Masjid al-Nabi, pastatyta paties Alacho pasiuntinio (s.g.v.), visuotinai pripažįstama kaip antra pagal svarbą mečetė musulmonų pasaulyje.
Ypatingą jo statusą pabrėžia visų pirma tai, kad namazas jame daug kartų pranašesnis už maldas kituose „Alacho namuose“. Be to, šalia yra Mahometo (s.g.v.), taip pat artimiausių jo bendražygių – Abu Bakr al-Siddiq (r.a.) ir Umaro ibn Khattabo (r.a.) – palaidojimo vieta.
Medinos mečetės istorija
Jis buvo pastatytas nuo Mekos iki Medinos. Ši žemė iš pradžių priklausė dviem našlaičiams.
Po to, kai pranašas (s.g.v.) įvykdė Hijrą, kiekvienas ansaras norėjo, kad Mahometas (s.g.v.) gyventų jo namuose. Tai suprasdama, Pasaulių malonė (sgv) pasakė žodžius: „Duok kelią mano kupranugariui, nes ji eina tuo keliu, kurį jai sako Alachas“. Po kurio laiko kupranugaris atėjo į prekystalį, priklausantį dviems našlaičiams. Ir tada Dievo pasiuntinys (s.g.v.) ketino išpirkti šią vietą. Tai sužinoję, jaunuoliai paskelbė, kad nori tai įteikti Pranašui (s.g.v.). Tačiau jis atsisakė priimti tokią dovaną ir sumokėjo jiems 10 dinarų (hadis yra pateiktas Buchari kodekse).
Vėliau būtent šioje vietoje buvo pastatyta pirmoji mečetė Medinoje – Masjid an-Nabi, pastatyta Pranašo (s.g.v.) paliepimu. Po pastatymo jį ne kartą išplėtė pats Alacho pasiuntinys (s.g.v.), taip pat valdant Abu Bakrui, Umarui ir Uthmanui (r.a.). Vėlesniu laikotarpiu Pranašo mečetė buvo rekonstruota valdant Umajadų ir Abasidų dinastijoms. 1256 m. kilo didelis gaisras, apėmęs visas patalpas ir pridaręs daug žalos. Nedelsiant pradėtas šventyklos restauravimas, o mečetė įgavo naują išvaizdą.
Osmanų sultonui Selimui I Siaubingajam Mediną užkariavus, Arabijos istorijoje prasidėjo nauja era, ir Pranašo mečetė nebuvo išimtis. Turkijos valdovai skyrė didžiulį dėmesį Masjid al-Nabi, kurio dėka ji įgavo šiuolaikišką išvaizdą.
Šiandien tai jau didelis kompleksas, kurio bendras plotas yra 360 tūkstančių kvadratinių kilometrų. Jo teritorijoje yra 10 minaretų. Kiekvienais metais per hadžą mečetė talpina iki milijono tikinčiųjų.
Lankytinos vietos Masjid an-Nabi
1. Raud
Šios vietos pavadinimas vertime reiškia „Edeno sodas“. Pranašas Mahometas (sgv) pasakė: „Tarp namo ir minbaro yra ar-Raud – vienas iš rojaus sodų“ (Bukhari, musulmonas). Musulmonų teologai šį hadisą komentuoja įvairiai, tačiau visi sutinka, kad ši ištrauka neša malonę. Kai kurie teigia, kad tikintysis, atliekantis namazą Raud, patiria ypatingą vidinę harmoniją ir ramybę. Kiti mano, kad pati malda šioje vietoje gali nuvesti į Edeno sodus. Dar kiti kelia versiją, kad Raudas taps viena iš dangaus vietų kitame pasaulyje.
Gerai žinoma atrakcija yra Alacho pasiuntinio (s.g.v.) laidojimo vieta, taip pat pirmieji du teisieji kalifai – Abu Bakr (r.a.) ir Umar (r.a.). Allaho pasiuntinio (s.g.v.) metu jo namas buvo su mečete. Tačiau dėl nuolatinės Masjid al-Nabi plėtros, Pranašo (s.g.v.) kapas atsidūrė komplekso teritorijoje.
Laidojimo vietos aptvertos dviem sienomis. Tai daroma tam, kad musulmonai nesupainiotų kapų su maldos vietomis ir jose nesimelstų. Apsilankę mečetėje tikintieji sveikina Dievo pasiuntinį (sgv) ir aukoja už jį dua.
3. Ali ibn Abu Talib ir Fatima al-Zahr (r.a.) namai
Taip pat Masjid an-Nabi teritorijoje galiausiai pasirodė namas, kuriame (s.g.v.) Fatima (R.A.) ir jo žentas, ketvirtasis teisusis kalifas Ali (R.A.) gyveno.
4. Didelė islamo biblioteka
Mečetėje saugoma didelė rečiausių knygų apie islamo istoriją, teisę, doktriną ir tawhid kolekcija. Deja, daug kopijų dingo per 1256 m. gaisrą, tačiau kai kurie vis tiek buvo išgelbėti.
Pranašo mečetės nuopelnai
- Puikus atlygis už maldą. Malda Masjid al-Nabi yra 1000 kartų didesnė nei bet kurioje kitoje mečetėje, išskyrus šventovę. Tai rodo haditai, kuriuos savo kolekcijose cituoja Bukhari ir Musulmonas. Tie. už vieną fard-namazą Pranašo mečetėje (pernai), kuris užtruksime ne daugiau 15 minučių, galime gauti atlygį kaip už šešių mėnesių reguliarią kolektyvinę maldą.
