Përfaqësuesi i Kishës Ortodokse Ruse këshilloi atletët rusë të bojkotojnë Lojërat Olimpike.
"Ajo medalje nuk ia vlen atë çmim!" - Është i sigurt At Metodi, i cili u bëri thirrje sportistëve që të mos marrin pjesë në Olimpiadë. Një poezi emocionale e shkruar nga një përfaqësues i Kishës Ortodokse Ruse është një klithmë e vërtetë nga zemra që kleriku po përpiqet t'u përcjellë atletëve rusë.
Falë mendjemprehtësisë dhe fjalë të sinqerta, poezia e priftit, sapo u shfaq në ueb, i mahniti menjëherë përdoruesit. Po, dhe këto rreshta nuk mund të prekin.
Derisa të humbasim atë që është e shenjtë
Në emër të atyre që nuk kanë ardhur nga lufta,
Mos e shitni Atdheun, djema!
Ajo medalje nuk vlen atë çmim!
Çdo gjë në botë është e ndryshueshme dhe e prishshme.
Është koha për Pesë Unazat.
Idealet e Coubertin janë harruar.
Viçi i artë sundon kudo.
Si në një kabinë, në një skenë të lirë,
Aty ku sundon djalli në mish
Ata ju rrëzojnë në gjunjë
Dhe ata kërkojnë të zvarriten të poshtëruar!
Për ta, edhe gënjeshtra edhe e vërteta janë të gjitha një!
Dhe nuk do të jetë sipas rregullave të lojës.
A besoni në një duel të drejtë,
Dhe në tryezën përballë - një mashtrues!
Ata do t'ju përshëndesin në hyrje,
E lyer me baltë të zezë - pas syve.
Ata kanë një kuvertë të shënuar në duar,
Dhe në secilën mëngë - dy ace.
I hidhëruar, i mjerë dhe i përkulur,
Evropa është e gjitha e sëmurë kronike:
Në emër të Rusisë zvogëlon mollëzat
Dhe pështymë e çmendur që pikon.
"Gara e zgjedhur" fiton përsëri
Kundërshtarët e shtrydhur në një vile.
Dhe hidhni copa mishi të gjallë ...
Copa të mbushura me dope.
“Të zgjedhurit” kanë të drejtë, nuk ka ndalim.
Nuk funksionoi? Mund të përsërisni!
Dhe si shembull - gara stafetë!
Gjithçka si zakonisht! Çfarë ka për të folur?
Ju mund të shkoni. E drejta juaj.
Vendosni vetë - të jeni apo të mos jeni.
Por dijeni se sot Nderi i Shtetit
Është më e lehtë për ju të bini se sa të mbroni.
Dhe kushtet tashmë janë krijuar për ju,
Për të zhbërë punën tuaj të vështirë.
Dhe nëse merrni medalje,
Jo fakti që nuk do të hiqen më vonë.
At Metodi e mbyll poezinë e tij me rrëfimin se nuk do t'i shikojë këto Lojra Olimpike, sepse po poshtërojnë “Mëmëdheun tim” atje.
Episodi më i diskutuar i udhëtimit të Presidentit Vladimir Putin në Valaam ishte përshëndetja e Presidentit nga një prej priftërinjve. Ai puthi dorën e Presidentit, gjë që shkaktoi befasi të konsiderueshme si për Vladimir Putin, ashtu edhe për një audiencë të gjerë mediatike.
Siç u bë e ditur për Pravmir, ky prift është një maqedonas që jeton në Valaam për shumë vite dhe ruan një sërë traditash ballkanike. “Me temperament në greqisht, ai dhe jo vetëm Putin mund të puthin dorën. Në Athos, meqë ra fjala, kur laikët puthin dorën e priftit, ai gjithashtu puth dorën e tyre, "i shpjegoi Pravmirit një murg që e njihte priftin.
“Ky murg mori një qasje krijuese ndaj biznesit: ai filloi traditën e takimit të mysafirëve në hyrje, duke shpjeguar rregullat e brendshme dhe trajtimin e tyre. Tavolina te hanxhiu ishte gjithmonë e shtruar - ëmbëlsirat, frutat, arra dhe, natyrisht, reçel nga fiqtë. Është gatuar dhe dërguar nga Fr. Metodi.” – kështu e kujtojnë haxhinjtë e tjerë valam.
Ne u ofrojmë lexuesve tanë një bisedë me Hieromonk Metodius (Petrov):
– At Metodi, pse vendosët të largoheshit nga Maqedonia për në Valaam?
- I jam mirënjohës Zotit që më lejoi të shkoj në Rusinë e Shenjtë, në zemër të Rusisë, në Trininë e Shenjtë Sergius Lavra, në Sergiev Posad. Ishte 21 gushti i vitit 1992. Me bekimin e babait të tij të madh të dashur, Arkimandrit Kirill (Pavlov), ai qëndroi aty si rishtar dhe qëndroi rreth gjashtë muaj. Me bekimin e tij, ai erdhi në Valaam së bashku me peshkopin Pankratiy më 6 shkurt 1993.
