviesuliai neduoda šviesos iš savęs; saulė tekant patamsėja, o mėnulis nešviečia savo šviesa. Aš nubausiu pasaulį už pikta, o nedorėlius už jų kaltes, padarysiu galą išdidųjų išdidumui ir panaikinsiu engėjų išdidumą. <...> Dėl to aš sudrebinsiu dangų ir žemė pajudės iš savo vietos nuo kareivijų Viešpaties rūstybės Jo degančio rūstybės dieną... Ir Babilonas, karalysčių grožis, chaldėjų pasididžiavimas, bus Dievo nuverstas, kaip Sodoma ir Gomora. Jis niekada nenusistovės ir joje nebus gyventojų ištisas kartas. / Is. 13: 9-11,13,19-20 /
Reikia pasakyti, kad didelio meteorito elektros iškrovos sprogimo galia gali siekti šimtus tūkstančių megatonų TNT ekvivalentu, o tai žymiai viršija šiuolaikinių termobranduolinių užtaisų galią, todėl Babilonas, aptvertas ciklopo sienomis, žūva. , su milžiniškais zikuratais, kaip liudija Biblijos tekstai, truko mažiau nei vieną valandą.
Miestą tiesiogine prasme nušlavė nuo žemės paviršiaus milžiniška sprogimo banga, pavirtusi didžiuliais apanglėjusių griuvėsių ir šiukšlių kalnais.
Senovės Babilono griuvėsiai yra ant Eufrato krantų, maždaug už šimto kilometrų nuo šiuolaikinės Irako sostinės Bagdado, o po sprogimo jie buvo milžiniški šiukšlių kalnai ir yra šalia vėlesnės arabų gyvenvietės Gillah.
Arabai šias griuvėsių kalvas vadino Amran ibn Ali, Babil, Jumjuma ir Qasr.
Senovės Babilono vieta iš pradžių buvo žinoma archeologams, o kai kurie iš jų, įskaitant sėkmingus Layard ir Oppert, net atliko bandomuosius kasinėjimus ant jo griuvėsių, tačiau supratę didžiulius kasinėjimo darbus ir tam reikalingus pinigus jie padarė. nedrįsta organizuoti rimtų archeologinių tyrimų.
Ir tik pačioje XIX amžiaus pabaigoje, 1899 metų pavasarį, vokiečių archeologas Robertas Koldewey, gavęs pasakišką sumą – pusę milijono aukso markių už tuo metu pagamintą kūrinį, ryžosi pradėti kasinėjimus, žinoma. nemanydamas, kad jam prireiks aštuoniolikos metų, kad patektų į sostinės senovės Chaldėjos griuvėsius.
Norėdamas atlikti dar niekad nedarytų kasimo darbų apimtį, jis turėjo nutiesti lauko geležinkelį iš Vokietijos ir nutiesti geležinkelio bėgius iki kasimo vietos. Turiu pasakyti, kad geležinkelis buvo pirmasis ir, atrodo, vienintelis kartas, naudojamas tokio masto archeologiniuose darbuose.
Žemės sluoksnio, sumaišyto su dykumos smėliu, pelenais ir pelenais, storis virš Babilono griuvėsių viršijo dešimt metrų, tačiau sunkus darbas pragariškomis dykumos sąlygomis buvo apdovanotas atradimais, atnešusiais Robertui Koldewey nusipelniusiu pasaulinės šlovės.
Remiantis Roberto Koldevejaus ekspedicijos kasinėjimais, tapo įmanoma atkurti Senovės Babilono rekonstrukciją, kurios griuvėsiuose, kasant deivės Ištaros vartus, buvo rasti sinkretinio gyvūno „Sirrush“ atvaizdai, susidedantis iš keturių sinkretinių gyvūnų dalių: fantastiško keturkojo, kurio nepavyko atpažinti, erelio, gyvatės ir skorpiono, kas leidžia jį laikyti Didžiojo Sfinkso prototipu.
Biblijos tekstai Babiloną vadina nuodėmių ir ištvirkimo miestu, tačiau iš tikrųjų tai buvo tikras dievų miestas. Archeologai jos teritorijoje iškasė dešimtis aukščiausiojo dievo Marduko šventyklų ir šimtus kitų dievybių šventovių. Pavyzdžiui, remiantis dantiraščio tekstais, mieste buvo „53 šventyklos, 55 aukščiausiojo dievo Marduko šventovės, 300 žemiškų ir 600 dangiškų dievybių šventovių, 180 Ištarų altorių, 180 Nergal ir Adadi altorių ir 12 kitų altorių“.
