HARMONIA PSIKOLOGJIKE
“Një person inteligjent do të gjejë një rrugëdalje nga çdo e vështirë
dispozitat. Të mençurit nuk do të jenë në këtë pozicion”.
J. Richter
1.1. Ligji i harmonisë botërore dhe jeta e individit
Një nga parimet më të rëndësishme të ekzistencës dhe dinamikës së botës (është ligji i harmonisë, i cili mund të formulohet si më poshtë: çdo objekt i Natyrës së përjetshme dhe të pafundme dhe ajo në tërësi përpiqet për një gjendje dhe funksionim optimal. Harmonia është konsistenca optimale statike dhe dinamike e pjesëve, karakteristikave të të gjithë objektit dhe korrelacioni optimal i objektit me botën e jashtme përreth. Sinonimet për të janë deri diku konceptet "ekuilibër", "rend", "ekuilibër", "proporcionaliteti", "proporcionaliteti", "raporti", "kombinimi", "marrëveshja" e të tjera. Parimi i harmonisë botërore është i njohur që nga kohërat e lashta: harmonia si unitet në diversitet te Aristoteli, parimi Yin-Yang në Kinën e lashtë. , parimi i rrugës së mesme ose "mesatarja e artë" në Indinë e Lashtë.Në personalitetin njerëzor, ligji i harmonisë manifestohet, nga njëra anë, në formën e një dëshire intuitive për të vendosur një ekuilibër të brendshëm optimal të motivimeve të shumëdrejtuara dhe të kundërta, dhe, nga ana tjetër, në gjetjen e korrelacionit optimal të dëshirat dhe qëndrimet e dikujt me karakteristikat e mjedisit të jashtëm. Në fund të fundit, këto aspirata janë krijuar për të na çuar drejt një jete harmonike në harmoni me veten dhe me botën.
Konceptet "Natyrë", "Botë", "Hapësirë", "Universum" konsiderohen si sinonime.
Harmonia holistike e gjendjes dhe funksionimit të një objekti mund të ndahet në të brendshme dhe të jashtme. Kështu, për shembull, mund të dalloni harmoninë e brendshme dhe të jashtme të individit.
Personaliteti kuptohet si sfera motivuese e psikikës, organizatori qendror dhe rregullatori i sjelljes, në kontrast me shërbimin e psikikës ekzekutive ("proceset mendore", ndërgjegjja, të folurit, qarqet motorike). Personaliteti manifestohet në motivet e dhëna nga gjenotipi dhe në jetën e formuar - nevojat, aspiratat, dëshirat, motivet, interesat, orientimet, qëllimet, etj. Ata të dy lindin dhe bëhen person.
Si gjendje dhe funksionim i gatshëm, harmonia është më shumë një ideal kozmik sesa një realitet i realizuar plotësisht. Çdo person tashmë sot ka disa elementë të një jete harmonike dhe të gjithë mund të rrisin madhësinë e kësaj harmonie. Sidoqoftë, është e rëndësishme të kuptohet se kjo nuk është një gjendje e përhershme, por dinamike e personalitetit. Parametrat e mjedisit të brendshëm dhe të jashtëm ndryshojnë vazhdimisht dhe mund të prishin ekuilibrin optimal të vendosur në çdo kohë. Për ta ruajtur atë kërkon një sërë përpjekjesh të përditshme njerëzore.
Kuptimi kozmik i jetës së një personi konsiston në një lojë krijuese që rrjedh në mënyrë harmonike, në arritjen e parametrave të tillë të jetës dhe të personalitetit të tij, të cilat janë mjaftueshëm të qëndrueshme për të siguruar procesin e formimit të formave të reja të jetës, d.m.th. lojë krijuese. Loja është prania e biznesit të vet, është përparësia e karakteristikave të procesit mbi rezultatin, mbi arritjet gjithmonë të pjesshme, është mbizotërimi i hapjes ndaj mbylljes. Kjo është një lojë e forcave jetike, duke testuar veten dhe objektet e botës përreth tyre. Të jetosh në mënyrë optimale dhe krijuese - ky, me pak fjalë, është thelbi i idealit kozmik të jetës.
Të gjitha motivimet e personalitetit janë të një natyre të dyfishtë, polare, d.m.th. është fillimisht kontradiktore dhe potencialisht konfliktuale. Në procesin e socializimit të jetës, mësimi i njëanshëm në shkollë humbet gradualisht integriteti i brendshëm fillestar dhe ndjenja e njëshmërisë së individit me të gjithë Botën dhe kërkohet punë e veçantë e brendshme dhe e sjelljes për rivendosjen dhe zgjerimin e tyre, d.m.th. harmonizimin e tyre.
Personaliteti i një personi zhvillohet spontanisht sipas ligjeve të përcaktuara nga natyra në gjendjen e moshës madhore. Më tej, nga mosha 16 deri në 18 vjeç, ai mund të zhvillohet vetëm përmes vetë-zhvillimit të pavarur, vendosjes së vetë-detyrave të veçanta zhvillimore dhe aplikimit të përpjekjeve të vetëdijshme.
Zhvillimi dhe vetë-zhvillimi ndodhin në të paktën pesë mjedise jetese: brenda vetë personalitetit, brenda psikikës (zhvillimi i lidhjeve midis motivimit dhe aftësive mendore), në trupin e vet (përshtatja me trupin përmes krijimit të një " skema trupore", duke rritur zotërimin e aftësive të tij, zhvillimin e këtyre mundësive, vendosjen e "miqësisë" dhe mirëkuptimit me trupin), në mjediset sociale (mikro-, mes- dhe makro-), në mjedise natyrore të gjalla dhe të pajetë ( deri në Botën në tërësi). Të gjitha këto sfera të jetës janë po aq të rëndësishme dhe domethënëse për një person. Përqendrimi vetëm në sferën sociale të jetës e bën konsideratën e jetës së një personi fillimisht jo konsistente dhe joharmonike (dhe shumë psikologë mëkatojnë duke e reduktuar të gjithë zhvillimin e një fëmije në socializim).
Supozoj se lexuesit më shumë se një herë i ka pasur një pyetje të natyrshme: "Cili është thelbi i harmonisë (optimalitetit) të një personi dhe jetës së tij?"
Harmonia psikologjike është një karakteristikë komplekse e një personi, e manifestuar në personalitetin e tij (d.m.th., në sferën e motivimit dhe emocional), dhe në proceset dhe aftësitë mendore dhe në sjellje. Hulumtimi dhe analiza e literaturës bëri të mundur dallimin e tre grupeve të kritereve të përgjithshme - shenjat e harmonisë psikologjike të personalitetit, gjendjes dhe jetës së tij:
me l dhe e me veten dhe botën përreth;
Funksioni dhe zhvillimi i individit, i njerëzve të tjerë dhe i natyrës përreth, në një sërë mjedisesh jetese, i dobishëm, i qëndrueshëm, afatgjatë, afatgjatë, krijues dhe ekonomik;
shëndetin psikologjik, fizik, social dhe shpirtëror.
Thelbi i zhvillimit qëndron në faktin se një qenie e gjallë fiton të reja ose humbet organe funksionale ekzistuese ose forma të aktivitetit jetësor që janë të rëndësishme për jetën. Komponentët personalë ose të sjelljes mund të jenë të reja - orientimet, qëllimet, aftësitë, aftësitë, përvojat, veprimet. Zhvillimi mund të jetë progresiv dhe regresiv (shih artikullin e GD Schmidt në librin "Parimi i zhvillimit në psikologji" redaktuar nga LI Antsyferova, 1978). Përshtatja krijuese ndaj kushteve të brendshme dhe të jashtme të jetës, transformimi i tyre krijues, i cili jep një përfitim të caktuar për jetën e një individi ose specie të caktuar në tërësi, janë shenja të zhvillimit njerëzor të dobishëm adaptivisht, progresiv.
Zhvillimi i qëndrueshëm kuptohet si një zgjerim gradual i aftësive dhe mjediseve të përshtatjes së sigurt të një personi, procesi i zbatimit përgjithësisht të suksesshëm të aspiratave dhe orientimeve themelore - pa dështime të mprehta dhe të gjata në një gjendje depresioni, konfuzioni ose ankthi të lartë - një mënyrë jetese harmonike. . Zhvillimi afatgjatë, jeta e gjatë dhe krijuese, natyrisht, janë me prioritet më të lartë se zhvillimi i frenuar ose i ndalur herët, vdekja e hershme dhe jeta stereotipike e ngjashme me insektet. Megjithëse zhvillimi dhe krijimtaria kërkojnë aktivitet mendor dhe personal për shfaqjen dhe mirëmbajtjen e tyre, megjithatë, çdo krijesë e gjallë kërkon mënyra dhe mënyra më ekonomike zhvillimi, duke u përpjekur të ruajë një furnizim të caktuar të burimeve psikoenergjetike, fizike dhe të tjera. Studimi i karakteristikave të ekuilibrit optimal të veprimtarisë krijuese dhe tendencës për të "shpëtuar mendimin" është ende në pritje të studiuesve të tij (këtu kjo çështje u ngrit nga P.V. Simonov, 1984; G.A. Golitsyn dhe V.M. Petrov, 1990).
Trupi dhe shpirti i njeriut përpiqen të luajnë në mënyrë krijuese dhe të gëzueshme, dhe jo të mbajnë një barrë të gjatë dhe të rëndë me dhimbje. Vuajtja mund ta shoqërojë krijimtarinë vetëm për një kohë të shkurtër. Duke u zvarritur në mënyrë të panevojshme, ata e kthejnë atë në punë të rëndë dhe thjesht ndalojnë. Pse ta kthejmë kreativitetin në sëmundje?
Sipas përkufizimit të OBSH - Organizata Botërore e Shëndetësisë - "Shëndeti është një gjendje e mirëqenies së plotë fizike, mendore dhe sociale, dhe jo vetëm mungesa e sëmundjeve dhe defekteve fizike (shih Kartën e OBSH-së, 1946; Lishchuk VA, Mostkova EV, 1994; Ananiev V.A., 1995) Lishchuk V.A. dhe Mostkova E.V. theksojnë komponentin shpirtëror të shëndetit, i cili përfshin aftësinë "për të krijuar mirësi, vetë-përmirësim, mëshirë dhe ndihmë të ndërsjellë vetëmohuese, në veçanti ..., aftësinë për krijimtari inovative "(Lishchuk VA, Mostkova EV, 1994, fq.8).
Me shëndet shpirtëror dhe psikologjik, dua të them që një person ka një proces për të shkuar përtej kornizës së qëllimeve dhe objekteve momentale dhe një thirrje të rregullt ndaj pyetjeve dhe objekteve të përjetshme, kërkimit të marrëdhënies së tij me njerëzimin, me të gjitha gjallesat dhe botën si një e tërë. Spiritualiteti shprehet në të menduarit planetar, në vlerat universale njerëzore, njëra prej të cilave është shëndeti, në përpjekjen për unitet dhe bashkim të njerëzve dhe të gjitha qenieve të gjalla, për jetën sipas ligjeve të përgjithshme të Kozmosit (veprimtaritë e OKB-së, etj. organizatat ndërkombëtare të orientuara nga humanizmi, N. Roerich, Greenpeace, lëvizjet e Epokës së Re, teozofët, lëvizjet fetare ekumenike, Bahá'í-të dhe të tjerë - të gjithë ata që sot përpiqen të bashkojnë të gjithë të gjallët dhe jo të gjallët në disa të pranueshme reciprokisht, tolerante dhe kursimtare, interesante dhe funksione të ndryshme). Aspekti fetar i spiritualitetit nuk ndryshon thelbësisht, sipas mendimit tonë, nga sa më sipër. Është gjithashtu një lëvizje e brendshme drejt integritetit, bashkimit me të përjetshmen, por e organizuar në një masë më të madhe nga besimi në një tablo të gatshme të botës që ofron kjo apo ajo fe, dhe jo me anë të njohurive dhe krijimtarisë së pavarur eksperimentale. Në besim, procesi i krijimtarisë ndalet, ka vetëm një lojë për të ruajtur një nivel të caktuar përmbushjeje të urdhërimeve, të pranueshme për një person të caktuar.
Vini re se nga pikëpamja e parimit të harmonisë botërore, harmonia psikologjike e një personi nuk mund të jetë absolute. Një përqindje e vogël e të metave jo shumë domethënëse, për shembull, në shëndet, duhet të jetë e pranishme në një person harmonik. Kjo i jep atij mundësinë për të grumbulluar përvojë të rëndësishme në kërkimin e pavarur të mënyrave për të ruajtur shëndetin. Duke pasur një përvojë të tillë, një person nuk do të kapet në befasi nga ndryshimet e papritura të pakëndshme në shëndetin e tyre.
Natyrisht, analiza e përmbajtjes së kritereve për një jetë harmonike kërkon shkrimin e një artikulli të tërë, i cili është jashtë qëllimit të këtij teksti. Ne do të theksojmë vetëm disa vepra të tjera në të cilat mund të gjeni sugjerime për fragmente të caktuara të kritereve të zgjedhura - M. Argyll, 1990; Bardier G. et al., 1996; Golitsyn G.A. dhe Petrov V.M., 1990; Dubrovina I.V., ed., 1995a dhe 1995b; V.P. Kaznacheev, 1983; Lamazhanov B., 1992; Moiseev N.N., 1990; Razumovsky O.S., 1990.
Niveli i lartë i harmonisë në jetë nënkupton një ashpërsi të lartë treguesish për të gjitha kriteret e përgjithshme, si dhe raportin e tyre të caktuar me tiparet joharmonike të personalitetit. Harmonia është gjithashtu një ekuilibër optimal midis manifestimeve optimale, harmonike dhe jo optimale, joharmonike, "mëkatare" të një personi. Natyra e dyfishtë primordiale e njeriut na tregon se te njeriu duhet të ketë gjithmonë këtë dhe atë, edhe të drejtë edhe mëkatar, edhe harmonik e joharmonik. Sekreti qëndron në natyrën e raportit të tyre. Cili ekuilibër është optimal dhe, nga ana tjetër, mund të konsiderohet harmonik? (Paragrafi tjetër i kushtohet kësaj pyetjeje.)
