; Vyšgorodo kunigaikštis, Dorogobužas, Vladimiro didysis kunigaikštis.

Savo slapyvardį „Bogolyubsky“ jis gavo dėl to, kad davė dekretą prie upės įkurti Bogolyuby miestą. Nerli.

Andrejus Bogolyubskis yra vienas ryškiausių Senovės Rusijos politinių veikėjų. Jo valdymo metais valstybės sostinė iš Kijevo buvo perkelta į Vladimirą, o tai turėjo didžiulę įtaką tolesnei valstybės raidai.

XVIII amžiuje. buvo Rusijos stačiatikių bažnyčios kanonizuotas tikinčiųjų akivaizdoje, relikvijos saugomos Vladimiro Ėmimo į dangų katedroje.

Trumpa Andrejaus Bogolyubskio biografija

Pirmieji Andrejaus Bogolyubskio paminėjimai metraščiuose susiję su priešiškumo tarp jo tėvo Jurijaus Dolgorukio ir jo sūnėno Izyaslavo Mstislavovičiaus laikotarpiu.

Tiksli gimimo data nežinoma. Manoma, kad būsimasis kunigaikštis gimė 1111 m. Suzdalyje (dabar Vladimiro sritis). Mažai žinoma apie Andrejaus gyvenimą vaikystėje ir paauglystėje. Mokslininkai mano, kad jis, kaip ir visi kunigaikščių sūnūs, gavo gerą auklėjimą ir išsilavinimą – svarbų vaidmenį vaidino dvasingumas ir krikščionybė.

Sulaukęs pilnametystės, 1149 m., Jurijus išsiuntė sūnų karaliauti į Vyšgorodą, tačiau tik po metų Andrejus buvo perkeltas į Rusijos vakarus, kur valdė Turovą, Pinską ir Peresopnicą. 1151 m. Dolgoruky grąžina sūnų atgal į Suzdalės žemę, o 1155 m. vėl išsiunčia sūnų karaliauti į Vyšgorodą. Nepaisant tėvo valios, po kurio laiko Andrejus grįžta pas Vladimirą ir, anot kronikos, atsineša Dievo Motinos (vėliau – Vladimiro Dievo Motinos) ikoną. Bogolyubskis ir toliau valdo Vladimirą, kuris tuo metu buvo gana mažas miestas, savo politine ir ekonomine įtaka prastesnis už Rostovą, Muromą ir kitus miestus.

1157 m. Jurijus Dolgorukis miršta, o Andrejus paveldi Kijevo kunigaikščio titulą, tačiau atsisako persikelti į Kijevą, nepaisydamas nusistovėjusio papročio. Tais pačiais metais Andrejus Bogolyubskis buvo išrinktas Rostovo, Suzdalo ir Vladimiro kunigaikščiu. 1162 m., pasikliaudamas savo tarnų pagalba, Bogolyubskis išvaro iš Rostovo-Suzdalio kunigaikštystės visus savo giminaičius, velionio tėvo būrį ir tampa vieninteliu valdžios atstovu kunigaikštystėje.

Andrejaus Bogolyubskio atsisakymas karaliauti Kijeve buvo suvokiamas kaip Rusijos sostinės perkėlimas į Vladimirą, tačiau istorikai vis dar ginčija tokio teiginio pagrįstumą. Nepaisant to, literatūroje dažnai galite rasti teiginį, kad Andrejus Bogolyubskis savo valdymo metu padarė Vladimirą naująja valstybės sostine, ši versija laikoma visuotinai priimta.

Valdydamas Vladimirui Andrejus Bogolyubskis sugebėjo pavergti daugybę žemių ir išsikovoti didžiulę politinę įtaką Rusijos šiaurės rytuose.

1164 m. princas Andrejus ir jo armija sėkmingai surengė kampaniją prieš Volgos bulgarus, o 1169 m. - kampaniją prieš Kijevą, dėl kurios miestą nusiaubė jo kariai.

Andrejus Bogolyubskis mirė naktį iš 1174 m. birželio 29 d. į 30 d. Bogolyubovo mieste dėl bojarų sąmokslo iš artimiausių jo bendražygių. 1702 metais buvo paskelbtas šventuoju.

Andrejaus Bogolyubskio vidaus ir užsienio politika

Pačioje Andrejaus valdymo pradžioje Rostovo-Suzdalio kunigaikštystė sparčiai vystėsi dėl iš Kijevo pabėgusių žmonių iš kitų kraštų antplūdžio, kurio padėtis dėl nuolatinio darėsi vis pavojingesnė.

Būtent Andrejaus Bogolyubskio pastangomis Vladimiro miestas ir Rostovo-Suzdalio kunigaikštystė tapo vienu iš pagrindinių Rusijos politinių ir ekonominių centrų, atimant dalį valdžios iš Kijevo. O Vladimiras, valdant Andrejui, iš mažo miestelio virto tikra sostine: buvo pastatyta tvirtovė, Ėmimo į dangų katedra ir kiti statiniai, formuojantys miesto įvaizdį. Vladimire virė politinis ir ekonominis gyvenimas.

Istorikai sutaria, kad būtent šis valdžios perdavimas Vladimirui daugeliu atžvilgių tapo tolesnio šios Rusijos dalies stiprėjimo ir Kijevo silpnėjimo pirmtaku. Autokratijos sistemos formavimosi Rusijoje pranašu laikomas Andrejus Bogolyubskis, aktyviai vykdęs autokratijos stiprinimo politiką.

Andrejus Bogolyubskis taip pat daug nuveikė kultūros ir religijos plėtrai Rusijoje. Jis kelis kartus bandė išsikovoti nepriklausomybę nuo Kijevo metropolitato, tačiau jam nepavyko. Nepaisant to, kunigaikštis siekė didesnės religinės ir kultūrinės Rusijos nepriklausomybės nuo Bizantijos (kultūra tais laikais buvo neatsiejamai susijusi su religija): įkūrė keletą naujų švenčių, pakvietė daugybę architektų statyti ir dekoruoti bažnyčias, kurios prisidėjo prie Rusijos raidos. architektūra ir menas.