Tačiau tai jo neišgelbėjo nuo kosminės ugnies ir potvynio įniršio.
Originalaus Babelio bokšto liekanos, kurias iškasė Robertas Koldewey
Turiu pasakyti, kad nė vienas iš tyrinėtojų ir archeologų nenori atkreipti dėmesio į tai, kad Babilono griuvėsiai, sunaikinti elektros iškrovos sprogimo, taip pat buvo užtvindyti Nojaus potvynio vandenų.
Babilonas, kurį iškasė Koldevejaus darbininkai, buvo miestas, pastatytas ant daugybės, dar senesnių pastatų griuvėsių, tačiau ilgus metus trukę bandymai patekti į šiuos kultūrinius sluoksnius buvo nesėkmingi, kasyklas nuolat užtvindė požeminis vanduo.
Babiloną sunaikinusi katastrofa sugriovė visus Babilonijos karalystės pamatus ir sukėlė jos nuosmukį.
Istoriniuose dokumentuose visiškai tiksliai užfiksuota data, kuri laikoma Naujosios Babilono karalystės pradžia – 1596 m. pr. šiuolaikinėje chronologijoje.
Ir tai dar kartą liudija, kad Senosios Babilono karalystės mirtis buvo 1596 m. pr. Kr. įvykusios kosminės katastrofos, apie kurią šiuolaikiniai istorikai dar nežino, pasekmė.
Gustave'o Dore'o iliustracija „Babelio bokštas“ Biblijai
Mokslininkai vis dažniau kreipiasi į Bibliją kaip į patikimą istorijos šaltinį, ir tai duoda vaisių sensacingų atradimų pavidalu. Taip viena iš Senojo Testamento legendų apie Babelio bokšto statybą pelnė tikro įvykio šlovę.
Antrame Pradžios knygos „Noacho“ skyriuje pasakojama, kad po potvynio žmonija atsidūrė Tigro ir Eufrato žemupio vietose, Šinaro žemėje. Žmonės kalbėjo ta pačia kalba ir buvo viena tauta. Čia jiems kilo drąsi idėja pastatyti bokštą, kuris palies dangų. Dievas įsiutino žmogaus įžūlumu ir apdovanojo statytojus skirtingomis kalbomis, kad jie nebesuprastų vieni kitų ir nebaigtų statyti bokšto.
1899 metais vokiečių archeologas Robertas Koldewey atvyko į Bagdado apylinkes, kur vietovėje knibždėte knibžda keistų kalvų. Jų viršūnės buvo plokščios, o šlaitai staiga nulūžo, tarsi milžiniškas kardas būtų juos perpjovęs. Iki Kolvedėjaus šiomis kalvomis niekas nesidomėjo, o vietiniai beduinai naudojo jas kaip patogias poilsio vietas.
Nuo pat pirmųjų Koldewey kasinėjimų dienų čia buvo aptikta dešimtys, šimtai senovės didžiosios civilizacijos egzistavimo įrodymų. Valanda po valandos darbininkai kėlė nuo žemės sparnuotų liūtų statulas, nuostabius bareljefus, dantiraščius, glazūruotų plytų fragmentus. Netrukus buvo rasti variu dygliuoti miesto vartai. Tačiau koks miestas atsivėrė žmonių akims? Kiekvienas radinys nekalbėjo, bet rėkė, kad tai... legendinis Babilonas!
Kolvedey buvo visiškai įsitikinęs savo spėjimais, kai darbininkai nuo žemės atlaisvino molines plytų sienas. Dvi 12 metrų sienos buvo išdėstytos 12 metrų atstumu, o po to trečia 8 metrų aukščio siena. Mokslininkas išsiaiškino, kad iš pradžių tarpas tarp pirmųjų dviejų sienų buvo užpiltas gruntu, kuris jas pavertė neįveikiamu pylimu, o trečioje, vidinėje sienoje kas 50 metrų stovėjo apžvalgos bokštai. Iš viso 360 bokštų! Sienos buvo 18 kilometrų ilgio. Viskas yra taip, kaip apie Babiloną buvo pasakojama legendose ir legendose.
