Politinės ideologijos samprata ir esmė. Politinės ideologijos lygmenys: teorinis-koncepcinis, programinis-politinis, aktualizuotas. Ideologijos funkcijos: kognityvinė-ugdomoji, normatyvinė-vertybinė, integruojanti, telkianti.
Šiuolaikinių ideologijų tipai, socialinės-ekonominės ir teorinės jų atsiradimo prielaidos, pagrindinės politinės idėjos.
Liberalizmas. Klasikinio liberalizmo pradininkai. Pagrindinės liberalizmo idėjos yra apie individo savirealizacijos sąlygas, valstybinį privačios nuosavybės santykių reguliavimą, demokratijos raidą. Liberalizmo krizė XX a. Neoliberalizmo politinės doktrinos bruožai.
Konservatizmas yra tradicinių socialinio gyvenimo formų išsaugojimo ideologija ir politika. Konservatyvios ideologijos pradininkai. Pagrindinės klasikinio konservatizmo idėjos apie tradicinių vertybių reikšmę, „elitinę demokratiją“ ir privačią nuosavybę, apie asmens laisvės ribas ir socialinį valstybės vaidmenį. Konservatyvios ideologijos raida XX amžiaus antroje pusėje.
socialistinė ideologija. Socialinės prielaidos socialistinės (komunistinės) ideologijos formavimuisi. Prie jos teorinio pagrindimo, dizaino ir sklaidos prisidėjo K. Marksas, F. Engelsas, V. I. Leninas.
Politinės komunistinės ideologijos idėjos.
Socialdemokratinė ideologija kaip laipsniško (taikaus) pertvarkos, kapitalistinės visuomenės „socializavimo“ doktrina. Socialdemokratijos politinio idealo esmė yra „demokratinis socializmas“. Pagrindinės socialdemokratinės ideologijos idėjos.
Fašizmas kaip ideologija ir dešiniojo sparno ekstremistinis politinis judėjimas. Jo atsiradimo priežastys. Reakcingoji fašizmo politinių idėjų esmė. Fašizmo atmainos kaip politinė praktika. Šiuolaikinio fašizmo socialinė bazė. Neofašizmas.
„Ideologijos“ sąvoką į mokslinę apyvartą įvedė prancūzų mokslininkas AD. de Tracy per Prancūzijos revoliuciją. Ideologiją jis laikė mokslu apie žmogaus idėjų atsiradimo iš juslinės patirties dėsnius.
Nuo XVIII a Iki šiol mokslininkai ir visuomenės veikėjai įvairiai interpretuoja ideologijos kaip dvasinio reiškinio esmę, jos įtaką politikai ir socialiniams procesams. Be to, jų nuomonės nesutampa arba yra visiškai priešingos:
Ideologija yra iliuzinės sąmonės forma, kaip prieštaringos būties ir socialinių-politinių interesų atspindys (K. Marksas);
Ideologija – intelektualinė „savanoriškos apgaulės“ sistema, kuri vienija žmones ir kuriai būdingas sąmoningas melas, klasta, tiesos slėpimas (K. Mannheimas);
Ideologija – tai tam tikra komunikacija, skirta politinės bendruomenės sanglaudai palaikyti (G. Lasswellas);
Ideologija – visuomenės (valstybės), socialinės grupės ar partijos (sąjūdžio) idealų, vertybių ir interesų teorinis pagrindimas (išraiška), socialinės-politinės tikrovės transformavimo priemonė (marksistinė-lenininė koncepcija);
Ideologijų egzistavimas beprasmis, „ideologijų pabaiga“ neišvengiama (D. Bell, E. Schiele, S. Lipset, R. Aron);
Būtina skirti dvi ideologijos formas – praėjusių epochų politinę ideologiją ir šiuolaikinę ideologiją, atsiradusią industrinės visuomenės sąlygomis; pastaroji yra laisva nuo kai kurių „klaidingos sąmonės“ elementų (J. Habermasas);
Ideologija yra tam tikros visuomenės vertybių sistema, įteisinanti visuomenėje egzistuojančią viešpatavimo tvarką (T. Parsons, K. Lenk).
Tokio nuomonių „išsibarstymo“ priežastys aiškinant socialinį ideologijos vaidmenį:
Ideologija visada išreiškė valdančiųjų klasių, valdančiojo elito interesus, tarnavo kaip politinių spekuliacijų, manipuliavimo masine sąmone instrumentas;
Visos žmonijai žinomos ideologijos skelbė savo didžiulį pašaukimą keisti pasaulį, tačiau jų skelbiami idealai ir vertybės pasirodė esąs utopiniai arba realizuoti tik iš dalies;
* istorijoje gerai žinomos ideologijos dažnai buvo politinės konfrontacijos ir socialinių santykių destabilizavimo šaltinis;
Politinė ideologija yra pažiūrų, idėjų ir vertybių sistema, išreiškianti politinių subjektų interesus, jų požiūrį į politinę tikrovę, problemas, uždavinius, visuomenės pertvarkymo priemones ir metodus.
Visuomenėje dominuojanti ideologija yra piliečių įsisavinamų, tikėjimo galią įgyjančių, politinės pasaulėžiūros ir turinčių mobilizacijos potencialą idėjų ir vertybių sistema. Ideologija ir politika yra tarpusavyje susiję dvasiniai reiškiniai. Idealai, normos ir principai verčiami į politinių sprendimų ir programų kalbą, įkūnijami politinių subjektų kūrybiniuose poelgiuose ir veiksmuose. Savo ruožtu socialinė-politinė praktika yra pagrindas ideologinėms koncepcijoms koreguoti, kūrybiškai vystytis ir turtinti.
Politinės ideologijos funkcionavimo lygiai:
Teorinė ir konceptualioji (politinė filosofija);
Programinis-politinis (šiame lygmenyje principai ir idealai transformuojami į valdančiojo elito politines programas, šūkius ir reikalavimus);
Atnaujinta (atspindi ideologijos socialinio efektyvumo laipsnį - piliečių įsisavinimą, ideologinių vertybių įkūnijimo socialinėje praktikoje matą).
Ideologijos funkcijos:
Pažintinė ir edukacinė (ideologija prisideda prie socialinės-politinės tikrovės pažinimo ir transformacijos, individo ir visuomenės politinės kultūros formavimo);
Normatyvinė-vertybinė (ideologija orientuoja individą ir visuomenę į tam tikrų politinių idealų, normų ir principų asimiliaciją, kurių įsisavinimas nušviečia socialinės praktikos kelią;
Integruojantis (išreiškiantis ir ginantis nacionalinius ar dominuojančių socialinių grupių interesus, suteikiantis vertybinę politinių subjektų sąmonės ir elgesio orientaciją, ideologija veikia kaip politinę sistemą konsoliduojantis veiksnys);
Mobilizacija (siūlo idealius tobulos visuomenės modelius, ideologija skatina žmones imtis politinių veiksmų, tarnauja kaip „kompasas“ priimant, taisant ir įgyvendinant valdymo sprendimus).
Šiuolaikinės politinės ideologijos
Politinė istorija vaizdžiai parodo daugelio ideologinių doktrinų socialinį vaidmenį. Išsami jų analizė nėra įtraukta į politikos mokslų dalyką. Politikos mokslų studento uždavinys – suprasti įtakingiausių šių dienų politinių ideologijų ypatybes (žr. 3.13 pav.).
Liberalizmas
Liberalizmas kaip ideologija susiformavo naujaisiais laikais kovoje su feodaline santvarka. Šiandien tai viena įtakingiausių ideologijų. Liberalizmas paveldėjo pažangias antikos idėjas ir susiformavo XVII–XVIII a. pabaigoje. remiasi J. Locke'o, T. Hobbeso, D. S. Millio, A. Smitho, I. Benthamo, A. de Tocqueville'io ir kitų mąstytojų politine filosofija.
Pagrindinė manifesto mintis buvo privačios žemės nuosavybės atidalijimas ir rinkliavos už naudojimąsi žeme rinkimas į valstybės iždą, o ne privačias. Be to, pagal Markso idėjas, turėjo būti įvestas mokestis, priklausantis nuo mokėtojo turto lygio, valstybės monopolis bankų sistemoje – kreditų centralizavimas valstybės rankose, padedant nacionaliniam bankui su. 100% valstybinio kapitalo, ir visos transporto sistemos perdavimas į valstybės rankas (privačios nuosavybės atidalijimas transporto linijoms).
Darbo prievolės darbininkų būrių pavidalu buvo įvestos visiems be išimties, ypač žemės ūkio srityje, panaikintas paveldėjimo principas, o emigrantų turtas svetimas valstybės naudai. Turėjo būti statomos naujos valstybinės gamyklos, sukuriančios, visų pirma, naujas gamybos priemones. Buvo numatyta centralizuotą žemės ūkį įvesti valstybės lėšomis ir jos kontroliuojamu. Ypatingas dėmesys buvo skiriamas žemės ūkio susijungimui su pramone, laipsnišku miesto ir kaimo susiliejimu, skirtumų tarp jų panaikinimu. Be to, turėjo būti įvestas bendras nemokamas vaikų auklėjimas ir švietimas bei ugdymo priemonės, derinamos su gamybos procesu, panaikintas vaikų darbas gamyklose.
Rusijos teritorijoje šios idėjos buvo įkūnytos marksistinėje-lenininėje filosofijoje, darbininkų klasės ideologijoje, kuri reikalavo nuversti kapitalistinę sistemą ir kovoti su proletariatu už komunistinės visuomenės kūrimą. Marksizmas-leninizmas buvo oficialiai įtvirtintas kaip SSRS valstybinė ideologija 1977 metų konstitucijoje ir tokia forma išliko iki Sovietų Sąjungos žlugimo.
Susijęs straipsnis
Nepaisant to, kad Sovietų Sąjunga žlugo, žmonių atmintis nespėjo visiškai pamiršti beveik šimtmečio senumo. Nenuostabu, kad kai kurie jaunuoliai susimąsto: „Kas yra komunizmas? Nesuvokiant savo istorijos, neįmanoma padaryti teisingų išvadų apie ateitį.
Instrukcija
Komunizmas yra utopinis politinis režimas. Geriausia, kad jo esmę atskleidžia šūkis „Nuo kiekvieno pagal galimybes, kiekvienam pagal poreikius“. Suprantama, kad kiekvienas narys sąžiningai dirba bendram labui, o tai galiausiai leidžia patenkinti visumos poreikius. Pažymėtina, kad tai tiesiogiai prieštarauja naujajam ekonomikos modeliui, nes žmogaus poreikiai priklauso nuo begalybės.
Komunistas turi turėti nemažai būdingų bruožų. Visų pirma – privačios nuosavybės nebuvimas ir valiutos atmetimas bet kokiomis jos apraiškomis: kiekvienas žmogus tiesiog gauna viską, ko nenorėtų. Dėl to nėra skirstymo į socialines klases, išnyksta valstybės kaip tokios poreikis.
Įvedus daugybę išlygų, primityvioji visuomenė gali būti laikoma komunistine. Maistas bendromis pastangomis gaunamas ne asmeniniams poreikiams, o viskam iš karto, nėra valstybės ženklų, genties nariai neturi tiesioginės valdžios vieni kitiems.
Prieš komunistinę utopiją yra socializmas. Šis politinis režimas, anot K. Markso, yra pereinamasis kapitalizmo etapas. Valstybė pradeda atsisakyti pinigų ir privačios nuosavybės, tačiau apie vienodą išmokų paskirstymą kol kas nekalbama. Kiekvienas žmogus gauna taloną, kiek darbo yra investavęs į valstybę, kurio pagrindu gali gauti tam tikras išmokas. Svarbu pažymėti, kad socializmas Sovietų Sąjungoje turėjo iškreiptą formą, dėl kurios susidaro daug požiūrių į politinę valstybės struktūrą. Optimistiškiausias variantas: „SSRS buvo socializmas, bet tik neišsivysčiusiu pavidalu“.
Tokio pobūdžio politiniai režimai kritikuojami pirmiausia dėl žmogaus nuasmeninimo. Dauguma utopinių filosofų sutinka, kad komunistinės visuomenės kūrimas įmanomas tik griežtai kontroliuojant žodžio laisvę ir vykdant egalitarinę politiką, nesuteikiančią jokios galimybės asmeninei savirealizacijai.
Susiję vaizdo įrašai
Šaltiniai:
- Naujoji filosofinė enciklopedija
- Didžioji sovietinė enciklopedija
1991 m. žlugo Sovietų Socialistinių Respublikų Sąjunga (SSRS), kurios įpėdine tapo Rusija. SSRS ideologinis pagrindas buvo komunizmo kūrimo tikslas – beklasė laisvų žmonių, apleidusių privačią nuosavybę, visuomenė. Idėjos, skelbiančios tokią visuomenę, kilo senovėje.
Kur ir kada atsirado pirmosios komunistinės doktrinos?