Manastiri në atë kohë ishte në gjendje të mjerueshme, dukej qartë se kishim një kryq të rëndë ndërtimi. Por është e pamundur të mos kujtojmë hirin që u ndje menjëherë sapo mbërritëm në ishull. Unë jo vetëm që më pëlqeu manastiri, por e dini, kishte një ndjenjë të tillë që ndodh kur një person takon një shumë shok i mire ose disa ngjarje e rëndësishme ndodh në jetë, nga e cila shpirtin e viziton një gëzim i jashtëzakonshëm. Vërtet pata një gëzim të tillë që nuk mund të hiqej nga kjo gjendje dëshpëruese e mureve të jashtme të manastirit dhe mospërmirësimi i përgjithshëm.
– Si ishin ditët e para në manastir?
– Mund të them se ditët e mia më të lumtura ishin kur isha rishtar në Valaam, pavarësisht se kishte vështirësi dhe shumë bindje. Atëherë kishte pak vëllezër, vetëm rreth dhjetë veta. Disa nga baballarët që erdhën të parët në manastirin e rilindjes tashmë e kanë lënë atë; erdhën të tjerë afatshkurtër duke parë nga afër nëse do të qëndrojë këtu apo jo. Por puna mbizotëruese në jetën e gjithsecilit është hiri hyjnor, duke shëruar të dobëtit, duke plotësuar të varfërit, duke rimbushur forcën në të gjitha fatkeqësitë dhe duke mbuluar dobësitë tona.
Së bashku me vëllezërit, ata prenë dru zjarri, kryen bindje të përgjithshme dhe shpejt filluan të rivendosin në heshtje qelitë. Mes nesh, më kujtohet, jetonte një vëlla, i cili ishte veçanërisht i dhënë pas riparimit dhe pajisjes së qelive, dhe kur mbaroi njërën, u transferua në një tjetër, i lënë pas dore dhe filloi ta restauronte. (qesh). Sigurisht, gjithçka u krye nën drejtimin e rreptë të autoriteteve.
Për mua, takime me banorët vendas ajo kohe. Më pas, siç e dini, në sheshin e brendshëm banonin vendasit. Praktikisht kishim hyrje të përbashkëta. Përkundër faktit se kishte edhe dallime shpirtërore, dallime në botëkuptimin, trashëgimia e epokës sovjetike mbeti - për mua, si i huaj, ishte veçanërisht befasuese të zbuloja një person rus. Gjithmonë kam pasur dashuri për Rusinë. Por kjo dashuri u shfaq veçanërisht, natyrisht, këtu.
Unë mendoj se një person rus diku në thellësi, në nënndërgjegjeshëm, në horizontin e brendshëm, ka një besim të madh në Zot. Dhe unë u godita gjatë këtyre bisedave me banorët e Valaamit se sa të dashur ishin këta njerëz. Ndonëse mund të silleshin në mënyrë të papranueshme në disa aspekte në lidhje me monastizmin, nuk kam takuar kurrë teomakizmin tek askush, armiqësinë kundër Zotit dhe dashamirësinë tek të gjithë. Kjo më mahniti shumë, shpirti im u gëzua, përjetoi një kënaqësi të tillë! Nga njëra anë, Zoti dha hir të madh, nga ana tjetër, ky horizont i bukur i bukurisë së shpirtit rus u hap për mua.
Ne patëm shoqëri të paharrueshme edhe me fëmijët e Valaamit, shumë prej tyre erdhën në qelinë time. Ndoshta kjo ishte e papranueshme për një murg, por ata jetuan shumë keq atëherë, ata kishin nevojë për vëmendje, ëmbëlsira, dhurata të vogla ...
Në një farë mënyre Zoti rregullonte gjithmonë që unë të kisha gjithmonë ëmbëlsira për ta. Dikush i sjellë nga pelegrinët, nga të njohurit dhe disi kishte gjithmonë mjaftueshëm për të gjithë. Kështu dhjetëra fëmijë erdhën në qelinë time tufë-grupe derisa u dha një bekim që të mos i linin të hynin në ndëshkimin e brendshëm.
Pastaj u gjet një mënyrë tjetër - unë jetoja në atë kohë në katin e dytë, mbi hark - ata filluan të vinin në çdo kohë të ditës ose natës për të hedhur gurë në dritaren time, në të cilën hapa dritaren dhe u hodha atyre ëmbëlsira. (qesh). Dhe kështu zhvilluam këtë mënyrë komunikimi, e cila zgjati për shumë vite, derisa më transferuan në një qeli tjetër.
Për rreth 6 vjet isha sakristan i manastirit dhe kalova 14 orë në altar, duke u kujdesur për enët, duke rregulluar tempullin, duke pastruar reliket - dhe kjo është një lumturi e madhe për një murg! Më vonë, me bekimin e Vladykës, mora bindjen e një ndihmësi hegumen për pritjen e mysafirëve dhe të gjitha hotelet dhe objektet e tjera që nuk ishin riparuar më kaluan në shërbimin tim.
Me hapjen e Qendrës sonë Kulturore dhe Arsimore Ortodokse “Drita e Valaamit” (në vitin 2005), ne jo vetëm vazhduam pritjen dhe restaurimin e mysafirëve, por filluam edhe shërbimin tonë social: të ndihmojmë fëmijët, pensionistët dhe të mbajmë ngjarje të shumta kulturore. Për ne është veçanërisht e rëndësishme që në kuadër të Qendrës sonë të përfshihen të gjithë njerëzit krijues që duan të sjellin diçka në Kishë.
