Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą

Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.

Panašūs dokumentai

Profesinė etika kaip normų ir taisyklių, reglamentuojančių specialisto elgesį remiantis visuotinėmis žmogaus moralinėmis vertybėmis, visuma. Tradicinės profesinės etikos rūšys. Profesinės etikos raida XX amžiuje. Profesinė etika ir moralė.

santrauka pridėta 2012-10-05


Etikos ir profesinės etikos sampratų koreliacija. Profesinės moralės charakteristikos, struktūra, savybės, funkcijos. Profesinių ir etinių pažiūrų sistema. Profesinės etikos normos ir kategorijų klasifikacija. Pareigos ir sąžinės samprata.

pristatymas pridėtas 2016-09-21


Profesinės etikos kilmė. Profesinės etikos kodeksas: samprata ir teisinė reikšmė. Profesinės etikos rūšys. Karo psichologo profesinės etikos ypatumai, jo, kaip psichologo, profesinės veiklos turinys ir ypatumai.

Kursinis darbas, pridėtas 2010-04-25


Pagrindinės etikos kategorijos. Dialektinis pažinimo metodas kaip pagrindinis etikos mokslo dalyko pažinimo metodas. Bendroji, konkreti ir vienaskaita dialektikoje. Teisėsaugos pareigūnų moralinių idealų, principų ir normų atsiradimas.

santrauka pridėta 2014-05-21


Etiketo samprata. Profesinės etikos kilmė. Profesionalumas kaip moralinė asmenybės savybė. Profesinės etikos rūšys. Reikalingos profesinės, žmogiškos savybės. Medicinos etika. Medicinos etikos specifika sovietmečiu.

santrauka, pridėta 2009-02-26


Advokato profesinės etikos, kaip jos kategorijos, tikslai, koreliacija su teisinės veiklos tikslais. Advokato profesinės etikos principai, koreliacija su universaliais etikos principais. Etikos principų bruožai advokatų etikos pavyzdžiu.

Kursinis darbas, pridėtas 2010-04-25


Etikos dalykas ir pagrindinės sąvokos. Moralės atsiradimas ir raida, jos struktūra ir funkcijos. Profesinės etikos rūšys. Žmogaus teisių tarptautinių teisės normų moraliniai pagrindai. Teismų veiklos pagrindai. Bendrieji teisininkų etikos principai.

paskaitų kursas pridėtas 2013-12-05


Profesinė etika kaip taikomoji, specializuota etikos dalis. Sąvokų „etika“, „moralė“, „moralė“ koreliacija. Profesinės etikos vaidmuo ir vieta formuojant teisėsaugos pareigūnų pasaulėžiūrą ir vertybines nuostatas.

testas, pridėtas 2009-08-28

Pagal vieną iš apibrėžimų profesinė etika – tai tam tikros socialinės grupės elgesio taisyklių visuma, užtikrinanti santykių moralinį pobūdį, sąlygojamą ar siejamą su profesine veikla.

Dažniausiai su būtinybe laikytis profesinės etikos normų susiduria paslaugų sferoje, medicinoje, švietime dirbantys asmenys – žodžiu, visur, kur kasdienis darbas susijęs su tiesioginiu kontaktu su kitais žmonėmis ir kur keliami aukštesni moraliniai reikalavimai.

Profesinė etika atsirado remiantis panašiais interesais ir reikalavimais vienos profesijos vienijamų žmonių kultūrai. Profesinės etikos tradicijos formuojasi kartu su pačios profesijos raida ir šiuo metu profesinės etikos principai ir normos gali būti įtvirtinti įstatymų leidybos lygmeniu arba išreikšti per visuotinai priimtas moralės normas.

Profesinės etikos sąvoka pirmiausia siejama su konkrečios profesijos, kuriai šis terminas vartojamas, ypatumais. Taigi, pavyzdžiui, „Hipokrato priesaika“ ir medicininis slaptumas yra vienas iš gydytojų profesinės etikos elementų, o nešališkas teisingų faktų pateikimas – žurnalistų profesinės etikos elementas.

Profesinės etikos bruožai

Bet kurioje profesijoje sąžiningas ir atsakingas pareigų atlikimas yra viena svarbiausių profesinės etikos taisyklių. Tačiau kai kurių profesinės etikos ypatybių pradedantysis specialistas gali nepaisyti arba nedėmesingai nepastebėti – tuomet toks darbuotojas gali būti pripažintas netinkamu eiti savo pareigas.

Kad taip neatsitiktų, turėtumėte atsiminti pagrindines profesinės etikos normas ir principus:

Jūsų darbas turi būti atliktas profesionaliai, griežtai laikantis priskirtų įgaliojimų;
darbe nereikėtų vadovautis savo asmeninėmis simpatijomis ir antipatijomis, visada reikia laikytis objektyvumo;
dirbdamos su klientų ar kitų asmenų asmens duomenimis, įmonės visada turėtų laikytis griežčiausio konfidencialumo;
savo darbe neturėtumėte leisti, kad atsirastų ne tarnybos santykiai su klientais ar kolegomis, vadovais ar pavaldiniais;
turėtumėte vadovautis kolegialumo principu ir neaptarinėti savo kolegų ar pavaldinių klientų, partnerių ar kitų akivaizdoje;
negalima leisti sugriauti jau priimto užsakymo, atsisakant jo kito (pelningesnio) užsakymo naudai;
Klientų, partnerių, kolegų ar pavaldinių diskriminacija dėl lyties, rasės, amžiaus ar kitų priežasčių yra neleistina.

Šiuo metu tobulėja ir tobulėja profesiniai standartai, keičiasi socialiniai santykiai. O šiame naujame pasaulio paveiksle, kaip niekada anksčiau, svarbus gebėjimas gerbti gamtą ir juos supančius žmones yra pagrindinis bet kurios profesijos atstovų profesinės etikos privalumas.

Profesinės etikos kodeksas

Standartai, kurių turi laikytis profesijų atstovai, yra apibrėžti jų profesinės etikos kodeksuose. Suprantama, kad profesinės etikos kodeksai reglamentuoja visų šios profesijos atstovų profesinę veiklą, nesvarbu, ar jie dirba savarankiškai, ar dirba samdomai.

Manoma, kad profesinės etikos kodeksai nustato griežtus profesijų atstovų elgesio standartus. Tačiau iš tikrųjų šie kodai yra skirti įvairioms problemoms spręsti. Kai kurie kodai tiesiog naudojami norint parodyti, kad tokia ir tokia grupė yra profesija. Kai kurie kodeksai skelbia aibę idealų (dažnai nepasiekiamų), kurių profesijos atstovai turėtų siekti ir kuriais vadovautis savo praktikoje.

Kiti kodeksai ar jų skyriai yra drausminio pobūdžio, nurodantys minimalias sąlygas, kurias turi atitikti profesijos atstovas. Jei profesijos atstovas nesilaiko šio minimumo, jam gresia bausmė, iš kurių griežčiausia – pašalinimas iš profesijos. Yra kodeksų, kurie suformuluoja tam tikros profesijos etiketą. Yra vienodi kodeksai, kuriuose yra idealų rinkinys, drausmės taisyklių sąrašas ir profesinio elgesio normos.

Jei profesinis kodeksas yra skirtas sukurti sistemą, leidžiančią profesijai reikalauti nepriklausomybės nuo neprofesionalios visuomenės priežiūros (pavyzdžiui, gydytojai ir teisininkai), kuri yra veikiama kitoms grupėms, toks kodeksas turėtų turėti šias savybes:

1. Kodeksas turėtų būti reglamentuojantis, tikslingas. Idealų įtraukimas į jį nėra draudžiamas. Tačiau ji turėtų tiksliai apibrėžti, kurios jos nuostatos yra idealios, o kurios – drausminio, baudžiamojo pobūdžio. Jei kodeksas iš tikrųjų nereglamentuoja profesijos atstovų elgesio, jis iš tikrųjų neturi viešos deklaracijos, kuri būtų pagrindas visuomenei ją pripažinti kaip profesiją. Visuomenė pripažįsta profesijos savarankiškumą, su sąlyga, kad ji įpareigoja savo narius laikytis aukštesnių nei kitų grupių atstovų elgesio standartų, todėl profesijos standartai turi būti žinomi gyventojams, suvokiami kaip aukštesni už kitus standartus.
2. Kodeksas skirtas ginti viešąjį interesą ir asmenų, kuriems ši profesija tarnauja, interesus. Jei visuomenė neturi naudos iš šios profesijos autonomijos, ji turi atimti iš jos šią privilegiją. Kodas neturėtų būti profesijos savitarna. Kodai gali būti naudojami profesijos interesams tarnauti bendruomenės sąskaita. Kai kurios taisyklės (pavyzdžiui, taisyklės dėl mokesčių nustatymo ar reklamos apribojimų) saugo profesiją ir prieštarauja viešajam interesui. Kodeksų nuostatos, atgrasančios konkurenciją profesijos viduje, paprastai neatitinka visuomenės interesų; jais siekiama pabrėžti neigiamas, monopolistines profesijos savybes.
3. Kodai turi būti tikslūs ir sąžiningi. Kodekse, kuriame paprasčiausiai teigiama, kad šios profesijos atstovai neturėtų meluoti, vogti ar sukčiauti, nereikalauja nieko daugiau, nei reikalaujama iš visų kitų žmonių. Sąžiningai parašytas kodas atspindi profesijos aspektus, apibūdinančius specifines pagundas, kurias gali patirti profesijos atstovai. Autonomija profesijai suteikiama, nes ji žino galimas specifines klaidas, šios profesijos trūkumus – tamsiąsias puses, neetiškus, nors ir ne visai nelegalius, metodus. Jei tokie metodai kodekse nėra tiksliai apibrėžti, profesija praktiškai nekontroliuoja savo veiklos.
4. Kodeksas turi būti ir prižiūrintis, ir prižiūrintis. Jei kodekse nėra nuostatų dėl baudžiamojo persekiojimo ir bausmių taikymo, tai yra ne kas kita, kaip idealų deklaravimas. Jei profesija negali visa savo veikla įrodyti, kad ji kontroliuoja savo narius, visuomenė neturi pagrindo manyti, kad ji tai daro. Tokiais atvejais specialių privilegijų profesijai suteikti nėra pagrindo. Atitinkamai visuomenė privalo priimti įstatymus dėl tam tikros profesijos atstovų veiklos ir nustatyti jų veiklos kontrolę, kaip ir kitų profesijų atstovus.

Nors profesijos atstovai gali vykdyti savo kodeksų taisykles, jie nėra teismai. Profesinio kodekso pažeidimai užtrauks tik ribotas drausmines priemones. Kaip jau minėta aukščiau, pati žiauriausia bausmė gali būti pašalinimas iš profesijos kartu su viešu nusikaltimo atskleidimu. Dažniausia praktika yra pareikšti nepasitikėjimą.

Profesijos kodeksuose dažniausiai nepaisoma tokių problemų, su kuriomis susiduria bent kai kurie profesijos atstovai. Profesijos kodeksai dažnai nurodo atsakomybę prieš klientą ar pacientą, prieš verslininką (jei profesijos atstovas dirba), prieš visuomenę ir prieš pačią profesiją. Ką turi daryti profesijos atstovas, kai šios pareigos prieštarauja viena kitai? Pavyzdžiui, ką turėtų daryti įmonės gydytojas, kai jam liepiama neskelbti informacijos apie padaugėjusį su darbu susijusių ligų tarp gamyklos darbuotojų? Ar jo pareigos visuomenei ir pacientams (darbuotojams) yra aukštesnės nei darbdaviui?

Be to, profesiniuose kodeksuose nenurodyta, ką reikėtų daryti, kai pati profesija elgiasi netinkamai.

Advokato profesinė etika

Etika – tai mokymas apie visuomenėje susiformavusias moralės ir etikos normas, kurių kiekvienas žmogus privalo laikytis. Jei jis to nepadarys, tada, mano nuomone, tokioje visuomenėje gyventi bus tiesiog neįmanoma. Ar kam nors patiktų, jei, tarkime, su juo būtų elgiamasi nepagarbiai ar įžeidinėtų? Tokia visuomenė neturi ateities ir anksčiau ar vėliau būtinai subyrės.

Advokato profesinė etika yra ir moralės bei etikos normos, tik tiesiogiai susijusios su advokato veikla. Jie yra įtvirtinti Advokato profesinės etikos kodekse, kurį priėmė Visos Rusijos teisininkų kongresas. Jos yra neatsiejama kiekvieno teisininko veiklos dalis ir yra tokios pat svarbios kaip ir teisinės žinios. Nesilaikant šių normų, visos teisininkų bendruomenės egzistavimas yra neįmanomas. Kiekvienas advokatas privalo savo veiklą vykdyti griežtai vadovaudamasis etikos taisyklėmis ir nepažeisti advokato profesinės etikos. Kaip pažymima Advokatų profesinės etikos kodekse, moralė yra aukščiau už kliento valią. Be to, advokato profesinės etikos laikymasis patikėtas ir advokato padėjėjams bei praktikantams jų darbo pareigas atitinkančioje dalyje, o tai savo ruožtu pabrėžia advokato profesinės etikos normų svarbą.

Taigi advokatų profesinės etikos standartus galima sąlyginai suskirstyti į kelias grupes, kurios reglamentuoja:

Advokato santykiai su klientu;
- advokatų tarpusavio santykiai;
- advokato santykiai su teismu ir kitomis institucijomis.

Advokato santykiai su klientu

Advokatų profesinės etikos kodekse labai smulkiai paaiškintos elgesio taisyklės, kurių advokatas privalo laikytis teikdamas teisinę pagalbą savo klientui. Visų pirma, tai yra advokato paslapties išsaugojimo taisyklė. Tai bene viena svarbiausių ir esminių advokato profesinės etikos taisyklių. Nes nepasitikint advokato paslapties išsaugojimu, nebus pasitikėjimo tarp advokato ir jo kliento. O be pasitikėjimo sunku suteikti kvalifikuotą teisinę pagalbą. Absoliučiai bet kokia atstovaujamojo advokatui pateikta informacija, kurios saugojimo laikas neribojamas, yra advokato paslaptis. Tokia informacija taip pat negali būti atskleista.

Taip pat dar viena advokato profesinės etikos taisyklė – advokatas negali teikti klientui teisinės pagalbos remdamasis savo nauda, ​​amoraliais interesais ar dėl išorės spaudimo.

Advokatas negali veikti prieš kliento valią, kad byloje užimtų priešingą nei kliento poziciją. Vienintelė išimtis yra atvejis, kai baudžiamojoje byloje gynėjas yra įsitikinęs savo kliento davimu.

Kita svarbi taisyklė – advokatas negali ginti asmenų, kurių interesai prieštarauja vienas kito interesams.

Advokatų santykiai

Advokatų santykiai turi būti grįsti abipuse pagarba Advokatas negali vartoti kito advokato garbę, orumą ir dalykinę reputaciją menkinančių posakių, susijusių su jo atstovavimu. Advokato profesinė etika šiuo atveju reikalauja pagarbos kolegai.

Advokato santykiai su teismu ir kitomis institucijomis

Čia advokatas irgi turi elgtis taktiškai, o ne būti grubus. Taigi, pavyzdžiui, jei advokatas prieštarauja teisėjų ir kitų proceso dalyvių veiksmams, jis turi tai padaryti tinkama forma ir vadovaudamasis įstatymu.

Minėtos advokato profesinės etikos taisyklės yra tik dalis tų taisyklių, kurios yra įtvirtintos Advokato profesinės etikos kodekse. Jie yra privalomi advokatui, vykdančiam savo veiklą. Jeigu advokatas nesilaiko šių advokato profesinės etikos taisyklių, jam taikoma drausminė atsakomybė, kuri gali būti išreikšta pastaba, įspėjimu ar net advokato statuso nutraukimu. Tačiau svarbiausia, kad nesilaikydamas Profesinės etikos kodekso, advokatas negalės suteikti kvalifikuotos teisinės pagalbos savo klientui.

Taip pat norėčiau atkreipti dėmesį į tai, kad jei advokatas nėra tikras, kaip elgtis sudėtingoje etinėje situacijoje, jis turi teisę kreiptis į Rusijos Federaciją sudarančio subjekto atitinkamos Advokatų kolegijos tarybą dėl paaiškinimo.

Profesinės veiklos etika

Profesinė etika – tai moralinių principų, normų ir specialisto elgesio taisyklių sistema, atsižvelgiant į jo profesinės veiklos ypatumus ir konkrečią situaciją. Profesinė etika turėtų būti neatsiejama kiekvieno specialisto rengimo dalis. Bet kurios profesinės etikos turinį sudaro bendroji ir konkretioji.

Bendrieji profesinės etikos principai, pagrįsti visuotiniais žmogaus moralės standartais, siūlo:

A) profesinis solidarumas (kartais išsigimstantis į korporatyvizmą);
b) ypatingas pareigos ir garbės supratimas;
c) speciali atsakomybės forma dėl veiklos dalyko ir rūšies.

Konkretūs principai išplaukia iš specifinių konkrečios profesijos sąlygų, turinio ir specifikos ir išreiškiami daugiausia moralės kodeksuose – reikalavimais specialistams.

Profesinė etika, kaip taisyklė, yra susijusi tik su tomis profesinės veiklos rūšimis, kuriose yra kitokia žmonių priklausomybė nuo profesionalo veiksmų, tai yra, šių veiksmų pasekmės ar procesai turi ypatingą įtaką gyvenimui. ir kitų žmonių ar žmonijos likimai. Šiuo atžvilgiu išskiriami tradiciniai profesinės etikos tipai, tokie kaip pedagoginė, psichologinė, medicininė, teisinė, mokslininko etika, ir santykinai nauji, kurių atsiradimas ar aktualizavimas yra susijęs su didėjančiu žmogaus vaidmens padidėjimu. žmogiškasis veiksnys“ tokio pobūdžio veikloje (inžinerinė etika) arba jo įtakos visuomenėje stiprinimas (žurnalistinė etika, bioetika).

Profesionalumas ir požiūris į darbą yra svarbios kokybinės asmens moralinio charakterio savybės. Jos turi itin didelę reikšmę asmeniniam individo vertinimui, tačiau skirtinguose istorinės raidos etapuose jų turinys ir vertinimas labai skyrėsi. Klasiškai diferencijuotoje visuomenėje juos lemia socialinė darbo rūšių nelygybė, protinio ir fizinio darbo priešingybė, privilegijuotų ir neprivilegijuotų profesijų buvimas ir priklauso nuo profesinių grupių klasinio sąmoningumo laipsnio, jų darbo šaltinių. papildymas, bendros individo kultūros lygis ir pan.

Profesinė etika nėra įvairių profesinių grupių moralės laipsnio nelygybės rezultatas. Tačiau kai kurioms profesinės veiklos rūšims visuomenė kelia aukštus moralinius reikalavimus. Yra tokių profesinių sferų, kuriose pats darbo procesas grindžiamas aukštu jo dalyvių veiksmų koordinavimu, didinančiu solidaus elgesio poreikį. Ypatingas dėmesys skiriamas tų profesijų darbuotojų moralinėms savybėms, kurios yra susijusios su teise disponuoti žmonių gyvybėmis, reikšmingomis materialinėmis vertybėmis, kai kurių profesijų sektoriuje, transporto, valdymo, sveikatos apsaugos, švietimo ir kt. Čia kalbama ne apie tikrąjį moralės lygį, o apie prievolę, kuri, likdama neįvykdyta, gali kažkaip trukdyti atlikti profesines funkcijas.

Profesija – tai tam tikros rūšies darbinė veikla, kuriai reikalingos reikiamos žinios ir gebėjimai, įgyti mokymosi ir ilgalaikės darbo praktikos metu.

Profesinės etikos rūšys – tai tie specifiniai profesinės veiklos bruožai, kurie yra tiesiogiai nukreipti į žmogų tam tikromis jo gyvenimo ir veiklos visuomenėje sąlygomis.

Profesinės moralės standartai – tai vadovaujantys principai, taisyklės, šablonai, standartai, žmogaus vidinės savireguliacijos tvarka, pagrįsta etiniais ir humanistiniais idealais. Profesinės etikos atsiradimas laiku buvo anksčiau, nei buvo sukurtos mokslinės etikos teorijos apie ją. Kasdienė patirtis, poreikis reguliuoti tam tikros profesijos žmonių santykius paskatino realizuoti ir suformuluoti tam tikrus profesinės etikos reikalavimus. Viešoji nuomonė vaidina aktyvų vaidmenį formuojant ir įsisavinant profesinės etikos normas.