Teisingos visuomenės be privačios nuosavybės idėjos atsirado senovės Egipte, senovės Graikijoje ir kai kuriuose kituose regionuose. Yra žinoma, kad daugelis komunizmo elementų buvo, pavyzdžiui, tarp Egipto kunigų, žydų pranašų, graikų filosofų.
Siekdami visuotinės lygybės, tuometiniai „komunistai“ dažnai nueidavo per toli. Taigi, pavyzdžiui, senovės graikų sofistai manė, kad būtina dalytis ne tik bet kokiu turtu, bet net ir žmonomis. Platonas laikėsi lygiai to paties. Iš tokių idėjų įžūliai išjuokė garsus dramaturgas Aristofanas savo komedijoje „Moterų draugija“.
Žinomas filosofas ir matematikas Pitagoras buvo komunistinių idėjų šalininkas. Jis ir jo mokiniai gyveno didelėje komunoje, kurios visas turtas buvo bendras.
Viduramžių ir ne tik komunistinės idėjos
V amžiuje plačiai paplito Pelagijaus, krikščionio, mokymas, kuris teigė, kad žmogus iš prigimties nėra nuodėmingas ir turtingieji neturės prieigos prie Dievo karalystės. Pelagijus propagavo visiško nuosavybės atmetimo idėją. XI-XIII a. daugelyje Europos šalių paplito katarų mokymas, kuriame buvo daug komunizmo ženklų.
XV amžiaus pabaigoje Bohemijos bohema sulaukė didžiulio populiarumo, pareikalavusi viso krašto socializacijos ir privalomo darbo net bajorams ir dvasininkams. O XVI amžiuje anglų politikas ir filosofas Thomas More parašė garsiąją knygą „Utopija“, kurioje pavaizdavo idealią (jo nuomone) visuomenę. Utopijos salos valstybės gyventojai iš valstybės gavo viską, ko jiems reikėjo, mainais į privalomą kasdienį 6 valandų darbą.
XIX amžiaus pradžioje anglų filantropas Robertas Owenas pradėjo organizuoti komunistines bendruomenes, kurios, tiesa, gyvavo neilgai. O 1848 metais Karlas Marksas ir Frydrichas Engelsas paskelbė „Komunistų partijos manifestą“, kuriame buvo paskelbtas jos tikslas – panaikinti didelę privačią nuosavybę ir sukurti proletarinę valstybę. Marksas teigė, kad pirmasis naujos teisingos visuomenės kūrimo etapas būtų socializmas, o antrasis, aukščiausias etapas – komunizmas.
Marksizmo pagrindu XX amžiuje atsirado naujos komunistinės idėjos: leninizmas, trockizmas ir maoizmas, pavadintos savo pagrindinių ideologų vardais.
Susiję vaizdo įrašai
Komunistinis judėjimas yra nuolatinis socialdemokratinės politikos ir teorijos priešininkas. Komunizmas (iš lot. communis – bendras) kaip politinė ideologija iškilo XIX amžiaus viduryje. Tai tapo alternatyva tiek liberalizmui, tiek konservatizmui. Pagrindinis skirtumas nuo jų yra radikalumas. Komunistai paskelbė savo tikslą sunaikinti visus senosios socialinės santvarkos variantus, pagrįstus nelygybe, ir sukurti naują, pagrįstą socialine lygybe. Tai yra komunistinės ideologijos antikonservatizmas.
Šios ideologijos kūrėjai K. Marksas ir F. Engelsas pagrindinius jos principus suformulavo veikale „Komunistų partijos manifestas“ (1848 m.), tapusiame radikalios XIX a. Europos darbo judėjimo dalies veiksmų vadovu. ir XX amžiaus pradžioje. Šios ideologijos radikalizmas ir ją atitinkanti politinė tendencija buvo susitelkimas į socialinės revoliucijos įgyvendinimą, siekiant įtvirtinti proletariato (vargšų klasės) diktatūrą, sunaikinti privačią nuosavybę, socialinę nelygybę ir kurti beklasę visuomenę. jos pagalba, užtikrinanti laisvą ir visapusišką kiekvieno individo vystymąsi.
Šiuo požiūriu komunizmas prieštarauja liberalizmui, kuris teigia, kad asmens laisvė remiasi privačia nuosavybe. Senoji valstybė, paremta vienų klasių dominavimu kitų atžvilgiu, pagal komunistinę ideologiją, turi būti pakeista viešąja savivalda. Demokratija komunistams reiškia mažumos (verslininkų) pajungimą daugumai (darbininkams).
Jei pažvelgsite į teorinius sovietmečio darbus apie komunistinę ideologiją, tai ten galite perskaityti, kad ši socializmo pažangios dalies ideologija ir didžiosios dalies gyventojų ideologija komunizmo sąlygomis. Komunistinės ideologijos ekonominis pagrindas yra vientisa komunistinė nuosavybė, užtikrinanti viešųjų interesų prioritetą prieš asmeninius ir grupinius interesus.
ir žmogaus išnaudojimo ir priespaudos bet kokia forma neigimas.Pagrindiniai komunistinės ideologijos bruožai yra: visuomenės ir individo atžvilgiu – viešųjų interesų persvara prieš grupinius ir asmeninius interesus, kiekvieno individo dalyvavimas stiprinti visuomenę savo darbu, sukurti visuomenei maksimalias galimybes patenkinti materialinius ir dvasinius poreikius; asmeniniuose santykiuose – bendradarbiavimas, tarpusavio pagarba, savitarpio pagalba; visuomenės ir individų santykiuose su gamta visiškai atlyginti gamtai padarytą žalą ir skatinti jos raidą.
Komunizmas yra ideologija, kurios esmė – kapitalistinių santykių kritika privačios nuosavybės neigimo, kolektyvizmo požiūriu. Politinės komunistinės ideologijos idėjos yra pagrįstos neribotu tikėjimu pažangos teorija, mesianistiniu darbininkų klasės vaidmens visuomenėje aiškinimu, utopiniu žmogaus prigimties supratimu, tikėjimu istorine pasaulio neišvengiamybe. revoliucinis kapitalizmo pakeitimas socializmu.
Pagrindiniai jos principai – privačios nuosavybės panaikinimas ir perėjimas prie valstybinės nuosavybės, centrinis planavimas, kolektyvinių ir valstybinių interesų prioritetas prieš individo interesus, vadovaujantis darbininkų klasės ir komunistų partijos vaidmuo visuomenėje.
Taigi, V.I. Leninas, plėtodamas revoliucinę marksizmo tradiciją, perimdamas šios doktrinos agresyviausius bruožus, sukūrė doktriną apie socialistinės revoliucijos stadijas, apie „buržuazinės valstybės mašinos“, „proletariato diktatūros“, partijos sunaikinimą. „naujo tipo“, vedančio visuomenę į „komunizmo aukštumas“. Vėliau lenininis fundamentalizmas buvo stalininio režimo atsiradimo pagrindas, kurio teoretikai, iškėlę idėją stiprinti klasių kovą socialistinei statybai progresuojant, sukūrė ideologinį pagrindą socialinėms pertvarkoms (gamybos socializacijai, industrializacijai) užtikrinti. tautos ekonomikos, kaimo kolektyvizavimo ir kt.) teroro ir civilių gyventojų genocido priemonėmis.
XX amžiaus istorija kartu su bendru humanistiniu komunistų šūkių turiniu atskleidė ir organines šios ideologijos ydas, kurios galiausiai sutrukdė ją įgyvendinti šiuolaikiniame pasaulyje. Taigi pramoniniam visuomenės raidos etapui pasisuko neigiamas komunistų požiūris į asmenų ekonominę nelygybę, į konkurenciją ir nevienodo apmokėjimo už darbą principus, atsiradusius dėl asmenų gebėjimų, išsilavinimo ir kitų savybių skirtumų. būti nepriimtina. Norėdami ištaisyti visuomenės „neteisybę“, komunistai bandė juos pakeisti ne darbo pajamų paskirstymo, politinio ekonominių procesų reguliavimo mechanizmais, pripažino būtinybę valstybei sąmoningai nustatyti socialinės lygybės principus ir normas. Todėl komunizmo ideologijoje valstybė visada iškildavo aukščiau individo, sąmoninga kontrolė – aukščiau visuomenės raidos evoliucinės eigos, politika – virš ekonomikos.
XX amžiaus antroje pusėje. atsirado įvairių komunistinės ideologijos modifikacijų, besiskiriančių nuo klasikinio komunizmo. Tarp jų – „eurokomunizmas“, iškilęs pramoninėse Europos šalyse. Jis buvo pagrįstas tradicinių komunistinių vertybių atmetimu ir SSRS bei buvusių socialistinių šalių, kuriose komunizmas buvo oficiali valstybės ideologija, patirties kritika.
Šios ideologijos šalininkai užėmė pagrindines pozicijas daugelyje didžiausių Europos komunistų partijų (prancūzų, italų, ispanų). Jie neigė būtinybę įtvirtinti proletariato diktatūrą ir socialistinę revoliuciją, propagavo reformistinį (parlamentinį) perėjimo į socializmą kelią („socializmo auginimą į kapitalizmą“), politinį ir ideologinį pliuralizmą bei mišrią (valstybės ir privataus) ekonomiką. . Tai prisidėjo prie jų pozicijų suartėjimo su socialistų pozicijomis ir netgi „kairiųjų jėgų aljanso“ sukūrimo per rinkimų kampanijas (pavyzdžiui, Prancūzijos komunistų ir socialistų partijos 1981 m.). Iki SSRS žlugimo TSKP prieš šią tendenciją vedė aktyvią ideologinę kovą.
Socialistinės sistemos žlugimas ir TSKP pasitraukimas iš istorinės stadijos paaštrino komunistinės doktrinos modernizavimo problemą. Kai kuriose šalyse komunistinės partijos nustojo egzistuoti (pakeitė pavadinimus arba iširo), tačiau ten, kur jos išliko, pastebima suartėjimo su socialdemokratija tendencija. Tuo pat metu yra grupių ir partijų, kurios yra konservatyvios, tai yra deklaruoja savo ištikimybę marksizmo-leninizmo ideologijai.
Komunistinio judėjimo ir jo ideologijų krizė posovietinėje Rusijoje kilo sparčiai augant komunistinėms partijoms ir judėjimams, kūrusiems savas komunistinės ideologijos ir kultūros versijas.
Visą 1992 m. įvairios naujai susikūrusios komunistinės krypties organizacijos ne kartą bandė atkurti vieną komunistų partiją, tačiau jos paprastai nebuvo sėkmingos dėl kiekvienos organizacijos pretenzijų į hegemoniją susivienijimo procese.
Pirmasis toks bandymas buvo S. Skvorcovo vadovaujamo sąjunginio komunistų komiteto. 1992 m. liepą šis komitetas surengė vadinamąjį „XXIX TSKP suvažiavimą“. Tačiau likusios Rusijos komunistinės organizacijos šio suvažiavimo sprendimų nepripažino.
Dar kartą pabandė Komunistų sąjunga, kurios vadovai, subūrę 46 (iš daugiau nei 400 narių) „senojo“ TSKP CK, 1992 metų birželį surengė vadinamąjį. „TSKP CK plenumą“, sukėlusį kitų komunistinių organizacijų protestą. plenume buvo suformuotas „TSKP CK organizacinis komitetas“, kuris 1992 metų spalį sušaukė vadinamąjį. „SSKP XX partinė konferencija“, o 1993 m. kovo 26-27 d. – „TSKP XXIX suvažiavimas“. Suvažiavimas patvirtino naują partijos pavadinimą – „Komunistų partijų sąjunga – Sovietų Sąjungos komunistų partija“. VKP-TSKP vadovu tapo Olegas Šeninas, buvęs TSKP CK sekretorius, Valstybinio nepaprastosios padėties komiteto narys. 1993 m. gegužę Rusijos Federacijos komunistų partija nusprendė įstoti į UPC-TSKP kaip asocijuota nare, o 1994 m. balandį nusprendė „laikyti save neatskiriama Komunistų partijų sąjungos dalimi, išlaikant organizacinį nepriklausomumą, pro.
Gramatika ir statutiniai dokumentai". Po to 1994 m. liepos 9-10 d. UKP-TSKP tarybos plenumas priėmė į savo gretas Rusijos Federacijos komunistų partiją.
Naujosios Rusijos „politiniame lauke“ veikė įvairios komunistinės organizacijos. Išvardyti kelis
jų.
Visasąjunginė bolševikų komunistų partija (VKPB). Dešimtajame dešimtmetyje tarp komunistinių organizacijų buvo ir Visasąjunginė VKPB bolševikų komunistų partija, kurią po TSKP iširimo įkūrė Ninos Andrejevos šalininkai Vienybės draugijos pagrindu ir dalis bolševikų platformos m. TSKP. Steigiamasis partijos suvažiavimas įvyko 1991 metų lapkričio 8 dieną.
1993 metų pavasarį VKPB dalyvavo SKKKPSS „atstatyme“, tų pačių metų rugpjūtį – atkuriant Roskomsovetą ir kuriant Roskomsojuzą.