Karakteristikat e mëposhtme janë manifestime të veçanta të një jete njerëzore harmonike:
toni emocional kryesisht pozitiv dhe i qetë i jetës;
mirëqenie e mirë fizike, mungesë e sëmundjeve të rënda trupore dhe mendore;
në përgjithësi, një vetë-koncept pozitiv, një vetë-pranim mjaft i lartë, një vetëbesim mjaft i lartë (por jo shumë i lartë!);
një proces i organizuar në mënyrë optimale të jetës (mbizotërimi i vendndodhjes së brendshme të kontrollit mbi orientimet e jashtme, vetëdija e mjaftueshme, fleksibiliteti dhe gjerësia e jetës; zbatimi i çdo aktiviteti kryesisht në gjuhën e tij mendore drejtuese, por me përfshirjen e gjuhëve të tjera mendore. sipas nevojës;
një mënyrë jetese harmonike (e manifestuar në jetën e përditshme në formën e një numri të mjaftueshëm të linjave të veprimtarisë natyrale të nevojshme, diversitetit të mjaftueshëm të tyre dhe në rregullsinë e zbatimit të tyre);
moderimi i pasioneve dhe dëshirave konfliktuale, të shprehura me formulën popullore “më i miri është armiku i së mirës”, ekuilibri optimal i aspiratave themelore pozitive dhe negative, prirjeve karakterologjike dhe të përgjithshme kulturore të individit; një nivel i lartë i shprehjes së vlerave dhe aftësive të përgjithshme kulturore dhe një nivel i ulët i tendencave kulturore, të kundërta;
procesi dhe niveli optimal i vetë-realizimit - një kombinim harmonik i numrit të sukseseve dhe dështimeve, mungesë orientimi drejt arritjeve maksimale;
proporcionaliteti i dëshirave dhe aspiratave me aftësitë e tyre mendore, fizike, materiale dhe me karakteristikat sociale dhe natyrore të situatës jetësore;
zhvillimi i vërtetë i qëndrueshëm, lëvizja e pangutur përpara - jeta si zbatimi konsistent i një numri interesash dhe të dobishme në një kuptim të gjerë, projekteve krijuese, veprave, lojës tuaj, misionit tuaj;
kënaqësia me procesin dhe rezultatet e jetës së dikujt në përgjithësi;
marrëdhënie konstruktive, pozitive me shumicën e njerëzve;
çiltërsi, gatishmëri për t'u përgjigjur dhe për të ndihmuar, për të marrë pjesë në një kauzë të përbashkët, orientim drejt bashkëpunimit dhe dialogut;
të menduarit planetar, mbizotërimi i vlerave universale mbi vlerat kombëtare, shtetërore dhe të tjera të korporatave;
një ndjenjë e bukurisë dhe mrekullisë së Natyrës, unitetit me të; respekt për krijimet e saj, kulturë ekologjike, përshtatje të mirë në zona të ndryshme natyrore, komunikim i rregullt me natyrën, gatishmëri për jetë në kushte të egra natyrore.
Një personalitet harmonik në tërësi është një personalitet që është i balancuar në mënyrë optimale në shumicën e karakteristikave të tij më të rëndësishme. Një person i tillë i lumtur mbizotërohet nga ndjenja e proporcionit, plotësia e jetës, qetësia, ndjenja e interesit të jetës. Ai i vendos vetes detyra komplekse dhe ndonjëherë të vështira, por jo super të vështira, duke kujtuar se "më i miri është armiku i së mirës".
Një person harmonik nuk i vendos vetes një synim për të arritur domosdoshmërisht maksimumin në diçka. Ai është më i përqendruar në arritjen dhe ruajtjen e një procesi jetësor optimal, domethënë në një masë më të madhe në parametrat e procesit jetësor, dhe jo në disa rezultate specifike objektive. Edhe pse arritjet janë mjaft të rëndësishme për të (por jo më të rëndësishmet!). Ai është i mençur dhe e kupton se të jesh në një proces jetësor krijues dhe të larmishëm për aq kohë sa të jetë e mundur, të caktuar nga Natyra, ndërsa ndihesh i plotë dhe i shëndetshëm është më i rëndësishëm dhe më i besueshëm sesa të arrish disa suksese shumë të larta prestigjioze (në formën, për shembull, statusi i lartë shoqëror, pasuria, fuqia e madhe, pushtimi i një maje super të vështirë etj.). Procesi i jetës është gjithmonë me ju, ndërsa paratë, makina, statusi dhe prestigji shoqëror, pushteti etj. mund të zhduket papritur në çdo moment dhe kështu të lëndojë një person që është fort i orientuar drejt tyre.
Arritjet maksimale shumë shpesh përfundojnë duke u shndërruar në një "fitore Pirro" - ato shkatërrojnë shëndetin, cenojnë marrëdhëniet e mira me njerëz domethënës dhe të afërt, fanatizojnë personalitetin, e bëjnë të njëanshme stilin e jetës së një personi dhe personalitetin e tij në përgjithësi. ato. ata e disharmonizojnë jetën dhe nuk japin një ndjenjë të qëndrueshme dhe të qetë kënaqësie me të.
Një gjendje harmonike e personalitetit presupozon gjithashtu praninë e një niveli të caktuar mospërputhjeje që stimulon vetë-zhvillim dhe shije për jetën. Procesi i vetë-testimit nuk ka kufij. Nëse një person është i përfshirë në të, atëherë në gjendjen e tij themelore do të ketë gjithmonë një problematikë të caktuar, por jo shumë të madhe, që lind nga përmbushja jo e plotë e detyrave që i janë caktuar vetes, veçanërisht nëse këto detyra janë praktikisht të pafundme në natyrë.
Prania e një pjese të caktuar, optimale të mospërputhjes së personalitetit, paplotësia e konsistencës së tij me veten dhe me botën, vetëkënaqësinë e tij jo të plotë, proceset e vetë-testimit dhe vetë-zhvillimit është një shenjë thelbësore e një harmonie. personalitetit dhe jetës harmonike njerëzore. Është e rëndësishme të theksohet se këto janë kontradikta dhe probleme që në fakt zgjidhen nga vetë individi përmes provave dhe gabimeve, përpjekjeve për një vetëorganizim të veçantë (për problemin) të jetës së tij. Domethënë, jeta është edhe një eksperiment me veten dhe me botën. Çdo hap i një eksperimenti të tillë, i organizuar në mënyrë sa më të arsyeshme, përfaqëson një lëvizje të vogël, por përpara. Pra, një gjendje harmonike e individit është, në tërësi, një gjendje vetëqeverisëse dhe një proces vetëqeverisës, i cili, në të njëjtën kohë, dallohet nga një shkallë problematike dhe paplotësie themelore.
Konstruktiviteti i përgjithshëm i personalitetit është një faktor që shpreh njëkohësisht produktivitetin e përgjithshëm dhe harmoninë (optimalitetin) e organizimit dhe rrjedhës së procesit jetësor të njeriut. Ai merr parasysh si efektivitetin e përgjithshëm të jetës ashtu edhe manifestimet e saj procedurale. Një nivel i lartë i konstruktivitetit të përgjithshëm korrespondon me praninë e të dy komponentëve kryesorë: një performancë mjaft të lartë dhe harmoni të lartë të organizimit të individit dhe jetës së tij.
Duke përmbledhur, vërejmë se vetë harmonia psikologjike është e lidhur me aspektet mendore, personale dhe shpirtërore-personale të jetës së një personi dhe manifestohet si në ekuilibrin e brendshëm të individit ashtu edhe në sjelljen e jashtme në mjedise të ndryshme jetese.
1.2. "Seksion i artë" dhe përmasa harmonike në personalitet dhe jetën e tij
Kohët e fundit, disa autorë filluan të absolutizojnë proporcionin e "seksionit të artë" të llogaritur nga Leonardo da Vinci si i vetmi raport i mundshëm dhe gjithëpërfshirës, harmonik i përgjithshëm natyror i pjesëve në çdo objekt natyror. Ai shprehet me një raport numerik prej 1,618: 1 ose 0,618: 1 (shih Iordansky V.B., 1982; Klimenko V.V., 1996; Razzhivin M., 1996; Snegirev B.I., 1996; M.6., Eisenste. Megjithatë, studimet biologjike dhe psikologjike tregojnë se raportet optimale në botën e gjallë mund të jenë të ndryshme. Shumica e tyre luhaten në intervalin e përafërt (1 (4): 1. Përmasat më të kundërta janë shumë më pak të zakonshme: 0,5: 1; 5: 1; 6: 1, etj. Pra, "shifra të mira" në perceptim janë, ndër të tjera. gjëra, figura simetrike me një raport të pjesëve 1: 1; sipas ligjit të dytë të Mendelit, tiparet gjenetike ndahen në një raport 3: 1; sipas të dhënave të mia psikologjike, shumë raporte optimale të karakteristikave personale, për shembull, pozitive dhe Aspiratat themelore negative, të realizuara dhe të pa realizuara linjat e nevojshme adaptive, stili i jetesës, etj., luhaten në intervalin (2 (4.5): 1.Prandaj, marrëdhëniet harmonike në natyrën e gjallë nuk janë absolute, por statistikore. Edhe në tempullin athinas të Partenonit, i cili konsiderohet modeli dhe ideali i gjithë arkitekturës së lashtë greke, raporti i pamjes së perimetrit është 2: 1, dhe jo 1.62: 1. "Raporti i artë" nuk është një konstante absolute kozmike, por, ndoshta, një pjesë mesatare e një game mjaft të gjerë raportesh optimale. Është e mundur që përmasat harmonike në botë të shpërndahen sipas ligjit të shpërndarjes normale. ato. ekziston një zonë qendrore me përmasa të tilla optimale, të cilat gjenden mjaft shpesh në objekte dhe fenomene të ndryshme. Dhe ka nivele ekstreme, djathtas dhe majtas në raport me qendrën, të raporteve harmonike më të kundërta, të cilat janë shumë më pak të zakonshme në lokacione të ndryshme të botës. Gama qendrore shprehet përafërsisht me raporte ((1 (5): 1. Përmasat e tjera, optimale në kushte të caktuara dhe për objekte ose procese të caktuara, janë shumë më pak të zakonshme. Për shembull, trupi kërkon doza mikroskopike të vogla të substancave të caktuara në krahasim me ujin e konsumuar ditor, proteinat dhe E njëjta gjë mund të thuhet për ilaçet homeopatike, dhe një përcaktim më i saktë i këtyre diapazoneve kërkon kërkime të gjera të specializuara.
Në psikologji, janë bërë përpjekje për të përshkruar llojin harmonik të personalitetit. Në psikologjinë perëndimore, karakteristika të rëndësishme të një personaliteti harmonik mund të gjenden kryesisht në psikologjinë humaniste nga K. Rogers, A. Maslow dhe të tjerë, psikologjia e K. Jung, psikologjia e orientuar drejt trupit të V. Reich, ontopsikologjia e A. Meneghetti, psikosinteza e R. Assagiolit. , psikologjia transpersonale S. Grof dhe të tjerët (Teoritë e personalitetit ..., 1996; Feydimen D. dhe Freiger R., 1994; Grof S., 1995; Meneghetti A., 1993; Assagioli R., 1997; Moakanin R., 1993) ... Në psikologjinë ruse të personalitetit, një përshkrim i llojit harmonik të personalitetit ose llojit të marrëdhënieve të tij motivuese është në veprat e L.N. Sobchik, E.M. Aleksandrovskaya, A.B. Orlova. (Sobchik L.N., 1990; Diagnostifikimi i keqpërshtatjes së shkollës, 1995; Orlov A.B., 1995).
Për shembull, ja se si karakteristikat e tipit harmonik të L.N. Sobchik: "Personalitetet normale kanë një ekuilibër më të madh të tendencave të ndryshme (si emocionalisht dinamike ashtu edhe intelektuale, motivuese dhe të sjelljes); edhe në situata të vështira (kursivet e mia - O. M.) .... rezervat personale, burimet adaptive kontribuojnë në uljen e tensionit emocional , zvogëlimi i çekuilibrit, kompensimi i elementeve të çorganizimit mendor, duke përfshirë ato që lidhen me veprimtarinë njohëse ... regjistri i llojeve të reagimit dhe i gjithë arsenali i funksioneve mendore ... në individë harmonikë, të ekuilibruar është mjaft i madh dhe i larmishëm. .. në situata të ndryshme të jetës, format e tyre sjellja dhe njohuria për botën ndryshojnë në mënyrë fleksibël ... një personalitet harmonik përshtatet më lehtë me peripecitë komplekse të përditshme dhe më rrallë ka nevojë për ndihmë, rekomandime, një qasje individuale. "(Sobchik LN, 1990, pp. 56-57).
Artikuj të veçantë mbi temën në diskutim janë në dispozicion nga L.I. Bozovic (1995) dhe B.I. Dodonov (1978). Ata, ndër të tjera, kritikojnë identifikimin e harmonisë dhe gjithëpërfshirjes në qasjen ndaj orientimit të zhvillimit dhe edukimit të fëmijëve, tregojnë rolin e përvojave afektive si pasojë e konfliktit të brendshëm në formimin e një personaliteti joharmonik. Në veprën e L.I. Bozovic jep një përshkrim kuptimplotë të harmonisë së personalitetit si një qëndrueshmëri e lartë "midis vetëdijes së një personi dhe proceseve të tij mendore të pavetëdijshme" (Bozovic L.I., 1995, f. 145).
Të gjitha këto qasje ofrojnë karakteristika interesante cilësore të një personaliteti që funksionon në mënyrë harmonike. Sidoqoftë, autorët nuk i vunë vetes detyrën e studimit eksperimental të marrëdhënieve sasiore midis aspekteve të ndryshme të personalitetit, si dhe midis karakteristikave të tij dhe mënyrës së jetesës së personit nga pikëpamja e harmonisë së tyre, detyrën e matjes së harmonisë së personalitetin dhe funksionimin e tij. Është përcaktimi i "nivelit të harmonisë së personalitetit" në përgjithësi dhe aspekteve të tij individuale që është një nga qëllimet e mia kryesore kërkimore.