Më duket se dashuria e natyrshme në një person rus thjesht duhet të shfaqet. Dhe shumë nga këta njerëz që jetuan në Valaam u bënë besimtarë para syve tanë dhe, falë fëmijëve, disa prej tyre u bënë besimtarë. Gradualisht, marrëdhëniet filluan të përmirësoheshin me disa banorë vendas që besonin se manastiri po zinte vendin e tyre.
Banorët e asaj kohe ishin mësuar të jetonin të lirë dhe manastiri kërkonte rregulla të caktuara sjellje që ishin të pakëndshme për dikë dhe për rrjedhojë ndonjëherë ndodhnin mosmarrëveshje. Por për sa i përket jetës së brendshme vëllazërore (vë në dukje përsëri se hiri i Zotit mbuloi gjithçka) - praktikisht nuk kishte asnjë ndjenjë lodhjeje dhe dëshpërimi kur mbante këtë kryq të rëndë ndërtimi.
Katedralja jonë ishte e mbuluar me skela, si një dorë e zezë që merrte dritën hyjnore që kishte qenë gjithmonë në këtë vend të shenjtë. Dhe gjëja më e dashur që ishte në zemrat e të gjithë murgjve dhe vëllezërve që Zoti i solli në Valaam në atë kohë ishte që të restaurohej manastiri ynë sa më shpejt të ishte e mundur. Kur studionim historinë e manastirit tonë, fjalët dhe pikëllimi i baballarëve tanë kumbuan në vesh. E dini, kur në vitin 1940 ata u larguan nga manastiri pak para nisjes së tyre, ata kënduan troparin e St. Sergius dhe gjerman. Kishte pikëllim që një faltore e madhe, një manastir i madh, po braktisej. Secili prej tyre e dinte se ndoshta nuk do ta shihnin kurrë Balaamin.
Kur lexova këtë pjesë në historinë e manastirit tonë, më dukej se duhet të kujtojmë gjithmonë se vëllezërit e manastirit, duke qenë në mërgim, gjithmonë luteshin për të, për restaurimin e tij. Dhe askush nga ne nuk kishte dyshim se me ndihmën e Zotit dhe lutjet e St. Manastiri Sergius dhe Herman - Valaam do të restaurohet. Sot është kthyer në një nga manastiret më të famshme dhe më të lavdishme, duke mbajtur lart flamurin e Ortodoksisë.
Cili është vlerësimi juaj për këtë periudhë njëzetvjeçare?
– Besoj se në këtë periudhë njëzetvjeçare puna e të gjithëve është bërë një themel i gurtë, mbi të cilin ecin murgjit valam. Periudha e restaurimit po përfundon gradualisht dhe do të dëshiroja që vëllezërit që hyjnë në manastir të kujtojnë gjithmonë se si e pritëm Balaamin nga autoritetet sovjetike- praktikisht në rrënoja - dhe çfarë suksesi të madh arritën Vladyka Pankraty dhe vëllezërit, duke restauruar manastirin gjatë kësaj periudhe. Ndërtimi vazhdon ende, por shpresoj shumë se do të vijë koha kur do të përfundojmë kryqin e ndërtimit, kur përpjekjet kryesore të etërve do të drejtohen drejt jetës së brendshme, soditëse, që është më e rëndësishme në monastizëm.
Tani kemi kushte të favorshme që të fillojë jeta e vërtetë shpirtërore, e cila ka qenë gjithmonë në Valaam; çdo murg mund të punojë në mënyrë asketike dhe të japë fryt njëqindfish për Zotin. Ne kemi një statut të mrekullueshëm, shërbime të mrekullueshme hyjnore, qeli të rregulluara mirë, jeta e sketës po bëhet më e mirë dhe jeta e vetmitarëve fillon. Lum njeriu që vjen në manastirin tonë dhe ka mundësinë t'i sjellë Zotit atë që mund të bëjë.
– A është e njëjtë vetëdija ortodokse e popullit jugosllav, maqedonas dhe rus?
- Ky është një frymë në vijën e gjakut sllav. Por dihet se e ardhmja e botës është e lidhur pikërisht me Rusinë. Çdo njeri shpirtëror kush di të paktën pak për zbulesën hyjnore, e di se Rusia është perandoria e fundit, e tretë e krishterë, pas asaj romake dhe bizantine.
Bizanti nuk ekziston më, Rusia është një fuqi e madhe, e ka kaluar periudhën më të vështirë të teomakizmit, por falë Zotit sot rilind përmes pendimit. A mund t'i mbani mend fjalët i nderuari Serafim Sarovsky, se Rusia do të jetë gjithmonë e fortë dhe do të jetë e tmerrshme për armiqtë.
Nuk është rastësi që bomba e parë atomike në Rusi u krijua në territorin e manastirit. Kush e di se çfarë do të kishte ndodhur me botën nëse Amerika do të kishte në pronësi monopolin e kësaj arme të tmerrshme dhe Rusia nuk do të kishte krijuar një ekuilibër strategjik në botë? Dhe natyrisht, secili prej nesh, që është një fëmijë Kisha Ortodokse, e kthen shikimin nga Rusia.
Gjithçka që ndodh në Rusi është një kriter për Maqedoninë e vogël, është diçka për të cilën duhet të përpiqet. Ne kemi gjithmonë ndjenjë e veçantë shikoi Rusinë, priste ndihmën e saj, mbështetjen shpirtërore. Po shikojmë me admirim sesi në vendin tuaj po hapen kisha e manastire dhe si ringjallet jeta shpirtërore.