- Dievo baimės mečetė. Vieną dieną tikintysis paklausė pranašo (sgv), kuri mečetė pagrįsta Dievo baime. Ir jis atsakė: "Tai Medinos mečetė!" (musulmonas).
- Žinių įgijimo vieta. Manoma, kad tikintysis gaus papildomos naudos, jei aplankys Masjid al-Nabi siekdamas įgyti išsilavinimą. Viename iš Albanio cituojamų haditų sakoma: „Kas lankėsi šioje mečetėje įgyti žinių ar mokyti kitus, tas panašus į tą, kuris kovoja Viešpaties keliu“.
Šventė Mawlidas an-Nabi yra naujovė, pasirodžiusi maždaug šeštojo amžiaus pabaigoje. Pranašo Mahometo (ramybė ir Dievo palaimos jam) gyvenime šios šventės nebuvo. Be to, jis pasakė: „Neaukštinkite manęs taip, kaip krikščionys aukština („Iza“) Maryamo sūnų, nes aš tikrai esu (Alacho) vergas, todėl sakyk: „Alacho tarnas ir jo pasiuntinys“ ( Ahmadas 1/23, 24, 47 ir 55, al-Bukhari 3445). Mokslininkai aiškina šio hadito prasmę kaip draudimą pertekliauti pranašo Mahometo atžvilgiu (ramybė ir Alacho palaiminimai jam), tai yra, kai žmonės pradėjo priskirti jam kai kurias dominavimo (rububija) savybes, kurios nurodo pertekliaus draudimą ir tai, kad jis veda į politeizmą, kaip atsitiko tarp krikščionių Isa (ramybė jam) atžvilgiu.
Nors tai naujovė, dauguma musulmonų mokslininkų neprieštarauja švęsti šią dieną, nes musulmonai myli savo pranašą ir viską, kas su juo susiję. Tai patvirtina patikimas hadisas: „Nė vienas iš jūsų netikės, kol nemylės manęs labiau nei savo tėvą, savo vaikus ir visus žmones apskritai“ (Musulmonų 44).
Tą patį Alacho Pasiuntinys (ramybė ir Dievo palaiminimai jam) pasakė savo bendražygiui Umarui ibn al-Khattabui, kai Umaras pasakė: „O Alacho pasiuntiniu! Tiesą sakant, aš myliu tave labiau už viską, išskyrus save“. Tada Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Prisiekiu Tuo, kurio rankose mano siela, nepatikėsi, kol nemylėsi manęs labiau nei savęs“. „Umaras jam pasakė: „Tikrai, aš tave mylėjau labiau nei save patį“. Jis pasakė: „O dabar, Umarai!“ (Al-Bukhari 11/458).
Kaip musulmonai švenčia Mawlidą an-Nabi
Musulmonai Alacho pasiuntinio gimtadienio proga praktikuoti kolektyvinį Korano, haditų, jo gyvenimo istorijų skaitymą, ruošti šventinius stalus. Jie bando iškviesti daugiau palaiminimų (salavatų) pranašui Mahometui (ramybė ir Alacho palaiminimai jam), paskatinti šio hadito: „Teismo dieną man arčiausiai bus tas, kuris labiausiai ištarė salavatus ir salamas. man“ (Tirmidhi, Vitr, 21).
Mawlid al-Nabi yra proga išreikšti gilią pagarbą, dėkingumą ir meilę tam, kuris Visagalio malone atnešė mums islamą. Dr. Musa Shahin sakė: „Meilė pasiuntiniui (jam tebūna ramybė ir Alacho palaiminimai) yra meilės tikėjimui įrodymas, ir priklausomai nuo šios meilės padidėjimo ar sumažėjimo, tikrasis tikėjimas didėja arba mažėja. Kai tikintysis pradeda mylėti Alacho Pasiuntinį (jam tebūna ramybė ir Alacho palaima) labiau nei savo tėvą, motiną, žmoną, vaiką, turtus, šeimą, gimines ir apskritai visus žmones, jo tikėjimas tampa tobulas. Tačiau tikėjimas to, kuris myli Alacho Pasiuntinį (ramybė ir Dievo palaimos jam), yra dar tobulesnis nei jo paties siela, kuri yra jo viduje ir aukoja ją už jį“ (Musa Shahin. Fath al-Mun). „im. T. 1. P. 249)
Pasaulio musulmonų bendruomenė Pranašo Mahometo gimtadienį švenčia trečiojo islamiškojo mėnulio kalendoriaus mėnesio – rabino al-awval – 12 dieną. Pagal Grigaliaus kalendorių, 2011 metais Pranašo gimtadienis patenka į vasario 15 d. Tačiau pats festivalis prasideda dieną prieš – nuo saulėlydžio praėjusios dienos vakare.
Istorikai nežino tikslios Muhammado ibn Abdullah gimimo datos ir priskiria šį įvykį laikotarpiui nuo 570 iki 580 mūsų eros (pagal Grigaliaus kalendorių). Atostogos skirtos jo mirties dienai. Tai paaiškinama ir tuo, kad islamo tradicijoje mirtis visų pirma laikoma gimimu amžinajam gyvenimui. Todėl gimtadienius musulmonai švenčia arba labai kukliai, arba visai ne, o mirties datas švenčia iškilmingiau.
Mahometas, kurį Alachas išsirinko savo pasiuntiniu ir pranašu, gimė Mekoje, anksti neteko tėvų. Jam nereikėjo mokytis – nuo mažens pradėjo dirbti.
Iki 40 metų jis gyveno kaip ir visi mekai, tarp jų garsėjo išskirtiniu sąžiningumu ir geru elgesiu, patikimumu ir pasitikėjo savimi. Jis mėgo pasitraukti į kalnus aplink Meką, slėptis urvuose, leistis į mintis.
