Një prift në kishën ortodokse nuk është thjesht një "baba". Një person i paditur mendon se ka shumë shkallë priftërie në kishë: nuk është e kotë që një prift ortodoks mban një kryq argjendi, një tjetër të artë dhe një të tretë të stolisur gjithashtu me gurë të bukur. Për më tepër, edhe një person që nuk hyn thellë në hierarkinë e kishës ruse, nga trillim e di se klerikët janë të zinj (manastirë) dhe të bardhë (të martuar). Por kur përballen me të tillë ortodoksë si arkimandriti, prifti, protodeakoni, shumica dërrmuese e njerëzve nuk e kuptojnë se çfarë në fjalë, dhe si ndryshojnë klerikët e listuar nga njëri-tjetri. Prandaj, unë ofroj një pasqyrë të shkurtër të gradave të klerikëve ortodoksë, e cila do t'ju ndihmojë të kuptoni në numër të madh tituj shpirtëror.
Prifti në kishën ortodokse është kleri i zi
Le të fillojmë me klerin e zi, pasi priftërinjtë ortodoksë monastikë kanë shumë më tepër tituj se ata që kanë zgjedhur jetën familjare.
- Patriarku është kreu i Kishës Ortodokse, grada më e lartë e kishës. Patriarku zgjidhet në këshillin lokal. shenjë dalluese veshjet e tij janë një mbulesë e bardhë (kukol) e mbivendosur nga një kryq dhe një panagia (e zbukuruar Gure te Cmuar imazhi i Virgjëreshës).
- Një metropolitan është kreu i një rajoni të madh të kishës ortodokse (metropol), i cili përfshin disa dioqeza. Aktualisht, kjo është një gradë nderi (si rregull, çmim) që pason menjëherë pas kryepeshkopit. Mitropoliti vesh një klobuk të bardhë dhe panagia.
- Një kryepeshkop është një klerik ortodoks që mbikëqyr disa dioqeza. Aktualisht është një çmim. Kryepeshkopi mund të dallohet nga një kapuç i zi, i zbukuruar me një kryq dhe një panagia.
- Një peshkop është kreu i një dioqeze ortodokse. Ai ndryshon nga kryepeshkopi në atë që nuk ka kryq në klobukun e tij. Të gjithë patriarkët, mitropolitët, kryepeshkopët dhe peshkopët mund të quhen me një fjalë - peshkopë. Të gjithë ata mund të shugurojnë priftërinj dhe dhjakë ortodoksë, të shenjtërojnë dhe të kryejnë të gjitha sakramentet e tjera të Kishës Ortodokse. Shugurimi ipeshkvnor sipas rregulli i kishës, bëhet gjithmonë nga disa peshkopë (katedralja).
- Një arkimandrit është një prift ortodoks në gradën më të lartë monastike, që i paraprin hierarkisë. Më parë, ky dinjitet u ishte caktuar abateve të manastireve të mëdha, tani shpesh ka një karakter shpërblimi dhe mund të ketë disa arkimandrit në një manastir.
- Hegumen është një murg në gradën e një prifti ortodoks. Më parë, ky titull konsiderohej mjaft i lartë dhe atë e kishin vetëm abatët e manastireve. Sot nuk është më e rëndësishme.
- Hieromonk është grada më e ulët e një prifti monastik në Kishën Ortodokse. Arkimandritët, abatët dhe hieromonkët veshin petka të zeza (kaso, kaso, mantel, kapuç i zi pa kryq) dhe kryq kraharor (kryq). Ata mund të kryejnë sakramentet e kishës, përveç shugurimit në urdhra të shenjtë.
- Një kryedhjak është një dhjak i lartë në një manastir ortodoks.
- Një hierodeakoni është një dhjak i vogël. Arch- dhe hierodeaconët ndryshojnë nga priftërinjtë monastikë në atë që ata nuk mbajnë një kryq gjoksi. Veshjet e tyre gjatë adhurimit gjithashtu ndryshojnë. Ata nuk mund të kryejnë asnjë sakrament kishtar, funksionet e tyre përfshijnë bashkë-shërbimin e priftit gjatë shërbimit: shpalljen e lutjeve, kryerjen e Ungjillit, leximin e Apostullit, përgatitjen e enëve të shenjta, etj.
- Dhjakët, si murgjit ashtu edhe ata që i përkasin klerit të bardhë, i përkasin nivelit më të ulët të priftërisë, priftërinjtë ortodoksë në mes, dhe peshkopët në nivelin më të lartë.
klerik ortodoks - klerik i bardhë
- Kryeprifti është prifti i lartë ortodoks në kishë, si rregull, ai është rektor, por sot në një famulli, veçanërisht në një të madhe, mund të ketë disa kryepriftërinj.
- Prift - prift i ri ortodoks. Priftërinjtë e bardhë, si priftërinjtë monastikë, kryejnë të gjitha sakramentet, përveç shugurimit. Kryepriftërinjtë dhe priftërinjtë nuk veshin mantel (kjo është pjesë e veshjes së manastirit) dhe kapuç, koka e tyre është një kamilavka.
- Protodiakon, dhjak - përkatësisht dhjakë të lartë dhe të vegjël në mesin e klerit të bardhë. Funksionet e tyre korrespondojnë plotësisht me funksionet e dhjakëve monastikë. Klerikët e bardhë nuk shugurohen në peshkopët ortodoksë vetëm me kushtin e pranimit të urdhrit monastik (kjo ndodh shpesh me marrëveshje të ndërsjellë në pleqëri ose në rastin e vejushës, nëse prifti nuk ka fëmijë ose ata janë tashmë të rritur.