Be Rostovo-Suzdalio kunigaikštystės plėtros, Andrejus Bogolyubskis gana dažnai rengė kampanijas prieš savo kaimynus - Novgorodą, Kijevą - siekdamas sustiprinti valdžią. Užsienio politikoje princas, kaip ir jo pirmtakai, siekė didesnės Rusijos nepriklausomybės.

Andrejaus Bogolyubskio valdymo rezultatai

Pasak istorikų, princas Andrejus bandė padaryti revoliuciją Rusijos politinėje sistemoje ir išstumti valdžios centrą, o tai daugeliu atžvilgių jam pavyko. Andrejaus Bogolyubskio valdymo rezultatas buvo naujo politinio ir ekonominio centro - Vladimiro - atsiradimas.

Kodėl 1169 metais užėmus miestą Kijeve nevaldė Andrejus Bogolyubskis? Ar jo mirtis nuo sąmokslininkų rankos buvo susijusi su Maskvos įkūrimu? Ar princas Andrejus gali būti laikomas Maskvos Rusijos despotiškų tradicijų protėviu? Apie tai Lente.ru kalbėjo istorijos mokslų daktaras, Rusijos mokslų akademijos Rusijos istorijos instituto vadovaujantis mokslo darbuotojas Antonas Gorskis.

Iš Kijevo į Vladimirą

„Lenta.ru“: Garsus rusų istorikas Vasilijus Kliučevskis princą Andrejų Bogolyubskį pavadino pirmuoju didžiuoju rusu, bet kodėl jis taip mažai žinomas mūsų plačiajai visuomenei, priešingai nei tas pats Aleksandras Nevskis?

Gorskis:Žinoma, Aleksandras Nevskis, taip pat Andrejaus Bogolyubskio tėvas Jurijus Dolgorukis ar jo senelis Vladimiras Monomachas yra garsesni Rusijos istorijos veikėjai. Kalbant apie „pirmąjį didįjį rusą“, Kliučevskis rašė labai perkeltine prasme, o čia, vertindamas kunigaikščio Andrejaus Jurjevičiaus asmenybę, susiduriame su tam tikra hiperbole. Ikirevoliucinėje Rusijos istoriografijoje buvo visuotinai priimta, kad būtent Andrejaus Bogolyubskio laikais Senovės Rusijos politinis centras persikėlė iš Kijevo į Suzdalės žemę. Kai kurie šiuolaikiniai istorikai vis dar aptinkami panašių teiginių.

Argi ne?

Ne visai. Tokios nuomonės pagrįstos vėlesniais šaltiniais, būtent Laipsnių knyga, sudaryta vadovaujant Ivanui Rūsčiajam. Ideologiškai aiškiai suformuluota mintis apie Andrejaus Bogolyubskio „seniūnijos“ ir „autokratijos“ valdymą iš Kijevo kunigaikščių, pirmiausia į Vladimirą, o paskui į Maskvos Rurikovičius.

Žinoma, XII amžiaus viduryje Suzdalio kraštas buvo vienas stipriausių Rusijoje, tačiau visos Rusijos sostinės judėjimas iš Kijevo į Vladimirą tuo metu nebuvo. Kijevas iki Batu invazijos ir net kurį laiką po to išlaikė visos Rusijos žemės sostinės statusą. Minėjote Aleksandrą Nevskį – ir būtent jo laikais Kijevas nustojo būti visos Rusijos sostine.

Kodėl? Dėl mongolų invazijos?

Taip, po Batu invazijos didysis chanas Karakorume pripažino Jaroslavą Vsevolodovičių seniausiu tarp Rusijos kunigaikščių, gavusiu Kijevą. Po jo mirties Kijevo kunigaikščiu tapo jo sūnus Aleksandras Jaroslavičius, tačiau į mongolų sugriautą sostinę jis nevyko, atsiųsdamas ten savo gubernatorių. Jis pats iš pradžių sėdėjo Novgorode, o paskui Vladimire. Iki XIII amžiaus pabaigos Kijevas buvo laikomas Vladimiro kunigaikščių nuosavybe, tačiau jie patys ten niekada nesėdėjo.

Vaizdas: menininkas Ivanas Bilibinas

Vėliau, dėl politinės kovos Ordoje ir Rusijoje, Vladimiro kunigaikščiai prarado Kijevą, tačiau išlaikė pirmojo tarp Rusijos kunigaikščių statusą. Nuo to laiko galima laikyti, kad Vladimiras tapo visos Rusijos sostine, juolab kad XIV amžiaus viduryje Kijevas atiteko Lietuvos Didžiajai Kunigaikštystei. Tačiau XII amžiuje, valdant Andrejui Bogolyubskiui, to dar neįvyko.

Architektas iš Barbarossa

Tačiau princas Andrejus taip pat buvo laikomas seniausiu tarp Rusijos kunigaikščių, nors jis pats Kijeve nevaldė.

Po tėvo, Kijevo kunigaikščio Jurijaus Dolgorukio mirties 1157 m., Andrejus sėkmingai įsitraukė į šiaurės rytų Rusijos sutvarkymą, perkeldamas Suzdalio žemės sostinę iš Suzdalio į Vladimirą. Pretenduoti į seniūniją Rurikų šeimoje jis pradėjo po 1167 m., kai Kijeve mirė vyriausias Vladimiro Monomacho anūkas Rostislavas Mstislavichas, Smolensko kunigaikščių namų įkūrėjas. Ir nors Andrejus Jurjevičius buvo laikomas vyriausiu tarp Monomacho palikuonių, Kijevo kunigaikščiu tapo jo pusbrolis Mstislavas Izyaslavichas iš Monomachų Volynės filialo. Atsakydamas į tai, princas Andrew sudarė daugelio Rusijos kunigaikščių koaliciją, kuriai vadovavo jo sūnus Mstislavas, kurio kariuomenė 1169 m. kovo mėn. užėmė ir apiplėšė Kijevą.