610 m., Ramadano mėnesio dvidešimt septintą dieną, ant Jabal al-Nur kalno Khiros oloje, kažkas žmogaus pavidalo pasirodė prieš Mahometą ir paskelbė Alacho žodžius: „Skaityk! Tavo Viešpaties vardu kuris sukūrė žmogų iš krešulio. Skaityk! O tavo Viešpats dosniausias, mokęs Kalamovus, išmokė žmogų to, ko jis nežinojo. Tai buvo arkangelas Džibrailas, Alacho pasiuntinys. Mahometas pakartojo žodžius po jo, ir arkangelas dingo. Taigi Mahometas iš Džibrailo sužinojo, kad Alachas jį išsirinko savo pranašu. Taip prasidėjo žemiškasis šventosios islamo knygos gyvenimas.
Po šventojo pranašo Mahometo Visagalis nesiuntė savo pranašų žmonijai, neperdavė šventraščių. Koranas siejamas su galutiniu monoteizmo patvirtinimu – tikėjimu į Vieną Dievą ir stabų dievinimo bei jų garbinimo pabaiga.
Žemiškojo gyvenimo dovanojimo pranašui Mahometui dieną švenčiamas Mawlid an-Nabi. Mawlid (arabiškas žodis) – gimimas, gimimo vieta, gimimo laikas. Pagal musulmonų šariato normas ir praktiką, maulidas yra įvykio pavadinimas, pasakojantis apie pranašo Mahometo gyvenimą, apie jo charakterį ir elgesį visose situacijose.
Mawlid al-Nabi arba Alacho pasiuntinio gimimo šventė yra viena iš pamaldžių islamo naujovių. Pirmą kartą Mawlidas pradėtas švęsti vadovaujant šios srities valdovui Irbilui, kuris buvo garsus teologas ir dievobaimingas žmogus. Pirmajam Mawlidui vesti jis subūrė gerai žinomus mokslininkus ir teisiuosius sufijus, kurie gerai pažinojo haditus.
Mawlidas vyksta taip: žmonės susirenka paskaityti atskirų Korano surų, klausytis istorijų (dažnai poetine forma ir polifonine, dažniausiai vyriška, dainuojančia) apie reikšmingus įvykius, nutikusius pranašo Mahometo laikais, gydyti žmones. kurie atvyko į Mawlidą. Tai gali būti giminaičiai, draugai, kaimynai, taip pat tie, kurie tyra tyčia nori paremti „Mawlid“ organizatorius. Už tai musulmonai gauna dangišką atlygį – sauab – už bendrą pranašo kilnių darbų atminimą ir Visagalio išaukštinimą.
Dalyvavimas Mawlida reikalauja ypatingo elgesio. Pirma, reikia turėti nuoširdų ketinimą (niyat) įvykdyti kviečiančiojo prašymą. Antra, bet kokias nedoras mintis reikia atmesti. Trečia, vykstant į Mawlidą, būtina atlikti ritualinį apsiprausimą ir pasitepti leidžiamais smilkalais. Mawlidoje reikėtų atsisakyti žemiškos tuštybės: kasdienių sunkumų, troškimų, abejonių.
Moterys ir vyrai atlieka ir klauso Mawlid atskirai. Jei atskirose patalpose nėra galimybės patogiai įsitaisyti, tuomet tarp jų reikia pakabinti storą užuolaidą. Maistas „Mawlid“ turi būti patiekiamas jo organizatoriaus sąskaita.
Kai kuriose šalyse Mawlid dieną musulmonai rengia šventines fakelų eisenas, kurių dalyviai nešasi Pranašo motinos, pamaldžios Aminos atvaizdus. Mečetėse pamaldos laikomos Pranašo motinos garbei. Vargšams šventės proga dalinama išmalda.
Egipte ir kai kuriose kitose arabų šalyse šią šventę ypač mėgsta vaikai. Visur yra paviljonai, papuošti vėliavėlėmis, prekiaujančiomis įvairaus dydžio cukrinėmis figūrėlėmis „arusat an-nabi“ – „pranašo nuotaka“ – su spalvota popierine vėduokle ant nugaros. Kita populiari cukraus figūrėlė – raitelis su kardu rankoje.
Daugelyje musulmoniškų šalių „palaimingos sukakties“ diena paskelbta poilsio diena, o Pakistane jai skiriamos trys dienos.
Medžiaga parengta remiantis informacija iš atvirų šaltinių
Remiantis svetainėje atlikta apklausa, 25% svetainės lankytojų visiškai nežino pranašo Mahometo (ramybė jam) gyvenimo istorijos ir nežino, kurią dieną jis gimė. Be to, daugiau nei 30% mano, kad dar geriau apie pranašo Mahometo gimtadienį (ramybė jam) nežinoti, o juo labiau jo nešvęsti. Deja, bendras neraštingumas būdingas daugeliui šiuolaikinių Rusijos musulmonų
Norėdami užpildyti žinių spragą, nusprendėme paskelbti 21 nepaneigiamą Mawlid an Nabi šventimo delikatesą, šį kūrinį parašė pranašo palikuonis (ramybė jam) - Muhammadas bin Alyavi, kuris nėra abejingas " haflat“ (nerūpestingumas), kuriame yra musulmonai.
PIRMOJI SVARSTYMAS APIE GELŽIMĄ
Pamaldaus Pranašo Mawlid šventimas (ramybė ir palaiminimai jam) yra jo džiaugsmo išraiška dėl Alacho Išrinktojo atėjimo į pasaulį (ramybė ir palaimos jam), ir net netikinčiam žmogui tai naudinga. toks džiaugsmas.