Të dhënat eksperimentale të marra tashmë na lejojnë të pohojmë se në psikologjinë e personalitetit, "seksioni i artë psikologjik" më tepër duhet të konsiderohet diapazoni mesatar i përmasave (2 (4): 1.
Nëse i vlerësojmë karakteristikat personale sipas një sistemi pesëpikësh, atëherë më të shprehurit në mënyrë harmonike do të jenë vlerësimet ose vetëvlerësimet në rajonin 3,5 - 4,5 pikë, dhe jo maksimumi i mundshëm prej 5 pikësh. Analiza tregon se njerëzit me vetëvlerësim mbizotërues, shumë të lartë, shpesh kanë ambicie të larta, një nivel qartësisht të mbivlerësuar aspiratash.Në situata të papritura të vështira dhe konfliktuale, ata dorëzohen dhe mbioptimaliteti i tyre i deklaruar kthehet në depresion dhe pafuqi. ata nuk kanë mësuar të kapërcejnë vështirësitë e jetës reale.
U zbulua gjithashtu se një person shpesh rezulton të jetë harmonik në disa vende të personalitetit, psikikës, trupit dhe në të tjerët joharmonik. Në përgjithësi, subjekti mund të konsiderohet një person që jeton në mënyrë harmonike, nëse sipas shumicës optimale të treguesve jetësorë - dhe kjo është rreth tre të katërtat, d.m.th. 75% e treguesve, ose, më saktë, në intervalin 67% (82% - arrin një nivel harmonik. Dhe këtu një personalitet harmonik nuk është përsosmëri absolute, por relative, optimale. Kjo është konsistenca optimale e më të rëndësishmeve të tij. karakteristikat e brendshme me njëra-tjetrën dhe me kushtet, kërkesat e jashtme.
Harmonia e jetës së një personi varet kryesisht nga aftësia e tij për të gjetur dhe ndërtuar shpejt forma optimale të jetës në kushtet e dhëna. Natyrisht, ky vetëkrijim mund të shkojë vetëm brenda kufijve të vendosur nga programi gjenetik, d.m.th. në kuadrin e tipit të tyre trupor, personal dhe mendor. Këta kufij natyrorë janë mjaft të gjerë për shumicën e njerëzve, gjë që bën të mundur përmirësimin, harmonizimin e manifestimeve të llojit të tyre. Gjithashtu, të dhënat e V.B. Shvyrkov tregoi se në tru fillimisht nuk ka funksione specifike "neurone rezervë" që përcaktojnë, do të thosha, hapësirën e lirë mendore të zhvillimit (Shvyrkov V.B.., 1988). Gjatë jetës, ajo mund të mbushet me motive të reja, modele veprimi, etj. ato. kjo hapësirë, së bashku me gjerësinë e kufijve të aftësive, tipareve të personalitetit dhe parimit alfabetik të organizimit të informacionit në tru, është edhe një faktor që përcakton vetë mundësinë e zhvillimit dhe vetëzhvillimit të formave të jetës njerëzore. Në varësi të karakteristikave të karakterit dhe shkallës së përputhshmërisë së situatës së jashtme me ndryshimet, përpjekjet e individit për të krijuar një formë optimale të aktivitetit jetësor mund të drejtohen në një masë më të madhe ose në ristrukturimin e brendshëm të vlerave, pretendimeve dhe qëndrimeve. , stereotipet e sjelljes, ose në ndryshimin e mjedisit, ose të dyja së bashku. ...
Mbi bazën e konceptit të një personaliteti të natyrshëm dhe harmonik, autorja po zhvillon një paketë metodash psikologjike "Harmonia", e krijuar për të studiuar nivelet e harmonisë së personalitetit dhe procesin e jetës së saj. Ai përfshin metodat "Aspiratat themelore", "Mënyra e jetesës", "Qëllimi i jetës", "Kultura psikologjike", "Biografia personale", "Tendencat kulturore" dhe "Vlerësimi i ekspertëve të harmonisë personale". Disa prej tyre janë botuar në gazetën “Psikologu i shkollës” për vitet 1998-1999. Deri më sot, është bërë një standardizim i pjesshëm i këtyre metodave: janë marrë të dhënat mesatare të grupeve të ndryshme të subjekteve, janë përcaktuar vlefshmëria dhe besueshmëria e brendshme dhe nivelet e përafërta të harmonisë së shprehjes së treguesve sipas metodave. janë zhvilluar. Kjo punë vazhdon edhe sot e kësaj dite.
1.3 Disa përfundime praktike për orientimet e vlerave të shoqërisë, që dalin nga ideja e një jete njerëzore harmonike
Nga kjo rrjedhin përfundime praktike të gjera për shumë fusha të zbatuara të veprimtarisë njerëzore dhe për vetëorganizimin e jetës së individit në tërësi. Për shembull, dëshira për arritje maksimale në çdo fushë dhe për vetë-aktualizim të plotë nga pikëpamja e të dhënave tona eksperimentale mund të konsiderohet joharmonike. Aspirata të tilla janë më karakteristike për qytetërimin perëndimor. Orientimi në maksimum mund të gjurmohet edhe te babai i psikologjisë humaniste A. Maslow (shih artikullin tim "Mbi paradokset e procesit të vetëaktualizimit të personalitetit" / J. "Magister", 1995, nr. 6). Sidoqoftë, në Perëndim, orientimet drejt një stili jetese të moderuar, konstruktiv po fillojnë të forcohen gjithnjë e më shumë, po rritet vetëdija se karakteristikat e vetë procesit të jetës, procesi i veprimtarisë krijuese nuk janë më pak dhe ndoshta edhe më të vlefshme se ai. materiale dhe rezultate të tjera ( shih një artikull interesant nga Buyakas TM "Mbi fenomenin e kënaqësisë nga procesi i aktivitetit dhe kushtet për shfaqjen e tij ..." / Buletini i Universitetit të Moskës. Ser. 14, Psikologji. 1995, Nr. 2 .). Kjo tendencë është më karakteristike për vendet e vogla - Holanda, Zvicra, etj. Në Lindje, shumë qasje filozofike dhe fetare lidhen me njohjen e vlerës së çdo aspekti të një jete harmonike. Këto përfshijnë Taoizmin, Budizmin Mahayana, mësimet e jogës, Budizmin Çan, Zenin, Sufizmin, Bahá'í-të, filozofitë moderne të jetës së Rajneesh (Osho), Krishnamurti, Sri Chin Moya, etj. Në traditën ortodokse, rëndësia e ndërtimit të jetës së dikujt sipas ligjeve të harmonisë hyjnore universale Gjoni i Kronstadt theksoi: "Ju e shihni këtë harmoni ose harmoni të mrekullueshme, rendin e krijesave të mëdha dhe të vogla në të gjithë universin, strukturën e mrekullueshme të të gjithë krijimit, të vendosur nga ligjet e Krijuesit. Dhe ju jini në harmoni, në harmoni me ligjet e përjetshme, të mençura dhe të drejta të Krijuesit të gjithë të mirë ... "(Kronstadtsky I., 1992, f. 3)Përfaqësuesit individualë të popullit tonë kishin një kuptim intuitiv të shkatërrimit të një aspirate të vazhdueshme dhe të fortë për të qenë më i miri në gjithçka, në mënyrë që gjithçka të ishte në maksimum. Shprehet në thënien: "Më i miri është armiku i së mirës". Fatkeqësisht, ekziston një humnerë midis kuptimit të matur të jetës së të vetmuarve të mençur si ushtari Sukhov nga filmi "Dielli i Bardhë i Shkretëtirës" dhe versioneve ekstreme mjaft të shpeshta të të menduarit dhe sjelljes së popullit rus. Kemi ende një rrugë të gjatë zhvillimi kulturor nga impulsiviteti dhe vrazhdësia e adoleshencës, nga shaka dhe egoizmi mjedisor, nga miratimi i zakonshëm i vendimeve ekstreme vullnetare në jetën e përditshme, në punë, në administratën publike në një jetë më të moderuar dhe harmonike, në një jetë më konstruktive dhe më konstruktive. vendime kompromisi, për bashkëpunim universal që kërkon respekt për veten dhe të tjerët.
Në dritën e qasjes harmonike të mësipërme për vetëorganizimin e jetës së një individi dhe të shoqërisë në tërësi, ideali i "zhvillimit të gjithanshëm të personalitetit", i cili deri vonë dominonte në pedagogjinë sovjetike dhe në retorikën politike të liderët komunistë, duket utopik. E njëjta gjë mund të thuhet për idenë e Pestalozzi-t dhe ndjekësve të tij për nevojën e zhvillimit harmonik te fëmijët e të gjitha aspekteve të qenies njerëzore, të gjitha fuqive dhe aftësive të tij (Reader ..., 1935; Seidel R. et al. ., 1919; Likhachev BT, 1992, Ananiev V.A., 1995, etj.). Nuk është vetë ideja e zhvillimit dhe edukimit harmonik të fëmijëve që është joreale, por theksi në mbulimin absolut të të gjitha anëve, të gjitha forcave dhe aftësive të një personi. Idealet e deklaruara të këtij lloji, për shkak të pazbatueshmërisë së tyre themelore, janë gjene konflikti latente në shoqëri, duke stresuar popullatën dhe duke çuar, në rastin më të mirë, në refuzimet e brendshme të shumicës së njerëzve për t'i pranuar dhe zbatuar ato, dhe në rastin më të keq, në shfaqjen e komplekseve. të fajit dhe inferioritetit ose të ndjekjes së idealeve të kundërta antisociale. ...
Rregullat e ashpra fetare mund t'i atribuohen gjithashtu idealeve që i bëjnë kërkesat praktikisht të pamundura një personi për shkak të mospërputhjes së tyre me ligjet e Natyrës. Për shembull, për shumë njerëz kërkesat për të përmbushur të dhjetë urdhërimet e krishtera doli të ishin joreale (raporti (10: 1) dhe për këtë arsye u pranua vetëm zyrtarisht, siç tregoi praktika dymijëvjeçare e predikimit dhe përpjekjet për zbatimin e plotë të krishterimit. dhe guximin për të ndërtuar jetën e tyre dhe për të ruajtur besimin në vetvete, ata mund të besojnë në mënyrë të pamatur në çdo mësim, të pranojnë në mënyrë jokritike të gjitha fjalët dhe veprat e "Mësuesit" dhe interpretuesve të tij, të jetojnë në manastire dhe të përpiqen të përmbushin të gjitha recetat e kërkuara nga nuk e vërejnë se në zellin e tyre janë kthyer në funksionarë fetarë që as nuk duan të marrin në konsideratë qasje dhe këndvështrime të tjera, bëhen ithtarë të moralit të korporatës dhe refuzojnë me dhunë, me urrejtje fetë e tjera, duke mos treguar humanizëm, por çnjerëzor dhe mosrespekt, nuk ka bashkim, por ndarje njerëzimit, i cili në kushtet moderne “bërthamore” objektivisht vetëm i hedh benzinë zjarrit dhe e afron atë me vdekjen. Në fakt, qëllimet e mira të "mësuesve" fetarë për shkak të ambicieve të tyre dhe fanatizmit të ndjekësve të tyre rezultojnë pikërisht të kundërta.
Epo, jetoni pa ideale? Jo, me ideale, por në shoqëri ka kuptim të parashtrohen ideale dhe sjellje që janë më realiste dhe të realizueshme tashmë në këtë jetë të njerëzve individualë. Për shembull, është shumë më e saktë dhe më e natyrshme të mendosh për zhvillimin e gjithanshëm, për zhvillimin harmonik të forcave themelore, përshtatshmërisht të nevojshme, të fëmijës. Është koha të kuptojmë se harmonia e një personi, e një personi në tërësi, nuk është përsosmëria e tij absolute, por një përsosmëri relative, optimale. Një përqindje e caktuar e veprimeve jo shumë të tmerrshme "mëkatare" është e nevojshme që një personalitet i gjallë në mënyrë harmonike të ruajë motivimin për zhvillim të mëtejshëm, dinamizimin e dëshirës për vetë-përmirësim.
Nga tiparet e lartpërmendura të një jete harmonike njerëzore, mund të konkludohet se orientimi i mësuesve dhe prindërve drejt fëmijëve që marrin vetëm "pesë" në shkollë ose në universitet është gjithashtu një strategji dukshëm jooptimale. Certifikatat dhe diplomat “e kuqe”, të gjitha përfitimet materiale dhe të tjera që marrin mbajtësit e tyre nuk u qëndrojnë kritikave. Të gjitha arritjet e larta arsimore, sportive, teknike dhe të tjera, si rregull, janë "fitore pire", për të cilat duhet paguar një çmim shumë i lartë - shëndeti, shkatërrimi i lidhjeve familjare dhe të tjera, zilia dhe urrejtja ndaj vuajtjeve të tjera, mbilodhja dhe zbrazëti. Ndjenja e lumturisë shpesh shoqëron njerëzit që i vendosin vetes detyra të mesme dhe të vështira, por jo të lehta dhe super të vështira! (Argyll M., 1990).
Për shumicën e njerëzve, është më optimale, nga pikëpamja e kritereve të harmonisë të përshkruara në artikull, të fokusohen më shumë në zhvillimin e tyre të moderuar, pa përshpejtim dhe jo në arritjen e suksesit maksimal. Teorikisht, shpërndarja optimale, harmonike e arritjeve të niveleve dhe dështimeve të ndryshme në jetën e një personi mund të konsiderohet afërsisht si më poshtë: e moderuar, d.m.th. mesatare dhe të larta, arritjet zënë 70 - 80% të vëllimit të përgjithshëm të aktivitetit jetësor; raste të arritjeve qartësisht të ulëta (dështime) - 10-15%; dhe rastet e arritjeve shumë të larta - gjithashtu jo më shumë se 10-15% të vlerësimit total të rezultateve të veprimeve të tij. Kjo do të thotë, në sjelljen e çdo krijese të gjallë, manifestimet ekstreme mund dhe duhet të jenë të pranishme në një vëllim të vogël, përndryshe monotonia e moderuar dhe harmonia e vazhdueshme mund të zvogëlojë freskinë e perceptimit të jetës, të shurdhë perceptimin e botës, të zvogëlojë. diversiteti i jetës, pengon zhvillimin dhe, në fund të fundit, disharmonizon jetën njerëzore ...
