Sentikiai arba Rodoveriai priklauso senovės slavų laikotarpiui. Tada tai buvo didžiulė gentis, kuri išplito ne tik šiuolaikinės Rusijos, Ukrainos, Baltarusijos teritorijoje, bet ir Balkanuose, Baltijos šalyse. Jie garbino seniausius dievus, atnešė jiems turtingų aukų mainais už derlių ir taikos laiką. Senieji rusų sąmokslai nėra žinomi daugeliui. Jie sudarė slavų magijos pagrindą, o vėliau pradėjo naudoti šiuolaikiniai praktikai.

Jie turi didžiulę galią, nes jų galia kyla iš gamtos, dvasinio žmogaus ir jo protėvių ryšio.

Jei ieškote stiprių apsauginių, gydomųjų burtų, taip pat veiksmingos žalos, tuomet turėtumėte pasigilinti į šios magiškos tradicijos tyrimą. Sentikiams jie buvo labai svarbūs, jie jums padės. Kartų atmintis padės atlikti galingą gamtos ritualą. Jūsų gyvenimas pasikeis į gerąją pusę, nes žinote, kaip kontroliuoti jo eigą.

Senovės Rusijos religija

Visi žino, kad senovės Rusija buvo pagoniška. Yra daug gražių legendų, pasakojimų apie dievus ir didvyrius. Prieš Rusijos krikštą buvo aukojamos aukos, Magai padėjo žmonėms pasirinkti tinkamą sėjos, statybos laiką, palaimino žygdarbiams ir mūšiams. Moterys sulaukė pagalbos ir palengvėjimo sunkaus gimdymo metu, jas palaikė deivės Lada ir Makoša. Nuo to laiko praėjo daug laiko. Buvo priimtas sprendimas dėl Rusijos krikšto, perėjimo prie stačiatikių tikėjimo.

Buvo sunaikintos šventyklos, sudeginti stabai, pamirštos tradicijos. Tačiau taip buvo tik viešai. Pagonybė labai ilgą laiką išliko pagrindine, galingiausia sentikių religija. Jie nepriėmė naujojo Dievo ir jo tikėjimo. Miškuose buvo statomi nauji stabai, ceremonijos vykdavo slaptai. Kai kuriose vietose tai apskritai buvo prieš naujojo Dievo garbinimą. Ten buvo atliekami seni ritualai, pamaldos Peruno, Jarilo, Svarožičiaus vardu. Žmonės nenorėjo pamiršti savo dievų. Rytuose tokių centrų buvo daug.

Sentikiai išlaikė savo tradicijas nuo daug senesnių laikų. Rusijos krikštu buvo siekiama išnaikinti pagonybę, tačiau ji taip pat buvo padalinta į dvi stovyklas. Yra kelios slavų pagonių dievų kartos. Pirmasis, seniausias, prasideda perkūno perunu. Vėliau, po daugelio šimtmečių, jį pakeisti atėjo Yarilo, išmintingas, teisingas, labai karingas dievas. Ir tada įvyko skilimas. Sentikiai norėjo tęsti savo ritualus Peruno garbei, o naujųjų dievų gerbėjai vieningai šaukė, kad ateitis priklauso Yarilui – Saulė, Šviesa, Galia.

Sentikiai ir naujųjų dievų garbintojai

Dar prieš stačiatikių tikėjimo atėjimą atsirado ištisos sritys, kurios nepripažino naujųjų dievų galios. Jie nenorėjo atiduoti savo senelių protėvių tikėjimo. Jų gyvenime mistika vaidino didžiulį vaidmenį. Sentikių tikėjimas buvo glaudžiai susijęs su magija ir ritualais. Dauguma sąmokslų, kilusių iš slavų laikotarpio, atkeliavo pas mus iš senųjų pagonių dievų laikų. Tai buvo didžiosios slavų magijos, kuri maitinosi natūralios jėgos šaltiniu, pradžia:

• Žemė yra motina, gynėja. Ji parūpino maisto, drabužių, galimybę sėti ir nuimti derlių.
• Vanduo – be vandens nebūtų derliaus. Žmogus negali gyventi be vandens, augalui, gyvūnui jo reikia kasdien. Slavai prie upių apsigyveno ne tik dėl savo derliaus, bet ir galvodami apie apsaugą. Perplaukti audringą upę nėra lengva, todėl iš vienos pusės jų miestai buvo gerai apsaugoti.
• Oras yra toks pat svarbus kaip vanduo.
• Ugnis – šiluma, šviesa, apsauga nuo laukinių gyvūnų. Ugnies pagalba galite ne tik gaminti maistą ir šildyti namus, kurti ginklus. Jau tada slavai mokėjo pavergti metalą.

Šie keturi elementai yra gryna gamta visiems sentikiams. Ji maitino jų magiją, suteikdama galią visiems elementams vienu metu. Buvo atliekami ritualai, kurie sudarė šių dienų stichijos ir gamtos magijos pagrindą.

Tais laikais pusiausvyra tarp juodosios ir baltosios magijos buvo daug stipresnė.

Kitas svarbus bruožas yra Rod. Senovės slavai netgi turėjo dievą Rodą, kuris šventai palaikė ryšį tarp kartų. Visa protėvių galia yra už nugaros to, kuris gerbia protėvių istoriją, žino prosenelių vardus ir vadovaujasi jų tikėjimu. Šeimos prigimtis ir stiprumas padėjo senovės Rusijos mistikams. Jie gavo didžiulę galią iš savo protėvių palaiminimų. Jų gyvenimas buvo mistikos, ritualų, sąmokslų seksas. Ir balti, ir juodi.

Tais tolimais laikais gamta ir likimas buvo negailestingi žmogui. Kad išgyventų, jis turėjo vienu metu panaudoti dviejų tipų magiją. Sentikiai turėjo daug priešų, bet turėjo ir draugų. Jų dievai visada stovėjo greta, primindami apie save griaustiniu, lietumi, ryškia saule ar derlinga žeme.

Senieji ir naujieji dievai

Yra kelios dievų kartos. Jie pasikeitė, nes keitėsi žmogaus idėja apie pasaulį ir gamtos jėgas. Seniausi dievai priklauso animizmo erai. Tai reiškia, kad žmogus visame kame matė sielą:

• gamtos jėgos: lietus, griaustinis, žaibas, giedras oras;
• gyvūnai: ritualiniai, toteminiai gyvūnai dievams ir deivėms, jie tarnavo kaip aukos arba, priešingai, buvo šlovinami;
• gamta: akmenys, medžiai;
• sezonų kaita: vieno ar kito dievo atėjimą į valdžią lydėjo orų, temperatūros, gyvenimo sąlygų kaita.

Sentikiams nebuvo nieko, niekas be sielos. Visas pasaulis buvo sukurtas dievų paliepimu, o tai reiškia, kad net ir mažiausias akmuo dulkėtame kelyje turi dalį dieviško prisilietimo.

Seniausi dievai:

• Perunas – griaustinis, tėvas ir kūrėjas;
• Motina - ji yra žemė, dangus, vanduo ir ugnis. Vėliau Lada.

Be šių dievų, dar buvo vaikų ir anūkų:

• Arklys yra dievas, kuris įkūnija Saulę. Vėliau, kai Yarilo atėjo į valdžią danguje, jis sujungė savyje Peruno ir Khorso galias;
• Dazhdbog - liepė lietui, upėms, jūroms. Jo buvo prašoma gero lietaus už gausų derlių;
• Semargl - perteikė žmonėms dievų valią. Jis buvo aukščiausiųjų dievybių pasiuntinys ir balsas;
• Stribogas yra vėjų valdovas;
• Strypas - klano, šeimos, namų gynėjas;
• Svarozhich yra ugnies ir kalvystės dievas. Pasak legendos, jis davė žmonėms ugnį, mokė kalti geležį.

Dazhdbog, Simargl, Stribog

Tai vyriškos dievybės, bet kaip su moterimis? Jie turėjo savo deives:

• Makosh yra moteriška deivė. Ji mokė moteris verpti, siūti, gaminti maistą ir palaikyti švarą namuose. Vėliau jį pakeis penktadienis. Ji taip pat mokė moteris kurti kerus, saugoti namus nuo piktųjų dvasių;
• Gimdančios moterys – teikite pagalbą nėštumo, gimdymo metu. Šios deivės registruoja kiekvieną gimusį vaiką, sukurdamos jam savo likimą;
• Beregini – jie tik pusiau deivės. Tai paukščių moteris. Labai malonus personažas, kuris visada stojo už moterį, saugojo ją nuo kančių, rūpesčių, negandų.

Visi, jauni ir seni, tikėjo šiais dievais. Ši tradicija neišnyksta net po 1000 metų.

Senovės sąmokslų galia

Sąmokslai buvo kasdienio gyvenimo dalis. Nuo ko gynėsi slavai?

Černobogas su savo demonų, velnių, vandens armija. Jie buvo pagrindiniai žmonijos priešai. Kad namuose būtų ramybė, vaikai nesirgo, senoliai gyveno ramiai, o derlius geras, verta gintis nuo pikto dievo įtakos. Jis taip pat buvo gerbiamas, tačiau jo kariuomenė savo gudrumu galėjo padaryti daug žalos. Visi juodi žmogaus poelgiai tik padaugino šią blogio armiją.
Kita vertus, Černobogas sukėlė ligas, žalą, savo valia galėjo nužudyti ar suluošinti net įgudiausią karį. Bet blogiausia tai, kad jis žmonėms kelia blogas mintis:

• kerėti;
• nužudyti;
• pavogti;
• Atimti.

Tada jis veikė nebe pats, o kitų žmonių rankomis. Prieš tokius juodus poelgius buvo kuriami amuletai, talismanai, kurie saugojo valią, žmogaus sielą. Kiti sąmokslai padėjo išgydyti žmones nuo ligų. Magai praktikavo tokią magiją, tačiau ji buvo plačiai paplitusi ir tarp paprastų gyventojų. Jie mokėjo naudotis magija:

• apsisaugoti nuo ligų;
• pagalba gimdant;
• sumažinti karščiavimą;
• stiprinti imunitetą;
• išgelbėti vaikus ir suaugusiuosius nuo mirties.

Visus šiuos ritualus lydėjo aukos. Šiandien mažai kas aukoja tradicines aukas, tačiau ši tradicija išliko. Iš jūsų dievai mielai priims naminę girą, gerą alų, ritualinę ugnį, šviežias gėles, gyvūnų kraują. Tam nebūtina nužudyti vištos ar kiaulės, kaip buvo daroma anksčiau. Šiandien šios tradicijos gerbėjai perka šviežią mėsą, jautienos ar kiaulienos širdis. Tokia auka seniesiems dievams patinka. Jei norite tiksliai laikytis senųjų ritualų, ritualinį gyvūną turėsite paskersti.

Paprasti sąmokslai

Jiems visiškai nereikia ritualų, galite tai tarti kiekvieną dieną savo apsaugai arba sau negerai. Geriausia turėti mažą dievybės, kurią pasirinkote garbinti, atvaizdą (stabą). Jį reikia pasigaminti patiems iš molio, medžio ar akmens. Toks stabas padeda greičiau kreiptis į Dievą. Šių sąmokslų reikia mokytis mintinai, dievams nepatinka, kai žodžiai skaitomi popieriuje ar iš kompiuterio ekrano. Ritualų ar sąmokslų metu paprastai geriau būti gatvėje, arčiau atviro lango. Gamta tau padės, suteiks jėgų sentikių sąmokslui.

Keletas paprastų sąmokslų kiekvienai dienai padės jums pradėti šią nuostabią, įdomią, senovinę tradiciją.

Sveikatos sąmokslas

Šis sentikių burtas tinka vaikams ir suaugusiems. Jis gali būti ištartas sau arba kitam asmeniui. Taigi, naudokite, kai jums kas nors skauda arba serga jūsų artimieji. Turite uždėti ranką ant žmogaus kaktos ir pasakyti:

„Aš būsiu palaimintas, eisiu į mėlyną jūrą, ant mėlynos jūros yra baltai degus Alatyro akmuo, ant Alatyro akmens sėdi deivė Dživa, laikanti baltą gulbę baltose rankose, plėšdama baltą sparną. gulbė. Kai baltas sparnas atšoko, atsimuškite atgal, šokite atgal, atsitraukite nuo (tariamas vardas) apgamų, karščiavimas ir karščiavimas - ūžesys, lomė, nuosmukis, mieguistumas, vėjas, vargas, vėsa, drebulys, ugnis, nebyli, geltona karkuša, Žiūri, Knarkimas. Iš žiaurios mažos galvos su aiškiomis akimis, su juodais antakiais, su baltu blauzdu, su uolia širdimi. Iš vėjo atėjo, eik į vėją, atėjo iš vandens, eik į vandenį, atėjo iš miško – eik į mišką. Nuo šimtmečio iki amžiaus. Undinėlė ėjo miško taku, nubraukė švelnią koją, o iš tos žaizdos taip, ne kraujo rūda, o iš tos žaizdos, taip, grynas vanduo. Taip, vanduo skaidrus, tas upelis tekėjo, bet tas vanduo perbėgo per visą žemę. Taip, toje saloje ir ant Bujano, ant to Bujano ir aukšto piliakalnio. Ant pilkapyno visu pločiu guli akmuo-alatyras. Nekelkite jo, nesulankstykite, kol žmonių giminė gyvena žemėje. Tarsi po akmeniu nutekėjo vanduo, o už jo amžinai liga. Dabar ir visada ir iš rato į ratą! Taco byst, taco, wake up taco! Klajoklis Atsigulk, mano Šviesos sargas, kurį globėjas-globėjas man suteikė apsaugai, stropiai prašau: Tu šiandien mane apšviesk ir išgelbėk nuo visokio blogio, liepi daryti gerą darbą ir nukreipi teisingu keliu. , kad visi mano darbai būtų Svarogo ir dangaus šlovėje. Dabar ir visada ir iš rato į ratą! Taco byst, taco, wake up taco! O tu, Lada mama, motina Sva (dangiškoji) tyriausia! Nepalikite mūsų be meilės ir laimės! Malonė nusileido ant mūsų, tarsi mes tave gerbtume ir šlovintume dabar ir visada ir iš rato į ratą! Taco byst, taco, wake up taco! Iki laikų pabaigos, kol mums švietė saulė!

Skausmas greitai praeina, žmogus užmiega. Tai vienintelis šalutinis poveikis.

Sąmokslas, prašantis apsaugos

Prašykite apsaugos sunkiais laikais – slavų dievai nepaliks prašymo be atsako. Visa jūsų šeima gins ir palaikys. Jums nereikia jo naudoti kiekvieną dieną, o tik tada, kai jums gresia pavojus. Jis trumpas, todėl įsiminkite, mokykite vaiką.

Kad ir kas atsitiktų - pasakykite:

„Tėve, tu esi Semargl-Ognebog, tu esi Dievas visiems dievams, tu esi ugnis visoms ugnėms! Kai degate ir degate žolės skruzdėlių, krūmynų ir lūšnynų lauke, žalias ąžuolas turi požemines šaknis, septyniasdešimt septynias šaknis, septyniasdešimt septynias šakas, todėl miegojote su (sakomas vardas) sielvartas ir liga. Dabar ir visada ir iš rato į ratą! Tako byst, tako, kelkis tako!

Pagalba ateis netikėtai, bet ji bus būtent tada, kai jos prireiks.

Sąmokslas dėl laimės gyvenime

Laimei, šis sąmokslas yra ryškus gyvenime. Tai ypač gerai padeda, jei turite „juodą ruoželį“. Nėra darbo, pinigų, blogi santykiai šeimoje. Šis sąmokslas viską pakeis, apvers aukštyn kojomis. Turėsite visas laimės galimybes. Štai apie ką svajojate šiandien, apie tą patį svajojo slavai prieš daugelį amžių. Tekstas:

„Zarya-Zarenitsa, raudonoji mergelė, pati motina ir karalienė. Mėnuo šviesus, žvaigždės aiškios - imk iš manęs nemiga, nemiga, akušerė. Zarya-Zarenitsa vidury nakties, ateik pas mane net kaip raudoną mergaitę, net kaip motiną kaip karalienę ir atleisk (vardas sakomas) nuo manęs ir atimk iš manęs prakeiktą jėgą, visus negalavimus. nelaimės. Dabar ir visada ir iš rato į ratą! Tako byst, tako, kelkis tako!

Sėkmė bet kuriame versle

Tegul visos jūsų pastangos būna sėkmingos. Tyliai pasakykite:

„Dirbk, dirbk, būk aš, Dievo tarnas (vardas), medžiok. Visada brangi Marija, duok man stiprybės visoms ražienoms. Per amžių amžius. Goy!"

Šis trumpas, paprastas sąmokslas yra galingas. Jūsų žodžiai bus išgirsti. Nedarykite to labai dažnai, savo pelno troškimu galite įžeisti dievus. Geriausia išsirinkti svarbiausius dalykus, prieš pradedant šį tekstą pasakykite 1-3 kartus. Turėsite reikiamą paramą.

Sentikių tarpe ši ceremonija buvo vykdoma lauke, tad nuo tradicijos geriau nenukrypti.

Senovinis gamtos jėgų ritualas

Šis ritualas tinka stipriems sąmokslams, kai reikia padidinti savo asmenines jėgas. Vėjuotą dieną išeikite į atvirą lauką, geriausia, kad viskas būtų apsodinta rugiais, kviečiais, kukurūzais.

• Reikia atsistoti vidury lauko, nauju peiliu apsibrėžti aplink save apskritimą.
• Šiaurėje užkurkite ugnį, pietuose pastatykite indą su lietaus ar upės vandeniu.
• Rytai atitiks oro stichiją.
• Vakaruose surinkite šviežią dirvą savo rankomis, supilkite į krūvą.
• Atsiklaupk sakydamas:

„Perunas! Pabuskite tiems, kurie šaukiasi Tave, šlovingasis ir Trislavenas! Sveikatos ir daug giminės visiems Svarogo vaikams, net globos giminės, tikrovės gailestingumas, valdykite viską, vshche iš Rodno! Tako byst, tako, kelkis tako!

• Paprašykite Dievo jėgų atlikti savo ritualą. Turite kreiptis į Perun pagarbiai, bet be baimės. Dievas myli drąsius, padrąsina, visada padės. Ir jis neklauso tų, kurie reikalauja palankumo.
• Šiame rate padėkokite visiems elementariems elementams, kad esate.
• Pradėkite vykdyti savo ritualą ir sąmokslą. Dabar jūs turite didžiojo senovės dievo galią.

Labai geru ženklu laikomas prasidėjęs griaustinis, lietus spontaniško ritualo metu. Tai reiškia, kad Perunas palaimino jus už ritualą, jis jums padės visokeriopai.

Sąmokslas, gydantis nuo girtavimo

Didelė bėda – girtumas. Norint išvaduoti žmogų nuo jo, reikia atlikti ritualą. Paprašykite Peruno ir gamtos jėgų pagalbos. Baigę ruoštis ritualui, padėkite ant žemės ratu:

• asmeniniai paciento daiktai;
• butelis degtinės;
• trys lauro lapai;
• kiaušinis.