Andrejus Bogolyubskis mieste nevaldė, palikdamas ten karaliauti savo jaunesnįjį brolį Glebą. Tada pirmą kartą susiklostė situacija, kai pirmasis tarp Rusijos kunigaikščių netapo ir Kijevo kunigaikščiu, o liko sėdėti Vladimire, tolimame šiaurės rytiniame tuometinės Rusijos žemės pakraštyje. Tačiau tokia padėtis truko tik dvejus metus: 1171 m. Glebas Jurjevičius mirė keistomis aplinkybėmis – kyla įtarimų, kad jį, kaip ir jo tėvą Jurijų Dolgorukį 1157 m., nunuodijo Kijevo bojarai. Nauja kampanija prieš Kijevą, kurią 1173 m. surengė Andrejus Bogolyubskis, baigėsi nesėkmingai, o po metų jis buvo nužudytas.

Kodėl Andrejus Bogolyubskis nenorėjo karaliauti Kijeve, o liko Vladimire, kuris tuo metu buvo neįprastas?

Netgi savo tėvo Kijevo kunigaikščio Jurijaus Dolgorukio gyvavimo metu Andrejus be jo leidimo paliko Vyšgorodą ir išvyko į Šiaurės Rytų Rusiją, kur pradėjo energingą veiklą. Andrejus Bogolyubskis stengėsi įrengti Vladimirą pagal Kijevo ir Konstantinopolio modelį ir panašumą. Būtent jam valdant prieš pusę amžiaus senelio Vladimiro Monomacho įkurtame mieste atsirado Auksiniai vartai ir didinga Ėmimo į dangų katedra.

Ar tiesa, kad šie ir kai kurie kiti statiniai buvo Vakarų Europos meistrai, kuriuos Andrejaus Bogolyubskio prašymu atsiuntė Vokietijos karalius ir Šventosios Romos imperatorius Frydrichas Barbarossa?

Žinoma, tame nėra nieko stebėtino. Ikimongoliniu laikotarpiu Vladimiro-Suzdalio kunigaikščiai palaikė plačius ryšius su Vokietija ir Šiaurės Italija, kuri tuomet buvo Šventosios Romos imperijos dalis. Yra žinių, kad kai XV amžiaus pabaigoje italų architektas Aristotelis Fioravanti, Ivano III pakviestas statyti Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedrą, atvyko į Vladimirą ir pamatė vietos Ėmimo į dangų katedrą, jis iš karto nusprendė: „Mūsų meistrai pastatė. tai." Būtent Vladimiro Ėmimo į dangų katedrą Fioravanti paėmė kaip pavyzdį statydamas Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedrą.

Šventasis kilmingasis kunigaikštis Andrejus Bogolyubskis (1110-1174), Jurijaus Dolgorukio ir Polovcų princesės sūnaus Vladimiro Monomacho anūkas (šventajame Marijos krikšte), jaunystėje buvo pavadintas Bogolyubskiu už nuolatinį gilų dėmesį maldai, uolumą bažnyčiai. pamaldos ir „paslėptos maldos Dievui pasisavinti“. Iš savo senelio Vladimiro Monomacho anūkas paveldėjo didelį dvasinį susikaupimą, meilę Dievo Žodžiui ir įprotį visais gyvenimo atvejais remtis Šventuoju Raštu.

Drąsus karys (Andrey – reiškia „drąsus“), daugelio savo karingo tėvo kampanijų dalyvis, ne kartą mūšiuose buvo arti mirties. Tačiau kiekvieną kartą Dievo Apvaizda nepastebimai išgelbėjo princo maldaknygę. Taip 1150 m. vasario 8 d. mūšyje prie Lucko šventąjį Andriejų nuo vokiečių samdinio ieties išgelbėjo malda didžiajam kankiniui Teodorui Stratilatui, kurio atminimas tą dieną buvo švenčiamas.

Kartu metraštininkai akcentuoja taikdarišką šventojo Andriejaus dovaną, retą tų atšiaurių laikų kunigaikščiams ir generolams. Karinio narsumo derinys su taikumu ir gailestingumu, didžiulis nuolankumas ir nenumaldomas uolumas Bažnyčiai buvo aukščiausiu laipsniu, būdingu princui Andriui. Uolus žemės savininkas, nuolatinis Jurijaus Dolgorukio miesto planavimo ir šventyklų statybos darbuotojas, kartu su tėvu stato Maskvą (1147), Jurjevą-Polskį (1152), Dmitrovą (1154), puošia Rostovą, Suzdalį. , Vladimiras su bažnyčiomis. 1162 m. šventasis Andriejus su pasitenkinimu galėjo pasakyti: „Aš sukūriau Baltąją Rusiją su miestais ir kaimais ir padariau ją apgyvendinta“.

Kai 1154 m. Jurijus Dolgoruky tapo Kijevo didžiuoju kunigaikščiu, jis savo sūnui padovanojo daug Vyšgorodo prie Kijevo. Bet Dievas vertino kitaip. Vieną naktį, būtent 1155 m. vasarą, į Vyšgorodo bažnyčią perkelta stebuklingoji Dievo Motinos ikona, kurią nutapė šventasis evangelistas Lukas, neseniai atvežta iš Konstantinopolio ir vėliau pavadinta Vladimirskaja. Tą pačią naktį šventasis kunigaikštis Andriejus su ikona rankose slapta, be jokio palaiminimo, paklusdamas tik Dievo valiai, iš Vyšgorodo persikėlė į šiaurę, į Suzdalės žemę.

Stebuklus nuo šventosios ikonos, kuri buvo pakeliui iš Vyšgorodo į Vladimirą, princo Andrejaus nuodėmklausys „kunigas Mikulitsa“ (Nikolajus) užfiksavo „Pasakojime apie Vladimiro Dievo Motinos ikonos stebuklus“.