Profesinė etika, iš pradžių atsiradusi kaip kasdieninės, kasdieninės moralinės sąmonės apraiška, vėliau vystėsi remiantis apibendrinta kiekvienos profesinės grupės atstovų elgesio praktika. Šie apibendrinimai buvo apibendrinti tiek įvairioms profesinėms grupėms skirtuose rašytiniuose ir nerašytuose elgesio kodeksuose, tiek teorinių išvadų pavidalu, liudijančių perėjimą nuo įprastos prie teorinės sąmonės profesinės moralės srityje.

Pagrindinės profesinės etikos rūšys yra: medicinos etika, pedagoginė etika, mokslininko etika, teisės etika, verslininkas (verslininkas), inžinierius ir kt. kartu sudaro profesinės moralės kodeksą.

Profesinė ir visuotinė etika

Profesinė veikla sukelia daug etikos pobūdžio problemų, kurios nėra svarstomos ir negali būti išspręstos universalios etikos priemonėmis. Profesinė etika tiria profesinę moralę kaip bendrųjų moralės principų ir normų konkretizavimą, susijusį su tam tikros profesinės veiklos rūšies savybėmis.

Profesinė moralė kyla dėl socialinio darbo pasidalijimo, padėjusio pagrindą socialinių grupių profesinei izoliacijai. Formuojantis profesinėms grupėms, atsiranda socialinis poreikis reguliuoti žmonių santykius šiose grupėse. Iš pradžių tai buvo nedidelis profesijų ratas, kuris tolimesnės darbo specializacijos procese vis labiau diferencijuodavosi, dėl to atsirado vis daugiau naujų profesijų.

Priklausomai nuo konkrečių istorinių sąlygų, vienas ar kitas profesinės veiklos aspektas iškeliamas į pirmą planą. Visuomenės požiūris į jį lemia jos vertę.

Kokia yra moralinio profesijos vertinimo priežastis? Pirma, tuo, kad tam tikra profesija objektyviai numato socialinį vystymąsi. Antra, tuo, kad ši profesija žmogui suteikia subjektyviai, moralinio poveikio prasme. Kiekviena profesija, kiek ji egzistuoja, atlieka tam tikrą socialinę funkciją. Šios profesijos atstovai turi savo socialinį tikslą, savo funkcijas, savo tikslus. Ta ar kita profesija nulemia konkrečios bendravimo aplinkos pasirinkimą, paliekanti pėdsaką žmonėms nepaisant to, ar jie to nori, ar ne.

Kiekvienoje profesinėje grupėje susiformuoja tam tikri specifiniai žmonių ryšiai ir nuostatos. Priklausomai nuo darbo objekto, darbo įrankių, naudojamų technikų ir sprendžiamų užduočių, iškyla savitas situacijų, sunkumų ir net pavojų originalumas, reikalaujantis iš žmogaus tam tikro pobūdžio veiksmų, metodų, psichologinių reakcijų. Kiekviena profesija gimdo savų moralinių „gundymų“, moralinių „valorybių“ ir „praradimų“, yra tam tikrų prieštaravimų, suraskite originalius būdus jiems išspręsti.

Žmogus į profesinę veiklą įtraukiamas su savo subjektyviu jausmų pasauliu, išgyvenimais, siekiais, moraliniais vertinimais, savo mąstymu. Tarp įvairiausių situacijų profesiniuose santykiuose pradeda išsiskirti tipiškiausios, apibūdinančios santykinį profesijos savarankiškumą, jos moralinę atmosferą. O tai savo ruožtu lemia žmonių veiksmų specifiką, jų elgesio normų originalumą.

Taigi, kai tik profesiniai santykiai įgijo kokybinį stabilumą, tai lėmė specialių, darbo pobūdį atitinkančių moralinių nuostatų formavimąsi, tai yra profesinės moralės su pradine ląstele atsiradimą – normą, atspindinčią tam tikro darbo praktinį tikslingumą. santykių formos tiek tarp profesinės grupės narių, tiek tarp pačios grupės su visuomene. Profesinės normos istorinė raida nuo konkretaus perėjo prie abstrakčios. Iš pradžių jo reikšmė yra grynai konkreti ir siejama su tam tikru realiu veiksmu ar objektu. Tik dėl ilgalaikės raidos jo semantinis turinys įgyja bendrą, tinkamą moralinę prasmę.

Kiekviena era turi savo atskirų profesinių normų rinkinį, t.y. profesinė moralė. Atsiradusi profesinė moralė tampa tam tikra dvasine tikrove, turinčia santykinį savarankiškumą. Ji pradeda gyventi savo gyvenimą ir virsta supratimo, tyrimo, analizės, asimiliacijos objektu, tampa jėga, vadovaujančia konkrečios profesijos atstovo elgesį. Jei būtų etikos kodeksas, kuris būtų taikomas visoms kultūroms, filosofijoms, įsitikinimams ir profesijoms, jis galėtų sukurti visuotinai naudingą sistemą, kuri priverstų žmones elgtis pagal savo sąžinę ir vadovautų mūsų veiksmams.

Yra daugybė sprendimų priėmimo metodų, tačiau tik keli parodo, kada situacijos gali turėti įtakos moralinei konotacijai. Tačiau pati informacija yra pirmasis lemiamas žingsnis sprendimų priėmimo link. Moralinių situacijos pasekmių pripažinimas turi būti prieš bet kokį bandymą išspręsti problemą. Priešingu atveju, ką reikia daryti?

Moralinės kolizijos ir konfliktai mums labai retai pateikiami taip, kaip tikimasi ir nuspėjami. Paprastai jie atsiranda staiga, nespėjome jų atpažinti, arba vystosi taip palaipsniui, kad atpažįstame tik retrospektyviai; tarsi gyvatę pastebime tik mus įkandę.

Šios etiško elgesio taisyklės gali būti siūlomos kaip gairės – bendros gairės, kurios turėtų būti naudojamos kaip prievarta dirbti pagal savo moralinius principus. Jos nėra absoliučios ir veikiau panašios į apytikslę priemonių sistemą, kur vienintelė tiksli parinktis neįmanoma. Praktikoje jie dažnai prieštarauja vienas kitam, o kartais tam tikromis aplinkybėmis vienas variantas turi daug daugiau pranašumų. Tačiau su šiais principais reikia atsižvelgti.

Tam tikra prasme šie principai yra visų principų – besąlyginės meilės ir atjautos – pradininkų vaikai. Jie pasireiškia visose religijose ir šiuo atveju išreiškiami kaip „rūpinimasis kitų gerove“. Jie taip pat panašūs į teiginį, kad turėtume tiesiog vadovautis savo intuicija ir pasikliauti savo „vidiniu balsu“. Tačiau šis balsas ne visada suprantamas, o šiandieninė visuomenė gali susidurti su sudėtingomis aplinkybėmis, kurios reikalauja daugiau valdymo nei „rūpinimosi kitais“. Šis elgesio kodeksas pateikiamas kaip išsamesnė nuoroda.

Kad būtų lengviau naudoti, principai suskirstyti į tris kategorijas; asmeninė, profesinė ir pasaulinė etika.

Asmeninės etikos principai

Šiuos principus galima pavadinti morale, nes jie atspindi bendrus kiekvieno žmogaus lūkesčius bet kurioje visuomenėje. Tai yra principai, kuriuos stengiamės įdiegti savo vaikams ir kurių tikimės iš kitų.

Jie įtraukia:

Rūpestis kitų gerove;
pagarba kitų teisei būti nepriklausomiems;
patikimumas ir sąžiningumas;
savanoriškas įstatymų paklusnumas (išskyrus pilietinį nepaklusnumą);
Teisingumas;
nesąžiningo pranašumo prieš kitus atmetimas;
labdara, galimybė būti naudingam;
žalingų pasekmių prevencija.

Psichologo profesinės etikos principai

Be to, ko siekia visi žmonės, žmogus, veikdamas darbo aplinkoje, prisiima ir papildomos etinės atsakomybės naštą. Pavyzdžiui, profesinės asociacijos turi etikos kodeksus, nurodančius būtiną elgesį profesinės praktikos, pavyzdžiui, psichologijos, kontekste. Šios rašytinės nuostatos lemia psichologo elgesį ir veiklą.

Rusijos psichologų draugijos V kongreso priimtame „Psichologo etikos kodekse“ atskleidžiami „etikos psichologo principai“: , profesinės kompetencijos ribojimas, naudojamų priemonių ribojimas, profesinis tobulėjimas), atsakomybės principas. (pagrindinė atsakomybė, jokios žalos, etinių dilemų sprendimas), sąžiningumo principas (asmeninių ir profesinių galimybių ribų suvokimas, sąžiningumas, tiesmukiškumas ir atvirumas, interesų konflikto vengimas, atsakomybė ir atvirumas profesinei bendruomenei) “.

Pasaulinės etikos principai

Kiekvienas iš mūsų pasaulį veikiame tik tuo, kad jis tiesiog egzistuoja (mąstyti globaliai visada yra protinga!). Pasaulį atitinkančiame lygyje, pavyzdžiui, vyriausybėms ir transnacionalinėms korporacijoms, nustatomas papildomas atsakomybės matas (didėjant galiai, norime to ar nenorime, didėja ir atsakomybė).

Vienas iš lyderystės naštos elementų yra gebėjimas daryti įtaką visuomenei ir tvarkyti pasaulio reikalus (pozityviąja prasme). Ar žmogus (ar įmonė) gali būti tikrai sėkmingas, savo veikla pridaręs žmonių kančias ar nepataisomą žalą aplinkai? Šiuolaikinis ir išbaigtas sėkmės modelis turi atsižvelgti ir į poveikį žmonijai bei aplinkai.

Pasaulinės etikos principai apima:

Pasaulinių įstatymų laikymasis;
socialinė atsakomybė;
aplinkos valdymas;
tarpusavio priklausomybė ir atsakomybė
už vientisumą;
pagarba būstui.

Principų sambūvis

Svarbu nepamiršti, kad asmeninės etikos principai yra pirmasis atskaitos taškas bet kurioje situacijoje, įskaitant profesinės ir pasaulinės etikos lygius. Pavyzdžiui, kai vertiname, ar korporacija buvo socialiai atsakinga tarptautiniu mastu, būtina atsižvelgti į asmeninės atsakomybės principus. Labdaros įnašai (gebėjimas gauti naudos) gali nieko nereikšti, jei korporacija neprisiima atsakomybės už savo verslo veiklos padarytos žalos sumažinimą (žalingų pasekmių prevenciją).

Socialinės profesinės etikos funkcijos

Kadangi profesinė etika formuojama remiantis profesijai būdingomis pareigomis ir uždaviniais, tai tose situacijose, kuriose žmonės gali atsidurti šių užduočių vykdymo procese, pirmoji ir pagrindinė socialinė profesinės etikos funkcija yra skatinti sėkmingą sprendimą. profesijos uždavinių. Be to, profesinė etika atlieka tarpininko vaidmenį, derinant visuomenės ir profesinių gyventojų grupių interesus. Visuomenės interesai profesinėje etikoje pasireiškia pareigos, reikalavimo, pareigos vykdyti socialines užduotis, siekti socialinių idealų pavidalu.

Profesinė etika dalyvauja derinant visuomenės ir individo interesus šios socialinės grupės rėmuose; tai taip pat sudaro viena iš jos socialinių funkcijų. Įvairios profesinės etikos rūšys turi savo, daugiau ar mažiau senas tradicijas, liudijančias per dešimtmečius konkrečios profesijos atstovų sukurtų pagrindinių etikos standartų tęstinumą.

Taigi profesinė etika įgyvendina pažangių moralinių vertybių ryšį ir paveldėjimą visuomenės darbo sferos moraliniuose santykiuose; tai taip pat viena iš svarbiausių socialinių profesinės etikos funkcijų.

Profesinė etika

Kiekvienas žmogus, neseniai pradėjęs dirbti, nori kilti karjeros laiptais. Daugelis pradeda dirbti mažuose darbuose, dirba praktikantais arba bandomuoju laikotarpiu. Pirmieji darbo etapai – pats svarbiausias laikotarpis, per kurį vadovybė ir darbuotojai formuoja nuomonę apie naują žmogų. O paaukštinimas priklauso nuo pradžios.

Paaukština tiesioginius asmens vadovus, siūlydamas aukštesnes pareigas, atsakingesnes ir gerai apmokamas pareigas. Pirmajame etape turėtumėte nedelsdami aiškiai ir neatšaukiamai nustatyti savo vietą komandoje. Atidžiai išnagrinėję šioje įmonėje priimtą darbo stilių, nuspręskite, kokio profesinio lygio dabar esate.

Labai dažnai būtent verslo ir profesinės etikos pažeidimas yra stiprus stabdis kelyje į karjeros aukštumas. Karjeros skatinimui įtakos turi daug veiksnių: elgesys komandoje, įmonės renginiuose, santykiai su kolegomis, tinkamas aprangos stilius, kompetentinga kalba ir kt.

Visa tai galioja ir žmonėms, norintiems tvirtai įsitvirtinti rinkos santykių pasaulyje, siekti užsibrėžtų tikslų. Kadangi šiuolaikinė prekyba dažnai remiasi tarptautiniais verslo ryšiais, reikėtų žinoti kitose šalyse priimtas etiketo taisykles ir jų nepajudinamai laikytis. Elgesio normų nesilaikymas dažnai veda prie stabilių partnerysčių žlugimo ir pardavimų rinkų praradimo. Verslo etiketas laikui bėgant keičiasi. Tačiau kiekvienas verslo žmogus turėtų žinoti, kad šiandien neužtenka vien būti draugiškam ir mandagiam. Bendrieji verslo etiketo principai įgauna savo specifiką.

Tai galima apibendrinti penkiose pagrindinėse taisyklėse – vadove verslo žmonėms:

1. Punktualumas. Vėlavimas į darbą trukdo vykstančiam darbo procesui ir charakterizuoja įsibrovėlį kaip nepatikimą darbuotoją. Verslininkas kiekvienam darbo etapui atlikti skirtą laiką skaičiuoja iki minutės. Praktika rodo, kad jį reikėtų nustatyti su nedidele marža, atsižvelgiant į nenumatytas aplinkybes. Verslo žmogus apskaičiuoja visus veiksmus į priekį, negaišta laiko, numato komplikacijas ir vėlavimus, koreguoja savo tvarkaraštį ir stengiasi jo laikytis.
2. Nereikalingos informacijos neatskleidimas. Personalo, technologinės, administracinės, finansinės įmonės paslaptys neturėtų būti darbuotojų diskusijų objektas. Nepriimtina atskleisti organizacijos komercines paslaptis, taip pat informaciją apie asmeninį kolegų gyvenimą.
3. Rūpinimasis ne tik savimi, bet ir kitais kolektyvo nariais. Norint efektyviai ir sėkmingai vykdyti verslą, reikia atsižvelgti į partnerių, klientų, verslo klientų ir kt. interesus, nuomones, principus. Savanaudiškumas, per didelis emocionalumas, nesusilaikymas, nesąžininga konkurencija, intrigos su kolegomis savirealizacijos ir karjeros tikslais. pažanga yra nepriimtina darbo procese. Turėtumėte kantriai klausytis pašnekovų, pagarbiai vertinti kitų nuomonę, net jei ji prieštarauja jūsų pačių nuomonei. Tokios apraiškos kaip nepakantumas kitų nuomonei, oponento žeminimas ir įžeidimas yra nepriimtinos. Verslo žmogus puikiai žino, kad verslo pasaulyje galimas situacijų kartojimas ir bendradarbiavimas su šiandienos konkurentais.
4. Verslo aprangos kodas. Žmogaus išvaizda turi atitikti jo statusą kolektyve, neiškrypti iš visuotinai priimto stiliaus, liudyti skonį, griežtumą ir kuklumą. Svarbu, kad drabužiai visiškai derėtų prie darbo aplinkos, neerzintų kolegų, būtų švarūs, išlyginti ir tvarkingi.
5. Kompetentingas minčių išdėstymas žodžiu ir raštu. Verslo žmogaus kalba tiek žodžiu, tiek raštu turi būti aiškiai struktūrizuota, prieinama ir raštinga. Sėkmingam viešajam kalbėjimui ir kasdieniam bendravimui biure su darbuotojais, partneriais ir klientais nepakenks mokytis retorikos meno. Aiški dikcija ypač svarbi. Jei yra kalbos defektų, geriausia apsilankyti pas logopedą ir pasistengti juos ištaisyti. Verslo komunikacijoje nepriimtinas vietinių ir žargoninių žodžių, argotizmo, žargono, taip pat įžeidžiančių posakių vartojimas. Intonacija ir tarimas yra svarbūs, ypač kalbant su užsienio piliečiais, partneriais ar klientais. Verslo žmogus moka ne tik kalbėti, bet ir išklausyti kitus.

Yra tam tikros bendravimo tarp skirtingų lyčių kolegų taisyklės:

Vyrai moterų akivaizdoje neleidžia šiurkštumo ir aštrių žodžių.
Vyrai laiko duris savo kolegėms moterims, leisdami joms eiti į priekį.
Vyrai atsistoja kolegės moters akivaizdoje, jei ji stovi.
Vyras padovanoja paltą kolegei moteriai, jei jos tuo pačiu metu yra garderobe. Jei kolegė išeina, kol vyrai užsiėmę darbais, galima nukrypti nuo šios taisyklės: svarbiausia – darbas.

Svarbu atminti, kad diskretiškas ir santūrus etikos ir mandagumo demonstravimas darbo proceso metu nėra laikomas taisyklių pažeidimu.

Mokytojo profesinė etika

Mokytojo etika, mūsų nuomone, yra labai ypatingas reiškinys.

Ir vis dėlto jos, kaip ir bet kurios profesinės etikos, esmė ir turinys visapusiškiausiai ir nuosekliausiai atsiskleidžia analizuojant jos struktūrą, kurioje galima išskirti keturis pagrindinius blokus:

Pirma, tai mokytojo požiūrio į savo darbą, į savo veiklos dalyką etika.

Antra, tai santykių etika „vertikaliai“ – „mokytojo ir mokinio“ sistemoje, kuri atsižvelgia į pagrindinius šių santykių principus, normas bei reikalavimus mokytojo asmenybei ir elgesiui.

Trečia, tai santykių etika „horizontaliai“ – „mokytojo-mokytojo“ sistemoje, kurioje laikomi tie santykiai, kuriuos reguliuoja ne tiek bendros normos, kiek mokytojo veiklos specifika ir psichologija.

Ketvirta, tai administracinių ir dalykinių santykių tarp mokytojo ir valdymo struktūrų etika, kuri numato tam tikras „žaidimo taisykles“ abiem pusėms, skirtas švietimo sistemos valdymo optimizavimui.

Siūlomas požiūris nepretenduoja į „galutinę tiesą“, tačiau leidžia kelti ir svarstyti svarbiausias pedagoginės kultūros problemas, tokias kaip etiniai ir psichologiniai mokytojo profesinės veiklos aspektai. Tam pirmiausia reikia identifikuoti šios veiklos specifiką.

Profesinės etikos principai

Profesinė etika valdo santykius tarp žmonių verslo komunikacijoje. Profesinė etika grindžiama tam tikromis normomis, reikalavimais ir principais.

Principai – tai abstrahuotos, apibendrintos idėjos, kurios įgalina jais besiremiančius teisingai formuoti savo elgesį, veiksmus verslo sferoje. Principai suteikia atskiram darbuotojui bet kurioje organizacijoje konceptualią etinę platformą sprendimams, veiksmams, veiksmams, sąveikai ir panašiai.

Nagrinėjamų etikos principų eiliškumo lemia ne jų reikšmingumas. Pirmojo principo esmė kyla iš vadinamojo aukso standarto: „Tarnybinės pozicijos rėmuose niekada nepripažinkite savo tarnybinės padėties pavaldinių, vadovybės, kolegų, klientų ir kt. tokius veiksmus, kurių jis nenorėtų matyti savo atžvilgiu“.

Antrasis principas: teisingumo reikia, kai darbuotojai suteikiami jų veiklai reikalingais ištekliais (pinigais, žaliavomis, medžiagomis ir kt.). Trečiasis principas reikalauja privalomai ištaisyti etikos pažeidimą, neatsižvelgiant į tai, kada ir kas jį padarė.

