„Ana Karenina“ – šiuolaikinės tematikos romanas, kurio pagrindinė tema – Anos išdavystė santuokinė ištikimybė, dėl ko ji yra visuomenės atstumta ir savo gyvenimą baigia itin tragiškai. Lygiagrečiai su jos pačios likimu stebime jos destruktyvius santykius su Vronskiu ir Levino bei Kitty meilės istoriją, pagrįstą nesavanaudiškumu.

Siužetas vyksta XIX amžiaus aštuntajame dešimtmetyje Rusijoje ir, nepaisant to, kad romano veikėjai gyvena toje pačioje vietoje, jų likimai vienas nuo kito nepriklauso.

Viena iš pagrindinių romane keliamų problemų – priimtinas ir nepriimtinas vyrų ir moterų elgesys visuomenėje, todėl romanas dažnai lyginamas su Floberto „Madame Bovary“. Abiejuose romanuose paliečiamos tos pačios temos, viena iš jų – nelemtas laimę radusios, bet visuomenės pasmerktos moters likimas.

Tolstojus, kaip ir Flobertas, romane pasitelkia pasakotoją, kuris viską žino, komentuoja įvykius ir yra tarpininkas tarp veikėjų ir skaitytojų.

Romanas susideda iš kelių siužetinių linijų, kur kiekviena šeima vaidina svarbų vaidmenį visame siužete. Be kita ko, Tolstojus paliečia temas, sutartinai skirstomas į laimę-liūdesį, turtą-skurdą.

Aukščiau paminėtos temos labiausiai aktualios dviem romano veikėjams, kurie vienas kitam labiausiai priešinasi. Anna simbolizuoja aukštą visuomenę ir turtus, o Levinas yra kuklus ir siekia taikaus šeimyninio gyvenimo.

Be siužetinių linijų paraleliškumo, romano struktūrą galima pavaizduoti ir kaip žiedą. Visų pirma, tai atsispindi santykiuose ir nuolatiniuose veikėjų prieštaravimuose (Levinas, įsimylėjęs Kitty, mylintis Vronskį, kuriam, savo ruožtu, patinka Anna).

Romanas baigiamas tuo pačiu klausimu kaip ir pradžioje – svetimavimo tema. Nepaisant to, kad Anna Karenina yra siužetas, klausimas lieka atviras.

Romano pabaigoje Anos ir Levino skirtumai vis mažėja, o nesuinteresuoti ir tyra meilė Levina ir Kitty (skirtingai nei Anna ir Vronskis) susiduria su sunkumais. Romano pabaiga paliečia tikrąją laimingos šeimos egzistavimo temą.

„Ana Karenina“ – labai prieštaringas romanas, kuriame kalbama apie veidmainystę ir šališką visuomenę, kuri smerkia bet kokią išdavystę santuokoje, net jei santuoka egzistuoja tik formaliai, o tarp sutuoktinių jau seniai nieko nėra.

Žanras: romanas

Laikas: 70-ieji 19-tas amžius

Renginių vieta: Rusija

Anos Kareninos perpasakojimas

Romanas prasideda Anos atvykimu į savo brolio Stivos Oblonskio namus. Steve'o žmona – Kitty sesuo Dolly sužino apie vyro neištikimybę ir šeima subyra. Stiva laukia Anos atvykimo kaip savo išsigelbėjimo. Ana įtikina Dolly atleisti jos vyrui.

Ana aukštas statusas visuomenėje. Ji žavi, bendraujanti, visų mylima. Ji labai myli sūnėnus ir sūnų, sumaniai sprendžia kilusius konfliktus.

Levinas yra neturtingas žemės savininkas, įsimylėjęs turtingą princesę Kitty, kuri savo ruožtu tikisi susižadėti su grafu Vronskiu. Nusivylęs dėl jos atsisakymo, jis keliauja į Maskvą atsiduoti savo darbui.

Vronskis susitinka Kitty, tačiau, jos nelaimei, jo visiškai nedomina santuoka. Balyje jis įsimylėjo Aną, o tai nuvedė Kitty į neviltį. Gydytojai pasiūlė Kitty tėvams išsivežti ją į užsienį, ir jie leidosi į kelionę.

Vokietijoje Kitty pasveiko, pamiršo Vronskį ir susirado naujų draugų. Grįžusi ji priima antrąjį Levino pasiūlymą ir jie susituokia. Nepaisant Levino pavydo ir nesaugumo, jie yra laimingai susituokę. Kitty labai gailestingai rūpinasi mirštančiu Levino broliu Nikolajumi.

Ateityje Kitty susilauks sūnaus, o tai ją dar labiau džiugina, o Levinas bando atrasti save net po vestuvių. Išganymą jis randa religijoje, bet giliai jaučia, kad tik Kitty gali jį palaikyti.

Anos ir Vronskio santykiai yra visiškai priešingi. Anna yra ištekėjusi už Aleksejaus Aleksandrovičiaus Karenino, kuris užima aukštas pareigas ministerijoje. Jos santykiai su vyru visiškai nejautrūs, nes Aną slopina jo racionalumas ir šaltumas.

Po Vronskio meilės pareiškimo Anna bando pasislėpti ir išeiti, tačiau Vronskis seka ją ir jie susitinka beveik kasdien. Anot gandų, apie tai sužino ir Anos vyras. Jis prašo Anos išlaikyti savo santykius paslaptyje, kad išvengtų viešo skandalo, tačiau ji jo visiškai neklauso.

Netrukus Anna pastoja nuo Vronskio ir prieš lenktynes ​​praneša jam šią naujieną. Šios žinios šokas veda į nelaimingą atsitikimą. Tai matydama Ana nebesugeba tramdyti savo jausmų.

Pakeliui namo Ana atvirai prisipažįsta neištikimybe vyrui, tačiau šis atsisako jai skirtis. Jis uždraudžia Vronskiui ir Annai susitikti savo namuose. Praeina kančios mėnesiai, kol Vronskis įtikina Aną palikti vyrą. Gimus mergaitei, ji maldauja vyro atleidimo. Jis vėl priima ją ir gimusią dukrą. Ši žinia Vronskį taip sukrečia, kad jis bando nusišauti.

Galiausiai Ana vis dėlto nusprendžia išvykti su Vronskiu. Ji pasiima dukrą, tačiau vyras draudžia su savimi pasiimti ir mylimą sūnų. Vronskis ir Anna išvyksta į Italiją ir kuriam laikui yra laimingi, tačiau laikui bėgant Anna vis labiau pasiilgsta sūnaus, todėl ji verčia grįžti į Rusiją. Lydima Vronskio, ji nuvažiuoja į namus, kur sužino, kad jos sūnui buvo pranešta apie jos mirtį.

Aukštojoje visuomenėje Anai nebėra sėkminga. Nepaisant to, kad Vronskis jos dėka tapo įtakingesnis, jie eina į jo dvarą kaime.

Vronskis supranta, kad jo dukra vadinasi Karenina, ir vėl prašo Anos išsiskirti su vyru. Jis vis dažniau galvoja apie savo karjerą ir gyvenimą, kurį paaukojo dėl Annos. Ji vis labiau pavydi ir trokšta susigrąžinti buvusį gyvenimą ir statusą visuomenėje. Laikui bėgant ji tampa dar isteriškesnė ir pradeda vartoti morfijų. Apimta gilios depresijos ji pakliūva po pravažiuojančiu traukiniu. Vronskis, negalėdamas ilgiau išlikti šioje visuomenėje ir išgyventi jos mirtį, savo noru išvyksta į frontą Serbijoje.

Romane matome du visiškai skirtingus santykių tipus. Kitty ir Levino meilė paremta pasitikėjimu, o audringi Anos ir Vronskio santykiai – egoizmu ir nuosavybės jausmu. Aną visuomenė atstūmė dėl neištikimybės (tuo metu neištikimybė nebuvo laikoma rimta klaida, tačiau vis dėlto buvo geriau ją laikyti paslaptyje). Tačiau Anna negalėjo ir nenorėjo apsimetinėti ir slėpti savo jausmus Vronskiui, dėl ko visuomenės spaudimas privertė ją nusižudyti.

Pagrindiniai veikėjai: Anna Karenina, Vronskis, Levinas, Kitty

Charakterių analizė

Anna Arkadievna Karenina yra pagrindinis romano veikėjas. Tai protinga, protinga, graži moteris, leidžianti jausmams užvaldyti protą. Parodydamas mums savo „silpnumą“, Tolstojus užduoda klausimą, ar ji tikrai kalta ir ar teisinga kaltinti žmogų dėl jo jausmų.

Tą akimirką, kai Anna įsimylėjo Vronskį, ji puikiai suvokė savo atskirtį iš aukštosios visuomenės ir visišką pasmerkimą. Niekas neatsižvelgtų į tai, ar ji laimingai ištekėjusi, ar ne. Tačiau, jos nuomone, niekas negali prilygti tikra meilei.

Nepaisant to, kad visuomenė negalėjo priimti jos jausmų, ji nesiruošė jų slėpti ar apsimesti ištikima savo vyrui. Tai rodo, kad ji elgėsi moraliau nei kitos moterys, nes, siekdama išlaikyti savo statusą, prisiėmė visą atsakomybę už savo veiksmus be melagingų apsimetinėjimo.

Tolstojus apibūdina Aną kaip asmenį su stiprus charakteris, kurią dėl savo principų labai sunku smerkti. Ji tikrai išsiskiria iš veidmainiškų žmonių minios. Sprendimas palikti vyrą dėl Vronskio atrodo gana natūralus ir humaniškas. Štai kodėl Anna suvokiama kaip herojė, o ne kaip moralinė nusikaltėlė.

Laikui bėgant situacija keičiasi, jausmus keičia pavydas ir abejonės. Ana tampa nervingesnė ir savanaudiškesnė, ją kankina sąžinės priekaištai. Galima daryti išvadą, kad jos mirtį išprovokavo jos pačios moralinė kančia, o ne visuomenės spaudimas.

Levinas– dvarininkas, pradžioje apibūdintas kaip žmogus su tvirtu charakteriu kaip Ana, įsitikinęs, kad žmogaus gyvenimo prasmė yra jo paties laimė. Jis taip galvoja tol, kol nesusitinka Kitty. Po vestuvių jis supranta, kad to ne visada pakanka, kad gyvenimas būtų prasmingas.

Jo paprastumas ir nedidelis konservatyvumas suteikia Kitty saugumo ir ramybės, tačiau jų jausmuose nėra romantiškos aistros, kurią Kitty kadaise jautė Vronskiui.

Vronskis- jaunas gražus karininkas, gyvenantis nerūpestingą gyvenimą prieš susitikdamas su Ana. Pagal romano siužetą jis iš neatsakingo žmogaus virsta žmogumi, kuris dėl mylimosios gali padaryti viską ir net prisiima atsakomybę už vaiką. Tačiau niekas nesitęsia amžinai, o kai jiedu su Anna susiduria su sunkumais, Vronskis, nepaisant meilės, pradeda gailėtis dėl prarastos karjeros.

Nepaisant to, kad tarp Vronskio ir Anos savižudybės nėra tiesioginio ryšio, negalima teigti, kad jis neturėjo nieko bendra su šia tragedija. Jis netesėjo Annai duoto pažado, ir tai atsitiko dėl noro būti paprastas žmogus. Kol Vronskis bandė būti savimi, Ana vis labiau įsitikino, kad ji tapo jam našta.

Kitty- princesė iš Maskvos, įsimylėjusi Vronskį. Jos tėvas nepritaria jos jausmams, laikydamas Leviną tinkamesniu kandidatu. Tačiau iš pradžių Kitty atsisako Levino, laukdama pasiūlymo iš Vronskio.

Vronskio atstumta Kitty apgailestauja, kad atsisakė Levinui. Kurį laiką pabuvusi užsienyje ji sustiprėja psichiškai. Jos santuoka su Levinu stipri ir stabili.

Kitty skaistumo negalima lyginti su Anna, kuri sužavėjo Vronskį. Kittyi lemta būti ištikima žmona, o Anna siekia gyvenime pasiekti kažko daugiau.

Levo Tolstojaus biografija

Levas Nikolajevičius Tolstojus – rusų rašytojas, gimęs 1828 m. Jis yra vienas didžiausių savo laikų rašytojų realistų. Dvarininko sūnus Tolstojus, būdamas 9 metų, liko našlaitis. Jį daugiausia mokė mokytojai iš Prancūzijos ir Vokietijos.

Būdamas 16 metų Tolstojus įstojo į Kazanės universitetą, tačiau greitai nusivylė studijomis ir buvo pašalintas. Po nevaisingo bandymo pagerinti baudžiauninkų gyvenimą savo dvare, jis keliauja į Maskvą, kur patenka į aukštuomenę.

1851 m. Tolstojus prisijungė prie savo brolio pulko Kaukaze, kur pirmą kartą susitiko su kazokais. Toliau jis su nuoširdžia užuojauta aprašo jų gyvenimą ir gyvenimo būdą 1863 m. išleistame romane „Kazokai“. Taip pat savo tarnybos metu Tolstojus užbaigia du autobiografinius romanus, kurie netikėtai sulaukia didelio viešumo ir pritarimo.

Grįžęs į Sankt Peterburgą, Tolstojus skatina valstiečių švietimą, atidarydamas vietinę pradinę mokyklą.

1862 m. jis vedė Sofiją Andreevną Bers iš Maskvos pasaulietinės šeimos. Per kitus 15 metų jis turėjo didelę šeimą su 19 vaikų. Tuo pačiu metu jis išleido du garsiausius savo romanus „Karas ir taika“ (1869) ir „Anna Karenina“ (1877).

Nešališkame romane „Išpažintis“ Tolstojus aprašo savo dvasinį susijaudinimą ir pradeda ilgą kelionę į moralinę ir socialinę taiką. Jo nuomone, tai slypi dviejuose Evangelijos principuose: meilėje visiems žmonėms ir pasipriešinime velnio pagundai. Gyvendamas autokratinėje Rusijoje, Tolstojus be baimės kritikuoja socialinę nelygybę ir nekvestionuojamą valstybės bei bažnyčios autoritetą. Jo didaktiniai rašiniai, išversti į daugybę kalbų, užkariavo daugelio šalių žmonių širdis iš visų visuomenės sluoksnių, daugelis atvyko pas jį į Rusiją ieškodami patarimo.