Për të lundruar më në detaje se kush e drejton shërbimin në kishë ose kush flet në televizion nga Kisha Ortodokse Ruse, është e nevojshme të dihet saktësisht se cilat janë gradat në Kishë dhe Manastir, si dhe hierarkia e tyre. Ne ju rekomandojmë të lexoni
AT bota ortodokse Radhët e kishës ndahen në radhët e klerit të bardhë (radhët e Kishës) dhe në radhët e klerit të zi (gradat monastike).
Oficerë të Kishës OSE Klerikë të BARDHË
ZYRAT KISHA - ALTAR
Në kuptimin e kësaj bote, kohët e fundit filloi të zhdukej grada kishtare e Altarnikut dhe në vend të saj përmendet gjithnjë e më shumë grada Sexton ose Novice. Detyrat e djalit të altarit përfshijnë detyrat për të ndjekur udhëzimet e rektorit të tempullit, si rregull, detyra të tilla përfshijnë mbajtjen e zjarrit të qirinjve në tempull, ndezjen e llambave dhe pajisjeve të tjera ndriçimi në altar dhe ikonostas, ato gjithashtu ndihmojnë priftërinjtë veshin rroba, sjellin prosforë, temjan në tempull dhe kryejnë punë të tjera vizatimi. Serveri i altarit mund të njihet nga shenja që ai vesh një surprizë mbi rrobat e kësaj bote. Ne ju rekomandojmë të njiheni
ZYRAT KISHA - LEXUES
Kjo është grada më e ulët e kishës dhe lexuesi nuk përfshihet në shkallën e priftërisë. Detyrat e lexuesit përfshijnë leximin tekstet e shenjta dhe lutjet gjatë adhurimit. Në rast të avancimit në gradë, lexuesi shugurohet nëndiakon.
ZYRAT E KISHËS - NËNDEAKON
Është diçka si një gradë e ndërmjetme midis laikëve dhe klerit. Ndryshe nga lexuesit dhe shërbyesit e altarit, një nëndhjak lejohet të prekë fronin dhe altarin, si dhe të hyjë në altar përmes portave mbretërore, megjithëse nëndhjaku nuk është klerik. Është detyrë e kësaj shkalle të Kishës të ndihmojë Peshkopin në Shërbimet Hyjnore. Ne ju rekomandojmë të lexoni
ZYRAT KISHA - DJAKON
Niveli më i ulët i klerit, si rregull, detyrat e dhjakëve përfshijnë ndihmën e priftërinjve në adhurim, megjithëse ata vetë nuk kanë të drejtë të kryejnë adhurim publik dhe të jenë përfaqësues të kishës. Duke qenë se prifti ka mundësi të kryejë ritet pa dhjak, numri i dhjakëve aktualisht po zvogëlohet, pasi ata nuk janë më të nevojshëm.
ZYRAT KISHA - PROTODEAKON APO PROTODEAKON
Kjo gradë tregon kryedhjakonin në katedralet, si rregull, një gradë e tillë i caktohet një dhjaku pas të paktën 15 vjet shërbimi dhe është një çmim i veçantë për shërbimin.
ZYRAT KISHA - PRIFT
Aktualisht, kjo gradë mbahet nga priftërinjtë dhe shënohet si titull i ri i priftit. Priftërinjtë, duke marrë fuqi nga peshkopët, kanë të drejtë të kryejnë ritet e kishës, t'u mësojnë njerëzve besimin ortodoks dhe të kryejnë sakramente të tjera, por në të njëjtën kohë, priftërinjve u ndalohet të kryejnë shugurimin në priftëri.
FUNKSIONARËT TË KISHËS - ARQIPRISHT
ZYRAT E KISHËS - PROTOPRESBYTER
Grada më e lartë e Kishës në klerin e bardhë nuk është, si të thuash, një gradë më vete dhe caktohet vetëm si shpërblim për veprat më meritore më parë. Besimi ortodoks dhe emërohet vetëm nga Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë.
Grada MONASTIKE ose klerikë të zinj
ZYRAT E KISHËS - HIERODAKON: Ai është murg në gradën e dhjakut.ZYRAT E KISHËS - ARKIDEAKON: Ai është një hierodeakoni i lartë.
OFIRËT E KISHËS - HIEROMONKH:Është një prift monastik me të drejtë për të kryer Sakramentet ortodokse.
ZYRAT E KISHËS - RRETH:Është igumeni Manastiri ortodoks.
ZYRAT E KISHËS - ARKIMADRID: Shkalla më e lartë në rangun monastik, por duke zënë një shkallë më të ulët se ajo e një peshkopi.
ZYRAT E KISHËS - Ipeshkvi: Ky gradë është mbikëqyrës dhe ka një shkallë të tretë të priftërisë dhe është e mundur të quhet peshkop.
ZYRAT E KISHËS - METROPOLIT: Titulli më i lartë i peshkopit në kishë.
ZYRAT E KISHËS - PATRIARK: Grada më e lartë e Kishës Ortodokse.
| SHPËRNDAJE: |
| |
|
Parimi dhe struktura hierarkike duhet të respektohen në çdo organizatë, përfshirë ROC, e cila ka hierarkinë e saj të kishës. Sigurisht, çdo person që merrte pjesë në shërbesat hyjnore ose i përfshirë ndryshe në veprimtaritë e kishës, i kushtoi vëmendje faktit që çdo klerik ka një gradë dhe status të caktuar. Kjo shprehet në ngjyra të ndryshme rrobat, forma e mbulesës së kokës, prania ose mungesa e bizhuterive, e drejta për të kryer disa rite të shenjta.