Ketvirtasis principas – maksimalios pažangos principas: tarnybinis darbuotojo elgesys ir veiksmai pripažįstami etiškais, jeigu jie prisideda prie organizacijos (ar jos padalinių) plėtros moraliniu požiūriu.

Penktasis principas – minimalios pažangos principas, pagal kurį darbuotojo ar visos organizacijos veiksmai yra etiški, jeigu jie bent jau nepažeidžia etikos normų.

Šeštas principas: etiškas – tai tolerantiškas organizacijos darbuotojų požiūris į moralinius pagrindus, tradicijas ir pan., vykstantis kitose organizacijose, regionuose, šalyse.

Septintasis principas rekomenduoja racionaliai derinti individualų reliatyvizmą ir etinį reliatyvizmą su bendrosios žmogaus (visuotinės) etikos reikalavimais. Aštuntas principas: individualus ir kolektyvinis principas vienodai pripažįstami verslo santykių plėtros ir sprendimų priėmimo pagrindu.

Devintas principas: sprendžiant bet kokius verslo klausimus reikia nebijoti turėti savo nuomonę. Tačiau nonkonformizmas kaip asmenybės bruožas turėtų pasireikšti pagrįstose ribose.

Dešimtas principas – jokio smurto, t.y. „Spaudimas“ pavaldiniams, išreikštas įvairiomis formomis, pavyzdžiui, tvarkingai, įsakmiai vedant oficialų pokalbį.

Vienuoliktas principas – įtakos atkaklumas, kuris išreiškiamas tuo, kad etikos standartai gali būti įvesti į organizacijos gyvenimą ne vienkartiniu įsakymu, o tik nepaliaujamų abiejų vadovų pastangomis. ir paprasti darbuotojai.

Dvyliktas principas – darant įtaką (komandai, atskiram darbuotojui, vartotojui ir pan.), atsižvelgti į galimos priešpriešos jėgą. Faktas yra tas, kad, teoriškai pripažindami etikos normų vertę ir būtinybę, daugelis darbuotojų, susidūrę su jomis savo praktiniame kasdieniame darbe, dėl vienokių ar kitokių priežasčių pradeda joms prieštarauti.

Tryliktas principas – tikslingumas žengti į priekį su pasitikėjimu – darbuotojo atsakomybės jausmas, jo kompetencija, pareigos jausmas ir kt.

Keturioliktasis principas primygtinai rekomenduoja siekti, kad nebūtų konfliktų. Nors verslo konfliktas turi ne tik disfunkcinių, bet ir funkcinių pasekmių, vis dėlto tai yra palanki dirva etiniams pažeidimams.

Penkioliktas principas – laisvė, kuri nevaržo kitų laisvės; paprastai šį principą, nors ir netiesiogiai, sąlygoja pareigybių aprašymai.

Šešioliktasis principas: darbuotojas turi ne tik pats elgtis etiškai, bet ir skatinti tokį patį savo kolegų elgesį.

17 principas: nekritikuokite savo konkurento. Turiu omenyje ne tik konkuruojančią organizaciją, bet ir „vidinį konkurentą“ – kito padalinio komandą, kolegą, kuriame gali „pamatyti“ konkurentą.

Šie principai turėtų būti pagrindu kiekvienam bet kurios įmonės darbuotojui kuriant savo asmeninę etikos sistemą.

Žurnalisto profesinė etika yra moralinės nuostatos, kurios nėra teisiškai fiksuotos, o priimtos žurnalistinėje aplinkoje ir remiamos visuomenės nuomonės galios, profesinių ir kūrybinių organizacijų – žurnalisto moralinio elgesio principai, normos ir taisyklės.

Žurnalistų etika apima sprendimų priėmimą konkrečiose situacijose, tačiau ir čia pasirinkimas turi būti susijęs su pagrindinėmis taisyklėmis ir principais. Žurnalistams ir kitiems žiniasklaidos darbuotojams tai reiškia, kad reikia rinktis, atitinkančius profesijos taisykles ir principus, kaip nurodyta etikos kodekse. Praktiškai moralinis pasirinkimas suponuoja tam tikrą sprendimų priėmimo laisvę, kurioje galimos teisingo ir neteisingo gradacijos, nes neįmanoma rasti moralinio sprendimo, tinkamo visiems gyvenimo atvejams. Kai kurios etikos normos ir principai yra kodifikuoti įstatyme, tokiu atveju valstybė reikalauja, kad iš savo piliečių priimdami sprendimus vadovautųsi tam tikra taisykle ar principu.

Taigi žurnalistas, profesija, kurioje tiek daug standartizuotų technikų, bet tiek mažai absoliučių taisyklių, turi daugybę galimų sprendimų, renkantis tarp etiško ir neetiško elgesio. Dėl šios aplinkybės vis dar negalime susitarti, kas iš tikrųjų yra „etiškas“ žurnalisto elgesys.

Tiesos siekimas yra moralinis daugelio civilizuotų žmonių reikalas, tačiau daugelis žurnalistų, net ir labai moralūs, melavo tarnaudami tam, ką jie įrodinėjo visuomenės labui. Žurnalistinės etikos šalininkai dažniausiai skiria esminius moralės principus ir jų taikymą kasdienėse situacijose, kai moralinius pasirinkimus tenka priimti spaudžiant laikui ir neturint galimybių analizuoti aplinkybes.

Esant griežtiems principams, etikos normos jau yra mažiau reglamentuotos, o žurnalistų elgesio taisyklės nustatomos kone kiekvienu konkrečiu atveju. Tai svarbu nepamiršti, pirma, kad žurnalistai galėtų atskirti etikos normas nuo teisės normų ir, antra, kad jie suprastų, jog jų elgesio etiškumas (arba neetiškumas) yra nulemtas ne remiantis bendraisiais principais, t. situaciniu požiūriu, pakankamai plačių rėmų. Tai nereiškia, kad etiniai sprendimai yra voluntaristiniai, o etika yra santykinė, santykinė ir subjektyvi.

Tai tik reiškia, kad žurnalistas, išmanydamas etikos principus, turi turėti labai išvystytą moralinę sąmonę ir moralinio elgesio patirtį, kuri kiekvienu konkrečiu atveju jam pačiam ir kolegų atžvilgiu padės apsispręsti, kas yra etiška ar neetiška. Todėl žurnalistikos „garbės teismas“ turi atsižvelgti į konkrečias aplinkybes, norint smulkiai suprasti žmonių santykių niuansus, privaloma etinė analizė ir savistaba. Nors tai labai sudėtinga, tai yra žurnalistinės praktikos dalis.

Profesinės etikos taisyklė

Visuomenė vis labiau suvokia, kad teisinė valstybė yra ne tik raštingų civilizuotų įstatymų visuma, bet ir jų įgyvendinimo galimybė, taip pat gyventojų galimybė įgyvendinti savo teises. Ir tai neįmanoma be profesionalių teisininkų, ypač teisininkų, kurie kviečiami teikti pagalbą piliečiams ir juridiniams asmenims.

Kaip teisingai rašė A. Boykovas: „Specialisto profesinė branda negali būti apibūdinta tik tam tikru žinių, įgūdžių ir gebėjimų kiekiu, ji apima ir atitinkamą asmens dorovinio išsivystymo lygį, įvaldant duoto dorovinius reikalavimus. profesija“. Todėl vienas iš svarbiausių advokacijos klausimų yra advokato profesinės etikos klausimas.

Advokato veikloje dažniau ir aštriau nei bet kurioje kitoje advokato veikloje iškyla situacijos, kurių sprendimas priklauso nuo ne tik teisės, bet ir moralės bei etikos normų laikymosi.

Advokato profesinės etikos taisyklės – tai visuma nuostatų, kurios nustato reikalavimus advokato asmenybei ir jo elgesiui, einant profesines pareigas, taip pat santykiuose su klientais, kolegomis, advokatų savivaldos organais, advokato profesinės etikos taisyklėmis, t. valstybės įstaigos, institucijos ir pareigūnai, visuomeninės ir kitos organizacijos.

Advokatas, vadovaudamasis Taisyklėmis, privalo laikytis įstatymų ir laikytis profesinės dorovės normų, nuolat gerbdamas savo, kaip teisingumo vykdymo dalyvio ir visuomenės veikėjo, profesijos garbę ir orumą, taip pat savo asmeninę garbę. ir orumą. Jis turėtų rūpintis savo profesijos prestižu ir vaidmens visuomenėje didinimu.

Advokatas privalo laikytis teisininko profesijoje susiformavusių papročių ir tradicijų, kurių turinys atitinka bendruosius visuomenės moralės idealus ir principus. Profesinės etikos taisyklių pažeidimas užtraukia drausminę atsakomybę.

Teisininko profesija yra laisva profesija, pagrįsta teisinės valstybės principu, pasitikėjimu ir nepriklausomumu. Savo profesinėje veikloje advokatas yra visiškai nepriklausomas. Draudžiama kištis į advokato profesinę veiklą.

Advokatas savo profesines pareigas ginti klientų teisėtas teises ir interesus atlieka laisvai ir savarankiškai, oriai ir taktiškai, sąžiningai, rūpestingai ir konfidencialiai.

Profesinės etikos taisyklės ragina advokatą užtikrinti profesijos orumą ir asmens orumą, kuris susideda iš ypatingo teisininko moralinio požiūrio į save, lemiantį tinkamą visuomenės požiūrį į jį.

Advokato orumo nustatymas ir išlaikymas suponuoja atitinkamų moralinių veiksmų padarymą ir jo orumą žeminančių veiksmų nepadarymą. Toks advokato elgesys, žeminantis jo aukštą rangą ir pakertantis visuomenės pasitikėjimą advokato profesija, yra laikomas žeminančiu jo profesinį orumą.

Taisyklės nustato reikalavimus advokatui, kurių jis privalo laikytis, kad išlaikytų garbę ir orumą. Profesinės etikos taisyklėmis taip pat siekiama sureguliuoti advokato santykius su kolegomis ir klientais.

Ypač svarbios taisyklės, kurių advokatas privalo laikytis santykiuose su klientais. Advokatas negali atsisakyti asmens, kuris kreipėsi dėl teisinės pagalbos, priimti pavedimą be tam pakankamo pagrindo. Profesinės etikos taisyklės numato atvejus, kai advokatas turi atsisakyti priimti pavedimą ir vesti bylą.

Advokatas santykiuose su teisėsaugos ir kitomis valstybės įstaigomis ir pareigūnais, visuomeninėmis ir kitomis organizacijomis, su advokato savivaldos organais ir kvalifikacijos komisija taip pat privalo laikytis Taisyklėse nustatytų etikos normų.

Profesinės etikos taisyklės yra savotiškos gairės sudėtingame ir įvairiapusiame, moralinių kolizijų ir prieštaravimų prisotintame advokacijoje. Kai kurios iš šių moralės normų tapo privalomais įstatais.

Šiuolaikinė profesinė etika

Šiuolaikinė etika susiduria su gana sudėtinga situacija, kai buvo peržiūrėta daug tradicinių moralinių vertybių. Tradicijos, kurios anksčiau turėjo didžiulį moralės principų pagrindą, dažnai buvo sunaikintos. Jie prarado savo reikšmę dėl visuomenėje besivystančių globalių procesų ir sparčių gamybos pokyčių tempų, jos persiorientavimo į masinį vartojimą. Dėl to susidarė situacija, kai priešingi moralės principai pasirodė vienodai pagrįsti, vienodai išvedami iš proto. Tai, anot A. Makintairo, lėmė, kad racionaliais moralės argumentais buvo pradėta daugiausia įrodyti tezes, kurias tuos argumentus pateikusieji jau turėjo anksčiau.

Viena vertus, tai lėmė antinormatyvinį etikos posūkį, išreikštą siekiu paskelbti individualų asmenį visaverčiu ir savarankišku moralinių reikalavimų subjektu, užkrauti jam visą atsakomybės už savarankiškai padarytą naštą. sprendimus. Antinormatyvinė tendencija atstovaujama F. Nietzsche’s idėjose, egzistencializme, postmoderniojoje filosofijoje. Kita vertus, kilo noras apriboti etikos sritį iki gana siauro klausimų, susijusių su tokių elgesio taisyklių suformulavimu, kurias gali priimti skirtingos gyvenimo orientacijos žmonės, skirtingai suprantantys gyvenimo tikslus. žmogaus egzistencija, savęs tobulėjimo idealai. Dėl to tradicinė etikos gėrio kategorija buvo tarsi išimta iš moralės ribų, o pastaroji pradėjo vystytis daugiausia kaip taisyklių etika. Atsižvelgiant į šią tendenciją, toliau plėtojama žmogaus teisių tema, naujai bandoma kurti etiką kaip teisingumo teoriją. Vienas iš tokių bandymų pristatomas J. Rawlso knygoje „Teisingumo teorija“.

Nauji moksliniai atradimai ir naujos technologijos stipriai paskatino taikomosios etikos raidą. XX amžiuje. sukurta daug naujų profesinių moralės kodeksų, plėtojama verslo etika, bioetika, teisininko, žiniasklaidos darbuotojo etika ir kt.. Mokslininkai, gydytojai, filosofai pradėjo diskutuoti apie tokias problemas kaip organų transplantacija, eutanazija, transgeninių gyvūnų kūrimas. , ir žmogaus klonavimas. Žmogus daug labiau nei anksčiau jautė savo atsakomybę už visos gyvybės Žemėje vystymąsi ir pradėjo šias problemas aptarinėti ne tik savo išlikimo interesų, bet ir atpažinimo požiūriu. vidinė gyvenimo fakto vertė, egzistavimo faktas kaip toks (Schweitzer, moralinis realizmas).

Svarbus žingsnis, reprezentuojantis reakciją į esamą visuomenės raidos situaciją, buvo bandymas suvokti moralę konstruktyvia prasme, pateikti ją kaip nesibaigiantį diskursą, kuriuo siekiama sukurti visiems jos dalyviams priimtinus sprendimus. Tai išplėtota K.O. Apel, Y. Habermas, R. Aleksi ir kt.. Diskurso etika nukreipta prieš antinormatyvizmą, bandoma sukurti bendras gaires, galinčias suvienyti žmones kovai su globaliomis grėsmėmis, su kuriomis susiduria žmonija.

Neabejotinas šiuolaikinės etikos pasiekimas buvo utilitarizmo teorijos silpnybių nustatymas, tezės formulavimas, kad kai kurios pagrindinės žmogaus teisės turi būti suprantamos būtent absoliučia prasme kaip vertybės, kurios nėra tiesiogiai susijusios su visuomenės problema. Gerai. Jų reikia gerbti net tada, kai dėl to nepadaugėja viešųjų gėrybių.

Viena iš problemų, kuri šiuolaikinėje etikoje išlieka tokia pat aktuali kaip ir praėjusių metų etikoje, yra pradinio moralinio principo pagrindimo problema, atsakymo į klausimą, kas gali būti moralės pagrindas, ar gali būti svarstomi moraliniai sprendimai. in kaip teisinga arba klaidinga, atitinkamai - ar galima nurodyti kokį nors vertės kriterijų tai nustatyti? Pakankamai įtakinga filosofų grupė neigia galimybę norminius sprendimus laikyti tokiais, kurie gali būti laikomi teisingais ar klaidingais. Tai pirmiausia filosofai, plėtojantys loginio pozityvizmo požiūrį etikoje. Jie mano, kad vadinamieji aprašomieji (aprašomieji) sprendimai neturi nieko bendra su norminiais (preskriptyviais) sprendimais. Pastarieji savo požiūriu išreiškia tik kalbėtojo valią, todėl, skirtingai nei pirmojo tipo sprendimai, negali būti vertinami loginės tiesos ar melo požiūriu. Viena iš klasikinių šio požiūrio versijų buvo vadinamasis emotyvizmas (A. Iyer). Emotivistai mano, kad moraliniai sprendimai neturi jokios tiesos, o tiesiog perteikia kalbėtojo emocijas. Šios emocijos paveikia klausytoją dėl emocinio rezonanso sukelto jo noro stoti į kalbėtojo pusę. Kiti šios grupės filosofai paprastai atsisako užduoties ieškoti pradinės moralinių sprendimų prasmės ir teorinės etikos tikslu iškelia tik loginę atskirų sprendimų ryšio analizę, kuria siekiama jų nuoseklumo (R. Hear, R. Bandt). Vis dėlto net ir analitikai, moralinių sprendimų loginio ryšio analizę paskelbę pagrindiniu teorinės etikos uždaviniu, vis tiek dažniausiai remiasi tuo, kad patys sprendimai turi tam tikrą pagrindą. Jie gali būti pagrįsti istorinėmis nuojautomis, racionaliais atskirų individų norais, bet tai jau yra už teorinės etikos, kaip mokslo, kompetencijos ribų.

Nemažai autorių pastebi šios pozicijos formalizmą ir bando kaip nors ją sušvelninti. Taigi V. Frankenas, R. Holmsas sako, kad nuo mūsų pačių pradinių moralės supratimų priklausys, ar vieni sprendimai prieštaraus kitiems, ar ne. R. Holmsas mano, kad konkrečios vertybinės pozicijos įvedimas į moralės apibrėžimą yra netinkamas. Tačiau tai leidžia „įtraukti tam tikrą realų turinį (pvz., nuorodą į viešąją gėrybę) ir pažvelgti į moralės šaltinius“. Tokia pozicija suponuoja peržengti moralinių teiginių loginės analizės ribas, tačiau nepaisant noro įveikti formalizmą (pats Holmesas savo poziciją, o V. Franckeno poziciją vadina substancialistine), ji vis tiek lieka pernelyg abstrakti. Aiškindamas, kodėl individas vis dar elgiasi kaip moralinis subjektas, R. Holmesas sako: „Pats interesas, skatinantis individą laikytis normalaus ir tvarkingo gyvenimo, taip pat turėtų paskatinti jį sukurti ir palaikyti sąlygas, kuriomis toks gyvenimas įmanomas. “ Turbūt niekas neprieštaraus, kad toks apibrėžimas (o kartu ir moralės pagrindimas) yra pagrįstas. Tačiau tai palieka daug klausimų: pavyzdžiui, kas vis dėlto yra normalus ir tvarkingas gyvenimas (kurius norus galima ir reikia skatinti, o kuriuos riboti), kiek žmogus iš tikrųjų suinteresuotas išlaikyti bendros normalaus gyvenimo sąlygos, kam, tarkime, aukoti savo gyvybę vardan tėvynės, jei pats vis tiek nematai jos klestėjimo (klausimas, kurį uždavė Lorenzo Valla)? Matyt, dėl tokių klausimų kai kuriems mąstytojams kyla noras ne tik nurodyti ribotas etikos teorijos galimybes, bet ir apskritai atsisakyti moralės pagrindimo procedūros. A. Šopenhaueris pirmasis išreiškė mintį, kad racionalus moralės pagrindas pakerta pamatinę jos principų prigimtį. Ši pozicija turi tam tikrą paramą šiuolaikinėje Rusijos etikoje.

Kiti filosofai mano, kad moralės pagrindimo procedūra vis dar turi pozityvią prasmę, moralės pagrindus galima rasti protingame interesų savęs ribojime, istorinėje tradicijoje, sveiku protu, pakoreguotame mokslinio mąstymo.

Norint teigiamai atsakyti į klausimą apie moralės pagrindimo perspektyvas, visų pirma būtina atskirti pareigos etikos ir dorybių etikos principus. Krikščioniškoji etika, kurią galima pavadinti pareigos etika, tikrai turi moralės, kaip aukščiausios absoliučios vertybės, sampratą. Moralinio motyvo prioritetas suponuoja vienodą požiūrį į skirtingus žmones, nepaisant jų pasiekimų praktiniame gyvenime. Tai griežtų ribų ir visuotinės meilės etika. Vienas iš būdų tai pateisinti – bandymas išvesti moralę iš žmogaus gebėjimo universalizuoti savo elgesį, mintį, kas būtų, jei visi darytų taip pat, kaip aš. Šis bandymas sulaukė didžiausio Kanto etikos išsivystymo ir yra tęsiamas šiuolaikinėse etikos diskusijose. Tačiau, skirtingai nei Kanto požiūris, šiuolaikinėje etikoje asmeninis interesas nėra griežtai priešinamas moraliniams gebėjimams, o universalizavimas yra vertinamas ne kaip kažkas, kas sukuria moralinius gebėjimus iš paties proto, o tiesiog kaip kontrolės procedūra, naudojama įvairioms tinkamoms elgesio taisyklėms išbandyti. dėl jų bendro priimtinumo.