Steigiamajame suvažiavime (1991 m. lapkričio 8 d.) priimta AUCPB programa deklaravo partijos tęstinumą AUCP(b) atžvilgiu tokia forma, kokia ji egzistavo iki šeštojo dešimtmečio vidurio. Partija paskelbė savo programinius tikslus: socialinėje-ekonominėje srityje – „socialistinės nuosavybės dominavimo“ atkūrimas“, „valstybinis užsienio prekybos monopolis“, „1977 metų Konstitucijos garantuotos darbuotojų socialinės teisės“, „atnaujinimas“. planinė ekonominė sistema šiuolaikiniame moksliniame lygyje“, „prievartinės kaimo dekolektyvizacijos pabaiga“; politikos ir ideologijos srityje – „sovietinės valstybės, atliekančios proletariato, kaip darbininkų klasės valdžios organo, diktatūros funkcijas, atkūrimas“. AUCPB ilgą laiką priešinosi „parlamentinių kovos formų“ naudojimui ir tik 1994 m. pradžioje pripažino galimybę dalyvauti rinkimuose į vietos savivaldos organus.
Rusijos komunistų darbininkų partija (RKRP) suvienijo ortodoksinius komunistus, kurie iki 1991 m. rugpjūčio mėn. susibūrė apie Komunistų iniciatyvos judėjimą, kurio tikslas buvo sukurti Rusijos komunistų partiją TSKP viduje Jungtinio darbininkų fronto pagrindu. Centro komitete
RCWP buvo V. Tyulkinas, A. Sergejevas, M. Popovas, V. Anpilovas, Ju. Terentijevas, R. Kosolapoe ir kt.
RCWP steigiamajame suvažiavime (1991 m. lapkričio 23–24 d.) priimtame Programos pareiškime RCWP tikslai buvo pavadinti „vienos valstybės – SSRS išsaugojimu ir stiprinimas“, „vienos nacionalinės ekonomikos išsaugojimu ir plėtra“. žmonių darbu sukurtas kompleksas“, „suteikiantis socialinę ir ekonominę šalies raidą, nemokamą mokslą, sveikatos apsaugą, visiems lengvai prieinamą būstą“. Šiuos tikslus, teigiama dokumente, gali užtikrinti „ne buržuazinio tipo parlamentai, o darbininkų sovietai, turintys visą galią tiek politikoje, tiek ekonomikoje“.
Vadovaujant RCSP, aktyviai veikė Darbo Rusijos judėjimas, vienijantis platų ortodoksinių komunistinių pažiūrų šalininkų ratą, kuriam vadovavo RCSP Maskvos organizacijos vadovas V. Anpilovas. Be RCWP narių, sudarančių didžiąją TR aktyviąją dalį, judėjime taip pat buvo OFT, Komunistų sąjungos, Sovietų Sąjungos sąjunginės komunistų partijos, Rusijos komjaunimo ir kitų komunistų atstovai. organizacijose.
Komunistų sąjunga buvo sukurta 1991 m. lapkritį kairiojo „marksistinės platformos SSKP“ sparno pagrindu. Vienintelis jos vadovas iš pradžių buvo Aleksejus Prigarinas. 1992 m. balandžio mėn. 1-ajame JK kongrese buvo priimtas sprendimas įkurti Tarptautinę komunistų sąjungą, kuriai, be JK, taip pat priklausė Ukrainos ir Latvijos komunistų sąjungos bei Padniestrės darbininkų komunistų partija. . (Tačiau tarptautinis NK egzistavo tik popieriuje.) Komunistų sąjunga pasisakė už ekonominės federacijos tarp buvusios SSRS respublikų sukūrimą, „neeilinio trejų metų ekonomikos atkūrimo plano“ parengimą, valstybės monopolis užsienio prekyboje ir kt.
Komunistų sąjunga buvo pagrindinė SKP-TSKP kūrimo iniciatorė. Jam vadovaujant „TSKP CK plenarinis posėdis“ (1992 m. birželio 13 d.), „SSKP XX konferencija“ (1992 m. spalio 10 d.), „TSKP XXIX suvažiavimas“ (kovo 29–30 d. 1993) buvo parengti ir surengti. JK pirmoji tapo visateise UPC-TSKP nare.
A. Prigarinas buvo išrinktas vienu iš UPC-TSKP tarybos pirmininko pavaduotojų, o UPC-TSKP tarybos politiniame vykdomajame komitete, be jo, buvo ir Centrinio Tardymo komiteto narys. Komitetas S. Stepanovas. JK nariai dalyvavo kuriant Rusijos Federacijos komunistų partiją (sprendimas palikti Komunistų sąjungos aktyvistus iš Zjuganovo komunistų partijos buvo priimtas tik 1993 m. gruodžio mėn. JK II kongrese), taip pat kaip ir 1993 m. rugpjūtį atkurtoje „Roskomsovet“.
Komunistų sąjungos programiniais tikslais iš pradžių buvo paskelbta „socialistinė visuomenės raida“, „pagrindinių gamybos priemonių viešosios nuosavybės pirmavimas naudojant įvairias nuosavybės formas paslaugų sektoriuje ir smulkioje gamyboje“. „reguliuojami rinkos santykiai“, „pagrįstas planuotų ekonomikos valdymo pagrindų ir rinkos derinys“, „gamybos priemonių ir vartojimo prekių rinka, kai nėra darbo ir kapitalo rinkos“, „sovietų valdžios atgimimas“. , „teritoriniu gamybos principu grindžiamos rinkimais grįstos demokratijos sistemos kūrimas“, „savivaldos plėtra“.
Rusijos komunistų partija (RPK) buvo mažiausiai ortodoksiška iš visų „kairiųjų“ komunistų partijų, kurios priklausė Roskomsovet. Jos programa visų pirma leidžia egzistuoti „ribotai privačiai nuosavybei“. Tuo pačiu metu reali politinė praktika leidžia PKK niekuo neišsiskirti iš visų kitų partijų – RCC narių.
PKK I suvažiavimas (1992 m. gruodžio 5-6 d.) nutarė dalyvauti RSFSR komunistų partijos atkūrimo organizaciniame komitete, partijos atstovai dalyvavo ir oficialiame II neeiliniame Komunistų partijos suvažiavime. Rusijos Federacijoje, o „lygiagrečioje“ – vyko RKRP iniciatyva. Dalis PKK vadovybės narių, vadovaujamų K). Belovas ir B. Slavinas 1993 metų vasarį perėjo į komunistų partiją. PKK atstovai ne kartą yra pareiškę, kad laiko save komunistiniais realistais ir vengia „kitų komunistinių grupuočių ekstremistinių kraštutinumų“.
Komunistų partijų sąjunga (SKP-TSKP). „TSKP XXIX suvažiavimo“ organizacinis komitetas („TSKP CK organizacinis komitetas“) buvo suformuotas 1992 m. birželio 13 d., 46 „senojo“ CK narių susirinkime.
TSKP, sušauktas Komunistų sąjungos vadovų iniciatyva (ypač Tyrimo komiteto vadovybės narys Konstantinas Nikolajevas tapo OK pirmininku, o Tyrimų komiteto vadovas Aleksejus Prigarinas – jo pavaduotoju). 1992 m. spalio 10 d. TSKP CK organizacinis komitetas surengė „SSKP XX partinę konferenciją“, o 1993 m. kovo 26-27 dienomis – „TSKP XXIX suvažiavimą“. Suvažiavime „atkurta“ partija gavo naują pavadinimą: Komunistų partijų sąjunga – Sovietų Sąjungos komunistų partija (SKP-TSKP).
Komunistų sąjunga, Bolševikų platforma SSKP ir Lenininė Ričardo Kosolapovo platforma (1992 m. gruodį susikūrė RKRP, 1993 m. vasario mėn. perėjo į Rusijos Federacijos komunistų partiją) buvo pirmosios iš Rusijos komunistų partijų, prisijungusių prie jos. UKP-TSKP kaip tikrieji nariai. 1993 m. gegužės 15 d. UPC-TSKP partijos tarybos plenume buvo oficialiai priimta Rusijos komunistų sąjunga, Latvijos komunistų sąjunga, Pietų Osetijos komunistų partija. Kirgizijos komunistų partija, Estijos komunistų partija, Kazachstano komunistų partija, Tadžikistano komunistų partija ir Padniestrės darbininkų komunistų partija.
RKRP, Rusijos Federacijos komunistų partija ir Ukrainos komunistų sąjunga įstojo į Komunistų partijų sąjungą kaip asocijuoti nariai. 1994 m. liepos 9-10 d. vykusiame UKP-TSKP tarybos plenume Rusijos Federacijos komunistų partija, Ukrainos komunistų partija ir Gruzijos jungtinė komunistų partija buvo priimtos visateisiais UKP-TSKP nariais. 1994 m. gruodžio 12 d. vykusiame plenume Azerbaidžano komunistų partija ir Uzbekistano komunistų partija įstojo į UPC-TSKP kaip tikrieji nariai, o Armėnijos darbininkų sąjunga – kaip asocijuota narė. 1995 m. kovo 25 d. plenume - RCWP ir Moldovos komunistų partija kaip tikrieji nariai, PKK - kaip asocijuotas narys.
1995 m. liepos pradžioje buvo priimta SPCCSS programa. Buvo paskelbti programos principai: „atsisakymas susitaikyti su antiliaudiškais valdančiaisiais režimais“; „valstybės turto vadovaujamas vaidmuo“; opozicijos suvienijimas remiantis „spartesnės mobilizacinės šalies plėtros būtinybės“ pripažinimu; „noras sukurti sąjunginę valstybę „tautų sąjungos – teritorijų federacijos“ principu; „visapusė parama ginkluotosioms pajėgoms ir
teisėsaugos institucijos savo veiksmuose darbo žmonių labui"; „tradicinių tautinių sovietinių dvasinių vertybių ugdymas ir stiprinimas". Suvažiavimas paskelbė, kad neįmanoma priimti socialdemokratinių organizacijų atstovų į UPC-TSKP ir bendradarbiauti su nacionalistinėmis asociacijomis, kurie buvo laikomi „specialiųjų tarnybų provokacijų įrankiu“.
Roskomsoyuz. Rusijos „kairiųjų“ („revoliucinių“) komunistinių organizacijų, besipriešinančių „oportunistinei“ Rusijos Federacijos komunistų partijai, asociacija. „Roskomsoyuz“ prototipas buvo Rusijos koordinacinė ir patariamoji taryba (Roskomsovet), sukurta 1992 m. rugpjūčio 8–9 dienomis vykusiame respublikinių ir regioninių komunistų partijų atstovų susirinkime, veikusioje buvusios SSRS teritorijoje. Jam buvo pavesta surengti vienijančią buvusios Sovietų Sąjungos komunistų konferenciją. „Roskomsovet“ dalyvavo beveik visų „ant TSKP griuvėsių“ susikūrusių Rusijos partijų – ne tik komunistų partijų, bet ir Darbininkų socialistų partijos – atstovai. Palaipsniui daugumą RKS užėmė SPT atstovai, o „Roskomsovet“ iš TSKP atkūrimo organizacinio komiteto virto iniciatyviniu RSFSR komunistų partijos atkūrimo komitetu. „Atkūrus“ komunistų partiją, „Roskomsovet“ savo veiklą nutraukė.
Rusijos Federacijos komunistų partija (KPRF) yra didžiausia komunistinė (ir apskritai politinė) partija Rusijos Federacijoje. Rusijos Federacijos komunistų partijos hegemonija Rusijos komunistiniame judėjime akivaizdžiai paaiškinama tuo, kad paprastų komunistinės ideologijos šalininkų akimis, Rusijos Federacijos komunistų partija yra „teisėčiausia“ TSKP įpėdinė. . Jei „Roskomsovet“ partijos yra pažymėtos „neformalios“ praeities antspaudu, o UKP-TSKP pretenzijos dėl „senojo TSKP“ vaidmens išduodamos kaip kažkokia apgaulė, tai Rusijos Federacijos komunistų partija. sugebėjo išlaikyti aukso vidurį: viena vertus, ji sugebėjo sukurti sau organizacijos, galinčios naršyti šiuolaikinėse Rusijos realybėse įvaizdį, ir, kita vertus, nenutraukti gijos, jungiančios ją su prieš rugpjūtį“ TSKP.
2-ajame partijos suvažiavime (1993 m. vasario 13–14 d.) priimtame politiniame pareiškime buvo kalbama apie CPRF prisirišimą prie „socializmo ir demokratijos idėjų“. Rusijos Federacijos komunistų partija savo uždaviniais iškėlė „trukdyti šalies kapitalizacijai“, „stabdyti priverstinę privatizaciją“. Tuo pat metu pareiškime buvo tokios ortodoksiniams komunistams nebūdingos nuostatos, kaip „planinės rinkos ekonomikos formavimas“, „socialinė reformų orientacija“, „optimalus įvairių nuosavybės formų derinys“, „nemokamas nuosavybės perdavimas“. žemė nuolatiniam valdymui ir naudojimui valstybiniams, kolūkiniams, ūkiniams ir kitiems ūkiams“, „naujos tarpvalstybinės sutarties tarp NVS šalių sudarymas“.