Hierarkia e klerit në Kishën Ortodokse Ruse
Kleri i Kishës Ortodokse Ruse mund të ndahet në dy grupe të mëdha:
- klerikët e bardhë (ata që mund të martohen dhe të kenë fëmijë);
- klerikët e zinj (ata që hoqën dorë nga jeta e kësaj bote dhe morën urdhra manastiri).
Radhitet në klerin e bardhë
Edhe në shkrimin e Testamentit të Vjetër thuhet se para Krishtlindjes, profeti Moisi caktoi njerëz, detyra e të cilëve ishte të bëheshin e ndërmjetme në shoqërinë e Perëndisë me njerëzit. Në sistemin modern të kishës, këtë funksion e kryejnë priftërinjtë e bardhë. Përfaqësues inferior klerikët e bardhë nuk kanë urdhra të shenjtë, ato përfshijnë: djalin e altarit, psalministin, nëndhjakun.
djalë altar- një person që ndihmon klerikun në kryerjen e shërbimeve. Gjithashtu, njerëz të tillë quhen sexton. Qëndrimi në këtë gradë është një hap i detyrueshëm përpara marrjes së dinjitetit të shenjtë. Personi që kryen detyrat e një djali altar është i dynjasë, domethënë, ai ka të drejtë të largohet nga kisha nëse ndryshon mendjen për lidhjen e jetës së tij me shërbimin e Zotit.
Përgjegjësitë e tij përfshijnë:
- Ndezja në kohë e qirinjve dhe llambave, kontrolli i djegies së sigurt të tyre;
- Përgatitja e rrobave të priftërinjve;
- Ofroni prosfora, cahor dhe atribute të tjera të riteve fetare në kohë;
- Ndez një zjarr në një temjanicë;
- Sillni një peshqir në buzët tuaja gjatë kungimit;
- Ruajtja e rendit të brendshëm në ambientet e kishës.
Nëse është e nevojshme, djali i altarit mund të bjerë këmbanat, të lexojë lutje, por atij i ndalohet të prekë fronin dhe të jetë midis altarit dhe Dyerve Mbretërore. Djali i altarit vesh rroba të zakonshme, mbi të vihet një surprizë.
Akolit(përndryshe - një lexues) - një tjetër përfaqësues i klerit të ulët të bardhë. E tij detyrë kryesore: leximi i lutjeve dhe fjalëve nga Shkrimi i Shenjtë (si rregull, ata dinë 5-6 kapituj kryesorë nga Ungjilli), duke u shpjeguar njerëzve postulatet themelore të jetës së një të krishteri të vërtetë. Për merita të veçanta, ai mund të shugurohet nëndhjak. Kjo procedurë kryhet nga një klerik mbi gradë të lartë. Nëpunësit i lejohet të veshë një kasollë dhe një skuf.
nëndhjak- Ndihmës i babait në kryerjen e shërbimeve. Veshja e tij: surplice dhe orarion. Me bekimin e peshkopit (ai gjithashtu mund të ngrejë psalm-lexuesin ose djalin e altarit në gradën e nëndhjakut), nëndhjaku merr të drejtën të prekë fronin dhe gjithashtu të hyjë në altar përmes dyert mbretërore. Detyra e tij është të lajë duart e priftit gjatë shërbesave hyjnore dhe t'i japë atij sendet e nevojshme për ritet, për shembull, ripida dhe trikiriya.
Urdhrat kishtarë të Kishës Ortodokse
Ministrat e mësipërm të kishës nuk kanë një urdhër të shenjtë, dhe, për rrjedhojë, nuk janë klerikë. Kjo është njerëzit e zakonshëm që jetojnë në botë, por që duan t'i afrohen Zotit dhe kulturës kishtare. Ata pranohen në postet e tyre me bekimin e klerikëve që janë më të lartë në gradë.
Grada Diakonale e Kishtarëve
Dhjaku- grada më e ulët midis të gjithë kishtarëve me dinjitet të shenjtë. Detyra e tij kryesore është të jetë ndihmës i priftit gjatë adhurimit, ata janë të angazhuar kryesisht në leximin e ungjillit. Dhjakët nuk kanë të drejtë të kryejnë adhurim vetë. Si rregull, ata kryejnë shërbimin e tyre në kishat famullitare. Gradualisht, kjo gradë kishtare e humbet rëndësinë e saj dhe përfaqësimi i tyre në kishë po bie vazhdimisht. Shugurimi i dhjakëve (procedura e shugurimit në gradën kishtare) kryhet nga një peshkop.
Protodiakon- kryedhjak në tempull ose kishë. Në shekullin e kaluar, kjo gradë u mor nga një dhjak për merita të veçanta; aktualisht, 20 vjet shërbim në nivelin e ulët. dinjiteti i kishës. Protodeakoni ka një veshje karakteristike - një orarion me fjalët "I Shenjtë! i shenjtë! i shenjtë." Në mënyrë tipike, këta janë njerëz me Ze i bukur(ata këndojnë psalme dhe këndojnë në shërbesat hyjnore).
Grada Baritore e Ministrave
Prifti në greqisht do të thotë "prift". Titulli i vogël i klerit të bardhë. Shugurimin e kryen edhe peshkopi (peshkopi). Detyrat e një prifti përfshijnë:
- Kryerja e sakramenteve, shërbimeve hyjnore dhe riteve të tjera fetare;
- Kryerja e kungimit;
- Përmbaju masave besëlidhjet e Ortodoksisë.