Tačiau tokia moralės samprata, kurioje ji visų pirma laikoma elgesio kontrolės priemone, vykdoma siekiant neleisti pažeisti kitų žmonių orumo, šiurkščiai trypti jų interesus, y., nepanaudoti kito žmogaus tik kaip priemone savo interesams įgyvendinti (kuri grubiu pavidalu gali būti išreikšta kraštutinėmis išnaudojimo, vergovės, kažkieno politinių interesų zombiavimo formomis, panaudojant nešvarias politines technologijas). Moralę reikia nagrinėti plačiau, atsižvelgiant į jos įtaką visų tų socialinės veiklos rūšių, kuriose asmuo iš tikrųjų dalyvauja, atlikimo kokybei. Šiuo atveju vėl iškyla poreikis kalbėti apie dorybes senovės tradicijoje, tai yra ryšium su tobulumo ženklu atliekant tam tikrą socialinę funkciją. Skirtumas tarp pareigos etikos ir dorybių etikos yra labai svarbus, nes principai, kuriais grindžiamos šios moralės teorijos rūšys, tam tikru mastu pasirodo esąs prieštaringi ir turi skirtingą kategorizavimo laipsnį. Pareigos etika yra absoliuti jos principų išraiškos forma. Jame į žmogų visada žiūrima kaip į aukščiausią vertybę, visi žmonės yra lygūs savo orumu, nepaisant jų praktinių pasiekimų.

Patys šie pasiekimai pasirodo nereikšmingi, lyginant su amžinybe, su Dievu, todėl žmogus tokioje etikoje būtinai užima „vergo“ poziciją. Jei visi yra vergai prieš Dievą, tikrasis skirtumas tarp vergo ir šeimininko pasirodo esąs nereikšmingas. Toks teiginys atrodo kaip žmogaus orumo tvirtinimo forma, nepaisant to, kad žmogus čia tarsi savo noru prisiima vergo, žemesnės būtybės vaidmenį, visame kame pasikliaudamas dievybės gailestingumu. Bet, kaip jau minėta, tokio visų žmonių vienodo orumo absoliučia prasme tvirtinimo nepakanka, kad morališkai paskatintų jų praktinę visuomeninę veiklą. Dorybių etikoje žmogus tarsi teigia esąs dieviškas. Jau su Aristoteliu savo aukščiausiomis intelektualinėmis dorybėmis jis tampa panašus į dievybę.

Tai reiškia, kad dorybių etika leidžia pasiekti skirtingą tobulumo laipsnį, o ne tik tobulumą gebėjime valdyti savo mintis, įveikti potraukį nuodėmei (užduotis, kuri taip pat keliama pareigos etikoje), bet ir tobulumą. gebėjimas atlikti socialinę funkciją, kurią asmuo įsipareigoja atlikti... Tai įveda reliatyvumą į moralinį žmogaus, kaip asmenybės, vertinimą, ty dorybių etikoje leidžiamas kitoks moralinis požiūris į skirtingus žmones, nes jų orumas tokio pobūdžio etikoje priklauso nuo specifinių žmonių charakterio bruožų. ir jų pasiekimai praktiniame gyvenime... Moralinės savybės čia koreliuoja su įvairiais socialiniais gebėjimais ir atrodo labai skirtingos.

Iš esmės skirtingos moralinės motyvacijos rūšys siejamos su pareigos etika ir dorybių etika.

Tais atvejais, kai moralinis motyvas pasireiškia ryškiausiai, kai jis nesusilieja su kitais socialiniais veiklos motyvais, išorinė situacija yra paskata moralinės veiklos pradžiai. Tuo pačiu metu elgesys iš esmės skiriasi nuo to, kuris vystosi pagal įprastą seką: poreikis-interesas-tikslas. Pavyzdžiui, jei žmogus skuba gelbėti skęstančiojo, jis tai daro ne todėl, kad iš anksto patyrė tam tikrą emocinį stresą, panašų, tarkime, į alkio jausmą, o tiesiog todėl, kad supranta ar intuityviai jaučia, kas bus tolimesnis gyvenimas su juo. neįvykdytos pareigos sąmonė jį kankins. Taigi elgesys čia grindžiamas stiprių neigiamų emocijų, susijusių su moralinio reikalavimo pažeidimo idėja, numatymu ir noru jų išvengti. Tačiau gana retai imamasi tokių nesavanaudiškų veiksmų, kurie labiausiai išreiškia pareigos etiką. Atskleidžiant moralinio motyvo esmę, būtina paaiškinti ne tik kankinimo baimę dėl neatliktos pareigos ar gailesčio, bet ir teigiamą ilgalaikės elgesio veiklos orientaciją, kuri neišvengiamai pasireiškia kalbant apie savąjį. Gerai. Akivaizdu, kad tokio elgesio poreikio pagrindimas vykdomas ne kažkokiomis ypatingomis aplinkybėmis, o jo nustatymas reikalauja ne epizodinio, o ilgalaikio tikslo. Toks tikslas gali būti įgyvendintas tik atsižvelgiant į bendrąsias individo idėjas apie gyvenimo laimę, apie visą jos santykių su kitais žmonėmis prigimtį.

Ar įmanoma moralę redukuoti tik iki apribojimų, kylančių iš universalizacijos taisyklės, į elgesį, pagrįstą protu, išlaisvintu nuo emocijų, trukdančių blaiviai mąstyti? Žinoma ne. Nuo Aristotelio laikų buvo žinoma, kad be emocijų nėra moralinio veiksmo.

Bet jei pareigos etikoje pasireiškia griežtai apibrėžtos užuojautos, meilės, gailesčio emocijos, tai dorybių etikoje moralinių savybių suvokimą lydi daugybė teigiamų nemoralinio pobūdžio emocijų. Taip atsitinka todėl, kad yra moralinių ir kitų pragmatinių būties motyvų derinys. Žmogus, atlikdamas teigiamus moralinius veiksmus pagal savo charakterio dorybes, išgyvena teigiamas emocines būsenas. Tačiau šiuo atveju teigiama motyvacija į morališkai patvirtintą veiksmą įvedama ne iš kažkokio ypatingo moralinio, o iš visų aukštesnių socialinių individo poreikių. Tuo pat metu elgesio orientacija į moralines vertybes stiprina emocinę savimonę tenkinant ekstramoralius poreikius. Pavyzdžiui, kūrybos džiaugsmas socialiai reikšmingoje veikloje yra didesnis nei kūrybos džiaugsmas paprastame žaidime, nes pirmuoju atveju žmogus visuomenės moraliniuose kriterijais mato tikrojo sudėtingumo, kartais net unikalumo, patvirtinimą. jo sprendžiamas užduotis. Tai reiškia vienų veiklos motyvų praturtėjimą kitais. Atsižvelgiant į tokį vienų elgesio motyvų derinį ir praturtinimą kitais, visiškai įmanoma paaiškinti, kodėl žmogus turi asmeninį interesą būti moraliu, tai yra būti moraliu ne tik visuomenei, bet ir sau.

Kalbant apie skolos etiką, problema yra sudėtingesnė. Dėl to, kad čia imamas žmogus nepaisant jo socialinių funkcijų, gėris įgauna absoliutų charakterį ir teoretikui kyla noras jį pateikti kaip pradinę ir racionaliai neapibrėžiamą kategoriją visai etinei sistemai kurti.

Iš tiesų absoliutas negali būti pašalintas iš moralės sferos ir jo negali ignoruoti teorinė mintis, norinti išlaisvinti žmogų nuo jam nesuprantamų ir ne visada malonių reiškinių naštos. Praktiškai tinkamas elgesys suponuoja sąžinės mechanizmą, kuris kultivuojamas kaip visuomenės primesta reakcija individui į moralinių reikalavimų pažeidimą. Pasireiškus stipriai neigiamai pasąmonės reakcijai į prielaidą, kad buvo pažeisti moralės reikalavimai, iš esmės jau buvo padaryta kažkas absoliutaus. Tačiau kritiniais visuomenės vystymosi laikotarpiais, kai reikalingas masinis pasiaukojantis elgesys, vien automatinės pasąmonės reakcijos ir sąžinės graužaties neužtenka. Sveiko proto ir juo paremtos teorijos požiūriu labai sunku paaiškinti, kodėl reikia atiduoti savo gyvybę už kitus. Bet tada labai sunku suteikti asmeninę prasmę tokiam pasiaukojančiam veiksmui tik remiantis moksliniu paaiškinimu, kad tai būtina, tarkime, rasės išlikimui. Tačiau visuomeninio gyvenimo praktika reikalauja tokių veiksmų ir, šia prasme, sukuria poreikį stiprinti moralinius motyvus, nukreiptus į tokį elgesį, tarkime, Dievo idėjos, pomirtinio atpildo vilties ir pan.

Taigi, gana populiarus absoliutinis požiūris etikoje iš esmės yra praktinio poreikio stiprinti moralinius elgesio motyvus išraiška ir atspindys to, kad moralė iš tikrųjų egzistuoja, nepaisant to, kad sveiko proto požiūriu atrodo, kad asmuo negali veikti prieš savo interesus. Tačiau absoliutizmo idėjų paplitimas etikoje, tvirtinimas, kad pirmasis moralės principas negali būti pagrįstas, veikiau liudija ne teorijos bejėgiškumą, o visuomenės, kurioje gyvename, netobulumą. Sukūrus politinę organizaciją, neįtraukiančią karą ir mitybos problemų sprendimą, pagrįstą nauja energija ir technologijomis, kaip matė, pavyzdžiui, Vernadskis (perėjimas prie autotrofinės žmonijos, siejamas su dirbtinių baltymų gamyba), leis humanizuoti. viešasis gyvenimas tiek, kad pareigos etika su savo universalizmu ir griežtais draudimais naudoti žmogų kaip priemonę iš tikrųjų bus nereikalinga dėl specifinių politinių ir teisinių žmogaus ir visų kitų gyvų būtybių egzistavimo garantijų. Dorybių etikoje poreikis asmeninius veiklos motyvus orientuoti į moralines vertybes gali būti pateisinamas nesikreipiant į abstrakčias metafizines esmes, be iliuzinio pasaulio padvigubinimo, būtino moraliniams motyvams suteikti absoliučios reikšmės statusą. Tai viena iš tikrojo humanizmo apraiškų, nes pašalina susvetimėjimą, kurį sukelia tai, kad žmogui primetami išoriniai racionaliam mąstymui nesuvokiami elgesio principai.

Tačiau tai nereiškia, kad pareigos etika nebereikalinga. Tiesiog jos apimtis mažėja, o teorinėse pareigos etikos požiūriuose išplėtoti moraliniai principai tampa svarbūs teisinės valstybės raidai, ypač pagrindžiant žmogaus teisių sampratą. Šiuolaikinėje etikoje pareigos etikoje išplėtoti požiūriai, bandymai išvesti moralę iš žmogaus gebėjimo psichiškai universalizuoti savo elgesį yra labiausiai naudojami ginant liberalizmo idėjas, kurių samprotavimo pagrindas yra noras kurti. visuomenė, kurioje individas galėtų kokybiškiausiai patenkinti savo interesus, neprieštarauti kitų interesams.

Dorybių etika koreliuoja su bendruomeniniais požiūriais, kuriuose manoma, kad asmeninė laimė neįmanoma, jei rūpinimasis visuomene nepadaromas tavo pačių siekių, asmeninių troškimų objektu. Pareigos etika, priešingai, yra pagrindas liberalios minties raidai, bendrų, visiems priimtinų taisyklių, nepriklausomų nuo individualių gyvenimo orientacijų, kūrimui. Bendruomenininkai sako, kad moralės dalykas turėtų būti ne tik bendros elgesio taisyklės, bet ir kiekvieno tobulumo standartai toje veikloje, kurią jis iš tikrųjų atlieka. Jie atkreipia dėmesį į moralės ryšį su tam tikra vietine kultūros tradicija, teigdami, kad be tokio ryšio moralė tiesiog išnyks, o žmonių visuomenė iširs.

Atrodo, kad norint išspręsti aktualias šiuolaikinės etikos problemas, reikia derinti skirtingus principus, tarp jų – ieškoti būdų, kaip sujungti absoliučius pareigos etikos principus ir santykinius dorybių etikos principus, ideologiją. liberalizmas ir bendruomeniškumas. Samprotaujant individualaus individo prioriteto požiūriu, būtų labai sunku, pavyzdžiui, paaiškinti pareigą ateities kartoms, suprasti kiekvieno žmogaus prigimtinį troškimą išsaugoti gerą atminimą apie save tarp palikuonių.

Profesinė žurnalisto etika

Daugelis pasaulio šalių turi žurnalistinius kodus. Eiliniame konsultaciniame tarptautinių ir regioninių žurnalistinių organizacijų posėdyje buvo priimti vadinamieji „Tarptautiniai žurnalistų etikos principai“. Visų pirma, jie reikalauja, kad žiniasklaidos specialistai teisingai ir sąžiningai skleistų naujienas ir užtikrintų žmonių teisę į saviraiškos ir informacijos laisvę. Pasaulio žurnalistų bendruomenės sukurti profesiniai ir etiniai standartai padeda priimti objektyvius sprendimus, nusako koridorių, kuriame yra jūsų laisva kūrybinė erdvė.

Žiniasklaidos teisė ir etika: panašumai ir skirtumai

Teisė yra universalus reguliatorius, persmelkiantis visas gyvenimo sritis. Informacinė teisė – tai teisės aktų šaka, sprendžianti informacijos ir informatizacijos klausimus.

Žurnalistinė jurisprudencija yra mokslinė akademinė disciplina. Žiniasklaidos teisė – tai platus šakotas su žiniasklaida susijusių normų rinkinys, žiniasklaidos teisė įtraukta į žurnalistikos teorijos ir švietimo sistemą:

1. susilieja su fundamentalia spaudos principų ir socialinių vaidmenų doktrina, žurnalisto pasaulėžiūros sandara ir kt. Teisės egzistavimo formos: normos ir reglamentai, teisiniai santykiai, žmonių teisinė sąmonė.
2. Įstatymas formuoja korespondento, redaktoriaus elgesio normas; iš anksto nulemia tam tikrų darbo priemonių pasirinkimą. Teisinis mokymas: teisinė sąmonė – normų išmanymas – veiklos metodika.

Moralė – tai dorovinio elgesio taisyklės, normų sistema, nusakanti asmens pareigas visuomenės ir kitų žmonių atžvilgiu. Etika yra moralės doktrina, etika kaip viena iš visuomenės sąmonės formų. Profesinė moralė yra visuomenės moralės modifikacija. Profesinė etika – tai mokslas, tiriantis profesinę moralės specifiką. Žurnalistinė moralė yra ir visuomenės sąmonės forma, subjektyvi individo būsena, ir tikras visuomenės požiūris. Moralinis žurnalisto elgesio reguliavimas vykdomas principo ir normos lygmeniu.

Žurnalistiniai kodeksai – tai žurnalisto etikos, kaip savotiškų praktikos kodeksų ir profesinės moralės taisyklių, atspindžiai.

Tarptautinė žurnalistų organizacija. Jų kodekse rašoma, kad žurnalistas turi saugoti savo profesijos orumą ir nesigriebti nevertų informacijos gavimo priemonių ir būdų.

Profesinės etikos ir teisės taryba.

Deontologinių (etikos) taisyklių kodeksas - Sovietų Sąjungos žurnalistų profesinės etikos kodeksas, respublikose ir teritorijose buvo sukurtos profesinės etikos ir teisės tarybos. Maskvos žurnalistų chartiją pasirašė grupė garsių redaktorių, Žurnalistų vadovų. Rusijos žurnalistų sąjunga parengė Profesinės etikos kodeksą Profesinės etikos kodeksą patvirtino Rusijos žurnalistų kongresas.

Kodekse yra 10 straipsnių. Svarbiausia: žurnalistas skleidžia tik patikimą informaciją, nenaudoja profesijos asmeniniais tikslais, pripažįsta tik savo kolegų jurisdikciją, negali dirbti politikoje ir valdžioje, netenka statuso griebdamasis ginklo.

Štai ką kodeksai turi pasakyti apie tai, kaip žurnalistika bendrauja su tais, su kuriais ji turi dirbti.

Žurnalistas – auditorija:

1. visais įmanomais būdais ginti spaudos laisvę;
2. gerbti žmonių teisę žinoti tiesą (laiku teikti objektyvią ir teisingą informaciją apie tikrovę, aiškiai atskiriant faktus nuo nuomonių; priešintis sąmoningam visuomenei reikšmingos informacijos slėpimui ir sąmoningai melagingų duomenų skleidimui);
3. gerbti žmonių teisę į savo nuomonę;
4. gerbti publikos moralines vertybes ir kultūrinius standartus (neleisti savo darbuose skanauti nusikaltimų smulkmenų, nusiteikimo ydoms, neįžeisti, įskaitant nevalingai, tautinių, religinių, moralinių jausmų). asmuo);
5. stiprinti žmonių pasitikėjimą žiniasklaida (skatinti atvirą dialogą su auditorija, sudaryti galimybes reaguoti į kritiką, operatyviai ištaisyti reikšmingas klaidas ir pan.).

Žurnalistas – informacijos šaltinis:

Dirbdami su šaltiniais informacijai gauti, naudokite išimtinai vertus ir teisėtus veiksmus (neteisėto dokumentų gavimo būdai, pasiklausymas, „paslėpta kamera“, „paslėptas įrašas“ naudojami išskirtiniais atvejais, po išsamios diskusijos, tik esant tokioms aplinkybėms, kad kelti grėsmę visuomenės gerovei ar žmonių gyvybėms);
gerbti fizinių ir juridinių asmenų teisę atsisakyti teikti informaciją (išskyrus atvejus, kai pareigą teikti informaciją numato įstatymas. Bet apie tai plačiau žemiau.);
medžiagoje nurodyti informacijos šaltinius (jei nėra rimtų priežasčių, laikyti juos paslaptyje);
saugoti profesinę paslaptį apie informacijos šaltinį (jei yra įtikinamų priežasčių anonimiškumas);
laikykitės konfidencialumo, dėl kurio susitarta gaudami informaciją.

Žurnalistas yra herojus:

Rūpinkitės savo publikacijų nešališkumu (nerašykite apie žmones, santykius su kuriais galima interpretuoti kaip savanaudiškus ar šališkus);
pagarba kaip profesionalaus žurnalisto dėmesio objektu tapusio žmogaus asmenybei (bendraujant su juo parodyti korektiškumą, taktiškumą, santūrumą);
gerbti žmogaus teisę į privatumą (nesikišti į jį be būsimo herojaus sutikimo – išskyrus tuos atvejus, kai herojus yra viešas asmuo, o jo privatus gyvenimas yra neabejotinas viešasis interesas);
būti ištikimam tikrovei, neiškreipti herojaus gyvenimo medžiagoje (bet koks bandymas tai pagražinti ar sumenkinti apsunkins jo santykius su draugais ir, jų akimis, diskredituos žurnalistiką apskritai ir konkrečiai publikacijos autorių);
medžiagoje susilaikykite nuo bet kokių menkinančių pastabų ar užuominų, galinčių pažeminti asmenį (rasė ar odos spalva, tautybė, religija, liga, fizinė negalia, ironiškas žaismas jo vardu, pavarde, išvaizdos detalėmis, jo paminėjimas kaip nusikaltėlis, jei taip nėra įsteigtas teismas).

Žurnalistas – kolegos:

Gerbti žurnalistų bendruomenės interesų ir tikslų bendruomenę (pirmybę teikiant politinių ar visuomeninių organizacijų interesams ir tikslams; profesinis solidarumas);
rūpintis profesijos prestižu (neleisti daryti nusikalstamų veiksmų, nepriimti dovanų, paslaugų, privilegijų, kurios kenkia žurnalisto moraliniam grynumui, nesinaudoti tarnybine padėtimi asmeniniais tikslais, neatsisakyti publikuoti ir nerašyti užsakytos medžiagos, skirtos kažkieno savanaudiškiems interesams patenkinti );
ateiti į pagalbą kolegoms sunkioje situacijoje ar bėdoje;
gerbti tarnybos santykių standartus (disciplina ir kūrybinė iniciatyva, konkurencija ir savitarpio pagalba, padoraus moralinio klimato palaikymas redakcijoje);
gerbti kitus ir ginti jų autorines teises, gerbti kolegos teisę atsisakyti atlikti užduotį, jei tai prieštarauja jo asmeniniams įsitikinimams ir principams.