XXX
Visos šiuolaikinės politinės ideologijos, atspindinčios socialinio gyvenimo konfliktus, nuolat vystosi. Ideologijos įgyja naujų istorinių formų, viena iš kitos skolindamosi vertybines orientacijas, kurios geriau atlieka mobilizacijos, tam tikrų socialinių sluoksnių organizavimo vaidmenį, nukreipia jų socialinį veiksmą. Taip liberalizmas tampa „sociališkesnis“, o socializmas – „liberalesnis“. Konservatizmas įsisavina liberalizmo vertybes. Šiuolaikinės ideologijos tarsi traukiasi nuo vienpusio pasaulio matymo, juda abipusio skverbimosi ir papildomumo keliu. Tačiau tai dar nereiškia jų tapatybės praradimo. Ideologijos atspindi tiek socialinį susidomėjimą, tiek tikroviškesnių ir efektyvesnių socialinės plėtros programų paieškas. Į valdžią pretenduojančių jėgų konkurencija, taip pat ideologijų konkurencija yra galios santykių elementas, tai politinės raidos variklis, vienas iš jos demokratinių tendencijų garantų.
FEDERALINĖ ŠVIETIMO AGENTŪRA
VALSTYBINĖ UGDYMO ĮSTAIGA
AUKŠTESIS PROFESINIS IŠSILAVINIMAS
„MASKVOS AVIACIJOS INSTITUTAS“
(VALSTYBĖS TECHNIKOS UNIVERSITETAS)
"MAI"
UŽSIENIO KALBŲ UNIVERSITETAS
I-04 skyrius
„Viešieji ryšiai ir masinė komunikacija“
ESĖ
„CPRF POLITINĖ PARTIJA“
104 mokinių grupė
Pavlova O.N.
patikrinta
asistentas Evsiukovas I.S.
3 įvadas
Politinių partijų funkcijos 4
KPRF 5
Ideologija 5
Partijos struktūra 5
Vakarėlis ir žiniasklaida 8
Rusijos Federacijos komunistų partijos finansai 8
Lyderio biografija 9
IŠVADA 11
LITERATŪRA 12
Įvadas
Politinės partijos yra neatsiejama šiuolaikinės demokratinės visuomenės politinės sistemos dalis. Etimologiškai „partija“ reiškia „dalį“, „atsiskyrimą“, politinės sistemos elementą.
SIUNTA yra politinė visuomeninė organizacija, kovojanti dėl valdžios arba už dalyvavimą įgyvendinant valdžią. Politinė partija yra bendraminčių organizacija, atstovaujanti piliečių, socialinių grupių ir klasių interesams ir siekianti juos įgyvendinti užkariaujant valstybės valdžią arba dalyvaujant ją įgyvendinant. Politinių grupių, susivienijusių aplink įtakingas šeimas ar populiarius lyderius, konkurencija daugelį amžių buvo būdingas, esminis politinės istorijos bruožas. Bet tokios organizacijos, kurias vadiname politinėmis partijomis, XIX amžiaus pradžioje atsirado Europoje ir JAV.
Politinių partijų esmės apibrėžimo požiūrių yra daug: partijos supratimas kaip žmonių grupė, besilaikanti vienos ideologinės doktrinos (B. Konstan.); politinės partijos kaip tam tikrų klasių interesų atstovės aiškinimas (marksizmas); institucinis politinės partijos kaip valstybės sistemoje veikiančios organizacijos supratimas (M. Duverger).
Kiti požiūriai į partijų apibrėžimą: partija yra ideologijos nešėja; partija yra ilgas žmonių susivienijimas; partijos tikslas – valdžios užkariavimas ir įgyvendinimas; Partija siekia pritraukti žmonių paramą.
Politinių partijų funkcijos
Politinės partijos šiuolaikinėse visuomenėse atlieka šias funkcijas:
atstovavimas – tam tikrų gyventojų grupių interesų reiškimas;
socializacija - dalies gyventojų įtraukimas į jos narių ir rėmėjų skaičių;
ideologinė funkcija – patrauklios politinės platformos tam tikrai visuomenės daliai kūrimas;
dalyvavimas kovoje dėl valdžios – politinio personalo atranka, skatinimas ir sąlygų jų veiklai sudarymas;
dalyvavimas formuojant politines sistemas – jų principus, elementus, struktūras.
Šiuolaikinėje politinėje istorijoje yra partijų sistemų tipai: buržuazinė demokratinė partinė sistema susiformavo Europoje ir Šiaurės Amerikoje XIX a. Savo veikloje vadovaujasi šiomis taisyklėmis: visuomenėje vyksta teisinė kova dėl valdžios; valdžią vykdo partija ar partijų grupė, užsitikrinusi parlamento daugumos palaikymą; nuolat egzistuoja teisinė opozicija; partijos sistemoje šalys susitaria dėl šių taisyklių laikymosi.
V buržuazinė sistema sudarė daug rūšių partijų koalicijų : daugiapartinė koalicija - nė viena iš partijų nesugeba gauti kompetentingos daugumos ; dvipartinė koalicija - yra dvi stiprios partijos, kurių kiekviena gali savarankiškai vykdyti valdžią; modifikuota dvipartinė koalicija - nei viena iš dviejų pagrindinių partijų nesurenka absoliučios daugumos ir yra priverstos bendradarbiauti su trečiosiomis šalimis; dviejų blokų koalicija - dėl valdžios kovoja du pagrindiniai blokai, o už blokų ribų esančios partijos nevaidina reikšmingo vaidmens; dominuojanti koalicija - viena šalis ilgą laiką vykdo valdžią savarankiškai; kooperacinė koalicija - galingiausios partijos ilgai ir stabiliai bendradarbiauja vykdydamos valdžią.
socialistinė partinė sistema yra tik viena teisinė šalis; partija vadovauja valstybei visuose valstybės aparato lygiuose; tokios politinės sistemos atsiradimas siejamas su demokratinių ar autoritarinių valdymo sistemų krize.
autoritarinė partijų sistemašio tipo valdžia yra tarpinė, o dominuojantis veiksnys yra valstybė, o ne partija, kuri valdžios įgyvendinimo procese atlieka antraeilį vaidmenį. Leidžiamas ir kitų partijų egzistavimas.
Ši klasifikavimo patirtis pagrįsta būtent tuo, ką šalys sako, o ne tuo, ką jos iš tikrųjų daro. Šiuolaikinės Rusijos politikos pasaulyje niekas nėra vadinamas tinkamu vardu: partijų deklaruojamos politinės pažiūros neatitinka jų pavadinimų, partijų veiksmai neatitinka jų politinių pažiūrų, o pačios pažiūros nesako. nieko apie tų, kurie juos demonstruoja, interesus.
CPRF
Ideologija
Rusijos Federacijos komunistų partija (2009 05 01)
Remiantis programiniais dokumentais, partija tęsia TSKP ir RSFSR komunistų partijos darbą ir, remdamasi kūrybinga marksizmo-leninizmo raida, jos tikslas yra socializmo - socialinio teisingumo visuomenės, grindžiamos principais, kūrimas. kolektyvizmo, laisvės, lygybės, pasisako už tikrą demokratiją sovietų pavidalu, valstybės federalinės daugianacionalinės įmonės stiprinimą, yra patriotų, internacionalistų partija, tautų draugystės partija, puoselėjanti komunistinius idealus, ginanti valstybės interesus. darbininkų klasė, valstiečiai, inteligentija ir visi dirbantys žmonės.
Programiniuose dokumentuose ir partijos lyderių darbuose reikšmingą vietą užima konfrontacija tarp naujosios pasaulio tvarkos ir Rusijos žmonių su tūkstantmete istorija, savo savybėmis – „katalikiškumu ir suverenumu, giliu tikėjimu, nesugriaunamu altruizmu ir ryžtingas buržuazinio, liberaldemokratinio rojaus vilioklio atmetimas“, „Rusijos klausimas“.
Ideologinis Rusijos Federacijos komunistų partijos pagrindas yra marksizmas-leninizmas ir jo kūrybinė raida.
Partijos struktūra
Rusijos Federacijos komunistų partija savo darbą kuria remdamasi programa ir chartija. Partija, visos jos organizacijos ir organai veikia pagal Rusijos Federacijos Konstituciją, federalinį įstatymą „Dėl visuomeninių asociacijų“ ir kitus Rusijos Federacijos įstatymus. Rusijos Federacijos komunistų partija yra juridinis asmuo nuo valstybinės registracijos momento ir savo veiklą vykdo pagal statutinius tikslus visoje Rusijos Federacijos teritorijoje.
Rusijos Federacijos komunistų partija visoje Rusijos Federacijoje kuria savo regionines, vietines ir pirmines partines organizacijas. Nuolatinio Rusijos Federacijos komunistų partijos valdymo organo vieta yra Maskva.
Rusijos Federacijos komunistų partija(KPRF) yra kairioji politinė partija Rusijos Federacijoje, masiškiausia iš komunistų partijų Rusijoje.
Rusijos Federacijos komunistų partija buvo suformuota II neeiliniame Rusijos komunistų suvažiavime (1993 m. vasario 13–14 d.) kaip atkurta RSFSR komunistų partija. CP RSFSR, savo ruožtu, buvo sukurta 1990 m. birželį kaip TSKP narių asociacija RSFSR. Jos veikla buvo sustabdyta 1991 m. rugpjūčio 23 d. Rusijos Federacijos prezidento dekretu N 79 „Dėl RSFSR komunistų partijos veiklos sustabdymo“, o vėliau – 1991 m. lapkričio 6 d. prezidento dekretu N 169, galimybė jį atkurti ankstesne forma buvo atmesta Rusijos Federacijos Konstitucinio Teismo 1992 m. lapkričio 30 d. nutarimu N 9-P.
1996 metų rugpjūtį RKRP CK sekretorius V. Tyulkinas išsiuntė atvirą laišką Zjuganovui, kuriame rašė: „Žinodamas Rusijos Federacijos komunistų partijos programą, atsižvelgdamas į naujausius
Jūsų partijos veiksmus, pripažįstant Jūsų organizacijos teisę į ypatingą vietą šiandieninėje politinėje sistemoje, tuo pačiu prašau Jūsų apsvarstyti galimybę iš Jūsų partijos pavadinimo išbraukti žodį "komunistas", kad nebūtų diskredituota pati teorija. ir neklaidinti dirbančių žmonių.Kreipimasis yra visiškai retorinis, bet kai kurios formuluotės pasiteisina.Rusijos Federacijos komunistų partija iš tikrųjų turi mažai ką bendro su komunistine ideologija dabar ir užima ypatingą vietą šiandieninėje politinėje sistemoje - kairiajame krašte. valdančioji partija.
Turiu pasakyti, kad ši vieta atiteko Rusijos Federacijos komunistų partijai kažkur 1995 m. pradžioje. Rusijos Federacijos komunistų partija tokia forma, kokia ji egzistuoja šiandien, atsirado palyginti vėlai – 1993 m. pradžioje, kelių mažų komunistų pagrindu. partijos ir buvusio RSFSR komunistų partijos Centro komiteto turtas. 1993 m. spalį ji patyrė pirmąjį rimtą išbandymą, tačiau ji daugiau ar mažiau atsistojo prieš vyriausybę ir (mažiau) prieš opoziciją, nedalyvaudama Baltųjų rūmų gynyboje, bet smerkdama prezidento veiksmus. . Dėl to 1993 metais Rusijos Federacijos komunistų partija gerais rezultatais pateko į Dūmą, tačiau partijos ir judėjimai, su kuriais komunistų partija blokavo 1993 metų pabaigoje, jau 1995 metais buvo nukrypę į dešinę, tapdami smulkiais Rusijos satelitais. valdžioje esanti partija, būsimasis provyriausybinių socialistų lyderis Ivanas Rybkinas atsiskyrė nuo Rusijos Federacijos komunistų partijos. Liberalų demokratų partija vadovavosi savo komerciniais interesais. Rinkimų išvakarėse Rusijos Federacijos komunistų partija buvo priversta laikytis labai atsargios pozicijos, kad nekiltų žlugimas.
Zjuganovo prezidento rinkimų kampanija pasižymėjo tuo, kad nuo nuosaikios antivyriausybinės retorikos perėjo prie de facto vyriausybinės pozicijos (pavyzdžiui, Čečėnijos klausimu). 1995–1996 metais Rusijos Federacijos komunistų partija pagaliau susiformavo kaip valdančiosios partijos dalis, „prižiūrėjusi“ komunistinę Rusijos elektorato dalį (tai ypač išryškėjo tarp dviejų 1996 m. prezidento rinkimų turų).