Prifti nuk ka të drejtë të shenjtërojë antiminat (veshje mëndafshi ose liri me një grimcë relike të qepur në të martir ortodoks, e vendosur në altarin në fron; atributi i kërkuar për kremtimin e liturgjisë së plotë) dhe për të kryer sakramentet e shugurimit të meshtarisë. Në vend të një klobuk, ai vesh një kamilavka.
Kryeprifti- një titull që u jepet përfaqësuesve të klerit të bardhë për merita të veçanta. Kryeprifti, si rregull, është rektori i tempullit. Veshja e tij gjatë adhurimit dhe sakramenteve të kishës është një epitrakelion dhe një riza. Kryeprifti të cilit i është dhënë e drejta për të mbajtur mitra quhet mitre.
Disa kryepriftërinj mund të shërbejnë në një katedrale. Shenjtërimi i kryepriftit kryhet nga peshkopi me ndihmën e chirotesia - vendosja e duarve me lutje. Ndryshe nga shugurimi, ai mbahet në qendër të tempullit, jashtë altarit.
Protopresbyter - gradën më të lartë për klerin e bardhë. Caktohet në raste të jashtëzakonshme si çmim për shërbime të veçanta ndaj kishës dhe shoqërisë.
Gradat më të larta të kishës i përkasin klerit të zi, domethënë, personaliteteve të tilla u ndalohet të kenë familje. Një përfaqësues i klerit të bardhë gjithashtu mund të marrë këtë rrugë nëse ai heq dorë nga jeta e kësaj bote, dhe gruaja e tij mbështet burrin e saj dhe bëhet murgeshë.
Në këtë rrugë janë edhe personalitetet që kanë mbetur të ve, pasi nuk kanë të drejtë të martohen përsëri.
Radhët e klerit të zi
Këta janë njerëz që kanë marrë betime monastike. Ata janë të ndaluar të martohen dhe të kenë fëmijë. Ata heqin dorë plotësisht nga jeta e kësaj bote, duke dhënë betimet e dëlirësisë, bindjes dhe mosposedimit (heqja dorë vullnetare nga pasuria).
Radhët e ulëta të klerit të zi kanë shumë ngjashmëri me gradat përkatëse të të bardhëve. Hierarkia dhe përgjegjësitë mund të krahasohen duke përdorur tabelën e mëposhtme:
| Grada përkatëse e klerit të bardhë | Rangu i klerit zezak | Komentoni |
| Altar-lexues/Kisha-lexues | Fillestar | Një njeri i botës që ka marrë vendimin për t'u bërë murg. Me vendim të abatit, ai regjistrohet në vëllezërit e manastirit, i jepet një kasë dhe emërohet provë. Në fund të tij, fillestari mund të vendosë nëse do të bëhet murg apo do të kthehet në jetë. |
| nëndhjak | murg (murg) | Anëtar bashkësia fetare i cili dha tre betime monastike, duke udhëhequr një mënyrë jetese asketike në një manastir ose vetëm në vetmi dhe vetmi. Ai nuk ka një urdhër të shenjtë, prandaj, ai nuk mund të kryejë shërbime hyjnore. Tonsurimi monastik kryhet nga igumeni. |
| Dhjaku | Hierodeakoni | Murg në gradën e dhjakut. |
| Protodiakon | Kryedhjak | Diakon i lartë në klerin e zi. Në Kishën Ortodokse Ruse, një kryedhjak që shërben nën një patriarku quhet kryedhjak patriarkal dhe i përket klerit të bardhë. Në manastiret e mëdha, kryedhjaku mban edhe gradën kryediakon. |
| Prifti | Hieromonk | Një murg që ka gradën e priftit. Ju mund të bëheni hieromonk pas procedurës së shugurimit, dhe priftërinjtë e bardhë - përmes zotimeve monastike. |
| Kryeprifti | Fillimisht - abati i një manastiri ortodoks. Në kishën moderne ortodokse ruse, grada e hegumenit jepet si shpërblim për një hieromonk. Shpesh grada nuk lidhet me menaxhimin e manastirit. Shenjtërimi i abatit bëhet nga peshkopi. | |
| Protopresbyter | arkimandrit | Një nga gradat më të larta monastike në Kishën Ortodokse. Dhënia e dinjitetit bëhet përmes kirotezisë. Grada e arkimandritit është e lidhur me menaxhimin administrativ dhe eprorët e manastirit. |
Grada ipeshkvnore e klerit
Peshkopi i përket kategorisë së peshkopëve. Në procesin e shugurimit, ata morën hirin më të lartë të Zotit dhe për këtë arsye kanë të drejtë të kryejnë çdo veprim të shenjtë, përfshirë shugurimin e dhjakëve. Të gjithë peshkopët kanë të njëjtat të drejta, më i madhi prej tyre është kryepeshkopi (ka të njëjtat funksione si peshkopi; ngritja në gradë kryhet nga patriarku). Vetëm peshkopi ka të drejtë të bekojë shërbesën me antimis.
Ai ka veshur një mantel të kuq dhe një kapuç të zi. Apeli i mëposhtëm i pranohet peshkopit: "Vladyka" ose "Eminenca juaj".
Ai është kreu i kishës lokale - dioqezës. Kryepastori i rrethit. I zgjedhur Sinodi i Shenjtë me urdhër të patriarkut. Nëse është e nevojshme, emërohet një peshkop vikar për të ndihmuar peshkopin dioqezan. Peshkopët mbajnë një titull që përfshin emrin e qytetit të katedrales. Një kandidat për peshkopatë duhet të jetë anëtar i klerit zezak dhe mbi 30 vjeç.
Mitropolitiështë titulli më i lartë i peshkopit. Raporton drejtpërdrejt te patriarku. Ka një veshje karakteristike: një mantel blu dhe një kapuç ngjyrë të bardhë me një kryq prej gurësh të çmuar.