E gjithë kjo është shumë e rëndësishme për botën. Do të doja, natyrisht, që popujt e tjerë, fetë e tjera (të cilat zakonisht quhen të gabuara) Zoti të ndriçonte gjithashtu që e ardhmja e njerëzimit të lidhet me Rusinë.
Satani u përpoq shumë për të poshtëruar Rusinë, për të vënë njerëzit në Perëndim kundër saj. Por, falë Zotit, tani qeveria ruse i shpjegon botës se Rusia, para së gjithash, nuk është një vend i dogmave të tmerrshme komuniste, por një vend që lindi sasi e madhe shenjtorë që iu përkushtuan arritjeve shpirtërore.
– Por në Rusi, disa thonë se botëkuptimi ortodoks, etika ortodokse janë një frenë për zhvillimin e vendit.
- Do të përgjigjem me një shembull nga shekulli VI. Pastaj, befas, një paqe e tillë u vendos kudo, saqë nuk pati luftëra, epidemi, katastrofa. Dhe pastaj një filozof pyeti një baba të shenjtë: "Pse është kështu? Sepse ne kemi një car kaq të shquar që ndërton tempuj, lëmoshë, ndihmon njerëzit, kujdeset për njerëzimin?" Ati i Shenjtë u përgjigj: “Jo. Kjo nuk është për shkak të mbretit, por për faktin se në tokë tani jetojnë tre njerëz, lutjet e të cilëve Zoti i pranon veçanërisht. Ata janë veçanërisht të pëlqyer për Zotin. Dhe falë lutjeve të tyre, Zoti dha paqe dhe begati në tokë.” Madje ai përmendi emrat e dy prej tre baballarëve të shenjtë, dhe i treti ishte ai vetë, por heshti për veten e tij.
Pra, ne në Kishën Ortodokse nuk duhet të flasim për ekonominë, tregun, por duhet të rrisim jetën shpirtërore të një personi në mënyrë që të paktën dy-tre veta të arrijnë një shenjtëri të tillë, kur të mund të ndihmonin të gjithë botën të shpëtonte nga fatkeqësitë. Murgjit valam, me të gjitha mundësitë e tyre, vazhdimisht luten për shpëtimin e mbarë njerëzimit nga problemet.
Shën Filareti tha: "Duhet t'i doni armiqtë tuaj, t'i shkatërroni armiqtë e shtetit dhe t'i urreni armiqtë e Zotit".
Natyrisht, kisha është e kujdesshme për çdo ide botërore, duke e konsideruar atë nga pikëpamja e ardhjes së mundshme të Antikrishtit. Ne vëzhgojmë ngjarje, studiojmë ungjillin. Në fund të fundit, për shembull, në vitin 1912 kishte profeci se çfarë do të ndodhte me Rusinë në pesë vjet, me ardhjen e bolshevikëve, ideologjinë dhe praktikën e tyre.
Dhe Hitleri, në fund të fundit, në fillim u ofroi popujve ide të rreme, prishi vetëdijen dhe më pas dërgoi ushtarët e tij tek ata. Dhe tani kemi frikë se në Rusi liria aktuale, ndërhyrja e të gjitha llojeve të ndikimeve të jashtme, nuk do të godasë pastërtinë morale dhe shpirtin e njerëzve. Askush nuk do të kufizojë tregun, ekonominë, ata kanë ligjet e tyre. Por morali është një kriter shumë i rëndësishëm në të gjitha veprimet dhe veprat, në biznes.
- Thuhet shpesh se ishte botëkuptimi protestant, luteran, etika që i ndihmoi vendet të zhvillohen nga pikëpamja socio-ekonomike (në radhë të parë vendet e Evropës Veriore, Gjermania). Etika e tyre mëson se duke jetuar në këtë botë, me veprat e tua të mira, nga mënyra se si punon, komunikon drejtpërdrejt me Zotin në çdo moment dhe i shërben atij. Dhe në Ortodoksi, gjëja kryesore është që ndërsa jetoni në këtë botë, mos mëkatoni dhe gjithçka do t'ju kreditohet në botën tjetër.
- Ky është një interpretim i gabuar i Ortodoksisë, ndikimi i saj në sjelljen njerëzore, në suksesin e saj. Sepse në Ortodoksi një person, edhe për t'u konsideruar thjesht fetar, duhet të kombinojë katër aspekte në personalitetin e tij: liturgjik, dogmatik, kanonik dhe moral.
Sigurisht, luteranët e sollën aspektin moral, jetën shoqërore deri në fund nivel të lartë. Dikush mund të gëzohet se sa i zhvilluar, për shembull, në Gjermani respekti për individin, sa të bukura programet sociale. Por nëse atyre u mungojnë tre aspektet e tjera dhe një person nuk i njeh dogmat e kishës dhe mund t'i shkelë ato, nuk i njeh kanonet e shenjta apostolike, atëherë ky është një person jo fetar.