Žurnalistas – galia:

Parodykite pagarbą valdžiai, kaip svarbiai socialinei institucijai;
teikti informacinę pagalbą valdžios institucijoms (vykdyti tiesioginį ir grįžtamąjį ryšį tarp jų ir žmonių);
ginti visuomenės teisę gauti informaciją apie valstybės įstaigų veiklą;
atskleisti jėgos struktūrose dirbančių asmenų piktnaudžiavimą ir nusižengimus, rūpintis kritikos tikslumu ir įrodymais;
ginti žurnalistikos teisę būti nepriklausomam nuo valdžios (tai svarbiausia atsakingos visuomenės kontrolės valdžios institucijų veiklos atžvilgiu);
faktais paneigti tikrovės neatitinkančius politikų teiginius.

Kaip galite įsivaizduoti, moralės principai nėra įsakymas, ne įstatymas, o žurnalistai skirstomi į tuos, kurie jų laikosi, ir tuos, kurie jų nepaiso. Tikimės, kad jūs visi jų laikysitės, tačiau priminsime, kad jie yra patariamojo pobūdžio. Bet yra normų, kurių žurnalistas privalo laikytis, nepaisant to, ar jos jam patinka, ar ne.

Vidaus reikalų įstaigų darbuotojo profesinė etika

Rusijos Federacijos vidaus reikalų įstaigų darbuotojo profesinės etikos kodekso moralinę prasmę galima išanalizuoti išsamiai perskaičius kiekvieną šio dokumento nuostatą.

Manau, kad būtina iš Kodekso išskirti esminius principus, tiesiogiai atskleidžiančius šio dokumento moralinę prasmę ir reikšmę.

Tarnybos vidaus reikalų organuose moraliniai pagrindai Kiekvienas Rusijos Federacijos pilietis, prisijungęs prie vidaus reikalų įstaigų darbuotojų gretas, skiria savo gyvenimą nesavanaudiškos tarnybos Tėvynei pareigos vykdymui ir kilnių socialinių idealų – laisvės, demokratijos, triumfo – apsaugai. teisėtvarka.

Aukščiausia moralinė darbuotojo tarnybos prasmė – asmens, jo gyvybės ir sveikatos, garbės ir asmens orumo, neatimamų teisių ir laisvių apsauga.

Vidaus reikalų organų darbuotojas, suvokdamas savo asmeninę atsakomybę už istorinį Tėvynės likimą, laiko savo pareiga saugoti ir puoselėti pamatines moralines vertybes:

Pilietybė – kaip atsidavimas Rusijos Federacijai, žmogaus ir piliečio teisių, laisvių ir pareigų vienybės suvokimas;
- valstybingumas - kaip teisinės, demokratinės, stiprios, nedalomos Rusijos valstybės idėjos tvirtinimas;
- patriotizmas - kaip gilus ir didingas meilės Tėvynei jausmas, ištikimybė Rusijos Federacijos vidaus reikalų įstaigų darbuotojo priesaikai, pasirinktai profesijai ir tarnybinei pareigai.

Taip pat šiuo klausimu reikėtų nurodyti moralinius tarnybos vidaus reikalų organuose principus.

Tarnybinė vidaus reikalų įstaigų darbuotojo veikla vykdoma laikantis moralės principų:

Humanizmas, skelbiantis žmogų, jo gyvybę ir sveikatą aukščiausiomis vertybėmis, kurių apsauga yra teisėsaugos prasmė ir moralinis turinys;
- teisėtumas, lemiantis darbuotojo teisinės valstybės pripažinimą;
- objektyvumas, išreikštas nešališkumu ir nešališkumu priimant biuro sprendimus;
- sąžiningumas, reiškiantis bausmės atitiktį nusikaltimo ar nusižengimo pobūdžiui ir sunkumui;
- tolerancija, kurią sudaro pagarbus, tolerantiškas požiūris į žmones, atsižvelgiant į socialines-istorines, religines, etnines tradicijas ir papročius.

Vidaus reikalų įstaigų darbuotojo moralinės pareigos

Būti nepakantus jokiems veiksmams, kurie įžeidžia žmogaus orumą, sukelia skausmą ir kančias, yra kankinami ar kitaip žiauriai, nežmoniškai ar žeminančiam elgesys ar bausmė; būti drąsiems ir nedrąsiems pavojaus akivaizdoje tramdant nusižengimus, likviduojant avarijų ir stichinių nelaimių padarinius, taip pat bet kokioje situacijoje, kurioje reikia gelbėti žmonių gyvybę ir sveikatą; rodyti tvirtumą ir nenuolaidumą kovoje su nusikaltėliais, naudojant tik legalias ir itin moralias priemones užsibrėžtiems tikslams pasiekti; moralinio pasirinkimo situacijose vadovautis etiniu principu: žmogus visada yra moralinis tikslas, bet niekada priemonė; profesinėje veikloje ir bendravime vadovautis dorovės „auksine taisykle“: elgtis su žmonėmis, savo bendražygiais, kolegomis taip, kaip norėtum, kad elgtųsi su tavimi.

Norint paaiškinti Rusijos Federacijos įstatymo Nr. 1026-1 „Dėl policijos“ moralinius principus, būtina susipažinti su šio dokumento tekstu ir padaryti pagrindines jo ištraukas.

Verta paminėti, kad Policijos įstatymo 1 straipsnis atskleidžia tokią svarbią sąvoką kaip policija Rusijos Federacijoje.

Policija Rusijos Federacijoje yra valstybės vykdomųjų organų sistema, skirta apsaugoti piliečių gyvybę, sveikatą, teises ir laisves, nuosavybę, visuomenės ir valstybės interesus nuo nusikalstamo ir kitokio neteisėto kėsinimosi ir turi teisę naudoti prievartos priemones. šio įstatymo ir kitų federalinių įstatymų nustatytas ribas...

Taigi šio įstatymo 1 straipsnyje atskleidžiamas svarbiausias, pamatinis principas, siekiantis moralinių tikslų ir idėjų, nukreiptų į piliečių ir valstybės interesų apsaugą.

Atkreiptinas dėmesys ir į šio įstatymo 3 straipsnį, kuriame atskleidžiami pagrindiniai policijos veiklos principai – policijos veikla kuriama vadovaujantis pagarbos žmogaus ir piliečio teisėms ir laisvėms, teisėtumo, humanizmo, skaidrumo principais.

Taip pat visapusiškiausiai moralės ir policijos veiklos principai atsispindi šio įstatymo 5 straipsnyje:

Policija gina žmogaus ir piliečio teises ir laisves nepriklausomai nuo lyties, rasės, tautybės, kalbos, kilmės, turtinės ir tarnybinės padėties, gyvenamosios vietos, požiūrio į religiją, įsitikinimų, narystės visuomeninėse asociacijose ir kitų aplinkybių.
– Policijai draudžiama imtis kankinimų, smurto ar kitokio žiauraus ar žeminančio elgesio.
- Bet koks policijos vykdomas piliečių teisių ir laisvių apribojimas yra leistinas tik įstatymo aiškiai numatytais pagrindais ir būdu.
– Policijos pareigūnas visais piliečio teisių ir laisvių apribojimo atvejais privalo jam išaiškinti tokio ribojimo pagrindą ir priežastį, taip pat iš to kylančias teises ir pareigas.
- Policija suteikia galimybę suimtiesiems pasinaudoti įstatymų nustatyta teise į teisinę pagalbą; jų prašymu (o nepilnamečių sulaikymo atveju – be reikalo) informuoja apie jų artimųjų sulaikymą, administravimą darbo ar mokymosi vietoje; prireikus imtis priemonių suteikti jiems pirmąją pagalbą, taip pat pašalinti pavojų kažkieno gyvybei, sveikatai ar turtui, kilusį dėl šių asmenų sulaikymo.
– Policija neturi teisės rinkti, saugoti, naudoti ir platinti informacijos apie privatų asmens gyvenimą be jo sutikimo, išskyrus federalinio įstatymo numatytus atvejus.
- Policija privalo suteikti asmeniui galimybę susipažinti su dokumentais ir medžiaga, turinčia tiesioginės įtakos jo teisėms ir laisvėms, jei federaliniai įstatymai nenustato kitaip.

Taigi 1–5 straipsniai tinkamai atskleidžia šio įstatymo moralės principus ir informuoja apie tiesioginę policijos paskirtį Rusijos Federacijoje.

Mokslinė profesinė etika

Yra keletas sąvokų, susijusių su konkretesnės rūšies „etikos“ sąvoka, pavyzdžiui: „mokslinė etika“, „religinė etika“, „profesinė etika“. „Mokslinės etikos“ sąvoka yra dviprasmiška. Ši sąvoka dažniausiai suprantama kaip žmogaus noras savo moralinėje veikloje remtis gilesniu, moksliniu tikrovės pažinimu. Ir su tokia „mokslinės etikos“ sąvokos reikšme galima ir reikia sutikti. Tačiau pats „moksliškumas“ etikoje yra kitoks nei gamtos moksluose. „Moksliškumas“ etikoje neįgyja griežtai formalizuotos, dedukcinės ar matematinės formos, taip pat nėra griežtai pagrįstas patirtimi; indukcinis metodas čia taip pat turi savo ribas.

Pažymėtina, kad L.N. Tolstojus. Jis rašė: „Moralinėje srityje vyksta vienas nuostabus, per mažai pastebimas reiškinys.

Jeigu aš pasakysiu žmogui, kuris to nežinojo, ką žinau iš geologijos, astronomijos, istorijos, fizikos, matematikos, šis žmogus gaus visiškai naujos informacijos ir niekada man nesakys: „Bet kas čia naujo? Visi tai žino, o aš žinau jau seniai“. Bet pasakykite žmogui aukščiausiai, aiškiausiai, glaustai, taip, kaip niekada nebuvo išsakyta, išsakytą moralinę tiesą – kiekvienam paprastam žmogui, ypač nedominančiam moralės klausimais, o tuo labiau kam tai Jūsų, o ne ant vilnos, išsakyta moralinė tiesa tikrai pasakys: „Bet kas to nežino? Tai jau seniai žinoma ir pasakyta“. Jam tikrai atrodo, kad tai buvo pasakyta seniai ir būtent taip buvo pasakyta. Tik tie, kuriems svarbios ir brangios moralinės tiesos, žino, kokia svarbi, brangi ir kiek laiko užtrunka išaiškinti, supaprastinti moralinę tiesą – jos perėjimą nuo neaiškios, neapibrėžtos sąmoningos prielaidos, troškimo, nuo neapibrėžtų, nerišlių išsireiškimų į tvirtą ir apibrėžtą. išraiška, neišvengiamai reikalaujanti ją atitinkančių veiksmų“.

„Mokslinės etikos“ sąvoka dažnai siejama su kokia nors ypatinga moralės samprata, paremta konkrečiu mokslu. Manoma, kad tokia etika remiasi moksliškai įrodytais faktais ir naudoja mokslinę metodiką.

Tokios „mokslinės etikos“ pavyzdys gali būti „natūralistinė etika“, „pastatyta“ ant natūralių faktų, tokių kaip: žmogaus instinktai, natūralus malonumo troškimas, neracionali valia gyventi, valdžiai. Tokia etika buvo socialdarvinistų etika, kurios atstovai buvo Ch.Darwin, P.A. Kropotkinas ir kt.

P.A. Kropotkinas savo knygoje „Etika“ pažymėjo, kad „pačios gėrio ir blogio sampratos ir mūsų išvados apie„ aukščiausią gėrį “yra pasiskolintos iš gamtos gyvenimo“. Tarp rūšių vyksta instinktyvi kova ir rūšių instinktyvi savitarpio pagalba, kuri yra moralės pagrindas. Abipusės simpatijos instinktas labiausiai pasireiškia socialiniuose gyvūnuose, žmonėse. Šiuolaikinė biologija, ypač etologija, žymiai išplėtė žmonių supratimą apie gyvūnų elgesį. Tačiau ji išlaikė natūralių moralės veiksnių idėją, dažnai perdėdama jų vaidmenį. Pavyzdžiai čia yra K. Lorentzo, V.P. Efroimsonas, G. Selye ir kt.

Moksline save laikė ir marksistinė etika, kuri moralę kildino iš objektyvių socialinių santykių, laikė ją specifine sąmonės forma arba ypatingu tikrovės įsisavinimo būdu, turinčiu klasinį pagrindą. Konkrečią mokslinę etiką plėtoja neopozityvizmas, manantis, kad mokslinės etikos dalyku gali būti tik moralės ir etikos kalba, o ne pati moralė. Ši etika vadinama „metaetika“.

Prieštaravimų yra ir „mokslinės etikos“ sąvokai. Rimčiausią kritiką emotyvizmas pateikia kaip vieną iš neopozityvistinės moralės teorijos krypčių. Pagrindinis emotyvizmo argumentas yra susijęs su moralinių vertybių sprendimų esme. Čia teigiama, kad visi vertybiniai sprendimai yra nurodymai, o ne aprašymai, t.y. jie išreiškia mūsų subjektyvias nuostatas ar emocijas ir nenurodo kažko objektyvaus. Tačiau šis požiūris nepaaiškina moralinės argumentacijos, ginčų galimybės – jie tada tiesiog netenka prasmės, nes visi sprendimai yra lygūs. Ištisi būties sluoksniai, pavyzdžiui, gamtinė ir socialinė sferos, pasirodo, yra „devalvuoti“.

Etikos doktrinos, ginančios tezę apie vertybinių sprendimų aprašomumą, t.y. kad jie apibūdina kažką objektyvaus moralėje, yra labiau tikėtina. Jie paaiškina daugiau moralinių reiškinių ir jiems turėtų būti teikiama pirmenybė. Emotyvizmas veda į reliatyvizmą ir nihilizmą kaip etinius mokymus, teigiančius, kad moralės srityje viskas yra reliatyvu ir kad nėra absoliučių, universalių gėrio vertybių.

Taigi sąvoka „mokslinė etika“ nėra beprasmė ar beprasmė. Etika gali ir turi apimti mokslinius faktus, metodus, teorijas, nors jų galimybės čia ribotos. Etikoje svarbus jausmų, įsakmių sprendimų ir savęs vertinimo vaidmuo.

Profesinės etikos bruožai

Pavadinimas „profesinė etika“ kalba pats už save. Jame kalbama apie praktiką, skirtą tam tikros profesijos moralinėms problemoms spręsti. Čia galime išskirti tris tokių problemų ratus. Pirmoji siejama su būtinybe konkretizuoti visuotines moralės normas, susijusias su profesinės veiklos sąlygomis. Pavyzdžiui, kario ar teisėsaugos organizacijų darbuotojo statusas reiškia jų teisę naudoti smurtą, kuri negali būti neribota. Taip pat žurnalistas, turintis prieigą prie socialiai pavojingos informacijos, turi teisę ją slėpti ar iškraipyti, tačiau kiek ši teisė yra leistina visuomenės gerovės požiūriu ir kaip galima išvengti piktnaudžiavimo? Tokių nukrypimų nuo visuotinai priimtų moralės idėjų matas ir apimtis yra skirti plėtoti tokio tipo etiką. Antra, nagrinėjami profesijos viduje keliami reikalavimai ir jų vežėjus sieja su ypatingais, verslo santykiais. Trečia, ji aptaria profesijos vertybių ir pačios visuomenės interesų atitikimą, iš šios perspektyvos kreipiasi į socialinės atsakomybės ir profesinės pareigos santykio problemas.

Tyrėjai pastebi, kad profesinė etika yra seniausia iš visų trijų sričių. Tradiciškai manoma, kad pirmasis profesinių taisyklių rinkinys buvo sudarytas senovės graikų gydytojo Hipokrato (460-370 m. pr. Kr.), su kuriuo siejamas medicinos atskyrimas į atskirą mokslą. Teisybės dėlei reikia pažymėti, kad jis nesuformulavo gydytojo priesaikos, o apibendrino įvairius įžadus, kuriuos davė gydymo dievo Asklepijaus graikų kunigai. Ši priesaika tapo daugelio gydytojų kodeksų, egzistuojančių įvairiose šalyse, prototipu. Be to, profesinės etikos istoriją galima atsekti kaip įvairių korporacijų vienijančius dokumentus, įstatus ir priesaikas. Taigi, profesinės sąjungos senovės Romoje buvo pakankamai stiprios. Viduramžiais į save dėmesį atkreipia amatų gildijų, vienuolinių bendruomenių, riterių ordinų įstatai ir kodeksai. Pastarieji šiuo atžvilgiu bene labiausiai atskleidžia, nes pabrėžia išskirtinę, dieviškąją savo tarnystės reikšmę. Neatsitiktinai paties pirmojo tamplierių ordino (1118 m.) chartijos ir priesaikos autorystė priklauso garsiajam viduramžių filosofui Bernardui Kleriečiui (1091–1153). Tačiau masinė profesinės etikos kodeksų sklaida prasidėjo XX amžiaus antroje pusėje, kai profesionalumas imtas laikyti viena aukščiausių socialinės praktikos vertybių. Atitinkamai, buvo ir teorinis šio reiškinio apmąstymas.

Kokie svarbiausi profesinės etikos bruožai? Pirma, ji išreiškiama dyna profesijos atstovams adresuotais reikalavimais. Iš to seka norminis įvaizdis, įtvirtintas gražiai suformuluotų kodeksų-deklaracijų pavidalu. Paprastai tai yra nedideli dokumentai, kuriuose yra raginimas atitikti aukštą profesijos pašaukimą. Šių dokumentų atsiradimas liudija, kad profesijos nešėjai pradėjo save realizuoti kaip vientisą bendruomenę, siekiančią tam tikrų tikslų ir atitinkančią aukštus socialinius standartus.

Antra, profesinės etikos dokumentai kupini įsitikinimo, kad jos išpažįstamos vertybės yra gana akivaizdžios ir išplaukia iš paprastos ryškiausių šios veiklos atstovų veiklos analizės. Kitaip ir būti negali, nes patys kodeksai sukurti žinutės žmonėms, kuriems suteikta didžiulė garbė atlikti tokią reikšmingą viešąją paslaugą, stiliumi. Iš čia dažnai galime skaityti apie atsakomybės, objektyvumo, aukštos kompetencijos, atvirumo kritikai, geranoriškumo, filantropijos, abejingumo principus, būtinybę nuolat tobulinti profesinius įgūdžius. Niekur šios vertybės nedekoduojamos, nes atrodo, kad jos intuityviai suprantamos kiekvienam visuomenės nariui. Be jų, visada galima rasti nuorodų į tai, kas yra profesinis blogis ir jokiu būdu negali būti toleruojamas šių vertybių požiūriu. Pavyzdžiui, atsisakymas suteikti pagalbą, naudojimasis tarnybine padėtimi, profesinės paslapties nesilaikymas, asmeninės nuomonės pakeitimas kompetencija ir kt.

Kitas svarbus profesinio moralės supratimo bruožas yra susijęs su ankstesne aplinkybe. Toks etikos stilius suteikia aukščiausią statusą jo reguliuojamai veiklai. Profesija, kurios vertybes raginama ginti – gydytojas, mokslininkas, mokytojas, teisininkas – pripažįstama aukščiausia iš visų egzistuojančių, o patys jos atstovai yra visuomenės elitas. Taigi jau minėtuose gausiuose gydytojų elgesio kodeksuose buvo atsekta mintis, kad jie raginami ne tik kovoti su mirtimi, bet ir žinoti sveikos gyvensenos paslaptis. Kai kuriais ypač radikaliais atvejais profesija pripažįstama moralės etalonu, nes ji atitinka pasiaukojimo, pasiaukojimo modelį ir prisideda prie visuomenės klestėjimo.

Kitas profesinės etikos bruožas yra susijęs su veiklos reguliavimo pobūdžio ir už jo esančios valdžios problema. Žinoma, pati profesinė bendruomenė yra laikoma autoritetu, o jos vardu gali veikti patys gerbiami atstovai, kuriems bus suteiktas toks didelis pasitikėjimas. Iš šio konteksto aišku, kad tiek tyrimas, tiek sankcijos yra ir pačios bendruomenės reikalas. Jo teismas ir nuosprendis yra profesionalų kolegijos sprendimas prieš tuos, kurie neteisingai suprato savo aukštą likimą, pasinaudojo savo statusu bendruomenės nenaudai ir tuo iš jos išsitrynė. Remiantis šiomis nuostatomis, neįmanoma įsivaizduoti, kad etinę kontrolę vykdė pašaliniai stebėtojai. Kaip žinia, profesinė aplinka yra itin jautri visų formų išoriniam reguliavimui.