Pajėgų iškvietimas yra būtina ceremonijos sąlyga

Paimkite savo asmeninį daiktą ir uždėkite ant jo tris lauro lapus. Jie turi magiškų apsaugos savybių, suteikia išminties ir apvalo protą.

„Baltosios dvasios, padėk (vardas) prisiminti mano seną gyvenimą taip, kaip aš jį prisimenu. Padėkite jam įveikti aistrą, kuri griauna jį patį ir visą šeimą, ir žmoną, ir vaikus. Padėkite atrasti naują gyvenimo prasmę ir pradėti gyvenimą nuo tuščio lapo. Tegul gėris išlieka, o blogis praeina amžiams“.

• Vištienos kiaušinį padėkite ant žemės smailiu galu žemyn.
• Dabar reikia supilti visą butelį degtinės ant žemės ant kiaušinio be pėdsakų.
• Pildamas pasmerkk: kaip ugnies vanduo palieka žemę, išlieja iš kiaušinio, taip (vardas) išsivaduoja iš savo priklausomybės, naštos. Tebūnie taip. Gojus.

Ten reikia palikti savo asmeninį daiktą lauke, o butelį ir kiaušinį užkasti skirtingose ​​vietose. Elementaraus ritualo pabaigoje jie dažniausiai padėkoja dievybei, jėgoms už jų buvimą ir paleidžia. Tik po to galima palikti ratą, palikti lauką.

Sąmokslas apsaugoti nuo visų nelaimių

Po ritualo turite atsigulti ant žemės, garsiai pasakyti:

„Perun, Rod, Svarog, saugok mano namus ir įėjimą į juos, mano kūną ir darbą, kurį darau, nuo visų, kurie man prieštarauja, nuo visų tų, kurie linki man blogio, kurių vardus aš tau pasakysiu, ir nuo kurių kenčiu be kaltės. Apsaugok mane. Gojus"

Žemė suteiks jums reikalingą apsaugą. Ji yra mama, prosenelė, slaugytoja. Žemė atims iš jūsų bet kokius rūpesčius ir suteiks jums laimę. Neišmeskite drabužių, kuriuos vilkėjote sąmokslo metu, o laikykite juos namuose kaip apsauginį talismaną.

Namų apsauga

Paimkite žvakę ir nuneškite ją į vietą, kurioje atliksite ritualą. Paskambinus Perunui, stichijų jėgoms, uždegkite žvakę. Turite jai pasakyti:

„Mano mylimi namai! Išvarysiu pyktį, pavydą, nepasitenkinimą ir kivirčus! Tegul meilė, ramybė, džiaugsmas ir ramybė viešpatauja tarp šių sienų!

• Parneškite žvakę namo ir uždegkite.
• Apsukite visus kampus.
• Apšvieskite jai kampus, staktas, langų rėmus.
• Taigi jūsų namai bus patikimai apsaugoti nuo bet kokių sunkumų ir rūpesčių.

Pavydžių žmonių sąmokslas

Sąmokslas padės nuo pavydžių ir piktų kalbų:

„Nuo blogos valandos, nuo blogos akies, nuo merginos, nuo jaunuolio, nuo nakties, vidurnakčio, nuo dienos, vidurdienio, nuo valandos, pusvalandžio, nuo pilkos akies, nuo geltonos akies, nuo juoda akis, kuri juokauja ir sausina šį žmogų. Jis tavęs nemylėjo, nedarė pikta, ištrauk iš viso balto kūno ir iš žiaurios galvos visus negalavimus. O jei nenustosi juokauti ir nedžiovinsi šito žmogaus, eisiu pas šeimą, melsiuosi, nusilenkiu Saulei, atsigręžiu į Peruną, pasuksiu į Stogą, jie atsiųs ant tavęs grėsmingus debesis, daužys tave perkūnija, sudegins žaibais, per pelenus pervers žemę per Motiną ... O, Motina Šventoji Dievo Motina, tu galėjai išgelbėti Dievą, kad gimdytų, padėk mums nuo kiekvienos nešvarios dvasios, nuo blyksčios akies, nuo blogos valandos atgrasyti“.

Jei pažįstate žmogų, kuris apie jus skleidžia paskalas, veda pokalbius, įsivaizduokite jį ritualo metu. Jis labai greitai sustos, o jei vėl pradės, tada dievai jį nubaus.

Tamsioji sentikių magija

Be apsauginės ir gydomosios magijos, yra ir kita pusė. Tai tamsi sentikių magija. Tai apima žalą, prakeikimus, meilės burtus ir įvairius destruktyvius burtus. Jie atkeliavo iš paties Černobogo, kuris taip pat siekė padėti žmonėms, mokydamas juos valdyti kitų sielas. Kiekvienas, kuris išdrįs paskelbti šiuos sąmokslus, galės pataisyti savo meilę, nugalėti priešą ar atkeršyti už įžeidimą. Tradiciškai tai buvo laikoma didele nuodėme, bet vis tiek jos buvo naudojamos.

Jei po burto pametate ką nors vertingo ar smarkiai susipjaustote, jūsų skola Černobogui yra sumokėta.

Nėra tokio žmogaus, kurio Černobogas negalėtų atversti į savo tikėjimą. Jis gundo savo sielą jėga, bet visada pasiima savąją. Auka už jį nenuspręsta, nes šis pomirtinio pasaulio viešpats, tamsos valdovas, renkasi sau auką.

Kuo stipresnis poveikis, tuo vertingesnė bus auka už jį. Pasiruoškite atviru protu paaukoti ką nors brangaus, kad padarytumėte poveikį. Tokios taisyklės, tokios buvo senovės slavų laikais, tokios yra ir šiandien. Šios magijos galia slypi tradicijoje, nes taip ji sugebėjo išlikti net po 1000 metų.

Meilės burtų vaikinas

Meilės burtai ir narkomanai priklauso tamsiajai magijai. Jie gali skambėti gana nekenksmingi, bet taip nėra. Tiesą sakant, bet koks meilės burtas ar seksualinė priklausomybė yra prievarta. Jūs griaunate žmogaus apsaugą, pajungiate jo valią.

Norėdami užkerėti vaikiną, turite atvykti į vietą, kur auga beržai. Ant beržo suriškite tris raudonus kaspinus, bet tvirtai. Kad neatsilaisvintų, mazgus galima suvilgyti vandeniu. Pasakyk:

„O, berže, gražuole!
Padėk man, padėk man!
Meilė ir laimė siunčia man!
Kaip paukščiai lizdus poromis,
Taigi aš noriu susitikti su savo mylimuoju!

Stipriau priveržkite mazgus. Eik šalin, nesisuk. Dabar pirmoji žinutė iš mylimo žmogaus ateis po 3 dienų.

Užburti bet kurį žmogų

Užkerėti vaikiną ar merginą yra stiprus burtas. Reikia šiek tiek nupjauti ranką. Nupjaukite taip, kad būtų kraujo. Eikite į berniuko ar mergaitės namus. Nukratykite šį kraują ant žemės, žiūrėdami į pietus šalia savo mylimo žmogaus namų. Pasakyk:

„Klausiu tavęs Kama, prašau tavęs Lada,
Padėk mano bėdai, įpink mylimąjį į mano likimą.
Jis mane mylės, bus malonus.
Klausiu tavęs Kama, prašau tavęs Lada,
Kaip susipynusios beržo ir ąžuolo šakos,
Taigi pasirodys mano gyvenime“.

Dabar jis niekur nuo tavęs nedings. Pėdos pačios mylimosios ar mylimosios atneš jums.

Senovės tradicijos sugrįžimas

Šiandien galite būti bet kas, o tai reiškia, kad jei norite išpažinti senovės slavų, sentikių religiją, tada visos kortos yra jūsų rankose. Yra daug literatūros šia tema, forumai, bendruomenės. Kelią pasirenkate patys:

• prisijungti prie sentikių bendruomenės, kartu vesti ritualus, dalintis patirtimi;
• eik savo keliu į senovės magijos gelmes.

Visos durys atviros prieš jus. Šiandien nieko negalite nustebinti savo pomėgiais, todėl galite būti lengvai priblokšti to, ką mėgstate. Yra daug dirbtuvių, kuriose amuletai ir atributai ritualams gaminami griežtai laikantis tradicijų. Pirkite viską, ko jums reikia, arba pasigaminkite patys.

Sentikių tradicijos pasekėjai rekomenduoja daugiau laiko praleisti lauke. Kurkite laužus, plaukiokite upėse, pasitikite vėjus, giliai kvėpuokite. Tai padės jums būti arčiau gamtos, atkurti jėgų pusiausvyrą. Ar vadovausitės baltąja, ar juodąja magija, galite rinktis. Bet kokiu atveju tai yra galingi burtai, patikrinti ritualai, rezultatas, kurio jums reikia. Jūsų pasaulis pasikeis, jei pradėsite šias praktikas.

Sentikių maldos

Rytinės ir vakarinės maldos

Ryte, atsikėlę iš miego, dar gulėdami lovoje, susikirskite su malda:
„Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio“.
Moterys turėtų tarti „nuodėmingas“, o ne „nuodėmingas“; taip pat visose maldose reikia daryti linksnius pagal savo rūšį.
Atsikelkite iš lovos ir nusiprauskite veidą, o vakare eidami miegoti, atsikelkite su pagarba prieš šventąsias ikonas ir, žiūrėdami į jas, nukreipkite mintis į nematomą Dievą ir Jo šventuosius, nuoširdžiai, lėtai, saugodami save. kryžiaus ženklas ir nusilenkimas, švelniai kalbėk muitininko maldą:
Dieve būk gailestingas, pažadink mane nusidėjėlį(lankas).
Sukurk mane, Viešpatie, ir pasigailėk manęs(lankas).
Be nusidėjusiųjų skaičiaus, Viešpatie, pasigailėk ir atleisk man nusidėjėliui(lankas).
Verta valgyti, kaip tikrai palaiminta Dievo Motina, visada palaiminta ir nepriekaištinga, ir mūsų Dievo Motina. Sąžiningiausi cherubai ir šlovingiausi tikrai serafimai, kurie pagimdė Dievo Motiną, nesugadinęs Dievo Žodžio, mes šloviname Tave(lankas visada yra žemiškas).
(lankas).
(lankas).
(lankas).
Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnumi, meldžiasi už Tavo tyriausią Tavo Motiną, nuoširdaus ir gyvybę teikiančio kryžiaus ir mano globėjo šventojo angelo galia, ir už visus dėl šventųjų, pasigailėk ir gelbėk mane nusidėjėlį, nes tai yra gera ir mylinti žmogų, amen(lenkiasi žemei, be kryžiaus ženklo).

Šios maldos vadinamos „pradžia“ arba nusilenkimu ir nusilenkimu, nes atliekamos kiekvienos maldos taisyklės pradžioje ir po jos.
Po to pakartokite muitininko maldą lankais ( Dievas yra gailestingas..., sutvėręs mane..., be nusidėjusiųjų skaičiaus...) ir pradėkite rytines maldas su pagarba:
Už šventųjų maldas pasigailėk mūsų tėve, Viešpatie Jėzaus Kristaus, Dievo Sūnaus. Amen(diržo lankas visada).
Ryte melsdamiesi persižegnokite ir tris kartus pasakykite:
Šlovė Tau, mūsų Dieve, šlovė Tau dėl visų.

Po to perskaitykite šventojo Makarijaus maldą:
Dieve, apvalyk mane, nusidėjėlį, nes nieko geresnio Tavo akivaizdoje nepadariau(lankas). Bet gelbėk mane nuo piktojo, ir tebūnie manyje Tavo valia(lankas). Tegul aš nebūsiu pasmerktas atverti savo nevertą burną ir šlovinsiu Tavo šventą vardą Tėvą ir Sūnų bei Šventąją Dvasią dabar ir per amžių amžius, ir per amžius, amen(lankas). Vakare " Garbė Tau, mūsų Dieve... “ir neskaitoma šventojo Makarijaus malda.

Be to, tiek ryte, tiek vakare persižegnokite ir skaitykite:
Dangaus Karaliui, Guodėjui, Tikrajai Sielai, kurie visur yra sūnūs ir viską išpildo, gėrio lobis ir davėjo gyvybė, ateik ir apsigyvenk mumyse, apvalyk mus nuo visų nešvarumų ir išgelbėk. mūsų siela, geriau.
Šventasis Dieve, Šventasis ir Stiprusis, Šventasis ir Nemirtingasis, pasigailėk mūsų(tris kartus nusilenkti).

Šventoji Trejybė, pasigailėk mūsų. Viešpatie, išvalyk mūsų nuodėmes. Mokytojau, atleisk mūsų kaltę. Aplankykite šventuosius ir išgydykite mūsų negalias dėl jūsų.
Viešpatie pasigailėk(triskart).
Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžius, ir per amžius, amen.
Tėve mūsų, kuris esi danguje. Teesie šventas Tavo vardas. Ateik tavo karalystė. Tebūnie Tavo valia, kaip danguje ir žemėje. Kasdieninė mūsų duona, duok mums šią dieną. Ir palikite mums savo skolas, kaip ir mes paliekame savo skolininkus. Ir nevesk mūsų į pagundą. Bet gelbėk mus nuo piktojo.
Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk mūsų. Amen.
Viešpatie pasigailėk(12 kartų).

Tada ryte perskaitykite maldą:
Atsikėlęs iš miego dėkoju Visai Šventajai Trejybei, nes daugelis dėl gerumo ir kantrybės nepyko ant manęs, nusidėjėlio ir tavo tinginio tarno, ir tu mane sunaikinai ne mano neteisybe, o filantropija. Ir gulėdamas nesėkmėje, kelk mane, matine ir šlovink Tavo nenugalimą galią. O dabar, Viešpatie, Švenčiausiasis Dieve, apšviesk mano širdies akis. Ir atverk mano burną, kad galėčiau studijuoti Tavo žodį, suprasti Tavo įsakymus, vykdyti Tavo valią ir paglostyti Tave išpažinties širdimi. Giedok ir šlovink savo garbingiausią ir šlovingiausią vardą, Tėvas ir Sūnus ir Šventoji Dvasia, dabar ir per amžių amžius ir per amžius, Amen.

Po to ir ryte, ir vakare skaitykite:
Ateik, pagarbinkime savo carą Dievą(lankas).
Ateikite, pagarbinkime Kristų, carą ir savo Dievą(lankas).
Ateikite, pagarbinkime ir nusileisime pačiam Viešpačiui Jėzui Kristui, carui ir mūsų Dievui(lankas).

Tada 50-oji psalmė (atgaila):
Pasigailėk manęs, Dieve, pagal savo didelį gailestingumą. Ir pagal savo gailestingumą išvalyk mano kaltę. Kruopščiai nuplauk mane nuo mano kaltės ir apvalyk mane nuo mano nuodėmės. Nes aš žinau savo kaltę ir pašalinsiu savo nuodėmę prieš save. Tu, vienintelis, nusidėjai ir padarei bloga prieš tave. Tarsi būtum teisus savo žodžiais ir nugalėk, visada vertink. Aš pradėjau neteisybe ir nuodėmėje pagimdžiau man savo motiną. Tu mylėjai šią tiesą, tu man apreiškei savo nežinomą ir slaptą išmintį. Apšlakstykite mane isopu ir būsiu apvalytas. Nuplauk mane, ir aš išbalinsiu labiau nei sniegas. Mano klausai dasi džiaugsmas ir džiaugsmas: nuolankųjų kaulai džiaugsis. Nugręžk savo veidą nuo mano nuodėmių ir apvalyk visas mano kaltes. Sukurk manyje tyrą širdį, Dieve, ir atnaujink teisių dvasią mano įsčiose. Neatverk manęs iš savo akivaizdos ir neatimk iš manęs savo Šventosios Dvasios. Suteik man savo išganymo džiaugsmą ir patvirtink mane Viešpaties dvasia. Tie, kurie moko neteisybės Tavo keliu ir nedorybių, kreipsis į Tave. Išlaisvink mane iš kraujo, Dieve, mano išgelbėjimo Dieve; mano liežuvis džiaugsis Tavo teisumu. Viešpatie, atverk mano burną, ir mano burna skelbs Tavo šlovę. Lyg būtų norėjęs aukos, būtų davęs; nemėginkite deginamųjų aukų. Auka Dievui – dvasia sulaužyta: Dievas nepaniekins sudaužytos ir nuolankios širdies. Laimink Viešpatį, su savo malonumu Sionė; ir tebūna pastatytos Jerozalimo sienos. Tada palankiai vertinkite teisumo auką, auką ir deginamąją auką. Tada jie padės ant tavo aukuro veršį.

Tikėjimo simbolis

Pagarbiai apsisaugodami kryžiaus ženklu, su giliu dėmesiu tariame šventųjų, pirmosios ekumeninės tarybos tėvų, žodžius:

Tikiu į vieną Dievą, Tėvą, Visagalį, dangaus ir žemės Kūrėją, visiems matomą ir nematomą.
Ir viename Viešpatyje Jėzuje Kristuje, Dievo Sūnuje, Viengime, kuris gimė iš Tėvo prieš visus amžius. Šviesa iš Šviesos, Dievas yra tikras iš Dievo, tikras, gimęs, nesukurtas, substancialus su Tėvu, kuris yra per jį.
Dėl mūsų dėl žmogaus ir dėl mūsų, dėl išganymo, Šventoji Dvasia nužengė iš dangaus ir įsikūnijo iš Šventosios Dvasios, o Mergelė Marija tapo žmogumi.
Nukryžiuotas už mus, valdant Poncijui Pilotui, kentėjo ir buvo palaidotas.
Ir jis prisikėlė trečią dieną po rašymo.
Ir jis pakilo į dangų ir sėdi Tėvo dešinėje.
Ir gaujos su šlove ateina teisti gyvųjų ir mirusiųjų, Jo karalystė neturi pabaigos.