„Tomo Sojerio nuotykiai“ – tai romanas, kurį galima pavadinti autobiografiniu, nes jis paremtas vaikystės ...

Romantiniai romanai labiausiai atitinka patį šio žanro pavadinimą ir visada buvo skaitomi su entuziazmu. Abato (!) Prevosto „Manon Lescaut“, Choderloso de Lacloso „Pavojingi ryšiai“, Stendhalio „Raudona ir juoda“, Flauberto „Madame Bovary“, Turgenevo „Bajorų lizdas“, suteikęs net nepalyginamai. išraiškingesnė Dumas sūnaus „Traviata“ „Ponia su kamelijomis“ – ir vis dar skaitomiausios knygos, jų be galo daug leidžiama, verčiama, jų pagrindu gimsta pjesės, operos, filmai. O garsiausią meilės istoriją parašė didysis rusų rašytojas, turėjęs griežto moralisto ir net negailestingo žemiškos, kūniškos meilės teisėjo reputaciją. Tačiau jokia moralinė, iki galo tendencinga Kreutzerio sonata, kurią smunkančiais metais sukūrė audringą jaunystę turėjęs bajoras, dvarininkas ir karininkas, pasaulinėje literatūroje nenubrauks ir nepanaikins Anos Kareninos.

Levo Tolstojaus romanas "Ana Karenina"(1873–1877) paprastai vadinamas šeimos romanu, tačiau tai visų pirma meilės istorija, kurią patvirtina daugybė dramatizacijų, skirtų teatrui ir filmams čia ir Vakaruose. gyvybingas jauna gražuolė Ana ir socialiai bei dvasiškai ribotas aristokratas Vronskis, gremėzdiškas sąžiningas ekscentriškas Levinas (taip, ši kilni rusiška pavardė turi būti tariama ir rašoma „ё“) ir tikroji, meilėje ir šeimoje laimės išsiilgusi Kitty, maloni, nelaiminga meilėje, bet laiminga šeimos rūpesčiuose ir vaikais, Dolly, lengvabūdiškas, neatsakingas, bet žavus linksmasis Steve'as Oblonskis ir net lieknas aukšto rango biurokratas Kareninas, šis „žmogus byloje“, bijantis tikrojo gyvenimo - jie visi myli ir kiekvienas supranta meilę savaip.

Šis puikus, žmogiškiausias, labai asmeniškas jausmas turtingai, įspūdingai keičia ir atskleidžia jų charakterius. Įsimylėję žmonės tampa geresni, atsiveria turtinga siela, jos sudėtinga įnoringa dialektika, dažnai jiems netikėta. Pats gyvenimas tampa kitoks, jis atsinaujina, atskleidžia savo mobilų kompleksiškumą, įgauna ypatingą prasmę, Tolstojaus herojai staiga supranta, kad yra likimas, jo nesuvokiama varomoji jėga. Negana to, šio klasikinio meilės romano autoriui svarbu parodyti kiekvieno veikėjo jausmą nenutrūkstamu judesiu, kompleksiškai besikeičiančių būsenų, susitikimų, išsiskyrimų, vilčių, iliuzijų, nusivylimų, klaidų, preciziškai rastų gestų pynimo būdu. Apibūdindamas jų kintančią dvasios būseną ir mintis, Tolstojus pateikia ne tik pagrindinius, pagrindinius įvykius ir detales, bet ir smulkiausias jas jungiančias charakteringas detales, sukuriančias skaitytojo buvimo iliuziją.

Kitas įžvalgus kritikas D.I. Pisarevas pažymėjo, kad Tolstojaus siužetas visų pirma tarnauja visapusiškai psichologinei analizei, „sielos dialektikai“: „Detalės ir detalės čia sutelkia visą meninį susidomėjimą... Nėra veikėjų raidos, jokio veiksmo, o tik kai kurių įvaizdis. vidinio gyvenimo sielų akimirkos, yra analizė. Kritika priklauso tiksliam ir skvarbiam Tolstojaus „sielos dialektikos“ apibūdinimui: „Niekas neišplečia analizės toliau nei jis, niekas taip giliai nežiūri į žmogaus sielą, niekas su tokiu užsispyrusiu dėmesiu, su tokiu nenumaldomu nuoseklumu, neišardo slapčiausi motyvai, patys trumpalaikiausi ir, matyt, atsitiktiniai sielos judesiai. Kaip mintis vystosi ir palaipsniui formuojasi žmogaus galvoje, kokias modifikacijas ji patiria, kaip jausmas verda krūtinėje, kaip žaidžia vaizduotė, traukianti žmogų iš tikrovės pasaulio į fantazijų pasaulį, kaip, tarp svajonės, realybė grubiai ir materialiai primena apie save ir kokį pirmąjį įspūdį žmogui palieka ši grubus dviejų nevienalyčių pasaulių susidūrimas – tai motyvai, kuriuos Tolstojus plėtoja su ypatinga meile ir su nuostabia sėkme... Visur sutinkame arba subtilią veikėjų tarpusavio santykiai ar abstraktus psichologinis traktatas, išsaugantis savo abstrakcija šviežią, pilną gyvybingumą, arba galiausiai atsekantis paslaptingiausius, neaiškiausius sielos judesius, nepasiekusius sąmonės, nėra visiškai suprantamas net žmogus, kuris pats jas patiria, o tuo tarpu gauna jų išraišką žodyje ir nepraranda paslapties“. Kritikas taip ir nebaigė skaityti „Karo ir taikos“, nesulaukė Anos Kareninos pasirodymo, tačiau pats reiškinys puikiai suprato ir apibūdino.

Žinoma, Pisarevo požiūris į Tolstojaus „sielos dialektiką“ yra žvilgsnis iš išorės, priklausantis jaunas vyras kiti įsitikinimai ir psichologija. Tačiau būtent tai suteikia jam tam tikrų pranašumų – analizės ir sprendimo laisvę, kurios šiandien kartais netenkame. Kritikas įžvalgiai pastebi, kad prozininkas tarsi primeta skaitytojui savo rafinuotą psichologizmą, paverčia jį savo kūrinių skaitymo metodu, tai yra verčia jautrųjį skaitytoją pažvelgti į sudėtingus skysčio judesius. žmogaus siela ir pagalvokite apie savo jausmų pasaulį: „Skaitant Tolstojų reikia ypač pažvelgti, įsigilinti į atskiras smulkmenas, patikrinti šias detales savo patirtais jausmais ir įspūdžiais, reikia apie tai galvoti ir tik tada šis skaitymas gali praturtinti. minčių sankaupą, informuoja skaitytoją apie žmogaus prigimtį ir suteikia jam visavertį, vaisingą estetinį malonumą.

Tolstojus savo veikėjų meilės santykius parodo ne kaip išorinius romano siužeto įvykius, o kaip vidines jų ir skaitytojo suvokiamas būsenas, palaipsniui, žingsnis po žingsnio, atsiskleidžiančias per netikėtas charakteringas detales. Tai garsioji „sielos dialektika“, geriausi nėriniai psichologinė analizė, tikromis savybėmis ir detalėmis parodantis jausmų gimimą, vystymąsi ir tikrąją prasmę, o paskui – mintis ir veiksmus. Dėl to romano meninis laikas ir skaitytojo laikas sutampa.

Tam Tolstojus naudoja naujovišką personažų sąmonės srauto vaizdavimo metodą (garsioji karštligiškos sąmonės srauto scena, kai Anna eina į stotį nusižudyti) ir sulėtina jų judesius (Kitty Levin vizija čiuožimo metu čiuožykla). Kitty, laukdama (veltui) Vronskio pripažinimo baliuje, gyvena svajingoje savo būsimos laimės ekstazėje kaip sapne: „Visas kamuolys iki paskutinio kadrilio Kitty buvo stebuklinga džiaugsmingų spalvų, garsų ir judesių svajonė. “ O Anos pasirodymas princesės Betsy Tverskaya salone įsimylėjusiam Vronskiui yra tarsi scena iš filmo, nors filmas dar nepasirodė.

Jau garsiojoje Anos grįžimo iš Maskvos traukiniu scenoje matome, kaip ją lėtai apima bundantis meilės Vronskiui jausmas, „stebuklinga įtampos būsena“. Ir šie jausmai tampa gyvi, sklandūs, judantys, Anna staiga pajunta džiaugsmą, įsitempia nervai: „Ji jautė, kad vis labiau atsiveria akys, kad rankų ir kojų pirštai juda netolygiai, kažkas slegia kvėpavimą krūtinėje. , ir kad visi vaizdai ir garsai šioje banguojančioje prieblandoje ją stebina nepaprastu ryškumu. Aplink sustojusį traukinį siautė sniego audra, o tai – aistrų audra: „Ir ji atidarė duris“.

Ana staiga supranta, kad šis atsitiktinis pokalbis traukinyje „baisiai palaužė ją“ su nepažįstamu jaunu, gražiu vyru, kurį ji, pasaulietė. ištekėjusi ponia, mintyse nuolaidžiai vadina „pareigūnu-berniuku“. Tą patį jautė ir Vronskis, pagarbiai, bet primygtinai jai kalbėjęs apie meilę: „Jis jautė, kad visos iki šiol palaidos, išsibarsčiusios jėgos buvo sutelktos į vieną ir su baisia ​​energija nukreiptos į vieną palaimingą tikslą“. Abu, keisdamiesi, eina link stiprėjančio jausmo, laimingos ir tragiškos romantikos, nors bijo jos valdingos galios ir miglotai jaučia bėdos, gresiančio pavojaus ženklą. Stiprėjančioje jų audringos aistros melodijoje iš karto atsiranda mirties nata. Darbuotojo mirtis stotyje netikėtai juos suartina ir kartu tampa blogu ženklu, Ana išgirsta ir prisimena kažkieno žodžius apie lengvą, momentinę mirtį po traukinio ratais.

Taip viskas ir prasideda, viskas iš anksto nulemta. Ir tai nėra lengva, tai nuolat keičiasi. Kitty ir Anna skirtingai supranta vėlyvą, netikėtą ir keistą Vronskio atvykimą į Oblonskus. Naiviai įsimylėjusiai merginai atrodo, kad būsimas jaunikis ten atėjo dėl jos. Tačiau jis atėjo dėl Anos, todėl privertė ją suprasti savo jausmų stiprumą ir norą pasiekti abipusę meilę. Ji tai supranta, tačiau jos širdyje „staiga suvirpėjo keistas malonumo jausmas, o kartu ir baimė dėl kažko“. Meilė yra visagalė ir pavojinga, ji pakeičia šiuos labai skirtingus žmones ir jų likimus, pripildo jų gyvenimus naujos prasmės, daro juos geresnius, kuria, griauna ir išsaugo jų šeimas, priverčia ilgam naujai pažvelgti į draugus ir artimuosius ( Ana, išlipusi iš traukinio kartu su Vronskiu, staiga pamato labai dideles savo vyro ausis, į kurią jis jau žiūri iš šono, tarsi į svetimą žmogų). Oblonskiai, Vronskiai, Kareninai ir Levinai skirtingai supranta ir išreiškia „šeimyninę mintį“, kuri varo Tolstojaus romaną.

Bet visi jie, susipynę skirtingiems, bet tokiems įprastiems likimams, išreiškiami vienu ar kitu filosofines mintis ir Tolstojaus moralės principus, o rašytojas meilę laikė moralės kategorija, o ne socialine (veidmainišką aukštuomenės moralę romane jis įvardijo kaip klaidingą, žiaurią ir fariziejišką), o religine, nors žinojo, kad ši amžina. „kategorija“ atsirado daug anksčiau nei bet kokia visuomenė ir kiekviena religija bei moralė. Tolstojui tai pirmiausia yra moralinė kategorija. Ir tokią klausimo formuluotę romane neišvengiamai sekė oficialiosios stačiatikių bažnyčios kritika, būdinga velioniui Tolstojui, šiuolaikinis menas ir filosofija (fotelio mąstytojas Koznyševas, turintis V.S. Solovjovo ir B.N. Čičerino bruožų), nauja muzika.

Paveikta čia ir garsioji " moterų problema“, vadovas, abstrakčios inteligentijos idėjos (slavų klausimas virto kita mada), politinės ir ekonomikos nuosmukis o bajorijos išsigimimas, dvarų griovimas ir pardavimas aukcione rodo bendrą rusų šeimos krizę aukštuomenėje, aukštuomenėje ir inteligentijoje, apie kurią jau minėta „Karas ir taika“. Tačiau „Anoje Kareninoje“ autorius daug mažiau kalba apie save, nebėra garsių filosofinių ir istorinių nukrypimų.

Tolstojaus visi vaizdai jį atskleidžia moralinis padėtis. Romano pradžioje išblyškusi, išsekusi, kenčianti Dolly beveik su pavydu kalba apie jaunos gražuolės Anos laimę ir sveikatą, tačiau tai „beveik“ liudija jos tikrąjį moterišką supratimą apie Kareninų santuokos klaidingumą ir klaidingumą bei miglota abejonė dėl šios demonstruojančios laimės be debesų. O žavus ir protingas egoistas Steve'as Oblonskis pagalvojo apie viską ir pamiršo tik vieną dalyką, kurį norėjo pamiršti: įsižeidusią, verkiančią nėščią žmoną, kuri gretimame kambaryje su abejonėmis skuba ir laukia jo paaiškinimo bei atgailos už dar vieną lengvabūdišką išdavystę. . Iš tokių tikslių psichologinių detalių gimsta moralinis veikėjų ir jų minčių bei veiksmų įvertinimas.

Anoje Kareninoje nuo pat pradžių matome du kelius, dvi meilės istorijas su labai skirtingais rezultatais. Romane iš pradžių priešpastatomi du vyrai, du varžovai, ieškantys mielos ir nepatyrusios princesės Kitty Shcherbatskaya meilės: drovus ir nerangus provincijos dvarininkas Konstantinas Levinas (jo pagrindinė mintis: „Svarbiausia, kad aš turiu jausti, kad aš neturiu kaltė“) ir savimi pasitikintis Peterburgo aristokratas, sargybinis ir turtuolis grafas Aleksejus Vronskis. Tada susidaro dvi pagrindinių veikėjų poros – Ana ir Vronskis, Levinas ir Kitty, o aplink juos, labai skirtingas jų meiles ir likimus, statomas Tolstojaus moralinis romanas apie meilę.