Profesinės etikos numatytų sankcijų pobūdis išplaukia ir iš ypatingos šios veiklos rūšies statuso sampratos. Jeigu žmogus visuomenėje užima tokias aukštas pareigas, tuomet jam keliami patys aukščiausi reikalavimai. Beveik joks profesinės etikos kodeksas nėra baigtas nenurodant pažeidėjams taikomos sankcijos. Profesija didžiuojasi savo socialine svarba, todėl yra pasirengusi iš savo sferos pašalinti apostatus. Paprastai sankcijos yra įvairios: nuo pastabų paskelbimo įgaliotų asmenų kolegijos vardu iki profesinio statuso atėmimo. Sankcijų skiltyje būtinai minima ir apie kitas poveikio priemones, išskyrus etines - įstatymų leidybos ar administracines. Tai dar kartą pabrėžia socialinį profesijos vaidmenį ir pačios visuomenės suinteresuotumą jos raida. Atitinkamai, kodeksuose būtinai yra galimų pažeidimų sąrašas. Ir kaip ir pagrindinių profesionalumo vertybinių krypčių atveju, jų reikšmė turėtų būti intuityviai aiški kiekvienos konkrečios profesijos atstovui.

Remiantis visa tai, kas pasakyta, profesinės etikos uždaviniai tampa akivaizdūs. Už jos esančiai bendruomenei svarbu neprarasti savo statuso, įrodyti savo socialinę reikšmę, reaguoti į greitai besikeičiančios aplinkos iššūkius, stiprinti savo sanglaudą, kurti bendrus bendros veiklos standartus ir apsisaugoti nuo kitų profesinės kompetencijos sričių pretenzijas. Šiuo atžvilgiu verta paminėti, kad šiandien aktyviausios šioje srityje daugiausia yra jaunos profesijos, kurioms labai svarbu įrodyti savo teisę egzistuoti.

Tačiau tokio tipo etikos teorija ir praktika turi tam tikrų trūkumų. Iš pirmo žvilgsnio galima pastebėti jo uždarą, siaurą pobūdį, pasikliaujant tik savo autoritetu, įgyvendinant moralinį vertinimą, kuris virsta nepagrįstomis ambicijomis sprendžiant aštrias konfliktines situacijas. Profesinė aplinka yra iš esmės konservatyvus elementas; tradicijos ir pamatai joje vaidina didžiulį vaidmenį. Tai gerai, kai kalbama apie, pavyzdžiui, mokslinių mokyklų tęstinumą ir plėtrą, bet ar šiuolaikiniame pasaulyje užtenka etinį reguliavimą statyti tik ant tradicijų ir pamatų? Be to, moralinė sąmonė negali sutikti, kad profesionalumas laikomas pagrindine bet kokios socialinės praktikos vertybe. Jei konkrečios veiklos srityje iškilo poreikis aptarti iškylančias moralines problemas, tai reiškia, kad normaliam jos funkcionavimui neužtenka įprastų minčių apie profesinę pareigą. Profesionalumo ir moralės santykis yra viena populiariausių XX amžiaus filosofijos temų. Apmąstymų rezultate galima atpažinti mintį, kad lyginant su amžinosiomis moralinėmis vertybėmis, profesionalumo esmė negali būti pripažinta akivaizdžia ir nekintančia.

Profesinės etikos rūšys

Įvairios profesinės etikos rūšys turi savo tradicijas. Tai liudija per šimtmečius tam tikros profesijos atstovų sukurtų pagrindinių etikos normų tęstinumą. Tai visų pirma tos bendros žmogaus moralės normos darbo sferoje, kurias žmonija išsaugojo ir nešė per įvairius socialinius darinius, nors dažnai ir modifikuota forma.

Taigi kiekvieną profesinės etikos rūšį lemia profesijos originalumas ir jai keliami reikalavimai iš visuomenės pusės. Tačiau, kaip jau minėjome, visuomenė kai kurioms veiklos rūšims kelia didesnius moralinius reikalavimus. Visų pirma, tai yra reikalavimai specialistams, turintiems teisę disponuoti žmonių gyvybe ir sveikata, susijusia su paslaugų įvairove; auklėjimas, mokymas ir švietimas. Šių profesijų žmonių veikla labiau nei bet kurios kitos nėra aiškaus ir visapusiško reguliavimo, netelpa į oficialių nurodymų ir standartų rėmus. O moralinė atsakomybė ir moralinis pasirinkimas turi lemiamą reikšmę jų profesinių pareigų vykdymo procese. Visuomenė šių specialistų moralines savybes laiko struktūriniais jų profesinio tinkamumo komponentais.

Medicinos etikoje visos profesijos normos ir moralės principai yra orientuoti į žmogaus sveikatos gerinimą ir palaikymą. Dar senovės Indijoje buvo tikima, kad gydytojas „turi būti tyra gailestinga širdimi, ramaus temperamento, pasižymėti didžiausiu pasitikėjimu ir skaistumu, nuolatiniu noru daryti gera“. Šios savybės yra reikalaujamos iš šiuolaikinių medikų, o jų profesinės veiklos principas „nedaryti žalos“ buvo, yra ir bus esminis visais laikais. Tačiau medikų veikloje dažnai susiduriama su moralinio prieštaravimo situacijomis. Taigi, siekdami išlaikyti pasitikėjimą savo jėgomis, jie turi moralinę teisę pagražinti tikrąją reikalų būklę, nes kai kuriose situacijose svarbiausia yra ne formalus konkrečios moralės normos įvykdymas, o aukščiausios vertybės išsaugojimas. - žmogaus gyvenimas. Be to, mokslo pažanga kelia moralinių problemų medicinos specialistams naujomis sąlygomis, pavyzdžiui, moralinių problemų, susijusių su organų transplantacija. Ypatinga moralinė problema, jau seniai egzistuojanti medicinos praktikoje, yra eutanazija – neskausmingas beviltiškai sergančio paciento atvedimas į mirtį.

Pedagoginė etika tiria mokytojo dorinės veiklos specifiką ir turinį, išaiškina bendrųjų dorovės principų įgyvendinimo pedagoginio darbo srityje ypatumus. Mokytojo etika, kaip ir gydytojo etika, taip pat turi senovines šaknis. Jau Senovės Graikijoje iš mokytojo buvo reikalaujama mylėti vaikus, giliai išmanyti savo dalyką, santūrumą, teisingumą bausti ir padrąsinti. Pedagoginės moralės specifiką lemia tai, kad mokytojo veiklos „objektas“ yra vaiko asmenybė, kurios raidos ir formavimosi procesas yra susijęs su daugybe prieštaravimų, moralinių dilemų ir konfliktų. Kartu šios profesijos atstovai visą laiką jaučia ypatingą atsakomybę prieš visuomenę. Todėl jiems labai sunku įgyvendinti moralės principus santykiuose su vaikais, tėvais, taip pat ir su kolegomis.

Jaunosios kartos auklėjimo ir mokymo procesas reikalauja iš mokytojo ne tik aukštos kvalifikacijos, bet ir visumos moralinių savybių, kurios tampa profesiniu reikšmingomis palankiems santykiams pedagoginiame procese kurti. Tai žmogiškumas, gerumas, tolerancija, padorumas, sąžiningumas, atsakomybė, teisingumas, įsipareigojimas, santūrumas. Socialinės minties raidos metu išdirbti ir įtvirtinti moraliniai reikalavimai mokytojui bei iš jų kylančios normos sudaro pedagoginės moralės kodekso pagrindą. Jame nustatyti reikalavimai, kurie yra universalaus pobūdžio, taip pat tie, kuriuos nurodo naujos, šiuo metu pedagogikos mokslui ir praktikai kylančios užduotys.

Teisėjų etika tiria egzistuojančių proceso principų ir normų moralinį turinį, bendrųjų moralės principų veikimo ypatumus teisingumo srityje. Ji pagrindžia teisėjo profesinės pareigos turinį, parengia moralinius reikalavimus, kurių turi laikytis šios profesijos specialistas. Pirmiausia jis turi pasižymėti tokiomis savybėmis kaip sąžiningumas, teisingumas, objektyvumas, humanizmas, santūrumas, ištikimybė įstatymo dvasiai ir raidei, nepaperkamumas, orumas.

Paslaugų specialistų etika jau žinomus moralinės sąmonės principus „pritaiko“ prie šios veiklos specifikos, kuri siejama su bendravimo kultūra, su mandagumu ir mandagumu santykiuose su klientais, su būtinybe užtikrinti, kad augantys reikalavimai ir tenkinami žmonių poreikiai. Pavyzdžiui, turizmo industrijos darbuotojas turi būti eruditas, gerai išsilavinęs žmogus. Juk turizmo paslaugos yra tam tikros vartotojiškos vertės veiksmas, kuris išreiškiamas naudingu poveikiu, tenkinančiu konkretų žmogaus poreikį. Pavyzdžiui, žmogaus poreikis pažinti supantį pasaulį, t.y. ką nors suvokti, gauti naujos informacijos, ką nors visapusiškiau išmokti.

Mokslininko etika suformuluoja tokias moralines žmogaus savybes kaip mokslinis sąžiningumas, sąžiningumas, pilietinė drąsa, demokratiškumas, patriotizmas, atsakingumas. Mokslinės veiklos moralė reikalauja išlaikyti tiesą ir siekti mokslo pasiekimus panaudoti žmonijos labui. Ji neigia norą klastoti laboratorinių tyrimų rezultatus, pagražinti faktus, įrodančius tą ar kitą teorinę poziciją.

Pastaraisiais metais aktyviai plėtojamos darbo etikos problemos, kurios pagrindžia:

1) skirtingų lygių lyderių moralinio elgesio principai ir normos - vadovo etika;
2) pavaldinių santykiai su viršininkais;
3) formali ir neformali darbuotojų sąveika. Dėl to tarnybinę moralę galima išskirti kaip vadovų ir pavaldinių dorovinės kultūros elementą, papildantį konkrečius santykius vykdant profesines pareigas.

Etikos rūšys skirtos taikomosios etikos studijoms. Ji tiria moralės funkcionavimą tam tikrose žmogaus gyvenimo srityse.

Profesinės etikos rūšys

Kiekviena žmogaus profesinės veiklos rūšis atitinka tam tikras profesinės etikos rūšis, turinčias savo specifinių savybių. Etikos studijos parodo profesinių moralinių santykių, moralės standartų įvairovę, įvairiapusiškumą.

Profesinės moralės normos – tai taisyklės, šablonai, asmens vidinio reguliavimo procedūra, pagrįsta etiniais idealais.

Kiekviena žmogaus veiklos rūšis (mokslinė, pedagoginė, meninė ir kt.) atitinka tam tikras profesinės etikos rūšis.

Profesinės etikos rūšys- tai yra tie specifiniai profesinės veiklos bruožai, kurie yra tiesiogiai nukreipti į asmenį tam tikromis jo gyvenimo ir veiklos visuomenėje sąlygomis. Profesinės etikos rūšių tyrimas parodo moralinių santykių įvairovę, įvairiapusiškumą. Kiekvienai profesijai tam tikri profesinės moralės standartai įgyja tam tikrą ypatingą reikšmę.

Profesinės etikos rūšys- tai įvairios etikos rūšys, atskleidžiančios normas, taisykles, reikalavimus, reglamentuojančius santykius su darbu, pareigų atlikimą, tarp dalykų konkrečiose profesinės veiklos srityse.

Profesinės moralės normos – tai taisyklės, šablonai, asmens vidinės savireguliacijos procedūra, pagrįsta etiniais idealais.

Pagrindinės profesinės etikos rūšys yra šios:

1. medicinos etika (biomedicinos etika),

2. pedagoginė etika,

3. Ekonominė etika,

4. Valdymo etika,

5. verslo etika,

6. mokslininko etika,

7. aktorius,

8. menininkas,

9. verslininkas,

10. inžinierius,

11. advokatas ir kt.

Kiekviena profesinės etikos rūšis yra nulemta profesinės veiklos originalumo, turi savo specifinius reikalavimus moralės srityje. Taigi, pavyzdžiui, mokslininko etika suponuoja pirmiausia tokias moralines savybes kaip mokslinis sąžiningumas, asmeninis sąžiningumas ir, žinoma, patriotizmas. Teisėjų etika reikalauja sąžiningumo, sąžiningumo, atvirumo, humanizmo (net ir teisiamajam, jei jis kaltas), lojalumo įstatymui. Profesinė etika karo tarnybos sąlygomis reikalauja aiškaus tarnybinės pareigos vykdymo, drąsos, disciplinos, atsidavimo Tėvynei.

Būtent pagal nurodytas kryptis yra kuriami ir plėtojami principai ir taisyklės, reguliuojančios įvairių specialybių žmonių elgesį ir veiklą. Etikos kodeksai kuriami remiantis taisyklėmis, principais ir elgesio normomis.

Profesionalūs elgesio kodeksai

Etikos kodeksai egzistuoja kaip dalis profesinių standartų, parengtų įvairiai veiklai viešojo administravimo sistemoje. Tai moralinių principų ir konkrečių etikos normų bei verslo santykių ir bendravimo taisyklių rinkinys.

Etikos kodeksai Tai teisingo, tinkamo elgesio normų rinkinys, kuris laikomas tinkamu profesijos, su kuria susijęs šis kodeksas, asmeniui.

Profesinės etikos kodeksai tarnauja kaip kokybės garantija visuomenei ir pateikia informaciją apie standartus ir darbuotojų veiklos apribojimus toje srityje, kuriai šie kodeksai yra sukurti. Kodų žinojimas padeda išvengti neetiško elgesio.

4 skyrius. Profesinės veiklos etiketas

9 tema. Etiketo samprata, turinys

Etiketas– prancūzų kilmės žodis, reiškiantis elgesį. Tai apima visuomenėje priimtas mandagumo ir mandagumo taisykles.

Etiketas(iš prancūzų etiquette - etiketė, užrašas) - žmonių elgesio taisyklės visuomenėje, palaikančios tam tikros visuomenės idėją apie tai, kas yra tinkama.

Šiuolaikinis etiketas perima beveik visų tautų papročius nuo senos senovės iki šių dienų. Iš esmės šios elgesio taisyklės yra universalios, nes jų laikosi ne tik tam tikros visuomenės atstovai, bet ir pačių įvairiausių šiuolaikiniame pasaulyje egzistuojančių socialinių-politinių sistemų atstovai. Kiekvienos šalies tautos daro savo etiketo pataisas ir papildymus, sąlygojamus šalies socialinės santvarkos, istorinės sandaros specifikos, tautinių tradicijų ir papročių.

Griežtas etiketo taisyklių laikymasis yra svarbi aukštos elgesio kultūros sąlyga. Tai „suknelė“, kuria „pasveikinamas“, pagal kurią susidaro pirmasis įspūdis apie žmogų. Tačiau net skrupulingiausias šių taisyklių žinojimas ir laikymasis negarantuoja tinkamo žmogaus elgesio, nes tikrosios aplinkybės yra tokios įvairios, kad jokios taisyklės ir normos negali jų visiškai aprėpti. Norint išvengti visų klaidų, būtina ugdyti emocinės empatijos jausmą su kontaktuojamu, kuris vadinamas taktu. Išvystytas takto jausmas leidžia žmogui nustatyti tinkamą išraiškų ir veiksmų priemonę, rodant susidomėjimą kitu asmeniu.

Keičiantis žmonijos gyvenimo sąlygoms, augant dariniams ir kultūrai, kai kurias elgesio taisykles keičia kitos. Tai, kas anksčiau buvo laikoma nepadoru, tampa visuotinai priimta, ir atvirkščiai. Tačiau etiketo reikalavimai nėra absoliutūs: jų laikymasis priklauso nuo vietos, laiko ir aplinkybių. Elgesys, kuris yra nepriimtinas vienoje vietoje ir tam tikromis aplinkybėmis, būti tinkamas kitoje vietoje ir skirtingomis aplinkybėmis.

Etiketo normos, priešingai nei moralės normos, yra sąlyginės, tai tarsi nerašytas susitarimas, kas žmonių elgesyje visuotinai priimta, o kas ne. Kiekvienas kultūringas žmogus turėtų ne tik žinoti ir laikytis pagrindinių etiketo normų, bet ir suprasti tam tikrų taisyklių bei santykių poreikį.

Etiketo rūšys ir principai

Yra keletas etiketo tipų, iš kurių pagrindiniai yra:

· Teismo etiketas – monarchų teismuose nustatyta griežtai reglamentuota tvarka ir gydymo formos;

· Diplomatinis etiketas – diplomatų ir kitų pareigūnų elgesio taisyklės bendraujant tarpusavyje įvairių diplomatinių priėmimų, vizitų, derybų metu;

· Karinis etiketas – visuotinai priimtų taisyklių, normų ir karių elgesio manierų rinkinys visose jų veiklos srityse;

· Bendrasis pilietinis etiketas – taisyklių, tradicijų ir konvencijų visuma, kurių piliečiai laikosi bendraudami tarpusavyje;

· Tarnybos etiketas.

Dauguma diplomatinio, karinio, civilinio ar tarnybinio etiketo taisyklių vienu ar kitu laipsniu sutampa.

Be to, etiketas apima dvi žmonių santykių visuomenėje sferas: teisinę (pagarba valstybės įstatymams) ir moralinę (dorovės ir papročių normų laikymasis).

Pagrindiniai etiketo principai yra šie:

· Mandagumas ir santūrumas;

· Skanumas;

· Taktiškumas ir jautrumas;

· Kuklumas.

Taktiškumas, jautrumas- tai ir saiko jausmas, kurio reikėtų laikytis pokalbyje, asmeniniuose ir oficialiuose santykiuose, gebėjimas jausti ribą, kurią peržengus dėl mūsų žodžių ir veiksmų žmogus patiria nepelnytą nuoskaudą, sielvartą. o kartais ir skausmas. Taktiškas žmogus visada atsižvelgia į konkrečias aplinkybes: amžiaus skirtumą, lytį, socialinę padėtį, pokalbio vietą, nepažįstamų žmonių buvimą ar nebuvimą. Taktiškumas ir jautrumas taip pat reiškia gebėjimą greitai ir tiksliai nustatyti pašnekovo reakciją į mūsų pasisakymus ir veiksmus.

Tarnybinių santykių etiketo ypatumai

Etiketas– tai stabili elgesio tvarka, mandagaus elgesio visuomenėje taisyklių rinkinys. Etiketo taisyklės yra kultūrinio bendravimo elgesio kalba. Oficialiajame etikete pagrindinis dalykas yra manierų, išvaizdos, kalbos, gestų, veido išraiškų, laikysenos, laikysenos, tono, drabužių atitikimas socialinio vaidmens, kuriame vyksta bendravimas, pobūdžiui. Šis reikalavimas tampa ypač svarbus dalyvaujant griežtai reglamentuojamoje ceremonijoje, kai tam tikros oficialios pareigūnų elgesio formos neturi peržengti griežtai nustatytų rėmų, etiketo reikalavimų nesilaikymas dėl jų nežinojimo ar nepagarbos jiems yra suvokiamas kaip įžeidimas. asmens orumą ir dažnai tampa konfliktų priežastimi ar bent jau sukelia pagrįstą nepritarimą. Profesionalus taktas- Tai santūrumo, apdairumo ir padorumo bendraujant pasireiškimas kitų atžvilgiu. Taktiškumas suponuoja kruopštų, dėmesingą požiūrį į pašnekovo asmenybę, neįtraukiant galimybės paliesti bet kurią iš jo „skaudančių stygų“. Tai gebėjimas taktiškai, teisingai, jei įmanoma, apeiti klausimus, kurie gali sukelti gėdą, be kita ko. Tai gebėjimas ką nors pasakyti ar padaryti beje – be nereikalingų „pertekliaus“, įžūlumo ir įžūlumo. Netaktiškumo pasireiškimas- neabejotinas kultūros stokos įrodymas, grubumo ir blogų manierų rodiklis. Bendravimas tarp teisininkų profesijų atstovų tiek tarpusavyje, tiek paslaugų komandose gali vykti įvairiose situacijose ir būti įvairių formų. Išskirkime pagrindinius: I. Kasdienis biuro bendravimas. 1) Pokalbiai, susitikimai, derybos. 2) Lankytojų priėmimas. 3) Susitikimai, susirinkimai, sesijos, konferencijos. 4) Lankantis organizacijose, įstaigose. 5) Konkrečios profesinės pareigos. II. Specifinės oficialios komunikacijos formos. 1) Bendravimas aptarnavimo komandoje: a) Subordinuotos bendravimo formos; b) bendravimas tarp kolegų. 2) Mokytojų bendravimas su mokiniais mokymosi procese. III. Ekstremalios oficialaus bendravimo formos 1) bendravimas konfliktinėje situacijoje; 2) bendravimas su mitingų, demonstracijų, viešų demaršų dalyviais; 3) bendravimas su sulaikytaisiais kratos metu; 4) bendravimas su specialiuoju kontingentu. IV. Nežodinės ir nespecifinės komunikacijos formos 1) Vieši kontaktai su žurnalistais, interviu. 2) Pareiškimai per radiją, televiziją, spaudoje. 3) Telefonas, teletaipas, radijo ryšys. 4) Verslo korespondencija, nutarimai. Be to, visose šiose bendravimo formose didelė reikšmė teikiama vadinamiesiems aksesuarams, kurie kaip elementai yra įtraukti į bendravimo etiketo taisykles. Tai apima: kalbos kultūrą, tekstą, išvaizdą, veido išraiškas, toną, gestus. Kiekvienam iš šių elementų yra tam tikrų taisyklių, kurių taip pat reikia atidžiai laikytis.