Trumpai tariant, tai buvo didžiausias įtvirtintas miestas iš visų kada nors pastatytų įtvirtintų miestų. Net viduramžių miestų valstybės buvo daug mažesnės, o Babilonas egzistavo daugiau nei prieš 4 tūkstančius metų! Tačiau pagrindinė sensacija vis dar laukė sparnuose. Tai buvo pamatai, kurių plotis buvo 90 metrų. Babelio bokšto pamatas.
Robertas Kolvedey penkiolika metų paskyrė Babilono ir Babelio bokšto studijoms. Lygiagrečiai kasinėjant jis susipažino su visais įmanomais rašytiniais šaltiniais, liudijančiais apie bokštą, ir kiekvieną kartą kitas radinys tiksliai sutapo su senovės pasakotojų paliktais aprašymais.
Be to, Babilonijos tabletės tiesiogiai suteikė daug vertingos informacijos. Kai kuriuose iš jų buvo pažodžiui architektūriniai skaičiavimai ir bokšto vaizdai. Galiausiai mokslininkas sugebėjo apibūdinti legendomis apipintą statinį taip, lyg būtų jį matęs savo akimis.
Taigi Babelio bokštas pakilo 90 metrų aukštyje ir susideda iš septynių terasų, išdėstytų ant stačiakampio 33 metrų pagrindo. Terasos buvo susuktos spirale, o aukščiausia iš jų buvo 15 metrų dievo Morduko šventykla. Nuo žemės iki šios šventyklos ėjo monumentalūs laiptai. Iš viso bokštui pastatyti buvo panaudota 85 milijonai plytų!
Atskirai reikėtų pasakyti apie viršutinę terasą. Išorė buvo padengta mėlynomis glazūruotomis plytomis ir aukso inkrustacija. Saulėtu oru sienos ėmė spindėti mistiška ugnimi, matoma iš daugelio kilometrų. Šventyklos viduje buvo auksinis stalas ir lova. Čia turėjo ilsėtis pats dievas Mordukas. Kiekvieną vakarą gražiausia Babilono mergina ateidavo čia įtikti didžiajam dievui iki ryto.
Pirmasis bokšto aukštas taip pat išsiskyrė savo puošnumu. Be kitų dekoracijų, buvo ir dievo Morduko statula, išlieta iš gryno aukso. Ji svėrė 24 tonas. Prie įėjimo vedė vadinamasis procesijų kelias. Jis buvo pastatytas iš galingų kvadratinių plokščių, kurios savo ruožtu buvo ant asfalto ir plytų grindų sluoksnio. Plokščių kraštai buvo padengti brangiu inkrustu. Beje, Kolvedey šį kelią iškasė beveik visoje savo šlovėje.
Tiesa, Kolvedėjaus ir jo pasekėjų įkurto Babelio bokšto istorija kiek skiriasi nuo legendos iš Senojo Testamento. Pasirodo, bokštas kelis kartus buvo ardomas ir perstatytas. Pavyzdžiui, į vieną iš sunaikinimo 689 m.pr.Kr. Asirijos karalius Sinacheribas numojo ranka. Jį atkūrė Novokhudonosor II. Žydai, kuriuos jis perkėlė į Babiloną, matė tą patį procesą.
Naikintojo šlovę pelnė ir Persijos karalius Kserksas. Nors jo žmonės negalėjo nugriauti bokšto iki pamatų, jie siaubingai jį sugadino. Tada į Babiloną atvykęs Aleksandras Makedonietis bijojo didžiulių griuvėsių. Jis nutraukė savo žygį į Indiją ir įsakė savo kariams išvalyti bokštą nuo šiukšlių. Kareiviai dirbo ištisus du mėnesius.
Nežinia, kada Babelio bokštas pirmą kartą buvo pastatytas ir kada galiausiai nugriuvo. Babiloniečių, kurie galėjo sau leisti tokius didelius pasiekimus architektūroje, civilizacijos kilmė taip pat lieka paslaptis. Iš tiesų, be bokšto, Babilonui taip pat priklausė Semiramido sodai, vienas iš septynių pasaulio stebuklų.