Anksti tėvų netekęs Levinas trokšta šeimyninės laimės, sielos ramybės, meilės, vaikų, tačiau laiko save nevertu merginos ir per daug ją idealizuoja. Jis nerangus, kartais netaktiškas, visada dvejoja ir staiga dviem mėnesiams abejodamas palieka savo kaimą. Taigi jo nesavalaikis (jo nesant jis pasirodė ir daug pasiekė piršlyboje, ryžtingas, patyręs meilės reikalai varžovas Vronskis) ir dėl to nesėkmingas pasiūlymas, kuris vis dėlto privertė Kitty susimąstyti ir suprasti tikrąjį jos požiūrį į šį brandų vyrą, kuris prieš ją buvo drovus. Ji jaučia laimę ir malonumą, staiga, moteriškai, iki ašarų gailisi jo, net mergaitiškame užtemime mato, koks stiprus dorovinis jausmas dorančiame ir tiesiame Levine, pagarba kitam žmogui, moteriai, troškimas. dirbti kartu, kad būtų pasiekta gėrio prasmė, o ant šio pastato tikra šeima.

Ščerbackiai yra draugiška, nors ir šiek tiek nerūpestinga Maskvos šeima, ir tuo jie panašūs į Rostovus iš karo ir taikos. O betarpiškoje linksmojoje Kitty daug kas iš Natašos Rostovos, atrodo, kad ji kartoja savo garsiąją meilę nuostabiam protingam princui Andrejui Bolkonskiui ir kvailam gražuoliui Anatoliui Kuraginui (iš jų skirtingų bruožų susidarė Vronskio įvaizdis) ir jausmą. nepatogiam tiesos ieškotojui grafui Pjerui Bezukhovui (jo įpėdinis romane – Levinas).

Svarbi grynai tolstojaus detalė: entuziastingasis Levinas dievina būtent tai didelė šeima, jos maloni, nuoširdi atmosfera, įsimylėjusi visas žavias seseris, šioje mieloje moteriškoje karalystėje. O noras rasti laimę ir meilę šeimoje vienija Leviną ir Kitty, jie čia jaučia savo dvasinę giminystę (nes vyras ir žmona turėtų būti iš tos pačios tešlos, kaip teisingai sakoma kitoje garsioje meilės istorijoje – „Dingo su Vėjas“ amerikietė Margaret Mitchell) ir po skausmingos pertraukos ir Kitty ligos pamažu eina vienas kito link. Tolstojus čia parodo, koks sunkus yra meilės darbas ir koks drebantis, kupinas netikėtų kliūčių ir visus nelaimingus atsitikimus keičiantis žmogaus judėjimas šeimyninės laimės link. Levinas kovoja už savo laimę, o po visų abejonių ir nusivylimų ją atranda santuokoje su Kitty, išmokusia sunkias gyvenimo pamokas: „Kovojau su savimi ir matau, kad be šito nėra gyvenimo. Ir jūs turite nuspręsti ... “Ir tai kartojasi garsiojoje Kitty gimimo scenoje ir jo kovoje su vėju, kai jo žmona ir mažasis sūnus atsidūrė miške per perkūniją ir audrą.

Kita vertus, Vronskis pasitiki savimi („Žiūrėjo į žmones tarsi į daiktus“), o širdyje ambicingas, nejaučia poreikio šeimyniniam gyvenimui, nemyli ir negerbia mamos, užsiėmęs tik pulko reikalais, linksmų grėblių draugų ir prieinamų moterų draugija, karine karjera, grynaveisliais žirgais; pagal laisvo amoralumo taisykles jo vienišų aukštuomenės rate ir sargybinių aplinką, visai įmanoma sužavėti merginą iš geros šeimos ir jos nevesti. Jo linksmas karininko cinizmas daro naiviąją Kitty nelaimingą, ji vadovaujasi kvailais tuščiagarbės motinos patarimais ir apgaulingu mergaitiško pasididžiavimo balsu (Vronskis yra vienas geriausių piršlių Rusijoje) ir daro klaidą, kurią gyvenimas vėliau ilgam ir ištaiso. sunkus metas. Baliaus scena, prasidedanti Kitty „rožinės“ (tai reiškia jos tiulio suknelės spalvą) laime ir triumfu ir baigiant visišku „demonišku“ Anos, kuri apsivilko nuostabią aprangą, triumfu. juoda suknelė: "Jos keruose buvo kažkas baisaus ir žiauraus." Tačiau Kitty ne tik stulbina staigi Vronskio išdavystė, ją „gniuždo“ (tiksli Tolstojaus išraiška) neviltis ir atgaila, viena mintis: „Vakar ji atsisakė vyro, kurį galbūt mylėjo, ir atsisakė, nes tikėjo kitu. “ Ji išvežama gydytis nuo neegzistuojančios ligos Europos vandenyse, kurios jai nereikia (palyginkite su Natašos Rostovos liga ir gydymu). Sesuo Dolly padeda jai susidoroti su psichinėmis kančiomis „moraliai pasiraitodama rankoves“ (nuostabi moralisto Tolstojaus išraiška).

Tačiau čia, aristokrato Vronskio emociniame nejautre, išdidumu ir siaurumu, slypi būsimoji Anos Kareninos, jaunos gražios moters, kupinos gyvybės, meilės troškulio ir šeimyninės laimės, „neteisėtos“ meilės tragedija. buvo atimta duoti melą (tai pastebėjo jautri Dolly), nelygios santuokos su pagyvenusiu, psichiškai liesos būklės „žmogus byloje“. Jos naujasis išrinktasis, taip pat Aleksejus, pasirodo esąs toks pat formalistas; nerūpestingam gyvenimui užtenka stebėti nerašytą paprastos taisyklės pulko gyvenimas ir labai veidmainiški bei neapkraunami aukštuomenės dėsniai, jis negali suprasti sudėtingo Anos metimo ir tragedijos, nuolatiniai jos priekaištai ir ašaros jį tik erzina, atrodo eilinė moteriška technika, kėsinimasis į jo vyrišką nepriklausomybę.

Vronskis šaudo ne iš meilės, o iš puikybės, iš sužeisto išdidumo jausmo, kai jos vyras, bailus civilis, jo niekinamas, staiga tampa aukštesnis ir geresnis už jį. Jo geriausias draugas kapitonas Jašvinas, lošėjas ir linksmintojas „su amoraliomis taisyklėmis“ ir tvirtu charakteriu, pernelyg primena sargybinius išdykusį ir dvikovą Dolokhovą iš „Karas ir taika“. Apie kažkokius moralinius ieškojimus, šeimą, romantiška meilė, nėra jokios kalbos apie judėjimą kartu šviesios tiesos link, Tolstojus pabrėžia kūnišką, fizinį Vronskio pradą, parodydamas jam energingai plaunantį raudoną sveiką kaklą. Svarbi jo frazė apie Vronskio meilę Anai ir jo žirgams: „Šios dvi aistros viena kitai netrukdė“. Kartais atrodo, kad Vronskis išgyveno kritimą lenktynėse ir savo mylimos kumelės Frou-Frou mirtį sunkiau nei Anos savižudybę, dėl kurios jis taip pat buvo kaltas. Jis visada pamiršdavo tai, ką norėjo pamiršti – mažąją Seryozha, kenčiančią nuo dviprasmybių ir atskirties nuo Anos sūnaus motinos.

Vronskis kilniai sugadina savo teismą ir karinę karjerą dėl Anos ir palieka savo mylimą pulką, tačiau negali jos suprasti, morališkai palaikyti jos kančiose, nuolatinėse abejonėse, ilgesyse sūnaus Seryozha, kuris liko su tėvu (atkreipiame dėmesį į savybę). Tolstojaus psichologinė detalė: jo mažoji dukra iš Vronskio Anna nemyli, nuolatinį nepasitenkinimą nejautliu tėvu perkeldama jai); šis gražus ir turtingas, bet ne itin protingas sargybos pareigūnas turi prieigą tik prie juslinės meilės pusės ir jos aukšta moralinė prasmė yra uždara. Yra turtas, kažkoks teatralizuotas laimės demonstravimas, visiškas materialus pasitenkinimas, Vronskio rūmai ir turtingi dvarai, vaizdingai statomos prabangios ir nereikalingos (Levinas apie tai kalba gana Tolstojaus dvasia) ligoninių ir mokyklų, bet nėra šeimos. , namai, harmonija, abipusė pagarba ir pasitikėjimas, nes to nesilaikoma moralės dėsnis ir nesuvokiama žmones vienijančio gėrio, meilės dvasinės prasmės. „Laimingoji“ Anna prieš miegą nuolat geria morfijų, jos atkakli, beveik isteriška meilė ir nepagrįstas pavydas slegia Vronskį, pripratusį prie visiškos turtingo ir kilnaus bakalauro laisvės.

Ši meilė Anai išlieka jausminga, nepažįstama, nedvasinga, neatsitiktinai ji yra nelabai moralios sesuo, ieškanti pramogų ne Stivos Oblonskio šeimoje ir įsižeidžianti dėl palyginimo su broliu. V.V. Nabokovas pažymėjo: „Anos ir Vronskio sąjunga remiasi tik fizine meile ir todėl yra pasmerkta“. Štai kodėl Tolstojus šią meilę laiko „neteisėta“ ir ją smerkia, tačiau šios svarbios autoriaus pasmerkimo priežastys skiriasi nuo veidmainiškos pasaulietinės visuomenės.

Yra aukščiausias sąžinės ir moralės teismas. Laimė be šeimos ir bendro kelio į gėrį neįmanoma. Neviltis auga. Ana, lemtingiausiu jų gyvenimo momentu, lieka viena ir eina link mirties, ją apsėda „blogio ir apgaulės dvasia“. Ir vis dėlto meilė jos sieloje pakurstė „atgimimo jausmą“ (tai yra, moteris tarsi pamažu atgijo žaviame „romantikoje“ po negyvos santuokos su žmogumi-mašina ir daugelio metų melo šeima) ir sudarė „visą jos gyvenimo interesą“. Vronskį jų susitikime Betsy Tverskaya salone pribloškė Anos „naujas, dvasinis grožis“, ji spindėjo „laimės šypsena“. Ir Tolstojui labai sunku pasmerkti šią meilę, kurios puikus vaizdavimas išgarsino jo romaną. Tačiau vis dėlto jis lygina Anos aistrą su „baisiu ugnies spindesiu tamsios nakties viduryje“. Čechovą nustebino Tolstojaus meninė drąsa: „Tik pagalvok, tai jis, jis rašė, kad pati Ana jautė, matė, kaip jos akys žiba tamsoje! .. Rimtai, aš jo bijau“. Ši aistrų meilės ugnis viską griauna ir sudegina ir veda romano heroję į neišvengiamą moralinę ir fizinę mirtį.

Taip pat yra Tolstojaus mėgstamiausia „supaprastinimo“ idėja Anos Kareninoje, kilusia dar filmuose „Kazokai“ ir „Karas ir taika“, kai turtuolis Pierre'as Bezukhovas, pavargęs nuo melo ir sudėtingų moralinių ieškojimų, buvo „amžinai sutrikęs“ (KN Leontjevas). ), šis Levino prototipas patenka į prancūzų nelaisvę ir susitinka su „apvaliuoju“ liaudies išminčiumi Platonu Karatajevu. Įspūdingi sniego audros, pavasarį bundančios gamtos, žemės ūkio darbų ir medžioklės paveikslai, atskleidžiantys žmogaus savijautą ir ryšį su gyvuoju gyvenimu, kuriame mąsto ir medžiokliniai šunys. Tačiau rašytojas supranta, kad tikro supaprastinimo kultūringo džentelmeno Levino neateis vienu šienavimu kartu su valstiečiais, susilaikant nuo melo ir žalingų kilnių įpročių bei laikantis paprastų. liaudies papročiai ir sveikos, bet primityvios manieros. Dvarininkas Tolstojus su viltimi žvelgia į valstietiją, susijusią su gamta ir dirvožemiu, kur tebegyvena sveiki darbo ir šeimos santykiai, sukuria nuostabų linksmų moterų dainos įvaizdį kaip debesį, artėjantį prie Levino, bet neidealizuoja paprastų žmonių (žr. drama „Tamsos galia“), mato visus savo „apgamus“, neraštingumą, gudrumą, girtumą, didelį priešiškumą, oblomovizmą.

Labai įdomi nuolatinė beviltiška stipraus šeimininko Levino kova su aplaidžiais valstiečiais, kurie atkakliai atsisako uoliai ir teisingai dirbti ir daro viską, kaip jiems lengva ir patogu. Čia Tolstojus savo ruožtu parodo oblomovizmą kaip realaus gyvenimo reiškinį ir rusų tautinio charakterio bruožą. O kietas, negailestingas pirklys kulakas Riabininas, siekdamas savo materialinės naudos, apgaule nusipirkęs žmonai priklausiusį mišką iš nerūpestingos išlaidautojos Stivos Oblonskio (Ostrovskio mėgstamiausia „kryžminė“ tema), „Anos Kareninos“ autorius parodė visus tikroji „tamsiosios karalystės“ galia, netyčia verčianti abejoti šviesos karalystės egzistavimu. Neatsitiktinai universitetą baigęs bajoras ir dvarininkas Levinas atsižada naivių svajonių tapti paprastesniu, dirbti su valstiečiais lauke ir vesti valstietę, o laimę randa gerai prižiūrimame bajorų lizde su miela ir išsilavinusi princesė Kitty Shcherbatskaya, kuri kelia visą maištą prieš pasaulietinį apsimetimą svetimuose vandenyse ir religinę veidmainystę ir sako gudriai, liesai veidmainei Varenkai: „Aš negaliu gyventi kitaip, kaip pagal savo širdį, bet tu gyveni pagal taisyklės“. Svarbus ir griežtas Levino atsakymas savo broliui profesoriui, fotelių mąstytojui-scholastui, kuris savo grynai knygišku mentalitetu ir „gyvybės jėgų stoka“ panašus į Varenką (kurią jis beveik vedė), kuris abstrakčiai supranta žodį „žmonės“. : „Aš pats esu tauta ir to nejaučiu“. Ir matome, kad ši meilės istorija yra ir socialinė.