Devintuoju argumentu šį klausimą išsiaiškinsime kiek plačiau, nes argumento pagrindas yra tas pats, net jei įrodymo pateikimo būdas skiriasi, šį metodą šiame tyrime taikėme siekdami išvengti pasikartojimo.
Imamo al-Bukhari haditų kolekcijoje rašoma, kad Abu Lahabas kiekvieną pirmadienį atleidžiamas nuo pragaro kančių, nes išlaisvino savo tarną Suwaybą, kai ji perdavė jam gerą žinią apie Alacho Išrinktosios gimimą. (ramybė ir palaima jam).
Ta proga al-Hafizas Shamsuddinas Muhammadas ibn Nasruddinas ad-Dimashki pasakė: „Net jei šis netikintis, apšmeižtas, Korane buvo kaltinamas žodžiais: „Teišdžiūsta jo rankos!“, jis džiaugėsi gimęs Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam). Kokia šiuo atveju turėtų būti Alacho tarno, kuris visą gyvenimą džiaugėsi Pranašo gimimu (ramybė ir palaima jam) ir mirė monoteizme, būsena?
Ši istorija, kurią imamas al-Bukhari citavo savo kolekcijoje „Sahih“, skyriuje, kuriame aprašoma santuoka, yra freska, ją taip pat citavo al-Hafiz ibn Hajar knygoje „Fathu al-Bariy“. pasakojo imamas Abdurrazzakas as- Sanani iš Al-Musannafu, al-Hafiz al-Bayhaqi knygoje Ad-Dalyailu, Ibn Kathiras pranašo gyvenime (ramybė ir palaima jam) knygoje Al-Bidaya wa an- nihaya, Muhammad ibn Umar Bahrak knygoje „Khadaiku al-anwari“, al-Hafiz al-Baghaviy knygoje „Sharhu al-Sunnah“, Ibn Hisham ir al-Suhayliy knygoje „Ar-Ravdu al-unufi“, al-'Amiri knygoje „Bahjatu al- mahafili“. Net jei ši istorija yra freska, ji vis tiek yra priimta, paimama kaip pagrindas, nes ją atnešė al-Bukhari, juo remiasi mokslininkai-teologai iš Khufazų ir dėl to, kad šis haditas kalba tik apie nuopelnus. (manakib ) ir ypatumus (hasais), o ne apie tai, kas leidžiama (halal) ir kas draudžiama (haram). Ir studentai, studijuojantys šariato mokslus, puikiai žino, kaip skiriasi hadith, susijęs su vertingomis savybėmis (manakib), ir šariato išvados (ahkam) kaip argumentas. Kalbant apie nedorėlių naudos iš jų gerais darbais klausimą, tarp mokslininkų-teologų yra nesutarimų, ir šis darbas nėra skirtas išsamiai aptarti. Šio klausimo pagrindas yra žinutė, pateikta knygoje „Saheeh“ – apie pagalbą Abu Talibui Alacho pasiuntinio prašymu (ramybė ir palaima jam).
ANTRAS ATGALINIMAS DĖL NEGALIMO
Pats Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) taip pat išdidino savo gimtadienį, išreikšdamas dėkingumą Visagaliam Alachui už Jo didžiausią palaiminimą, kurį Jis suteikė Pranašui (ramybė ir palaiminimai jam), už tai, kad Jis jam parodė. gailestingumas – sukūrė jį ir padovanojo jam pasaulietišką gyvybę, nes Pranašo gimimo dėka (ramybė ir palaima jam) džiaugėsi ir rado laimę visa, kas egzistuoja. Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) išreiškė šį išaukštinimą laikydamasis pasninko, kaip sakoma kitame musulmono iš Abu Katados pasakotame hadite:
في الحديث عن أبي قتادة : أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم سُئل عن صيام يوم الاثنين، فقال : فيه وُلدتُ وفيه أُنزل عليَّ. (رواه الإمام مسلم في الصحيح في كتاب الصيام)
Kai Pranašo (ramybės ir palaiminimų jam) paklausė apie pirmadienį pasninkavimą, jis atsakė: „Šią dieną aš gimiau, ir joje man buvo atsiųstas Apreiškimas“. Šiais Alacho pasiuntinio žodžiais (ramybė ir palaiminimai jam) reiškia, kad diena, kurią jis gimė, tai yra pirmadienis, gali būti švenčiama, tačiau jos šventimo būdai skiriasi. Jie nurodo šventimo teisėtumą, nepaisant to, ar jis švenčiamas laikantis pasninko, ar vaišinant žmones maistu, renkant juos pranašo atminimui ar palaiminimui (ramybė ir palaiminimai jam), ar klausantis pasakojimų apie jo geriausius. moralines savybes, tobulybes ir nuopelnus ir pan.
Trečias nepaneigiamas argumentas
Džiaugsmo išraiška Pranašo gimimo proga (ramybė ir palaiminimai jam) reikalaujama pagal šiuos Visagalio Alacho žodžius:
قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلمَتِهِ فَبِذَلمَتِهِ (فَبِذَلمَتِهِ)
Reikšmė: „Tegul jie išreiškia džiaugsmą Visagalio Alacho gerumo ir gailestingumo garbei jums“ (Sura 10 „Yunus“, ayah 58). Visagalis Alachas įsakė mums džiaugtis gailestingumu, o pranašas Mahometas (ramybė ir palaima jam) yra didžiausias gailestingumas, nes Kūrėjas pasakė:
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَم؆نايننلمؐن
Reikšmė: „Mes jus atsiuntėme tik kaip malonę visiems pasauliams“ (sura 21 „Al-Anbiya“, ayat 107).