Të njëjtat raporte janë gjithashtu të vërteta për shpërndarjen harmonike të natyrshme të dëshirueshme të njerëzve sipas natyrës mbizotëruese të veprimtarisë së tyre jetësore dhe sipas nivelit të përgjithësuar të arritjeve të tyre të përgjithshme jetësore. Sigurisht, llogaritjet e gjendjes reale të punëve në Tokë në këtë drejtim nuk janë kryer ende nga askush, dhe vetë teknologjia e zbatimit të tyre është e paqartë. Por në të ardhmen, me një nivel më të lartë të globalizimit të parametrave të ndryshëm të jetës së të gjithë njerëzve (mjedisore, energjetike, informative, ligjore), me vetëorganizimin e tyre më të lartë universal, që kërkohet urgjentisht për mbijetesë dhe zhvillim të qëndrueshëm sot, të tillë. llogaritjet do të bëhen të zakonshme për disa zhvillime të përgjithshme njerëzore të Këshillit Botëror.
Qasja e zhvilluar këtu ruan vazhdimësinë me idetë e zhvilluara më parë në filozofi, biologji, psikologji dhe pedagogji, por i transformon dhe optimizon ato në mënyrë cilësore, duke i bërë ato më të realizueshme dhe më realiste në jetën e përditshme të çdo njeriu normal. Bazuar në parimin e optimalitetit dhe të dhënave statistikore nga grupe të ndryshme subjektesh (më shumë se 400 persona), të marra nga një bateri e metodave kërkimore të standardizuara dhe origjinale për studimin e harmonisë së aspekteve të ndryshme të një personaliteti dhe jetës së tij, bën të mundur për të llogaritur teorikisht dhe eksperimentalisht shkallën e harmonisë së përgjithshme të një personi dhe jetës së tij. ... Natyra jonë është e tillë që TË GJITHË NË KUFIJT E LËSHUARA TIJ MUND TË MËSOJË TË JETOJË MË HARMONIKË.
LITERATURA
ALEXANDROVSKAYA E. M. Variantet tipologjike të formimit të personalitetit të nxënësve të shkollave fillore. M., 1993 (lloji harmonik)
ALEXANDROVSKAYA EM, PIATKOVSKAYA YU Struktura e pronave personale te nxënësit e shkollave fillore dhe vetëvlerësimi i tyre / "Shëndeti, zhvillimi, personaliteti". Ed. Serdyukovskaya G.N. et al. M .: Mjekësi, 1990 (fq. 234-235 - Lloji harmonik ... ata mësojnë lehtë dhe nuk përjetojnë vështirësi në shkollë. ... së bashku me një nivel mjaft të lartë të formimit të funksioneve intelektuale ... shoqërueshmëri , vetëbesim, vetëkontroll i lartë, ndërgjegje, pa ankth)
ANANIEV V.A. Psikologjia e shëndetit: sinteza e njohurive për rritjen personale. / Buletini i psikosociale. dhe korr. Punimet. 1995, nr.3
ARGAYL M. Psikologjia e lumturisë. Moska: Përparimi, 1990
ASSAJOLI R. Psikosinteza. M .: Refl-book, Wackler, 1997
V. M. Astapov Edukator për shëndetin mendor të nxënësve. M., 1991 (çrregullime neuropsikike)
BARDIER G. et al. Unë dua të! Mbështetje psikologjike për zhvillimin natyral të fëmijëve të vegjël. SPb: Stroylespechat, 1996
BERGER L. Për të kuptuar harmoninë e botës. / Jeta muzikore. 1993, nr.3
BERGSON A. Evolucioni krijues. M .: Kanon-shtypi, Fusha e Kuçkovës, 1998 (harmonia - fq. 72, 73, 81, 124, 135, 136, 144)
BERNS D. Mirëqenia. M., 1995
L. I. BOZHOVICH E preferuara psikol. punon. M., 1995 (Art. Analiza psikologjike e kushteve për formimin dhe strukturën e një personaliteti harmonik)
BREGG P.S. Formula për përsosmëri. SPb, 1993
BRAY R. Si të jetoni në harmoni me veten dhe botën? M., 1992
BURNO M.E. Terapia e vetë-shprehjes krijuese. M., 1989
BUYAKAS T.M. Mbi dukurinë e kënaqësisë nga procesi i veprimtarisë dhe kushtet për shfaqjen e tij ... / Vestnik Mosk. universiteti. Ser. 14. Psikologji. 1995, nr 2
NJERIU HARMONIK: Nga historia e ideve për një personalitet të zhvilluar në mënyrë harmonike. / Komp. Trofimov P.S. Moskë: Art, 1965
HARMONI. Losev A., Shragin B. / Enciklopedia Filozofike, T. 1. M .: Sov. Ents-I, 1960, fq. 323 - 324
HARMONI. \ Sov. Fjalor Enciklopedik. M .: Sov. Ents-I, 1979, f. 280
HESSE G. Siddhartha. Len-d, 1990 (fq. 68 - "... urtësia ... zbret vetëm në gatishmërinë e shpirtit, në aftësinë, në artin e fshehtë - në çdo moment, në mes të përvojave - për të menduar. , ndjeni, thithni unitetin .... dhe në fytyrën e vjetër fëminore të Vasudeva gjeti një pasqyrim të rrezatimit të tij (OM - uniteti): harmoni, besim në përsosmërinë e përjetshme të botës, një buzëqeshje, unitet. ")
G. A. GOLITSYNV. M. PETROV Harmonia dhe Algjebra e të gjallëve: Në kërkim të Parimeve Biologjike të Optimalitetit. M .: Njohuri, 1990
T. P. GRIGORIEVA Tao dhe logot (takim kulturash). Moskë: Nauka, 1992 (fq. 68 - Ligjet e përgjithshme ekzistojnë, por ato hapen ndaj një ndërgjegjeje të zhvilluar që ka kuptuar unitetin në diversitet dhe diversitetin në unitet... Të urtët mësuan të shmangin njëanshmërinë, të mos shkelin Një.)
GROF S. Kriza shpirtërore. M .: MTM, 1995
A. A. Davydov A ka një masë harmonie sociale?/ Sociolog. Kërkime, 1988, nr.5
DILTS R., HULLBOM T .. SMITH S. Besimet: Rrugët drejt shëndetit dhe mirëqenies. Portland Oregon: Metamorphosis Press, 1993 (Handbook of NLP)
B. I. DODONOV Llojet emocionale, tipariteti dhe zhvillimi harmonik i personalitetit. / Vopr. psikologji, 1978, nr.3
DOMAN G. Zhvillimi harmonik i fëmijës. M .: Akuariumi, 1996
I. V. DUBROVINA Punë e përbashkët për të mirën e fëmijëve. / Nar. Arsimi, 1998, nr 2, f. 111 (qëllimet e shërbimit të edukimit psikologjik, shëndeti mendor dhe psikologjik)
ELISEEV V. Taijiquan: arti i veprimit harmonik. / Shkenca dhe feja. 1989, nr.8
YN EMELYANOV Edukim aktiv social dhe psikologjik. L-d, 1986
A. I. Zakharov Si të parandaloni devijimet në sjelljen e fëmijës. M., 1986
SEIDEL R., GURLITT L., KERSHENSTEINER. Problemet ndërkombëtare të pedagogjisë sociale. Sht 1. M., 1919 (Seidel R. Qëllimet e edukimit ... Arsimi harmonik)
IORDANSKY V.B. Kaos dhe harmoni. M., 1982
V. A. Kavalerova Sporti si një nga mjetet estetike për të formuar një personalitet të zhvilluar në mënyrë harmonike. Abstrakt i tezës. Cand. Diss. M., 1989
V. P. KAZNACHEEV Ese mbi teorinë dhe praktikën e ekologjisë njerëzore. Moskë: Nauka, 1983
Z. I. KALMYKOVA Të menduarit produktiv si themeli i të mësuarit. M .: Pedagogika, 1981 (Kapitulli 7 - Zhvillimi harmonik i komponentëve të ndryshëm të të menduarit)
KIRKEGOR S. Kënaqësi dhe detyrë. Kiev, 1994 (Ch. Zhvillimi harmonik i parimeve estetike dhe etike në personalitetin e njeriut - fq. 225 - 419)
V. V. Klimenko Testet psikologjike të talentit. Kharkov, Shën Petersburg, 1996 (Ch. Sense of proporcion)
BUKURI DHE TRUR. Aspektet biologjike të estetikës. Per. nga anglishtja M .: Mir, 1995
KRONSTADTSKY I. Filozofia e krishterë. Ed. Moska patriarkati, 1992 (f. 3)
LAMAZHANOV B. Parimet e mjekësisë tibetiane / J. VITA, 1991 \ 1992, nr. 3-4
LAO TSZY, HEYDER D. Tao i liderit. (F. 10 - "Unë" e moderuar shërben si provë e mençurisë)
L. I. Latokhina Hatha yoga për fëmijë. M .: Arsimi, 1993
K. S. LEBEDINSKAYA et al. Adoleshentët me çrregullime afektive. M. Pedagogjia, 1988
(Karakteristikat klinike dhe psikologjike të adoleshentëve "të vështirë". F. 158 - "harmonia e maturimit psikofizik" ... "Vonesë dhe përshpejtim diharmonik" - f. 157)
V. A. Lishchuk Rishikimi "Bazat e shëndetit. Problemet aktuale, zgjidhjet, rekomandimet." M., 1994
LOSEV A.F. Historia e Estetikës Antike: Rezultatet e Zhvillimit Mijëvjeçar. Libër. 2.M .: Art, 1994 (Kapitujt 1, 2, 5, 6, 7)
LIFE LINE dhe metoda të tjera të reja të psikologjisë së rrugës së jetës. Komp., Ed. A. A. KRONIK M .: Progress-Kultura, 1993 (Shih Panina N.V. Indeksi i kënaqësisë nga jeta. Fq. 107 - 114 me testin me të njëjtin emër dhe artikuj të tjerë)
MASLOW A. Psikologjia e qenies. M., 1997
MASLOW A. DISTANCA E PSIKËS SË NJERIUT. St. nevojat bazë". Personaliteti psikologjikisht i shëndetshëm, plotësisht funksional).
MENEGETTI A. Sherebela dhe arti i jetës. Perm, 1993
A.A. MILTS Harmonia dhe disharmonia e personalitetit. M., 1990
MOAKANIN R. Psikologjia e Jung-ut dhe budizmit tibetian. Tomsk: Ujori, 1993
N. N. MOISEEV Njeriu dhe noosfera. M .: Mol. roje, 1990
MOLTS M. Unë jam unë, ose Si të bëhem i lumtur. SPb, 1992
MONOSZON E.I. Mësuesi dhe zhvillimi i gjithanshëm i personalitetit të nxënësit. M.: Dituria, 1986
O. I. Motkov Psikologjia e vetënjohjes së personalitetit: Praktikoni. pos. M .: Trekëndësh, 1993
O. I. Motkov Psikologjia e vetënjohjes dhe harmonizimit të personalitetit: Programi i kursit. Moskë: Shtëpia Botuese ROU, 1994
O. I. Motkov Mbi paradokset e procesit të vetëaktualizimit të personalitetit. / Mjeshtër. 1995, nr.6
O. I. Motkov Në harmoni me veten dhe botën. /Gaz. Psikologu shkollor, Nr.21-22, Qershor 1998, f. 8.9
(Metodologjia "Lifestyle" - publikimi i parë i metodologjisë nga paketa e metodave "Harmonia")
O. I. Motkov - gjithashtu artikuj në 1998 dhe 1999 në gaz. "Psikologe shkolle" me metoda nga paketa "HARMONY":
1998 - № 35, shtator - Metodologjia "Aspiratat themelore", f. 8-9
1998 - №36, shtator - Metodologjia "Qëllimi i jetës", f. 8-9
1998 - №38, tetor - Metodologjia "Biografia personale", f.4-5
1999 - № 7, shkurt - "Për yllin tuaj", f. 15 - për veten (karakterin, etj.), Për vetë-zhvillimin tuaj, qëndrimet ndaj vetes dhe botës - për sa i përket temës kryesore të numrit "Majtasit"
1999 - № 15, Prill - artikull "Kultura psikologjike e personalitetit" me metodologjinë "Kultura psikologjike", f. 8-9
O. I. Motkov Zhvillimi i krijimtarisë tek fëmijët. / J. "Shto. arsimi”, 2000, nr.4, f. 9-13
R. V. Ovcharova Psikologjia praktike në shkollën fillore. M., 1996 (Blloku 2 - Harmonizimi i kontradiktave të personalitetit)
ORLOV A.B. Psikologjia e personalitetit dhe esenca njerëzore: paradigma, projeksione, praktika. M .: Logos, 1995
N. N. PALTYSHEV Harmonia pedagogjike. Kiev, 1996
PLOMIN R. Mjedisi dhe gjenet. Çfarë e përcakton sjelljen? / Fëmijëria ideale dhe aktuale. Novosibirsk: Sib. Kronografi, 1994
POTEMKINA O. F. Metodat për diagnostikimin e qëndrimeve socio-psikologjike të individit / Metodat e psikol. diagnostifikimit. Çështje 1. Ed. Druzhinin V.N., Galkina T.V. Moskë: IPRAN, 1993 (grup me orientime harmonike)
I. PRIGOZHIN, I. STENGERS.Urdhoni nga kaosi. M., 1986
PARIMI I ZHVILLIMIT NË PSIKOLOGJI / Ed. L.I. Antsyferova M., 1978
A. M. Prikhozhan Psikologjia e humbësit: Trajnim për vetëbesimin. M .: Sferë, 1997
A. S. Prutchenko dhe A. A. Siyalov Hej ti paranojake!!! (Për psikotipet e personalitetit, mbi diagnozën e theksimit të karakterit të fëmijëve dhe ndihmën pedagogjike ndaj tyre). M .: Shkolla e re, 1994
PROGRAME PSIKOLOGJIKE PËR ZHVILLIMIN PERSONAL NË ADOLESHENTËT DHE MOSHA SHKOLLORE MË TË MADHE. / Ed. I. V. Dubrovina M .: Akademia, 1995
RAJNISH SH Jeta. Dashuria. Qeshni. SPb, 1991
Razzhivin M. Në kërkim të "Ligjit të Lirisë": "Seksioni i Artë dhe Liria e Zgjedhjes" / Filozof. Hulumtimi. 1996, nr 2
O.S. RAZUMOVSKY Ligjet e optimizmit në shkencë dhe praktikë. Novos-k: Shkencë, 1990
S. REYNOLDZ Humor - i shkëlqyer! SPb .: Peter Press, 1997
REINWATER D. Si të bëheni psikoterapisti juaj. Kiev: Trungu i garderobës, 1996
ROGERS K. Një vështrim në psikoterapi. Të bëhesh burrë. Moska: Përparimi, 1994
ROGERS N. Kreativiteti si vetë-përforcim. / Pyetje të psikologjisë, 1990, nr.1
SAMUELS E. Jung dhe post-jungians. Një kurs në psikanalizën Jungiane. M .: CheRo, 1997
P. V. Simonov P. M. Ershov Temperamenti. Karakteri. Personalitet. Moskë: Nauka, 1984
B. I. SNEGIREV Mbi ligjet e harmonisë dhe bukurisë. / Studime filozofike, 1996, nr. 1
L. N. SOBCHIK Një metodë e standardizuar e kërkimit multifaktorial të personalitetit. (BUZËQESH). M., 1990
L. N. SOBCHIK Psikodiagnostika. Metodologjia dhe metodat. M., 1990 (f. 56 - "Personalitete normale" - afër konceptit të "personalitetit harmonik" dhe "personalitetit konstruktiv")
A. S. SPIVAKOVSKAYA Parandalimi i neurozave të fëmijërisë (korrigjim kompleks psikologjik). M .: Shtëpia botuese e Universitetit Shtetëror të Moskës, 1988 (f. 159 - 161 (f. 159 - "Të ashtuquajturat personalitete të vetë-aktualizuara, të zhvilluara në mënyrë harmonike janë më të përshtatura për rritjen e një fëmije." mund të mos jetë biznesi i tij për Personaliteti SA. P. 161 - "... një person harmonik bëhet një prind harmonik").