Romane Anna kenčia ir miršta dėl augančio kaltės jausmo ir gyvenimo aklavietės, nes jos „neteisėta“ meilė Vronskiui yra nuodėminga. Bet kas, kokį nuosprendį gali perduoti jai, jos nuoširdus jausmas, toks žiaurus nuosprendis? Čia griežtas moralistas Tolstojus nėra toli nuo aukštuomenės, nes jis vertina meilę ir moterį, kuriai šis jausmas yra pagrindinė gyvenimo prasmė. Anna gali būti nenuoširdi (tada prisimerkia), pykti ir net drąsiai žaisti savo nuodėmingu grožiu ir moteriška jėga, atvirai viliodama vedusį Leviną, kad kaip nors atkeršytų Kitty už buvusį romaną su Vronskiu. Tolstojus mato jos labai moterišką bruožą: Ana nekenčia savo vyro „dėl baisios kaltės, dėl kurios ji buvo kalta prieš jį“, ir tuo pat metu nori, kad jis liktų su ja šalia jos mylimojo. Išmintingas, tolerantiškas Čechovas vėliau apsakyme „Dvikova“ pakartojo „Anos Kareninos“ meilės situaciją ir pasakė dar ką nors: normali moteris ji niekaip negali kentėti nuo nuoširdžios stiprios meilės ir, be to, nelaiko savęs ir savęs nuodėminga, kenčia dėl klaidingos padėties šeimoje ir visuomenėje bei nejautrumo, nepagarbos mylimam vyrui. Šeimos laimė grindžiama tarpusavio supratimu, pagarba, atsakomybės jausmu, be to, ji negali visiškai užpildyti vyro, o ir moters gyvenimo.

Romane „Anna Karenina“ buvo tęsiama daug svarbių „Karo ir taikos“ minčių ir temų, tai taip pat yra panoraminė knyga apie Rusijos visuomenę naujoje poreforminėje eroje, apie bendrą visų vertybių krizę, apėmusią visas jos klases. ir dvarai – nuo ​​valdžios, Sankt Peterburgo aukštuomenės, Maskvos ir provincijos aukštuomenės iki paprastų žmonių, valstiečių. Gončarovas apie „Anos Kareninos“ autorę rašė: „Jis meta – kaip paukščių tinklą, didžiulis rėmas ant žmonių minios, nuo viršutinio sluoksnio iki apačios, ir niekas, kas patenka į šį rėmą, nepabėga nuo jo žvilgsnio, analizės ir teptuko... Gyvenimą – tokį, koks jis yra – autorius rašo negailestingai ištikimai, savo šviesa ir šešėliai, su šviesiais ir bespalviais šonais. Tačiau visur čia pamatas yra šeima, kuri sieja jos meilę. Tolstojus vėl parodo šį didėjantį socialinį ir ideologinį susiskaldymą visuose pasikeitusios Rusijos visuomenės lygmenyse, moralines ir ekonomines bėdas per „šeimyninę mintį“, savo romaną pradėdamas garsia fraze: „Visos laimingos šeimos yra vienodos, kiekviena nelaiminga šeima yra nelaiminga. savaip“.

Filosofiniai, moraliniai ieškojimai apibūdina Konstantiną Leviną kaip autobiografinį įvaizdį, tačiau jo grynai tolstojaus supaprastinimo ir patriarchalinio vientisumo bei tiesos paieškų idėja. šeimos laimė o valstiečių darbas rodo, kad romano autorius buvo labai nusivylęs visomis kilmingos visuomenės moralinėmis ir kultūrinėmis vertybėmis bei oficialiosios stačiatikių bažnyčios dogmomis ir principais. Ir satyrinė kilmingųjų rinkimų scena, ir bedvasė supuvusios „aukštosios visuomenės“ apgaulė ir veidmainystė, ir kilmingas klubas kaip tuščiakalbių minia, ir pasityčiojimas iš inteligentijos galvos aistros madingam „slavų klausimui“ ir spiritizmas rodo Tolstojaus netikėjimą senosiomis išeinančios kilmingos Rusijos formomis, jėgomis ir idėjomis.

Tačiau tikrasis gyvenimas, pati tragedija ir Anos mirtis, kurią apgaulinga ir neteisinga visuomenė pastatė į klaidingą padėtį, staiga atskleidžia visiems šiems klystntiems, netobuliems, nuodėmingiems žmonėms ir juos supantiems žmonėms su jų vienodai teisėtais jausmais ir interesais. , aukščiausias moralinis tikslas, spindintis „toli gražuolė“. Jų bendra būtybė, „gėrio dėsnis“. Net ir visiškai formalus, psichiškai liesas, baimingas „valstybės žmogus“ (žmona jį teisingai vadina mašina) Aleksejus Aleksandrovičius Kareninas staiga tampa tiesiog gyvu žmogumi, krikščioniškai atleidžia kaltai žmonai, liečiamai rūpinasi jos mažuoju „neteisėtu“. dukra. Vis mažėjanti šeima, išvarginta buities darbų ir vyro Dolly bei gražuolės varmintos Stivos Oblonskio išdavysčių, išsaugoma, visada viskuo abejojantis Levinas pagaliau suranda savo paprastą ir nelengvą šeimyninę laimę ir ramybę. „Pačiame šio smulkmeniško ir įžūlaus gyvenimo centre atsirado didžioji amžinoji gyvenimo tiesa, kuri iškart viską nušvietė... Visi atleido ir teisino vieni kitus. Klasė ir išskirtinumas staiga išnyko ir tapo neįsivaizduojami, o šie žmonės iš popieriaus lapo tapo kaip tikri žmonės!

Jis taip pat atkreipė dėmesį į tai, kad „Anos Kareninos“ autorius sugebėjo išspręsti savo didžiulę filosofinę ir meninę užduotį naudodamas unikalų „sielos dialektikos“ metodą, parodė „skysčius“, nuolat besikeičiantį žmogų amžiname prieštaringame jo minčių judėjime ir jausmus, sumaniai panaudojo apie asmenybę besiveržiančią „kliedesio energiją“: „Autoriaus požiūriu į žmonių kaltę ir nusikalstamumą, aiškiai matyti, kad jokio skruzdėlyno, jokio „ketvirtosios valdos“ triumfo, jokios skurdo panaikinimas, joks darbo organizavimas neišgelbės žmonijos nuo nenormalumo, taigi, nuo kaltės ir nusikaltimų. Tai išreiškiama didžiuliu psichologiniu žmogaus sielos vystymusi, siaubingai giliai ir stipriai, su iki šiol precedento neturinčiu realizmu mūsų meninėje reprezentacijoje.

Ir šis neblėstantis Tolstojaus romano meniškumas yra gana istorinis, nes nuo „Karo ir taikos“ laikų Rusijos visuomenė tarsi „iškristalizavosi“, gerokai pasikeitė ir išaugo. Patys žmonės įsibėgėjo ir kompleksavo, išnyko jausmai ir mintys, mainai, didysis tautinis tikslas, 1812 m. sujungęs juos į liaudį, o visa visuomenė greitai pasuko skirtingais keliais. Tai ir yra visos sumaišties, kovos ir netikėjimo, kliedesių ir dvejonių, skatinančių Tolstojaus romaną ir abejojančius, kenčiančius ir naujos tiesos ieškančius jo veikėjus, priežastis.

Tolstojaus personažai gimsta nuolat besikeičiant psichologines būsenas, jų susidūrimuose su kitais žmonėmis ir tikrove juos skatina net pačiam žmogui netikėtas atradimas, staigus suvokimas apie tikrąsias išorines ir vidines vienokių ar kitokių jo minčių ir veiksmų priežastis. Anos Kareninos žmonės gyvena skirtingai, paprastai ir sudėtingos formos melas, blogis ir saviapgaulė, bet atkakliai siekia bendro gėrio ir tiesos idealo. Staiga jiems atsiskleidžia tikroji tiesa. Iš šio asmeninių sąmonės srautų susipynimo gimsta bendras stiprus Tolstojaus psichologinės prozos judėjimas, savitas meniškumas.

Romanas „Ana Karenina“ tapo linija, už kurios prasidėjo ilgai ruoštas ir artėjantis dvasinis pasaulėžiūros, taigi ir Levo Tolstojaus gyvenimo bei kūrybos lūžis. Juk visas romanas, ypač jo finalas, kupinas nerimą keliančių minčių apie tikėjimą ir netikėjimą bei abejonių dėl religijos ir asmeninio ne tik Levino, bet ir autoriaus nemirtingumo. Jis pats tai pavadino „dvasiniu perversmu“, Leninas iš įpročio, krize (tarsi dėl ekonomikos), bet bet kuriuo atveju aišku, kad aukštuomenės ir net Puškino kultūra netapo jos pagrindu. gyvenimas, mintis apie Anos Kareninos autorę ir kūryba jį apsunkino.

Iš čia ir visi atšiauraus Tolstojaus ginčai ir kivirčai su „rusų europiečiu“ Turgenevu ir „grynuoju“ poetu Fetu, jo ideologinė akistata su europietiškai kultūringu ir mąstančiu Dostojevskiu, neišvengiami nesutarimai su buržuaziniu švietėju Černyševskiu ir dabar neišspręstas konfliktas. su pareigūnu Stačiatikių bažnyčia. Jis atkakliai norėjo paprastesnės ir sveikesnės, jo nuomone, dorovės ir kultūros, bendros dvasinės vienybės ir ramybės darbe ir tikėjime, visų gėrio dėsnių pripažinimo „praktinės etikos pareigomis“ (KN Leontjevas), pats stengėsi sukūrė juos naujos bebažnytinės religijos pavidalu – „tolstojais“, viltingai atsigręžė į paprastus žmones, valstiečius, pradėjo rašyti direktyvinius traktatus būdingu pavadinimu „Tai ką daryti? (1882-1886), perdarė Evangeliją (!?) ir kt. Tolstojus norėjo būti gyvenimo mokytojas. Tačiau jo meninis genijus buvo daug turtingesnis ir gyvybingesnis nei šis dogmatiškas moralinis mokymas, tapęs dar viena sekta daugeliui pusiau raštingų rusų žmonių.

Meilės romanas „Ana Karenina“, visais lygiais parodantis Tolstojaus šiuolaikinės visuomenės, religijos, kultūros, bažnyčios ir kilmingos valstybės susiskaldymą ir moralinį nuosmukį, kupinas gyvybės, stiprybės, tikėjimo ir vilties, supratimo apie nenuoseklumą ir atsparumą. asmuo, knygoje esantis teiginys yra daug daugiau nei negailestinga kritika. Ir net griežtas Tolstojaus priešininkas Konstantinas Leontjevas, rimtai norėjęs autoriaus tremties į Solovkus, apie savo genialų romaną yra sakęs: „Anoje Kareninoje abi savižudybės – tiek Vronskio, tiek Anos – paskęsta tokioje sveikatos, jėgos, kūno grožio, spindesio gausoje. , ramybė ir linksmumas, kad jie negali per daug įžeisti paprasto skaitytojo širdies ir skonio.

Ši knyga išgyvena, sužavi skaitytojo jausmus ir mintis, nes jos tema yra amžina ir atskleidžiama didžiojo rusų menininko ir mąstytojo, žinančio, kas yra meilė.

Ginzburg L.Ya. Apie psichologinę prozą. L., 1977 m.
Leontjevas K.N. Apie romanus L.N. Tolstojus. Analizė, stilius ir tendencija. Kritinis tyrimas. M., 1911 m.
Nabokovas V.V. Paskaitos apie rusų literatūrą. Čechovas, Dostojevskis, Gogolis, Gorkis, Tolstojus, Turgenevas. M., 2001 m.
Sacharovas V.I. XVIII-XIX amžiaus rusų proza. Istorijos ir poetikos problemos. M., 2002 m.
Sacharovas V.I. XI-XIX amžių rusų literatūra. 9-10 klasių. M., 2006 m.
Skaftymovas A.P. Rusų rašytojų moraliniai ieškojimai. M., 1972 m.

&kopijuoti Vsevolodą Sacharovą . Visos teisės saugomos.

„O ežiukas, atsiųsk jiems tobulą meilę...“

Norint suprasti, koks skausmingas kelias atvedė Leviną ir Kitty į vestuves, reikia perskaityti visą Levo Tolstojaus kūrinį „Anna Karenina“ ir, ko gero, ne kartą. Tačiau jūsų dėmesiui pristatome džiaugsmingą ir trokštamą judviejų neramumų ir klajonių baigtį mylinčios širdys. Vestuvės.

Autorius nuotaką ir jaunikį vadina ne jaunavedžiais, ne jaunavedžiais, o „naujomis nuotakomis“. Jie yra susijaudinę ir kupini baimės.
Šiandien ši scena būtų vadinama vestuvėmis, bet tada ši ceremonija buvo prilyginta vestuvėms, nes nebuvo valstybinių civilinės būklės aktų registravimo įstaigų (tai yra metrikacijos skyriai). Informacija apie naujos šeimos sukūrimą buvo įrašyta į bažnyčios knygas.
Viskas šventykloje, manau, alsuoja dvasingumu, nuolankumu, šviesia mintimi. Tai taip pat turi įsiskverbti į žmonių širdis. Tačiau vestuvinės damos vis dar nerimauja dėl kepurių, vyrai – dešimties rublių skirtumas tarp nesudegusių ir apdegusių. Tai yra, vestuvėse yra visi, nepaisant emocijų, jausmų, išgyvenimų gana kasdieniška, kasdieniška nuotaika. Ko negalima pasakyti apie nuotaką ir jaunikį. Žinoma, galima įsivaizduoti: apie ką jie ten galvoja – priešais altorių, bet tiksliai atspėti neįmanoma.
Sumišimas, baimė padaryti ką nors ne taip, švelniausia laimė... Tik jaunavedžiai tai žino iš tikro!