Dešimt mylių nuo Vladimiro žirgai, nešantys ikoną į Rostovą, staiga sustojo. Naktį Dievo Motina pasirodė kunigaikščiui Andrejui su ritiniu rankose ir įsakė: „Nenoriu, bet vežk savo atvaizdą į Rostovą, bet įdėk jį į Vladimirą ir šioje vietoje mano vardu. Gimimo, pastatykite akmeninę bažnyčią“. Stebuklingo įvykio atminimui šventasis Andriejus liepė ikonų tapytojams nupiešti tokią Dievo Motinos ikoną, kokia jam pasirodė Švenčiausioji, ir įsteigė šios ikonos šventę birželio 18 d. Ikona, pavadinta Bogolyubskaya, vėliau išgarsėjo daugybe stebuklų

Dangaus Karalienės nurodytoje vietoje kunigaikštis Andriejus (1159 m.) pastatė Mergelės Gimimo bažnyčią ir įkūrė Bogolyubovo miestą, kuris tapo jo nuolatine rezidencija ir kankinio žūties vieta.

Kai mirė jo tėvas Jurijus Dolgoruky (+ 1157 m. gegužės 15 d.), šventasis Andriejus nenuėjo prie tėvo stalo į Kijevą, o liko karaliauti Vladimire. 1158-1160 metais. pastatyta Vladimiro Ėmimo į dangų katedra, kurioje pastatyta Vladimiro Dievo Motinos ikona. 1164 m. Vladimire buvo pastatyti Auksiniai vartai su Dievo Motinos rūbo padėties vartų bažnyčia ir Išganytojo bažnyčia Kunigaikščio kieme.

Šventasis princas Andrius per savo valdymo metus sukūrė trisdešimt bažnyčių. Geriausias iš jų yra Ėmimo į dangų katedra. Šventyklos turtas ir puošnumas padėjo skleisti stačiatikybę tarp aplinkinių tautų ir užsienio pirklių. Visi lankytojai, tiek lotynai, tiek pagonys, šventasis Andriejus įsakė nuvesti į jo pastatytas bažnyčias ir parodyti jiems „tikrąją krikščionybę“. Metraštininkas rašo: „Ir bulgarai, ir žydai, ir visos šiukšlės, pamatę Dievo šlovę ir bažnyčios puošmeną, buvo pakrikštyti“.

Didžiojo Volgos kelio užkariavimas šventajam Andriejui tapo pagrindine viešosios tarnybos Rusijai užduotimi. Bulgarijos Volga nuo Svjatoslavo kampanijų (+ 972) kėlė rimtą pavojų Rusijos valstybei. Šventasis Andriejus tęsė Svjatoslavo darbą.

Triuškinantis smūgis priešui buvo suduotas 1164 m., kai rusų kariuomenė sudegino ir sunaikino kelias Bulgarijos tvirtoves. Šventasis Andriejus į šią kampaniją pasiėmė Vladimiro Dievo Motinos ikoną ir dvipusę ikoną, kurios vienoje pusėje pavaizduotas „Gelbėtojas, sukurtas ne rankomis“, o kitoje – „Kryžiaus garbinimas“. (Šiuo metu abi piktogramos yra Valstybinėje Tretjakovo galerijoje.)

Lemiamos pergalės prieš bulgarus dieną, 1164 m. rugpjūčio 1 d., iš šventųjų ikonų Rusijos kariuomenei buvo parodytas didžiulis stebuklas. Nugalėjus Bulgarijos kariuomenę, kunigaikščiai (Andrejus, jo brolis Jaroslavas, sūnus Izjaslavas ir kiti) grįžo į „peshtsy“ (pėstininkus), stovėjusius po kunigaikščio vėliavomis prie Vladimiro ikonos, ir nusilenkė ikonai. girti ir girti“. Ir tada visi pamatė akinančius šviesos spindulius, sklindančius nuo Dievo Motinos veido ir iš Ne rankų darbo Išganytojo.

Visais atžvilgiais likdamas ištikimas stačiatikių bažnyčios sūnus, tikėjimo ir kanonų sergėtojas, šventasis Andriejus kreipėsi į patriarchą Konstantinopolyje su dukteriniu prašymu įkurti specialų metropoliją Šiaurės Rytų Rusijai. Su atitinkamu kunigaikščio laišku į Bizantiją išvyko kunigaikščio išrinktas kandidatas į metropolitą Suzdalo archimandritas Teodoras. Patriarchas Lukas Chrysovergas sutiko pašventinti Teodorą, bet ne metropolitui, o tik Vladimiro vyskupui. Tuo pačiu metu, siekdamas išsaugoti galingiausio tarp Rusijos valdovų kunigaikščio Andrejaus nusiteikimą, jis pagerbė vyskupą Teodorą su teise dėvėti baltą gaubtą, kuris buvo senovės Rusijos bažnyčios autonomijos požymis. Yra žinoma, kaip Velikij Novgorodo arkivyskupai puoselėjo savo baltą gaubtą. Akivaizdu, kad dėl to Rusijos kronikos vyskupui Teodorui išlaikė „Baltojo klobuko“ slapyvardį, o vėliau istorikai jį kartais vadina „autokefaliniu vyskupu“.

1167 m. Kijeve mirė Andriejaus pusbrolis šventasis Rostislavas, mokėjęs įvesti taiką sudėtingame to meto politiniame ir bažnytiniame gyvenime, o iš Konstantinopolio buvo išsiųstas naujas metropolitas Konstantinas II. Naujasis metropolitas pareikalavo, kad vyskupas Teodoras atvyktų pas jį patvirtinti. Šventasis Andriejus vėl kreipėsi į Konstantinopolį, prašydamas patvirtinti Vladimiro vyskupijos nepriklausomybę ir prašyti atskiro metropolitato. Išsaugotas patriarcho Luko Chrysovergo abipusis laiškas, kuriame kategoriškai atsisakoma steigti metropolitą, reikalaujama priimti ištremtą vyskupą Leoną ir paklusti Kijevo metropolitui.

Vykdydamas bažnytinio paklusnumo pareigą, šventasis Andriejus įtikino vyskupą Teodorą su atgaila vykti į Kijevą atkurti kanoninių santykių su metropolitu. Vyskupo Teodoro atgaila nebuvo priimta. Metropolitas Konstantinas, be susitaikymo, pagal Bizantijos papročius pasmerkė jį baisiai egzekucijai: Teodorui buvo nupjautas liežuvis, dešinė ranka, išraižytos akys. Po to jį paskandino Metropoliteno tarnai (kitų šaltinių duomenimis, netrukus mirė kalėjime).