Tada šventųjų, II ekumeninės tarybos tėvo, žodžiai:
O Šventojoje Dvasioje, tikrame ir gyvybę teikiančiame Viešpatyje, kilusioje iš Tėvo, kurie panašūs į Tėvą ir Sūnų, esame garbinami ir šlovinami, kuris kalbėjo pranašus.
Ir į vieną šventą katalikų ir apaštalų bažnyčią.
Išpažįstu vieną Krikštą nuodėmėms atleisti.
Aš gėriau mirusiųjų prisikėlimą.
Ir kito šimtmečio gyvenimas. Amen.
Tada maldos Dievo Motinai:
Mergele Marija, džiaugiamės, džiaugiamės Marija, Viešpats yra su tavimi, palaiminta tu moteryse ir palaimintas tavo įsčių vaisius, tarsi pagimdytum Kristų Gelbėtoją, mūsų sielų Išgelbėtoją(tris kartus nusilenkti).
O! Viską giedanti Motina, pagimdžiusi visus šventuosius, Švenčiausiąjį Žodį, priimk dabartinę auką, išgelbėk visus nuo bet kokių nelaimių ir artėjančių kančių, šaukdama Ty: Aleliuja(tris kartus nusilenkti).
Nenugalima ir dieviška sąžiningo ir gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus galia, nepalik manęs nusidėjėlio, kuris pasitiki Tavimi(lankas).
Mano Švenčiausioji Ponia Theotokos, pasigailėk manęs, išgelbėk mane ir padėk man dabar, šiame gyvenime, mano sielos baigtyje ir ateityje(lankas).
Visos dangaus jėgos, šventieji angelai ir arkangelai, cherubai ir serafimai, pasigailėkite manęs ir melskitės už mane, nusidėjėlį Viešpačiui Dievui, ir padėkite man dabar, šiame gyvenime ir mano sielos išeivijoje, ir ateities išvakarėse.(lankas).
Kristaus angele, mano šventumo sergėtojas, pasigailėk manęs ir melskis už mane, kaip už nusidėjėlį Viešpačiui Dievui, ir padėk man dabar, šiame gyvenime, mano sielos išeivyje ir ateities išvakarėse(lankas).
Šventasis didysis Jonai, pranaše ir Viešpaties pirmtake, pasigailėk manęs ir melskis už mane, nusidėjėją Viešpačiui Dievui, ir padėk man dabar, šiame gyvenime, mano sielos išeivyje ir ateities išvakarėse(lankas).
Šlovės šventieji, apaštalai, pranašai ir kankiniai, šventieji, gerbiami ir teisieji ir visi šventieji, pasigailėkite manęs ir melskitės už mane kaip nusidėjėlį Viešpačiui Dievui ir padėk man dabar, šiame gyvenime ir mano sielos išvykime. , ir ateityje.(lankas).

Po to tris kartus su lankais melskitės šiomis maldomis:
Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio.
Šlovink Viešpatį, Tavo sąžiningas kryžius.
Švenčiausioji Ponia Theotokos, gelbėk mane, Tavo nuodėmingą tarną.
Kristaus angelui, mano šventajam globėjui, išgelbėk mane, savo nuodėmingą tarną.
Šventieji arkangelai ir angelai, melskitės Dievo už mane, kaip nusidėjėlį.
Šventasis Didysis Jonas, pranašas ir pirmtakas, Viešpaties Krikštytojas, melski Dievą už mane, kaip nusidėjėlį.
Šventasis šlovingas pranašas Elijas, melski Dievą už mane, kaip nusidėjėlį.
Šventieji protėviai, melskitės Dievo už mane, kaip nusidėjėlį.
Šventieji pranašai, melskitės Dievo už mane, kaip nusidėjėlį.
Šventieji apaštalai, melskitės Dievo už mane, kaip nusidėjėlį.
Šlovės šventieji apaštalams ir evangelistams: Matui, Markui, Lukui ir Jonui Teologui, melskitės Dievo už mane, kaip nusidėjėlį.
Šventoji apaštalų Petro ir Pauliaus viršenybės šlovė, melski Dievą už mane, kaip nusidėjėlį.
Didybės šventųjų trejetas Šventųjų: Bazilijus Didysis, Grigalius Teologas ir Jonas Chrizostomas, melskitės Dievo už mane, kaip nusidėjėlį.
Šventasis Nikolajaus Kristaus, melski Dievą už mane, kaip nusidėjėlį.
Gerbiamasis ir Dievą nešantis mūsų tėvai, visatos ganytojas ir mokytojas, melski Dievą už mane, kaip nusidėjėlį.
Visas šventas, melski Dievą už mane, nusidėjėlį.

Po to melskitės šventajam, kurio vardą nešiojate, ir šiai datai švenčiamam šventajam, taip pat kitiems šventiesiems, kam tik norite. Nepamirškite melstis ir atgailos, kurią nusilenkiate nuo savo dvasinio tėvo.

Tada melskitės už savo tėvų, giminaičių ir artimųjų sveikatą, tris kartus nusilenkdami:
Gailestingasis Viešpatie, gelbėk ir pasigailėk savo tarno(vardų vardai, lankas)
Išlaisvink juos nuo visų sielvarto, pykčio ir troškimo(lankas),
nuo bet kokios psichinės ir fizinės ligos(lankas).
Atleisk jiems bet kokią nuodėmę, savanorišką ar nevalingą(lankas)
(lankas).

Tada melskitės už ramybę savo tėvams ir artimiesiems, už dvasinius tėvus ir už kuriuos esate uolūs, tris kartus nusilenkdami:
Ramybė, Viešpatie, mirusiojo siela yra Tavo tarnas(pasakyti jų vardus, nusilenkti). Ir medis šiame gyvenime yra kaip žmonės nusidėjo, bet tu, kaip humanitarinis Dievas, atleisk jiems ir pasigailėk(lankas). Išlaisvink amžiną kančią(lankas). Dangaus karalystės dalyviai(lankas). Ir sukurti naudingų mūsų sieloms(lankas).

Baigę maldas pasakykite:
Viešpatie, ar žodžiu, ar darbu, ar mintimi apie tuos, kurie visą gyvenimą nusidėjo, pasigailėk ir atleisk man už Tavo gailestingumą(lenkiasi žemei).
Visą viltį dedu į Tave, Dievo Motina, saugok mane savo kraujyje(lenkiasi žemei).
Mano viltis yra Dievas, mano prieglobstis yra Kristus, o mano globėjas yra Šventoji Dvasia.(lenkiasi žemei).
Tai verta valgyti ... (visa malda ir nusilenkti žemei).
Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai(lankas).
Ir dabar ir amžinai, ir amžinai, ir amžinai, amen(lankas).
Viešpatie, pasigailėk, Viešpatie, pasigailėk, Viešpatie, palaimink(lankas).
Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, maldos už Tavo tyriausiąją Tavo Motiną ir vienuolių bei Dievą nešančio mūsų Tėvo ir visų šventųjų, pasigailėk ir išgelbėk mane nusidėjėliu, kaip gera ir humaniška, Amen.

Ir, pasilenkęs ant žemės, neperžengdamas savęs, skaityk:
Susilpnink, palik, atleisk, Dieve, mano nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas, net žodžiais ir darbais, net žiniomis, o ne žiniomis, net mintimis ir mintimis, net nakties dienomis, visi atleisk man, kaip ir yra geras ir humaniškas, Amen.
Atsistoję perskaitykite šią maldą lankais:
Atleisk tiems, kurie mūsų nekenčia ir įžeidžia, Viešpatie, mylintys žmones. Darykite gera tiems, kurie gera daro, broliai ir visi mūsų giminaičiai, kaip ir išėjusieji į pensiją, duok jiems visiems, net išgelbėjimui, prašymams ir amžinajam gyvenimui(lankas).
Esamo ligose aplankyk ir gydyk, esamos laisvės požemiuose, vandenyse, kurie plūduriuoja, kelk valdovą ir panašius į kelionę, taisyk ir paskubėk.(lankas).
Atsimink, Viešpatie, ir mūsų brolių nelaisvėje, apie tą patį tikėjimą stačiatikių tikėjimu ir išlaisvink juos nuo bet kokios padėties blogybės.(lankas).
Pasigailėk, Viešpatie, kuris davei mums išmaldą ir įsakei mums nevertiems už juos melstis, atleisk jiems ir pasigailėk(lankas).
Prisimink Viešpatį, prieš mūsų tėvams išvykstant, ir mūsų brolius bei įkvėptus juos, kur yra Tavo veido šviesa.(lankas).
Atsimink Viešpatį, mūsų silpnumą ir vargšą, apšviesk mūsų mintis Tavo šventosios Evangelijos proto šviesa ir vesk mus savo įsakymų keliu, tyriausiomis maldomis Motinai ir visiems tavo šventiesiems, Amen.(lankas).

Šios maldos baigiasi įprasta septynių lankų pradžia.
Maldų pabaigoje tiek ryte, tiek vakare padarykite kryžiaus ženklą, o tada pabučiuokite savo kryžių, pirmiausia apsisaugodami juo malda:
Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, palaimink, pašventink ir saugok savo gyvybę teikiančio kryžiaus galia.

Vakare, prieš miegą, persikryžiuodami skaitome maldą prie Kryžiaus:
Tepakyla Dievas, paniekina Jį ir bėga nuo veido Jo nekenčiančiam, tarsi dūmai dingsta, tegul išnyksta, kaip vaškas tirpsta nuo ugnies, taip demonai žūsta nuo tų, kurie jo nekenčia. mylėk Dievą ir pasižymėk kryžiaus ženklą, ir džiaukimės upe: džiaukis, Viešpaties kryžius, išvarantis demonus mūsų dievo Jėzaus Kristaus, kuris buvo pamerktas ant tavęs, nužengęs į pragarą, jėga, ir velnias, kuris pataisė valdžią ir atidavė mums savo garbingą kryžių, kad išvarytų kiekvieną priešą. O! Šventasis ir gyvybę teikiantis Viešpaties kryžius, padėk man su Švenčiausiąja Ponia Theotokos ir visomis šventomis dangaus jėgomis, visada ir dabar, amžinai ir amžinai ir amžinai, Amen.

5 (100%) 4 balsai

Ką tik perėjęs kelią nuo katechumenų iki krikšto, puikiai žinau, kaip atsitinka, kai ko nors nesupranti su tikėjimu susijusiuose reikaluose. Jei pateksite į bėdą, nežinosite, kurią knygą skaityti ir kur ją rasti.

Labiausiai prieinama ir knygų gausiausia vieta yra Šv. Rogozhsky k., Nr.29, 9. Nežiūrint į tai, kad mane nuo parduotuvės skiria beveik pusantro tūkstančio kilometrų, buvau ten porą kartų.

Parduotuvė yra tame pačiame pastate kaip ir Rogožskajos valgykla. Literatūros pasirinkimas didžiulis. Neabejotinas pliusas - knygyno svetainė - Ismaragd - ISMARAGD.RU... Tiesą sakant, aš mielai naudoju jį knygoms pirkti.

Yra labai naudinga knygelė tiems, kurie pradeda savo krikščionišką kelią bažnyčios parduotuvėje. „Mokomoji maldaknygė“ ... Kaina 30 rublių!

Paskirta maldaknygė yra pradinės pažinties su senovės ortodoksų maldomis vadovas. „Negali būti krikščionis be maldos“ knygos rengėjai įžanginėje kalboje rašo „Apie maldą“. Leidinyje yra ir Šventųjų Bažnyčios tėvų posakių.

Toliau pasakojama apie maldos papročius, kryžiaus ženklą, pateikiama nusilenkimo samprata. Tada yra kasdienės maldos su aiškinimu ir nurodymu. Pateikiamas paaiškinimas apie svarbiausias ir pirmąsias maldas: Jėzaus maldą ir Muitininko maldą. Apie pradžią (mažą ir didelę), apie rytines ir vakarines maldas. Malda už valgį taip pat pateikiama su išsamiu paaiškinimu ir galimų atvejų pavyzdžiais. Tarkime, jei nevalgote du kartus per dieną.

Knygoje taip pat pasakojama apie krikščionių paprotį melstis Kristaus bažnyčios šventiesiems. Pasakojimas apie žvakių uždegimą. Knyga bus nepamainomas įrankis krikščioniui, kuris dar nemoka ar neišmoko reikalingų maldų.

Mokomąją maldaknygę išleido Rževsko leidykla „Margarit“. Leidėjai prašo atsiųsti linkėjimus ir atsiliepimus Ževo miesto Užtarimo bažnyčios adresu, kurio jis yra Arkivyskupas Jevgenijus Chuninas... Tėvas Eugenijus yra žinomas dėl savo straipsnių ir pamokslų, vieną iš jų pristatau savo istorijos pabaigoje.

Apie maldą namuose

Leiskite man šiandien pasakyti, kokia svarbi malda namuose. Tiesą sakant, žinome, kad melstis reikia ne tik bažnyčioje per šventes, bet ir kasdien namuose: apie tai mums sakoma nuo pat vaikystės, nuo mūsų Šventojo Krikšto dienos. Paprastai dvasinis tėvas mums tai primena, kai vėl ateiname išpažinties. Tačiau ilgametė patirtis rodo: nepaisant akivaizdaus klausimo aiškumo, nepaisant pasikartojančių priminimų, daugelis krikščionių dabar yra rimtai nusiteikę maldai...

Be to, niekas nelaiko maldos nereikalinga, tačiau beveik visi savo tinginystę maldai namuose pateisina kažkokiomis pašalinėmis aplinkybėmis: kažkas - laiko stoka, kažkas - nuovargiu, kažkas - užmaršumas. Taigi ar iš tikrųjų yra tiek daug kliūčių? Ar tikrai taip sunku melstis namuose?

Taip, gali būti tam tikrų kliūčių, bet pirmoji mūsų problema yra ta, kad mes nesuprantame, kas tai yra. Ir tai suprasti būtina!

Kiek laiko reikia melstis? Ar čia yra vienas „standartas“? Reikia pasakyti, kad net vienuolynuose nebuvo apibrėžtos uniformos visai kasdienės maldos taisyklės apimtims, net ir vienuolynuose: kiekvienas vienuolis vykdė tai, ką jam patikėjo jo evangelikas. Dar mažiau vienodo buvo ir yra pasauliečių maldos taisyklės: kažkas meldžiasi daugiau, kažkas mažiau, kažkas tik šiek tiek. Bet – kad ir po truputį, bet vis tiek – kasdien! Visai nesimelskite – to neleidžia jokios, net švelniausios bažnyčios taisyklės ir papročiai. Jie to neleidžia, nes maldos nutraukimas nenumaldomai sukelia progresuojančią dvasinę žmogaus mirtį, tą lemtingą procesą, kurio pabaiga – ugniniame pragare.

Tačiau, kad mūsų skaitytojai nesuklaidintų daugelio valandų maldos pratybų, padarykime išlygą: tolimesnėse diskusijose daugiausia dėmesio skirsime minimaliai maldos taisyklei – apie tai, kas bažnyčioje vadinama „mažaisiais principais“. - maža maldos seka, turinti pradinę reikšmę. Tai apima muitininko maldą, maldą Theotokos „Tai verta ...“, Trejybės šlovinimą ir išlaisvinimo maldą. Kartu su visais lankais užtruksite apie minutę, kartu su lempos uždegimu, kopėčiomis ir meistru - ne daugiau kaip tris (penkias) minutes viską padaryti neskubėdami. Sutikite, nebėra baisu? Ir ar tai nevargina? Bet kodėl tada mes taip pat to nedarome?

Ar mes taip užsiėmę, kad tikrai neturime laiko maldai? Na, jis pilnas! Ar gali būti, kad kuris nors iš mūsų rimtai tvirtins, kad turėdamas dvidešimt keturias valandas per parą, kiekvienas iš jų po šešiasdešimt minučių, neras du kartus per dieną po tris minutes – ryte ir vakare – kad atlikti minimalią namų maldą? Todėl, jei kas nors tikrai mano, kad „neturi laiko maldai“ - toks žmogus akivaizdžiai apgaudinėja save ir meluoja prieš Dievą. Ir atvirkščiai: tereikia NORĖTI rasti laiko maldai – ir ją galima nesunkiai rasti su visu mūsų užimtumu.

Kiti kalba apie savo užmaršumą... Tvirtina, kad nori ir mėgsta melstis, bet tiesiog pamiršta apie tai vėl ir vėl, ir taip – ​​kasdien... Gal tai? Ne, šiuo paaiškinimu taip pat negalima pasitikėti – jis gudrus. Ar taip sunku įveikti tokį užmaršumą? Pavyzdžiui, paprašykite ko nors iš savo šeimos priminti apie maldą arba nustatykite priminimą savo mobiliajame telefone arba parašykite sau ženklą „Nepamiršk melstis! ir padėkite jį matomoje vietoje. Triukas nėra puikus. O užmaršumo problema gali būti lengvai išspręsta, jei tik NORI ją išspręsti.

Būna, kad negalime sutvarkyti savo režimo taip, kad turėtume laiko maldai. Bet tai mūsų taip pat nepateisina, nes mūsų režimas vis dar yra mūsų rankose. O jei randame laiko atsipalaiduoti, paskaityti ką nors įdomaus, pasikalbėti telefonu su draugais, pažiūrėti televizorių, kaip tada galime pasakyti, kad neturime pakankamai laiko maldai?

Atrodo, suprantame, kad malda yra būtina, bet... negalime prisiversti melstis. Kodėl? Mūsų maldos sunkumų priežastis visai nėra užimtumas, užmaršumas ar kitos kliūtys. Priežastis kitokia – velnias diena iš dienos su išradingumu ir apgaule veda mus nuo maldos, o mes, kaip akli kačiukai, nesuvokiame, kad visi įprasti pasiteisinimai, rafinuotai primesti šėtono, yra banalūs savigarbai. apgaulė.
Pagrindinė mūsų problema yra ta, kad nejaučiame, kad velnias mus apgaudinėja. Mes nežinome, kaip atpažinti jo klastingas intrigas... Be to: mes jau daugeliu atžvilgių joms pasidavėme, praradome krikščionišką blaivybę, todėl mums nelengva suprasti, kas iš tikrųjų su mumis vyksta, o kur tas gudruolis mus stumdo. Šėtonas labiausiai kovoja prieš mūsų maldą!

Kaip išsivaduoti iš šios liūdnos būsenos? Pirmiausia reikia pradėti melstis. Tai malda, kuri padeda atsikratyti velnio apsėdimo, padeda suprasti gyvenimą, suteikia jėgų. Malda yra mūsų pagrindinis dvasinis ginklas. O velnias gudriai įkalbinėja jį slėpti ar net išmesti į sąvartyną, nes „dabar laikas ramus, ramus, nėra su kuo kariauti, o kam mums tokias naštas veltui neštis? Apsidairykite, visi normalūs žmonės jau išmetė savo ginklus ... O jūs meskite tai kuo greičiau! Mūsų siela atšąla, maldos pamirštamos, o apsispręsti ateiti į bažnyčią tiesiog neįmanoma.

Bet bent jau nustokime apgaudinėti save, nustokime ieškoti gudresnių pasiteisinimų. Mūsų maldos sunkumų priežastis yra ta pati – mūsų dvasinis atšalimas, tikėjimo trūkumas, nukrypimas nuo Bažnyčios ir Dievo, ir mes turime tai atvirai sau pripažinti.

Dabar, kai supratome savo dvasinių kančių priežastį, turime dėti visas pastangas, kad ištaisytume situaciją. Ir neabejokime savo sėkme: su Dievo pagalba mūsų pastangos nenueis veltui. Yra tokių pavyzdžių, ačiū Dievui.

Jei nerandame uolumo tokiam darbui su savimi, nenorime taisyti savo dvasinio gyvenimo, tai ko mes tada verti kaip krikščionys?
(Mūsų bažnyčios parduotuvėje yra studijų maldaknygė, kurioje yra pagrindinės pradinės maldos su reikiamais komentarais.)

Pokalbis:

... išmokite melstis iš ligonių pavyzdžio, kaip jie maldauja gydytojo pasigailėjimo, kai jis ruošiasi pjauti ar deginti jų kūnus.

Jonas Klimakas.