Elena Kaluzina

Levas Nikolajevičius Tolstojus

Anna Karenina

* PENKTA DALIS *

III

Vestuvių šviestuvus apsupo minia žmonių, ypač moterų
bažnyčia. Tie, kurie neturėjo laiko įsiskverbti į vidurį, susigrūdo prie langų,
stumdydamiesi, ginčydamiesi ir žvelgdami pro grotas.
Žandarai palei gatvę jau pastatė daugiau nei dvidešimt vežimų.
Policijos pareigūnas, nepaisydamas šalčio, stovėjo prie įėjimo ir spindėjo uniforma.
Nepaliaujamai važiavo daugiau vežimų, o paskui damos gėlėmis su pakeltais
traukinių, tada vyrai, nusiėmę kepures ar juodas kepures, įėjo į bažnyčią. IN
ir sietynai, ir visos žvakės prie vietinių vaizdų jau buvo uždegtos pačioje bažnyčioje.
Auksinis spindesys raudoname ikonostazės fone ir paauksuoti ikonų raižiniai ir
sidabriniai sietynai ir žvakidės, grindų plokštės, kilimėliai ir plakatai aukščiau
prie kliros, ir sakyklos laiptų, ir senų pajuodusių knygų, ir sutanų, ir
sruogos – viską užliejo šviesa. Ant dešinioji pusėšilta bažnyčia, minioje
frakai ir balti kaklaraiščiai, uniformos ir damastai, aksomas, atlasas, plaukai, gėlės,
apnuogintais pečiais, rankomis ir aukštomis pirštinėmis, vyko santūrus ir linksmas pokalbis,
keistai aidėjo aukštame kupole. Kiekvieną kartą pasigirsdavo pypsėjimas
atidarius duris, pokalbis minioje nutilo, ir visi apsidairė, tikėdamiesi pamatyti
atvykstantys nuotaka ir jaunikis. Bet durys jau buvo atidarytos daugiau nei dešimt kartų, ir
kiekvieną kartą prie jo prisijungdavo arba vėlyvas svečias, arba svečias
pakviestojo, į dešinę arba apgaudinėjusio ar išmalšinusio žiūrovo, puodelis
policijos pareigūnas, prisijungęs prie keistos minios, į kairę. Tiek artimieji, tiek
pašaliniai žmonės jau išgyveno visas laukimo fazes.
Iš pradžių jie manė, kad tuoj atvyks nuotaka ir jaunikis, o ne
nesuteikdamas šiam delsimui jokios reikšmės. Tada vis dažniau
pažvelgti į duris ir kalbėti apie tai, ar kažkas neatsitiko.
Vėliau toks vėlavimas pasidarė gėdingas, giminės ir svečiai bandė tai padaryti
atrodo, kad jie negalvoja apie jaunikį ir yra užsiėmę savo pokalbiais.
Protodiakonas, tarsi primindamas savo laiko vertę, nekantriai
kosėjo, todėl langų stiklai drebėjo. Ant kliros pasigirdo
balsų pavyzdžiai, nuobodžiaujančių choristų nosies pūtimas. Kunigas nepaliaujamai
pirmiausia išsiuntė diakoną, paskui diakoną, kad sužinotų, ar jaunikis atvyko, ir jį patį su alyvine
sutaną ir siuvinėtą diržą, vis dažniau išeidavo į šonines duris laukdama jaunikio.
Galiausiai viena iš damų, pažvelgusi į laikrodį, pasakė: „Tačiau tai keista! - Ir
visi svečiai pasidarė neramūs ir ėmė garsiai reikšti savo nuostabą ir
nepasitenkinimą. Vienas geriausių vyrų nuėjo išsiaiškinti, kas atsitiko. Kitty jame
laiko, gana jau seniai pasiruošęs, balta suknele, ilgu šydu ir vainiku
oranžinės gėlės, su pasodinta mama ir seserimi Lvova stovėjo salėje
Ščerbatskio namus ir pažvelgė pro langą, veltui laukdamas naujienų daugiau nei pusvalandį
iš savo geriausio vyro apie jaunikio atvykimą į bažnyčią.
Tuo tarpu Levinas su kelnėmis, bet be liemenės ir frako ėjo atgal ir
pirmyn per savo numerį, nuolat pasilenkdamas pro duris ir žiūrėdamas
koridorius. Tačiau koridoriuje nesimatė, ko jis tikėjosi, o jis iš nevilties
grįžęs ir mosuodamas rankomis gydė tyliai rūkantį Stepaną
Arkadičius.
„Ar kada nors buvo žmogus tokioje baisioje kvailoje padėtyje! -
jis pasakė.
„Taip, tai kvaila“, – švelniai šypsodamasis patvirtino Stepanas Arkadjevičius. - Bet
nusiramink, dabar atneš.
Ne, kaip! - su santūriu įniršiu tarė Levinas. - Ir šitie kvailiai
atviros liemenės! Neįmanomas! - pasakė jis žiūrėdamas į suglamžytą priešais save
marškiniai. „O kaip viskas jau nuvežta į geležinkelį!“ – sušuko jis
neviltis.
„Tada apsivilk mano.
– Ir taip seniai turėjo būti.
– Negera būti juokingam... Palauk! yra suformuotas.
Esmė ta, kad kai Levinas pareikalavo apsirengti, Kuzma, senis
tarnas Levinas, atnešė fraką, liemenę ir viską, ko reikėjo.
„Ir marškiniai!“ – sušuko Levinas.
„Tavo marškiniai apsirengę“, – ramiai šypsodamasis atsakė Kuzma.
Kuzma negalvojo palikti švarių marškinių, o gavęs užsakymus – viskas
padėti juos ir nuvežti pas Ščerbatskius, iš kurių jie tą patį vakarą išvyko
jaunas, jis taip ir padarė, supakuodamas viską, išskyrus frako porą. Nešioti marškiniai
ryto, buvo suglamžytas ir neįmanomas su atvira liemenių mada. Siųsti į
Ščerbatskis buvo toli. Jie atsiuntė mane nusipirkti marškinių. Pėstininkas grįžo: viskas užrakinta -
sekmadienis. Jie nusiuntė pas Stepaną Arkadjevičių, atnešė marškinius; Ji buvo
neįmanomai platus ir trumpas. Galiausiai jie nusiuntė pas Ščerbatskius išpakuoti daiktų.
Jaunikio laukė bažnyčioje, o jis kaip žvėris, uždarytas narve, vaikščiojo po kambarį,
žvelgdamas į koridorių ir su siaubu bei neviltimi prisiminęs, ką pasakė Kitty
Ir ką ji gali galvoti dabar.
Galiausiai kaltasis Kuzma, per prievartą atgaudamas kvapą, įskrido į kambarį su
marškinėliai.
- Ką tik sustojo. Jie jau buvo užauginti ant vežimėlio “, - sakė Kuzma.
Po trijų minučių, nežiūrėdamas į laikrodį, kad nesudirgintų žaizdų, Levinas
nubėgo koridoriumi.
„Tai tau nepadės“, – neskubėdamas šypsodamasis pasakė Stepanas Arkadjevičius
veržiasi paskui jį. - Susiformavo, susiformavo... - Sakau tau.

IV

Mes atvykome! - Štai jis! - Kuris? - Tu jaunesnis, tiesa? - ir ji,
motina, nei gyva, nei mirusi!, - jie pradėjo kalbėti minioje, kai Levinas susitiko
nuotaka prie įėjimo, kartu su ja įėjo į bažnyčią.
Stepanas Arkadjevičius pasakė žmonai vėlavimo priežastį, o svečiai šypsodamiesi
sušnibždėjo tarpusavyje. Levinas nieko ir nieko nepastebėjo; jis nėra
nuleidęs akis pažvelgė į savo nuotaką.
Visi sakė, kad per jas ji pasidarė labai negraži Paskutinės dienos ir buvo po
karūna toli gražu nėra tokia gera kaip įprasta; bet Levinas nerado. Jis
pažvelgė į jos aukštus plaukus su ilgu baltu šydu ir baltomis gėlėmis,
aukštai iškilusi rauktinė apykaklė, ypač mergaitiškai užsiseganti iš šonų
ir atidarykite jį priekyje ilgas kaklas, ir nuostabu plonas juosmuo, ir jam
atrodė, kad ji buvo geresnė nei bet kada – ne dėl šių gėlių,
šis šydas, ši iš Paryžiaus užsakyta suknelė jai kažkuo pridėjo
grožis, bet todėl, kad, nepaisant šio paruošto aprangos puošnumo,
jos mielo veido išraiška, žvilgsnis, jos lūpos vis dar buvo tokios pat ypatingos
nekaltos tiesos išraiška.
„Jau maniau, kad nori bėgti“, – pasakė ji ir jam nusišypsojo.
„Tai taip kvaila, kas man atsitiko, man gėda pasakyti“, – sakė jis.
paraudusi, ir teko kreiptis į priėjusį Sergejų Ivanovičių.
- Tavo marškinių istorija gera! - drebėdamas pasakė Sergejus Ivanovičius
galva ir šypsosi.
„Taip, taip“, – atsakė Levinas, nesuprasdamas, apie ką jie kalba.
„Na, Kostja, dabar turime nuspręsti“, - sakė Stepanas Arkadjevičius.
apsimesti išsigandusiu yra svarbus klausimas. Dabar esate tokioje padėtyje
įvertinti jo svarbą. Jie manęs klausia: ar reikia uždegti degtas žvakes, ar
neatleistas? Skirtumas yra dešimt rublių“, – pridūrė jis suglaudęs lūpas
šypsokis. – Nusprendžiau, bet bijau, kad nesutiksite.
Levinas suprato, kad tai pokštas, bet negalėjo šypsotis.
- Tai kaip? neišdegęs ar sudegęs? štai klausimas.
- Taip taip! neatleistas.
- Na, aš labai laimingas. Klausimas išspręstas!“ – šypsodamasis sakė Stepanas Arkadjevičius. -
Tačiau kokie kvaili žmonės yra šiose pareigose, - sakė jis Chirikovui, kai Levinas
suglumęs žiūrėdamas į jį pajudėjo link nuotakos.
- Žiūrėk, Kitty, pirmiausia atsistokite ant kilimo, - pasakė grafienė Nordston.
artėja. - Tu esi geras! ji atsisuko į Leviną.
- Ką, nebaisu? – pasakė senoji teta Marya Dmitrievna.
- Ar tu ne šviežias? Tu blyški. Palauk, pasilenk! - pasakė Kitty sesuo,
Lvovas ir, apvalęs pilnas, gražias rankas, šypsodamasis pataisė ją
gėlės ant galvos.
Dolly priėjo, norėjo kažką pasakyti, bet negalėjo to ištarti, ji pradėjo verkti
ir nenatūraliai nusijuokė.
Kitty žiūrėjo į visus tomis pačiomis akimis kaip ir Levinas. Ant
į visas jai skirtas kalbas ji galėjo atsakyti tik su laimės šypsena, kuri
dabar jai tai buvo taip natūralu.
Tuo tarpu dvasininkai buvo apsirengę, o kunigas ir diakonas išėjo pas
katedra, stovinti bažnyčios prieangyje. Kunigas pasisuko į Leviną, kažką
pasakęs. Levinas neklausė, ką sakė kunigas.
„Paimk nuotaką už rankos ir įvesk“, – tarė Levinui geriausias vyras.
Ilgą laiką Levinas negalėjo suprasti, ko iš jo reikalaujama. Ilgai užtruko jį sutvarkyti
ir jie jau norėjo mesti – nes jis viską paėmė ne ta ranka arba ne ta
ranka, – kai pagaliau suprato, kad taip reikia dešinė ranka nekeičiant
padėtį, paimkite ją už dešinės rankos. Kai jis pagaliau paėmė nuotaką už
ranka, kaip ir turėjo būti, kunigas nuėjo kelis žingsnius prieš juos ir
sustojo prie pakylos. Minia giminaičių ir draugų, zuja nuo kalbų ir ošia
traukinių, pajudėjo už jų. Kažkas, pasilenkęs, ištiesino nuotakos traukinį. IN
bažnyčioje taip tylu, kad girdėjosi krentant vaško lašus.
Senas kunigas, kamilavkoje, pilkomis sruogomis, spindinčiomis sidabru
plaukai, surūšiuoti į dvi puses už ausų, išsikišę maži senatviniai
rankas iš po sunkaus sidabro chalato su auksiniu kryžiumi nugaroje, pirštuota
kažkas prie pulto.
Stepanas Arkadjevičius atsargiai priėjo prie jo, kažką sušnibždėjo ir mirktelėjo
Levinai, vėl grįžo.
Kunigas uždegė dvi gėlėmis papuoštas žvakes, jas laikydamas į šoną kairėje
ranka, kad vaškas nuo jų lėtai nuvarvėtų, ir atsisuko veidu į nuotaką.
Kunigas buvo tas pats, kuris išpažino Leviną. Jis atrodė pavargęs
ir liūdnai pažvelgęs į nuotaką ir jaunikį, atsiduso ir išsitraukęs iš po chalato
dešine ranka, palaimino ja jaunikį ir lygiai taip pat, bet atsargiai
švelnumo, uždėkite sulenktus pirštus ant nulenktos Kitty galvos. Tada jis pateikė
jiems žvakes ir, paėmęs smilkytuvą, pamažu nuo jų pasitraukė.
– Ar tai tikrai tiesa? – pagalvojo Levinas ir apsidairė į nuotaką. Jam
buvo matyti kiek aukščiau jos profilio, o iš šiek tiek juntamo jos lūpų judesio ir
blakstienas jis žinojo, kad ji jautė jo žvilgsnį. Ji nežiūrėjo atgal, bet
jos aukšta raukšlėta apykaklė judėjo kylant link jos rožinės spalvos
maža ausis. Pamatė, kad jos krūtinėje sustojo kvėpavimas ir drebėjo
maža ranka aukštoje pirštinėje laikanti žvakę.
Visas marškinių šurmulys, vėlavimas, pokalbiai su draugais, giminėmis, jų
nepasitenkinimas, jo juokinga situacija – viskas staiga dingo, ir jis pajuto
laimingas ir išsigandęs.
Gražus aukštas protodiakonas su sidabro raišteliu, stovint
šonai su šukuotomis riestomis garbanomis, protingai žengė į priekį ir, kaip įprasta
gestu pakeldamas orarioną ant dviejų pirštų, sustojo priešais kunigą.
"Bla-go-word-vi, vla-dyko!" - lėtai po vieną, svyruojančios bangos
oras, pasigirdo iškilmingi garsai.
„Palaimintas mūsų Dievas visada, dabar ir amžinai, ir per amžius“, – nuolankiai
ir melodingu balsu atsakė senasis kunigas, toliau kažką rūšiuodamas ant pulto.
Ir, užpildęs visą bažnyčią nuo langų iki skliautų, jis pakilo lieknas ir platus,
sustiprėjo, trumpam sustojo ir tyliai sustingo visą nematomo akordą
aišku.
Jie, kaip visada, meldėsi už dangišką taiką ir išganymą, už sinodą, už
suvereni; meldėsi už dabar susižadėjusį Dievo tarną Konstantiną ir
Kotryna.
„O ežiukas atsiųsk jiems tobulą meilę, ramesnę ir pagalbą, Viešpatie
melskimės“, – atrodė, kad visa bažnyčia alsavo protodiakono balsu.
Levinas klausėsi žodžių, ir jie jį nustebino. „Iš kur jie tai žinojo
padėti, būtent padėti? – pagalvojo jis, prisimindamas visas pastarojo meto baimes ir abejones.
nuomonę. - Ką aš žinau? Ką aš galiu veikti šiame baisiame versle, pagalvojo jis, be
padėti? Man dabar reikia pagalbos“.
Diakonui baigus litaniją, kunigas kreipėsi į sužadėtinį
knyga:
- „Amžinasis Dievas, per atstumą surinktas į vienybę“, – skaitė jis romiesiems
melodingu balsu, - ir meilės sąjunga, kurią jie sukūrė nesunaikinamą; palaimintas
Izaoką ir Rebeką, tavo pažado paveldėtojus, parodžiau: palaimink save ir
ši tavo tarnaitė, Konstantinas, Kotryna, mokanti mane kiekviename gerame darbe.
Kaip gailestingas ir filantropiškas Dievas, tu esi, ir mes siunčiame tau šlovę, tėve ir
Sūnus, ir šventoji dvasia, dabar ir per amžių amžius ir per amžius.“ – „A-amen“ – dar kartą
į orą pasipylė nematomas choras.
„Tolima, besibūriuojanti sąjunga ir teigiama meilės sąjunga“, – as
gilūs šie žodžiai ir kaip jie atitinka tai, ką jaučiate
minutė! pagalvojo Levinas. Ar ji jaučiasi taip pat kaip aš?
Ir atsigręžęs pamatė jos žvilgsnį.
Ir iš šio žvilgsnio išraiškos padarė išvadą, kad ji suprato tą patį, ką
ar jis. Bet tai nebuvo tiesa; ji beveik nesuprato tarnybos žodžių ir net nesuprato
jų klausėsi per sužadėtuves. Ji negalėjo jų išklausyti ir suprasti: taigi
stiprus buvo tas vienas jausmas, kuris užpildė jos sielą ir vis daugiau
sustiprėjo. Jausmas buvo džiaugsmas, kai jau pavyko pasiekti tai, kas jau buvo
jos sieloje praėjo pusantro mėnesio, ir tai per visus šiuos šešis
savaites ją džiugino ir kankino. Tą dieną jos sieloje, kaip ir joje
ruda suknele Arbato namo salėje, ji tyliai priėjo prie jo ir pasidavė
jį, - jos sieloje tą dieną ir valandą buvo padaryta visiška pertrauka su viskuo, kas buvo
gyvenimą, ir visiškai kitokį, naują, jai visiškai nežinomą
gyvenimas, tiesą sakant, tęsėsi senasis. Tos šešios savaitės buvo
palaimingiausias ir skausmingiausias laikas jai. Visas jos gyvenimas, viskas
troškimai, viltys buvo sutelktos į šį vieną dalyką, kuris jai vis dar buvo nesuprantamas
žmogus, su kuriuo ją siejo kažkas dar labiau nesuprantama už jį patį
žmogus, dabar piešimas kartu, dabar atstumiantis jausmas, o kartu ir ji
toliau gyveno buvusio gyvenimo sąlygomis. Gyvendama seną gyvenimą, ji išsigando
apie save, apie jo visišką nenugalimą abejingumą viskam, kas praėjo:
daiktams, įpročiams, žmonėms, kurie ją mylėjo ir myli
mamos abejingumas mielam, labiausiai mylimam švelniam
tėvas. Dabar ji buvo pasibaisėjusi šio abejingumo, dabar ji džiaugiasi tuo, kas ją atnešė
šiam abejingumui. Ji negalėjo nei galvoti, nei norėti nieko už gyvenimo ribų
šio asmens; bet ši nauja gyvybė dar neegzistavo ir ji net negalėjo
aiškiai pateikti. Buvo vienas lūkestis – baimė ir džiaugsmas dėl naujo ir
nežinomas. O dabar tik apie laukimą, netikrumą ir gailestį
buvusio gyvenimo išsižadėjimas – viskas baigsis, o prasidės naujas. Tai nėra naujiena
gali būti nebaisi savo neaiškumu; bet baisu ar nebaisu -
tai jau įvyko prieš šešias savaites jos sieloje; tik dabar
tai, kas jau seniai buvo daroma jos sieloje, buvo pašventinta.
Grįžęs į pakylą, kunigas sunkiai pagavo mažą žiedelį
Kitty pareikalavo Levino rankos ir uždėjo ant pirmo piršto snukio.
„Dievo tarnas Konstantinas yra susižadėjęs su Dievo tarne Kotryna“. Ir dėvi didelį
žiedas ant Kitty rožinio, mažo piršto, apgailėtino savo silpnumu, kunigas
pasakė tą patį.
Kelis kartus sužadėtinė norėjo spėlioti, ką daryti, ir kiekvienas
kartą jie suklydo, o kunigas pašnibždomis juos pataisė. Pagaliau padarė tai, ką reikia padaryti
buvo, sukryžiavęs juos žiedais, jis vėl įteikė Kitty didelį, o Levinas
mažas; vėl jie susipainiojo ir du kartus perdavė žiedą iš rankų į rankas,
ir vis dėlto nepavyko taip, kaip tikėtasi.
Dolly, Chirikovas ir Stepanas Arkadjevičius žengė į priekį, kad juos pataisytų.
Buvo sumaišties, šnabždesių ir šypsenų, bet iškilmingai švelnumo
sužadėtinių veidų išraiška nepasikeitė; priešingai, susipainioję rankas, jie
atrodė rimčiau ir iškilmingiau nei anksčiau, ir šypsena, su kuria Stepanas
Arkadjevičius sušnibždėjo, kad dabar visi turėtų užsimauti žiedą, netyčia sustingo
jam ant lūpų. Jis jautė, kad bet kokia šypsena juos įžeistų.
„Tu nuo pat pradžių sukūrei vyrą ir patelę“, – skaitė kunigas
po žiedų keitimo, - žmona sujungiama iš tavęs į vyrą, padėti ir į
žmonių rasės suvokimas. Pats Ubo, Viešpatie, mūsų Dieve, atsiųsk tiesą
tavo palikimas ir tavo pažadas, tavo tarnai, mūsų tėvai, visų rūšių ir
karta, tavo išrinktieji: pažvelk į savo tarną Konstantiną ir į savo tarną
Kotryna ir patvirtinkite savo sužadėtuves tikėjimu, vieningumu, tiesa ir
meilė..."
Levinas vis labiau jautė, kad visos jo mintys apie vedybas yra jo
svajoja, kaip susitvarkys savo gyvenimą – kad visa tai buvo vaikiška ir tiek
tai kažkas, ko jis iki šiol nesuprato, o dabar supranta dar mažiau,
nors tai daroma jam; vis aukščiau kilo krūtinėje
suvirpėjo, o jo akyse pasirodė nepaklusnios ašaros.