TIMERDING G.E. Raporti i artë. Petrograd, 1924
TEN I. Filozofia e Artit. M .: OGIZ, 1933
FEYDIMAN D., FREIGER R. Personaliteti dhe rritja personale: Teoria Lindore e personalitetit. Çështje 14. M., 1994
NGA E. Të kesh ose të jesh. Moska: Përparimi, 1990
HARRIS T. Unë jam O (Kay, ti je O (Kay.M .: Kuptimi, 1997
KHARKIN V., Groysman A. Trajnime për vetë-shërim dhe vetë-krijim. M .: Master, 1996
HEY L. Nëpërmjet meditimit për një jetë më të mirë. M .: OLMA-PRESS, 1998
ZWEIG S. Sobr. op. T. 9 - Triumfi dhe tragjedia e Erasmusit të Roterdamit ... Montaigne. M .: TERRA, 1993
Shatalova G. Filozofia e shëndetit. M .: Elena dhe K, 1997
I.E.Shvarts Psikohigjiena në shkollë. Perm, 1986
V. B. Shvyrkov Qasje sistem-evolucionare për studimin e trurit, psikikës dhe vetëdijes. / Psikola. Zh., 1988. T. 9, nr. 1
SHUBART V. Evropa dhe shpirti i Lindjes. / AUM: Sintezë e mësimeve mistike të Perëndimit dhe Lindjes. Çështje 4. Shoqëria Esoterike e Nju Jorkut, 1990, f. 14 - 161. (Person harmonik, asket ..., heroik ..., mesianik - bashkëtingëllimi me botën, ikja nga bota, sundimi mbi botën dhe shenjtërimi i botës)
Eisenstein S. Një natyrë indiferente. / Fav. manuf. T. 3.M .: Art, 1964
EFROIMSON V.P. Gjenetika e etikës dhe estetikës. SPb: Talisman, 1995
Faqe 1
|
|
Në fushën në diskutim përdoren gjerësisht koncepte të ndryshme: shkencore të përgjithshme (ekuilibër, integritet, integrim, etj.), shkenca natyrore (për shembull, përshtatje, shëndet), humanitare (mirëqenie, pjekuri sociale, pjekuri personale, ekuilibër mendor. , etj.). Në shumicën e rasteve, koncepti i harmonisë zbulohet përmes koncepteve të konsistencës dhe harmonisë. "I koordinuar" do të thotë ai që ka arritur unitet, "i hollë" do të thotë të kesh marrëdhënie të saktë midis pjesëve të tij. Le të kujtojmë edhe një herë se që nga kohërat e lashta, harmonia është shoqëruar me ekuilibrin e forcave të drejtuara në mënyrë të kundërt. Të tre këto koncepte, të cilat ndihmojnë në qartësimin e përmbajtjes së harmonisë, janë gjithashtu të nevojshme për të sqaruar karakteristikat e harmonisë personale.
Harmonia është një nivel më i lartë i integrimit të personalitetit në krahasim me stabilitetin e personalitetit, dhe stabiliteti është një nivel më i lartë i integrimit të personalitetit në krahasim me përshtatjen. Integrimi i një personaliteti është integriteti i tij (në përputhje me etimologjinë e termit "integrim"). Konceptet e harmonisë dhe integrimit janë mjaft të lidhura ngushtë, por jo ekuivalente. Personaliteti mund të jetë i integruar dhe joharmonik. Por - nuk mund të jetë harmonike dhe jo e integruar.
Uniteti, tërësia apo integriteti, qëndrueshmëria janë koncepte shumë të afërta. Por për çfarë koherence po flasim në raport me individin? Dhe çfarë lloj mospërputhjeje - çfarë me çfarë, çon në një shkelje të harmonisë? Nga këndvështrimi ynë, në përgjigjen e këtyre pyetjeve del në pah bashkërendimi i planeve të ndryshme të ekzistencës së një personi. Harmonia personale- kjo është konsistenca dhe proporcionaliteti i aspekteve kryesore të qenies së personalitetit: hapësira shumëdimensionale e personalitetit, koha dhe energjia e personalitetit (të mundshme dhe të realizueshme). Proporcionaliteti i karakteristikave sasiore të hapësirës, kohës dhe energjisë së individit mund të konkretizohet si proporcionalitet ndërmjet vëllimit të hapësirës së personalitetit, shpejtësisë së kohës personale dhe nivelit të energjisë së personalitetit.
Përveç kësaj, është korrelacioni i hapësirës së jashtme dhe të brendshme të personalitetit për nga vëllimi, lidhja e tyre mjaft e ngushtë; korrelacioni i kohës së jashtme (ngjarje) dhe të brendshme të një personi; korrelacioni i energjisë potenciale dhe të realizueshme; proporcionaliteti i burimeve të energjisë dhe informacionit. Harmonia është gjithashtu një ekuilibër midis ndjenjës së vetë-mjaftueshmërisë dhe ndjenjës së komunitetit (komuniteti - për shembull, në kuptimin Adler).
Konceptet e përgjithshme shkencore janë të zbatueshme në studimin e personalitetit. Hapësira, koha dhe energjia e një personi duhet të konsiderohen në katër rrafshet kryesore të qenies së tij: fizike (objektive), jetësore, sociale, shpirtërore. Meqenëse personaliteti është integruesi më i lartë i një personi, atëherë një nga anët e harmonisë personale është konsistenca e të gjitha planeve të ekzistencës së tij.
Qenie fizike(ekzistenca në hapësirën fizike) është ekzistenca në botën e trupave dhe sendeve, përfshirja në botën e natyrës së pajetë (përfshirja e individit si trup). Asnjë funksionim njerëzor, sjellje efektive, aktivitet dhe aktivitet jetësor nuk është i mundur jashtë botës së sendeve dhe sendeve, pa pasqyrim adekuat të karakteristikave të kësaj bote. Trupi i çdo personi ka karakteristika fizike shumë specifike. Në hapësirën fizike, një person ekziston si një trup (fizik).
Qenie jetike(ekzistenca në hapësirën vitale) është veprimtari jetësore, përfshirje në botën e natyrës së gjallë si individ. E gjithë veprimtaria njerëzore i nënshtrohet ligjeve biologjike dhe është e pamundur jashtë botës së natyrës së gjallë.
Qenie sociale(ekzistenca në hapësirën shoqërore) është jeta shoqërore, përfshirja në botën e njerëzve si person, si pjesëtar i makro dhe mikrosociiumit. Qenia shoqërore është zhytja në marrëdhëniet ndërnjerëzore, realizimi i dëshirës për të ruajtur marrëdhëniet ndërnjerëzore ose për t'i ndryshuar ato në drejtimin e dëshiruar, për të zgjeruar ndikimin e tyre, për të forcuar autoritetin, etj. Jashtë hapësirës sociale, një person nuk mund të plotësojë nevojat e tij sociale. Në hapësirën sociale prezantohen brezat e kaluar të kësaj shoqërie dhe historia e saj. I ruan ato në formën e traditave, normave të vendosura shoqërore, rregullave etj. Por hapësira sociale është, para së gjithash, hapësira e bashkëkohësve, hapësira e të jetuarit, një bashkësi njerëzish që janë aktivë, komunikojnë drejtpërdrejt me njëri-tjetrin dhe ndikojnë në njëri-tjetrin.
Qenie shpirtërore- kjo është jeta shpirtërore, përfshirja në botën shpirtërore si lëndë me nevoja shpirtërore, kjo është njohja me vlerat më të larta të ekzistencës njerëzore (idealet e moralit ...). Jeta shpirtërore është edhe realizimi i dëshirës për të kontribuar në ruajtjen e vlerave më të larta. Është gjithashtu një aktivitet që synon zgjerimin e rrethit të njerëzve që pranojnë ato vlera që justifikohen nga subjekti apo vlerat të cilave ai iu bashkua si ndjekës.
Në hapësirën shpirtërore, lënda i përket gjithë njerëzimit, është pjesë e saj. Kjo hapësirë ekziston jo vetëm në kohën e tashme, por në një shkallë më të gjerë: e kaluara, e tashmja dhe e ardhmja. Hapësira shpirtërore është më e gjerë se hapësira e një shoqërie apo grupi etnik. Bota shpirtërore grumbullon përvojën e brezave të mëparshëm, ruan atë që ka kaluar provën e kohës, e cila ka marrë statusin e vlerave të përjetshme.
Rregullsitë e jetës trupore dhe mendore të një individi, lidhjet ndërmjet tyre janë shpesh objekt studimi. Nuk mund të thuhet e njëjta gjë për jetën shpirtërore si lëndë e hulumtimit psikologjik. Natyrisht, qenia shpirtërore, shpirtërorja e një personi, bota shpirtërore e individit është objekt i kërkimit ndërdisiplinor dhe jo vetëm psikologjik. Sidoqoftë, kultura shpirtërore e asimiluar nga individi, vlerat humaniste të adoptuara prej tij, kanunet e jetës shpirtërore, aftësia për të përjetuar unitetin shpirtëror me një person tjetër, një komunitet të caktuar njerëzish ose tërë njerëzimin - të gjithë këta janë faktorë. që përcaktojnë zgjedhjet jetike të individit. Në këtë drejtim, shqyrtimi i themeleve të personalitetit do të jetë qartësisht i paplotë, nëse nuk prekim çështjet e qenies shpirtërore të tij.
Hapësira e qenies shpirtërore është e veçantë. Nëse është e mundur të përcaktohen të paktën disa parametra të hapësirës së jashtme dhe marrëdhënieve të personalitetit (sociale, ekonomike, juridike ...) që e përbëjnë atë, në koordinatat e hapësirës fizike ose gjeografike, atëherë hapësira e qenies shpirtërore nuk ka koordinata të tilla. Është e pamundur të gjesh ndonjë kufi të qartë hapësinor të vlerave humaniste apo traditave shpirtërore. Si kuptimi i ekzistencës njerëzore ashtu edhe kuptimi i jetës së çdo personi individual nuk kanë ekuivalente në dimensionet fizike hapësinore. Këto janë dukuri që i përkasin njëkohësisht hapësirës së brendshme të individit, hapësirës së jashtme të tij dhe hapësirës së shoqërisë. Spiritualiteti si një fenomen i një shkalle universale njerëzore nuk mund të ekzistonte nëse individi nuk do të kishte botën e tij të brendshme dhe kuptimin e tij të jetës ose dëshirën për të gjetur një të tillë.
Bota shpirtërore është relativisht e pavarur nga hapësirat e tjera - fizike, jetësore dhe sociale. Qenia shpirtërore është më inerciale në mënyrën e saj të jetesës sesa shoqërore, pasi ndërmjetësohet ndikimi i ndryshimeve natyrore, ekonomike dhe të tjera në jetë në të.
Këto hapësira janë të jashtme për një person. Hapësira e brendshme e personalitetit ekziston, meqenëse një person është i pajisur me aftësinë për të reflektuar, gjatë zhvillimit dhe ndërlikimit, personaliteti zhvillon vetëdijen. Idetë për botën dhe për veten, përvojat e ngjarjeve të ndryshme, vetë-qëndrimi dhe vetërregullimi, qëllimet dhe planet e jetës së individit - e gjithë kjo përbën hapësirën e saj të brendshme (botën subjektive). Hapësirat e jashtme përfaqësohen në botën e brendshme. Nga ana tjetër, në veprimtarinë e jashtme të individit, në veprimtari, në komunikim, në një mënyrë apo tjetër, pasqyrohet jeta e brendshme e individit.