Igoris Stepovojus svetainei ""
Naudotos nuotraukų knygos iš Ismaragd.ru ir autoriaus nuotraukų svetainės

Medžiaga šia tema:

Apie ortodoksų tradicijas ir papročius

Labai informatyvi medžiaga iš laiko patikrintos brošiūros apie elgesio Dievo šventykloje taisykles. http://rpsc.ru/info/v-hrame/- oficiali RPST svetainė

Kaip skaityti teisingus kanonus ir pasiruošti sakramentui

Parapijietės Olgos Samsonovos straipsnis, skirtas mokyti stačiatikiusruoštis Sakramentui be jokios klaidos.

Straipsniai apie stačiatikių ordinus ir tradicijas, garbinimo subtilybes ir maldos taisykles, kruopščiai saugomi sentikių.

Sentikių malda

RYTO IR VAKARINĖS MALDAS

Ryte, atsikėlęs iš miego, persikryžiuokite ant lovos su malda: Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio.
Moterys turėtų sakyti „nuodėminga“, o ne „nuodėminga“; taip pat visose maldose reikia daryti linksnį pagal savo rūšį.
Išlipę iš lovos ir nusiprausę veidą, o vakare eidami miegoti, su pagarba atsistokite prieš šventąsias ikonas ir, žiūrėdami į jas, nukreipkite mintis į nematomą Dievą ir Jo šventuosius, nuoširdžiai, lėtai, apsisaugodami ženklu. ant kryžiaus ir nusilenkę, su muitininko malda švelniai sakykite:



Verta būti, kaip tikrai palaiminta Tu, Dievo Motina, amžinai palaiminta ir nepriekaištingiausia, ir mūsų Dievo Motina, sąžiningiausias cherubas ir tikrai šlovingas serafimas, nesugadintas Dievo, pagimdantis Žodį. , Esamą Dievo Motiną, mes didiname (visada lenkimės žemei).



Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, meldžiasi už Tavo tyriausią Motiną, nuoširdaus ir gyvybę teikiančio kryžiaus galią ir mano globėjo šventąjį angelą, ir už visus dėl šventųjų. pasigailėk ir išgelbėk mane nusidėjėlį, nes tai yra gera ir humaniška. Amen (lenkiasi žemei, be kryžiaus ženklo).
Šios maldos vadinamos „pradžia“ arba nusilenkimu, nes atliekamos kiekvienos maldos taisyklės pradžioje ir po jos.
Po to pakartokite muitininko maldą lankais:
Dieve, pasigailėk manęs, nusidėjėlio (lankas).
Sukurk mane, Viešpatie, ir pasigailėk manęs (lankas).
Be nusidėjusiųjų skaičiaus, Viešpatie, pasigailėk ir atleisk man, nusidėjėliui (lankas).
Ir pradėkite rytines maldas su pagarba:
Už šventųjų maldas pasigailėk mūsų tėve, Viešpatie Jėzaus Kristaus, Dievo Sūnaus. Amen (diržo lankas visada).

Perbraukite save ir tris kartus pasakykite:
Šlovė Tau, mūsų Dieve, šlovė Tau dėl visų.

RYTO MALDA Šv. MAKARIJA PUIKI
Dieve, apvalyk mane nuo nusidėjėlio, lyg aš nieko geresnio nepadariau prieš Tave (nusilenk), bet išgelbėk mane nuo piktojo ir tebūnie manyje Tavo valia (lankas), leisk atvirai atverti savo nevertą burną ir pagirti Tavo šventasis vardas: Tėvas ir Sūnus ir Šventoji Dvasia, dabar ir per amžių amžius ir per amžius, amen (lankas).

Įtrauktos maldos vakare neskaitomos.

MALDA DVASIAI
Perbraukite ir skaitykite:
Dangaus Karaliui, Guodėjui, Tikrajai Sielai, Kuris yra visur ir viską išpildo, gėrio ir gyvybės lobis davėjui, ateik ir apsigyvenk mumyse, apvalyk mus nuo visų nešvarumų ir išgelbėk Dievą, mūsų sielą. .

MALDA ŠVENTOJI TREJIJAI
Šventasis Dieve, Šventasis Stiprusis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų. (tris kartus nusilenkti). Ši malda vadinama Trisagionu.

TRUMPAS ŽODYNAS ŠVENTAI TREJIJAI

MALDA ŠVENTOJI TREJIJAI
Šventoji Trejybe, pasigailėk mūsų. Viešpatie, apvalyk mūsų nuodėmes; Mokytojau, atleisk mūsų kaltę; Šventieji, aplankykite ir išgydykite mūsų negalias; dėl Tavo vardo.
Viešpatie, pasigailėk, Viešpatie, pasigailėk.
Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžių amžius ir per amžius, amen.

VIEŠPATIES MALDA
Tėve mūsų, kuris esi danguje; teesie šventas Tavo vardas; Tavo karalystė ateik; Tebūnie Tavo valia, kaip danguje ir žemėje; mūsų kasdienės duonos ir duok mums šią dieną; ir palikite mums savo skolas, kaip ir mes paliekame savo skolininkus; ir nevesk mūsų į pagundą; bet gelbėk mus nuo piktojo.
Po Viešpaties maldos sukalbėkite Jėzaus maldą:
Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk mūsų.
Amen.
Viešpatie, pasigailėk (12).

RYTO MALDA ŠVENTOJI TREJYBĖS
Atsistojęs iš miego, dėkoju Tau, Švenčiausioji Trejybe, nes daugeliui dėl gėrio ir kantrybės tu nepykai ant manęs, nuodėmingo ir tingaus tarno Tvoero, ir nesunaikinai manęs savo neteisybe, bet filantropija; ir gulėdamas nesėkmėje, pakelk mane, kad žvelgčiau ir šlovinčiau Tavo nenugalimą galią. O dabar, Viešpatie, Švenčiausiasis Dieve, apšviesk mano širdies akis ir atverk mano burną, kad pasimokyčiau iš Tavo žodžio, suprasčiau Tavo įsakymus, vykdyk Tavo valią ir glosto Tave išpažinties širdimi; giedoti ir šlovinti tavo garbingiausią ir šlovingiausią vardą: Tėvas ir Sūnus ir Šventoji Dvasia, dabar ir per amžius, ir per amžius, amen.

Vakare vietoj šios maldos skaitoma „Šlovė ir dabar“.

Be to, tiek ryte, tiek vakare skaitykite:
Ateik, pagarbinkime savo carą Dievą (nusilenkime)
Ateikite, garbinkime Kristų, carą ir savo Dievą (nusilenkime).
Ateik, pagarbinkime ir nusilenkime pačiam Viešpačiui Jėzui Kristui, carui ir mūsų Dievui (nusilenkime).

Atgailos psalmė, 50 d.
Pasigailėk manęs, Dieve, pagal savo didelį gailestingumą. Ir pagal savo gailestingumą išvalyk mano kaltę. Kruopščiai nuplauk mane nuo mano kaltės ir apvalyk nuo mano nuodėmės. Nes aš žinau savo kaltę ir pašalinsiu savo nuodėmę prieš save. Tu, vienintelis, nusidėjai ir padarei bloga prieš tave. Tarsi būtum teisus savo žodžiais ir nugalėk, visada vertink. Aš pradėjau neteisybe ir nuodėmėje pagimdžiau man savo motiną. Tu mylėjai šią tiesą, tu man apreiškei savo nežinomą ir slaptą išmintį. Apšlakstykite mane isopu ir būsiu apvalytas. Nuplauk mane, ir aš išbalinsiu labiau nei sniegas. Mano klausai dasi džiaugsmas ir džiaugsmas: nuolankųjų kaulai džiaugsis. Nugręžk savo veidą nuo mano nuodėmių ir apvalyk visas mano kaltes. Sukurk manyje tyrą širdį, Dieve, ir atnaujink teisių dvasią mano įsčiose. Neatversk manęs nuo savo veido ir neatimk iš manęs savo Šventosios Dvasios. Suteik man savo išganymo džiaugsmą ir patvirtink mane Viešpaties dvasia. Aš išmokysiu nedorėlius Tavo keliu, ir nedorybės pasisuks į Tave. Išlaisvink mane iš kraujo, Dieve, mano išgelbėjimo Dieve; mano liežuvis džiaugsis Tavo teisumu. Viešpatie, atverk mano burną, ir mano burna skelbs Tavo šlovę. Lyg būtų norėjęs aukos, būtų davęs; nemėginkite deginamųjų aukų. Auka Dievui – dvasia sulaužyta: Dievas nepaniekins sudaužytos ir nuolankios širdies. Laimink Viešpatį, su savo malonumu Sionė; ir tebūna pastatytos Jerozalimo sienos. Tada palankiai vertinkite teisumo auką, auką ir deginamąją auką. Tada jie uždės veršį ant tavo aukuro.

TIKĖJIMO SIMBOLIS
Pagarbiai apsisaugodami kryžiaus ženklu, su giliu dėmesiu tariame šventųjų, pirmosios ekumeninės tarybos tėvų, žodžius:
Tikiu į vieną Dievą, Tėvą, Visagalį, dangaus ir žemės Kūrėją, visiems matomą ir nematomą.
Ir viename Viešpatyje Jėzuje Kristuje, Dievo Sūnuje, Viename, kuris gimė iš Tėvo prieš visus amžius. Šviesa iš Šviesos, Dievas yra tikras iš Dievo, tikras, gimęs, nesukurtas, substancialus su Tėvu, kuris yra per jį.
Dėl mūsų, dėl žmogaus ir dėl mūsų išganymo, nužengusiems iš dangaus ir įsikūnijusiems iš Šventosios Dvasios ir Mergelės Marijos, įsikūnijusios.
Nukryžiuotas už mus, valdant Poncijui Pilotui, kentėjo ir buvo palaidotas.
Ir jis prisikėlė trečią dieną po rašymo.
Ir jis pakilo į dangų ir sėdi Tėvo dešinėje.
Ir gaujos su šlove ateina teisti gyvųjų ir mirusiųjų, Jo karalystė neturi pabaigos.
Tada šventųjų, II ekumeninės tarybos tėvo, žodžiai:
Ir Šventojoje Dvasioje, tikras ir gyvybę teikiantis Viešpats, kuris yra iš Tėvo, kuris kyla, kurie yra garbinami ir šlovinami kartu su Tėvu ir Sūnumi, kurie kalbėjo pranašus.
Ir į vieną šventą katalikų ir apaštalų bažnyčią.
Išpažįstu vieną Krikštą nuodėmėms atleisti.
Arbata mirusiųjų prisikėlimui.
Ir kito šimtmečio gyvenimas. Amen.

Mergelė Marija, džiaugiamės, džiaugiamės Marija, Viešpats yra su tavimi, palaiminta tu moteryse ir palaimintas tavo įsčių vaisius, tarsi pagimdytum Kristų Gelbėtoją, mūsų sielų Išgelbėtoją (tris kartus, su lankais). ).

0! Viską giedanti Motina, pagimdžiusi visus šventuosius, švenčiausią žodį, priimk dabartinę auką, gelbėk visus nuo bet kokių nelaimių ir gresiančių kančių, šaukdama Ty: Aleliuja (tris kartus, žemiškais lankais).

Nenugalima ir dieviška sąžiningo ir gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus galia, nepalik manęs nusidėjėlio, kuris tikisi Ty (lankas).

Mano Švenčiausioji Ponia Theotokos, pasigailėk manęs ir išgelbėk mane, ir padėk man dabar, šiame gyvenime ir mano sielos baigtyje, ir ateityje vese (lankas).
Visos dangaus jėgos, šventieji angelai ir arkangelai, cherubai ir serafai, pasigailėkite manęs ir melskitės už mane, nusidėjėlį Viešpačiui Dievui, ir padėk man dabar, šiame gyvenime ir mano sielos išvykime, ir ateityje (lankas).
Kristaus angelui, mano šventumo globėjui, pasigailėk manęs ir melskis už mane kaip Viešpaties Dievo nusidėjėlį ir padėk man dabar, šiame gyvenime, mano sielos išeivijoje ir būsimoje vetsoje ( lankas).
Šventasis Didysis Jonai, pranaše ir Viešpaties pirmtake, pasigailėk manęs ir melskis už mane, nusidėjėją Viešpačiui Dievui, ir padėk man dabar, šiame gyvenime ir mano sielos išvykime, ir būsimoje vetsoje (lankas). ).
Šlovės šventieji, apaštalai, pranašai ir kankiniai, šventieji, šventieji ir teisieji ir visi šventieji, pasigailėkite manęs ir melskitės už mane, kaip už nusidėjėlį Viešpačiui Dievui, ir padėk man dabar, šiame gyvenime ir mano išvykimo metu. siela, o ateityje veze (nusilenkimas) ...
Po to tris kartus su lankais melskitės šiomis maldomis:
Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio.
Šlovink Viešpatį, Tavo sąžiningas kryžius.
Švenčiausioji Ponia Theotokos, gelbėk mane, Tavo nuodėmingą tarną.
Kristaus angelui, mano šventumo saugotojui, gelbėk mane, savo nuodėmingą tarną.
Šventieji arkangelai ir angelai, melskitės Dievo už mane, kaip nusidėjėlį.
Šventasis Didysis Jonas, pranašas ir pirmtakas, Viešpaties Krikštytojas, melski Dievą už mane, kaip nusidėjėlį.
Šventasis šlovingas pranašas Elijas, melski Dievą už mane, kaip nusidėjėlį.
Šventieji protėviai, melskitės Dievo už mane, kaip nusidėjėlį.
Šventieji pranašai, melskitės Dievo už mane, kaip nusidėjėlį.
Šventieji apaštalai, melskitės Dievo už mane, kaip nusidėjėlį.
Šlovės šventieji apaštalams ir evangelistams: Matui, Markui, Lukui ir Jonui Teologui, melskitės Dievo už mane, kaip nusidėjėlį.
Šventoji apaštalų Petro ir Pauliaus viršenybės šlovė, melski Dievą už mane, kaip nusidėjėlį.
Didybės šventųjų trejetas Šventųjų: Bazilijus Didysis, Grigalius Teologas ir Jonas Chrizostomas, melskitės Dievo už mane, kaip nusidėjėlį.
Šventasis Nikolajaus Kristaus, melski Dievą už mane, kaip nusidėjėlį.
Gerbiamasis ir Dievą nešantis mūsų tėvai, visatos ganytojas ir mokytojas, melski Dievą už mane, kaip nusidėjėlį.
Visi šventieji, melskitės Dievo už mane, kaip nusidėjėlį.
Po to melskitės šventajam, kurio vardą nešiojate, ir šiai datai švenčiamam šventajam, taip pat kitiems šventiesiems, kam tik norite. Nepamirškite melstis ir atgailos, kurią nusilenkiate nuo savo dvasinio tėvo.
Tada melskitės už savo tėvų, giminaičių ir artimųjų sveikatą, tris kartus nusilenkdami:
Gailestingasis Viešpatie, gelbėk ir pasigailėk savo tarno (pavadink vardus, nusilenk).
Išlaisvink juos nuo visų sielvarto, pykčio ir poreikių (lankas), nuo visų psichinių ir fizinių ligų (lankas). Atleisk jiems kiekvieną nuodėmę, savanorišką ir nevalingą (nusilenkimas). Ir sukurti ką nors naudingo mūsų sielai (lankas).
Tada melskitės už ramybę savo tėvams ir artimiesiems, už dvasinius tėvus ir už kuriuos esate uolūs, tris kartus nusilenkdami:
Ramybė, Viešpatie, mirusiojo siela yra Tavo tarnas (vardink vardus, nusilenk).
Ir medis šiame gyvenime yra kaip žmonės nusidėję, Tu, kaip žmogų mylintis Dievas, atleisk jiems ir pasigailėk (nusilenk). Pateikite amžiną kančią (lanką). Dangaus karalystės dalyviai (lankas). Ir kurk naudingą mūsų sielai (lankas)
Baigę maldas, pasakykite:
Viešpatie, ar žodžiais, ar darbais, ar mintimis apie tuos, kurie visą gyvenimą nusidėjo, pasigailėk manęs ir atleisk man už Tavo gailestingumą (lenkis žemei).
Sudėjęs visą savo viltį į Tave, Dievo Motina, saugok mane Jo kraujyje (lenkis žemei).
Mano viltis yra Dievas, mano prieglobstis yra Kristus, o mano globėjai yra Šventoji Dvasia (lenkiasi žemei).
Tai verta valgyti ... (visa malda ir nusilenkti žemei).
Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai (nusilenkimas).
Ir dabar, ir amžinai, ir per amžius, amen (lankas).
Viešpatie, pasigailėk, Viešpatie, pasigailėk, Viešpatie, palaimink (lenktas).
Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnumi, maldos už Tavo tyriausiąją Motiną ir mūsų bei visų šventųjų gerbiamą ir Dievą nešantį tėvą, pasigailėk ir išgelbėk mane nusidėjėliu, nes tai yra gėris ir žmogaus mylėtojas, amen .
Ir, pasilenkęs ant žemės, neperžengdamas savęs, skaityk:
Susilpnink, palik, atleisk Dievui mano nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas, net žodžiais ir darbais, net žiniomis, o ne žiniomis, net mintimis ir mintimis, net dienomis ir naktimis, atleisk man visiems, kaip ir yra geras ir humaniškas, amen.
Atsistoję perskaitykite šią maldą lankais:
Atleisk tiems, kurie mūsų nekenčia ir įžeidžia, Viešpatie, mylintys žmones. Darykite gera tiems, kurie daro gera, broliai ir visi mūsų artimieji, kaip ir išėjusieji į pensiją, duok jiems visiems, net ir dėl išganymo, maldų ir amžinojo gyvenimo (nusilenkimas).
Esamo ligose aplankyk ir gydyk, esamos laisvės požemiuose, ant plūduriuojančių vandenų Kelk Valdovą ir panašius į jį, taisyk ir skubėk (lenktis).
Atsimink, Viešpatie, ir mūsų brolių nelaisvėje, apie tą patį tikėjimą stačiatikių tikėjimu ir išlaisvink juos nuo bet kokios padėties blogybės (nusilenkimas).
Pasigailėk, Viešpatie, davei mums išmaldą ir įsakei nevertiems už juos melstis, atleisk jiems ir pasigailėk (nusilenk).
Pasigailėk Viešpaties, tų, kurie dirba ir mums tarnauja, kurie pasigaili ir maitina mus, ir duok jiems visiems, net išgelbėjimui, prašymams ir amžinajam gyvenimui (lankas).
Atsimink Viešpatį, kol tėvai iškeliavo, ir mūsų brolius bei juos įvedant, kur Tavo veido šviesa (lankas).
Atsimink Viešpatį, mūsų silpnumą ir skurdą, apšviesk mūsų protą Tavo šventosios Evangelijos proto šviesa ir vesk mus Tavo įsakymų keliu, Tavo tyriausios Motinos ir visų tavo šventųjų maldomis, amen ( lankas).
Šios maldos baigiasi įprasta septynių lankų pradžia.
Maldų pabaigoje tiek ryte, tiek vakare padarykite kryžiaus ženklą, o tada pabučiuokite savo kryžių, pirmiausia apsisaugodami juo malda:
Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, palaimink, pašventink ir saugok mane savo gyvybę teikiančio kryžiaus galia.
Vakare, prieš miegą, persikryžiuodami skaitome maldą prie Kryžiaus.
Tepakyla Dievas, paniekina Jį ir bėga nuo veido Jo nekenčiančiam, tarsi dūmai dingtų, tegul jie išnyksta, kaip vaškas tirpsta nuo ugnies, taip demonai žūsta nuo tų, kurie jo nekenčia. mylėk Dievą ir pasižymėk Kryžiaus ženklą, ir džiaukimės upe: džiaukimės, Viešpaties kryžius, išvarantis demonus mūsų dievo Jėzaus Kristaus, kuris pamerktas į Tave, nužengęs į pragarą, jėga, ir velnias, kuris pataisė valdžią ir atidavė mums savo garbingą kryžių, kad išvarytų kiekvieną priešą. 0! Palaimintas ir gyvybę teikiantis Viešpaties kryžius, padėk man su Švenčiausiąja Ponia Theotokos ir visomis šventosiomis dangaus jėgomis, visada ir dabar, amžinai ir amžinai, amen.