Pozicijos, kurias Rusijos Federacijos komunistų partija užėmė Dūmoje 1995–1999 m.: Rusijos Federacijos komunistų partija atsisakė svarstyti privačios nuosavybės klausimą ir pradėjo svarstyti valstybės, viešosios ir privačios nuosavybės sambūvį „viename butelyje "įmanoma. Dabar ji prieštarauja tik privačiai žemės nuosavybei, manydama, kad žemė turi likti valstybine nuosavybe. Bet "gali būti perduotas valstybiniams, ūkininkų ir valstiečių ūkiams nuolatiniam, amžinam, paveldėtam ir nuomojamam valdymui ir naudojimui. Privačiai nuosavybėn gali būti perduodami tik sodybos ir vasarnamių žemės sklypai".
Perdavus valdžią žmonių pasitikėjimo valdžiai, privati nuosavybė bus išsaugota, kad „ūkis vystytųsi“ („... Būdami Iljičiaus pasekėjai,... mes pasisakome už daugiastruktūrinę ekonomiką.“ G. Zyuganovas), bet tuo pat metu Rusijos Federacijos komunistų partija ketina kažkaip „įkurti darbo kolektyvų gamybos ir paskirstymo savivaldą ir kontrolę“ privačios nuosavybės sąlygomis. Valstybės politikos klausimais Rusijos Federacijos komunistų partija laikosi nuosaikios tautiškai patriotinės pozicijos, pagrindiniu šūkiu iškeldama „didelė galia, demokratija, lygybė, dvasingumas ir teisingumas“. Rusijos Federacijos komunistų partija, pasisakydama už tai, kad parlamentas gerbtų teises ir laisves bei apribotų prezidento galias, vis dėlto pasisako už „tvarkos atkūrimą ir griežtus veiksmus Čečėnijoje (atsisakant liūdnai pagarsėjusios tautų teisės apsispręsti). ).
Taigi apskritai Rusijos Federacijos komunistų partijos programą galima vadinti socialdemokratine su dideliu kairiuoju šališkumu. Pagrindinis jos tikslas politinėje kovoje yra išlaikyti platų atstovavimą parlamente ir (kartais) lobisti komunistinių verslininkų interesus. Pagrindinis Rusijos Federacijos komunistų partijos elektoratas – mažų miestelių ir kaimo vietovių gyventojai, daugiausia pensininkai ir jaunuoliai, kurie balsuoja ne už programą, o už pavadinimą. Kaip sako sociologai, „Rusijos Federacijos komunistų partijos elektoratas yra mažiausiai jautrus viešųjų ryšių manipuliacijoms, nes balsuoja ne už Zjuganovą ar prieš Putiną, o už komunizmą, už pavadinimą „komunistų partija“. balsai nulėmė, pavyzdžiui, 1996 m. prezidento rinkimų antrojo turo rezultatus. 1996 m. regiono rinkimuose pralaimėjo 14 NPSR pasiūlytų gubernatorių, tačiau ši pergalė buvo pasiekta tradiciškai už prezidento rinkimus balsavusių regionų sąskaita. paliko“.
2003 m. rinkimų nesėkmė parodė, kad partijai skubiai reikia keisti priešrinkiminę platformą ir programą, nes senieji šūkiai, net kiek demokratizuoti, neberanda atgarsio Rusijos visuomenėje. Vis mažiau balsuoja ne už lyderį ar programą, o už žodį „komunistas“.
Rusijos Federacijos komunistų partija neturi populiarių lyderių regioniniu mastu. Kai kurie verslo vadovai iš komunistų partijos valdančiojoje partijoje perėjo į dešinę, pavyzdžiui, dešinioji Lužkovo ranka V. Šancevas.
Rusijos Federacijos komunistų partijos elektoratas artimiausius ketverius metus greičiausiai ir toliau mažės, tačiau tarp valdininkų ir vadovų rėmėjų bei pačios partijos aparate stratifikacija greičiausiai gilės: didžioji dalis liks Rusijos Federacijos komunistų partijos glėbyje, įtakingiausi (apie dešimtadalis) „išvažiuos“ į dešinę (nelabai toli), o radikalūs kairieji (taip pat apie dešimtadalį) kraštutinės kairės (Tiulkino partija ir kt.). Taigi 2007 metų rinkimuose vadovybė turėtų tikėtis dar mažesnio rezultato.
Politinių partijų įstatymo sukeltas įvairių asociacijų plėtros procesas pagaliau gali išpildyti ilgametę Rusijos Federacijos komunistų partijos lyderių svajonę ir padaryti tašką daugiapartinei santvarkai tarp Rusijos komunistų. Nuo pat šio įstatymo priėmimo momento buvo akivaizdu, kad egzistuojančios TSKP(b), RKP-TSKP ir RCSP komunistinės asociacijos niekaip negalės surinkti reikiamo skaičiaus narių ir regioninių skyrių. Tačiau paskutinį tašką mažųjų komunistinių partijų gyvavimo istorijoje padės „Dėl pagrindinių piliečių rinkimų teisių garantijų“ įstatymo pataisos, kurias parengė Vyriausioji rinkimų komisija ir teikė Valstybės Dūmai prezidentė. rugpjūtį.
Vakarėlis ir žiniasklaida
Partinė spauda – laikraštis „Pravda“, daugiau nei 30 regioninių leidinių, vidinis organizacinio-partinio ir personalo darbo biuletenis. Anksčiau buvo leidžiamas savaitraštis „Pravda Rossii“ ir žurnalas „Politinis švietimas“, o Radijo rezonansas buvo draugiškas.
Didžiausias draugiškas laikraštis yra „Tarybų Rusija“, iki 2004 metų draugiškas buvo laikraštis „Zavtra“. Populiariausioje spaudoje, televizijoje ir pagrindinėse radijo stotyse Rusijos Federacijos komunistų partija menkai atstovaujama nuo pat įkūrimo, nors ir nedvejodama. Istorijos vadovėliuose ir daugumoje žiniasklaidos priemonių neužsimenama, pavyzdžiui, Rusijos Federacijos Konstitucinio Teismo atliktas daugelio B. N. Jelcino dekreto dėl RSFSR komunistų partijos uždraudimo nuostatų panaikinimas, ieškinys dėl sukčiavimo rinkimuose 2003 m. aktyvus partijos kūrimas (per pastaruosius 4-5 metus Komunistų partijoje kasmet prisijungia 10-15 tūkst. jaunuolių).
Komunistų partijos finansai
Pagal VRK pateiktą Rusijos Federacijos komunistų partijos finansinę ataskaitą, 2006 metais partija gavo lėšų statutinei veiklai: 127 453 237 rublius. Jų:
29% – atsirado iš nario mokesčių
30% – federalinio biudžeto lėšos
6% – aukos
35% – kitos pajamos
2006 metais partija išleido 116 823 489 rublius. Jų:
21% - reklaminei veiklai (informacijai, reklamai, leidybai, spausdinimui)
7% – rinkimų ir referendumo rengimas ir surengimas
Vadovo biografija
Genadijus Andrejevičius Zyuganovas gimė. 1944 06 26 mokytojo šeimoje Mymrino kaime (apie 100 km nuo Orelio). Tėvas Andrejus Michailovičius Ziuganovas (m. 1990 m.) buvo artilerijos įgulos vadas, po karo Mymrinskaya vidurinėje mokykloje dėstė daugumą dalykų, įskaitant žemės ūkio pagrindus, išskyrus užsienio ir rusų kalbas bei literatūrą. Motina - Marfa Petrovna, gimusi 1915 m., Mokė Mymrinskaya mokyklos pradinėse klasėse.
1961 m. sidabro medaliu baigęs Oriolo srities Chotyneco rajono Mymrinsko vidurinę mokyklą, metus dirbo joje mokytoju. 1962 m. įstojo į Oryol pedagoginio instituto Fizikos ir matematikos fakultetą, kurį su pagyrimu baigė 1969 m. 1963-1966 m. tarnavo sovietų armijoje sovietų kariuomenės grupės radiacinėje-cheminėje žvalgyboje Vokietijoje (šiuo metu atsargos pulkininkas). Universitete dėstė fiziką ir matematiką. Tuo pačiu metu jis užsiėmė profesinių sąjungų, komjaunimo, partijos darbu. 1966 metais įstojo į TSKP. Nuo 1967 m. dirbo komjaunimo darbą, dirbo renkamas pareigas rajono, miesto ir regiono lygiu.
Baigęs Oriolo pedagoginį institutą, 1969–1970 m. dėstė jame. 1972–1974 m. dirbo Komjaunimo Orijolio regioninio komiteto pirmuoju sekretoriumi. 1974–1983 m. buvo rajono komiteto sekretorius, TSKP Oriolio miesto komiteto antrasis sekretorius, vėliau TSKP Oriolio regiono komiteto propagandos ir agitacijos skyriaus vadovas. Tuo pačiu metu 73-77 m. buvo Oriolio miesto tarybos deputatas, nuo 80 iki 83 metų – Oriolio regiono deputatų tarybos deputatas. 1978–1980 studijavo Socialinių mokslų akademijos prie TSKP CK pagrindiniame skyriuje, jame eksternu baigė aspirantūrą. 1980 m. apgynė daktaro disertaciją.
1983-1989 m. Zyuganovas dirbo TSKP CK Agitacijos ir propagandos skyriuje instruktoriumi, sektoriaus vedėju. 1989-1990 m. buvo TSKP CK ideologijos skyriaus vedėjo pavaduotojas. TSKP XXVIII suvažiavimo delegatas (1990 m. birželio mėn.) ir atitinkamai kaip RSFSR atstovas - RSFSR komunistų partijos steigiamasis suvažiavimas (1990 m. birželio–rugsėjo mėn.).
1990 m. birželį įkūrus RSFSR komunistų partiją, 1-ajame steigiamajame suvažiavime buvo išrinktas RSFSR komunistų partijos Centro komiteto politinio biuro nariu, Centrinio komiteto nuolatinės komisijos pirmininku. RSFSR komunistų partija humanitarinėmis ir ideologinėmis problemomis, o 1990 m. rugsėjį - RSFSR komunistų partijos Centro komiteto sekretorius.
1991 m. liepos mėn. kartu su daugeliu žinomų valstybės, politikos ir visuomenės veikėjų pasirašė kreipimąsi „Žodis liaudžiai“. 1991 metų rugpjūtį jis buvo iškeltas kandidatu į RSFSR komunistų partijos CK 1-ojo sekretoriaus rinkimus, tačiau dėl parlamentinio darbo patirties stokos atsiėmė savo kandidatūrą V. A. Kupcovo naudai.
1991 m. gruodį jis buvo įtrauktas į Rusijos liaudies sąjungos koordinacinę tarybą. Tada jis buvo išrinktas judėjimo „Tėvynė“ koordinacinės tarybos nariu. 1992 06 12-13 dalyvavo Rusijos nacionalinės katedros (RNS) I taryboje (suvažiavime), tapo Katedros prezidiumo nariu.
1992 m. spalį jis prisijungė prie Nacionalinio gelbėjimo fronto (FNS) organizacinio komiteto. 1993 m. vasario 13-14 d. vykusiame II neeiliniame RSFSR komunistų partijos (KP RSFSR) suvažiavime buvo išrinktas partijos Centrinio vykdomojo komiteto nariu, o pirmajame Centrinio vykdomojo komiteto organizaciniame plenume. Rusijos Federacijos komunistų partija – Centrinio vykdomojo komiteto pirmininkas.
1993 m. liepos 25-26 dienomis dalyvavo II Nacionalinio gelbėjimo fronto suvažiavime Maskvoje. Nuo 1993 m. rugsėjo 21 d. 20:00 – po Boriso Jelcino kalbos, pranešančios apie parlamento paleidimą – jis buvo Sovietų rūmuose, kalbėjo mitinguose. Spalio 3 dieną jis kalbėjo visos Rusijos valstybinės televizijos ir radijo transliuotojų eteryje, ragindamas Maskvos gyventojus susilaikyti nuo dalyvavimo mitinguose ir susirėmimuose su Vidaus reikalų ministerija.
1993 m. gruodžio 12 d. buvo išrinktas į Valstybės Dūmą pirmojo šaukimo komunistų partijos federaliniame sąraše.
1994 m. balandžio–gegužės mėnesiais jis buvo vienas iš judėjimo „Sutikimas Rusijos vardu“ sukūrimo iniciatorių. 1995 metų sausio 21–22 dienomis III Rusijos Federacijos komunistų partijos suvažiavime tapo Rusijos Federacijos komunistų partijos Centro komiteto pirmininku. 1995 m. gruodžio 17 d. jis buvo išrinktas į Valstybės Dūmą antrojo šaukimo pagal komunistų partijos federalinį sąrašą.
1996 m. kovo 4 d. buvo įregistruotas kandidatu į Rusijos Federacijos prezidentus. 1996 m. birželio 16 d. įvyko prezidento rinkimai. Genadijaus Ziuganovo kandidatūrą palaikė 31,96 procento balsavime dalyvavusių rinkėjų. 1996 m. liepos 3 d., per balsavimą Rusijos Federacijos prezidento rinkimų antrajame ture, už Zjuganovo kandidatūrą balsavo 40,41 proc. 1996 metų rugpjūtį jis buvo išrinktas Rusijos liaudies patriotinės sąjungos, kuriai priklausė partijos ir judėjimai, prezidento rinkimuose rėmę G. A. Ziuganovą, koordinacinės tarybos pirmininku.