Ne tik bažnytiniai, bet ir Pietų Rusijos politiniai reikalai jau pareikalavo ryžtingo Vladimiro didžiojo kunigaikščio įsikišimo. 1169 m. kovo 8 d. sąjungininkų kunigaikščių kariuomenė, vadovaujama Andrejaus sūnaus Mstislavo, užėmė Kijevą. Miestas buvo sugriautas ir sudegintas, akcijoje dalyvavę polovcai negailėjo ir bažnyčios lobių. Rusijos metraščiai šį įvykį vertino kaip pelnytą atpildą: „Štai, slepiasi už savo nuodėmes (Kijevo žmonės), dar labiau už metropolito netiesą“. Tais pačiais 1169 metais kunigaikštis perkėlė savo kariuomenę į maištingą Novgorodą, tačiau juos atmetė stebuklas – Naugardo Ženklo Dievo Motinos ikona (šventė lapkričio 27 d.), kurią ant miesto sienos nunešė. šventasis arkivyskupas Jonas (+ 1186, Kom. rugsėjo 7 d.). Bet kai apšviestas didysis kunigaikštis savo pyktį pavertė gailestingumu ir taikiai patraukė prie savęs novgorodiečius, jam sugrįžo Dievo malonė: Novgorodas priėmė šventojo kunigaikščio Andriejaus paskirtą kunigaikštį.

Taigi iki 1170 m. pabaigos Bogolyubskis sugebėjo suvienyti savo valdomą Rusijos žemę.

1172 m. žiemą jis išsiuntė didelę kariuomenę į Bulgarijos Volgą, vadovaujamą savo sūnaus Mstislavo. Kariuomenė iškovojo pergalę, jos džiaugsmą aptemdė narsaus Mstislavo mirtis (+ 1172 m. kovo 28 d.).

1174 m. birželio 30 d. naktį šventasis kunigaikštis Andrejus Bogolyubskis savo Bogolyubsky pilyje priėmė kankinio mirtį nuo išdavikų rankos. Tverės kronika praneša, kad šventasis Andriejus buvo nužudytas savo žmonos, kuri dalyvavo sąmoksle, paskatintas. Sąmokslo viršūnėje buvo jos broliai Kučkovičiai: „ir žudyk nakčiai, kaip Judas prieš Viešpatį“. Žudikų minia, dvidešimt žmonių, patraukė į rūmus, pertraukė nedidelį sargybinį ir įsiveržė į neginkluoto kunigaikščio miegamąjį. Šventojo Boriso kardą, nuolat kabantį virš jo lovos, tą naktį klastingai pavogė namų tvarkytoja Anbal. Princas sugebėjo numesti ant grindų pirmąjį iš užpuolikų, kurį bendrininkai per klaidą iškart pervėrė kardais. Tačiau netrukus jie suprato savo klaidą: „todėl aš pažinau princą, ir grūmėsi su juo velmi, byashe bo yra stiprus, ir sumušė kardais ir kardais, ir davė jam ieties opų“. Šventojo kunigaikščio kakta iš šono buvo persmeigta ietimi, visus kitus smūgius bailūs žudikai padarė iš nugaros. Kai princas galiausiai nukrito, jie stačia galva išskubėjo iš lovos, sučiupdami nužudytą bendrininką.

Bet šventasis vis dar buvo gyvas. Paskutinėmis pastangomis jis nusileido rūmų laiptais, tikėdamasis iškviesti sargybinius. Bet jo dejones išgirdo žudikai, jie atsigręžė. Princas sugebėjo pasislėpti nišoje po laiptais ir jų pasigedo. Sąmokslininkai įbėgo į lovą ir princo ten nerado. „Mes tuoj mirsime, nes princas gyvas“, – iš siaubo šaukė žudikai. Tačiau aplinkui buvo tylu, šventajam kenčiančiam niekas į pagalbą neatėjo. Tada piktadariai vėl tapo drąsesni, uždegė žvakutes ir ėjo kruvinais pėdsakais ieškoti savo aukos. Malda buvo šventojo Andriejaus lūpose, kai žudikai vėl jį apsupo.

Rusijos bažnyčia prisimena ir gerbia savo kankinius ir kūrėjus. Andrejus Bogolyubskis jame užima ypatingą vietą. Paėmęs į rankas stebuklingą Vladimiro Dievo Motinos paveikslą, šventasis kunigaikštis tarsi palaimino juos nuo šiol iki šimtmečio svarbiausius Rusijos istorijos įvykius. 1395 m. – Vladimiro Dievo Motinos ikonos perkėlimas į Maskvą ir sostinės išlaisvinimas nuo Tamerlane invazijos (švenčiama rugpjūčio 26 d.); 1480 m. – Rusijos išgelbėjimas nuo chano Akhmato invazijos ir galutinio mongolų jungo žlugimo (švenčiama birželio 23 d.); 1521 m. – Maskvos išgelbėjimas nuo Krymo chano Mahmeto-Girey invazijos (švenčiama gegužės 21 d.). Šventojo Andriejaus maldomis išsipildė jo brangiausi siekiai Rusijos bažnyčios atžvilgiu. 1300 m. metropolitas Maksimas iš Kijevo į Vladimirą perkėlė Visos Rusijos Metropoliteno sostą, paversdamas Ėmimo į dangų katedrą, kur ilsėjosi Šv. Andriejaus relikvijos, pirmąja Rusijos bažnyčios katedros bažnyčia ir Vladimiro stebuklingąją ikoną - pagrindine jos šventove. Vėliau, visos Rusijos bažnyčios centrui persikėlus į Maskvą, priešais Vladimiro ikoną vyko Rusijos bažnyčios metropolitų ir patriarchų rinkimai. 1448 m. prieš ją Rusijos vyskupų taryba paskyrė pirmąjį Rusijos autokefalinį metropolitą šventąjį Joną. 1917 m. lapkričio 5 d., prieš ją, įvyko Jo Šventenybės patriarcho Tikhono rinkimai – pirmieji po patriarchato atkūrimo Rusijos bažnyčioje. 1971 m., per Vladimiro Dievo Motinos ikonos šventę, įvyko Jo Šventenybės patriarcho Pimeno įsodinimas į sostą.