Në vendet protestante, siç thashë, ne i respektojmë arritjet e tyre në jetën shoqërore. Por edhe mënyra se si ata e kryejnë sakramentin, mënyra se si luten, si është thjeshtuar dhe shtrembëruar - e gjithë kjo nuk bëhet sipas etërve të shenjtë. Në fund të fundit, në Rusi deri në vitin 1913 pati një lulëzim të madh ekonomik, shpirtëror dhe jetën morale. Ekonomia u ndërtua më pas mbi parimet e nderit, besimit dhe ndërgjegjes. Dhe nëse kjo nuk do të ishte ndërprerë, tani në Rusi ata nuk do ta shikonin Perëndimin ashtu siç e shikojnë tani. Pasoja më e rëndë e vitit 1917 ishte shkëputja me kishën, kur njerëzit u shkishëruan me forcë nga kisha dhe bartësit e shpirtit u shkatërruan fizikisht. Kjo është shumë e rëndësishme që të gjithë ne ta kuptojmë sot.
Pesë mëkate që kanë marrë shpërndarje të veçantë në Rusia moderne, Valaam Abbot Metodius (Petrov) e quajti pasurinë, luksin, kurvërinë, kotësinë dhe krenarinë. Predikuesi i njohur shumë përtej Valaamit e tha këtë në fund të shërbesës së Krishtlindjes, e cila u mbajt më 7 janar 2013 në Manastirin Stauropegial Spaso-Preobrazhensky Valaam.
Pas liturgjisë festive, hegumeni Metodi u shpërndau fëmijëve dhuratat e Krishtlindjeve, të përgatitura për të rinjtë e arkipelagut nga qendra kulturore dhe arsimore ortodokse "Drita e Valaamit", e cila drejtohet nga kleriku. Arkivole modeste me ëmbëlsira në një ishull të mbuluar me stuhi në liqenin Ladoga - derisa akulli të pritet në koha e dimrit nga kontinenti - ngrohu zemrat e fëmijëve valam. Kopeja në janar nuk është e madhe këtu: në total, disa qindra familje tani jetojnë në Valaam, rreth 300 njerëz të popullsisë laike lokale, përveç kësaj, në skajin jugor të ishullit ekziston një njësi ushtarake Ministria e Mbrojtjes e Federatës Ruse. Pas hapjes së lundrimit, nga pranvera në vjeshtë, më shumë se 100 mijë pelegrinë vizitojnë arkipelagun. At Metodi e sheh detyrën e tij të përditshme në kujdesin për marrjen e një morie të këtyre shpirtrave njerëzorë për Mbretërinë e Qiellit.
Më 6 shkurt shënohen saktësisht 20 vjet që kur hegumeni Metodi (në vitin 1993 - rishtari 32-vjeçar Venko Petrov, i cili sapo erdhi nga Maqedonia) filloi shërbimin monastik në Valaam. Për dy dekada, kleriku ka bërë një rrugë të gjatë shpirtërore: pasi mori bindjen e tij të parë në altar, At Metodi ishte sakristan dhe hotelier i manastirit, ndihmës i rektorit, peshkopi Pankratii i Trinitetit, në pritjen e pelegrinëve, drejtor të shkollës së së dielës. Në vitin 2005, ai u ngrit në gradën e abatit dhe drejtoi PCCC "Drita e Valaamit", i angazhuar në katekizëm, veprimtari arsimore dhe bamirëse. Predikuesi, i cili ka një reputacion në qarqet ortodokse si një luftëtar i vendosur kundër ekumenizmit, njihet edhe si organizatori dhe administruesi i besimit ndërkombëtar. Konferencat ortodokse dhe leximet që mbahen çdo vit në Karelia. Për kontributin e tij në ruajtjen e trashëgimisë historike dhe kulturore ortodokse, asketit Valaam iu dha titulli Laureat i Republikës së Karelia në vitin 2012.
Duke qenë një kampion i vendosur i pushtetit sovran dhe i rolit mesianik të Rusisë, hegumeni Metodi në predikimet e tij e quan të rëndësishëm faktin që i pari Bombë atomike në vendin tonë u krijua në territorin e Manastirit Sarov, dhe kleri i krahason arritjet e ideve shkencore dhe dizajnuese të shkencëtarëve sovjetikë me një vepër shpirtërore. Shërbyer shembull personal devotshmëria, përulësia dhe butësia, teologu shfaqet shumë në shtypin laik dhe ortodoks, kryen një aktivitet predikues aktiv jo vetëm në Valaam, por edhe nga ambusët e kishave që ndodhen në oborret e Manastirit Valaam në Moskë, Shën Petersburg, Priozersk dhe Sortaval.
Sipas sekretarit të shtypit të Presidentit të Federatës Ruse D. Peskov, Vladimir Putin dhe Abati Metodius janë miq për më shumë se dhjetë vjet. Siç më tha një kritike arti, artiste dhe udhërrëfyese me shumë përvojë në Valaam, Natalia Savina, kreu i shtetit, duke fluturuar nga Valaami me helikopter, shpesh merr Metodin në bord dhe ulet pranë tij: besohet se prania e këtij njeriu të shenjtë jep një tashmë të besueshme avion patronazhin qiellor dhe pronën e mbrojtur nga Zoti.
Dmitri DERZHAVIN
Më 22 gusht, pasi nuk kishte jetuar një ditë para ditëlindjes së tij të dyzetë, pas një sëmundjeje të shkurtër, vdiq rektori i Lindjes së Mozhaisk Luzhets të Më të Shenjtës Theotokos Ferapontov. manastiri hegumen Metodi (Sokolov). Me dhimbje të thellë të përzemërt, vëllezërit e manastirit, të afërmit dhe fëmijët shpirtërorë të At Metodit morën këtë lajm të hidhur.