1999 m. gruodžio 19 d. buvo išrinktas į Valstybės Dūmą trečiuoju šaukimu pagal komunistų partijos federalinį sąrašą.
2000 metais Rusijos prezidento rinkimuose jis surinko 29,21% balsų. 2001 m. sausio mėn. UKP-TSKP tarybos plenume buvo išrinktas Komunistų partijų sąjungos tarybos pirmininku.
2003 metais buvo išrinktas ketvirtojo šaukimo Valstybės Dūmos deputatu, 2007 metais – penktojo šaukimo Valstybės Dūmos deputatu.
Zjuganovas praleido 2004 m. prezidento rinkimus, kuriuose partijai atstovavo Nikolajus Charitonovas, ir dalyvavo 2008 m. rinkimuose, užimdamas antrą vietą po Dmitrijaus Medvedevo (oficialiais duomenimis, daugiau nei 13 mln. balsų, arba 17,7 proc. dalyvauti rinkimuose).
Monografijų serijos autorius. Apgynė filosofijos daktaro disertaciją tema „Pagrindinės tendencijos ir socialinių-politinių pokyčių mechanizmas šiuolaikinėje Rusijoje“. 1996–2004 m. vadovavo Rusijos liaudies patriotinei sąjungai. Nuo 2001 m. vadovauja Komunistų partijų sąjungai – Sovietų Sąjungos komunistų partijai.
IŠVADA
Per pirmuosius keletą naujojo tūkstantmečio metų Rusijai pavyko padaryti didelę pažangą formuojant partinę sistemą. Daugiapartinė sistema mūsų šalyje gyvuoja nuo 1990-ųjų pradžios, tačiau partinė sistema dar tik formuojasi.
Partijos nuolat tobulėja, tarpusavyje vykdo politinę kovą, kuria, vienija ir kuria bendras pozicijas. Didinti įtaką valstybės struktūroms ir siūlyti jų atstovus į jėgos struktūras.
Daugiapartinės sistemos formavimas šalyje yra sunkus ir prieštaringas. Tai dar toli nuo civilizuotos sistemos, apie kurią svajojo Vakarų demokratijos žinovai ir uoliai. Dažniausiai nutinka taip, kad partijos atsiranda, registruojasi, kartais net išnyksta, bet niekas nežino, kas už jų stovi, kas jas palaiko. Ir tai yra pagrindinė daugelio grupuočių, pretenduojančių vadintis partijomis, nelaimė.
Tačiau aišku viena – Rusijos atgimimui reikia ne tik partijų, bet ir paprastų politinių jėgų sąveikos. Jie turi bendradarbiauti vieni su kitais protingomis sąlygomis.
LITERATŪRA
Politinė vakarėliams, totalitarizmas
Santrauka >> Politikos mokslaipalaiko siunta. Tipologija politinis vakarėliams. Pagal doktrinų prigimtį vakarėliams pasidalijo ... ir sudarė parlamentines frakcijas. Tai CPRF, „Vienybė“, OVR, „Sąjunga ...“, tik trys vakarėliams iš aukščiau pateikto. Tai CPRF, "Apple" ir siuntaŽirinovskis, kalbėdamas...
Politinė vakarėliams RF. nepartinis politinis asociacijos ir judesiai
Santrauka >> Politikos mokslaiSu tuo rusu vakarėliams turi savo specifiką. Taip, kairėje vakarėliams(RKPR, CPRF ir kiti) tęsti... : duoti aišku politinis ir teisinis šios sąvokos aiškinimas politinis siunta", nustatykite vietą politinis vakarėliams v politinis Rusijos sistema, jų ...
Politinė vakarėliams Rusija
Santrauka >> Politikos mokslaiužduotys CPRF; - vykdyti labdaringą veiklą; - kurti asociacijas ir sąjungas su kitais politinis vakarėliams ir... CPRF ar jos struktūrinius padalinius. „ŽEMĖS ŪKIS SIUNTA RUSIJA“ Chartija 1. BENDROSIOS NUOSTATOS 1.1. Politinė siunta„Agrarinis siunta ...
Reshetnev, S.A. Į klausimą dėl politinių partijų klasifikavimo Rusijoje [tekstas] / S.A. Reshetnev // Verslininko galia. - 2004. - Nr. 3. - S. 2-4
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%9F%D0%A0%D0%A4
politinis vakarėlis. CPRF susiformavo antrajame neeiliniame kongrese...
Komunizmas(iš lot. commūnis – „bendras“) – marksizme visuomenės organizacija, kurioje ekonomika remiasi viešąja gamybos priemonių nuosavybe.
Po XIX amžiaus šis terminas dažnai vartojamas kalbant apie socialinę ir ekonominę formaciją, numatytą marksistų teoriniuose darbuose, pagrįstą viešąja gamybos priemonių nuosavybe. Tokia formacija, remiantis marksizmo įkūrėjų darbais, prisiėmė labai išsivysčiusių gamybinių jėgų buvimą, pasidalijimo į socialines klases nebuvimą, valstybės panaikinimą, funkcijų pasikeitimą ir laipsnišką pinigų mirtį. Anot marksizmo klasikų, komunistinėje visuomenėje realizuojamas principas „Kiekvienam pagal galimybes, kiekvienam pagal poreikius!“.
Įvairūs komunizmo apibrėžimai
Friedrichas Engelsas Komunistų sąjungos programos projekte „Komunizmo principai“ (1847 m. spalio mėn. pabaiga): „Komunizmas – proletariato emancipacijos sąlygų doktrina.<…>14 klausimas: kokia turėtų būti ši nauja socialinė tvarka? Atsakymas: Pirmiausia pramonės ir apskritai visų gamybos šakų valdymas bus pašalintas iš atskirų, konkuruojančių asmenų rankų. Vietoj to, visos gamybos šakos bus visos visuomenės jurisdikcijoje, tai yra, jos bus vykdomos visuomenės labui, pagal viešą planą ir dalyvaujant visiems visuomenės nariams. Taigi ši nauja socialinė tvarka sunaikins konkurenciją ir pakeis asociaciją į jos vietą.<…>Privati nuosavybė yra neatsiejama nuo individualaus pramonės elgesio ir nuo konkurencijos. Vadinasi, privati nuosavybė taip pat turi būti panaikinta, o jos vietą užims bendras visų gamybos priemonių naudojimas ir produkcijos paskirstymas bendru susitarimu, arba vadinamoji turto bendrija.
Karlas Marksas (1844 m.): «<…>komunizmas yra teigiama privačios nuosavybės panaikinimo išraiška; iš pradžių atrodo kaip bendra privati nuosavybė. „Komunizmas kaip teigiamas privačios nuosavybės panaikinimas – šis žmogaus savęs susvetimėjimas –<…>yra tikras prieštaravimo tarp žmogaus ir gamtos, žmogaus ir žmogaus sprendimas, tikras ginčas tarp egzistencijos ir esmės, tarp objektyvumo ir savęs patvirtinimo, tarp laisvės ir būtinybės, tarp individo ir rasės. Jis yra istorijos mįslės sprendimas ir žino, kad jis yra sprendimas“.
Žodynas Vl. Dalia(1881 m., originalo rašyba): „Komunizmas, politinė likimo lygybės doktrina, turtų bendrija ir kiekvieno teisės į svetimą turtą“.
Filosofinis žodynas(1911): „Komunizmas yra doktrina, kuri atmeta privačią nuosavybę vardan žmogaus gerovės.
Visas blogis socialiniuose ir valstybiniuose santykiuose kyla iš nevienodo gėrio pasiskirstymo.
Norėdami pašalinti šią blogybę, komunizmas pataria nuosavybės teises palikti tik valstybei, o ne privatiems asmenims. Pirmasis komunizmo idealą rekomendavo Platonas (plg. jo Politia).
Vadovas šventos bažnyčios tarnams(1913): „Komunizmas skelbia priverstinę nuosavybės bendrystę, neigia visų rūšių privačią nuosavybę. Išplėsdamas kolektyvizmo, ty bendruomeniškumo, principą ne tik į gamybą ir paskirstymą, bet ir į patį pagamintos produkcijos naudojimą ar jų vartojimą, ir visa tai pajungdamas socialinei kontrolei, komunizmas naikina asmens laisvę net smulkmenose. kasdienio gyvenimo.<…>Komunizmo skelbiamas nuosavybės komunizmas veda į visokio teisingumo nuvertimą ir visišką šeimos bei visuomenės gerovės ir tvarkos sunaikinimą.
Errico Malatesta knygoje A Brief System of Anarchism in 10 Conversations (1917): „Komunizmas yra socialinės organizacijos forma, kurioje<…>žmonės susivienys ir sudarys abipusį susitarimą, siekdami užtikrinti kuo didesnę gerovę visiems. Vadovaudamiesi principu, kad žemė, kasyklos ir visos gamtos jėgos, taip pat sukauptas turtas ir viskas, kas sukurta praėjusių kartų darbu, priklauso visiems, komunistinės sistemos žmonės susitars dirbti kartu, kad pagamintų viską, ko reikia visiems.
V. I. Leninas(1919 m. gruodis): „Komunizmas yra aukščiausia socializmo raidos pakopa, kai žmonės dirba suvokdami, kad reikia dirbti bendram labui“.
Filosofinis žodynas. red. I. T. Frolova (1987): komunizmas yra „socialinis-ekonominis darinys, kurio bruožus lemia socialinė gamybos priemonių nuosavybė, atitinkanti labai išsivysčiusias socialines gamybines jėgas; aukščiausia komunistinio formavimosi fazė (visiškas komunizmas), galutinis komunistinio judėjimo tikslas.
Užsienio žodžių žodynas(1988): „1) socialinis ir ekonominis darinys, pakeičiantis kapitalizmą, paremtą viešąja nuosavybe, gamybos priemonėmis; 2) antroji, aukščiausia komunistinio visuomenės formavimosi fazė, kurios pirmoji fazė – socializmas.
Merriam-Webster anglų kalbos žodynas(viena iš kelių reikšmių): „totalitarinė valdymo sistema, kurioje viena autoritarinė partija kontroliuoja valstybei priklausančias gamybos priemones“. Nuo 1990-ųjų šis terminas šia prasme vartojamas ir Rusijos bei kitų buvusios SSRS šalių literatūroje rusų kalba.
sociologinis žodynas N. Abercrombie, S. Hill ir B. S. Turner (2004): „Komunizmas suprantamas ne kaip reali praktika, o kaip tam tikra doktrina. Ši sąvoka žymi visuomenes, kuriose nėra privačios nuosavybės, socialinių klasių ir darbo pasidalijimo.
Etimologija
Šiuolaikine forma šis žodis buvo pasiskolintas 19 amžiaus 40-aisiais iš prancūzų kalbos, kur komunizmas kilęs iš commun - „bendras, viešas“. Išleidus Komunistų manifestą (1848 m.), šis žodis galiausiai pavirto į terminą. Prieš tai buvo vartojamas žodis „komuna“, tačiau jis apibūdino ne visą visuomenę, o jos dalį, grupę, kurios nariai naudojosi visų jos narių bendra nuosavybe ir bendru darbu.
Komunistinių idėjų istorija
Ankstyvosiose raidos stadijose primityvusis komunizmas, pagrįstas nuosavybės bendrija, buvo vienintelė žmonių visuomenės forma. Dėl primityvios bendruomeninės sistemos nuosavybės ir socialinio stratifikacijos bei klasinės visuomenės atsiradimo komunizmas iš realios praktikos perėjo į kultūrinės svajonės apie teisingą visuomenę kategoriją, aukso amžių ir panašiai. .
Savo pradžioje komunistinės pažiūros buvo grindžiamos socialinės lygybės, pagrįstos nuosavybės bendrija, reikalavimu. Kai kurios iš pirmųjų komunizmo formuluočių viduramžių Europoje buvo bandymai modernizuoti krikščioniškąją teologiją ir politiką skurdo (nepainioti su varga) filosofijos forma. XIII-XIV amžiuose jį plėtojo ir bandė įgyvendinti radikalaus pranciškonų sparno atstovai. Jie lygiai taip pat priešinosi mistiniam ar vienuoliniam asketizmui ir privačios nuosavybės suabsoliutinimui. Skurde jie matė sąlygas teisingumui pasaulyje ir visuomenės išgelbėjimui. Kalbama buvo ne tiek apie bendrą turtą, kiek apie bendrą nuosavybės atmetimą. Tuo pačiu metu komunizmo ideologija buvo krikščioniška-religinė.