Didžiąją gavėnią, išskyrus šeštadienius, sekmadienius ir šventes, po vakarinės ir rytinės maldos „Dangaus Karaliui“ reikia labai nusilenkti žemei. Ir visi lankai turi būti žemiški.
Prieš atleidimą skaitoma malda Garbingiausiajam kerubui iki galo ir didelis nusilenkimas žemei. Ir toliau: Palaimink Viešpaties vardu, Tėve. Už šventųjų maldas pasigailėk mūsų tėve, Viešpatie Jėzaus Kristaus, Dievo Sūnaus. Amen.
O šventojo siro Efraimo malda skaitoma su pagarba:
Viešpatie ir Mokytojas į mano pilvą, nevilties, aplaidumo, meilės pinigams ir tuščiažodžiavimo dvasia, varo mane nuo manęs (didelis nusilenkimas žemei).
Suteik savo tarnui skaistybės, nuolankumo, kantrybės ir meilės dvasią (didelis nusilenkimas žemei).
Jai, Viešpatie karaliau, leisk man matyti savo nuodėmes ir nesmerkti savo brolio, nes esi palaimintas per amžius, amen (didelis nusilenkimas žemei). Dar 12 nusilenkia žemei su maldomis:
1 - 2. Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio (du kartus su lankais).
3. Dieve, pasigailėk manęs, nusidėjėlio (lankas).
4. Dieve, apvalyk mano nuodėmes ir pasigailėk manęs (nusilenk).
5. Sukurk mane, Viešpatie, pasigailėk. (lankas).
6. Be nusidėjusiųjų skaičiaus, Viešpatie, atleisk man (nusilenk).
Pakartokite juos. Tada perskaitykite visą maldą Šv. Efraimas Siras (ir didelis nusilenkimas žemei; tik 17 lankų).

Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžių amžius ir per amžius, amen. Viešpatie, pasigailėk, Viešpatie, pasigailėk, Viešpatie, palaimink. Ir paleisk; toliau, kaip nurodyta maldose.

0 ŠVENTŲ VELYKŲ MALDA
Įeinančiose ir išeinančiose lankuose vietoj Vertos skaitoma šviečianti Šveticija (Velykų kanono 9-ojo kanono irmosas, nusilenk žemei).
Šviesiąją savaitę vietoj anksčiau aprašytų rytinių ir vakarinių maldų galite melstis Vidurnakčio biure su Velykų apeiga.
Nuo Tomo savaitės iki Velykų dovanojimo vietoj Dangaus Karaliaus skaitome „Kristus prisikėlė“ (tris kartus).
Rytinėse maldose (ir vidurnakčio biure) po įeinančių nusilenkimų ir Už šventųjų maldas, mūsų tėvas. Amen. Kristus prisikėlė (tris kartus). Šlovė Tau, mūsų Dieve, šlovė Tau dėl visų (tris kartus). Dieve, apvalyk mane, nusidėjėlį (iki galo) Tada: Trisagionas, o likusieji pagal papročius.
Nuo Velykų dovanojimo iki Trejybės Dangaus Karaliui – neįskaitoma.

Prieš pradėdami bet kokį veiksmą, persižegnokite ir pasakykite: Viešpatie, palaimink.
Kiekvieno poelgio pabaigoje persižegnokite ir pasakykite: Šlovė Tau, Viešpatie.
Atvykę į krikščionio namus, sustokite prie įėjimo ir garsiai sukalbėkite maldą Isusovui, kad esantys namuose išgirstų ir atsakytų: Amen. O įėję į namus pasimelskite pagal krikščionišką paprotį prieš šv. su muitininko maldos piktogramomis:
Dieve, pasigailėk manęs, nusidėjėlio (lankas).
Sukurk mane, Viešpatie, ir pasigailėk manęs (lankas).
Be nusidėjusiųjų skaičiaus, Viešpatie, pasigailėk ir atleisk man, nusidėjėliui (lankas).
Ir sakyk tiems, kurie yra namuose: Ramybė šiems namams. O jie atsako: Priimame su ramybe (kai kur yra paprotys atsakyti: Esate laukiami). Tada pasveikink juos.
Išeidami iš namų, pirmiausia tris kartus nusilenkdami su muitininko malda (Dievas, gailestingas...), o tada atsisveikinkite su likusiais namuose, kad visada būtumėte su visais ramybėje ir meilėje, siųsdami šlovę Dieve.

MALDA PRIEŠ MOKYMĄ

Už šventųjų maldas pasigailėk mūsų tėvas, Viešpats Jėzus Kristus, Dievo Sūnus (lankas).
Amen.
Išmintis, Mokytojas ir praeities prasmė, neišmintingas Bausmėtojas ir elgeta Gynėjas, sustiprink ir duok mano širdį, Mokytojau, Tu duodi man žodį, Kaip Tėvo viengimį Žodį; Štai aš savo burnos neatimsiu, ežiukas šaukia Tave: Gailestingasis, pasigailėk manęs, puolusiojo.
Ir trys nusilenkimai su muitininko malda: „Dieve, gailestingas ...“.

MALDA PO MOKYMO

Už Tavo tyriausios Motinos ir visų Tavo šventųjų maldas, Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk mūsų (nusilenk). Amen.
Verta valgyti, kaip tikrai palaiminta Tu, Dievo Motina; Visada palaiminta ir nepriekaištingiausia, ir mūsų Dievo Motina. Sąžiningiausias cherubas ir šlovingiausias tikras serafimas, kuris pagimdė Dievo Motiną nesugadindamas Dievo Žodžio, mes išaukštiname Tave (lankas).
Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai (nusilenkimas).
Ir dabar, ir amžinai, ir per amžius, amen (lankas).
Viešpatie, pasigailėk, Dieve, pasigailėk, Viešpatie, palaimink (lenktas).
Savaitinis leidimas (dieną).
Ir trys nusilenkimai su malda: Dievas, gailestingas ...

MALDA PRIEŠ VAKARIENĘ
Stovėdami prieš šventąsias ikonas, paruošę valgį, pasakykite:

Tėve mūsų, kuris esi danguje; teesie šventas Tavo vardas; Tavo karalystė ateik; Tebūnie Tavo valia, kaip danguje ir žemėje; mūsų kasdienės duonos ir duok mums šią dieną; ir palikite mums savo skolas, kaip ir mes paliekame savo skolininkus; ir nevesk mūsų į pagundą; bet gelbėk mus nuo piktojo (lankas).
Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai (nusilenkimas).
Ir dabar, ir amžinai, ir per amžius, amen (lankas).
Viešpatie, pasigailėk, Viešpatie, pasigailėk, Viešpatie, palaimink (lenktas).
Už Tavo tyriausios Motinos ir visų Tavo šventųjų maldas, Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk mūsų. Amen (lankas).
Dieve, pasigailėk manęs, nusidėjėlio (lankas).
Sukurk mane, Viešpatie, ir pasigailėk manęs (lankas).
Be nusidėjusiųjų skaičiaus, Viešpatie, pasigailėk ir atleisk man, nusidėjėliui (lankas).
Atsisėskite prie stalo su baime.
Jei vakarieniauja keli žmonės, tada, atsisėdęs prie stalo, vyresnysis garsiai sukalba maldą Isusovui, o susirinkusieji atsako: „Amen“.
Ir tada jie sako: „Palaimink mane valgyti“. Vyresnysis atsako: „Telaimina Dievas.“ Ir su malda ir tyla jie valgo maistą Dievo garbei.
Jei kuris nors iš krikščionių ateina į viršutinį kambarį valgio metu, jis turi pasakyti: „Angelas valgio metu“ Sėdintys prie stalo atsako: „Nematomai ateina“.

MALDA PO VAKARIENĖS

Pasibaigus maistui, apsupkite save kryžiaus ženklu ir palikite stalą; stovėdami prieš šventąsias ikonas, pasakykite:
Už šventųjų maldas pasigailėk mūsų tėvas, Viešpats Jėzus Kristus, Dievo Sūnus (lankas). Amen.
Verta būti kaip tikrai palaiminta Tu, Dievo Motina, visada palaiminta ir nepriekaištingiausia ir mūsų Dievo Motina. Sąžiningiausią cherubą ir šlovingiausią tikrai serafimą, kuris nesugadintas pagimdė Dievą Žodį, mes išaukštiname Theotokos (lanko lanką).
Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai (nusilenkimas).
Ir dabar, ir amžinai, ir per amžius, amen (lankas).
Viešpatie, pasigailėk, Viešpatie, pasigailėk, Viešpatie, palaimink (lenktas).

Ir 12 nusilenkimų su Jėzaus malda: Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio.
Toliau melskitės už gailestingų ir maitinančių sveikatą ir išgelbėjimą.
Gailestingasis Viešpatie, gelbėk ir pasigailėk Jo tarno, kuris pasigaili ir maitina mus (upių vardas, lankas).
Išlaisvink juos nuo visų liūdesio, pykčio ir troškimo (nusilenk).
Nuo bet kokios ligos, psichinės ir fizinės (lankas).
Ir atleisk jiems kiekvieną nuodėmę, savanorišką ir nevalingą (nusilenkimas).
Ir sukurti ką nors naudingo mūsų sielai (lankas).
Tada trys nusilenkimai su muitininko malda: „Dieve, gailestingas“.
Po to padėkokite už valgį ir pasakykite:
„Gelbėk tave Kristau ir gelbėk tave daugelį metų!
Kai kur galioja paprotys: po maldos „0 sveikatos ir išganymo“ tris kartus gieda „Ir saugok juos daug metų“, o po to tris kartus nusilenkia iš muitininko maldų ir dėkoja už valgį.

MALDA PRIEŠ VAKARIENĘ

Už šventųjų maldas pasigailėk mūsų tėvas, Viešpats Jėzus Kristus, Dievo Sūnus (lankas). Amen.
Jie valgys vargšus ir pasisotins ir šlovins Viešpatį, kurie Jo ieško; jų širdys gyvens šimtmečio amžiuje.
Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai (nusilenkimas).
Ir dabar, ir amžinai, ir per amžius, amen (lankas).
Viešpatie, pasigailėk, Viešpatie, pasigailėk, Viešpatie, palaimink (lenktas).
Už Tavo tyriausios Motinos ir visų Tavo šventųjų maldas, Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnaus, pasigailėk mūsų, amen (nusilenk).
Tada trys nusilenkimai su muitininko malda: „Dieve, gailestingas“. Ir tada viskas, kaip nurodyta maldose prieš vakarienę.

MALDA PO VAKARIENĖS

Už šventųjų maldas pasigailėk mūsų tėvas, Viešpats Jėzus Kristus, Dievo Sūnus (lankas). Amen.
Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžių amžius ir per amžius, amen. Viešpatie, pasigailėk, Viešpatie, pasigailėk, Viešpatie, palaimink (be lankų).
Tavo įsčios yra šventas valgis, dangiškosios Kristaus duonos turtas, nuo Jo nemiršta visi, kurie yra nuodingi, taip pat bet kokios kalbos, Dievo Motina, Tiekytoja.
Sąžiningiausias cherubas ir šlovingiausias tikrai serafimas, kuris pagimdė Dievo Žodį be sugadinimo, mes išaukštiname Dievo Motiną (lanką).
Tu esi, Viešpats džiugino mane savo kūriniu, ir aš džiaugsiuosi Tavo ranka. Tavo veido šviesa yra pažymėta mums, Viešpatie, Tu davei džiaugsmą mano širdyje, daugindamasis iš kviečių vaisių, vyno ir mano aliejaus, pasaulyje miegosiu kartu ir ilsėsiuosi, kaip Tu Viešpats, suvienytas vilties. , tu man davei.
Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai (nusilenkimas).
Ir dabar, ir amžinai, ir per amžius, amen (lankas).
Viešpatie, pasigailėk, Viešpatie, pasigailėk, Viešpatie, palaimink (lenktas).
Už Tavo tyriausios Motinos ir visų Tavo šventųjų maldas, Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnaus, pasigailėk mūsų, amen (nusilenk).
Tada 12 nusilenkimų su Jėzaus malda. Ir tada viskas, kaip nurodyta maldose po pietų.

MALDA PRIEŠ VAKARIENĘ IR PO, PRIEŠ VAKARIENĘ IR PO ŠV. VELYKŲ

Šviesiąją savaitę nuo Kristaus prisikėlimo iki penktadienio imtinai, pagal Didžiosios taisyklės nurodymus, prieš vakarienę vietoj „Tėve mūsų“, po vakarienės vietoj „Verta valgyti“, prieš vakarienę vietoj „Jie valgo elgetas “, o po vakarienės vietoj „Šlovė, ir dabar“, „Tavo įsčios yra“ ir „Tu džiaugiesi manimi, Viešpatie“ skaitome „Kristus prisikėlė iš numirusių“ (tris kartus). Toliau: šlovė ir dabar (su lankais), ir viskas tvarkoje, kaip nurodyta aukščiau.
Nuo šviesiosios savaitės šeštadienio iki 6-osios savaitės antradienio (Paschos išvakarėse), įskaitant maldas prieš ir po valgio (pietūs ir vakarienė), po „Už mūsų šventųjų maldas, mūsų tėve...“ skaitome: „Kristus prisikėlė iš numirusių“ (tris kartus), paskui – tos pačios maldos kaip ir kitais metų laikais, tik po vakarienės vietoj „Verta valgyti“ – „Šviesk, spindėk“.
PASTABA: Nors Velykų šventė patenka į trečiadienį, mes pradedame valgyti po pamaldų: kai sakoma atleidimas, dovanojimas baigtas; todėl Velykų trečiadienį prieš vakarienę ir po maldos darome kaip įprastomis dienomis. Tai yra Didžiųjų apeigų nurodymų, susijusių su malda šios dienos valgio metu, prasmė. Panašus aiškinimas galioja ir Šviesios savaitės šeštadieniui.

PAPILDOMAI. Paimta iš sentikių maldos
Maldos už piktųjų dvasių išvarymą ir apsaugą nuo velnio
Trys maldos, aukojamos dienos pradžioje
Pirmoji malda
Tau, mano Dieve ir mano Kūrėju, Švenčiausiųjų Trejybėje šlovintam Tėvui ir Sūnui, ir
Šventajai Dvasiai aš garbinu ir patikiu savo sielą bei kūną ir meldžiuosi: Tu esi aš
palaimink mane, pasigailėk manęs ir nuo visų pasaulietiškų, velnių ir
Išlaisvink kūno blogį. Ir duok šiai dienai šlovinti pasaulyje be nuodėmės
Jūsų ir mano sielos išgelbėjimui. Amen.
Antroji malda
Mano Dieve, Tavo didžiojo gailestingumo rankoje pavedu kūną ir sielą
mano, mano jausmai ir veiksmažodžiai, mano patarimai ir mintys, mano darbai ir viskas
mano kūnas ir siela juda. Mano įėjimas ir išėjimas, mano tikėjimas ir gyvenamoji vieta,
mano pilvo eiga ir pabaiga, mano kvėpavimo diena ir valanda,
mano poilsis, likusi mano siela ir kūnas. Jūs, apie Preciousheart
Dieve, visas pasaulis savo nuodėmėmis priblokštas gėrio ir nekaltumo,
Viešpatie, aš, labiau už visus nuodėmingus žmones, imk tai į savo rankas
Apsaugok savo ir gelbėk nuo visokio blogio, apvalyk daugelį
mano kaltės, pataisykite mano nedorą ir prakeiktą gyvenimą
ir nuo ateinančių žiauriųjų nuodėmių mane visada džiugina, bet niekuo
kai supykdysiu tavo meilę žmonijai, uždenk ir mano negalią
demonai, aistros ir blogi žmonės. Matomas ir nematomas priešas
uždrausk, vesdamas mane išgelbėtu keliu, atnešk tau prieglobstį
mano ir mano norams. Suteik man krikščionio galą, man nebus gėda,
taikiai, nuo gausios piktos dvasios, stebėkite savo baisų nuosprendį
pasigailėk savo tarno, pabusk ir atvesk mane į savo palaimintąją dešinę
avelėms, taigi su jomis Tave, mano Kūrėju, šlovinu amžinai. Amen.
Trečia malda
Šlovė tau, karaliau, visagali Dieve, tavo dieviškoji ir
filantropinė apvaizda, tu išgelbėjai mane, nuodėmingą ir nevertą,
kelkis iš miego ir eik į savo šventuosius namus. Priimk, Viešpatie, ir
mano maldos balsas, kaip Tavo šventieji ir protingos jėgos, ir malonumas
tyra širdis ir nuolanki dvasia, kad galėčiau jus pagirti
mano blogos lūpos, tarsi būčiau išmintingų mergelių palydovas, su šviesa
Aš esu savo sielos žvakidė ir šlovinu Tave Tėve ir Duse, šlovingajame Dieve Žodyje.
Amen.

malda Šv. Nektarijus Optinskis
Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnumi, kuris ateina teisti gyvųjų ir mirusiųjų,
pasigailėk mūsų, nusidėjėlių, atleisk mūsų viso gyvenimo nuopuolį ir atvaizdą
pasverk mus likimu antikristo vardu paslėptoje dykumoje
tavo išsigelbėjimas.
Malda nuoširdžiajam kryžiui
Pamaldų pabaigoje, ryte ir vakare, apsisaugodami krūtinės kryžiumi,
sakyk:
Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, palaimink ir pašventink, ir
išsaugok mane Tavo gyvybę teikiančio kryžiaus galia. Tada pabučiuok
kirsti.
Ir perskaitykite maldą prie kryžiaus, perbraukdami save:
Tegul Dievas prisikelia ir užmaskuoja Jį ir bėga nuo veido to, kuris jo nekenčia
Jis tarsi dūmai dingsta, bet dingsta. Kaip vaškas tirpsta nuo ugnies, tegul tacos žūsta
demonai vardan tų, kurie myli Dievą ir yra pažymėti kryžiaus ženklu, ir taip
džiaukimės upe: džiaukimės ant Viešpaties kryžiaus, jėga išvarydami demonus
Tau išpranašautas Viešpats Jėzus Kristus, nužengęs į pragarą, ir
velnio galia ir kuris atidavė mums savo garbingą kryžių, kad išvarytų visus
priešininkas. O! Šventasis ir gyvybę teikiantis Viešpaties kryžius, padėk man
Švenčiausioji Ponia Theotokos ir su visomis šventomis dangiškomis galiomis,
visada ir dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai. Amen.
PSALMĖ 90. Gyvenimas Aukščiausiojo pagalba, bus įrengtas Dangaus Dievo stoge.
Viešpats kalba: Tu esi mano gynėjas ir mano prieglobstis, mano Dievas, ir aš tikiuosi, Nan.
Jako žaislas išgelbės tave nuo medžiotojo tinklo, o maištingą – nuo ​​žodžio. Jo purslų
nustelbs tave ir viltis po Jo kriliu. Ginklas praeis pro tave Jo tiesa, o ne
bijok nakties baimės, dienomis skriejančios strėlės. Iš daikto tamsoje
trumpalaikis, nuo nešvarumų ir vidurdienio demono. Tūkstančiai jūsų šalies kris, ir tma
tavo dešinėje, jis nepriartės prie tavęs. Stebėkite savo akis ir
štai nusidėjėlio atlygis. Kaip ir Tu, Viešpatie, mano viltis, Aukščiausiasis
tu esi tavo prieglobstis. Blogis neateis pas tave ir žaizda nepriartės prie kūno
tavo. Kaip Jo angelas įsakymas apie tave, laikykis tavęs visais savo keliais.
Jie paims tave ant rankų, bet ne tada, kai atsitrenksi kojomis į akmenį. Ant asp ir
užlipk ant bazilisko ir sukryžiuok liūtą bei žaltį. Pasitikiu manimi ir išgelbėsiu,
Uždengsiu ir tarsi Mano vardas žinomas. Jis šauksis Manęs, aš išgirsiu ir. Aš su juo
liūdi, aš jį šlovinsiu ir šlovinsiu. Išpildysiu dienų ilgumą ir parodysiu jam išgelbėjimą
mano.