KETVIRTAS NEPATVIRTINAS SVARSTYMAS
Pranašas (ramybė ir palaima jam) nepaisė net seniai buvusių svarbių religinių įvykių, ir kiekvieną kartą, kai tokie įvykiai įvyko, tai buvo gera proga apie juos priminti ir šlovinti šias dienas.
Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) asmeniškai nustatė šią taisyklę, kaip teigiama autentiškame hadite:
لما وصل المدينة ورأى اليهود يصومون يوم عاشوراء سأل عن ذلك فقيل له : إنهم يصومون لأن الله نجّى نبيهم وأغرق عدوهم فهم يصومونه شكرا لله على هذه النعمة، فقال صلّى الله عليه وسلّم : نحن أولى بموسى منكم، فصامه وأمر بصيامه
„Kai Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) atvyko į Mediną, jis pastebėjo, kad žydai pasninko Ašuroje. Jis paklausė jų apie šio pasninko priežastį, ir jie atsakė, kad tą dieną Visagalis Alachas nuskandino faraoną ir išgelbėjo jų pranašą Musą (ramybė jam), ir jie praleido jį pasninkaudami kaip padėkos Allahui ženklą. Visagalis už šią palaiminimą. Tada Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: „Mes esame arčiau Musos (ramybė jam), turime daugiau teisių į jį nei jūs“. Nuo tos dienos jis taip pat pradėjo šlovinti Ašuros dieną, laikydamasis pasninko, ir įsakė musulmonams tą dieną pasninkauti.
Penktasis nepaneigiamas argumentas
Pamaldusis Mawlidas ragina musulmonus šaukti pranašo palaiminimo (salavat) ir pasveikinimo (salam) (ramybė ir palaiminimai jam), kurių taip pat reikia, remiantis Visagalio žodžiais:
إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليا (لوا تسليا (لوا تسليا)
Reikšmė: „Iš tiesų, Visagalis Alachas ir Jo angelai laimina Pranašą! O jūs, kurie tikėjote, jūs taip pat laiminate jį ir nuoširdžiai sveikinate! (Sura 33 „Al-Ahzab“, ayat 56).
O tie veiksmai, kurie skatina mus vykdyti privalomą šariatą, pagal šariatą taip pat yra privalomi. Kiek naudos ir pagalbos slypi Alacho Pasiuntinio palaiminimas (ramybė ir palaima jam), nes jų suskaičiuoti ar aprašyti rašikliu praktiškai neįmanoma!
Šeštas nepaneigiamas argumentas
Pamaldumas apima prisiminimą apie kilnaus Pranašo gimimą (ramybė ir palaima jam), jo stebuklus (mu'jizats), jo gyvenimo istoriją ir pažintį su juo. Ar mums neįsakyta pažinti Alacho Pasiuntinį (ramybė ir palaimos jam), ir ar mums nereikia sekti juo, mėgdžioti, imti jo darbus kaip pavyzdį, tikėti jo stebuklais ir atpažinti jo ženklus?! Mawlidams skirtos knygos visiškai atitinka šiuos tikslus ir reikalavimus.
SEPTINTAS NEKONFIBUTUOJAMAS APSKAITYMAS
Gauti atlygį, įvykdydami bent dalį pareigos, kurią privalome atlikti pranašui (ramybė ir palaima jam), paaiškinant jo tobuliausias savybes ir pagirtiną gerą moralę. Pranašo (ramybės ir palaimos jam) laikais poetai atėjo pas Alacho Pasiuntinį (ramybė ir palaima jam) ir skaitė jam skirtas panegirika. Pranašas (ramybė ir palaimos jam) jiems pritarė ir buvo patenkintas jų veiksmais, apdovanojo juos kuo nors maloniu dalyku, gerumu ir gera malda už juos. Jei Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) buvo patenkintas tais, kurie jį gyrė, tai kaip jis negalėjo būti patenkintas tais, kurie surinko aukščiausią jo orumą, o toks požiūris į jį sužadina jo meilę ir pasitenkinimą? !
Aštuntas nepaneigiamas argumentas
Žinios apie pranašo tobulybes ir stebuklus (ramybė ir palaiminimai jam) pagerina tikėjimą juo, didina ir sustiprina meilę jam. Juk žmogus iš prigimties sukurtas mylėti tai, kas gražu, kas gražu ir tikrai, nėra gražesnio, tobulesnio ir vertesnio pranašo (ramybė ir palaima jam), jo tobulybių, orumo moralinių savybių. Meilės pranašui stiprinimas (ramybė ir palaima jam) ir tikėjimo juo gerinimas yra privalomi pagal šariatą, o tai, kas prie to prisideda, taip pat privaloma.
DEVINTAS NEPRIMAŽINTAS ATSIŽVELGIMAS
Pranašo išaukštinimas (ramybė ir palaiminimai jam) turi teisinį pagrindą šariate. O džiaugsmo išreiškimas jo kilnaus gimimo dieną, gaiviųjų gėrimų organizavimas, žmonių susibūrimas prisiminti Visagalį, garbės ir paramos teikimas vargšams ir vargšams yra vieni didžiausių išaukštinimo, džiaugsmo ir dėkingumo apraiškų. Visagaliam Alachui už tai, kad Jis per Pranašą (ramybė ir palaima jam) nukreipė mus savo tikrosios religijos keliu, palaimino mus atsiųsdamas pranašą Mahometą (ramybė ir palaiminimai jam). būdas!