"Është më mirë të digjesh sesa të digjesh" - këto fjalë për At Metodin ishin rregulli i jetës së tij. Dhe shumë njerëz, duke parë dashurinë e tij të zjarrtë për Zotin, gjetën dritë për veten e tyre besimi i krishterë. Ati Metodi lindi - në botë Denis Valeryevich Sokolov - më 23 gusht 1969 në qytetin e Zheleznodorozhny, Rajoni i Moskës, në një familje me prindër besimtarë. Në vitin 1984, pasi mbaroi tetë klasa gjimnaz Nr. 11 i qytetit të Zheleznodorozhny, shkoi për të studiuar në shkollën profesionale nr. 70 të qytetit të Moskës. Në vitin 1986 mbaroi fakultetin dhe punoi në fabrikën në Radiopribor. Pasi shërbeu në ushtri, u kthye në shtëpi, ai u bë famullitar i Kishës së Shndërrimit të Zotit. Duke rënë në dashuri tempulli i Zotit dhe adhurimi ortodoks Ai nuk e imagjinonte më jetën jashtë kishës.
Në shtator 1993, Denisi, me thirrjen e zemrës së tij, erdhi në Manastirin Borisoglebsky në qytetin e Dmitrov, Rajoni i Moskës, duke dashur t'i kushtonte jetën e tij për t'i shërbyer Zotit në gradën monastike dhe u pranua në vëllezërit e manastirit të shenjtë. . Duke parë dashurinë e zjarrtë për Zotin e fillestarit të ri, më 1 prill 1994, rektori i Manastirit Boriso-Gleb, Arkimandrit Roman (Gavrilov), me bekimin e Mitropolitit Juvenaly, e nderoi rishtarin Denis me emërtimin e Metodit për nder. i Murgut Metodi, Abati i Peshnoshsky. Më 3 prill 1994, murgu Metodi u ngrit në gradën e hierodeakonit; më 18 shtator të të njëjtit vit, Shkëlqimi i Tij Juvenaly u shugurua në gradën e hieromonkut. Që nga ajo ditë filloi At Metodi faqe e re jeta e tij është jeta e një pastori kishe. Deri tani, famullitarët Manastiri Borisoglebsky kujtoni me mall këshillat shpirtërore të mentorit të tyre. Që nga viti 1996, Hieromonk Metodi kryente bindjen e kujdestarit të manastirit.
Punët e zellshme të At Metodit u vunë re nga hierarkia. Në vitin 1997, atij iu dha një kuisje, dhe në vitin 2000, një kryq gjoksi. Në vitin 2005 ai u ngrit në gradën e hegumenit. Në të njëjtin vit ai u bë rektor i Manastirit Luzhetsky në qytetin e Mozhaisk. At Metodi bëri të gjitha përpjekjet për të ringjallur manastirin e shenjtë të lashtë. Famullitarët e manastirit dhe shumë Mozhaiskë që komunikuan me të panë tek ai një person të ndershëm, të sjellshëm, të hapur dhe të ndritur, për të cilin ranë në dashuri me të. Në vitin 2010, At Metodi u shpërblye me një klub për punën e tij në manastirin e shenjtë.
Më 19 gusht, ditën e Shndërrimit të Zotit, At Metodi shërbeu në manastir Liturgjinë Hyjnore. Pas shërbim pushimi pavarësisht se është i lodhur dhe duke u ndjerë keq, si gjithmonë duke nxituar për të bërë vepra të mira, ai shkoi të merrte kungimin e pacientit. Kur u kthye, u sëmur. Ai është rritur shumë presioni arterial, që ka ndodhur më parë, por këtë herë At Metodi pësoi një goditje në tru. Ai ra në koma dhe ditën e tretë, pa rikthyer vetëdijen, vdiq në reanimacionin e spitalit të qytetit Mozhaisk.
24 gusht, me bekimin e Mitropolitit Yuvenaly, liturgjia dhe riti i varrimit të të sapo ndjerit në bashkim një numër i madh famullitë u bënë në Manastirin Luzhetsky nga mentori i tij shpirtëror, peshkopi Roman i Serpukhov. Shumë besimtarë erdhën për t'i dhënë lamtumirën e fundit të ndjerit. Për shumë prej tyre, prifti ishte një baba shpirtëror dhe një bari i mirë. Imazhi i tij i ndritur do të mbetet në kujtesën e vëllezërve dhe famullitarëve të manastirit të shenjtë.
I përjetshëm kujtimi për hegumenin e ndjerë Metodi.
Redaktorët prisnin një përgjigje nga Manastiri Valaam në lidhje me aktin e abatit Metodius që shkaktoi një emocion të përgjithshëm - dhe mjerisht, jo të shëndetshëm. Përgjigjja e marrë. Ja ku eshte.
Te dashur kolege!
Në lidhje me thirrjet e vazhdueshme në shërbimin e shtypit të Manastirit Valaam për sqarim lidhur me çështjen e puthjes së dorës së presidentit, Abati Metodi tha si më poshtë:
" Në këtë gjest, në puthjen e dorës së Presidentit të Rusisë, nuk kishte asgjë personale, personale apo hipokrite. Në Ballkan: në Maqedoni, Serbi, Mal të Zi, ekziston një traditë e tillë - të respektohen gjithmonë të moshuarit, dhe gjithmonë kam puthur dorën e prindërve, gjyshërve etj. në shenjë dashurie dhe respekti. Meqenëse e dua shumë popullin rus, kjo shpreh vetëm dashurinë time të krishterë si përfaqësuese e një të vogël popull sllav popullit të madh rus. I kërkoj falje të gjithë atyre njerëzve që padashur i kam vënë në siklet me këtë akt.