San jepet për shërbime të larta ndaj shoqërisë dhe kishës, është më e vjetra, nëse filloni të numëroni nga formimi i kulturës ortodokse.
Kryen të njëjtat funksione si peshkopi, duke u dalluar prej tij në avantazhin e nderit. Para restaurimit të patriarkanës në vitin 1917, në Rusi kishte vetëm tre seli episkopale, me të cilat zakonisht lidhej grada e mitropolit: Shën Petersburg, Kiev dhe Moskë. AT ky moment Në Kishën Ortodokse Ruse ka më shumë se 30 mitropolita.
Patriarku- grada më e lartë e Kishës Ortodokse, kryeprifti vende. Përfaqësuesi zyrtar i ROC. Nga patriarku grek përkthehet si "fuqia e babait". Ai zgjidhet në Këshillin e Ipeshkvijve, të cilit i raporton patriarku. Ky është një dinjitet i përjetshëm, depozitimi dhe shkishërimi i personit që e ka marrë atë, është i mundur vetëm në rastet më të jashtëzakonshme. Kur vendi i patriarkut nuk është i zënë (periudha midis vdekjes së patriarkut të mëparshëm dhe zgjedhjes së një të riu), detyrat e tij kryhen përkohësisht nga locum tenens.
Ai ka parësinë e nderit midis të gjithë peshkopëve të Kishës Ortodokse Ruse. Kryen drejtimin e kishës së bashku me Sinodin e Shenjtë. Kontaktet me përfaqësuesit kishe katolike dhe personalitetet më të larta të rrëfimeve të tjera, si dhe me organet pushteti shtetëror. Nxjerr dekrete për zgjedhjen dhe emërimin e peshkopëve, drejton institucionet e Sinodit. Pranon ankesat kundër peshkopëve, duke u dhënë atyre një lëvizje, shpërblen klerikët dhe laikët me çmime kishtare.
Një kandidat për fronin patriarkal duhet të jetë peshkop i Kishës Ortodokse Ruse, të ketë një arsim të lartë teologjik, të jetë së paku 40 vjeç dhe të gëzojë një reputacion të mirë dhe besimin e kishës dhe popullit.
Në fund të shekullit I - fillimi i shekullit II. Krishterimi gradualisht u përhap në të gjithë Perandorinë Romake. Fillimisht, ajo u predikua në provincat lindore të Perandorisë Romake: në Palestinë, Siri, Egjipt, Azinë e Vogël, Greqi, Qipro - dhe kjo është e kuptueshme, sepse krishterimi e ka origjinën në një nga provincat lindore. Pastaj, sigurisht, krishterimi vjen në Romë, kryeqyteti i perandorisë, dhe burimet tregojnë se të krishterët ishin në Romë tashmë në vitet '40. Shekulli I, gjatë sundimit të perandorit Klaudi.Së shpejti bashkësitë e krishtera u shfaqën në provincat e tjera perëndimore: Gali, Afrika Veriore etj. Krishterimi u bë një fe "universale", e cila në përdorimin e asaj kohe nënkuptonte se u përhap në të gjithë perandorinë - "universin", dhe shpejt doli përtej kufijve të saj: në lindje - në Mesopotami, në jug - në Nubia. (Etiopia e lashtë).
Nga fundi i shekullit I fillon formimi i strukturave të kishës, lind një hierarki.
Komunitetet drejtohen nga pleqtë, të cilët quheshin presbiterë ose peshkopë - më vonë këta tituj do të tregojnë forma të ndryshme shërbesa e kishës.
Peshkopi, i përkthyer nga greqishtja - "mbikëqyrja". Nga shekulli II Peshkopi konsiderohet personi kryesor që kryen shërbimin hyjnor. Deri në vitin 150, ishte përhapur mendimi se peshkopët ishin trashëgimtarët e drejtpërdrejtë të apostujve. Peshkopët drejtonin bashkësi të mëdha të krishtera, të ndihmuar nga priftërinjtë dhe dhjakët në administrimin e tyre.
Nga shekulli IV peshkopët që drejtonin krahinat më të mëdha kishtare quheshin kryepeshkopë dhe mitropolitanë. Nga shekujt V-VI. peshkopët e Romës, Konstandinopojës, Aleksandrisë, Antiokisë dhe Jeruzalemit quhen patriarkë (nga greqishtja "pater" - "baba"). Patriarkët e Romës dhe Aleksandrisë mbajnë gjithashtu titullin e Papës. Prifti është një person shpirtëror që ka të drejtë të kryejë sakramentet. Dhjakët (ministrat) janë ndihmës të priftërinjve.
Me sa duket, tashmë në shekullin I. bashkësia e krishterë e Romës luajti një rol të veçantë. Tradita kishtare e shpjegon këtë rol me faktin se komuniteti romak u themelua nga apostulli Pjetër, vetë dishepulli i Jezusit, të cilit ai i tha: "Ti je Pjetri (ky emër përkthehet nga greqishtja "gur"), dhe mbi këtë gur Unë do të krijoj Kishën Time dhe portat e Ferrit nuk do të mbizotërojnë kundër saj; Dhe unë do t'ju jap çelësat e mbretërisë së qiejve; dhe çfarëdo që të lidhni në tokë, do të jetë e lidhur në qiell dhe çfarëdo që të zgjidhni në tokë, do të zgjidhet në qiell" (Ungjilli i Mateut 16:18-19).