V

Visa Maskva buvo bažnyčioje, giminės ir draugai. Ir per ceremoniją
sužadėtuvės, nuostabiame bažnyčios apšvietime, pasipuošusių moterų, merginų rate
ir vyrai baltais kaklaraiščiais, frakais ir uniformomis, padoriai tylūs
pokalbį, kurį daugiausia pradėjo vyrai, o moterys
įsisavintas stebint visas detales
šventos apeigos.
Arčiausiai nuotakos esančiame rate buvo dvi jos seserys: Dolly ir vyriausioji,
ramus iš užsienio kilęs Lvovo gražuolis.
- Kas ta Marie violetine, kaip juoda, vestuvėms? - sakė
Korsunskaja.
- Su jos veido šviesa yra tik vienas išsigelbėjimas... - atsakė Drubetskaja. - Aš
Įdomu, kodėl jie vestuves iškėlė vakare. Tai prekybininkas...
- Gražesnė. Aš taip pat ištekėjau vakare, - atsakė Korsunskaja ir
atsiduso, prisimindama, kokia ji buvo miela tą dieną, kokia buvo juokinga
jos vyras yra įsimylėjęs ir kaip dabar viskas kitaip.
– Sakoma, kad tas, kuris yra geriausias vyras daugiau nei dešimt kartų, neveda; aš
norėjo būti dešimtas, kad galėtų apsidrausti, bet vieta buvo užimta, – sakė jis.
Grafas Sinyavinas gražiajai princesei Charskajai, kuri turėjo su juo planų.
Čarskaja jam atsakė tik šypsodamasi. Ji pažvelgė į Kitty ir galvojo
kaip ir kada ji stovės kartu su grafu Sinyavinu Kitty pozicijoje ir kaip ji
tada priminkite jam dabartinį jo pokštą.
Ščerbatskis pasakė senelei damai Nikolajevai, ką ketina dėvėti
karūna Kitty šignonui, kad ji būtų laiminga.
„Tu neturėjai užsidėti šinjono“, - atsakė Nikolajeva, jau seniai apsisprendusi
kad jei senas našlys, kurį ji pagavo, veda ją, tada vestuvės
bus paprasčiausias. - Man nepatinka toks greitas.
Sergejus Ivanovičius kalbėjosi su Darja Dmitrievna, juokaudamas ją patikindamas
plinta paprotys išvykti po vestuvių, nes jaunavedžiai visada
yra šiek tiek protinga.
– Tavo brolis gali didžiuotis. Ji nuostabiai miela. Manau, tu pavydi?
„Aš tai jau patyriau, Darja Dmitrijevna“, – atsakė jis ir jo veidu
staiga įgavo liūdną ir rimtą išraišką.
Stepanas Arkadjevičius kalbėjo savo svainei apie skyrybas.
„Turime pataisyti vainiką“, – atsakė ji jo neklausydama.
„Kaip gaila, kad ji tapo tokia negraži“, - pasakė grafienė Nordston Lvova.
„Vis dėlto jis nevertas jos piršto.Ar ne?
– Ne, jis man labai patinka. Ne todėl, kad jis yra būsimasis gražuolis,
atsakė Lvovas. - Ir kaip gerai jis laikosi! Ir taip sunku išlaikyti
elkitės gerai šioje pozicijoje – nebūk juokingas. Ir jis nėra juokingas, netraukiamas,
jis matomai paliestas.
- Atrodo, tu to lauki?
- Beveik. Ji visada jį mylėjo.
– Na, pažiūrėkime, kuris iš jų pirmas bus ant kilimo. aš patariau
Kitty.
„Nesvarbu, - atsakė Lvova, - mes visos esame paklusnios žmonos, tai yra mūsų
veislė.
- Ir aš sąmoningai tapau pirmas su Vasilijumi. O tu, Dolly?
Dolly stovėjo šalia jų, girdėjo juos, bet neatsiliepė. Ji buvo
palietė. Jos akyse tvenkėsi ašaros ir ji negalėjo nieko pasakyti,
neapsipildama ašaromis.. Ji džiaugėsi Kitty ir Levinu; galvodamas atgal į tavo
vestuves, ji pažvelgė į švytintį Stepaną Arkadjevičių, viską pamiršo
dabartinė ir prisiminė tik savo pirmąją nekaltą meilę. Ji neprisiminė
viena pati, bet visos jai artimos ir pažįstamos moterys; ji tuo metu juos prisiminė
vienintelis iškilmingas laikas jiems, kai jie, kaip ir Kitty, stovėjo
po karūna su meile, viltimi ir baime širdyje, atsižadant praeities ir
įžengiant į paslaptingą ateitį.Tarp jų visos atėjusios nuotakos
jos atminimą, ji prisiminė savo brangiąją Aną, detales apie tariamą
skyrybos, kurias ji neseniai išgirdo. Ir ji taip pat, tyra, atsistojo
oranžinės gėlės ir šydas. Kas dabar?
„Siaubingai keista“, - sakė ji.
Visas smulkmenas sekė ne tik seserys, draugai ir artimieji
sakramentai; pašalinės moterys, žiūrovai, su jauduliu,
gniaužiantis kvapą, stebimas, bijantis praleisti kiekvieną judesį, išraišką
nuotakos ir jaunikio veidai neatsakydavo susierzinę ir dažnai negirdėdavo kalbų
abejingi vyrai, kurie sakydavo juokingas ar pašalines pastabas.
- Kodėl tu taip verki? Ar nenoriai eina?
– Kodėl nevalingai tokiam jaunuoliui? Princas, tiesa?
- O tai sesuo baltu atlasu? Na, klausykite, kaip loja diakonas: „Taip
bijo savo vyro“.
- Stebuklingas?
– Sinodas.
- paklausiau pėstininko. Jis sako, kad dabar jį veža į savo palikimą. turtingas
aistra, sako jie. Tada jie jį išdavė.
- Ne, jie gera pora.
- Bet jūs ginčijosi, Marija Vlasjevna, kad karnalinai dėvimi išvykstant.
Pažiūrėk į pliusą, pasiuntinys, sako su kokiu atranka... Taigi, ir
vėl tokiu būdu.
- Kokia miela nuotaka, kaip nuimtas ėriukas! Ir nesvarbu, kaip sakysi
gaila mūsų sesers. Taip buvo sakoma minioje žiūrovų, kuriems pavyko prasmukti
bažnyčios durys.