Dešimtas nepaneigiamas argumentas
Alacho pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė taip apie penktadienio nuopelnus ir ypatybes:
وَفِيهِ خُلِقَ آدَمُ
„Adomas buvo sukurtas joje“. Iš to išplaukia, kad Pranašas (ramybė ir palaima jam) pagerbė, padidino laiką, apie kurį patikimai žinoma, kad jame gimė vienas iš Alacho pranašų, ramybė jiems visiems. Kaip šiuo atveju reikia pagerbti dieną, kai gimė geriausias (ramybė ir palaima jam) iš visų pranašų ir labiausiai vertas visų pasiuntinių ?!
Šis išaukštinimas galioja ne tik šiai dienai, o ypač jai, taip pat galioja ir kitoms panašioms dienoms bei progoms, kai jos kartojasi, kaip ir šiuo atveju penktadienį, kai reiškiame dėkingumą Visagalis už savo palaiminimus, rodančius pranašystės orumą ir ypatybes, atgaivinančias rimtus istorinius įvykius, reikšmingus žmonijos istorijoje ir amžinajam pasauliui. Taip pat pranašo gimimo vietos išaukštinimas paimtas iš atvejo, kai Džibrilas (ramybė jam) liepė pranašui Mahometui (ramybė ir palaima jam) atlikti du maldos rakas Betliejuje (Bayt al). -Lahm) ir tada jo paklausė:
أتدري أين صلّيت ؟ قال: لا، قال: صلّيتَ ببيت لحم حيث وُلد عيسى (رواه البزّار وأبو يعلى والطبراني)
– Ar žinai, kur atlikote namazą? Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) atsakė: „Ne“. Džibrilas (ramybė jam) tęsė: „Tu meldėtės Betliejuje, kur gimė pranašas Iza (ramybė jam). Tai pasakojama Shaddad bin Aws hadite, kurį pasakoja al-Bazzar, Abu Yamal ir at-Tabarani. Al-Hafiz al-Haisamiy savo knygoje Mujma 'al-Zawaidi sakė, kad haditas yra autentiškas. Šį hadisą taip pat citavo al-Hafizas Ibn Hajaras knygoje „Fathu al-Bariy“.
Vienuoliktas nepaneigiamas argumentas
Mawlidas yra veiksmas, kuris sulaukė teologų ir musulmonų pritarimo visose šalyse, jis švenčiamas kiekviename žemės kampelyje, o tai yra privaloma pagal šariatą, pagal taisyklę, paimtą iš Ibn Masudo pasakojamų haditų:
ما رآه المسلمون حسناً فهو عند الله حسن، وما رآه المسلمون قبيحاً فهو عند الله قبيح (أخرجه أحمد)
„Tai, ką musulmonai laiko gėriu, yra gera prieš Allahą, o tai, ką musulmonai laiko niekšišku, nevertu, tai bjauru Allahui“. Haditą papasakojo imamas Ahmadas.
Dvyliktas nepaneigiamas argumentas
Mawlid apima žmonių susirinkimą, Aukščiausiojo atminimą, savanoriškų aukų paskirstymą, pranašo Mahometo (ramybė ir palaiminimai jam) šlovinimą ir aukštinimą, ir visa tai yra Sunna (pageidautina). Šių visų veiksmų pagal šariatą iš mūsų taip pat reikalaujama, jie giriami. Šią poziciją palaiko patikimos tradicijos, kurios mus ragina tai daryti.
TRYLIKTAS ĮSIPAREIGOJIMAS SVARSTYMAS
Aukščiausiasis Kūrėjas taip pat pasakė:
وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك (هود 120)
Reikšmė: „O pranaše! Pasakoju jums epizodus iš pasiuntinių gyvenimo, nuo kurių sustiprėja jūsų tikėjimas "(Sura 11" Hood ", ayah 120). Iš to aišku, kad išmintis, kurią Visagalis Alachas pasakė Pranašui (ramybė ir palaiminimai jam), šiuos epizodus iš pranašų ir pasiuntinių istorijos, ramybė jiems, slypi tikėjimo sustiprinime jo palaimintoje širdyje, tobulinimas. Ir neabejotina, kad šiandien turime stiprinti tikėjimą savo širdyse, įsiklausyti į geriausio pranašo gyvenimą ir darbus labiau nei jam to reikėjo. Iš tiesų, mūsų poreikis to labai didelis.
KETUROLIOTOJI NEPRIMAŽINTAS APsvarstymas
Ne viskas, ko nepadarė mūsų teisieji pirmtakai (salaf salihun) ir ko nebuvo ankstyvojoje islamo eroje, yra kaltina ir bloga naujovė (bid'la), kurią daryti draudžiama ir reikia atmesti. Bet reikia lyginti, kas buvo įvesta, kas įvesta, su šariato argumentais. Tai, kas gera (maslaha), yra būtina (wajib), kas draudžiama (haram), atitinkamai, yra draudžiama, o kas apima nepageidaujamą (makruh), yra nepageidautina, kas leidžiama (mubah), - leidžiama, tai, kas turi patvirtintą ( mandub), – patvirtino. O priemonėms yra tokie pat šariato sprendimai kaip ir tikslams. Moksliniai teologai suskirstė naujoves į penkias kategorijas:
1. Būtinos naujovės: pavyzdžiui, neigimas ir priešinimasis klaidingų judėjimų, nukrypusių nuo tikrojo kelio, šalininkams ir arabų kalbos gramatikos studijos (kad nesuklystumėte skaitydami Šventąjį Koraną ir kilnius haditus) .