Kështu, hapësira e jashtme dhe hapësira e brendshme nuk janë të ndara, këto hapësira janë të kryqëzuara. Për këtë arsye është më e saktë të flitet jo vetëm për pjesë të ndryshme të hapësirës personale, por edhe për morinë e dimensioneve të saj.
Për harmoninë e personalitetit, është e rëndësishme të balanconi ngjarjet e jetës së jashtme dhe të brendshme të një personi dhe ekuilibrin në aktivitet, i cili mund të ndahet në dy rrjedha - ekstraaktiviteti dhe introaktiviteti. Kur një aktivitet i drejtuar nga jashtë përballet me ndonjë pengesë, ai nuk realizohet plotësisht. Pakënaqësia me rezultatet e manifestimit të aktivitetit të jashtëm çon në akumulimin e vlerësimeve negative për arritjet e veta. Kjo gradualisht zvogëlon motivimin për vetë-realizim në biznes, në ndërveprim shoqëror dhe ndikim. Ekziston një rishpërndarje e energjisë drejt një aktiviteti më të madh të brendshëm, i cili manifestohet në një intensifikimin e dëshirës për vetë-ndryshim dhe vetë-përmirësim, në rritjen e vëmendjes ndaj botës së brendshme. Ngjarjet që ndodhin në të në këtë rrugë zhvillimi po marrin gjithnjë e më shumë rëndësi. Në këtë fushë, personaliteti është në një farë mase autonom nga mjedisi shoqëror përreth dhe për këtë arsye ka mundësi të shumta për shfaqjen e veprimtarisë.
Subjektivisht, harmonia është përvoja e mirëqenies në aspektet e saj të ndryshme. Mirëqenia shpirtërore është një ndjenjë e përkatësisë ndaj kulturës shpirtërore të shoqërisë, ndërgjegjësimi i mundësisë për t'u bashkuar me pasuritë e kulturës shpirtërore (për të kënaqur urinë shpirtërore). Është gjithashtu një mundësi për të pranuar disa vlera më të larta dhe për t'i ndjekur lirshëm ato, për të përjetuar unitet shpirtëror me një person tjetër, një komunitet të caktuar njerëzish ose me të gjithë njerëzimin. Për mirëqenien shpirtërore, është e rëndësishme të përparoni në të kuptuarit e thelbit dhe qëllimit të një personi, për të kuptuar plotësisht kuptimin e jetës. Mirëqenia sociale është kënaqësia e një personi me statusin e tij shoqëror dhe gjendjen aktuale të shoqërisë, me të cilën personi lidhet. Kjo është kënaqësia me marrëdhëniet ndërpersonale, statusi në mjedisin mikrosocial.Mirëqenia vitale (trupore) është mirëqenia e mirë fizike, rehatia trupore, ndjenja e shëndetit dhe toni fizik që kënaq individin.
Për sa i përket stabilitetit psikologjik të një individi, harmonia mund të shihet si një ekuilibër midis mbështetjeve individuale të stabilitetit, qëndrueshmërisë midis tyre, ekuilibrit të rëndësisë së tyre. Theksi në një mbështetje mund të japë stabilitet, por ky është stabilitet i papërsosur, megjithëse mund të jetë afatgjatë. Paqja mendore duhet të kuptohet gjithashtu si një ekuilibër i besimit në vetvete në forcat e veta dhe në forcën e mjedisit. Në veçanti, është një ekuilibër midis fuqisë së shkakut ndikues dhe forcës së përgjigjes.
Përshëndetje të dashur studentë të Universitetit Argemona!
Për ta bërë këtë, ne duhet të llogarisim distancat midis planetëve tanë në çifte.
Për të mos u ngatërruar, fillimisht do të llogarisim pozicionin e shkallës së planetëve tanë në rreth në përgjithësi, dhe jo në asnjë sektor.
Dielli - 24 ° 41 "34" në Virgjëresha = 150 ° + 24 ° 41 "34" (në hartë në përgjithësi) = 174 ° 41 "34"
Hëna - 6 ° 34 "40" në Virgjëresha = 150 ° + 6 ° 34 "40" (në hartë në përgjithësi) = 156 ° 34 "40"
Mërkuri - 0 ° 41 "59" në Peshorja = 180 ° + 0 ° 41 "59" (në hartë në përgjithësi) = 180 ° 41 "59"
Venusi - 26 ° 13 "2" në Luan = 120 ° + 26 ° 13 "2" (në hartë në përgjithësi) = 146 ° 13 "2"
Marsi - 13 ° 58 "9" në Gaforre = 90 ° + 13 ° 58 "9" (në hartë në përgjithësi) = 103 ° 59 "9"
Jupiteri - 18 ° 14 "17" në Ujori = 300 ° + 18 ° 14 "17" (në hartë në përgjithësi) = 318 ° 14 "17"
Saturni - 24 ° 57 "15" në Virgjëresha = 150 ° + 24 ° 57 "15" (në hartë në përgjithësi) = 174 ° 57 "15"
Tani numërojmë në çifte, duke e kujtuar atë
1 ° = 60 "
1"=60"
Nëse diku marrim një vlerë më të madhe se 180 °, atëherë duhet të llogarisim vlerën e një harku tjetër (thjesht duke zbritur atë që kemi marrë nga 360 °), sepse të gjitha aspektet janë më pak se 180 ° në madhësi.
(Dielli, Hëna) = 174 ° 41 "34" - 156 ° 34 "40" = 18 ° 6 "54"
(Dielli, Mërkuri) = 180 ° 41 "59" - 174 ° 41 "34" = 6 ° 0 "25"
(Dielli, Marsi) = 174 ° 41 "34" - 103 ° 59 "9" = 70 ° 42 "25"
(Dielli, Jupiteri) = 318 ° 14 "17" - 174 ° 41 "34" = 143 ° 32 "43"
(Dielli, Saturni) = 174 ° 57 "15" - 174 ° 41 "34" = 0 ° 15 "41"
(Hëna, Mërkuri) = 180 ° 41 "59" - 156 ° 34 "40" = 24 ° 7 "19"
(Hëna, Venusi) = 156 ° 34 "40" - 146 ° 13 "2" = 10 ° 21 "38"
(Hëna, Marsi) = 156 ° 34 "40" - 103 ° 59 "9" = 52 ° 35 "31"
(Hëna, Jupiteri) = 318 ° 14 "17" - 156 ° 34 "40" = 161 ° 39 "37"
(Hëna, Saturni) = 174 ° 57 "15" - 156 ° 34 "40" = 18 ° 22 "35"
(Merkuri, Venusi) = 180 ° 41 "59" - 146 ° 13 "2" = 34 ° 28 "57"
(Merkuri, Marsi) = 180 ° 41 "59" - 103 ° 59 "9" = 76 ° 42 "50"
(Merkuri, Jupiteri) = 318 ° 14 "17" - 180 ° 41 "59" = 137 ° 32 "18"
(Merkuri, Saturni) = 180 ° 41 "59" - 174 ° 57 "15" = 5 ° 44 "44"
(Venusi, Marsi) = 146 ° 13 "2" - 103 ° 59 "9" = 42 ° 13 "53"
(Venusi, Jupiteri) = 318 ° 14 "17" - 146 ° 13 "2" = 172 ° 1 "15"
(Venusi, Saturni) = 174 ° 57 "15" - 146 ° 13 "2" = 28 ° 44 "13"
(Marsi, Jupiteri) = 318 ° 14 "17" - 103 ° 59 "9" = 214 ° 15 "8"; 360 ° - 214 ° 15 "8" = 145 ° 44 "52"
(Marsi, Saturni) = 174 ° 57 "15" - 103 ° 59 "9" = 70 ° 58 "6"
(Jupiteri, Saturni) = 318 ° 14 "17" - 174 ° 57 "15" = 143 ° 17 "2"
Para se të shkoj më tej në çiftet tona, dua të sqaroj diçka. Rrezatimi kozmik arrin në Tokë jo i izoluar nga çdo planet, por në të njëjtën kohë. Prandaj, është vetëm teorikisht e mundur të flitet për ndikimin e pastër të këtij apo atij planeti te një person.
Praktika astrologjike tregon se në pozicione të caktuara këndore të planetëve, lindin rezonanca të ndërsjella dhe ndikime cilësore të reja tashmë po vijnë në Tokë nga këta planetë.
Ashtu si aktorët në skenë, planetët nuk qëndrojnë indiferentë ndaj njëri-tjetrit. Ata janë miq ose grinden, ndihmojnë ose pengojnë. Ndërveprimi që ekziston midis planetëve në një horoskop simbolizohet nga aspekte. Një aspekt është distanca në gradë ndërmjet dy planeteve. Prandaj, në fillim të mësimit, ne morëm llogaritjet e tilla.
Aspektet ndahen sipas cilësive të tyre në disa grupe:
- e tensionuar (ose negative);
- harmonike (ose pozitive);
- krijues;
- magji;
- karmike.
Por më shpesh vetëm dy të parat konsiderohen në detaje. Të paktën astrologët e lashtë i konsideronin vetëm ato. Megjithatë, ne do të shqyrtojmë katër grupe aspektesh. Unë mendoj se ato krijuese dhe magjike do të jenë edhe më interesante për ne.
Sipas fuqisë së ndërveprimit, aspektet ndahen në dy kategori:
- madhor (ose i fortë);
- e vogël (ose e dobët).
Aspektet kryesore quhen gjithashtu eksplicite: ato prekin drejtpërdrejt një person ose një fenomen, studimit të të cilit i kushtohet horoskopit.
Një i mitur zakonisht do të thotë trishtim, i cili shoqërohet me një lloj telashe. Megjithatë, aspektet e vogla astrologjike mund të jenë në thelb të dobishme. Pakica e tyre qëndron në faktin se këto aspekte nuk përfshihen gjithmonë. Shpesh një e tretë, forcë shtesë duhet të jetë e pranishme në mënyrë që planetët të ndërveprojnë me njëri-tjetrin. Mund të jetë mjedisi i një personi, forcat e natyrës, opinioni publik, etj. Prandaj, aspektet e vogla quhen gjithashtu të fshehura.
Çdo planet është përgjegjës për shumë zona. Aspektet për të pasqyrohen në gjithçka që ajo është në krye.
Aspektet e diellit kanë të bëjnë me dashurinë, gëzimin dhe forcën e shpirtit të një personi. Thuhet se ata janë të lidhur me veten dhe substancën shpirtërore dhe reflektohen në vendimmarrje dhe përgjegjësi për ta. Veprime të ndërgjegjshme.
Aspektet e Hënës reflektohen në gjendjen emocionale, zakonet, sjelljen instinktive, reagimet ndaj veprimeve të njerëzve të tjerë. Në horoskopin mashkullor, këto aspekte tregojnë llojin e gruas së dashur, tek femra - stilin e qëndrimeve dhe sjelljes së nënës.
Aspektet e Mërkurit reflektohen në inteligjencën e një personi dhe në natyrën e kontakteve të tij të ngushta ditore. Bisedat, letrat, telefonatat dhe lajmet janë specifike për planetin.
Aspektet e Venusit pasqyrohen në sensin e bukurisë, perceptimin estetik dhe partneritetet. Dhuratat, lajkat, takti dhe grumbullimi i gjërave të këndshme përshkruhen nga këto aspekte.
Aspektet e Marsit reflektoni mbi veprimet aktive të një personi dhe tregoni se çfarë do të bëjë një person në një situatë të caktuar specifike. Në horoskopin mashkullor, ata përshkruajnë përdorimin e forcës nga ai, tek femra - lloji i mashkullit që i pëlqen.
Aspektet e Jupiterit reflektoni mbi jetën shpirtërore të një personi dhe tregoni se si ai zgjeron ndikimin e tij, cilit grup njerëzish është i prirur t'i bashkohet dhe çfarë është i prirur të studiojë. Këto aspekte përshkruajnë përfitimet dhe karakterin e bamirësve.
Aspektet e Saturnit lidhen me kufizimet dhe vonesat në jetën e një personi, aftësinë për të ndjekur një plan. Ata përshkruajnë kushtet që parashtrojnë njerëzit e tjerë.
Aspektet e Uranit kanë të bëjnë me lirinë dhe lumturinë. Ato përshkruajnë ëndrrën e një personi dhe aftësinë e tij për të gjetur njerëz me mendje të njëjtë.
Aspektet e Neptunit tregoni mashtrimet dhe vetë-mashtrimet e një personi, besueshmërinë e tij dhe nëse do t'i dalë anash. Kjo është intuita dhe shkalla e zhvillimit të saj. Religjioziteti. Mirësia.
Aspektet e Plutonit tregojnë qëndrimin e një personi ndaj fuqisë së pushtetit dhe natyrën e manifestimeve të tij në këtë kuptim. Aspektet do të tregojnë nëse një person do të bëhet viktimë e përdorimit të forcës kundër tij nga autoritetet apo do të jetë në gjendje të bashkëpunojë me të.
Do të them pak për statusin kozmik të planetëve. Secili nga shtatë planetët e sistemit diellor, duke perceptuar energjinë e diellit, e transformon atë dhe tashmë rrezaton nga vetja në formën e dërgimit të energjisë me parime të veçanta vetëm për të. Dielli dhe hëna kanë parimet e tyre.
Kur energjia e planetit kalon nëpër strukturën e shenjës së zodiakut, parimi i planetit modulohet nga cilësia e shenjës. Çdo shenjë e Zodiakut praktikisht ndryshon parimin e energjisë së planetit që arrin në Tokë.
Çdo planet i sistemit diellor kryen një funksion të veçantë specifik në hapësirë dhe, në varësi të tij, merr nga dielli jo të gjithë spektrin e energjive të emetuara prej tij, por vetëm atë pjesë nën ndikimin e së cilës ndodhet ky planet. Përjashtimi i vetëm është Hëna, e cila percepton të gjithë spektrin e emetuar prej saj nga Dielli, dhe më pas e shndërron atë në energji që janë më të arritshme për perceptim nga jeta në Tokë. Prandaj shprehja se ne jetojmë në një botë nënlunare erdhi nga.