Por kishte një arsye tjetër - Roma është kryeqyteti i perandorisë, prandaj komuniteti i krishterë i Romës u thirr të luante një rol koordinues në botën e krishterë. Meqenëse peshkopët e Romës konsideroheshin pasardhës të apostullit Pjetër, ata e konsideronin veten superiorë ndaj peshkopëve të tjerë. Primati i peshkopit romak, i cili nga shek. i quajtur papë (nga greqishtja pappas - baba), u njoh në Kishë, por kuptohej ndryshe.
Nëse në Romë kjo epërsi kuptohej si fuqia e vërtetë e Papës në Kishë, atëherë në pjesën lindore të perandorisë ata pranuan se peshkopi i Romës kishte të drejtë për nderime të veçanta, por nuk e njihnin autoritetin e tij mbi selitë e tjera peshkopale.
Kështu, shohim se në shekujt II-III. formohet struktura e Kishës, e cila më pas ruhet me shekuj.
Hierarkia e kishës që u zhvillua më vonë bazohet në të ashtuquajturin parim të trashëgimisë apostolike. Peshkopët dhe priftërinjtë, si pasardhës të apostujve, mund, ndryshe nga laikët, të kryejnë sakramentet (përveç pagëzimit, i cili në raste të jashtëzakonshme mund të kryhet edhe nga laikët). Në të njëjtën kohë, vetëm peshkopët kanë të drejtë të emërojnë (shugurojnë) priftërinj dhe pasardhësit e tyre - peshkopë të tjerë.
Hierarkia e kishës (greqisht: Eerarcla "hierarchy") është një sistem i shenjtë me tre faza, përfaqësuesit e të cilit i komunikojnë hirin hyjnor njerëzve të kishës nëpërmjet adhurimit. Priftëria u krijua në Dhiata e Vjetër Vetë Perëndia (Eks. 28:1-14). Në Dhiatën e Re, Jezu Krishti vendosi priftërinë duke thirrur Apostujt dhe duke u besuar atyre kryerjen e detyrave baritore.
Tashmë në kohët apostolike, Kisha kishte një priftëri hierarkike, domethënë njerëz të veçantë të zgjedhur për t'i shërbyer Eukaristisë dhe për të kryesuar popullin. Veprat e Apostujve flasin për zgjedhjen e shtatë dhjakëve (greqisht diakonos që do të thotë "shërbëtor") dhe përkushtimin e tyre në shërbim (Veprat e Apostujve 6:6). Gjatë predikimit në qytete të ndryshme të Perandorisë Romake, apostujt themeluan atje bashkësi të krishtera dhe shuguruan peshkopë (greqisht episkopos - lit. "vizitor", "kujdestar") dhe presbiterë (greqisht presbyteros - lit. "i lartë") për të udhëhequr këto komunitete. Shërbesa e peshkopëve, presbiterëve dhe dhjakëve ishte një shërbesë e parësisë, mësimdhënies dhe udhëheqjes shpirtërore, për shkak të dallimit në shërbesat e të gjithë anëtarëve të Kishës, që përbën një organizëm të vetëm.
AT Kisha e Krishterë vendosen tri shkallë priftërie: peshkopë, presbiterë (d.m.th. priftërinj) dhe dhjakë. Të gjithë ata quhen klerikë, sepse me anë të sakramentit të priftërisë ata marrin hirin e Frymës së Shenjtë për shërbimin e shenjtë të Kishës së Krishtit: për të kryer shërbime hyjnore, për t'u mësuar njerëzve besimin e krishterë dhe jete e mire(devotshmëri) dhe menaxhon punët e kishës. Peshkopët janë grada më e lartë në Kishë. Ata marrin shkallën më të lartë të hirit. Peshkopët quhen edhe peshkopë, d.m.th. krerët e priftërinjve (priftërinjve). Peshkopët mund të administrojnë të gjitha sakramentet dhe të gjitha shërbimet e kishës. Kjo do të thotë se peshkopët kanë të drejtë jo vetëm të kremtojnë shërbimin e zakonshëm hyjnor, por edhe të shenjtërojnë (ugurojnë) klerikëve, si dhe të shenjtërojnë mirrë dhe antimensione, të cilat nuk u jepen priftërinjve. Sipas shkallës së priftërisë, të gjithë peshkopët janë të barabartë midis tyre, por 113 peshkopët më të vjetër dhe më të nderuar quhen kryepeshkopë, ndërsa peshkopët metropolitane quhen mitropolita, pasi kryeqyteti në greqisht quhet metropol. Patriarkë quhen peshkopët e kryeqyteteve antike - Jeruzalemit, Kostandinopojës (Tsargrad), Romës, Aleksandrisë, Antiokisë dhe që nga shekulli i 16-të kryeqytetit rus Moska.
Çdo rajon (eparki) ka peshkopin e vet. Peshkopi është shkalla më e lartë e priftërisë dhe një titull i përbashkët për çdo klerik që është në këtë nivel (patriark, mitropolitan, kryepeshkop dhe peshkop).
Një hap më poshtë janë priftërinjtë (presbiterët). Ata janë caktuar për të udhëhequr jeta kishtare famulli, urbane dhe rurale. Priftërinjtë ndahen në priftërinj dhe kryepriftërinj. Kryeprifti në një famulli quhet rektor.
shkallën më të ulët priftëria - dhjakët. Ata i ndihmojnë peshkopët dhe priftërinjtë për të kryer sakramentet, por nuk i kryejnë vetë. Diakonët e lartë quhen protodeakonë.