Ndihmë "Moskovsky Vedomosti"
Hegumen Metodi është asistent i Hegumenit të Manastirit Valaam, Peshkopi Pankraty, në pritjen e mysafirëve, si dhe drejtor i KPP "Drita e Valaamit".
shërbimi për shtyp i Manastirit Valaam
At Metodi: “Për ne, Valaami është një mundësi për të sjellë dashurinë tonë, shërbimin tonë te Zoti”…
- Për mënyrën se si filloi shërbimi juaj në Rusi...
I jam mirënjohës Zotit që më lejoi të shkoj në Rusinë e Shenjtë, në zemër të Rusisë, në Trininë e Shenjtë Sergius Lavra, në Sergiev Posad. Ishte 21 gushti i vitit 1992. Me bekimin e babait të tij të madh të dashur, Arkimandrit Kirill (Pavlov), ai qëndroi aty si rishtar dhe qëndroi rreth gjashtë muaj. Me bekimin e tij, ai erdhi në Valaam së bashku me peshkopin Pankratiy më 6 shkurt 1993. Manastiri në atë kohë ishte në gjendje të mjerueshme, dukej qartë se kishim një kryq të rëndë ndërtimi. Por është e pamundur të mos kujtojmë hirin që u ndje menjëherë sapo mbërritëm në ishull. Nuk më pëlqeu vetëm manastiri, por e dini, kishte një ndjenjë të tillë që ndodh kur një person takohet me një mik shumë të mirë ose ndodh ndonjë ngjarje domethënëse në jetë, nga e cila gëzimi i jashtëzakonshëm e viziton shpirtin. Vërtet pata një gëzim të tillë që nuk mund të hiqej nga kjo gjendje dëshpëruese e mureve të jashtme të manastirit dhe mospërmirësimi i përgjithshëm.
- Si ishin ditët e para në manastir?
Mund të them se ditët e mia më të lumtura ishin kur isha rishtar në Valaam, pavarësisht se kishte vështirësi dhe shumë bindje. Atëherë kishte pak vëllezër, vetëm rreth dhjetë veta. Disa nga baballarët që erdhën të parët në manastirin e rilindjes tashmë e kanë lënë atë; të tjerët erdhën për një kohë të shkurtër, duke menduar nëse do të qëndronin këtu apo jo. Por puna mbizotëruese në jetën e gjithsecilit është hiri hyjnor, shërimi i të dobëtit, plotësimi i të varfërve, - ai plotësoi forcën në të gjitha fatkeqësitë dhe mbuloi dobësitë tona. Së bashku me vëllezërit, ata prenë dru zjarri, kryen bindje të përgjithshme dhe shpejt filluan të rivendosin në heshtje qelitë. Mes nesh, më kujtohet, jetonte një vëlla, i cili ishte veçanërisht i dhënë pas riparimit dhe pajisjes së qelive, dhe kur mbaroi njërën, u transferua në një tjetër të lënë pas dore dhe filloi ta restauronte (qesh). Sigurisht, gjithçka u krye nën drejtimin e rreptë të autoriteteve. Për mua takimet me banorët vendas të asaj kohe do të jenë gjithmonë të paharrueshme. Më pas, siç e dini, në sheshin e brendshëm banonin vendasit. Praktikisht kishim hyrje të përbashkëta. Përkundër faktit se kishte edhe dallime shpirtërore, dallime në botëkuptimin, trashëgimia e epokës sovjetike mbeti - për mua, si i huaj, ishte veçanërisht befasuese të zbuloja një person rus. Gjithmonë kam pasur dashuri për Rusinë.
Por kjo dashuri u shfaq veçanërisht, natyrisht, këtu. Unë mendoj se një person rus diku në thellësi, në nënndërgjegjeshëm, në horizontin e brendshëm, ka një besim të madh në Zot. Dhe unë u godita gjatë këtyre bisedave me banorët e Valaamit se sa të dashur ishin këta njerëz. Ndonëse mund të silleshin në mënyrë të papranueshme në disa aspekte në lidhje me monastizmin, nuk kam takuar kurrë teomakizmin tek askush, armiqësinë kundër Zotit dhe dashamirësinë tek të gjithë. Kjo më mahniti shumë, shpirti im u gëzua, përjetoi një kënaqësi të tillë! Nga njëra anë, Zoti dha hir të madh, nga ana tjetër, ky horizont i bukur i bukurisë së shpirtit rus u hap për mua. Ne patëm shoqëri të paharrueshme edhe me fëmijët e Valaamit, shumë prej tyre erdhën në qelinë time. Ndoshta kjo ishte e papranueshme për një murg, por ata atëherë jetonin shumë keq, kishin nevojë për vëmendje, ëmbëlsira, dhurata të vogla... Disi Zoti rregullonte gjithmonë që unë të kisha gjithmonë ëmbëlsira për ta. Dikush i sjellë nga pelegrinët, nga të njohurit dhe disi kishte gjithmonë mjaftueshëm për të gjithë. Kështu dhjetëra fëmijë erdhën në qelinë time tufë-grupe derisa u dha një bekim që të mos i linin të hynin në ndëshkimin e brendshëm.