Këtu është një tabletë e statuseve kozmike të planetëve në shenjat e Zodiakut (statuset kozmike të planetëve maten sipas një sistemi me shtatë pikë - nga 6 pikë në 0):
Statusi i një planeti përcaktohet vetëm nga shkalla e rëndësisë së tij në shenjë, dhe jo nga niveli absolut i fuqisë. Për shembull, për një planet në mërgim me një status kozmik në shenjën zero, cilësitë e tij mbeten jashtëzakonisht të forta, por shenja i bën ato, si të thuash, të fshehura, të nënkuptuara. Kjo është arsyeja pse statusi kozmik i planetit nuk flet për rolin e mundshëm të secilit prej planetëve në jetën e një personi dhe gjithashtu nuk mund të thotë nëse planeti do të jetë shkatërrues apo konstruktiv për një person.
Statuset kozmike të planetëve në shenjat e zodiakut do të na ndihmojnë në analizimin e aspekteve të ndryshme.
Dhe një moment. Në burimet e lashta letrare, planetët ndaheshin në të dobishme, negative dhe neutrale.
TE të dobishme planetët përfshijnë Venusin dhe Jupiterin, pasi rezonancat e tyre janë në harmoni me të gjithë të gjallët dhe jo të gjallët në Tokë. Në lidhje me çdo person, këta planetë (pa ndikimin e faktorëve të tjerë mbi to) mbartin energjitë e ekuilibrit, rritjes dhe nuk lejojnë t'u drejtohen ekstremeve.
Negativ ka edhe dy planetë - Marsi dhe Saturni. Ato konsiderohen negative sepse, si rregull, një person me nivel të pamjaftueshëm të zhvillimit shpirtëror e percepton ndikimin e tyre në mënyrë joadekuate. Dhe për këtë arsye ndikimi i këtyre planetëve e çon një person në sjelljen e tij në ekstreme. Pra, planeti Mars në thelb dërgon energji që janë bashkëtingëllore në ndërgjegjen tonë me zhvillimin e përshpejtuar të hapësirës përreth. Dhe nëse një person, duke përdorur këto energji, zotëronte ato hapësira që ende nuk janë zënë, atëherë energjia e Marsit do ta ndihmonte atë. Por një person gjithmonë dëshiron të kapë vendet tashmë të banuara, sepse është e vështirë të zotërosh gjëra të reja. Kjo është arsyeja pse Marsi u bë simboli i zotit të luftës në mitologji.
Saturni është planeti i përqendrimit, kufizimit, ligjit dhe rendit. Në një nivel të ulët të vetëdijes, një person nuk dëshiron të njohë kufizimet e dëshirave të tij.
TE neutrale përfshijnë Diellin, Hënën dhe Mërkurin. Funksionet e Mërkurit si kontaktues dhe bartës i informacionit mund të kryhen vetëm duke mbajtur një qëndrim neutral ndaj gjithçkaje përreth.
Dhe përpara se të kaloj në shqyrtimin e aspekteve specifike, do të them edhe disa fjalë për energjinë e aspekteve në përgjithësi.
Çdo aspekt - i tensionuar ose harmonik - mund të bëhet që të funksionojë për ju. Aspektet që konsiderohen harmonike kanë energji që është e lehtë për t'u manipuluar. Kur përpiqemi të bëjmë gjëra të mira, ne përballemi me më pak rezistencë dhe ecim përpara në rrugën për të arritur diçka lirisht. Në aspektet e tensionuara, energjia është e vështirë, gjë që ju bën të djersiteni për të arritur atë që dëshironi. Aspektet harmonike kërkojnë pak punë, dhe aspektet e tensionuara kërkojnë shumë rraskapitje.
Një tjetër pikë interesante në karakterizimin e aspekteve. Nëse nuk bëjmë përpjekje për të kapërcyer energjinë e aspektit të tensionuar, atëherë do të marrim pasojat përkatëse negative gjatë gjithë programit. Por me aspekte harmonike, nuk do të vuajmë nëse nuk bëjmë punën e duhur me veten. Ndëshkimi për këtë do të jetë vetëm mungesa e rezultatit pozitiv që na nevojitet.
Megjithatë, aspektet e tensionuara kanë një anë pozitive, dhe ato harmonike kanë një anë negative. Nëse gjithçka është e lehtë për një person, ai nuk do të ketë nevojë për shumë punë për veten e tij, atëherë i gjithë motivimi për aktivitetet e tij do të zhduket dhe ai do të bëhet dembel. Ata që kanë shumë aspekte harmonike në tabelën e tyre natale, nuk kërkojnë të ndryshojnë asgjë në jetën e tyre.
Por nëse një person, duke pasur aspekte të tensionuara në grafikun e tij, e pranon problemin, përpiqet t'i rezistojë, atëherë ai mund ta përdorë këtë energji të madhe dhe të rëndë të aspektit të tensionuar për të përmirësuar dhe madje lartësuar jetën e tij.
Pra, çdo aspekt mund të shfaqet në një mënyrë pozitive nëse i qaseni siç duhet.
Në këtë leksion do të shqyrtojmë vetëm aspektet harmonike. Do t'i shënojmë me të kuqe, megjithëse në burime të ndryshme ka ngjyra të ndryshme për aspekte harmonike: si blu ashtu edhe jeshile.
| Aspekti harmonik, emërtimi i tij, përshkrimi i shkurtër, orbis | ||||
| Trigon (trigon) | Quicons (quincons) | |||
| 120 ° | 60 ° | 150 ° | 30 ° | |
| madhor, i përhershëm | veprim madhor, diskret | i vogël, i përhershëm | veprim i vogël, diskret | |
| Sjell fat të mirë, ndërveprim të lehtë midis planetëve në të. Zakonisht lidh planetët e të njëjtit element. | Jep aftësinë për të gjetur një rrugë të përshtatshme për të dalë nga situata.Zakonisht lidh planetët e elementeve me të njëjtin polaritet (për shembull, femra: ujë - tokë ose mashkull: zjarr - ajër). | Aspekti i transformimit. Besohet se karakterizohet nga rikthimi i situatave në planetët në të. | Mbrojtja e aktivizuar periodikisht e një personi që vjen nga mjedisi. Ndonjëherë konsiderohet si një aspekt i pafavorshëm, sepse lidh planetët në elementë që nuk kanë simpati për njëri-tjetrin, si uji dhe zjarri. Por besohet se ka një karakter të dobët harmonizues, duke ju lejuar të lehtësoni tensionin nga planetët që marrin pjesë në të. | |
| Dielli | + 8 °; -5 ° | + 5 °; -4 ° | + 2 °; -2 ° | + 2 °; -2 ° |
| hënë | + 6 °; -5 ° | + 5 °; -4 ° | + 1,5 °; -1,5 ° | + 1,5 °; -1,5 ° |
| Mërkuri Venusi Mars Jupiteri Saturni | + 6 °; -5 ° | + 5 °; -4 ° | + 1 °; -1 ° | + 1 °; -1 ° |
Orbis është një devijim nga ai i saktë që është i lejueshëm për një aspekt të caktuar, domethënë brenda çfarë kufijsh konsiderohet aspekti i vlefshëm. Sigurisht, nëse aspekti është i saktë, atëherë forca e tij është tre herë më e madhe sesa nëse aspekti devijohet brenda orbisë së pranueshme. Sa më larg të jetë aspekti nga ai i saktë, aq më pak fuqia e tij.
Një orbis plus është një tolerancë për një aspekt konvergjent, domethënë një kur në çdo moment tjetër një planet hyn në një aspekt më të saktë në raport me një tjetër. Epo, orbisi negativ është një tolerancë për aspektin divergjent, kur planetët lëvizin gjithnjë e më larg njëri-tjetrit ndërsa lëvizin më tej.
Le të flasim më shumë për aspektet harmonike.
Filozofët fetarë të Perëndimit dhe Lindjes thonë pa ndryshim se ekziston një trinitet qeniesh në Univers. Astrologët vendosin numrin 3 në bazën e aspekteve harmonike të planetëve. Prandaj, pjesa e tretë e rrethit, trigon, e barabartë me 120 °, konsiderohet më harmoniku nga të gjitha aspektet midis planetëve. Është kjo distancë midis planetëve që krijon një kalim të kundërt, të hapur për energjitë e të dy planetëve. Planetët në këtë aspekt gjithmonë punojnë së bashku dhe shpesh mund të zëvendësojnë njëri-tjetrin. Ky aspekt i jep një personi fuqi të jashtëzakonshme që ai mund ta përdorë sipas gjykimit të tij. Sidoqoftë, një person me një nivel të ulët të vetëdijes ndonjëherë abuzon me këtë. Për shembull, treshja midis Hënës dhe Venusit krijon një psikotip personaliteti që është simpatik dhe harmonik, por kjo nuk e pengon një person të tillë të vampirizohet bukur në marrëdhëniet midis sekseve dhe të udhëheqë një mënyrë jetese të varur. Me tribunën midis Marsit dhe Mërkurit, një person është në gjendje, me një sasi minimale njohurish, të flasë me presion dhe zemërim me çdo bashkëbisedues.
Trigon është si një marrëdhënie afatgjatë që vazhdon për shumë vite dhe në të cilën njerëzit mbështesin njëri-tjetrin pavarësisht se çfarë ndodh. Mbështetja që marrim nga planetët në trigon na duket e vetëkuptueshme, kështu që mezi e vërejmë atë. Por këtu qëndron rreziku: nëse një person, për shkak të dembelizmit, inercisë apo mungesës së vetëdijes, nuk arrin të përfitojë nga mundësitë që jep trigone, atëherë ai nuk do të bëhet kurrë ai që mund të bëhej.
Në jetën e njeriut, ai simbolizon mundësitë e paraqitura. Fjala kyçe për këtë aspekt është fjala “zgjedhje”, pra e drejta e njeriut për të zgjedhur nga mundësitë e ndryshme që ofron jeta që është më bashkëtingëllore për të. Ky është manifestimi i lirisë së vullnetit të njeriut. Por shpagimi për zgjedhjen e gabuar më pas bie mbi vetë personin. Kështu, ndonëse sextili i jep harmoni jetës së njeriut, nuk është ai që i vjen, si mana nga qielli, në vetvete, siç ndodh me trigon. Aspekti sekstil jep potencialin e harmonisë, të cilën duhet ta realizojë vetë njeriu përmes punës.
Sekstili i ofron një personi një rrugë, nga e cila fillimisht duhet të zgjedhë të vetmen e tij, dhe më pas (megjithëse me mbështetjen e fatit) ta ecë me këmbët e veta nga fillimi në fund. Vetëm në këtë rast ai do të arrijë rezultatin e dëshiruar.
Këtu mund të thuhet një fjalë e mirë për Saturnin. Duke qenë një planet kufizimesh, ai e detyron një person të përqendrohet në veprimet e tij, dhe për këtë arsye seksi i Saturnit mund t'i atribuohet një nga më të dobishmet për një person. Për shembull, sekstili i Saturnit dhe Mërkurit i jep fëmijës mundësinë për të zhvilluar kujtesë të shtuar (natyrisht, me prindërimin e duhur të fëmijës).
Planetët në sekstil qëndrojnë në shenja, elementët e të cilave plotësojnë dhe mbështesin njëri-tjetrin: uji dhe toka, ajri dhe zjarri.
Rezultati i punës së përbashkët të planetëve në sekstil ka një efekt të dobishëm në jetën shpirtërore të një personi. Sekstili kontribuon në lindjen e ideve origjinale dhe në zgjerimin e horizonteve.
Duke interpretuar sextilin, njeriu mund të mësojë për potencialin e dikujt, për ato mundësi që mund të shfaqen nga veprimi i përbashkët i planetëve pjesëmarrës.
Sekstili është si një bisedë dashamirëse dhe magjepsëse mes dy miqsh që njihen prej kohësh dhe mund të jenë interesante për njëri-tjetrin, por mes tyre nuk ka asnjë detyrim ndaj njëri-tjetrit dhe nuk vlejnë ndonjë plan specifik.
Tregon rikthimin e situatave, duke i tërhequr ato nga e kaluara. Ky është një aspekt që balancon marrëdhëniet dhe kontaktet shoqërore të një personi.
Queacons përcakton mundësinë e përsëritjes së situatave të favorshme. Për shembull, kemi pasur punë me dikë dhe duhet t'i mbarojmë. Në këtë rast, këto nuk janë borxhet tona, por borxhet ndaj nesh.
Në prani të planetëve të këqij, quikcons mund të jenë të pafavorshëm për sa i përket ndikimit, pasi do të shfaqet në përsëritjen e të njëjtave situata, në "lëvizjen" e tyre të vazhdueshme. Me planetë të mirë, një situatë e ngjashme lind në një nivel të ri, domethënë ka një përsëritje të mësimeve që një person nuk donte t'i mësonte. Prandaj, këtu është e mundur të kompensoni kohën e humbur në marrëdhëniet e njerëzve.
Queacons është një aspekt i forcimit të fshehtë të pozitës së një personi në jetë.
Ky aspekt është midis trigonit (akumulimi i mënyrave të përmbushjes së dëshirave) dhe kundërshtimit (arritja e dëshirës). Ai jep shpresë, por kur përpiqet ta arrijë, tregon se nuk është gati për realizimin e të mëshirshmit. Prandaj, Quixons shihen shpesh si një aspekt i zhgënjimit. Por kjo situatë mund të shihet në një mënyrë tjetër: ky është një aspekt i përpjekjeve që tregojnë arsyet e papjekurisë sonë, pasi të kemi mësuar për të cilat, ne mund të punojmë ende për të zbatuar plotësisht planet tona.
Për shembull, mërkuri - Jupiteri përshkruan një situatë kur duam të bindim dikë (Jupiter) me ndihmën e oratorisë sonë (Merkurit), por në të njëjtën kohë duhet të vëmë në dyshim bindjet tona dhe madje ndonjëherë të ndryshojmë.