Murgjit në Ortodoksi quhen klerikë "të zinj" pasi kanë marrë një betim beqarie (në krahasim me "të bardhët", të martuar). Ekzistojnë tre shkallë të monastizmit: kasollëku, manteli (ose skema e vogël) dhe skema (ose skema e madhe). Shkalla më e ulët, kaso, do të thotë "të veshësh një kasollë" (kasoku është rrobja e përditshme me buzë të gjata të murgjve, me mëngë të gjera). Skema e vogël dhe e madhe (forma, imazhi) - gradat më të larta. Ata ndryshojnë në zotimet më të rrepta. Të gjithë peshkopët janë murgj. Emrat e tyre në përkthim nga greqishtja do të thotë: patriark - "paraardhës"; metropolitan - "një person nga familja kryesore" (patriarkët ose mitropolitët janë krerët e të gjitha organizatave kishtare në vendet ortodokse); peshkop - "kujdestar"; kryepeshkop - "pastor i lartë" (peshkopët dhe kryepeshkopët, më rrallë mitropolitët janë primatët e rretheve administrative të kishës - dioqezave).
Priftërinjtë murgj quhen hieromonkë, abat dhe arkimandrit. Arkimandrit ("shefi i shpellave") - rektor i një manastiri të madh, dafina. Disa murgj e marrin këtë titull për shërbime të veçanta ndaj Kishës. Igumen ("udhëheqës") - rektori i një manastiri të zakonshëm ose kishë famullitare. Murgjit priftërinj që kanë pranuar skemën quhen hieroschemamonks, schiigumens, schiarchimandrites. Murgjit në rangun diakonal quhen hierodiakonë, murgjit e vjetër quhen arqidiakon.
Tabela 1
Struktura e shkallës hierarkike moderne të Kishës Ortodokse Ruse
Kështu, ekzistojnë tre shkallë hierarkike në Kishë: peshkopët, priftërinjtë dhe dhjakët. Peshkopët kryesojnë zonat e kishave - dioqezat, të përbëra nga një numër i caktuar famullish. Priftërinjtë kryesojnë famulli të veçanta - tempuj. Dhjakët ndihmojnë priftërinjtë dhe peshkopët në kremtimin e Liturgjisë (Tabela 1).
Priftëria e Kishës Ortodokse Ruse është e ndarë në tre shkallë, të vendosura nga apostujt e shenjtë: dhjakët, priftërinjtë dhe peshkopët. Dy të parat përfshijnë klerin e bardhë (të martuar) dhe klerin e zi (monastik). Vetëm personat që kanë marrë betime monastike ngrihen në shkallën e fundit, të tretë. Sipas këtij urdhri, të gjitha titujt e kishës dhe qëndrimet e të krishterëve ortodoksë.
Hierarkia e kishës që erdhi nga kohët e Dhiatës së Vjetër
Rendi sipas të cilit titujt kishtarë të të krishterëve ortodoksë ndahen në tre shkallë të ndryshme, kthehet në kohët e Dhiatës së Vjetër. Kjo ndodh për shkak të vazhdimësisë fetare. Nga Shkrimi i Shenjtë Dihet se afërsisht një mijë e gjysmë vjet para lindjes së Krishtit, themeluesi i Judaizmit, profeti Moisi, zgjodhi njerëz të veçantë për adhurim - kryepriftërinjtë, priftërinjtë dhe levitët. Pikërisht me ta lidhen titujt dhe pozitat tona kishtare moderne.
I pari nga kryepriftërinjtë ishte vëllai i Moisiut - Aaron, dhe bijtë e tij u bënë priftërinj, të cilët drejtuan të gjitha shërbimet. Por, për të bërë sakrifica të shumta, të cilat ishin pjesë e pandashme e ritualet fetare nevojiteshin ndihmës. Ata ishin Levitët - pasardhësit e Levit, birit të stërgjyshit Jakobit. Këto tre kategori klerikësh të epokës së Dhiatës së Vjetër janë bërë baza mbi të cilën janë ndërtuar sot të gjithë titujt kishtarë të Kishës Ortodokse.
Rendi i ulët i priftërisë
Duke i konsideruar titujt e kishës në rend rritës, duhet të fillojmë me dhjakët. Ky është grada më e ulët priftërore, me shugurimin për të cilën fitohet Hiri i Zotit, i cili është i nevojshëm për të përmbushur rolin që u është caktuar gjatë adhurimit. Dhjaku nuk ka të drejtë të kryejë në mënyrë të pavarur shërbimet e kishës dhe të kryejë sakramentet, por është i detyruar vetëm të ndihmojë priftin. Një murg që shugurohet dhjak quhet hierodeakon.
Diakonët që kanë shërbyer për një periudhë mjaft të gjatë kohore dhe e kanë dëshmuar veten mirë, marrin titullin e protodiakonëve (diakonëve të lartë) në klerin e bardhë, dhe kryedhjakëve në klerin e zi. Privilegji i këtij të fundit është e drejta për të shërbyer nën peshkopin.
Duhet theksuar se të gjitha shërbimet e kishës sot janë të strukturuara në atë mënyrë që, në mungesë të dhjakëve, mund të kryhen nga priftërinjtë ose peshkopët pa shumë vështirësi. Prandaj, pjesëmarrja e dhjakut në adhurim, edhe pse jo e detyrueshme, është më tepër zbukurim sesa pjesë përbërëse e tij. Si rrjedhojë, në disa famulli, ku ka vështirësi të rënda financiare, kjo njësi personeli reduktohet.
Niveli i dytë i hierarkisë priftërore
Duke marrë parasysh radhët e mëtejshme të kishës në rend rritës, duhet të ndalemi te priftërinjtë. Mbajtësit e kësaj shkalle quhen edhe presbiterë (në greqisht "pleq"), ose priftërinj, dhe në monastizëm hieromonkë. Krahasuar me dhjakët, kjo është më shumë nivel të lartë priftëri. Rrjedhimisht, kur dikush shugurohet në të, ai fiton diplomë madhore Hiri i Frymës së Shenjtë.