VI

Pasibaigus sužadėtuvių ceremonijai, dvasininkas pasklido prieš lektorių
bažnyčios viduryje, rausvo šilko audinio gabalas, choras giedojo meistriškai ir kompleksiškai
psalmė, kurioje bosas ir tenoras kvietė vienas kitą, o kunigas
Atsisukęs jis parodė sužadėtinei į išskleistą rausvą audinio skiautę. Nesvarbu, kaip
tiek dažnai, tiek daug klausydavosi ženklo, kad kas pirmas žengs ant kilimo, tas
bus šeimos galva, nei Levinas, nei Kitty to negalėjo prisiminti
jie žengė tuos kelis žingsnius. Garsių replikų ir ginčų jie negirdėjo
kad, anot vienų, jis tapo anksčiau, anot kitų, tiek
kartu.
Po įprastų klausimų apie jų norą tuoktis ir ar pažadėjo
jie kitiems, o jų keistai skambantys atsakymai pradėjo naują
paslauga. Kitty klausėsi maldos žodžių, norėdama suprasti jų prasmę, bet negalėjo.
Triumfo jausmas ir šviesus džiaugsmas, kai apeigos atliekamos vis dažniau
labiau užvaldė jos sielą ir atėmė galimybę atkreipti dėmesį.
Jie meldėsi „kad ežiukas pasiduotų skaistybei ir įsčių vaisiui dėl naudos, apie ežiuką
džiaukitės jais matydami jų sūnus ir dukteris." Buvo paminėta, kad Dievas
sukūrė moterį iš Adomo šonkaulio ir „dėl šios priežasties vyras paliks tėvą ir motiną ir
įsikibę į moterį, jie bus du viename kūne“, ir kad „tai didelė paslaptis“;
prašė Dievo duoti jiems vaisingumo ir palaiminimų, kaip Izaokas ir Rebeka,
Juozapas, Mozė ir Zipora, kad jų sūnūs matytų savo sūnus. „Visa tai buvo
gražu, pagalvojo Kitty, klausydamas šių žodžių, viso to negali būti
kitaip“, ir džiaugsmo šypsena, nevalingai perduodama visiems, kurie į ją žiūrėjo,
spindėjo jos švytinčiame veide.
- Visiškai apsivilk! – pasigirdo patarimas, kai kunigas juos apsivilko
karūnos, o Ščerbatskis, drebėdamas savo trijų mygtukų pirštinėje, iškeltas aukštai
karūną virš galvos.
-Užsidėk!-sušnibždėjo šypsodamasi.
Levinas pažvelgė į ją ir buvo sužavėtas džiaugsmingo spindesio, kuris
buvo ant jos veido; ir šis jausmas nevalingai jam persidavė. Jis tapo tokiu pat
kaip ji, lengva ir linksma.
Jiems buvo smagu klausytis apaštališkojo laiško skaitymo ir balso ūžimo
protodiakonas paskutinėje eilutėje, kurio su tokiu nekantrumu laukė pašalinis asmuo
viešas. Buvo smagu gerti šiltą raudoną vyną su vandeniu iš plokščio dubens, ir
dar linksmiau pasidarė, kai kunigas, nusimetęs apsiaustą ir paėmęs abi rankas į save,
su boso gūsiais vedė juos aplink pultą, kuris išgirdo „Izaijus džiaukitės“.
Shcherbatskis ir Chirikovas, kurie palaikė karūnas, įsipainioję į nuotakos traukinį, taip pat
šypsojosi ir kažkuo džiaugiasi, tada atsiliko, tada suklupo tuos, kurie tuokiasi
kunigas sustoja. Džiaugsmo kibirkštėlė, kuri įsižiebė Kitty, atrodė
perdavė visiems bažnyčioje. Levinui atrodė, kad tiek kunigas, tiek
diakonas, kaip ir jis, norėjo šypsotis.
Nuėmęs jiems nuo galvų vainikas, kunigas perskaitė paskutinę maldą ir pasveikino
jaunas. Levinas žvilgtelėjo į Kitę ir dar niekada nebuvo jos tokios matęs.
Ji žavėjo tuo nauju laimės spindesiu, kuris buvo jos veide.
Levinas norėjo jai ką nors pasakyti, bet nežinojo, ar viskas baigėsi.
Kunigas išvedė jį iš sunkumų. Jis nusišypsojo malonia burna ir tyliai
sakė:
„Bučiuok savo žmoną, o tu pabučiuok savo vyrą“, ir jis paėmė žvakes iš jų rankų.
Levinas atsargiai pabučiavo jos besišypsančias lūpas, padavė ranką ir:
pajutęs naują, keistą artumą, išėjo iš bažnyčios. Jis netikėjo, kad negali
patikėti, kad tai buvo tiesa. Tik tada, kai jų nustebę ir nedrąsūs susitiko
atrodo, jis tuo patikėjo, nes jautė, kad jie jau yra vienas.
Po vakarienės tą vakarą jaunuoliai išvyko į kaimą.

Rašymo metai:

1877

Skaitymo laikas:

Darbo aprašymas:

Vienas is labiausiai žinomų kūrinių Levas Tolstojus – Anos Kareninos romanas, kurį Tolstojus parašė 1877 m. Labai trumpai romanas „Anna Karenina“ pasakoja apie liūdną Anos Kareninos ir karininko Vronskio meilę laimingų Konstantino Levino ir Kitty Shcherbatskaya santykių fone.

Kūrinys kupinas filosofinių apmąstymų ir išvadų, taip pat gausu paprastų valstiečių gyvenimo aprašymų.

Atkreipiame jūsų dėmesį į romano „Anna Karenina“ santrauką.

Maskvos Oblonskių namuose, kur 1873 metų žiemos pabaigoje „viskas buvo sumaišyta“, jų laukė savininko sesuo Anna Arkadjevna Karenina. Šeimos nesantaikos priežastis buvo ta, kad kunigaikštis Stepanas Arkadjevičius Oblonskį sučiupo jo žmona išdavyste su guvernante. Trisdešimt ketverių metų Stiva Oblonsky nuoširdžiai gailisi savo žmonos Dolly, tačiau, būdamas tikras žmogus, neįtikina, kad gailisi dėl savo poelgio. Linksmas, malonus ir nerūpestingas Stiva jau seniai nebemyli savo žmonos, penkių gyvų ir dviejų mirusių vaikų motinos ir jau seniai buvo jai neištikimas.

Stiva yra visiškai abejingas darbui, kurį atlieka eidamas viršininko pareigas viename iš Maskvos atstovų, o tai leidžia jam niekada nesižavėti, neklysti ir puikiai atlikti savo pareigas. Draugiškas, nuolaidus žmogaus trūkumai, žavusis Steve'as mėgaujasi savo rato žmonių, pavaldinių, viršininkų ir apskritai visų, su kuriais jį atveda gyvenimas, buvimo vieta. Skolos ir šeimyniniai rūpesčiai jį nuliūdina, bet negali taip sugadinti nuotaikos, kad atsisakytų vakarieniauti gerame restorane. Jis pietauja su iš kaimo atvykusiu Konstantinu Dmitrijevičiumi Levinu, savo bendraamžiu ir jaunystės draugu.

Levinas atėjo pasipiršti aštuoniolikmetei princesei Kitty Shcherbatskajai, Oblonskio svainei, kurią jis jau seniai mylėjo. Levinas įsitikinęs, kad tokia mergina, kuri yra aukščiau visų žemiškų dalykų, kaip Kitty, negali mylėti jo, paprasto žemės savininko, be ypatingų, jo manymu, talentų. Be to, Oblonskis jam praneša, kad, matyt, turi varžovą – puikų Sankt Peterburgo „auksinio jaunimo“ atstovą grafą Aleksejų Kirillovičių Vronskį.

Kitty žino apie Levino meilę ir su juo jaučiasi laisvai ir laisvai; tačiau su Vronskiu ji patiria nesuprantamą nejaukumą. Bet jai sunku suprasti savo jausmus Ji nežino, kam teikti pirmenybę. Kitty neįtaria, kad Vronskis visai neketina jos vesti, o jos svajonės apie laimingą ateitį su juo verčia ją atsisakyti Levino. Sutikęs iš Sankt Peterburgo atvykusią motiną, Vronskis stotyje pamato Aną Arkadjevną Kareniną. Jis iš karto pastebi ypatingą visos Anos išvaizdos išraiškingumą: „Tarsi kažko perteklius taip užvaldė jos esybę, kad prieš jos valią tai buvo išreikšta arba jos akių spindesiu, arba šypsena“. Susitikimą nustelbia liūdna aplinkybė: stoties budėtojo mirtis po traukinio ratais, kurią Ana laiko blogu ženklu.

Anai pavyksta įtikinti Dolly atleisti jos vyrui; Oblonskių namuose įsitvirtina trapi ramybė, o Ana kartu su Oblonskiais ir Ščerbatskiais eina į balių. Kitty baliuje žavisi Anos natūralumu ir grakštumu, žavisi tuo ypatingu, poetišku vidiniu pasauliu, kuris pasirodo kiekviename jos judesyje. Kitty iš šio kamuolio tikisi daug: ji tikra, kad per mazurką Vronskis jai pasiaiškins. Netikėtai ji pastebi, kaip Vronskis kalbasi su Anna: kiekviename jų žvilgsnyje juntamas nenugalimas potraukis vienas kitam, kiekvienas žodis nulemia likimą. Kitty išeina iš nevilties. Anna Karenina grįžta namo į Peterburgą; Vronskis seka ją.

Kaltindamas save vieną dėl nesėkmingos piršlybos, Levinas grįžta į kaimą. Prieš išvykdamas jis susitinka su vyresniuoju broliu Nikolajumi, kuris gyvena pigiuose kambariuose su moterimi, kurią paėmė iš viešnamio. Levinas myli savo brolį, nepaisant jo nepataisomos prigimties, kuri kelia daug rūpesčių jam pačiam ir aplinkiniams. Sunkiai sergantis, vienišas, geriantis Nikolajus Levinas yra aistringas komunistinė idėja ir kažkokio šaltkalvio artelio organizavimas; tai išgelbėja jį nuo savęs paniekos. Susitikimas su broliu padidina gėdą ir nepasitenkinimą savimi, kurį Konstantinas Dmitrievičius patiria po piršlybų. Jis nusiramina tik savo Pokrovskio šeimos dvare, nusprendęs dar labiau dirbti ir neleisti sau prabangos, kurios anksčiau jo gyvenime nebuvo.

Įprastas gyvenimas Sankt Peterburge, į kurį Ana grįžta, sukelia jos nusivylimą. Ji niekada nebuvo įsimylėjusi savo vyro, kuris buvo daug vyresnis už ją, ir jį tik gerbė. Dabar jo draugija jai tampa skausminga, ji pastebi menkiausius jo trūkumus: per dideles ausis, įprotį traškėti pirštus. Jos negelbsti ir meilė aštuonerių metų sūnui Seryozha. Anna bando atgauti dvasios ramybę, bet jai nepavyksta – daugiausia todėl, kad Aleksejus Vronskis visais įmanomais būdais ieško jos vietos. Vronskis yra įsimylėjęs Aną, o jo meilė sustiprėja, nes romanas su aukštuomenės dama daro jo padėtį dar ryškesnę. Nepaisant to, kad visa tai vidinis gyvenimas kupinas aistros Anai, išoriškai Vronskis gyvena įprastą, linksmą ir malonų sargybos karininko gyvenimą: su opera, prancūzų teatru, baliais, žirgų lenktynėmis ir kitais malonumais. Tačiau jų santykiai su Ana kitų akimis pernelyg skiriasi nuo lengvo pasaulietinio flirto; stipri aistra sukelia visuotinį pasmerkimą. Aleksejus Aleksandrovičius Kareninas pastebi pasaulio požiūrį į savo žmonos romaną su grafu Vronskiu ir išreiškia savo nepasitenkinimą Ana. Būdamas aukšto rango pareigūnas, Aleksejus Aleksandrovičius visą gyvenimą gyveno ir dirbo tarnybos sferose, nagrinėdamas gyvenimo atspindžius. Ir kiekvieną kartą, kai susidūrė su pačiu gyvenimu, jis nuo jo atsitraukdavo. Dabar jis jaučiasi esantis virš bedugnės stovinčio žmogaus padėtyje.

Karenino bandymai sustabdyti nenugalimą žmonos troškimą Vronskiui, Anos bandymai susilaikyti yra nesėkmingi. Praėjus metams po pirmojo susitikimo, ji tampa Vronskio meiluže – suprasdama, kad dabar jie yra amžinai susiję, kaip nusikaltėliai. Vronskį slegia santykių neapibrėžtumas, jis įtikina Aną palikti vyrą ir prisijungti prie savo gyvenimo. Tačiau Anna negali apsispręsti dėl pertraukos su Kareninu ir net tai, kad ji laukiasi vaiko nuo Vronskio, neduoda jai ryžto.

Per lenktynes, kuriose dalyvauja visa aukštuomenė, Vronskis nukrenta nuo žirgo Frou-Frou. Nežinodama, koks rimtas kritimas, Ana išreiškia savo neviltį taip atvirai, kad Karenin yra priversta nedelsiant ją pasiimti. Ji praneša vyrui apie savo neištikimybę, apie pasibjaurėjimą juo. Ši žinia Aleksejui Aleksandrovičiui sukelia ištraukto ligoto danties įspūdį: jis pagaliau atsikrato pavydo kančių ir išvyksta į Peterburgą, palikdamas žmoną vasarnamyje laukti jo sprendimo. Tačiau viską išgyvenęs galimi variantai ateitis - dvikova su Vronskiu, skyrybos - Kareninas nusprendžia viską palikti nepakeistą, nubausdamas ir pažemindamas Aną reikalavimu stebėti klaidingą šeimyninio gyvenimo išvaizdą, grasinant atsiskyrimui nuo sūnaus. Priėmęs šį sprendimą, Aleksejus Aleksandrovičius randa pakankamai ramybės, kad su jam būdingu užsispyrusiu užmoju pasiduotų apmąstymams apie tarnybos reikalus. Jos vyro sprendimas priverčia Anną neapykanta jam. Ji laiko jį bedvasiu aparatu, negalvodama, kad turi sielą ir meilės poreikį. Anna supranta, kad yra įvaryta į kampą, nes nesugeba iškeisti dabartinių pareigų į vyrą ir sūnų palikusios meilužės, nusipelniusios visuotinės paniekos, pareigas.

Likęs santykių neapibrėžtumas skausmingas ir Vronskiui, kuris sielos gelmėse mėgsta tvarką ir turi nepajudinamą elgesio taisyklių rinkinį. Pirmą kartą gyvenime jis nežino, kaip elgtis toliau, kaip savo meilę Anai suderinti su gyvenimo taisyklėmis. Užmezgus ryšį su ja, jis bus priverstas pasitraukti, ir tai jam taip pat nėra lengva: Vronskis mėgsta pulko gyvenimą, mėgaujasi savo bendražygių pagarba; be to, jis yra ambicingas.

Trijų žmonių gyvenimas yra įsipainiojęs į melo tinklą. Anos gailestis vyrui kaitaliojasi su pasibjaurėjimu; ji negali nesusitikti su Vronskiu, kaip reikalauja Aleksejus Aleksandrovičius. Galiausiai įvyksta gimdymas, kurio metu Ana vos nemiršta. Gulėdama lovos karštligėje, ji prašo Aleksejaus Aleksandrovičiaus atleidimo, o prie jos lovos jis jaučia gailestį žmonai, švelnią užuojautą ir dvasinį džiaugsmą. Vronskis, kurį Ana nesąmoningai atstumia, patiria degančią gėdą ir pažeminimą. Jis bando nusišauti, bet yra išgelbėtas.