Pastaj u gjet një mënyrë tjetër - në atë kohë unë jetoja në katin e dytë, mbi hark - ata filluan të vinin në çdo kohë të ditës ose natës për të më gjuajtur gurë nga dritarja, në të cilën hapa dritaren dhe i hodha. ëmbëlsirat (qesh). Dhe kështu zhvilluam këtë mënyrë komunikimi, e cila zgjati për shumë vite, derisa më transferuan në një qeli tjetër. Për rreth 6 vjet isha sakristan i manastirit dhe kalova 14 orë në altar, duke u kujdesur për enët, duke rregulluar kishën, duke pastruar reliket - dhe kjo është një lumturi e madhe për një murg! Më vonë, me bekimin e Vladykës, mora bindjen e një ndihmësi hegumen për pritjen e mysafirëve dhe të gjitha hotelet dhe objektet e tjera që nuk ishin riparuar më kaluan në shërbimin tim. Me hapjen e Qendrës sonë Kulturore dhe Arsimore Ortodokse "Drita e Valamit" (në vitin 2005), ne jo vetëm vazhduam pritjen dhe restaurimin e mysafirëve, por filluam edhe shërbimin tonë social: të ndihmojmë fëmijët, pensionistët, të mbajmë ngjarje të shumta kulturore. Për ne është veçanërisht e rëndësishme që në kuadër të Qendrës sonë të përfshihen të gjithë njerëzit krijues që duan të sjellin diçka në Kishë.
Më duket se dashuria e natyrshme në një person rus thjesht duhet të shfaqet. Dhe shumë nga këta njerëz që jetuan në Valaam u bënë besimtarë para syve tanë dhe, falë fëmijëve, disa prej tyre u bënë besimtarë. Gradualisht, marrëdhëniet filluan të përmirësoheshin me disa banorë vendas që besonin se manastiri po zinte vendin e tyre. Banorët e asaj kohe ishin mësuar të jetonin lirshëm dhe manastiri kërkonte disa rregulla sjelljeje, të cilat për disa doli të ishin të papërshtatshme dhe kjo ndonjëherë çonte në mosmarrëveshje. Por për sa i përket jetës së brendshme vëllazërore (përsëri, vërej se hiri i Zotit mbuloi gjithçka) - praktikisht nuk u ndjenë lodhje dhe dëshpërim kur mbanin këtë kryq të rëndë ndërtimi.
Katedralja jonë ishte e mbuluar me skela, si një dorë e zezë që merrte dritën hyjnore që kishte qenë gjithmonë në këtë vend të shenjtë. Dhe gjëja më e dashur që ishte në zemrat e të gjithë murgjve dhe vëllezërve që Zoti i solli në Valaam në atë kohë ishte që të restaurohej manastiri ynë sa më shpejt të ishte e mundur. Kur studionim historinë e manastirit tonë, fjalët dhe pikëllimi i baballarëve tanë kumbuan në vesh. E dini, kur në vitin 1940 ata u larguan nga manastiri pak para nisjes së tyre, ata kënduan troparin e St. Sergius dhe gjerman. Kishte pikëllim që një faltore e madhe, një manastir i madh, po braktisej. Secili prej tyre e dinte se ndoshta nuk do ta shihnin kurrë Balaamin. Kur lexova këtë pjesë në historinë e manastirit tonë, më dukej se duhet të kujtojmë gjithmonë se vëllezërit e manastirit, duke qenë në mërgim, gjithmonë luteshin për të, për restaurimin e tij. Dhe askush nga ne nuk kishte dyshim se me ndihmën e Zotit dhe lutjet e St. Manastiri Sergius dhe Herman - Valaam do të restaurohet. Sot është kthyer në një nga manastiret më të famshme dhe më të lavdishme, duke mbajtur lart flamurin e Ortodoksisë.
- Cili është vlerësimi juaj për këtë periudhë njëzetvjeçare?
Besoj se në këtë periudhë njëzetvjeçare, puna e të gjithëve është bërë një themel i gurtë, mbi të cilin ecin murgjit valam. Periudha e restaurimit po përfundon gradualisht dhe unë do të doja që vëllezërit që hyjnë në manastir të kujtojnë gjithmonë se si e pritëm Valaam nga autoritetet sovjetike - praktikisht në rrënoja - dhe çfarë vepër të madhe arritën Vladyka Pankraty dhe vëllezërit, duke restauruar manastirin gjatë kësaj periudhë. Ndërtimi vazhdon ende, por shpresoj shumë se do të vijë koha kur do të përfundojmë kryqin e ndërtimit, kur përpjekjet kryesore të etërve do të drejtohen drejt jetës së brendshme, soditëse, që është më e rëndësishme në monastizëm. Tani kemi kushte të favorshme që të fillojë jeta e vërtetë shpirtërore, e cila ka qenë gjithmonë në Valaam; çdo murg mund të punojë në mënyrë asketike dhe t'i sjellë Zotit një fryt dytësor. Ne kemi një statut të mrekullueshëm, shërbime të mrekullueshme hyjnore, qeli të rregulluara mirë, jeta e sketës po bëhet më e mirë dhe jeta e vetmitarëve fillon. Lum ai njeri që vjen në manastirin tonë dhe ka mundësinë t'i sjellë Zotit atë që mundet...