Revoliucinės kovos šūkiai radikaliems husitų judėjimo dalyviams Čekijoje XV a. (Jan Hus), Valstiečių karas Vokietijoje XVI a. (T. Müntzeris) buvo raginimai nuversti daiktų ir pinigų valdžią, kurti teisingą visuomenę, pagrįstą žmonių lygybe, taip pat ir bendra nuosavybe. Šias idėjas galima laikyti komunistinėmis, nors jų pagrindas buvo grynai religinis – prieš Dievą visi lygūs ir nuosavybės turėjimas ar neturėjimas to neturėtų pažeisti, buvo reikalaujama lygybės religinėse apeigose. Po kelių šimtmečių atsiranda egalitarinis komunizmas – pagrindinis XVII–XVIII amžių „buržuazinių revoliucijų“ komponentas, ypač Anglijoje XVII a. (J. Winstanley) ir Prancūzija XVIII amžiaus pabaigoje. (G. Babeufas). Atsiranda pasaulietinė komunizmo ideologija. Plėtojama bendruomenės kūrimo idėja, kurioje žmonių laisvė ir lygybė prieš kitus yra realizuojama bendrosios bendruomeninės nuosavybės teise (arba egalitariniu būdu sprendžiant individualios ir kolektyvinės nuosavybės konfliktą). Nuosavybės nebepaneigiama, o bandoma ją pajungti visos bendruomenės labui.
Pirmųjų susistemintų idėjų apie komunistinį gyvenimo būdą teorinė raida rėmėsi XVI–XVII a. humanizmo ideologija. (T. More, T. Campanella) ir prancūzų Švietimo epocha XVIII a. (Morelli, G. Mably). Ankstyvajai komunistinei literatūrai buvo būdingas visuotinio asketizmo ir niveliavimo skelbimas, dėl kurio ji siekė atremti pažangą materialinės gamybos srityje. Pagrindinė visuomenės problema buvo matoma ne ekonomikoje, o politikoje ir moralėje.
Kita komunizmo samprata atsirado darbinio socializmo kontekste – nuo C. Furjė iki K. Markso ir F. Engelso. Atsiranda visuomenės ekonominių prieštaravimų suvokimas. Darbas ir jo pavaldumas kapitalui yra visuomenės problemų centre.
Pirmoje XIX amžiaus pusėje. pasirodė A. Saint-Simono, C. Fourier, R. Oweno ir daugybės kitų utopinių socialistų kūriniai. Pagal jų idėjas teisingoje socialinėje santvarkoje svarbų vaidmenį turėtų vaidinti idėjos apie darbą kaip malonumą, žmogaus gebėjimų klestėjimą, norą patenkinti visus savo poreikius, centrinį planavimą ir paskirstymą proporcingai darbui. Robertas Owenas ne tik sukūrė teorinį socialistinės visuomenės modelį, bet ir praktiškai atliko daugybę socialinių eksperimentų, siekdamas įgyvendinti tokias idėjas. 1800-ųjų pradžioje gamyklos kaime New Lenark (Škotija), aptarnaujančiame popieriaus fabriką, kur Owenas buvo direktorius, jis atliko keletą sėkmingų priemonių techniniam gamybos pertvarkymui ir socialinių garantijų darbuotojams suteikimui. 1825 metais Indianos valstijoje (JAV) Owenas įkūrė darbo bendruomenę „New Harmony“, kurios veikla baigėsi nesėkmingai.
Ankstyvieji utopiniai socialistai įžvelgė poreikį į komunistinę visuomenę įvesti išvystytą aparatą individo laisvei slopinti tų, kurie viena ar kita prasme rodo norą pakilti aukščiau bendrojo lygio arba imtis iniciatyvos, pažeidžiančios tvarką. įtvirtinta iš viršaus, todėl komunistinė valstybė būtinai turi remtis totalitarizmo, įskaitant autokratiją, principais (T. Campanella).
Šie ir kiti utopiniai socialistai praturtino teisingos visuomenės santvarkos sampratą idėjomis apie darbą kaip malonumą, žmogaus gebėjimų žydėjimą, norą patenkinti visus savo poreikius, centrinį planavimą, paskirstymą proporcingai darbui. Tuo pačiu metu utopinėje visuomenėje buvo leista išsaugoti privačią nuosavybę ir turtinę nelygybę. Rusijoje ryškiausi utopinio socializmo atstovai buvo A. I. Herzenas ir N. G. Černyševskis.
XIX amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje klasių kova tarp proletariato ir buržuazijos išryškėjo labiausiai išsivysčiusiose Europos šalyse (1831 ir 1834 m. Liono audėjų sukilimai, vidury Anglijos Chartistų judėjimo iškilimas). -30-asis ir 50-ųjų pradžia, audėjų sukilimas Silezijoje 1844 m.).
Šiuo laikotarpiu vokiečių mąstytojai K. Marksas ir F. Engelsas 1847 m. pavasarį įstojo į slaptą propagandinę draugiją „Komunistų sąjunga“, kurią organizavo vokiečių emigrantai, su kuriais Marksas susipažino Londone. Visuomenės vardu jie sudarė garsųjį „Komunistų partijos manifestą“, paskelbtą 1848 m. vasario 21 d. Jame paskelbė kapitalizmo mirties nuo proletariato neišvengiamumą ir trumpą perėjimo programą. nuo kapitalistinės visuomenės formacijos iki komunistinės:
Proletariatas naudoja savo politinį dominavimą, kad žingsnis po žingsnio atplėštų visą kapitalą iš buržuazijos, centralizuotų visus gamybos įrankius valstybės, ty proletariato, organizuoto kaip valdančioji klasė, rankose ir padidintų gamybinių jėgų sumą. kuo greičiau.
Tai, žinoma, iš pradžių gali įvykti tik despotiškai kišimasis į nuosavybės teisę ir buržuazinius gamybinius santykius, ty pasitelkus priemones, kurios atrodo ekonomiškai nepakankamos ir nepagrįstos, bet kurios judėjimo eigoje perauga pačios. ir yra neišvengiamos kaip revoliucijos priemonė.viso gamybos proceso metu.
Pačioje programoje yra 10 elementų:
Žinoma, šios veiklos įvairiose šalyse skirsis.
Tačiau pažangiausiose šalyse šios priemonės gali būti taikomos beveik visuotinai:
1. Žemės nuosavybės nusavinimas ir žemės nuomos mokesčio pavertimas valstybės išlaidoms padengti.
2. Didelis progresinis mokestis.
3. Paveldėjimo teisės panaikinimas.
4. Visų emigrantų ir sukilėlių turto konfiskavimas.
5. Kredito centralizavimas valstybės rankose per nacionalinį banką su valstybės kapitalu ir turintį išskirtinį monopolį.
6. Viso transporto centralizavimas į valstybės rankas.
7. Valstybinių gamyklų, gamybos įrankių skaičiaus didinimas, ariamos žemės valymas ir žemės gerinimas pagal bendrąjį planą.
8. Visiems ta pati darbo prievolė, pramonės armijų steigimas, ypač žemės ūkiui.
9. Žemės ūkio susiejimas su pramone, skirtumo tarp miesto ir kaimo laipsniško panaikinimo skatinimas.
10. Viešas ir nemokamas visų vaikų ugdymas. Šiuolaikinės formos vaikų gamyklos darbo panaikinimas. Švietimo derinimas su materialine gamyba ir kt.
Taip gimė marksizmas. Tačiau Karlas Marksas griežtai kritikavo utopinį „šiurkštų ir blogai apgalvotą komunizmą“ tų, kurie tiesiog išplėtė privačios nuosavybės principą visiems („bendra privati nuosavybė“). Šiurkštus komunizmas, pasak Markso, yra „visuotinio pavydo“ produktas.
Daugelis šiuolaikinių Markso anarchistų taip pat pasisakė už viešąją (bendruomeninę) nuosavybę (Peteris Kropotkinas savo sistemą pavadino „anarcho-komunizmu“), tačiau jie atmetė marksizme propaguojamą centralizaciją dėl asmens laisvės apribojimų. Savo ruožtu anarchokomunizmas laisvės klausimais linksta į individualizmą.
1864 m. buvo sukurtas pirmasis marksistinis internacionalas. Marksistai steigė socialdemokratines partijas, kuriose išryškėjo ir radikali, revoliucinė kryptis, ir nuosaiki, reformistinė. Pastarojo ideologu tapo vokiečių socialdemokratas E. Bernsteinas. Antrajame internacionale, sukurtame 1889 m., iki pat XX amžiaus dešimtmečio pradžios Internacionale vyravo revoliucinis požiūris. Kongresuose buvo priimami sprendimai dėl sąjungos su buržuazija neįmanomumo, nepriimtinumo patekti į buržuazines vyriausybes, protestų prieš militarizmą ir karą ir kt. Tačiau vėliau reformistai pradėjo vaidinti svarbesnį vaidmenį Internacionale, kuris sukėlė radikalų kaltinimus oportunizmu.
XX amžiaus pirmoje pusėje komunistinės partijos iškilo iš radikaliausio socialdemokratijos sparno. Socialdemokratai tradiciškai pasisakė už demokratijos ir politinių laisvių plėtrą, o 1917 m. į valdžią Rusijoje atėję komunistai (bolševikai), o vėliau ir daugelyje kitų šalių, buvo demokratijos ir politinių laisvių priešininkai (nepaisant faktas, formaliai pareiškęs savo paramą) ir valstybės kišimosi į visas visuomenės sritis šalininkai.
Todėl jau 1918 metais iškilo liuksemburgizmas, kuris, viena vertus, priešinosi proburžuazinei revizionistinės socialdemokratijos politikai, o iš kitos – bolševizmui. Jos įkūrėja buvo vokiečių radikali socialdemokratė Rosa Luxembourg.
1919 m. kovo 4 d. RKP(b) ir asmeniškai jos vadovo V. Lenino iniciatyva buvo sukurtas Komunistinis Internacionalas revoliucinio tarptautinio socializmo idėjoms plėtoti ir skleisti, priešingai reformistiniam Antrojo Internacionalo socializmui.
Kairiuoju komunizmu imta vadinti kai kurių komunistų teoretikų, pripažinusių pažangią Spalio revoliucijos reikšmę Rusijoje, tačiau kritikavusių jos raidą, pažiūras, o kai kurie net atmetę socialistinį bolševizmo charakterį, įžvelgdami jame valstybinį kapitalizmą. Kairioji opozicija RKP(b) ir TSKP(b) XX a. 20-ajame dešimtmetyje pasisakė už vidinę partijos demokratiją prieš „nepmaną, kulaką ir biurokratą“.
„Kairioji opozicija“ SSRS dėl represijų nustojo egzistuoti, tačiau užsienyje gana išpopuliarėjo jos lyderio L. Trockio, ištremto iš šalies, ideologija (trockizmas).
Komunistinė ideologija tokia forma, kokia ji vyravo SSRS praėjusio amžiaus 2 dešimtmetyje, buvo vadinama „marksizmu-leninizmu“.
SSKP XX suvažiavime atskleisti stalinizmo atskleidimai, sovietų kryptis į ekonominę plėtrą pagal „taikaus sambūvio“ politiką nepatiko Kinijos komunistų lyderiui Mao Dzedongui. Jam pritarė Albanijos Darbo partijos lyderis Enver Hoxha. Sovietų lyderio N. S. Chruščiovo politika buvo vadinama revizionistine. Daugelis komunistinių partijų Europoje ir Lotynų Amerikoje po Kinijos ir Sovietų Sąjungos konflikto suskilo į grupes, orientuotas į SSRS, ir vadinamąsias. „antirevizionistinės“ grupės, orientuotos į Kiniją ir Albaniją. Šeštajame ir aštuntajame dešimtmečiuose maoizmas turėjo didelį populiarumą tarp kairiosios inteligentijos Vakaruose. KLDR lyderis Kim Il Sungas, laviruodamas tarp SSRS ir Kinijos, 1955 metais paskelbė Juche ideologiją, kuri pristatoma kaip darni marksizmo-leninizmo idėjų transformacija, pagrįsta senovės Korėjos filosofine mintimi.
Nemažai Vakarų Europos komunistinių partijų, kurios aštuntajame ir devintajame dešimtmetyje kritikavo SSKP lyderystę pasauliniame komunistiniame judėjime, proletariato diktatūros sampratą ir politinių laisvių nebuvimą, politikos ir teorinio pagrindimo. šalyse, kurios priėmė sovietinį socializmo modelį, buvo vadinamas „eurokomunizmu“.
„Mokslinis komunizmas“
SSRS septintajame dešimtmetyje įvesta sąvoka, kuri reiškė „vieną iš trijų marksizmo-leninizmo komponentų, atskleidžiančių bendruosius proletariato klasių kovos dėsnius, būdus ir formas, socialistinę revoliuciją, socializmo ir komunizmo konstravimą. Sąvoka „mokslinis komunizmas“ („mokslinis socializmas“) taip pat vartojamas plačiąja prasme kalbant apie marksizmą-leninizmą kaip visumą.