Ana nemiršta, o kai jos sielos suminkštėjimas, kurį sukelia mirties artumas, praeina, ją vėl pradeda slegti jos vyras. Nei jo padorumas ir dosnumas, nei jaudinantis rūpestis naujagime mergina neatleidžia jos nuo susierzinimo; ji nekenčia Karenino net dėl ​​jo dorybių. Praėjus mėnesiui po pasveikimo, Anna išvyksta į užsienį su pensininku Vronskiu ir jos dukra.

Gyvendamas kaime Levinas rūpinasi dvaru, skaito, rašo apie tai knygą Žemdirbystė ir imasi įvairių valstiečių pritarimo nesulaukiančių ūkinių pertvarkymų. Levinui kaimas yra „gyvenimo vieta, tai yra džiaugsmai, kančia, darbas“. Valstiečiai jį gerbia, už keturiasdešimties mylių kreipiasi į jį patarimo – ir stengiasi jį apgauti savo labui. Levino požiūryje į liaudį nėra tyčinio: jis laiko save liaudies dalimi, visi jo interesai susiję su valstiečiais. Jis žavisi valstiečių stiprybe, romumu, teisingumu, jį erzina jų nerūpestingumas, aplaidumas, girtumas, melas. Ginčuose su į svečius atvykusiu savo pusbroliu Sergejumi Ivanovičiumi Koznyševu Levinas įrodo, kad žemstvo veikla valstiečiams neduoda naudos, nes nėra pagrįsta nei jų tikrųjų poreikių žinojimu, nei asmeniniais dvarininkų interesais.

Levinas jaučia susiliejimą su gamta; jis net girdi pavasarinės žolės augimą. Vasarą kartu su valstiečiais šienauja, jausdamas paprasto darbo džiaugsmą. Nepaisant viso to, jis laiko savo gyvenimą tuščiąja eiga ir svajoja jį pakeisti į darbingą, švarų ir bendras gyvenimas. Jo sieloje nuolat vyksta subtilūs pokyčiai, Levinas jų klauso. Vienu metu jam atrodo, kad jis rado ramybę ir pamiršo svajones apie šeimyninę laimę. Tačiau ši iliuzija subyra į dulkes, kai jis sužino apie sunkią Kitty ligą, o paskui pamato ją pačią, vykstančią pas seserį į kaimą. Jausmas, kuris vėl atrodė miręs, užvaldo jo širdį ir tik įsimylėjęs jis mato galimybę įminti didžiąją gyvenimo paslaptį.

Maskvoje per vakarienę Oblonskyse Levinas sutinka Kitty ir supranta, kad ji jį myli. Būdamas pakilios nuotaikos, jis pasipiršo Kitty ir gauna sutikimą. Iškart po vestuvių jaunieji išvyksta į kaimą.

Vronskis ir Anna keliauja per Italiją. Iš pradžių Anna jaučiasi laiminga ir kupina gyvenimo džiaugsmo. Netgi sąmonė buvo atskirta nuo sūnaus geras vardas ir tapo vyro nelaimės priežastimi, neužgožia jos laimės. Vronskis ją meiliai gerbia, daro viską, kad jos neapkrautų jos padėtis. Tačiau jis pats, nepaisant meilės Anai, jaučia ilgesį ir griebia viską, kas gali suteikti jo gyvenimui reikšmės. Jis pradeda tapyti, bet turėdamas pakankamai skonio, žino savo vidutinybę ir greitai nusivilia šiuo užsiėmimu.

Grįžusi į Sankt Peterburgą Anna aiškiai jaučia savo atstūmimą: nenori jos priimti, pažįstami vengia susitikti. Pasaulio įžeidimai apnuodija Vronskio gyvenimą, tačiau, užsiėmusi savo patirtimi, Anna nenori to pastebėti. Per Seriozos gimtadienį ji paslapčia nueina pas jį ir pagaliau pamačiusi sūnų, pajutusi jo meilę sau, supranta, kad negali būti laiminga atskirai nuo jo. Iš nevilties, susierzinusi ji priekaištauja Vronskiui, kad jis ją pamilo; jam kainuoja daug pastangų ją nuraminti, po to jie išvyksta į kaimą.

Pirmasis vedybinio gyvenimo kartas Kitty ir Levinui pasirodo nelengvas: jie beveik nepripranta vienas prie kito, žavesį keičia nusivylimai, kivirčus – susitaikymai. Šeimos gyvenimas Levinui atrodo kaip valtis: malonu žiūrėti į čiuožimą ant vandens, bet labai sunku valdyti. Levinas netikėtai gauna žinią, kad provincijos miestelyje miršta brolis Nikolajus. Jis tuoj pat eina pas jį; nepaisant jo protestų, Kitty nusprendžia eiti su juo. Matydamas savo brolį, kankinantį jo gailestį, Levinas vis dar negali atsikratyti baimės ir pasibjaurėjimo, kuriuos jame kelia mirties artumas. Jį šokiruoja, kad Kitty visiškai nebijo mirštančio vyro ir žino, kaip su juo elgtis. Levinas jaučia, kad šiomis dienomis jį nuo siaubo ir jį patį gelbsti tik žmonos meilė.

Kitty nėštumo metu, apie kurį Levinas sužino brolio mirties dieną, šeima ir toliau gyvena Pokrovskyje, kur vasarą atvyksta giminaičiai ir draugai. Levinas brangina dvasinį artumą, kurį užmezgė su žmona, ir jį kankina pavydas, bijodamas šį artumą prarasti.

Dolly Oblonskaya, aplankydama savo seserį, nusprendžia aplankyti Aną Kareniną, kuri gyvena su Vronskiu jo dvare, netoli Pokrovskio. Dolly pribloškia Kareninoje įvykę pokyčiai, ji jaučia dabartinio gyvenimo būdo klaidingumą, ypač pastebimą lyginant su buvusiu gyvumu ir natūralumu. Anna linksmina svečius, bando prižiūrėti dukrą, skaito, įkuria kaimo ligoninę. Tačiau pagrindinis jos rūpestis yra pakeisti Vronskį savimi dėl visko, ką jis paliko dėl jos. Jų santykiai darosi vis įtempti, Anna pavydi visko, kas jam patinka, net ir Zemstvo veiklos, kuria Vronskis užsiima daugiausia tam, kad neprarastų nepriklausomybės. Rudenį jie išvyksta į Maskvą, laukdami Karenino sprendimo dėl skyrybų. Tačiau įžeistas geriausiais jausmais, atstumtas žmonos, atsidūręs vienas, Aleksejus Aleksandrovičius patenka į žinomos dvasinės princesės Myagkajos įtaką, kuri dėl religinių priežasčių įtikina jį nesiskirti nusikaltėlei.

Vronskio ir Anos santykiuose nėra nei visiškos nesantaikos, nei susitarimo. Ana kaltina Vronskį visais jos padėties sunkumais; beviltiško pavydo priepuolius akimirksniu pakeičia švelnumas; karts nuo karto kyla kivirčai. Anos sapnuose kartojasi tas pats košmaras: prie jos pasilenkia koks valstietis, murma beprasmius prancūziškus žodžius ir padaro jai ką nors baisaus. Po ypač sunkaus kivirčo Vronskis, priešingai Anos norui, išvyksta aplankyti mamos. Visiškai sutrikusi Ana savo santykius su juo mato tarsi ryškioje šviesoje. Ji supranta, kad jos meilė darosi vis aistringesnė ir savanaudiškesnė, o Vronskis, neprarasdamas jai meilės, vis dar pavargo nuo jos ir stengiasi jos atžvilgiu nebūti negarbingas. Bandydama pasiekti jo atgailą, ji nuseka paskui jį iki stoties, kur staiga prisimena traukinio sugniuždytą vyrą jų pirmojo susitikimo dieną – ir iškart supranta, ką jai reikia daryti. Ana metasi po traukiniu; paskutinė jos vizija – murmėjantis valstietis. Po to „žvakė, po kuria ji skaitė nerimo, apgaulių, sielvarto ir blogio kupiną knygą, užsiliepsnojo kaip niekad skaisčia šviesa, nušvietė jai viską, kas anksčiau buvo tamsoje, traškėjo, pradėjo gesti ir nuėjo. visam laikui“.

Gyvenimas Vronskiui tampa nekenčiamas; jį kankina nereikalingas, bet neišdildomas sąžinės graužatis. Jis išvyksta kaip savanoris į karą su turkais Serbijoje; Kareninas pasiima dukrą pas save.

Po Kitty gimimo, Levinui tapusio giliu dvasiniu sukrėtimu, šeima grįžta į kaimą. Levinas skaudžiai nesutaria su savimi – nes po brolio mirties ir sūnaus gimimo negali pats išspręsti svarbiausių klausimų: gyvenimo prasmės, mirties prasmės. Jis jaučiasi arti savižudybės, bijo vaikščioti su ginklu, kad nenušautų. Tačiau tuo pačiu Levinas pastebi: kai neklausia savęs, kodėl gyvena, sieloje pajunta neklystančio teisėjo buvimą, jo gyvenimas tampa tvirtas ir apibrėžtas. Galiausiai jis supranta, kad gėrio dėsnių pažinimas, asmeniškai jam, Levinui, Evangelijos Apreiškime duotas, negali būti suvokiamas protu ir išreikštas žodžiais. Dabar jis jaučiasi galintis į kiekvieną savo gyvenimo minutę įnešti nepaneigiamo gėrio jausmą.

Skaitėte Anos Kareninos romano santrauką. Kviečiame apsilankyti skiltyje Santrauka, kur rasite kitų populiarių rašytojų esė.

Kitty Shcherbatskaya yra Maskvos bajoraitė, aštuoniolikos metų princesė. Ji yra naivi, miela, maloni, nuoširdi, teisinga ir gero būdo mergina.

Kitty įsimylėjo jauną karininką Aleksejų Vronskį, kuris suteikia merginai pagrindo manyti, kad jos jausmai yra abipusiai. Šiuo metu Konstantinas Levinas, trisdešimtmetis didikas, jau seniai įsimylėjęs Kitty, prašo jos rankos. Mergina atsisako, nors ir jaučia meilę Levinui, tačiau jai tai atrodo vienintelė draugiška.

Vronskis netrukus palieka Maskvą, nuneštas Anos Kareninos, visiškai pamiršęs apie Kitty. Kitty taip sunkiai atlaiko šį pažeminimą, kad net suserga.

Artimieji rimtai sunerimę dėl jos gerovės. Kotrynos kančias sukelia suvokimas, kad ji atsisakė tekėti už mylimojo. Tik dabar ji supranta, kad tikrai myli Leviną. Dėl to Konstantinas sugeba atleisti Kotrynai už pradinį atsisakymą.

Kitty ir Levinas tuokiasi. Jie išvyksta į kaimą. Jų šeimyninis gyvenimas prasideda nuo šlifavimo, jaunavedžiai tik mokosi suprasti ir girdėti vienas kitą.

Jekaterina yra nuostabi žmona, kuri palaiko savo vyrą visame kame. Kai Levinas ruošiasi eiti pas savo mirštantį brolį, ji eina su juo padėti savo vyrui visame jo sielvarte. Ir Levinui labai reikėjo Kitty šiuo jam sunkiu metu. Ji sugebėjo palengvinti savo brolio Nikolajaus kančias ir palaikyti vyrą nepataisoma netektyje.

Po Nikolajaus mirties Kitty sužino apie savo nėštumą. Ir ši gera žinia išgelbėja Leviną nuo jo liūdnų minčių ir įkyraus klausimo: „kokia būties prasmė? Jau tetos nėštumo metu ji netyčia sutinka Vronskį ir įsitikina, kad šiam žmogui visiškai nejaučia jokių jausmų.

Kittyi labai sunku gimdyti, tai trunka visą dieną. Tam tikru momentu jai net atrodo, kad ji miršta. Visos Levino žmonos kančios varo jį iš proto, jis nežino, kaip jas numalšinti, kenčia nuo impotencijos. Tačiau Catherine, nepaisydama nepakeliamo skausmo, randa jėgų nuraminti ir nudžiuginti savo vyrą. Jau gimus sūnui matome, kad Kitty yra ne tik nuostabi žmona, bet ir nuostabi mama.

Jekaterinos Ščerbatskajos prototipas buvo Levo Tolstojaus žmona. O joje matome idealą moters, kuri visada palaikys, supras ir niekada neišduos. Norint sukurti laimingą šeimą, reikalinga meilė, harmonija ir tarpusavio supratimas.

Keletas įdomių rašinių

• Lefty aprašymas iš istorijos „Lefty“ 6 klasė

  Leskovo pasakojime trys rusų meistrai apavė blusą. Vienas iš šių meistrų yra Lefty.Tai tūlas amatininkas, gyvenantis skurde, dėvintis blogus drabužius, bet savo amato meistras. Tai religingas ir patriotiškas žmogus.

• Andrejaus Dubrovskio įvaizdis ir savybės Puškino esė romane Dubrovskis

  Aleksandras Sergejevičius Puškinas savo romane „Dubrovskis“ aprašo dviejų šeimų konfliktą, kurio buvo galima išvengti. Andrejus Gavrilovičius Dubrovskis buvo bajoras, jam vadovaujant buvo septyniasdešimt sielų.

Parke auga daug įvairių medžių. Rudenį visi lapai tampa raudoni, geltoni ir rudi. Kai kurie vis dar žali. Visi medžiai ryškūs ir spalvingi. Tai taip gražu! Kai kurie lapai nukrenta ant žemės.

• Rašinys kaip aš praleidau vasaros atostogas

  Vasaros atostogas mėgsta visi moksleiviai: tie, kurie nelabai mėgsta mokyklą, ir net puikūs mokiniai

• Čechovo istorijos „Ponia su šunimi“ analizė

  Antonas Pavlovichas Čechovas visada sugebėjo sukurti neįprastus kūrinius, turinčius gilią prasmę. Viskas priklauso nuo žmogaus, kuris atsiverčia garsaus rašytojo knygą. Jeigu skaitytojui įdomu tyrinėti gyvenimą, jo dėsnius