Tarp etikos mokslo šakų išskiriama profesinė etika. Sąvoka „profesinė etika“ dažniausiai vartojama kalbant ne tiek apie etikos teorijos šaką, kiek apie savotišką tam tikros profesijos žmonių moralinį kodeksą. Tai, pavyzdžiui, „Hipokrato priesaika“, „Advokato profesinės etikos kodeksas“. Profesinę etiką sąlygoja kai kurių profesijų ypatumai, įmonių interesai, profesinė kultūra. Tas pačias ar panašias profesines funkcijas atliekantys žmonės kuria specifines tradicijas, vienijasi profesinio solidarumo pagrindu, palaiko savo socialinės grupės reputaciją. Kiekviena profesija turi savo moralinių problemų. Tačiau tarp visų profesijų galima išskirti grupę tų, kuriose jos kyla ypač dažnai, kurioms reikia didesnio dėmesio moralinei atliekamų funkcijų pusei. Profesinė etika pirmiausia svarbi profesijoms, kurių objektas yra žmogus. Ten, kur tam tikros profesijos atstovai dėl jos specifikos nuolat ar net nenutrūkstamai bendrauja su kitais žmonėmis, susijusiais su įtaka jų vidiniam pasauliui, likimui, moraliniams santykiams, egzistuoja specifiniai šių profesijų žmonių „moraliniai kodeksai“. , specialybės. Tai yra mokytojo etika, gydytojo etika, teisėjo etika. Tam tikrų profesijų moralinių kodeksų egzistavimas yra socialinės pažangos, laipsniško visuomenės humanizavimo įrodymas. Medicinos etika reikalauja daryti viską dėl paciento sveikatos, nepaisant sunkumų ir net savo saugumo, saugoti medicinines paslaptis ir jokiu būdu neprisidėti prie paciento mirties. Pedagoginė etika įpareigoja gerbti mokinio asmenybę ir rodyti jam reikiamą reiklumą, saugoti savo ir kolegų reputaciją, rūpintis moraliniu visuomenės pasitikėjimu mokytoju. Mokslininko etika apima nesavanaudiško tarnavimo tiesai reikalavimą, toleranciją kitoms teorijoms ir nuomonėms, neleistinumą bet kokia forma plagijuoti ar sąmoningą mokslinių tyrimų rezultatų iškraipymą. Pareigūno etika įpareigoja pasiaukojamai tarnauti Tėvynei, rodyti tvirtumą ir drąsą, rūpintis savo pavaldiniais ir visais būdais saugoti pareigūno garbę. Žurnalisto, rašytojo, menininko profesijų etika, televizijos, paslaugų sektoriaus darbuotojų etika ir kt.. Taigi profesinė etika pirmiausia yra specifinis tam tikro žmogaus moralinis kodeksas. profesija. D. P. Kotovas išsako kitokią nuomonę, manydamas, kad būtina atskirti sąvokas „profesinė moralė (moralė)“ ir „profesinė etika“, pastarąją suprantant tik kaip etikos mokslo sekciją. Profesinė etika – tai tam tikrai socialinei grupei skirtų elgesio taisyklių rinkinys, užtikrinantis moralinį santykių, sąlygotų ar susijusių su profesine veikla, pobūdį, taip pat mokslo šaka, tirianti moralės apraiškų įvairaus pobūdžio veikloje specifiką. . Profesinė etika taikoma toms socialinėms grupėms, kurioms dažniausiai keliami aukščiausi moraliniai reikalavimai

Kiekviena žmogaus veiklos rūšis (mokslinė, pedagoginė, meninė ir kt.) atitinka tam tikras profesinės etikos rūšis.

Profesinės etikos rūšys – tai tie specifiniai profesinės veiklos bruožai, kurie yra tiesiogiai nukreipti į žmogų tam tikromis jo gyvenimo ir veiklos visuomenėje sąlygomis. Profesinės etikos rūšių tyrimas parodo moralinių santykių įvairovę, įvairiapusiškumą. Kiekvienai profesijai tam tikri profesinės moralės standartai įgyja tam tikrą ypatingą reikšmę. Profesinės moralės normos – tai taisyklės, šablonai, asmens vidinės savireguliacijos procedūra, pagrįsta etiniais idealais.

Pagrindinės profesinės etikos rūšys yra: medicinos etika, pedagoginė etika, mokslininko, aktoriaus, menininko, verslininko, inžinieriaus etika ir kt. Kiekviena profesinės etikos rūšis yra nulemta profesinės veiklos originalumo, turi savo specifinius reikalavimus moralės srityje. Taigi, pavyzdžiui, mokslininko etika suponuoja pirmiausia tokias moralines savybes kaip mokslinis sąžiningumas, asmeninis sąžiningumas ir, žinoma, patriotizmas. Teisėjų etika reikalauja sąžiningumo, sąžiningumo, atvirumo, humanizmo (net ir teisiamajam, jei jis kaltas), lojalumo įstatymui. Profesinė etika karo tarnybos sąlygomis reikalauja aiškaus tarnybinės pareigos vykdymo, drąsos, disciplinos, atsidavimo Tėvynei.

Taigi, pavyzdžiui, daugeliu atvejų gydytojo etika yra įmanoma, jei yra tinkama paciento etika, o mokytojo etika yra studentų etika. Būtinos profesinės ir žmogiškosios savybės Etika yra filosofijos mokslas, kurio tyrimo objektas yra moralė. Profesinė etika, atsiradusi kaip kasdieninės moralinės sąmonės apraiška, vėliau vystėsi remiantis apibendrinta kiekvienos profesinės grupės atstovų elgesio praktika. Profesionalumas kaip moralinis asmenybės bruožas Profesinė etika3 yra derinys ...

Pasidalinkite savo darbais socialiniuose tinkluose

Jei šis darbas jums netiko, puslapio apačioje yra panašių darbų sąrašas. Taip pat galite naudoti paieškos mygtuką

Įvadas

Šiuolaikinės informacinės visuomenės sąlygomis svarbiausias bet kurio specialisto išsilavinimo komponentas, apibrėžiantis profesijos „filosofiją“, sukuriantis prielaidas jos populiarumui ir lemiantis bet kurios organizacijos, įmonės, firmos prestižą, yra profesionalumas, kas neįsivaizduojama be profesinės etikos.

Šiuo metu aktyviai organizuojama partnerystė profesinės etikos įgyvendinimo srityje, nes specialistų veiksmai vis labiau paliečia konkrečių žmonių interesus. Taigi, pavyzdžiui, daugeliu atvejų gydytojo etika yra įmanoma, jei yra tinkama paciento etika, o mokytojo etika yra studentų etika. Šiuolaikinio žmogaus elgesio įvairiose situacijose kultūra suponuoja ir kliento, žiūrovo, skaitytojo, pėsčiojo, lankytojo ir kt.

Šio darbo tikslas – ištirti etikos sampratą ir profesinės etikos rūšis, profesionalumą laikyti moraline asmenybės savybe.

Tikslas konkretizuojamas sprendžiant šias užduotis:

• Etiketo samprata
• Profesinės etikos rūšys.

Etika yra filosofinis mokslas, objektas

kurio tyrimas yra moralė.

1. Etiketo samprata

Nusistovėjusios moralės normos yra ilgalaikio santykių tarp žmonių formavimosi proceso rezultatas. Nesilaikant šių normų, neįmanomi politiniai, ekonominiai, kultūriniai santykiai, nes negali egzistuoti negerbiant vienas kito, nenustačius sau tam tikrų apribojimų.

Etiketas 1 – prancūzų kilmės žodis, reiškiantis elgesį. Tai apima visuomenėje priimtas mandagumo ir mandagumo taisykles.

Šiuolaikinis etiketas paveldi beveik visų tautų papročius – nuo ​​senovės iki šių dienų. Iš esmės šios elgesio taisyklės yra universalios, nes jų laikosi ne tik tam tikros visuomenės atstovai, bet ir pačių įvairiausių šiuolaikiniame pasaulyje egzistuojančių socialinių-politinių sistemų atstovai. Kiekvienos šalies tautos daro savo etiketo pataisas ir papildymus, sąlygojamus šalies socialinės santvarkos, istorinės sandaros specifikos, tautinių tradicijų ir papročių.

Keičiantis žmonijos gyvenimo sąlygoms, augant dariniams ir kultūrai, kai kurias elgesio taisykles keičia kitos. Tai, kas anksčiau buvo laikoma nepadoru, tampa visuotinai priimta, ir atvirkščiai. Tačiau etiketo reikalavimai nėra absoliutūs: jų laikymasis priklauso nuo vietos, laiko ir aplinkybių. Elgesys, kuris yra nepriimtinas vienoje vietoje ir tam tikromis aplinkybėmis, gali būti tinkamas kitoje vietoje ir skirtingomis aplinkybėmis.

Etiketo normos, priešingai nei moralės normos, yra sąlyginės, jos yra nerašyto susitarimo pobūdis, kas yra visuotinai priimta žmonių elgesyje, o kas ne. Kiekvienas kultūringas žmogus turėtų ne tik žinoti ir laikytis pagrindinių etiketo normų, bet ir suprasti tam tikrų taisyklių bei santykių poreikį. Manieros daugiausia atspindi vidinę žmogaus kultūrą, jo moralines ir intelektines savybes. Gebėjimas teisingai elgtis visuomenėje yra labai svarbus: palengvina kontaktų užmezgimą, skatina tarpusavio supratimą, kuria gerus, stabilius santykius.

Pažymėtina, kad taktiškas ir išauklėtas žmogus elgiasi pagal etiketo normas ne tik oficialiose ceremonijose, bet ir namuose. Tikras mandagumas, pagrįstas geranoriškumu, yra sąlygojamas takto, saiko jausmo, nurodančio, ką galima ir ko negalima daryti tam tikromis aplinkybėmis. Toks žmogus niekada nepažeis viešosios tvarkos, nei žodžiu, nei poelgiu neįžeis kito, neįžeis jo orumo.

Taigi etiketas 2 - labai didelė ir svarbi visuotinės žmogaus kultūros, dorovės, dorovės dalis, kurią per daugelį gyvenimo šimtmečių išplėtojo visos tautos pagal savo idėjas apie gėrį, teisingumą, žmogiškumą - dorovinės kultūros srityje; apie grožį, tvarką, gražinimą, buities tikslingumą – materialinės kultūros srityje.

1. Profesinės etikos kilmė

Išsiaiškinti profesinės etikos kilmę – tai atsekti moralinių reikalavimų ryšį su socialinio darbo pasidalijimu ir profesijos atsiradimu. Aristotelis, paskui Comte'as, Durkheimas į šiuos klausimus atkreipė dėmesį prieš daugelį metų. Kalbėta apie socialinio darbo pasidalijimo ir visuomenės moralinių principų santykį. Pirmą kartą materialistinį šių problemų pagrindimą pateikė K. Marksas ir F. Engelsas.

Pirmųjų profesinių ir etikos kodeksų atsiradimas reiškia amatininkų darbo pasidalijimo laikotarpį viduramžių gildijų kūrimosi sąlygomis XI-XII a. Tada pirmą kartą buvo nustatyta, kad parduotuvės vadovuose yra daug moralinių reikalavimų, susijusių su profesija, darbo pobūdžiu ir darbo bendrininkais.

Tačiau nemažai visiems visuomenės nariams gyvybiškai svarbių profesijų atsirado dar antikos laikais, todėl tokie profesiniai ir etiniai kodeksai, kaip „Hipokrato priesaika“, teismines funkcijas vykdžiusių kunigų moraliniai principai, buvo žinomi daug anksčiau.

Profesinės etikos atsiradimas laiku buvo anksčiau nei moksliniai etiniai mokymai, teorijos apie ją. Kasdienė patirtis, poreikis reguliuoti tam tikros profesijos žmonių santykius paskatino realizuoti ir suformuluoti tam tikrus profesinės etikos reikalavimus.

Profesinė etika, atsiradusi kaip kasdieninės moralinės sąmonės apraiška, vėliau vystėsi remiantis apibendrinta kiekvienos profesinės grupės atstovų elgesio praktika. Šie apibendrinimai buvo pateikti ir rašytiniuose, ir nerašytuose elgesio kodeksuose, ir teorinių išvadų forma. Taigi tai liudija perėjimą nuo kasdienės sąmonės prie teorinės sąmonės profesinės moralės srityje. Viešoji nuomonė vaidina svarbų vaidmenį formuojant ir įsisavinant profesinės etikos normas. Profesinės moralės normos ne iš karto tampa visuotinai pripažintos, kartais tai siejama su nuomonių kova. Profesinės etikos ir visuomenės sąmonės santykis taip pat egzistuoja tradicijos pavidalu. Įvairios profesinės etikos rūšys turi savo tradicijas, kurios liudija apie tam tikros profesijos atstovų per šimtmečius sukurtų pagrindinių etikos standartų tęstinumą.

1. Profesionalumas kaip moralinė asmenybės savybė

Profesinė etika 3 yra visuma moralės normų, lemiančių asmens požiūrį į savo profesinę pareigą.

Žmonių moralinius santykius darbo sferoje reguliuoja profesinė etika. Visuomenė gali normaliai funkcionuoti ir vystytis tik dėl nuolatinio medžiagų ir vertybių gamybos proceso.

Profesinės etikos studijos:

Santykiai tarp darbo kolektyvų ir kiekvieno specialisto atskirai;

Specialisto moralines savybes, asmenybę, užtikrinančias geriausią profesinės pareigos atlikimą;

Santykiai profesionalų kolektyve ir specifinės šiai profesijai būdingos moralės normos;

Profesinio išsilavinimo ypatumai.

Profesionalumas ir požiūris į darbą yra svarbios asmens moralinio charakterio savybės. Jie turi itin didelę reikšmę asmens asmeninėse savybėse, tačiau skirtingais istorinės raidos etapais jų turinys ir vertinimas labai skyrėsi. Klasinėje visuomenėje juos lėmė socialinė darbo rūšių nelygybė, protinio ir fizinio darbo priešingybė, privilegijuotų ir neprivilegijuotų profesijų buvimas. Klasinį moralės pobūdį darbo pasaulyje liudija rašytiniai II amžiaus prieš Kristų pirmajame trečdalyje. Krikščionių biblinė knyga „Jėzaus, Siracho sūnaus išmintis“, kurioje yra pamoka, kaip elgtis su vergu: „maistas, lazda ir našta – asiliui, duona, bausmė ir darbas – vergui. vergas dirbk ir turėsi ramybę; atlaisvink jo rankas – ir jis ieškos laisvės“. Senovės Graikijoje fizinio darbo vertė ir reikšmė buvo mažiausia. O feodalinėje visuomenėje religija darbą vertino kaip bausmę už gimtąją nuodėmę, o rojus buvo pristatomas kaip amžinasis gyvenimas be darbo. Kapitalizmo sąlygomis darbininkų susvetimėjimas nuo gamybos priemonių ir darbo rezultatų sukėlė dviejų tipų moralę: grobuonišką kapitalistinį ir kolektyvistinį darbininkų klasės išlaisvinimą, kuris taip pat apėmė darbo sferą. F. Engelsas apie tai rašo: „... kiekviena klasė ir net profesija turi savo moralę“.

Profesinės etikos formavimuisi didelę įtaką turi situacijos, kuriose žmonės atsiduria savo profesinių užduočių vykdymo procese. Darbo procese tarp žmonių susidaro tam tikri moraliniai santykiai. Juose yra daug elementų, būdingų visoms profesinės etikos rūšims.

Pirma, tai požiūris į socialinį darbą, į darbo proceso dalyvius.

Antra, tai yra moraliniai santykiai, atsirandantys profesinių grupių interesų tiesioginio kontakto tarpusavyje ir su visuomene srityje.

Profesinė etika nėra įvairių profesinių grupių moralės laipsnio nelygybės rezultatas. Tiesiog visuomenė kai kurioms profesinės veiklos rūšims rodo padidintus moralinius reikalavimus. Iš esmės tai yra tokios profesinės sferos, kuriose pats darbo procesas reikalauja visų jo dalyvių veiksmų koordinavimo. Ypatingas dėmesys skiriamas tos srities darbuotojų moralinėms savybėms, kurios siejamos su teise disponuoti žmonių gyvybėmis. Čia kalbama ne tik apie moralės lygį, bet ir pirmiausia apie tinkamą savo profesinių pareigų atlikimą (tai profesijos iš paslaugų, transporto, vadybos, sveikatos apsaugos, švietimo sferų). Šių profesijų žmonių darbinė veikla labiau nei bet kuri kita nepasiduoda išankstiniam reglamentavimui, netelpa į oficialių nurodymų rėmus. Ji iš prigimties yra kūrybinga. Šių profesinių grupių darbo ypatumai apsunkina moralinius santykius, į juos pridedamas naujas elementas: sąveika su žmonėmis – veiklos objektais. Čia moralinė atsakomybė įgyja lemiamą reikšmę. Visuomenė darbuotojo moralines savybes laiko vienu iš pagrindinių jo profesinio tinkamumo elementų. Bendrosios moralės normos turi būti nurodytos asmens darbinėje veikloje, atsižvelgiant į jo profesijos specifiką.

Taigi profesinė moralė turi būti laikoma vienybe su visuotinai priimta moralės sistema. Darbo etikos pažeidimą lydi bendrų moralinių nuostatų griovimas ir atvirkščiai. Neatsakingas darbuotojo požiūris į profesines pareigas kelia pavojų aplinkiniams, kenkia visuomenei, galiausiai gali nulemti pačios asmenybės degradaciją.

Šiuolaikinėje visuomenėje asmeninės individo savybės prasideda nuo jo verslo savybių, požiūrio į darbą ir profesinio tinkamumo lygio. Visa tai lemia profesinės etikos turinį sudarančių klausimų išskirtinį aktualumą. Tikras profesionalumas grindžiamas tokiais moralės standartais kaip pareigingumas, sąžiningumas, reiklumas sau ir kolegoms, atsakomybė už savo darbo rezultatus.

1. Profesinės etikos rūšys.

Profesinės etikos rūšys. Kiekviena žmogaus profesinės veiklos rūšis atitinka tam tikras profesinės etikos rūšis, turinčias savo specifinių savybių. Etika svarsto žmogaus moralines savybes, neatsižvelgdama į psichinius mechanizmus, skatinančius šių savybių atsiradimą. Etikos studijos parodo profesinių moralinių santykių, moralės standartų įvairovę, įvairiapusiškumą.

Profesinės moralės standartai 4 - tai yra taisyklės, šablonai, asmens vidinio reguliavimo tvarka, pagrįsta etiniais idealais.

Medicinos etika išdėstyta „Rusijos gydytojų etikos kodekse“, kurį 1994 m. priėmė Rusijos gydytojų asociacija. Anksčiau, 1971 m., buvo sukurta Sovietų Sąjungos gydytojo priesaika. Aukšto moralinio charakterio ir etiško gydytojo elgesio modelio idėja siejama su Hipokrato vardu. Tradicinė medicinos etika sprendžia asmeninio kontakto ir asmeninių gydytojo ir paciento santykių savybių klausimą, taip pat gydytojo garantijas nepakenkti konkrečiam asmeniui.