Malda Jėzui Kristui už išlaisvinimą iš korupcijos
Viešpatie Jėzau Kristau! Dievo sūnus! Apsaugok mus su savo šventaisiais
angelai ir mūsų Dievo Motinos tyrosios Motinos maldos ir
amžinosios mergelės Marijos, nuoširdaus ir gyvybę teikiančio kryžiaus, šv
Dievo arkangelas Mykolas ir kitos eterinės dangaus jėgos, šv
pranašas ir Viešpaties Krikštytojo Jono Teologo pirmtakas,
Hieromartyras Kiprijonas ir kankinė Justina, Šv
Likijos Stebukladarės arkivyskupas Miras, šventasis Nikita
Novgorodas, Šv. Sergijus ir Nikonas, Radonežo abatai,
vienuolis Serafimas iš Sarovo stebuklų kūrėjas, šventieji tikėjimo kankiniai,
Viltis, Meilė ir jų motina Sofija, šventieji ir teisusis Krikštatėvis
Joachimas ir Ana, ir visi tavo šventieji, padėk mums nevertiems,
Dievo (-ų) tarnas (-ai) (vardas).
Išgelbėk jį (juos) nuo visų priešo šmeižtų, nuo visokio blogio, raganavimo,
raganavimas ir gudrūs žmonės, tegul jie nesugebės jo užkrėsti
jokio blogio.
Viešpatie, savo spindesio šviesa išsaugok jį rytui, dienai, vakarui, už
ateis miegas ir Tavo malonės galia nusigręžk ir pašalink visą blogį
nedorybė, veikianti velnio kurstoma. Kas galvojo ir padarė, grįžk
jų blogis grįžta į požemį, nes tavo yra Karalystė, galia ir šlovė
Tėvas ir Sūnus ir Šventoji Dvasia! Amen.

Malda angelui sargui nuo žalos, piktųjų dvasių, raganavimo
Savo maldoje kreipiuosi į tave, gėrį, kuris man atneša šventąjį angelą
Kristofas. Jūs taip pat esate skubotas Visagalio Kūrėjo tarnas, kuris
karaliauja visoms gyvoms būtybėms ir visiems negyviesiems. Ir todėl pagal valią
Išgelbėk mane iš Visagalio, silpno ir silpno, nuo įvairių nelaimių
nešvaraus žvėries ir kitų negyvųjų atvaizdas. Ir nei braunio, nei goblino, nei
puschevik, tegul niekas kitas nesunaikina mano sielos ir neliečia mano kūno.
Meldžiu tave, šventasis angele, apsisaugoti nuo piktųjų dvasių ir viso kito
jos parankiniai. Išgelbėk ir saugok Viešpaties Dievo valia. Amen.

Malda prieš priešininkus
Viešpatie, mūsų Dieve, išklausai Mozę, ištiesi ranką tau ir žmonėms
Sutvirtino izraelitus prieš Amaleką, Jozuės kariuomenę prieš mūšį ir
įsakydamas straipsnio saulei: Tu ir dabar, Viešpatie Viešpatie, išklausyk mus
meldžiasi tau: išgelbėk jo kariuomenę: atsiųsk savo angelą stiprinti
jiems: duok jiems visiems tą patį dėl prašymo išganymo: kovok, mirti ir taika
patvirtinti. Siųsk, Viešpatie, nematomai savo dešinę, savo tarnus
užtariant viską: ir imzhe nusprendė jus padėti savo sielą kovai už
tikėjimą ir tėvynę, todėl atleisk jų nuodėmes ir teisumo dieną
Tavo atlygio apdovanok negendumo vainikus: kaip Tavo galią, karalystę ir
Stiprybės iš Tavęs, visa pagalba priimtina, pasitikime Tavimi ir Tavo šlove
Mes siunčiame pas Tėvą ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią, dabar ir per amžių amžius ir per amžius.
Amen.

Malda visoms šventosioms ir eterinėms dangaus jėgoms
Šventasis Dieve ir ilsėkis šventuosiuose, su trišventu angelo balsu danguje
šlovinamas žemėje nuo žmogaus savo šventuosiuose šlovintuose; duota
Jūsų Šventoji Dvasia yra pagirta už malonę pagal Kristaus padovanojimą ir
tas, kuris įsteigė Tavo šventųjų, apaštalų, pranašų, Tavo bažnyčią
o evangelistai, ganytojai ir mokytojai, jų skelbimo žodis jums
Aktyviausias iš viso,
visų rūšių ir rūšių, su įvairiomis dorybėmis, kurios jus džiugina,
o Tau mes palikome savo gerų darbų paveikslą, džiaugdamiesi
praeityje, pasiruošti, kuriame pagundos buvo patys, ir mes
padėti. Prisimindamas visus šiuos šventuosius ir šlovindamas jų dievobaimingą gyvenimą,
Aš giriu tave, Samago, kuris juose veikė, ir geri darbai
Tavo talentą tikėti, stropiai meldžiu Tave, Švenčiausioji, suteik man
nuodėmingi seka savo mokymus, gyvenimą, meilę, tikėjimą, kantrybę ir
jų maldinga pagalba, dar labiau jūsų visagalia malone,
dangiškas su jais, būk apsaugotas į šlovę, šlovindamas tavo šventą vardą, Tėve
o Sūnus ir Šventoji Dvasia per amžius. Amen.

Jie taip pat meldžiasi vaiko angelui sargui ir Didžiajam kankiniui Jurgiui Nugalėtojui.
Šventasis Dievo arkangelas Mykolas
(Arkangelas Mykolas (išvertus iš hebrajų kalbos „kas panašus į Dievą“) buvo paskirtas Viešpaties
per visas devynias angelų gretas ir vadovauja dangiškajai kovai su
velnias ir jo tarnai. Ant ikonų pavaizduotas arkangelas Mykolas
ugninis kardas rankoje, baudžiantis už visą blogį. Pranašas Danielius buvo
pranašaujama, kad arkangelas Mykolas saugos paskutinius krikščionis
kartų nuo antikristo persekiojimo.)
Pirmoji malda.
Viešpatie, Dieve Didysis, Karaliau beprasmis, atsiųsk savo arkangelą
Mykolas, kad padėtų jūsų tarnams (vardas). Apsaugok, arkangele, mus nuo
visokių priešų, matomų ir nematomų. O Viešpatie Didysis Arkangelas
Mykolas! Demonų traiškytojas, uždrausk kovoti visiems priešams
per mane ir padaryk juos tokius kaip tu, nužemink jų piktas širdis ir sutraiškyk juos,
kaip dulkės prieš vėjo veidą. O, Viešpatie didysis arkangelas Mykolas!
Šešisparnis pirmasis Dangaus jėgų princas ir vaivada – cherubimai ir
Serafimovai, pažadink mus padėjėju visose bėdose, sielvartuose, sielvartuose,
dykuma ir jūros yra ramus prieglobstis. O Viešpatie Didysis Arkangelas
Mykolas! Išlaisvink mus nuo visų velnio malonumų, kai išgirsi
mes, nusidėjėliai, kurie meldžiamės tau ir šaukiamės tavo švento vardo. Paspartinti
padėti mums ir nugalėti visus, kurie mums priešinasi, Chestnago ir galia
Iš gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus, Švenčiausiojo Dievo Motinos maldos,
šventųjų apaštalų, šv. Mikalojaus Stebukladario, Andriejaus maldos,
Dėl Kristaus, šventasis kvaily, šv. pranašas Elijas ir visi šventieji
didieji kankiniai: Šv. kankiniai Nikita ir Eustathius bei visi vienuoliai
mūsų tėvų, kurie nuo neatmenamų laikų patiko Dievui ir visoms šventosioms dangaus jėgoms. O,
Viešpats didysis arkangelas Mykolas! Padėkite mums nusidėjėliams (vardas) ir
išgelbėk mus nuo bailumo, potvynio, ugnies, kardo ir tuščios mirties, nuo didžiųjų
blogis, nuo glostančio priešo, nuo šmeižiamos audros, išgelbėk mus nuo piktojo
visada, dabar ir amžinai, ir amžinai ir amžinai. Amen. Šventasis arkangelas
Dievo Mykolai, išvaryk mane nuo mano dvasios savo žaibo kardu
nedoras, viliojantis ir kankinantis mane. Amen.
Antroji malda.
O, šventasis arkangele Mykolai, pasigailėk mūsų, nusidėjėlių, kurie reikalauja tavęs
užtarimu, gelbėk mus, Dievo tarnus (vardus), nuo visko, kas matoma ir
nematomas priešas, dar labiau sustiprina nuo mirtingojo siaubo ir nuo gėdos
velnias, ir suteik mums begėdiškai prisistatyti mūsų Kūrėjui
Jo baisaus ir teisingo Teismo valanda. O, visas šventas, didysis Mykolai
arkangelas! Neniekink mūsų, nusidėjėlių, besimeldžiančių tavo pagalbos ir
jūsų užtarimo dėl viso to ir ateities, bet duok mums tamo su
per tave šlovink Tėvą ir Sūnų ir Šventąją Dvasią per amžius. Amen.
Visiems Angelo gretams
Visos šventosios dangiškosios kūno jėgos, suteik man jėgų sutriuškinti
visas blogis ir aistros man po kojomis.
Šventieji Mėsa Serafimai, leiskite man liepsnoti
širdis Dievui.
Šventieji Kūnas Cherubai, leiskite man turėti išminties
Dievo šlovė.
Šventieji sostai be kūno, pagerbkite mane, kad atskirčiau tiesą
netiesos.
Šventoji kūno valdžia, leiskite man valdyti
aistros, kad dvasia pavergtų kūną.
Šventosios Kūno jėgos, duokite man drąsos pasirodyti
Dievo valia.

žymos vietaŽymos:

Išsamiausias aprašymas: sentikių Jėzaus malda – mūsų skaitytojams ir prenumeratoriams.

Kai restorane pavalgę dedame peilį ir šakutę į lėkštę, kad padavėjas matytų, tai gestų kalba sakome, kad pavalgėme. Pagal stačiatikių taisyklę, indai visada turi būti uždaryti, kai jų nenaudojate. Restorane ant stalo su dangteliais ar servetėlėmis matome uždengtą duoną, druską ir prieskonius. O indus sentikiai pridengia bet kokiu daiktu, net šiaudeliu, bet pagrindinis uždangalas yra Jėzaus malda arba žodis „Amen“, galima net sakyti „Amen“, kad šėtonas pabėgs, kur toli.

Indų uždarymo apeigų mokymą sentikių šeimose lydi posakis (pasakojimas), vadinamas dieviška legenda:

„Ten yra demonas, apaugęs pūliais ir šašais, bet aš sutinku šventąjį ir klausiu: „Kur tu, nešvari? O velnias atsakys: „Ten krikščionis turi druską ir vandenį – nusivalysiu druskoje, nusiprausiu vandenyje“.

Tada santrauka: „Štai visos opos! Taip, ir dabar būtų nuodėmė naudoti šį išniekintą indą, jau nekalbant apie Bohą, gerti šį vandenį ir valgyti šią druską! Todėl viskas uždaroma Jėzaus malda arba žodžiu: „Amen!

Jei stalas yra padengtas iš anksto, uždenkite jį maldos audeklu. Tada, kai visi susirenka, atsistoję prie stalo, nuėmę staltiesę pradeda melstis, tada dorai atsisėda ir yra palaiminti už valgymo aktą.

Jei valgėte anksčiau nei kiti, sėdėkite ir palaukite, kol valgis baigsis. Po to seka susirinkimo malda, kurioje jie dėkoja Dievui. Prieš tai indai uždengiami melagiu (šaukštu).

Žinoma, reikia laikytis puodelio tvarkos – valgyti tik iš savo. Kaip neprisiminsi pasakos apie tris lokius - „Kas valgė iš mano puodelio? “

Beje, patiekalai naujokams laikomi atskirai ir vadinami kasdieniškais.

Su pasaulietiškais patiekalais jie nepaims vandens už tave, o su sentikių samčiu pasiims nuo lašinukų ir supils į tavo puodelį.

To sužinojau iš Evdokijos jos knygoje. Ir aš tau vėliau papasakosiu savo.

Apie rožinį

Hieromonkas Serafimas (Paramanovas)

Pavadinimas „rožančių“, anot V. Dahlio, kilęs iš žodžių: grafas, garbė (grafas), taip reiškiantis skaičiavimo prietaisą – karoliukų virvelę arba diržą su mazgais – maldoms ir lankams skaičiuoti. Odinis rožinis vadinamas rožiniu. Išoriškai rožinis yra ne kas kita, kaip rutuliukai (audinys, stiklas, gintaras, medis ir kt.), suverti ant virvelės ir vainikuoti kryžiumi. Lestovka yra apvalus diržas, kuriame vietoj kryžiaus yra keturi loaferiai, o tarp jų septynios čiuožyklos ir devyni odiniai laipteliai bei 100 vadinamųjų „drugelių“ (arba kitoje versijoje – „bobinai“). Kopėčios pagal savo paskirtį sutampa su rožiniu, taip pat tarnauja skaičiuojant maldas ir nusilenkimus; ji išliko sentikių ir bendratikių kasdienybėje, nors mūsų Bažnyčioje nedraudžiama vartoti. Kai kuriuose vaizduose (pavyzdžiui, ant gerai žinomos maldos piktogramos ant akmens) vienuolio Serafimo rankoje matoma Lestovka. Pasak bažnyčios legendos, kopėčių prototipas buvo virvė – virvės kilpa su surištais mazgais, skirta Jėzaus maldų skaičiui suskaičiuoti. Todėl kitas jo pavadinimas yra rožinis, tai yra skaičiavimo prietaisas. Maldos karoliukus į kasdienį gyvenimą įvedė šventasis Bazilijus Didysis (pagal kitus šaltinius – Pachomijus Didysis ir net šventasis Antanas, bet bet kuriuo atveju – labai seniai, pirmaisiais krikščionybės amžiais) neraštingiems vienuoliams, kurie įvykdė savo maldos taisyklė ne pagal knygas, o pagal tam tikrą skaičių Jėzaus maldų ... Kito tikslo jie neturėjo – nei praktinio, nei simbolinio. Čia, Rusijoje, virvė virto kopėčiomis – laiptais į dangų. Jo dalys – laipteliai – vadinami taip: „žemė“, „dangus“; visos dalys gavo svarbią simbolinę reikšmę; iš paprasto skaičiavimo prietaiso vervitsa tapo svarbiausiu maldos įrankiu.

Lestovka – austinė odinė (arba vėliau – skudurinė ar dermantino) juostelė, pasiūta kilpos pavidalu. Jis vienu metu žymi dvasinio pakilimo iš žemės į dangų kopėčias (kopėčias) ir užburtą ratą, amžinos ir nepaliaujamos maldos įvaizdį. Maldų ir nusilenkimų skaičiavimui palengvinti naudojamas atvartas, leidžiantis sutelkti dėmesį į maldas. Kopėčių įtaisas atitinka praktinius pamaldų poreikius (pavyzdžiui, su 40 ar 12 maldų), tačiau kartu turi ir simbolinę interpretaciją. Diržas turi 100 paprastų žingsnių, vadinamų „ritėmis“. Be to, pradžioje yra dar trys, pabaigoje – trys, o viduryje – trys „didieji“ laipsniai, kurie kupno reiškia devynias angelų eiles. Kopėčių pradžia ir pabaiga pažymėtos tarpais be laiptelių, simbolizuojančiais dangų ir žemę. „Didžiaisiais“ laipteliais kopėčios suskirstytos į keturias nelygias dalis: nuo „žemės“ iki pirmo didžiojo laiptelio - 12 laiptelių, o tai reiškia 12 apaštalų. Nuo pirmojo puikaus žingsnio iki antrojo imtinai – 40 žingsnių. Tai reiškia 40 dienų Viešpaties Jėzaus Kristaus pasninką. Iki trečiojo didžiojo laipsnio – 33 laipsniai, reiškiantys 33 Viešpaties žemiškojo gyvenimo metus. Po trečiojo didžiojo laipsnio ir iki „dangaus“ yra 17 paprastų žingsnių, ty 17 Senojo Testamento pranašysčių apie Kristų. Juostos galų sandūroje susiuvamos keturios briaunos trikampės "Niekšūnas"(laposka, kartais – delnai), kurios dažnai puošiamos karoliukais ir siuvinėjimais. Jie žymi keturis evangelistus, o apvadas yra evangelinis mokymas. Po letenomis judesiai – septyni stačiakampiai, suverti ant kaspino, pagal septynių bažnyčios sakramentų skaičių. Šie poslinkiai taip pat reiškia septynis pilnus atvartus, kuriuos kiekvienas dievobaimingas krikščionis turėtų melstis per dieną. Šios praktinės judesių reikšmės – įmirkusių kopėčių skaičiaus skaičiavimas – šiuolaikinio darbo gaminiuose nėra, nes judesiai atliekami tik simboliškai, o letenos dažnai būna taip tvirtai susiūtos, kad sunku pasiekti judesiai.

Be įprastų 109 laiptelių kopėčių, yra ir 150 laiptelių, vadinamųjų. „Dievo Motina ponios“. Jie yra vėlyvos kilmės ir yra sukurti pagal katalikų rožinio pavyzdį. Sentikiams jie yra minimalūs.