Taip pat dalyko pavadinimas SSRS universitetuose nuo 1963 m. Ji buvo privaloma visų universitetų studentams kartu su „TSKP istorija“ ir „marksistine-leninine filosofija“ iki 1990 m. birželio mėn.
Mokslinio komunizmo rėmuose buvo įrodinėjamas proletariato diktatūros poreikis pasiekti komunizmą, nors komunizmo kaip visuomenės, pagrįstos bendra nuosavybe, idėja nenurodo tokios visuomenės politinės struktūros.
Terminas „mokslinis komunizmas“ atsirado XIX amžiaus pabaigoje, siekiant atskirti marksistines komunistines idėjas nuo kitų. Papildymas „mokslinis“ atsirado todėl, kad K. Marksas ir F. Engelsas socialinės struktūros pokyčių poreikį pagrindė gamybos metodų pasikeitimais. Jie pabrėžė objektyvų istorinio judėjimo komunizmo link prigimtį. G. V. Plekhanovas rašė, kad mokslinis komunizmas nesukuria naujos visuomenės; jis tiria dabarties tendencijas, kad suprastų jų raidą ateityje.
Friedrichas Engelsas numatė keletą pagrindinių komunistinės visuomenės bruožų: anarchiją gamyboje pakeičia sistemingas gamybos organizavimas visos visuomenės mastu, prasideda spartėjantis gamybinių jėgų vystymasis, nyksta darbo pasidalijimas, priešprieša tarp mentalinių. ir nyksta fizinis darbas, darbas iš sunkios naštos virsta gyvybiniu poreikiu - savirealizacija, naikinami klasiniai skirtumai ir miršta pati valstybė, užuot valdę žmones, bus kontroliuojami gamybos procesai, radikaliai pasikeis šeima, išnyks religija, žmonės tampa gamtos šeimininkais, žmonija tampa laisva. Engelsas numatė precedento neturinčią mokslinę, techninę ir socialinę pažangą ateityje. Jis prognozuoja, kad naujoje istorinėje epochoje „žmonės, o kartu su jais ir visos jų veiklos šakos padarys tokią pažangą, kad užtemdys viską, kas buvo iki šiol“.
Sąvokos, sudarytos naudojant terminą „komunizmas“
primityvus komunizmas
Anot Engelso, seniausios žmonių medžiotojų-rinkėjų draugijos, gyvavusios iki klasių iškilimo, gali būti vadinamos „primityviuoju komunizmu“. Primityvusis arba primityvusis komunizmas būdingas visoms tautoms ankstyvosiose raidos stadijose (vadinamoji primityvi bendruomeninė sistema, kuri pagal archeologinę periodizaciją daugiausia sutampa su akmens amžiumi). Primityviajam komunizmui būdingas vienodas visų visuomenės narių požiūris į gamybos priemones ir, atitinkamai, vienodas būdas visiems gauti socialinio produkto dalį. Nėra privačios nuosavybės, nėra klasių, nėra valstybės.
Tokiose draugijose gaunamas maistas paskirstomas tarp visuomenės narių pagal visuomenės išlikimo poreikį, tai yra pagal narių poreikius individualiam išlikimui. Daiktai, kuriuos kiekvienas žmogus gamino sau savarankiškai, buvo viešoji nuosavybė – viešoji nuosavybė. Ankstyvosiose stadijose nebuvo individualios santuokos: grupinė santuoka buvo ne tik pagrindinė, bet ir vienintelė lyčių santykių reguliavimo forma. Darbo įrankių raida lėmė darbo pasidalijimą, o tai lėmė individualios nuosavybės atsiradimą, tam tikros turtinės nelygybės tarp žmonių atsiradimą.
Utopinis komunizmas
Klasikinė tokio komunizmo išraiška yra Thomo More'o „Utopija“ (1516), piešianti idilišką primityvaus komunizmo, o ne feodalizmo, paveikslą. Iki XVII amžiaus formavosi naujos, labiau išvystytos utopinio komunizmo versijos, išreikštos Mellier, Morelli, Babeuf, Winstanley pažiūromis. Utopinis komunizmas apogėjų pasiekė XIX amžiuje Saint-Simono, Furjė, Oveno, Černyševskio koncepcijose.
karo komunizmas
Oficialus ekonominės praktikos Rusijoje pavadinimas per pilietinį karą Sovietų Rusijos teritorijoje 1918–1921 m. Karo komunizmo elementus įvedė dauguma Pirmajame ir Antrajame pasauliniuose karuose dalyvavusių šalių. Pagrindinis tikslas buvo aprūpinti pramoninių miestų gyventojus ir kariuomenę ginklais, maistu ir kitais reikalingais ištekliais tokiomis sąlygomis, kai karo metu buvo sugriauti visi iki tol buvę ekonominiai mechanizmai ir santykiai. Pagrindinės karo komunizmo priemonės buvo: bankų ir pramonės nacionalizavimas, darbo tarnybos įvedimas, maisto diktatūra, pagrįsta maisto asignavimais ir raciono sistemos įvedimas, užsienio prekybos monopolis. Sprendimas nutraukti karo komunizmą buvo priimtas 1921 m. kovo 21 d., kai 10-ajame RKP(b) suvažiavime buvo įvestas NEP.
Eurokomunizmas
Eurokomunizmas yra sąlyginis pavadinimas kai kurių Vakarų Europos komunistinių partijų (pvz., prancūzų, italų, ispanų) politikai, kuri kritikavo politinių laisvių trūkumą ir partijos bei valdžios susvetimėjimą, jų nuomone, egzistavusiose šalyse, priėmė sovietinį socializmo modelį. Perėjimas prie socializmo, anot eurokomunizmo šalininkų, turėtų būti vykdomas „demokratiniu, daugiapartiniu, parlamentiniu“ būdu. Eurokomunizmas, atmetęs proletariato diktatūrą, buvo artimas socialdemokratijai (nors eurokomunistai savęs su jais netapatino). Eurokomunizmo, arba neautoritarinio komunizmo, pasekėjai rusai dažnai klaidingai vadinami trockistais, nepaisant paties Trockio autoritarizmo ir to, kad neautoritarinės kairės ideologijoje nėra pirmenybės trockistinei marksizmo atšakai.
Anarchokomunizmas
Socialinė-ekonominė ir politinė visuomenės be pilietybės kūrimo doktrina, pagrįsta decentralizacijos, laisvės, lygybės ir savitarpio pagalbos principais. Ideologinius anarcho-komunizmo pagrindus padėjo garsus mokslininkas ir revoliucionierius Piotras Aleksejevičius Kropotkinas. Žymiausi anarcho-komunistinio judėjimo istorijos etapai buvo Nestoro Makhno sukilimo judėjimas per pilietinį karą Rusijoje, taip pat Ispanijos anarchosindikalistų veiksmai per Ispanijos pilietinį karą 1936–1939 m. Be to, reikia pastebėti, kad anarchokomunizmas yra iki šių dienų gyvuojančio anarchosindikalistinio internacionalo, įkurto 1922–1923 m. žiemą, ideologinis pagrindas.
Prognozuojamos perėjimo prie komunistinės visuomenės formos datos
2009 m. gegužės 1-osios demonstracija Severodvinske
V. I. Leninas 1920 metais komunizmo kūrimą priskyrė XX amžiaus 30-40-iesiems:
SSKP CK pirmasis sekretorius NS Chruščiovas 1961 metų spalį XXII TSKP suvažiavime paskelbė, kad iki 1980 metų SSRS bus sukurta komunizmo materialinė bazė – „Dabartinė tarybinių žmonių karta gyvens komunizmo sąlygomis! “.
Visiškas komunizmas kaip aukščiausia komunistinio formavimosi fazė
Anot marksizmo, „komunistinė socialinė-ekonominė formacija“ arba, trumpai tariant, „komunizmas“ susideda iš dviejų fazių: žemesnės – marksizme vadinamos socializmu ir aukštesnės – vadinamojo „visiško komunizmo“. Socializmo sąlygomis yra valstybė, o valstybės valdžia yra stipresnė nei prie kitų formacijų, buržuazinės teisės elementų ir kitų kapitalistinio darinio likučių. Taip pat socializmo sąlygomis yra asmeninė nuosavybė, yra smulki privati gamyba (namų ūkio sklypai) ir nedidelė privati prekyba (turgavietės). Tačiau socializmo sąlygomis taip pat nėra didelės privačios nuosavybės. Kadangi gamybos priemonės tampa bendra nuosavybe, žodis „komunizmas“ jau tinka šiam etapui.
Anot Markso,
…Aukščiausioje komunistinės visuomenės fazėje, išnykus žmogaus pavaldumui darbo pasidalijimui, kuris pavergia žmogų; kai kartu su juo išnyksta protinio ir fizinio darbo priešprieša; kai darbas nustoja būti tik gyvenimo priemone ir pats tampa pirmuoju gyvenimo poreikiu; kai kartu su visapusišku individų vystymusi augs ir gamybinės jėgos, o visi socialinio gerovės šaltiniai plūstels visu pajėgumu, tik tada bus galima visiškai įveikti siaurą buržuazinės teisės horizontą, o visuomenė galės ant jo užrašyti: "Kiekvienam pagal galimybes, kiekvienam pagal poreikius".
Anarchokomunistai nesutinka su dviejų fazių samprata ir mano, kad visiškam komunizmui atsirasti ir valstybės panaikinimui išankstinis valstybės stiprinimo etapas nereikalingas.
Daugelis autorių ne kartą yra pažymėję, kad žmogaus poreikiai yra neriboti, todėl esant bet kokiam, net ir didžiausiam darbo našumui, reikalingi paskirstymo mechanizmai ir apribojimai, pavyzdžiui, pinigai. Į tai marksistai atsakė taip:
Valstybė galės visiškai išmirti, kai visuomenė įgyvendins taisyklę: „kiekvienam pagal galimybes, kiekvienam pagal poreikius“, tai yra, kai žmonės bus taip įpratę laikytis pagrindinių bendruomeninio gyvenimo taisyklių ir kai darbas yra toks produktyvus, kad jie dirbs savo noru pagal savo galimybes. „Siauras buržuazinės teisės horizontas“, verčiantis skaičiuoti su Šyloko bejausmiškumu, nedirbti papildomo pusvalandžio prieš kitą, negauti mažesnio atlyginimo už kitą – šis siauras horizontas tada bus peržengtas. Tuomet produktų platinimui visuomenė nereikės normalizuoti kiekvieno gaunamų produktų kiekio; visi galės laisvai imti „kaip reikia“.
Buržuaziniu požiūriu lengva tokią socialinę struktūrą paskelbti „gryna utopija“ ir pasišaipyti iš to, kad socialistai kiekvienam žada teisę gauti iš visuomenės, nekontroliuojant atskiro piliečio darbo, triufelių, automobilių, pianinų ir kt.
... „pažadėti“, kad ateis aukščiausia komunizmo raidos fazė, nė vienam socialistui neatėjo į galvą, o didžiųjų socialistų numatymas, kad jis ateis, nereiškia nei dabartinio darbo produktyvumo, nei dabartinio pasauliečio, sugeba „veltui“ – tarsi Pomialovskio bursakos – gadinti visuomenės turto sandėlius ir reikalauti neįmanomo.
Fantazijoje
Komunistai nutiesia kelią į žvaigždes. SSRS pašto blokas 1964 m
Sovietų Sąjungoje komunistiniai motyvai mokslinėje fantastikoje buvo itin svarbūs nuo pat žanro atsiradimo šalyje.
Mūsų darbas – didinant meninį ir ideologinį kūrinių turinį, sovietinę mokslinę fantastiką paversti ginklu kovojant už komunizmą ir komunistinių idėjų sklaidą visame pasaulyje.
Tačiau 1930-aisiais ir 1950-aisiais tai daugiausia buvo „trumpųjų nuotolių fantastika“, apibūdinanti perėjimą į komunistinę visuomenę, bet ne pati visuomenė.
I. A. Efremovas vaizdingai ir teigiamai apibūdino humanišką ateities komunistinę visuomenę savo garsiajame romane „Andromedos ūkas“, pagal kurį ir buvo sukurtas to paties pavadinimo filmas. Šio autoriaus idėjų apie komunistinės ateities žmones plėtojimas pateiktas apsakyme „Žalčio širdis“ ir romane „Jaučio valanda“.
A. Bogdanovas („Raudonoji žvaigždė“), broliai Strugackiai („Vidurdienio pasaulis“), G. Martynovas („Gianea“, „Svečias iš bedugnės“), G. Altovas („Uždegęs protas“), V. Savčenko ( „Anapus perėjos“), V. Nazarovas („Žalios žemės durys“) V. Voinovich („Maskva 2042“).
Komunistinės visuomenės aprašymas Vakarų mokslinėje fantastikoje pateikiamas TV seriale „Žvaigždžių kelias“. Be to, ateities komunistinę visuomenę aprašė H. Wellsas („Žmonės kaip dievai“, „Laiko mašina“, W. Le Guinas „Išvarytieji“, T. Sturgeonas („Ksanadu planetos menininkai“).