Biomedicininė etika (bioetika) – specifinė šiuolaikinės gydytojo profesinės etikos forma, tai žinių apie leistinas manipuliavimo žmogaus gyvybe ir mirtimi ribas sistema.Manipuliacija turi būti moraliai reglamentuota. Bioetika yra žmogaus biologinės gyvybės apsaugos forma.

Pagrindinė bioetikos problema: savižudybės, eutanazija, mirties apibrėžimas, transplantologija, eksperimentai su gyvūnais ir žmonėmis, gydytojo ir paciento požiūris, požiūris į psichikos negalią turinčius asmenis, hospisų organizavimas, gimdymas (genų inžinerija, dirbtinis apvaisinimas). , "pakaitinė motinystė" motinystė, abortas, kontracepcija) ... Bioetikos tikslas – parengti atitinkamus reglamentus šiuolaikinei biomedicininei veiklai. 1998 m. su Jo Šventenybės patriarcho Aleksijaus II palaiminimu prie Maskvos patriarchato buvo įkurta Biomedicininės etikos taryba. Jame yra žinomi teologai, dvasininkai, gydytojai, mokslininkai, teisininkai.

Žurnalisto profesinė etika, kaip ir kitos profesinės etikos rūšys, pradėjo formuotis tiesiogiai darbe. Ji pasirodė kodifikuojant tas profesines ir moralines idėjas, kurios spontaniškai vystėsi žurnalistinės veiklos režimo rėmuose ir buvo kažkaip fiksuotos žurnalistų bendruomenės profesinės sąmonės. Pirmųjų kodeksų atsiradimas reiškė ilgo profesionalios žurnalistinės moralės formavimosi proceso užbaigimą ir kartu atvėrė naują jos raidos etapą. Šis naujas etapas buvo pagrįstas kryptingu žurnalistinės veiklos savęs pažinimu ir praktiniu jos rezultatų pritaikymu.

Ekonominė etika („verslo etika“, „verslo etika“) yra ypatinga profesinės etikos apraiška. Ekonominė etika yra senovės mokslas. Jos pradžią Aristotelis padėjo darbuose „Etika“, „Nikomacho etika“, „Politika“. Aristotelis ekonomikos neatskiria nuo ekonominės etikos. Sūnui Nikomachui jis pataria užsiimti tik prekių gamyba. Jos principus plėtojo katalikų ir protestantų teologų idėjos ir koncepcijos, kurios ilgą laiką intensyviai apmąstė verslo etikos problemas. Viena iš pirmųjų etinių ir ekonominių koncepcijų buvo Henry Fordo, vieno iš JAV automobilių pramonės įkūrėjų, koncepcija. Jis tikėjo, kad laimė ir klestėjimas pasiekiamas tik sąžiningai dirbant ir tai yra etiškas sveikas protas, Fordo ekonominės etikos esmė slypi idėjoje, kad gaminamas produktas yra ne tik realizuota „verslo teorija“, o „kažkas daugiau“ – teorija, tikslas, kuris sukuria džiaugsmo šaltinį iš daiktų pasaulio. Galia ir mašina, pinigai ir nuosavybė naudingi tik tiek, kiek prisideda prie gyvenimo laisvės. Šios ekonominės G. Fordo nuostatos šiuo metu turi praktinę reikšmę.

Ekonominė etika – tai visuma verslininko elgesio normų, kultūringos visuomenės keliamų reikalavimų savo darbo stiliui, verslo dalyvių bendravimo pobūdžiui, socialinei išvaizdai. Ekonominė etika apima verslo etiketą, kurį įtakoja tradicijos ir tam tikros konkrečioje šalyje vyraujančios istorinės sąlygos. Pagrindinės verslininko etikos kodekso nuostatos yra šios: jis yra įsitikinęs savo darbo naudingumu ne tik jam pačiam, bet ir kitiems, visai visuomenei; kyla iš to, kad jį supantys žmonės nori ir moka dirbti; tiki verslu, laiko jį patrauklia kūryba; pripažįsta konkurencijos poreikį, bet taip pat supranta bendradarbiavimo poreikį; gerbia bet kokią nuosavybę, visuomeninius judėjimus, gerbia profesionalumą ir kompetenciją, įstatymus; vertybes švietimas, mokslas ir technologijos. Šiuos pagrindinius verslo etikos principus galima patikslinti atsižvelgiant į įvairias jo profesinės veiklos sritis. Rusijai ekonominės etikos problemos įgyja didelę reikšmę. Taip yra dėl sparčiai besiformuojančių rinkos santykių mūsų šalyje.

Teisinėje veikloje pagrindinė problema yra teisėtumo ir sąžiningumo pusiausvyra. Teisės aktų konservatyvumas, jais reguliuojamų santykių sudėtingumas gali sukurti situacijas, kai kai kurios nuosprendžio redakcijos, formaliai atitinkančios įstatymo raidę, jam prieštaraus savo dvasia ir bus nesąžiningos. Teisininko profesijai teisingumas yra pagrindinis postulatas, veiklos tikslas.

Verslo etika formuojasi „ekonominės ląstelės“ – darbo kolektyvo – rėmuose. Paslaugų santykiai turėtų būti pagrįsti partneryste, kilti iš abipusių prašymų ir poreikių, iš verslo interesų. Toks bendradarbiavimas neabejotinai didina darbo ir kūrybinį aktyvumą, yra svarbus veiksnys gamybos ir verslo technologiniame procese.

Etiketas – vienas pagrindinių įvaizdžio kūrimo „įrankių“. Šiuolaikiniame versle reikšmingą vaidmenį atlieka įmonės asmuo. Tos firmos, kuriose nesilaikoma etiketo, daug praranda. Kur tai yra, geresnis našumas, geresni rezultatai. Su tokia įmone dirbti patogiau, t.y. etiketas sukuria komfortišką psichologinį klimatą, palankų dalykiniams kontaktams.

Socialinio darbo etika 5 yra socialinių paslaugų bendrųjų moralės normų apraiška. Tokių specialistų profesinėje veikloje, kurią sudaro pagalba asmenims, šeimoms, socialinėms grupėms ar bendruomenėms, ypatingas vaidmuo tenka moralinėms ir etinėms normoms. Jie atsispindi Rusijos socialinio darbuotojo profesiniame ir etiniame kodekse, priimtame Tarpregioninės socialinių darbuotojų asociacijos 1994 m.

Valdymo etika – tai mokslas, nagrinėjantis žmogaus, veikiančio valdymo srityje, veiksmus ir elgesį bei organizacijos kaip „kolektyvinio vadovo“ funkcionavimą jos vidaus ir išorės aplinkos atžvilgiu tuo aspektu, kuriuo vadovaujamasi vadybos veikla. vadovas ir organizacija koreliuoja su universaliais etikos reikalavimais.

Šiuo metu pagrindiniai verslo elgesio principai ir taisyklės yra suformuluoti etikos kodeksuose. Tai gali būti standartai, pagal kuriuos gyvena atskiros įmonės (įmonių kodeksai), arba taisyklės, reglamentuojančios santykius visoje pramonės šakoje (profesijos kodeksai).

Profesinės etikos iškilimas paskatino profesinių kodeksų atsiradimą. Pirmųjų profesinių ir etikos kodeksų atsiradimas reiškia amatininkų darbo pasidalijimo laikotarpį viduramžių gildijų kūrimosi sąlygomis XI-XII a. Tada pirmą kartą buvo nustatyta, kad parduotuvės vadovuose yra daug moralinių reikalavimų, susijusių su profesija, darbo pobūdžiu ir darbo bendrininkais.

Etikos kodeksai egzistuoja kaip dalis profesinių standartų, parengtų įvairiai veiklai viešojo administravimo sistemoje. Tai moralinių principų ir konkrečių etikos normų bei verslo santykių ir bendravimo taisyklių rinkinys. Etikos kodeksai – tai teisingo, tinkamo elgesio normų rinkinys, kuris laikomas tinkamu profesijos, kuriai kodeksas priklauso, asmeniui.

1. Reikalingos profesinės ir žmogiškosios savybės

Etiketo taisyklių laikymasis – geros manieros turėtų būti elgesio norma tiek visuomenėje, tiek atliekant profesines pareigas. Šių neišsakytų taisyklių laikymasis kiekvienam žmogui suteikia sėkmės darbe, supratimo visuomenėje ir tiesiog žmogiškos sielos ramybės, sėkmės gyvenime ir laimės garantiją. Vienas pagrindinių šiuolaikinio gyvenimo principų – normalių santykių tarp žmonių palaikymas ir noras išvengti konfliktų. Savo ruožtu pagarbą ir dėmesį galima pelnyti tik laikantis mandagumo ir santūrumo. Todėl nieko aplinkiniai žmonės nevertina taip brangiai kaip mandagumą ir subtilumą.

Visuomenėje nuolankumas ir santūrumas laikomas geromis manieromis. 6 , gebėjimas kontroliuoti savo veiksmus, atidžiai ir taktiškai bendrauti su kitais žmonėmis. Blogomis manieromis laikomi įprotis kalbėti garsiai, nedvejojant išraiškomis, pasipūtus gestais ir elgesiu, nešvankiu drabužiu, grubumu, pasireiškiančiu tiesioginiu priešiškumu kitiems, nepaisant kitų interesų ir prašymų, begėdiškai primesti savo valią. ir kitų žmonių troškimai, nesugebėjimas suvaldyti savo susierzinimo, tyčia įžeisti aplinkinių žmonių orumą, netaktiškumas, nešvanki kalba, menkinančių pravardžių vartojimas. Kultūringam ir išsilavinusiam žmogui toks elgesys nepriimtinas tiek visuomenėje, tiek darbe.

Būtina bendravimo sąlyga – subtilumas. Delikatesas neturėtų būti perteklinis, virsti glostančiu, sukelti nieko nepagrįsto pagyrimo už tai, ką matėte ar girdėjote.

Taktiškumas, jautrumas taip pat yra saiko jausmas, kurio reikia laikytis pokalbyje, asmeniniuose ir profesiniuose santykiuose, gebėjimas jausti ribą, kurią peržengus dėl mūsų žodžių ir veiksmų žmogus patiria nepelnytą susierzinimą, sielvartą. o kartais ir skausmas.

Pagarba kitiems yra būtina takto sąlyga, net ir tarp gerų bendražygių. Elgesio kultūra yra lygiai taip pat privaloma pavaldinio atžvilgiu viršininko atžvilgiu. Tai visų pirma išreiškiama sąžiningu požiūriu į savo pareigas, griežta disciplina, taip pat pagarba, mandagumu, taktiškumu vadovo atžvilgiu. Tas pats pasakytina ir apie kolegas. Reikalaudami pagarbos sau, dažniau paklauskite savęs: ar atsakote į juos taip pat.

Kuklus žmogus niekada nesiekia pasirodyti geresnis, pajėgesnis, protingesnis už kitus, neakcentuoja savo pranašumo, savo savybių, nereikalauja sau jokių privilegijų, ypatingų patogumų, paslaugų. Tuo pačiu metu kuklumas neturėtų būti siejamas nei su drovumu, nei su drovumu. Tai visiškai skirtingos kategorijos. Labai dažnai kuklūs žmonės kritinėmis aplinkybėmis pasirodo daug kietesni ir aktyvesni, tačiau kartu žinoma, kad ginčo būdu jų savo teisumu įtikinti neįmanoma.

Viena iš auksinių taisyklių D.Carnegie laiko štai ką: "Žmones reikia mokyti taip, lyg būtum jų nemokęs. O nepažįstamus dalykus reikia pateikti kaip pamirštus." Ramumas, diplomatiškumas, gilus pašnekovo argumentacijos supratimas, apgalvota, tiksliais faktais paremta kontraargumentacija – štai toks prieštaravimas tarp „gero skonio“ reikalavimų diskusijose ir tvirtumo ginant savo nuomonę sprendimas.

Išvada

Profesinė etika – tai moralinių reikalavimų, principų ir specialistų veiklos normų visuma, kuri yra atsakinga, privaloma, bet kartu ir savanoriška, tai yra laisva laisvų žmonių, paklūstančių taisyklėms, bet asmeniškai nepriklausomų, veikla, t. neprieštarauja įstatymams, bet vykdo savo pareigas...

Profesinė etika sukonkretina visuomenės reikalavimus specialistų, kuriems (pagal diplomą, licenciją) deleguojami (leidžiami) tam tikros (socialinės vertės) darbo rūšys, duodančios pajamas, moraliniams veiklos aspektams. Šie reikalavimai užtikrina tradicijų išlaikymą ir precedentų kūrimą, kad profesionalai maksimaliai patenkintų visuomenės ir kiekvieno piliečio poreikius konkrečias socialiai reikšmingas vertybes atitinkančia darbo, prekių ir paslaugų kokybe. Svarbiausi iš jų yra susiję su gyvybės ir sveikatos saugumo, pilietinių teisių ir laisvių užtikrinimu, visų lygybe prieš įstatymą ir žmones.

Šiame darbe iškeltas tikslas ir užduotys buvo įvykdytos. Visų pirma, samprata, kas yra etika ir profesinės etikos kilmė, nagrinėjo profesionalumą kaip moralinį žmogaus bruožą, įvertino profesinės etikos rūšis, būtinas profesines ir žmogiškąsias savybes.

Bibliografija

1. Braimas M.N. Verslo komunikacijos etika. – Minskas, 2006 m.
2. Ionova, A.I. Viešojo administravimo etika ir kultūra. Vadovėlis / A.I. Ionova. - M .: RAGS leidykla, 2012 .-- 176 p.
3. Protanskaja, E.S. Profesinė etika. Verslo elgesio moralinė propedeutika: vadovėlis / E.S. Protanskaja. - M .: Aleteya, 2007 .-- 288 p.
4. Solonitsyna, A.A. Profesinė etika ir etiketas / A.A. Solonicinas. - Vladivostokas. - Leidykla „Dalnevost“. Universitetas, 2010, 200 p.
5. Profesinės veiklos etika: mokymo priemonė / aut.-sud. T.A. Prokofjevas. - Samara: Samaras. humanizuoja. akad., 2009 .-- 56 p.

1 Skvorcovas, A.A. Etika: vadovėlis bakalaurams / A.A. Skvorcovas; po viso. red. A.A. Huseynovas. - 2-asis leidimas, kun. ir pridėkite. - M .: Yurayt leidykla, 2012 .-- 310 p.

2 Skvorcovas, A.A. Etika: vadovėlis bakalaurams / A.A. Skvorcovas; po viso. red. A.A. Huseynovas. - 2-asis leidimas, kun. ir pridėkite. - M .: Yurayt leidykla, 2012 .-- 310 p.

3 Skvortsova, V.N. Profesinė etika: vadovėlis / V.N. Skvorcova. - Tomskas: TPU leidykla, 2006 .-- 180 p.

4 Koshevaya I.P., Kanke A.A. Verslo komunikacijos profesinė etika ir psichologija. - M., 2009 m.

5 Koshevaya I.P., Kanke A.A. Verslo komunikacijos profesinė etika ir psichologija. - M., 2009 m.

6 Shreideris Yu.A. Etika: įvadas į dalyką. - M., 2008 m.

PUSLAPIS \ * SUJUNGTI 2

Kiti panašūs darbai, kurie gali jus sudominti. Wshm>
610.		Pramoninio apšvietimo tipai. Natūralaus apšvietimo tipai. Sąvoka c.e. Šviesos angų ploto ir langų skaičiaus apskaičiavimas	13 KB
	Pramoninio apšvietimo tipai. Natūralaus apšvietimo tipai. Priklausomai nuo šviesos šaltinio, pramoninis apšvietimas gali būti: natūralus, sukurtas saulės spindulių ir išsklaidytos šviesos iš dangaus skliauto; elektrinės lempos ją sukuria dirbtinai; mišrus, tai yra natūralaus ir dirbtinio apšvietimo derinys. Vietinis apšvietimas skirtas apšviesti tik darbinius paviršius ir nesukuria reikiamo apšvietimo net ir šalia jų esančiose vietose.
4308.		Sandoris: koncepcija ir tipai	3,72 KB
	Sandoriai – juridinių asmenų veiksmai, kuriais siekiama civilinių teisių ir pareigų atsiradimo, atsiradimo, pasikeitimo ar pasibaigimo. Kartu civilinėms teisėms ir pareigoms gali būti priskirti ir tokie sandoriai, kurie nėra numatyti įstatyme, tačiau jam neprieštarauja. Sandorio turinys turi atitikti įstatymo reikalavimus. Įstatymų reikalaujamos formos sandorio sudarymas.
10700.		Prievolių samprata ir rūšys	29,25 KB
	Mironovas naktį sudaužė užrakintą stiklinį medicinos kabinetą miesto ligoninėje Nr. 33, norėdamas gauti nitroglicerino, kuris palengvintų širdies priepuolį iš savo kambariokės, nes budinčios slaugytojos ten nebuvo. Karelina, pirkdama iš draugės Medvedinos auksinį žiedą su akmeniu, manė, kad tas akmuo – deimantas. Po pusantrų metų ji sužinojo, kad žiede esantis akmuo – ne brangakmenis, o kubinis cirkonis. Spaustuvės spausdinimo cechas sudarė sutartį su leidykla spausdinti knygą, skirtą žygdarbiams ...
4318.		Teisinės atsakomybės samprata ir rūšys	4,01 KB
	Teisinė atsakomybė – tai neigiama valstybės reakcija į nusikalstamos veikos padarymą, taikant valstybės poveikio priemones kaltam asmeniui. Tačiau ne kiekviena vyriausybės įtakos priemonė yra teisinė atsakomybė. Tai yra valstybės prievartos, bet ne teisinės atsakomybės priemonė, nes nėra pagrindo ją taikyti, nes nėra privalomo požymio, kad nusikalstamos veikos subjektas turėtų turėti -...
6796.		PRITAIKYMO SAMPRATA, FORMOS IR TIPAI	5,65 KB
	Adaptacijos terminas itin platus ir vartojamas įvairiose mokslo srityse. Personalo valdymo požiūriu didžiausią susidomėjimą kelia gamybos pritaikymas. Adaptacija atrodo efektyviausia kaip individo aktyvaus prisitaikymo prie kintančios aplinkos procesas, pasitelkiant atitinkamus kontrolės veiksmus bei panaudojant įvairias organizacines, technines, socialines ir psichologines priemones ir kt.
4334.		Politinis režimas: samprata ir tipai	5,26 KB
	Ekonominis demokratinio režimo pagrindas yra daugiastruktūrė ekonomika, turinti skirtingas nuosavybės formas, įskaitant privačius ir rinkos santykius. Būdingas totalitarinio režimo bruožas yra lyderystė.Viena iš totalitarizmo formų – fašistinis režimas, kuriame dominuoja vienos tautos ar rasės pranašumas.
4337.		Darbo ginčų samprata ir rūšys	4,92 KB
	Rusijos Federacijos Konstitucija pripažįsta teisę į individualius ir kolektyvinius darbo ginčus federalinio įstatymo nustatytais jų sprendimo būdais, įskaitant tokius, kaip streikas. Šie ginčai sprendžiami įstatymų nustatyta tvarka. Visi darbo ginčai skirstomi į individualius ir kolektyvinius. Individualūs darbo ginčai.
4320.		Bausmių samprata, tikslai ir rūšys	5,55 KB
	Teisnumas ir asmenų veiksnumas. Teisnumas – asmens gebėjimas savo veiksmais įgyti ir įgyvendinti civilines teises kurti sau...
11550.		Atstovavimo samprata ir rūšys, įgaliojimas	24,39 KB
	Atstovavimo įgaliojimo samprata ir rūšys Tikslų nustatymas Apsvarstykite atstovavimo ir įgaliojimo sampratą ir rūšis. Įgaliojimo forma. Įgaliojimo terminas. Įgaliojimo nutraukimas ir jo pasekmės Išvada Naudotos literatūros sąrašas Įvadas Atstovavimas iš anglų k.
14790.		Teologijos studijos. Religijų samprata ir rūšys	32,8 KB
	Šie klausimai nėra tokie paprasti, kaip atrodo iš pirmo žvilgsnio. Religijos studijos religiją laiko kultūriniu-istoriniu reiškiniu ir siūlo tirti konfesijų religinius įsitikinimus visa jų įvairove, vengiant ideologinių vertinimų. Teisinė sąmonė iš pradžių yra glaudžiai susijusi su religine nuodėmingo ir nusikalstamo samprata daugeliu atžvilgių tos pačios religinės normos yra teisinių normų šaltinis teisingumo ištakose, kur dažnai dvasininkai bet koks kėsinimasis į religiją buvo laikomas nusikaltimu.