Kopėčių gamyba ir dekoravimas buvo ir išlieka vienu iš tradicinių sentikių amatų. Ypač garsėjo vienuolyno darbas. Su Semjonovskio krašto (Nižnij Novgorodo sritis) sentikių istorija siejami du senoviniai amatai, kurių kiekvienas turi savo istoriją. Dabar užmirštą žvejybos verslą galima laikyti išskirtinai sentikių amatu. Jis neabejotinai atsirado kartu su schizmos atsiradimu 1667 m., o gal ir anksčiau.

Sentikių bendruomenėse Semjonovo mieste nedidelė dalis šeimų vertėsi kopėčių, arba vienuolinių rožančių, gamyba, tik 10-15 šeimų, ne daugiau, darbas liko grynai rankų darbo. Pagrindinė kopėčių gamybos medžiaga buvo vietinė oda „yuft“, o ant ritinėlių buvo naudojamas paprastas popierius. Įvairūs siuvinėjimai, pradedant įvairiaspalviais siūlais, karoliukais ir baigiant auksu, buvo dekoruoti. Įdomu tai, kad kopėčių paskirtis labai įvairi. Jie buvo naudojami ne tik maldoms skaityti. Pavyzdžiui, vestuvėse tuoktuvių šventė rankose turi turėti rožinį, o buvo naudojami patys gražiausi ir brangiausi. Daugelis schizmatikų lestovkus duodavo kartu su įvairia išmalda – pinigais, duona, daiktais ir t.t. Sketų vyresnieji dažniausiai su jais nesiskirdavo nė minutei, o vietoj botagų jie tarnavo kaip „baltųjų“ bausmės įrankis. (Tie, ​​kurie skaitė nuostabią I. Šmelevo apsakymą „Bogomolye“, gali prisiminti, kokią baimę berniukui kėlė žiaurios močiutės rankose glostanti oda...) Buvo ir gedulo karoliukų. Visą amatų verslą Semjonove palaikė pirklys geradarys Nikolajus Aleksandrovičius Bugrovas. Jis pirko juos dideliais kiekiais ir išdalino visiems „savo tikėjimo“ pasekėjams, ty pabėgėliai. Dalis kopėčių atiteko pirkliams-geradariams, dalis buvo parduota Nižnij Novgorode, Gorodece ir Nižnij Novgorodo mugėje. Dabar su šiuo pamirštu amatu galite susipažinti Semenovsko valstybiniame istorijos ir meno muziejuje.

Stačiatikių bažnyčios dvasinėje praktikoje, kaip pastebi šiuolaikinis autorius (Hieromonkas Longinas), nėra griežtos taisyklės, kaip melstis ant rožinio. Pagrindinė malda, meldžiama ant rožinio, yra Jėzaus malda: „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio“ arba trumpesnės formos, iš kurių trumpiausia yra „Viešpatie, pasigailėk manęs“. Šioje trumpoje maldoje žmogus, turintis tikros gilios maldos patirties, atranda ir maldos prašymų, ir maldos padėkos, ir maldos atodūsių pilnatvę. Rožinio karoliukai vienuolystėje vadinami dvasinis kardas ir duodami vienuoliui tonzūros metu už nepaliaujamą maldą, už dažniausią Dievo vardo šaukimąsi. Šiuo atveju rožinis yra nepaliaujamos maldos priminimo įrankis (priemonė), priemonė nuo proto išsisklaidymo. Maldos karoliukai taip pat gali būti naudojami specialiai maldos taisyklei, kurią sudaro tam tikras Jėzaus maldų skaičius (šimtininko, dviejų pakopų ir kt.). Tokiu atveju taisyklė skaitoma su ypatingu palaiminimu, nes kitaip galite patekti į dvasinio kliedesio būseną ir rimtai pakenkti savo dvasiniam darbui. Be to, paprastiems pasauliečiams (ne vienuoliams) rožančių naudoti maldos praktikoje galima tik išpažinėjo palaiminimui, o juo labiau priminimui apie nenutrūkstamą maldą, o ne pagal specialią maldos taisyklę, nors pastaroji yra neatmetama. Malda ant rožinio taip pat neatmeta galimų kitų maldų įterpimo, pavyzdžiui, ant kiekvieno didelio karoliuko galite perskaityti „Tėve mūsų“, „Mergele Marija, džiaukis“, ar bet kokią kitą maldą, artimą besimeldžiančiam žmogui, arba maldas savo žodžius, kurie išliejami iš žmogaus širdies ir kurių stačiatikių dvasinė praktika nedraudžia, kol širdis šaukiasi Dievo. Bet bet kuriuo atveju bet kokiai maldai reikalingas nuodėmklausio palaiminimas.

Malda su rožiniu turėtų būti nematoma smalsiai akiai, vienintelė išimtis gali būti vienuolijos, kurios tam turi ypatingą palaiminimą.

„Kai rožinis įteikiamas naujai tonzuotam vienuoliui, tariami šie žodžiai...: „Priimk, broli, dvasinį kardą, kuris yra Dievo veiksmažodis, amžinai Jėzaus maldai: visada turėk Viešpaties Jėzaus Kristaus vardą mintyse, širdyse ir burnoje, turi turėti ekiu, sakydamas. visada: Viešpats Jėzus Kristus, Dievo Sūnus; pasigailėk manęs, nusidėjėle"... Jame naudojamas posakis iš Šventojo Rašto – apaštalo Pauliaus žodžiai (žr. Ef. 6, 17), suteikiantys rožančiui tam tikrą simbolinę reikšmę: šiuo atveju jie vadinami „dvasios kardu“. Ir tai labai teisingas ir išmintingas palyginimas, nors apaštalas Paulius šiuos žodžius nurodė ne rožančiui, ne Jėzaus maldai, o krikščioniškojo pamokslavimo galiai, kuri yra „dvasinis kardas“. Bet užsiimdami Jėzaus malda, mes taip pat skelbiame Dievo žodį, skelbiame tiesą tarsi sau ir verčiame visas savo psichines ir fizines jėgas paklusti šiam Evangelijos skelbimui. Čia nėra prieštaravimų: iš tikrųjų karoliukai, kurių mums reikia Jėzaus maldai, vaizduoja šį dvasinį kardą, smogiantį į nematomus priešus. Visi daugiau ar mažiau dėmesingai, nuoširdžiai, uoliai įsitraukę į šį reikalą – Jėzaus maldą, žinokite, kad joje mes ne tik atgailaujame, prašome Dievo pasigailėjimo, nuodėmių atleidimo ir amžino palaimos likimo, bet ir dvasinio karo akimirką, demonų sukilimas ant mūsų juos su ja kaip savotišką kardą. Tai tikras ginklas, kuriuo ginamės priešų puolimo ir smūgių metu. Todėl labai tikslinga, pagrįsta, kad naujai nukirptam rožinis simboliškai vadinamas dvasiniu kardu.

Remiantis šiuo palyginimu, kuris jau egzistuoja bažnytinėse apeigose, galime išdrįsti rasti kitus Šventojo Rašto žodžius, posakius ir pasakojimus, su kuriais siejamas šis nuostabus patristinis išradimas – rožinis.

Visų pirma, rožinis primena Evangelijos istoriją (žr. Mato 21, 12 ir kt.) Kaip mūsų Viešpats Jėzus Kristus, įeidamas į Jeruzalės šventyklą, pamatė ten žmones, pardavinėjančius galvijus, skirtus aukoms, ir keitusius, kas keitė pinigus (lyg dėl svarbios priežasties, nes Dievui galėjo būti paaukotos tik specialios žydų monetos, o pagoniškoms valstybėms, tarp jų ir romėnų, priklausančios monetos šiam tikslui netiko – tai buvo specialiai numatyta įstatyme). Ir taip Viešpats pasipiktino tuo, kad šventyklos kieme, kur žmonėms beliko tik melstis, pagarbiai stovint prieš Dievą, juos nuo maldos atitraukė ši prekyba ir bendra tuštybė, visiškai netinkama maldai namuose. Jis pradėjo vartyti stalus ir, padaręs rykštę, kaip sakoma slaviškai - rykštę nuo virvių (Jono 2:15), pradėjo varyti iš šventyklos tiek pačius pirklius, tiek galvijus, kuriuos jie parduodavo. . Žinote, kad žydų šventykla susidėjo iš kiemų, buvo po atviru dangumi, o atskirame pastate buvo tik „šventoji“ ir „šventoji“ (tai mūsų bažnyčiose vadinama altoriumi). Taigi, rožinis kaip tik ir asocijuojasi su šia rykšte iš lynų, ir ši asociacija, man atrodo, turi gana rimtą pateisinimą, nes melsdamiesi mes tikrai išvarome iš širdies, iš sielos „prekybininkus“ – visus. nešvarumų rūšys – „galvijai“, Kurią galima suprasti kaip kūniškas aistras; žmogaus kūnas ir dvasia, pagal apaštalo Pauliaus mokymą, yra Dievo šventykla (žr. 1 Kor. 3, 16-17).

Rožančius primena ir Gelbėtojo palyginimą apie sėjėją (Mt 13, 3-9). Akmenuotoje dirvoje augantį, be šaknies ir nuo saulės kaitros nuvytusį augalą, žuvusį kelyje ar spyglių paskandintą augalą galima prilyginti neteisingai, nepagrįstai maldai, iš kurios žmogus galiausiai negauna jokios naudos. Teisingas maldos pratimas (o naudingiausia ir vaisingiausia yra nepaliaujama malda (Jėzaus)) gali būti lyginamas su šimteriopai duodančiu vaisiumi. Iš tiesų, rožinis turi šimtą mazgų, kurie tarsi užuomina, kad jei stropiai tuo užsiimsime darydami, gausime šimtą kartų daugiau vaisių nei mūsų kruopštumas.

Mums reikia visų šių palyginimų, susijusių su rožinio atsiradimu, kad sužadintume savyje pavydą dėl dalyvavimo Jėzaus maldoje. Taip pat galite rasti tam tikrą panašumą tarp rožinio – jų mazgų, kurie yra sujungti vienas su kitu – su Kristaus saitais, primestais mūsų Viešpačiui Jėzui Kristui, kai Jis buvo paimtas į Getsemanės sodą, surištas ir nuvestas į neteisėtą teismą, į kančią ir gėdingą mirtį – nukryžiavimą. Todėl, dalyvaudami Jėzaus maldoje, turime su gailesčiu prisiminti Gelbėtojo kančią, bent jau bandydami pamėgdžioti Jo nuolankumą, parodytą tomis siaubingomis aistringomis dienomis. O kadangi rožinį vainikuoja kryžiaus atvaizdas, tai greičiausiai šis palyginimas ne veltui ir nedirbtas, padeda suprasti prasmę ir vidinę prasmę, slypinčią šiame gražiame šventųjų tėvų sugalvotame objekte. Apaštalas Paulius sako: kiti dalykai, tegul niekas manęs nedirba, nes aš nešioju ant savo kūno Viešpaties Jėzaus marą(Gal. 6:17). Žinoma, Viešpaties Jėzaus negandos reiškia kryžių, kurį apaštalas Paulius, kaip ir kiekvienas krikščionis, nešiojo ant savęs. O ant rožinio matome ir kryžiaus atvaizdą, tai yra Viešpaties Jėzaus Kristaus negandas, ir, nešiojant jas ant savo kūno (nešame rankoje, kuri taip pat yra mūsų kūno dalis), mes neturėtų užsiimti jokiu kitu darbu, išskyrus vienintelį malonų Viešpačiui, o ypač Jėzaus maldą. Tai pirmas ir svarbiausias dalykas, o visa kita, darbo neduoda niekas, nes visa kita yra veltui, nereikalinga arba geriausiu atveju antraeilė. Taigi pats rožinio išdėstymas mazgų pavidalu, primenantis Kristaus saitus, ir kryžius, vainikuojantis rožinį, turėtų priminti Kristaus nuolankumą, su kuriuo turime atlikti šį didį proto darbą, Jėzaus maldos vykdymas.

Galiausiai kryžius baigiasi teptuku – taip vadinamas „šauktukas“, keturiais tokiais šūksniais baigdavosi senovės žydų drabužiai, o šie šepečiai priminė, kad privalo vykdyti įsakymus. Ir, žinoma, šiuo atveju šis teptukas taip pat turėtų priminti, kad malda gali būti sėkminga ir pasiekti savo tikslą tik tada, kai kartu su darbštumu joje turime uolumo vykdyti įsakymus. Bet, be to, šis teptukas mums primena paties Išganytojo apsiausto pakėlimą. ... Kaip pati sau pasakė kraujuojanti žmona: jei tik paliesiu Jo apsiausto šauksmą, tuoj išgysiu (žr. Mt. 21-22). Ir pagal savo tikėjimą ji gavo tai, ko buvo prašoma, tai yra vos palietusi Viešpaties apsiausto kraštą, būtent šauksmo galiuką, išgydė nuo kraujavimo. Taip pat turime tikėti, kad tik, taip sakant, lengvu Kristaus malonės prisilietimu, tarytum šiam šauksmui, Jo apsiausto kraštui, galime gauti išgydymą nuo mus kankinusių aistrų srauto, galbūt daug, daug metų. , jei, žinoma, prisikėlimą paliesime su tikėjimu, kaip kraujuojanti žmona.

Gali atrodyti, kad visa tai tėra išoriniai, dirbtinai pritraukti vaizdai, kurie iš tikrųjų neturi nieko bendra su tokiu paprastu prietaisu – karoliukais, bet net jei istoriškai tai atsirado dėl kažkokių išorinių aplinkybių susiliejimo, nieko negali būti. atsitiktinis bažnyčioje. Ir todėl argumentas, kad prisilietimas prie teptuko, kuris yra ant rožinio, tarsi simbolizuoja nematomą proto prisilietimą prie Kristaus apsiausto krašto, prie Dievo malonės, taip pat nėra įtemptas ir dirbtinis. Matome, kad rožinis yra išdėstytas uždaro rato pavidalu, kuris, žinoma, be jokio dirbtinumo, mintyse lengvai susiejamas su begalybe, šiuo atveju – su amžinybe. Apaštalas Paulius sako: Regima yra laikina, o neregima – amžina(2 Kor. 4:18). Ir rožinis, šis išradingas šventųjų tėvų išrastas prietaisas, padedantis mums daryti protingus darbus, taip pat atspindi šį nematomą amžinybę. Išoriškai būdami paprastas objektas, jie atspindi daugybę nematomų, didingų dalykų, tarsi atskleidžiančių savo buvimą mums per Jėzaus maldą. Išvardinsiu dar kartą: pirma, rožinis yra dvasinis kardas, padedantis mums kovoje su demonais. Antra, tai rykštė, kuria mes išvarome iš savo sielos aistras. Trečia, tai simbolis, tai mums paguoda, parodanti, kad stropiai ir išmintingai vykdydami Jėzaus maldą gausime šimteriopą atlygį. Ketvirta, rožinis primena mums apie Gelbėtojo ryšius ir kančias ir taip moko mus nuolankumo. Penkta, jie moko prisiminti įsakymus ir kartu tikėtis Dievo gailestingumo, nes tik vienas prisilietimas prie Dievo šlovės ir malonės jau išgydo nuo aistrų tėkmės. Ir, galiausiai, jie yra amžinybės atvaizdas ir simbolis, prie kurio žmogus prisijungia melsdamasis, ypač įsitraukdamas į nepaliaujamą Jėzaus maldą.

Požiūris į rožinį turėtų būti pagarbus. Būtina, kad jie gulėtų toje pačioje vietoje, kur saugoma Evangelija ir maldaknygė.

Kaip XX amžiaus pradžioje rašė vienas iš patyrusių Jėzaus maldos praktikuotojų, vienuolis Borisas: „Ar nori išmokti greitai ir su jėga nuvaryti demonų sukeltas mintis? Kai būsite vienas savo kameroje, išvarykite juos garsia dėmesinga malda. Brolis! Ištarkite jos žodžius ant rožinio lėtai, susijaudinę: „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio“.

Rožančius nurodo šimtą dešimt mazgų (tai reiškia šimtą su dešimčia skiriamųjų mazgų). Atskirkite dešimt didelių mazgų iš šimto Dievo Motinos maldai sukurti. Melskitės jai taip: „Šventiausia Dievo Motina, išgelbėk mus visus ir mane, nusidėjėlį“. Ir ji visada bus tavo Pagalbininkė visame kame.

Mano brolis! Demonai dreba nuo dėmesingos žodinės maldos, o jų tinklai byra! O šventieji angelai meldžiasi kartu su žodinės dėmesingosios maldos besimeldžiančiaisiais, kaip buvo verti tai pamatyti kai kurie šventieji Dievo šventieji: šv. Serafimas Sarovskis, Simeonas Divnogorecas ir kt.

Visą gyvenimą šventieji tėvai praktikavo žodinę ir balsinę maldą ir gavo Šventosios Dvasios dovanas. Jų klestėjimo priežastis yra ta, kad protas, širdis, visa siela ir visas kūnas buvo sujungti su balsu ir burna; maldą jie kalbėjo visa siela, visomis jėgomis, iš visos savo esmės, iš viso žmogaus. Taip jie užsidegė meile Dievui.

Brolis! Su Dievo pagalba ir mūsų Švenčiausiojo Dievo Motinos maldomis būkime dėmesingi žodinėse ir balsinėse maldose, kurias sakome per pamaldas ir privačioje vienatvėje. Mano broli Kristuje, nepadarykime savo darbo ir gyvenimo vienuolyne bevaisio dėl savo nerūpestingumo ir aplaidumo Dievo darbui“.

Vienas iš XIX amžiaus vyresniųjų kalba daug daugiau apie vidinę maldos pusę: „Svarbiausia būti širdimi prieš Viešpatį“, – rašo vyskupas Teofanas Atsiskyrėlis (1815–1894), „ir nuolat stovėti prieš Jį. ir naktis iki gyvenimo pabaigos“. Pagal šį apibrėžimą galima melstis nieko neprašant ir net neištarus jokių žodžių. Dėmesys pereina nuo veiksmo, kuris yra apribotas iki trukmės, į nuolatinę būseną. Melstis reiškia stovėti prieš Dievą asmeniškai ir betarpiškai bendraujant; visa savo esybe žinoti – tiek intuityviai, tiek racionaliai, tiek pasąmonėje, tiek viršsąmonėje – kad mes esame Dieve, o Dievas yra mumyse. Asmeniniai santykiai tarp žmonių negilėja, nes nepaliaujamai kvestionuojame ir tariame žodžius. Priešingai, kuo geriau pažįstame vienas kitą ir kuo labiau mylime, tuo mažiau reikia pasakyti, kaip vienas su kitu bendraujame. Asmeninis bendravimas su Dievu kuriamas taip pat.

„Malda su vardo šauksmu, viena vertus, yra nepaprastai paprasta ir prieinama kiekvienam krikščioniui, kita vertus, ji veda į paslaptingas kontempliacijos gelmes. Kas ketina ją skaityti kasdien ir ilgai, o juo labiau – derinti su kvėpavimu ar kitu kūno ritmu, tikrai turi susirasti patyrusį dvasinį mentorių, seniūną, nors šiais laikais tai padaryti labai sunku. Tie, kurie neturi asmeninio ryšio su vyresniuoju, gali saugiai, neįtraukdami kūno ritmo, pradėti nuo mažo: nuo dešimties iki penkiolikos minučių nuolatinės maldos.