Šventojo Andriejaus liturginė veikla buvo įvairiapusė ir vaisinga. 1162 m. Viešpats atsiuntė didžiulę paguodą kilmingajam kunigaikščiui: Rostove buvo rastos Rostovo šventųjų, šventųjų Izaijo ir Leončio, relikvijos. Bendras Rostovo šventųjų bažnytinis šlovinimas prasidėjo šiek tiek vėliau, tačiau populiaraus jų garbinimo pradžią padėjo princas Andrejus. 1164 m. Bogolyubskio kariuomenė nugalėjo seną priešą Bulgarijos Volgą. Stačiatikių pergalės pasižymėjo liturginės kūrybos klestėjimu Rusijos bažnyčioje. Tais metais šventojo Andriejaus iniciatyva bažnyčia rugpjūčio 1 d. įsteigė Gailestingojo Gelbėtojo ir Švenčiausiojo Dievo Motinos šventę (Rusijos žmonės gerbė kaip „Medaus Gelbėtoją“), atmindama Švč. Apaštalams prilygstančio šventojo Vladimiro Rusija ir pergalės prieš bulgarus atminimui 1164 m. Netrukus po to įsteigta Dievo Motinos globos šventė spalio 1 d. liturginėmis formomis įkūnijo šventojo kunigaikščio ir visos stačiatikių tikėjimą, kad Dievo Motina pagal savo omoforiją priima Šventąją Rusiją. Dievo Motinos apsauga tapo viena mylimiausių Rusijos bažnytinių švenčių. Pokrovas yra Rusijos nacionalinė šventė, nežinoma nei Lotynų Vakarams, nei Graikijos Rytams. Tai liturginis tęsinys ir kūrybinis teologinių idėjų, išdėstytų liepos 2 d. Mergelės rūbų pagerbimo šventėje, tęsinys.

Pirmoji naujajai šventei skirta šventykla buvo Nerlio užtarimas (1165 m.) – puikus Rusijos bažnyčių architektūros paminklas, kurį Nerlio upės salpoje pastatė šventojo kunigaikščio Andrejaus meistrai, kad kunigaikštis visada galėtų ją pamatyti. iš jo Bogolyubovo bokšto langų.

Šventasis Andriejus tiesiogiai dalyvavo Vladimiro bažnyčios rašytojų literatūrinėje veikloje. Dalyvavo kuriant Užtarimo tarnybą (seniausias sąrašas yra XIV a. pergamente Psalteris. Valstybinis istorijos muziejus, sin. 431), patarlės legenda apie Užtarimo šventės (Didžiosios) įkūrimą. Menaea Chetya. Spalis. Sankt Peterburgas, 1870, 4-5 eilutės), Žodžiai apie Pokrovą "(ten pat, etc. 6, 17). Jis parašė „Legendą apie pergalę prieš bulgarus ir Išganytojo šventės įkūrimą 1164 m.“, kuri kai kuriuose senoviniuose rankraščiuose vadinama: „Didžiojo kunigaikščio Andrejaus Bogolyubskio Dievo gailestingumo žodis“. (Skelbta du kartus: Vladimiro Dievo Motinos ikonos stebuklų legenda. Su VO Kliučevskio pratarme. M., 1878, p. 21-26; Zabelinas I. Ye. Andrejaus Bogolyubskio literatūrinės kūrybos pėdsakai . - "Archeologijos žinios ir užrašai", 1895, Nr. 2-З). Bogolyubskio dalyvavimas pastebimas ir rengiant 1177 m. Vladimiro metraštį, kurį po kunigaikščio mirties užbaigė jo nuodėmklausys kunigas Mikula, įtraukęs į jį specialią „Pasaką apie šv. Andriejaus nužudymą“. Paskutinis Boriso ir Glebo legendos leidimas, kuris buvo įtrauktas į Ėmimo į dangų kolekciją, taip pat datuojamas Andrejaus laikais. Kunigaikštis buvo ypatingas šventojo kankinio Boriso gerbėjas, jo pagrindinė šventovė namuose buvo šventojo Boriso kepurė. Šventojo Boriso kardas visada kabojo virš jo lovos. Paminklas maldingam šventojo princo Andriejaus įkvėpimui taip pat yra „Malda“, įtraukta į kroniką 1096 m., po „Vladimiro Monomacho mokymų“.

Šventasis palaimintasis kunigaikštis Andrejus Bogolyubskis (manoma, 1111 - 1174) - kunigaikštis Vyshgorodsky, Dorogobuzhsky, didysis kunigaikštis Vladimirskis; Jurijaus Dolgorukio sūnus, Vladimiro Monomacho anūkas.

Princas Andrejus Bogolyubskis (slapyvardį „Bogoliubskis“ gavo kaip Bogolyuby miesto prie Nerlio upės įkūrėjas) yra viena ryškiausių Senovės Rusijos politinių veikėjų. Valdant Andrejui Bogolyubskiui, politinis ir ekonominis Rusijos centras iš Kijevo ir Kijevo kunigaikštystės persikėlė į Vladimiro miestą, kuris vėliau oficialiai tapo naująja sostine. Princo Andrejaus veiklos dėka Vladimiro miestas ir Vladimiro kunigaikštystė pradėjo aktyviai vystytis ekonomiškai ir pasiekė precedento neturinčią galią.

XVIII amžiuje Andrejus Bogolyubskis buvo paskelbtas Rusijos stačiatikių bažnyčios šventuoju kaip tikintysis, kunigaikščio relikvijos buvo kelis kartus perkeltos ir šiandien saugomos Vladimiro Ėmimo į dangų katedroje.

Andrejus Bogolyubskis. Trumpa biografija.