Që nga koha e Ungjijve, priftërinjtë kanë udhëhequr shërbimet hyjnore dhe janë fuqizuar të kryejnë shumicën e sakramenteve të shenjta, duke përfshirë gjithçka përveç shugurimit, domethënë shugurimit, si dhe shenjtërimin e antimensioneve dhe botës. Në përputhje me të tyre detyrat zyrtare, priftërinjtë udhëheqin jeta fetare urbane dhe famullitë rurale i cili mund të mbajë postin e abatit. Prifti është drejtpërdrejt në varësi të peshkopit.
Për shërbimin e gjatë dhe të patëmetë, prifti i klerit të bardhë inkurajohet me gradën kryeprift (kryeprift) ose protopresbiter, dhe kleri i zi me gradën e abatit. Midis klerit monastik, abati, si rregull, emërohet në postin e rektorit të një manastiri ose famullie të zakonshme. Në rast se udhëzohet të kryesojë një manastir ose lavrë të madhe, ai quhet arkimandrit, që është edhe më i lartë dhe titull nderi. Është nga arkimandritët që formohet peshkopata.
Peshkopët e Kishës Ortodokse
Më tej, duke renditur titujt e kishave në rend rritës, është e nevojshme të paguhet Vëmendje e veçantë grupi më i lartë i hierarkëve - peshkopëve. Ata i përkasin kategorisë së klerikëve që quhen peshkopë, pra krerët e priftërinjve. Pasi kanë marrë shkallën më të madhe të Hirit të Frymës së Shenjtë pas shugurimit, ata kanë të drejtë të kryejnë të gjitha sakramentet e Kishës pa përjashtim. Atyre u jepet e drejta jo vetëm të kryejnë vetë ndonjë shërbesë kishtare, por edhe të shugurojnë dhjakë në priftëri.
Sipas Kartës së Kishës, të gjithë peshkopët kanë një shkallë të barabartë priftërie, ndërsa më meritorët prej tyre quhen kryepeshkopë. Një grup i veçantë përbëhet nga peshkopë metropolitane, të quajtur mitropolitanë. Ky emër vjen nga fjala greke "metropolis", që do të thotë "kryeqytet". Në rastet kur një peshkop tjetër emërohet për të ndihmuar një peshkop në ndonjë detyrë të lartë, ai mban titullin e famullitarit, pra zëvendësit. Ipeshkvi vendoset në krye të famullive të një rajoni të tërë, në këtë rast të quajtur dioqezë.
Primat i Kishës Ortodokse
Dhe së fundi, grada më e lartë hierarkia kishtareështë patriark. Ai zgjidhet nga Këshilli i Ipeshkvijve dhe, së bashku me Sinodin e Shenjtë, drejton të gjithë kishën lokale. Sipas Kartës së miratuar në vitin 2000, grada e patriarkut është e përjetshme, por brenda rastet individuale gjykatës së peshkopëve i jepet e drejta ta gjykojë, ta shkarkojë dhe të vendosë për daljen e tij në pension.
Në rastet kur selia patriarkale është vakante, Sinodi i Shenjtë zgjedh nga radhët e anëtarëve të tij të përhershëm një emërues, i cili vepron si patriark deri sa të zgjidhet ligjërisht.
Klerikë që nuk kanë Hirin e Zotit
Duke përmendur të gjitha gradat e kishës në rend ngjitjeje dhe duke u kthyer në vetë bazën e shkallës hierarkike, duhet theksuar se në kishë, përveç klerikëve, pra klerikë që kanë kaluar sakramentin e shugurimit dhe kanë mundur të marrin Hiri i Shpirtit të Shenjtë, ekziston edhe një kategori më e ulët - klerikët. Këtu përfshihen nëndiakonët, psalmistët dhe sextonët. Pavarësisht shërbimit kishtar, ata nuk janë priftërinj dhe pranohen në poste të lira pa shugurim, por vetëm me bekimin e peshkopit ose kryepriftit - rektorit të famullisë.
Detyrat e psalmistit përfshijnë leximin dhe këndimin gjatë shërbimet e kishës dhe kur prifti plotëson kërkesat. Sekstonit i është besuar thirrja e famullitarëve duke i rënë kambanave në kishë për fillimin e shërbesave hyjnore, duke u siguruar që në kishë të ndizen qirinj, nëse është e nevojshme, duke ndihmuar psalmistin dhe duke i shërbyer temjanicës priftit ose dhjakut.
Në shërbesat hyjnore marrin pjesë edhe nëndhjakët, por vetëm së bashku me peshkopët. Detyrat e tyre janë të ndihmojnë Vladyka të vishet para fillimit të shërbimit dhe, nëse është e nevojshme, të ndryshojnë veshjet në proces. Përveç kësaj, nëndhjakoni i jep peshkopit llambat - kirion dhe trikirion - për të bekuar ata që luten në tempull.
Trashëgimia e Apostujve të Shenjtë
Ne shqyrtuam të gjitha gradat e kishës në rend rritës. Në Rusi dhe në mesin e popujve të tjerë ortodoksë, këto grada mbajnë bekimin e apostujve të shenjtë - dishepuj dhe ndjekës të Jezu Krishtit. Ishin ata që, pasi u bënë themeluesit e Kishës tokësore, krijuan porosinë ekzistuese hierarkia kishtare, duke marrë si model shembullin e kohëve të Dhiatës së Vjetër.