2. Patvirtintos naujovės: pavyzdžiui, statyti namus prieglaudoms ir mokykloms, per minaretus skelbti kvietimą į namazą (adhaną) ir atlikti kitus gerus darbus, kurių nebuvo ankstyvojoje islamo eroje.
3. Nepageidaujama naujovė: tai tarsi nereikalingas mečečių ornamentas ir puošmena bei Šventojo Korano puslapiai;
4. Leidžiamos naujovės: pavyzdžiui, sietelio naudojimas (miltams sijoti), įvairaus maisto ir gėrimų naudojimas;
5. Draudžiama naujovė: tai yra kažkas, kas prieštarauja Sunai, ir netelpa į šariato argumentų sistemą ir neturi šariato privalumų, lengvatų.
Penkioliktas nepaneigiamas argumentas
Ne kiekviena naujovė yra uždrausta. Jei taip būtų, tai Abu Bakras, Umaras ir Zaidas, tebūnie Alachas patenkintas jais, Šventojo Korano tekstu, pritvirtindamas jį ant lapų, bijodamas prarasti tekstą mirus Korano skaitytojams, kurie jį žinojo mintinai. , tebūnie Allah jais patenkintas, taip pat būtų tabu. Umarui, tebūnie juo patenkintas, taip pat būtų draudžiama suburti žmones už vieno imamo, kad jie atliktų taraweeh maldas Ramadano mėnesį, sakydami: „Kokia nuostabi naujovė! Būtų draudžiama rašyti darbus apie visas naudingas žinių šakas, mes privalėtume kariauti su netikinčiaisiais lanku ir strėlėmis, o jie kaunasi su mumis šaunamaisiais ginklais, artilerija, tankais, lėktuvais, povandeniniais laivais ir laivynu. Iš minaretų būtų draudžiama skelbti šauksmą maldai, statyti namus prieglaudoms, mokykloms, ligoninėms, greitosios medicinos pagalbos automobiliams, našlaičių namams, kalėjimams. Yra pranašo haditas (ramybė ir palaiminimai jam), kuriame sakoma:
كلُّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ
"Kiekviena naujovė yra kliedesys". Mokslininkai ir teologai ją priskyrė prie blogų naujovių. Tokį apribojimą leidžia daryti tie veiksmai, kuriuos įvedė pranašo (ramybė ir palaima jam) ir jų pasekėjų (tabi'inguns) vyresnieji, bet kurių nebuvo Alacho pasiuntinio (taika) metu. ir palaima jam). Ir šiandien mes pristatėme daug dalykų, kurių nepadarė teisūs pirmtakai, pavyzdžiui, suburti žmones po vieno imamo nakties pabaigoje atlikti norimos tahajjud maldos po taraweeh, užbaigiant Korano skaitymą ant jo, maldos kartojimas Korano skaitymo pabaigoje, dvidešimt septintosios nakties pamokslavimas namaz-tahajjud, šaukiančiojo kreipimasis su žodžiais: (صلاة القيام أثابكم الله) "Stovėkite už palankią naktį), Tegul Dievas tau atlygina!" Viso to nepadarė nei pranašas (ramybė ir palaiminimai jam), nei joks teisus pirmtakas, ir ar šiuo atveju mūsų laikymasis šių poelgių būtų uždrausta naujovė ?!
ŠEŠIOLIKTAS NENUSTATYMAS ATSKAITYMAS
Mawlid šventimas, net jei jis nebuvo pranašo Mahometo eroje (ramybė ir palaima jam), yra naujovė, bet gera naujovė, nes ji patenka į šariato argumentus ir absoliučias taisykles. Mawlid yra naujovė savo įgyvendinimo forma, t.y. tam skirtas ypatingas žmonių susirinkimas, bet ne jo sudedamųjų dalių požiūriu, nes viskas, kas vyksta Mawlide, buvo ir pranašo laikais (ramybė ir palaima jam), kaip tapo žinoma. iš nurodyto dvylikto argumento Mawlid naudai.
Septynioliktas nepaneigiamas argumentas
Bet koks veiksmas, kuris ankstyvojoje islamo epochoje neturėjo tokio elgesio metodo kaip žmonių susibūrimas, bet kurio sudedamosios dalys pagal šariatą buvo tada, yra būtinas, nes tai, kas susideda iš teisinių veiksmų, taip pat yra teisėta. . Ir tai niekam ne paslaptis.
Aštuonioliktas nepaneigiamas argumentas
Imamas ash-Shafirabikhi (tepagaila jo Alachas!) Sakė: „Visos naujovės skirstomos į du tipus. Pirmoji – naujovės, prieštaraujančios Koranui, Sunai, idžmai arba asarui. Ši naujovė yra kliedesys. Antroji – gera naujovė, kuri neprieštarauja nė vienam iš aukščiau paminėtų dalykų. Tokia naujovė yra leistina ir pagirtina“.
Imamas al-'Izzu ibn 'Abd al-Salam, al-Nawawi, Ibn Athir taip pat pažymi, kad naujovės yra suskirstytos į tuos tipus, kuriuos nurodėme aukščiau.
Devynioliktasis NENUSTATYMAS ATSKAITYMAS
Kiekvienas geras poelgis, aprėpiamas šariato argumentais, kurio įvedimu nesiekiama prieštarauti šariatui, kuriame nėra nieko kaltinamo, priklauso religijai.