Tiksli princo gimimo data nežinoma. Pirmieji jo paminėjimai Rusijos kronikose susiję su Jurijaus Dolgorukio (Andrejaus tėvo) ir Izjaslavo Mstislavovičiaus priešiškumo laikotarpiu. Manoma, kad Andrejus Bogolyubskis gimė 1111 m., Nors yra ir kitų datų, pavyzdžiui, 1113 m. Apie ankstyvuosius Andrejaus Bogolyubskio metus žinoma mažai - jis gavo gerą auklėjimą ir išsilavinimą, daug dėmesio buvo skiriama dvasingumui ir krikščionybei. Išsamesnė informacija apie princo Andrew gyvenimą pasirodo sulaukus pilnametystės, kai tėvo įsakymu jis pradeda karaliauti skirtinguose miestuose.

1149 m. Andrejus Bogolyubskis tėvo reikalavimu išvyko karaliauti į Vyšgorodą, tačiau vos po metų buvo perkeltas į Vakarus, į Pinsko, Turovo ir Peresopnicos miestus, kur Andrejus karaliauja dar metus. 1151 m. Jurijus Dolgoruky vėl grąžina savo sūnų į Suzdalio žemes, kur jis pasilieka iki 1155 m., O paskui vyksta į Vyšgorodą. Nepaisant to, kad Jurijus Dolgoruky nori matyti savo sūnų kaip princą Vyšgorodoje, Andrejus po kurio laiko grįžta pas Vladimirą ir, pasak legendos, atsineša Dievo Motinos ikoną, vėliau pavadintą Vladimiro Dievo Motina. Grįžęs Andrejus Bogolyubskis lieka valdyti Vladimiro mieste, kuris tuo metu buvo gana mažas ir prastesnis už kitus kunigaikštystės miestus.

Po Jurijaus Dolgorukio mirties 1157 m. Andrejus Bogolyubskis paveldi didžiojo kunigaikščio titulą iš savo tėvo, tačiau atsisako persikelti karaliauti į Kijevą ir lieka Vladimire. Manoma, kad šis Andrejaus Bogolyubskio poelgis buvo pirmasis žingsnis valdžios decentralizavimo link. Tais pačiais metais Andrejus buvo išrinktas Vladimiro, Suzdalo ir Rostovo kunigaikščiu.

Daugelis istorikų Vladimiro atsisakymą karaliauti Kijeve suvokia kaip sostinės perkėlimą į Vladimirą, nors oficialiai tai įvyko vėliau. Šiandien ginčijamasi dėl tokio pareiškimo teisėtumo, tačiau visuotinai priimta, kad valdžios centro perkėlimas iš Kijevo į Vladimirą vis dėlto įvyko, nors ir neoficialiai, būtent dėl ​​Andrejaus Bogolyubskio veiklos.

1162 m. Andrejus Bogolyubskis, pasikliaudamas karių pagalba, išvaro visus savo giminaičius, taip pat velionio tėvo karius iš Rostovo-Suzdalio kunigaikštystės ir tampa vieninteliu šių žemių valdovu.

Savo valdymo metais Andrejus Bogolyubskis žymiai išplėtė Vladimiro galią, pavergdamas daugelį aplinkinių žemių ir įgaudamas didžiulę politinę įtaką Rusijos šiaurės rytuose. 1169 m. princas Andrew ir jo armija sėkmingai surengė kampaniją prieš Kijevą, dėl kurios miestas liko beveik visiškai nuniokotas.

Kunigaikštis Andrejus Bogolyubskis mirė 1174 m., naktį iš birželio 29 d. į 30 d., Bogolyubovo mieste (kurį taip pat įkūrė). Princas buvo nužudytas dėl bojarų sąmokslo, nepatenkinto savo politika ir augančia galia.

Kanonizuotas 1702 m.

Andrejaus Bogolyubskio užsienio ir vidaus politika

Pagrindinis princo Andrejaus vidaus politikos nuopelnas yra Rostovo-Suzdalio kunigaikštystės klestėjimo augimas. Pirmaisiais jo valdymo metais šiose žemėse apsistojo daug žmonių iš kitų kunigaikštysčių, taip pat daug pabėgėlių iš Kijevo, kurie siekė įsikurti ramesniuose ir saugesniuose miestuose. Žmonių antplūdis davė didelį postūmį regiono ūkio plėtrai.

Rostovo-Suzdalio kunigaikštystė, o vėliau ir Vladimiro miestas, sparčiai padidino savo klestėjimą, o kartu ir politinę įtaką, dėl ko, pasibaigus kunigaikščio Andrejaus valdymo laikui, jie iš tikrųjų tapo nauju politiniu centru. , perėmęs valdžią iš Kijevo.

Be to, Andrejus Bogolyubskis labai stengėsi atstatyti Vladimiro miestą ir paversti jį tikra sostine: jo valdymo metais buvo pastatyta Vladimiro tvirtovė, Ėmimo į dangų katedra ir daugybė kitų statinių, kurie iki šiol laikomi kultūros paminklais.

Andrejus Bogolyubskis taip pat daug dėmesio skyrė kultūros ir dvasingumo vystymui Rusijoje, kurie tuo metu buvo neatsiejamai susiję vienas su kitu. Princas Andrejus siekė religinės Rusijos nepriklausomybės nuo Bizantijos, kelis kartus bandė išsikovoti nepriklausomybę nuo Kijevo metropolijos. Jis pristatė keletą naujų religinių švenčių, reguliariai kvietė architektus į Rusiją pastatyti daugybę šventyklų ir katedrų. Dėl to pradėjo formuotis sava rusiška architektūros tradicija.

Andrejus Bogolyubskis taip pat daug dėmesio skyrė užsienio politikai. Labiausiai jis buvo orientuotas į Rusijos žemių apsaugą nuo klajoklių antskrydžių ir siekė Rusijos nepriklausomybės nuo kitų valstybių. Jis surengė keletą sėkmingų kampanijų Bulgarijos Volgoje.

Andrejaus Bogolyubskio valdymo rezultatai

Pagrindinis princo Andrejaus valdymo rezultatas yra visiškai naujo politinio ir ekonominio centro atsiradimas Vladimiro mieste.