Jums nereikia studijuoti Jėzaus maldos ar jai ruoštis iš anksto. Patarimas pradedantiesiems: tiesiog pradėkite. „Jei nežengsi pirmo žingsnio, neisi, o jei neįbrisi į vandenį – neplauksi. Tas pats ir su vardo šaukimu. Pradėkite nuo meilės ir pagarbos, būkite atkaklūs. Negalvok, kad šaukiesi vardo, o tik apie tai, kad stovi priešais Jėzų. Ištarkite vardą lėtai, tyliai ir ramiai.

Išmokti maldos žodžius nebus sunku. Dažniausiai tai tariama taip: „Viešpatie, Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs“. Tačiau vienodumo čia nėra: kartais „pasigailėk manęs“ pakeičiama „pasigailėk mūsų“ arba malda sutrumpinama iki: „Viešpatie Jėzau Kristau, pasigailėk manęs“ ar net iki „Viešpatie, Jėzau“; galiausiai – labai retai – iki „Jėzaus“. Kai kurie, priešingai, prideda „aš – nusidėjėlis“, sustiprindami atgailos maldos aspektą. Arba, prisimindami apaštalo Petro išpažintį pakeliui į Cezarėją Filippovą, jie sako „... Gyvojo Dievo Sūnus ...“. Kartais į Jėzaus maldą įterpiamas kreipimasis į Dievo Motiną ar šventuosius. Tačiau Vardas „Jėzus“, kuris yra maldos esmė, jame visada yra. Galime išbandyti įvairius žodžių junginius ir pasirinkti sau tinkamiausią. Pasirinkus formulę laikui bėgant galima keisti, bet ne per dažnai. „Kaip augalai neįsišaknija, jei jie dažnai persodinami, taip ir maldos judesiai širdyje, dažnai keičiant maldos žodžius“, – perspėja Šv. Grigalius Sinietis.

Nėra griežtų taisyklių maldai „pagal taisyklę“, kaip ir „nemokamai“ maldai. Kūno padėtis tikrai neturi reikšmės. Stačiatikių tradicijoje malda dažniausiai skaitoma sėdint, tačiau galima ir stovint, ir klūpant, o jei vyrauja silpnumas ar nuovargis – gulint. Ir, kaip taisyklė, tamsoje arba užmerktomis akimis, o ne prieš ikoną, apšviestą lempa ar žvake. Vyresnysis Silouanas Atonietis (1866-1938), melsdamasis, paslėpė laikrodį spintoje, kad nesiblaškytų nuo tiksėjimo, o ant akių ir ausų užsitraukė storą vilnonę vienuolio kepurę.

Tačiau tamsa turi migdomąjį poveikį! Jei maldos metu mieguistate, turite atsistoti nuo kelių ar sėdėti, po peticijos pasirašyti kryžiaus ženklu ir nusilenkti, liečiant grindis dešine ranka. Taip pat galima nusilenkti iki žemės – atsiklaupti ir kakta liesti grindis. Maldos sėdynė neturėtų būti atpalaiduojanti, juo labiau sodri, gerai, jei ji be rankenų. Stačiatikių vienuolynuose dažniausiai naudojamas žemas suolas be atlošo. Galite melstis stovėdami ir iškėlę rankas.

Jėzaus malda dažnai skaitoma pirštuojant rožinį, dažniausiai su šimtu mazgų. Jie tai daro ne tiek norėdami skaičiuoti, kiek norėdami susikaupti ir išlaikyti ritmą. Iš patirties gerai žinoma, kad užsiėmus rankomis lengviau nuraminti kūną ir susikaupti maldai. Aistra kiekybiniams vertinimams – karoliukais ar dar kažkuo – neskatinama. „Svetimoje atvirose pasakose“ vyresnysis griežtai nubaudė, kiek kartų per dieną reikia kartoti Jėzaus maldą: iš pradžių 3000, paskui 6000, galiausiai 12 000, nei daugiau, nei mažiau. Tai visiškai neįprastas dėmesys kiekybei. Matyt, reikalas čia ne tik skaičiumi, o vidiniame klajūno nusiteikime: vyresnysis norėjo išbandyti savo paklusnumą ir pažiūrėti, ar pasiruošęs nedvejodamas įvykdyti viską, ką jį baudžia. Mums labiau tinka vyskupo Teofano patarimas: „Sakote, kad kartais pamirštate su rožiniu skaičiuoti savo maldas. Bėda nėra didelė. Kai yra nuopuolis Viešpačiui, kaip būdinga, su baime ir viltimi, tai geriau nei bet koks maldų skaičiaus išsipildymas.

Šaukiantis vardu, nereikia sąmoningai įsivaizduoti Gelbėtojo. Jėzaus malda dažniausiai skaitoma nežiūrint į ikonas, o tamsoje arba užmerktomis akimis. „Gerų ir blogų dalykų atminimas paprastai įspaudžia jų vaizdinius galvoje ir įveda į sapnus“, – rašo Šv. Grigalius Sinietis. - Tada tas, kuris tai patiria, jau yra svajotojas ( fantazijos), o ne nekalbus ( hesichastes) ". „Ir kad mintyse melsdamiesi nepapultumėte į kliedesį, – rašo vienuolis Nilas iš Sorsko (+ 1508), – neįsileiskite savyje jokių idėjų, vaizdų ar vizijų. „Jėzaus maldoje neturi būti įvaizdžio, kuris tarpininkauja tarp proto ir Viešpaties“, – rašo vyskupas Teofanas. - Protinės maldos esmė yra vaikščiojimas prieš Dievą; o ėjimas prieš Dievą yra įsitikinimas, nenukrypstantis nuo sąmonės, kad Dievas, kaip ir visur, yra tavyje ir mato viską, net ir vidų, mato net daugiau nei mes patys. Ši Dievo akies sąmonė, žvelgianti į jūsų vidų, taip pat neturėtų turėti atvaizdo, bet viskas turėtų būti sudaryta iš vieno paprasto įsitikinimo ar jausmo. Tik taip šaukdamiesi vardo – ne reprezentuodami Gelbėtoją, o tiesiog jausdami Jo buvimą – patirsime visą Jėzaus maldos galią, kuri suartina ir suteikia vientisumą.

Galima pastebėti, kad ritmingas kalbėjimas, kuris yra neatsiejamas Jėzaus maldos atributas, pasaulietinių tyrinėtojų nuomone, turi gydomąjį poveikį. Italų mokslininkų teigimu, jis turi teigiamą poveikį širdžiai.

Ekspertai ištyrė santykinį 23 žmonių kvėpavimo dažnį besimeldžiant su rožiniu. Ir tų, ir kitų bruožas buvo tai, kad jų tekstas, pagal tradiciją, turi būti kartojamas penkiasdešimt kartų. Arba galite tai padaryti tris kartus daugiau. Palyginimui, kvėpavimo ritmai buvo matuojami įprasto pokalbio metu ir mankštos metu, siekiant reguliuoti kvėpavimą.

Įprastas žmogaus kvėpavimo dažnis yra apie 14 vienetų per minutę, o apmokytiems asmenims tai gali būti sumažinta iki 8. Krikščionių maldų kartojimo metu kvėpavimo dažnis gali būti sumažintas iki 6 įkvėpimų per minutę. Jų poveikis organizmui panašus: padeda sinchronizuoti širdies ritmą. O tai, kaip pastebi kardiologai, teigiamai veikia žmogaus širdies ir kraujagyslių veiklą.

„Jėzaus malda yra nuostabiai lanksti. Tai malda pradedantiesiems, tačiau ji taip pat veda į giliausias kontempliatyvaus gyvenimo paslaptis. Tai gali praktikuoti bet kas bet kada: stovint eilėje, vaikštant, keliaujant autobusu ar traukiniu, dirbant, esant nemigai ar stipraus nerimo akimirkomis, kai neįmanoma susikaupti kitoms maldos rūšims. Tačiau, žinoma, vienas dalykas, kai krikščionis taip sako Jėzaus maldą tam tikrais ypatingais momentais, o kitas dalykas – daugiau ar mažiau nuolat, naudojant su tuo susijusius fizinius pratimus. Ortodoksų dvasininkai primygtinai reikalauja, kad Jėzaus maldos praktikuojantys asmenys sistemingai, kai tik įmanoma, pasiduotų patyrusio mentoriaus vadovavimui ir nieko nedarytų savo iniciatyva.

Kai kuriems ateina laikas, kai Jėzaus malda „įeina į širdį“, todėl ji ištariama nebe dėl sąmoningų pastangų, o pati savaime. Jis tęsiasi net tada, kai žmogus vaikšto ar rašo, būna sapnuose ir pažadina jį ryte.

Stačiatikiai tiki, kad Jėzaus vardu yra Dievo galia, todėl Dievo vardo šaukimasis yra veiksmingas sakramentine malone apdovanoto dieviškojo veiksmo ženklas. „Malda prasiskverbia į vidinę žmogaus būtį, kuris nustebęs mato save dieviškoje šviesoje... Jėzaus vardo šviesa per širdį apšviečia visą visatą“. Ir tiems, kurie nuolat skaito Jėzaus maldą, tiek tiems, kurie jos griebiasi tik retkarčiais, tai yra drąsos ir džiaugsmo šaltinis. Cituojant klajūną („The Wanderer's Frank Stories to His Spiritual Father“):

„Dabar aš taip vaikštau ir nepaliaujamai sakau Jėzaus maldą, kuri man brangesnė ir mielesnė už bet ką kitą pasaulyje. Kartais nueinu septyniasdešimt ar daugiau verstų per dieną ir nejaučiu, kad einu; bet aš tik jaučiu, kad meldžiuosi. Kai mane užklups stiprus šaltis, pradėsiu intensyviau kalbėti maldą ir netrukus man bus šilta. Jei alkis pradės mane nugalėti, dažniau šauksiuos Jėzaus Kristaus vardo ir pamiršiu, kad buvau alkanas. Kai susirgsiu, skaudės nugarą ir kojas, klausysiuos maldos ir negirdžiu skausmo. Kas mane įžeis, aš tik prisiminsiu, kokia maloni yra Jėzaus malda; tuoj praeis įžeidimas ir pyktis, ir aš viską pamiršiu... Ačiū Dievui! dabar aiškiai suprantu, ką reiškia posakis, kurį girdėjau iš apaštalo: „melskitės nepaliaujamai“ (1 Tes. 5:17).

Istorijos iš šventųjų asketų gyvenimo, susijusios su rožiniu

Hierodeacon Serapion mirtis

Tai, kad rožinis nėra tik mechaninis prietaisas, liudija ir labai įdomus atvejis iš Glin asketo Hierodeacon Serapion gyvenimo. Šis asketas, pamaldus, uolus, visą gyvenimą vengęs net būti įšventintas į hieromonko laipsnį, nepaisant to, kad buvo to vertas, paprašė, kad jam mirus nelaidotų jo tris dienas. Ir štai, kai jis ilsėjosi, broliai pamatė nepaprastą stebuklą: po jo mirties, kūnui gulėdamas mirties patale, jis tris valandas be perstojo piršto rožinį, ir tai rodė jo vidinę didingą būseną – viską, kas buvo jo širdyje.

Tikras naujokas – Abba Dorotheus imitatorius

Vienoje iš kerasiečių kamerų, būtent Garbingojo pirmtako ir Krikštytojo Jono kameroje, gyveno tam tikras garbingas, paprastas ir nuolankus vienuolis, tikras naujokas, vardu Panteleimonas (pasaulyje Teofilis Teofilopulas), kilęs iš Longaniko miesto. netoli Spartos. Atidžiai perskaitęs Abba Dositheus, gyvenusio V amžiuje Abba Seris vienuolyne Rytuose, gyvenimą, kurį savo knygoje cituoja Abba Dorotheus, norėjo jį pamėgdžioti.

Ši knyga ir Abba Dositheus gyvenimo būdas padarė tokį įspūdį tėvui Panteleimonui, kad jis iš visos širdies nusprendė jį mėgdžioti. Ir iš tikrųjų jis visame kame pakartojo savo gyvenimą. Kiaušinių, kurių reikėjo dėl ligos, valgyti nenorėjo, nes pats jų prašė; norėdamas nutraukti savo valią, jis jų nevalgė. Taip pat ir tėvas Panteleimonas bet kokiu atveju norėjo, kad jo valia būtų įvykdyta; viskas turėjo būti tiksliai taip, kaip liepia seniūnas.

Jo nesavanaudiškumas buvo tobulas. Net vandens negėrė be seniūno leidimo ir palaiminimo. Jis nuolat prisipažindavo ir savo slaptas mintis atskleisdavo nuodėmklausiui; jis negalėjo užmigti nepripažinęs savo minčių ir šios dienos dvasinio karo rezultatų.

Pagal tradiciją, kuri tapo jo sąžinės reikalavimu, tėvas Panteleimonas neleistinai vykdė kasdienės maldos taisyklę – nusilenkimus ir maldą ant rožinio – ir nepaliaujamai melsdavo savo protu ir burna: „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs“, „Šventasis Theotokos, išgelbėk mane“, Kristaus Krikštytojas, melskis už mane Dievą ir padėk mano nusidėjėliui“, Šventieji Tėvai, melskitės Dievo už visą pasaulį ir už mane, nusidėjėlį.

Vyresniajam ir nuodėmklausiui leidus, be kasdienių atšiaurių ir sunkių paklusnumo bei savo paties maldų ir dvasinių darbų, jis ypatingai meldėsi už savo tėvus ir artimuosius kūne ir dvasia bei už visą pasaulį.

Jis buvo toks tikslus ir dėmesingas savo gyvenime apskritai ir kasdienėje maldoje, bažnyčioje ir dieviškosios liturgijos metu, kad kai 1931 m. vyresnysis išsiuntė jį į Jerisą pas gydytoją, kad jis išgydytų nuo vaikystės pažeistą dešinę ranką ir per. Praėjus 15 dienų po operacijos, jis negalėjo nusilenkti ir liesti rožinio, vyresnysis liepė jam iš anksto atlikti tiek daug maldų ir nusilenkimų, kad padengtų dienas, prarastas sveikstant; O. Panteleimonas per dieną pagamindavo 500–1000 lankų ir 50–60 šimtų.

Norėdami pateikti savo valios atkirtimo pavyzdį, papasakosime apie vieną iš daugelio atvejų, kurių liudininkais esame patys.

Buvo vasara; figos jau sunokusios. Mūsų kameroje priešais namą buvo daug figmedžių; jie augo ir sode, apie šimtą metrų nuo šlaito. Ant medžių, augusių priešais kamerą, figos jau buvo pradėjusios brinkti, bet dar nebuvo subrendusios. Kitą dieną su broliu nuėjome į apatinį sodą jo iškasti. Kibome į darbą ir, atsisėdę šiek tiek pailsėti po figmedžio pavėsyje, apsidžiaugėme pamatę, kad ant jo – daug prinokusių figų. Atsikėliau pasiimti vaisių.

Tėvas ir brolis Panteleimonas sakė:

Ei! Ką tu darai, broli?

Nežinodama, kad darau kažką ne taip, naiviai atsakiau:

Broli, matau, kad čia jau prinokusios figos, o kadangi pusryčiams nieko nepasiėmėme, pasiimsiu figų, kad turėčiau ką valgyti.

Ir jis man nuolankiai atsakė:

Broli, ar paėmėte vyresniojo palaiminimą?

Pasiteisindamas pasakiau:

Nežinojau, broli, kad čia jau prinokusios figos iš anksto prašyti leidimo ir palaiminimo; Nemanau, kad seniūnas atsisakytų. Leisk man dabar nuskinti vaisių ir suvalgysime, o tada papasakosime apie tai seniūnui.

Tada jis man sako:

Puiki mintis, broli: pirma paslapčia pavalgyk, o paskui prašyk atleidimo! Tai vadinama tyčia nuodėme ir nusipelno bausmės. Taigi pirmiausia turėtumėte paprašyti leidimo tam, ką ketinate daryti, kad tai būtų su Dievo palaima, jūsų psichinei ir fizinei naudai.

Jis visada kūrė savo gyvenimą pagal šį kriterijų. Ir šitaip niekad nenukrypo nuo kurso, nes už kiekvieną savo darbą buvo atsakingas seniūnas, kuris iš anksto žinojo apie viską, kad kun. Panteleimonas. Todėl jo sąžinė visada buvo rami, aiški ir rami, nes jis atliko savo pareigą.

Maldos galia karoliukais

Vienas vienuolis iš Šv. Pauliaus vienuolyno kartą nuvyko į Šv. Gerasimą (žinomas dėl savo dovanos išvaryti demonus – vert.) Kefalonijoje. Per Dieviškąją liturgiją jis stovėjo prie altoriaus ir meldėsi ant rožinio – mintyse sukalbėjo maldą: „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk mūsų“ ir tuo metu jie giedojo bažnyčioje. Vienas demonas buvo atvestas į bažnyčią, kad šventasis Gerasimas jį išgydytų.

Kai vienuolis meldėsi altoriuje, demonas šventykloje sudegė ir šaukė:

Ei, vienuoli, netempk šios virvės – ji mane sudegina!

Tarnaujantis kunigas tai išgirdo ir tarė vienuoliui:

Broli, melskis iš visų jėgų prie rožinio, kad Dievo kūrinija būtų išlaisvinta iš demono.

Tada demonas, įsiutęs, sušuko:

Ei, senas popas, ką tu jam sakai, kad trauktų virvę?! Ji mane sudegina!

Tada vienuolis su dar didesniu užsidegimu pradėjo skaityti maldą, pirštu rožinį, ir demono kankintas žmogus pagaliau nuo jo išsivadavo.

Malda su vargais

Tėvas Arsenijus Peščernikas sakė: „Kai stovėdamas meldžiuosi ant karoliukų, jaučiu stiprų dievišką kvapą. O kai meldžiuosi sėdėdamas, tai beveik nejaučiu“.

Nepaisant devyniasdešimt penkerių metų, vyresnysis nuolat ir uoliai siekė asketizmo, taip pat nuolat turtino save dvasiškai, nors jau buvo sukaupęs didelį dvasinį kapitalą.

1. Pilnas stačiatikių teologinis enciklopedinis žodynas 2 tomais T. 2. Be datos.

2. Perspausdinta iš leidinio: „Sentikiai. Asmenys, objektai, įvykiai ir simboliai. Enciklopedinio žodyno patirtis“. M., bažnyčia, 1996 m.

3. Nižnij Novgorodo interneto katalogas "Kultūrinis turizmas",

4. Abatas Abraomas, Novo-Tikhvinskio vienuolyno Jekaterinburge nuodėmklausys. Medžiaga skelbiama vienuolyno svetainėje adresu:

5. Vienuolis Borisas. Nurodymai Jėzaus maldoje. Ortodoksų gyvenimas. Nr.9 (620) 2001 rugsėjo mėn.

6. Dioklio vyskupas Callis (Varas). Vardo galia. BAŽNYČIA IR LAIKAS, Nr.1 ​​(8), 1999. Paskelbta.