Fanatiko nuomonė, kad teisieji pirmtakai (salaf salihun) tariamai to nepadarė, yra visai ne argumentas, priešingai – argumento nebuvimas. Ir tai ne paslaptis žmogui, studijuojančiam religijos pagrindų mokslą (usul). Mūsų įstatymų leidėjas - Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) - naujovę, vedančią teisingu keliu, pavadino sunna (pageidautina) ir pažadėjo atlygį tam, kuris tai padarys, nes jo hadite sakoma:
مَنْ سنّ في الإسلام سنة حسنة فعمل بها بعده كُتب له مثل أجر مَن عمل بها ولا ينقص من أجورهم شيء (رواه مسلم)
„Tas, kuris įneša į islamą gerą tradiciją, yra apdovanotas už tai, taip pat ir tiems, kurie jos laikėsi, o jų atlygis nemažinamas“. Taip sakoma musulmonų pasakojamame hadite.
Dvidešimtas nepaneigiamas argumentas
Pranašo Mawlid pagerbimas (ramybė ir palaiminimai jam) yra Alacho išrinktojo (ramybė ir palaimos jam) atminimo atnaujinimas, ir tai yra leistina ir teisėta islame. Juk matote, kad dauguma Hajj apeigų yra įsimintinų prisiminimų, įvykių ir šlovinimo vietų atgaivinimas. Pavyzdžiui, vaikščiojimas (sa'amayu) tarp Safos ir Marvos kalvų, mėtymas akmenimis, gyvūnų aukojimas Minos apylinkėse – visa tai siejama su seniai praeitais įvykiais. Ir musulmonai atgaivina jų atminimą, juos atnaujina, išpildo tokiu pat būdu ir dabar. Argumentas už tai yra Visagalio Alacho žodžiai (skirti pranašui Ibrahimui (ramybė jam)):
وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ (الحج 27)
Reikšmė: „Paskelbkite žmonėms, kad jie privalo atlikti hadžą“ (Sura 22 Al-Hajj, ayat 27), taip pat Aukščiausiojo žodžiai, pateikti pranašų Ibrahimo ir Ismailo istorijoje, ramybė juos:
وَأَرِنَا مَنَاسِ كَنَا (البقرة 128)
Dvidešimt pirmas nepaneigiamas argumentas
Dvidešimt pirmas argumentas: visi aukščiau minėti argumentai, palaikantys Mawlid teisėtumą, kalba apie tokį Mawlidą, neturintį pasmerktų aspektų, kuriuos reikia atmesti. Jei Mawlidas imasi kokių nors tokių dalykų, kurių reikia atmesti, kaip vyrų maišymas su moterimis, nuodėmių darymas, nereikalingas švaistymas, kuo nepatenkintas Mawlid savininkas, tai neabejotina, kad tai yra draudžiama ir verta kaltės. Tačiau draudimas šiuo atveju bus susijęs su konkrečiais neigiamais atvejais, bet neturės įtakos pačiai Mawlid esmei. Ir tai ne paslaptis tiems, kurie tai svarsto.
Reikšmė: „Išmokyk mus garbinimo (arba Hajj) apeigų“ (Sura 2 „Al-Bakara“, ayat 128).
مَولِد النَّبِي
11-12 Rabi` ul-Awal – Mawlid an-Nabi
- Šventa pranašo Mahometo gimimo naktis Ramybė ir palaimos jam, šviesiausiam ir gerbiamam po likimo nakties, Laylat al-Qadr.
„Iš tiesų, Alachas ir Jo angelai laimina Pranašą. O jūs, kurie tikėjote! Palaimink jį ir pasveikink jį su ramybe“
Šventasis Koranas. Sura 33 „Al-Ahzab“ / „Sąjungininkai“, ayah 56
Gimė mūsų Pranašas, ramybė ir palaimos jam 12 rabi` ul-awal 571... „Alacho pasiuntinys gimė pirmadienį, pirmadienį atvyko į Mediną, o pirmadienį išvyko į kitą pasaulį. Pirmadienį jis Kaaboje sumontavo Hajar al-Aswad akmenį. Pirmadienį buvo iškovota pergalė Badro mūšyje. Pirmadienį pasirodė trečioji Suros Al Maidos eilutė: „Šiandien aš užbaigiau tavo religiją už tave“ (Ibn Abbas) Visi šie įvykiai yra ypatingos svarbos ženklai musulmonams.
Alacho pasiuntinys, ramybė ir palaimos jam, įvertino jo gimimą, padėkojo Visagaliam Alachui už tai, kad Jis jį sukūrė ir suteikė gyvybę, gyrė už šį palaiminimą, stebėjo pasninkas pirmadieniais: „Šią dieną aš gimiau, šią dieną buvau nukreiptas (į žmones) ir (šią dieną) man buvo apreikštas Koranas“ (musulmonas). Pranašo gimtadienis, ramybė ir palaimos jam, buvo švenčiamas jam gyvuojant. Musulmonų kalendoriuje ši šventė vadinama "Mavlidas"įžengė į tris šimtmečius po pranašo Mahometo mirties, ramybė ir palaimos jam.
Šlovinimas
Pagerbiant pranašo Mahometo gimimą, ramybė ir palaimos jam, leidžia atnaujinti meilę jam širdyje, atsigręžti į Alachą su dėkingumo žodžiais. Šiame naktis skaitykite Šventąjį Koraną, Shahadah, Istigfar, Dua, Zikr, Salawats, poetinę istoriją apie Alacho pasiuntinio gimimą, jo gyvenimą ir pranašišką misiją. Po pietų 12 d. rabino al-Awwal vyksta susitikimai ( mawlids), kurio dalyviai išreiškia pagarbą ir pagarbą pranašo Mahometo asmenybei, jam ramybė ir dėkingumas, ir džiaugsmas jo gimtadienio proga, šlovina ir dėkoja Alachui už gailestingumą visai žmonijai, dalija