Be to, Andrejus Bogolyubskis daug nuveikė toliau plėtojant autokratiją Rusijoje (jis laikomas vienu iš vienintelės valdžios sistemos formavimo Rusijoje pradininkų).

Princas Andrejus Bogolyubskis (Andrejus Jurjevičius, Šventasis Andriejus), Vladimiro didysis kunigaikštis, Riazanės kunigaikštis, Dorogobužo princas ir Vyšgorodo kunigaikštis gimė maždaug 1155–1157 m. Jurijus Dolgoruky ir Polovcų princesė Aepa. Dėl nuolatinės gyvenamosios vietos Bogolyubovo mieste jis buvo pramintas Bogolyubsky, nors stačiatikių tyrinėtojai šiuo klausimu turi savo nuomonę: jis gavo pravardę dėl savo asmeninių savybių, o miestas vėliau buvo pavadintas kunigaikščio vardu.

Jo vaikystės ir jaunystės metai buvo prarasti istorijai (jei, žinoma, juos aprašė kas nors iš jo amžininkų).

1146 m. ​​– Andrejus ir jo brolis Rostislavas Jurjevičius išvarė Rostislavą Jaroslavičių iš Riazanės.

1149 – Jurijus Dolgoruky užėmė Kijevą ir atidavė Vyšgorodą savo sūnui (Andrey). Tais pačiais metais Bogolyubskis paėmė Lucką ir trumpam apsigyveno netoliese esančiame Volynskio Dorogobuže.

1152 m. - nesėkmingas Andrejaus ir Jurijaus Dolgorukių bandymas užimti Černigovą, per kurį Bogolyubskis buvo sunkiai sužeistas. Po to tėvas išsiuntė sūnų į Riazanę, tačiau tada įvyko nesėkmė - Rostislavas Jaroslavovičius grįžo į Riazanę, o Bogolyubskis, kuris nebuvo visiškai pasveikęs, negalėjo jam atsispirti. Jo tėvas nusprendė laikinai grąžinti jį į Vyšgorodą, tačiau Andrejus nuvyko į Vladimirą prie Klyazmos, o prieš tai iš Vyšgorodo pasiėmė stebuklingą Dievo Motinos ikoną (vėliau pavadintą Vladimirskaja), kuri vėliau tapo didžiule Rusijos šventove. Pasak legendos, Dievo Motina jam pasirodė sapne ir paprašė nunešti ikoną Vladimirui.

Vėliau Andrejus taip ir padarė, o toje vietoje, kur atėjo vizija, įkūrė miestą, kurį pavadino Bogolyubovo (arba taip vėliau buvo pavadintas jo garbei).

1157 m., mirus Jurijui Dolgorukiui, Bogolyubskis tapo Vladimiro, Suzdalio ir Rostovo žemių kunigaikščiu. Be ikonos, jis „pervežė“ sostinę į Vladimirą Rus... Ten jis įkūrė Ėmimo į dangų katedra ir daug kitų vienuolynų bei bažnyčių.

Manoma, kad vadovaujant Andrejui Bogolyubskiui buvo pastatyta Nerlio Užtarimo bažnyčia, taip pat Maskvos tvirtovė (1156 m.).

Nepaisant to, kad stačiatikių bažnyčia Bogolyubskį laiko teisingu, pamaldu ir net šventu, jis iš Suzdalio, Rostovo ir Vladimiro žemių išvarė savo pamotę Olgą, jos vaikus ir daugybę kitų giminaičių, kad galėtų valdyti vienas. Be to, jos tikslas buvo panaikinti veche(liaudies susirinkimas aktualioms politinėms, socialinėms ir kultūrinėms temoms aptarti). Jis taip pat bandė įkurti Vladimiro metropolitą, nepriklausomą nuo Kijevo, bet Konstantinopolio patriarchas jo atsisakė.

1169 m. kovo 12 d. Andrejus Bogolyubskis užėmė Kijevą (be apgulties, audra), jį apiplėšė ir paleido savo brolį Glebą, o pats grįžo į Vladimirą. Jis tapo pirmuoju visos Rusijos princas, kuris nevaldė Kijeve.

1170 m., po ilgos apgulties, Andrejus užėmė Novgorodą (kur žmonės jau buvo pradėję badauti, todėl nusprendė sudaryti taiką). Vladimiro kunigaikštis paliko savo sūnų Jurijų Andreevičių Bogolyubskį, pavadintą jo senelio Jurijaus Dolgorukio vardu, valdyti Novgorodą.

1171 m. - kampanija prieš Volgos bulgarus, pasibaigusi atsitraukimu dėl to, kad priešas surinko dideles pajėgas, o daugelis Bogolyubskio kunigaikščių-vasalų ignoravo kampaniją ir neišsiuntė savo kariuomenės.

1173 m. – kampanija prieš Vyšgorodą, pasibaigusi pralaimėjimu.

Nesėkmingos kampanijos prieš bulgarus ir Vyšgorodo kunigaikštį tapo pagrindine bojarų sąmokslo prieš Andrejų Bogolyubskį priežastimi. 1174 m. birželio 28 d. bojarai užpuolė princą. Bogolyubskis ilgai priešinosi, bet galiausiai pateko į sąmokslininkų smūgius. Po to žudikai nuėjo į vyno rūsį švęsti savo nusikaltimo. O Andrejus pabudo ir dingo. Nepaisant to, jo dingimas buvo pastebėtas, rastas gatvėje ant kruvinų vėžių ir baigtas. Kronikose rašoma, kad prieš mirtį jis matė savo žudikus ir pasakė: „Dieve, jei toks mano likimas, aš jį priimu“.

Bogolyubskio mirtis ir jos aplinkybės tapo priežastimi, kad Ipatijevo kronikoje jis buvo vadinamas „didžiuoju kunigaikščiu“. Beje, jo žmona Julitta dalyvavo sąmoksle, už kurį vėliau, 1175 m., buvo įvykdyta mirties bausmė.

Po savęs Bogolyubskis paliko penkis sūnus - Izyaslavą, Mstislavą, Jurijų, Rostislavą ir Glebą.