Ndikimi gjysmë tekstili mbi një person pozitivisht dhe ndodh në mënyrë indirekte: përmes një grupi njerëzish, përmes elementeve, përmes natyrës. Një person që ka shumë gjysmë-sekstile është me fat në gjëra të vogla, ai mbështetet nga ekipi, ai nuk ndërhyhet. Ai nuk e humb vëmendjen për gjëra të vogla.
Semi-sekstili është një mbrojtje periodike e aktivizuar e një personi, që vjen nga mjedisi. Gjysmë-sekstilet përcaktojnë shpërblimin për qëndrimin respektues ndaj Natyrës, për faktin se një person nuk ofendoi askënd.
Semi-sekstili nganjëherë quhet "as peshk as mish". Planetët pjesëmarrës nuk janë aq afër njëri-tjetrit për të punuar së bashku për të zgjidhur problemet dhe jo aq larg sa për të mbështetur parimin e sekstilit. Planetët gjysmë-sekstil sillen si dy njerëz nga i njëjti mjedis shoqëror që janë takuar kohët e fundit, por kanë pak të përbashkëta ose, në parim, nuk kanë nevojë për komunikim intensiv.
Por kur nuk ka aspekte të tjera kryesore, mund të përdorni seriozisht gjysmë-sekstil, dhe rreth 20 vjet ka suksese të dukshme të jashtme. Me kalimin e kohës, njerëzit e panjohur bëhen gjithnjë e më të njohur.
Për shembull, Dielli gjysmë-sekstil - Saturni thotë se megjithëse ne e dimë se ne vetë jemi përgjegjës për vetë-realizimin tonë (Dielli) dhe kemi nevojë për vetëdisiplinë (Saturni), ne nuk mund ta kuptojmë me të vërtetë se njëri është i pamundur pa tjetrin.
Në përgjithësi, perceptimi dhe kuptimi juaj i çdo aspekti mund të bëhet vetëm duke punuar me karta të ndryshme.
Ekzistojnë dy aspekte harmonike në hartën që po shqyrtojmë, dhe të dyja janë gjysmë-sekstile.
(Dielli, Venusi) = 174 ° 41 "34" - 146 ° 13 "2" = 28 ° 28 "32"
(Venusi, Saturni) = 174 ° 57 "15" - 146 ° 13 "2" = 28 ° 44 "13"
Për më tepër, aspekti i dytë në rruzull është vetëm pak më i ulët se ai i pranueshëm, kështu që marrim parasysh vetëm gjysmë-sekstilin e parë midis Diellit dhe Venusit.
Karakteristika e këtij gjysmë-sekstili është si më poshtë.
Pacifikimi i të tjerëve, harmonizimi i marrëdhënieve Përpjekja për të formuluar vizualisht ide individuale për bukurinë, harmoninë, idealet, ndjenjat e larta. Zhytje në vetvete. Dëshira për të mishëruar sekretin tuaj në një formë të dukshme. Ndjeshmëri ndaj të gjitha formave të artit. Nevoja për marrëdhënie harmonike në çift. Përpjekja për bukuri dhe rehati në jetën e jashtme mund të shndërrohet në shërbim të qëndrueshëm dhe të përkushtuar ndaj idealit më të lartë. Përgjegjshmëri delikate, paqe e brendshme, mëshirë.
E gjithë kjo manifestohet mirë me planetë të fortë, dhe gjysmë-sekstili ynë nuk është shumë i fortë, duke gjykuar nga statuset kozmike të planetëve:
Dielli në Virgjëreshë - statusi i hapësirës 3
Venusi në Luan - Statusi Hapësinor 2
Në përgjithësi, jo statuset më të mëdha, por as zero. Pra, është mjaft e mundur të përdoret ky sekstil. Dhe, me shumë mundësi, ata e kanë përdorur fillimisht dhe e kanë përdorur gjatë gjithë ekzistencës së këtij institucioni, pasi taverna është përgjithësisht e këndshme për vizitorët, të gjithë tërheqin me diçka të tyren, ka një atmosferë miqësore që nuk prishet as nga disa. elemente ekstremiste që shfaqen ndonjëherë aty. Të paktën kjo është ndjenja ime për një tavernë. Ajo ruan dëshirën për të bërë diçka për të ndonjëherë.
Dielli është në shtëpinë e nëntë, Venusi në të tetën. Dhe duhet menduar se pikërisht në aktivitetin që i përgjigjet këtyre shtëpive taverna do të jetë me fat, nëse ato i bashkon një aspekt harmonik. Shtëpia e nëntë, e ndriçuar nga Dielli, është inteligjenca, udhëtimet e gjata, aspiratat dhe interesat shpirtërore. Gjatë ekzistencës së saj, taverna ka qenë dëshmitare e një numri të konsiderueshëm bisedash, mosmarrëveshjesh, diskutimesh për tema të ndryshme. Shtëpia e tetë, e cila është përgjegjëse për financat dhe aftësinë për t'u përshtatur me energjitë e njerëzve të tjerë, është gjithashtu e dobishme.
Kuptova se cili nga miqtë e mi mund të kishte një tribunë në tabelën e lindjes, dhe hera e parë që e mora atë: trini i Jupiterit dhe Mërkurit, i cili është më i përshtatshmi për këtë person. Personi është një organizator shumë i suksesshëm me aftësi oratorike dhe aftësi për t'i bindur se kanë të drejtë. Për më tepër, e gjithë kjo jepet shumë lehtë dhe natyrshëm, nuk nevojitet asnjë përpjekje shtesë - ky është një gëzim. Gjatë komunikimit me këtë person, gjithmonë ekzistonte një ndjenjë e marrjes së një dhuratë falas nga Santa Claus. Po, dhe kishte gjithmonë shumë klientë mbështetës përreth, të cilët, me vullnetin e tyre të lirë dhe me gëzim, bënin gjithçka që ishte e nevojshme. Janë vërejtur edhe shenja të tjera të trinit të Jupiterit, të cilat përshkruhen në burime.
Trigon lidh shenja të zjarrta, gjë që flet për temperamentin kolerik, aktivitetin dhe frymën e krijimtarisë. Dhe e gjithë kjo është e pranishme plotësisht.
Për sot do të përfundojmë ligjëratën, dhe kjo është detyre shtepie:
1. Bëni të gjitha llogaritjet për çifte planetësh për hartën tuaj.
2. Kjo pyetje mund të anashkalohet nëse nuk ka aspekte harmonike në hartën tuaj. Nëse janë, atëherë përpiquni t'i analizoni ato, bazuar në informacionin në leksion dhe në World Wide Web (për aspekte të planetëve të veçantë).
3. Përpiquni të zgjidhni nga personalitetet që njihni (mjaftojnë tre; nëse pyetja e dytë mungon, atëherë merrni pesë personalitete) ata që, sipas mendimit tuaj, mund të kenë aspekte të mëdha harmonike në tabelën natale, dhe kontrolloni këtë (dhe analizoni , sigurisht). Nxirrni një përfundim bazuar në këto kontrolle (e keni marrë me mend apo jo dhe pse).
Kur analizoni aspektet, merrni parasysh të gjitha anët:
- vetë aspekti;
- elementet;
- statuset e hapësirës;
- në shtëpi (nëse ka informacion për kohën).
Paraqisni punën tuaj përmes LLOGARISË PERSONALE
Ju mund t'i përcjellni me siguri pyetjet tuaja me Persephone
Çdo person dëshiron të jetë i lumtur, i suksesshëm dhe i pasur. Ai dëshiron të jetojë një jetë të plotë dhe harmonike të mbushur me kuptim. Ky është kulmi i rritjes dhe zhvillimit personal. Dhe gjendja joharmonike e një personi, e cila bazohet në shumë konflikte ndërpersonale, është arsyeja pse një person fillon të angazhohet me vetëdije në vetë-edukim, vetë-edukim dhe vetë-zhvillim.
Shëmbëlltyra e harmonisë
Një kërkues zbuloi se ekziston një pus i fshehtë në mal, i cili nëse bëhet një pyetje, do të përgjigjet. Ishte e vështirë për ta gjetur atë pus, por kërkuesi ia doli. Duke u përkulur mbi pus, ai pyeti:
- Cfare eshte jeta?…
Për tre ditë e tre netë burri pyeti përsëri dhe përsëri, dhe pusi vetëm ia kthente zërin. Tri ditë më vonë, pusi e kuptoi se ky njeri po pyeste sinqerisht dhe tha:
"Unë do t'ju tregoj se çfarë është jeta. Zbrisni në qytet, hyni në tre dyqanet e para. Pastaj kthehu dhe më trego çfarë ke parë.
Burri u habit nga kjo përgjigje. Por, meqë pusi tha kështu, ai zbriti në qytet dhe hyri në tre dyqane. Në të parën, mjeshtrit ishin marrë me disa detaje metalike. Në të dytën u bënë vargje. Në të tretën po bënin diçka nga druri. Kërkuesi u kthye në pus:
- Çfarë do të thuash? Ç'kuptim ka këtu?
- Unë të tregova rrugën, u përgjigj pusi. - E ke ndjekur. Një ditë do ta shihni kuptimin.
Kërkuesi ishte i zhgënjyer:
- Mashtrim! Çfarë kam arritur duke kërkuar pusin tri ditë e tri netë?!
Pas shumë vitesh bredhje, ai kaloi një kopsht. Ishte një natë e mrekullueshme me hënë të plotë. Dikush po i binte cipës. Si i tërhequr nga një magnet, udhëtari hyri në kopsht dhe filloi të dëgjojë. Në dritën e hënës, ai shikoi lojtarin. Për instrument… Papritur kërkuesi kuptoi se ata mjeshtra po punonin për diçka të ngjashme! Ata ishin qitje!
- E kuptoj! Bërtiti i gëzuar.
- Ka gjithçka në jetë! Thjesht duhet të dini se si ta lidhni saktë. Shkova në tre dyqane. Gjithçka ishte aty, por s'kishte qeskë. Gjithçka ishte e ndarë. Duhej rregull, por gjithçka ishte në kaos. Kështu që në jetë ka gjithçka që ju nevojitet. Mungojnë vetëm Integriteti dhe Uniteti. Dhe atëherë muzika e mrekullueshme e jetës do të rrjedhë.
Stërviteni trurin tuaj me kënaqësi
Zhvilloni kujtesën, vëmendjen dhe të menduarit me trajnerë në internet
FILLO TË ZHVILLOHETNë të vërtetë, jeta ka gjithçka që na nevojitet për një jetë të lumtur, të suksesshme dhe të pasur. Gjithçka që një person të ndjejë paqe dhe gëzim të brendshëm. Gjithçka për ta bërë jetën një udhëtim të këndshëm dhe të ndritshëm pune me kuptim. Është thjesht e nevojshme të kombinohen të gjithë elementët e jetës së bashku për të arritur harmoninë. HARMONIA (greqisht harmonia - lidhje, harmoni, proporcionalitet) është proporcionaliteti i pjesëve, shkrirja e përbërësve të ndryshëm të një objekti në një tërësi të vetme organike. Në filozofinë e lashtë greke - organizimi i Kozmosit në krahasim me Kaosin. Në historinë e estetikës ajo konsiderohej si një karakteristikë thelbësore e bukurisë.
HARMONIZIMI PERSONAL është një proces i vetë-zhvillimit, i cili synon arritjen e një harmonie më të madhe psikologjike. Tek shumica e njerëzve, gjendet një nivel i pamjaftueshëm i harmonisë personale, gjë që mund të shpjegohet me një numër të madh konfliktesh ndërpersonale. Harmonizimi personal përfshin zgjidhjen e këtyre konflikteve duke optimizuar gjendjen fillestare të përbërësve si të vetë personalitetit ashtu edhe të jetës së tij. Procesi i harmonizimit çon në një rritje të ndjenjës së integritetit të brendshëm dhe unitetit të një personi me të gjithë botën.
NJË PERSONALITET HARMONIoz fillon të kënaqë veten dhe të tjerët me shëndetin e tij të shkëlqyer, aftësinë për t'u bashkuar me njerëzit dhe potencialin e lartë krijues. Një person harmonik nuk është i gatshëm të paguajë me stres të brendshëm të tepruar për hir të qëllimeve të larta: qetësia dhe harmonia e tij janë më të dashura për një person të tillë. Punova - pushova, fola - dola në pension, pak nga gjithçka për veten dhe të tjerët, për shëndetin, marrëdhëniet dhe karrierën. Të jesh hero, të punosh deri në kufi dhe të bësh bëma - e gjithë kjo është jashtë interesit të një personaliteti harmonik.
Kriteret për gjendjen harmonike të individit dhe jetës së tij janë:
- shkallë e lartë e vetëdijes;
- të kuptoni veten dhe talentin tuaj,
- të kuptuarit e botës përreth dhe ligjeve të universit;
- një ndjenjë mirënjohjeje për jetën dhe besim të pandërprerë në vetvete;
- jeta në harmoni me veten, njerëzit, natyrën dhe Kozmosin;
- të kuptuarit e vlerave dhe qëllimeve të tyre themelore të jetës;
- prania e zhvillimit të vazhdueshëm dhe produktiv të personalitetit;
- prania dhe ruajtja e shëndetit fizik, mendor, mendor dhe shpirtëror;
- prania e një sfondi emocional pozitiv, d.m.th. ndjenja e lumturisë dhe gëzimit;
- ndjenja e dashurisë së pakushtëzuar për veten, familjen, miqtë dhe shoqërinë në tërësi;
- lehtësinë e ndërtimit të marrëdhënieve të reja ndërpersonale;
- niveli optimal i procesit krijues dhe vetë-realizimit;
- jeta me bollëk;
- kënaqësinë me procesin e jetës së tyre në përgjithësi, etj .;
Është e nevojshme të kuptohet se harmonia është një karakteristikë dinamike e një personaliteti. Nuk është gjithmonë përsosmëri absolute, por vetëm relative. E thënë thjesht, procesi i harmonizimit personal është i pafund, harmonia nuk ka kufi. Është thjesht raporti optimal i cilësive dhe aspiratave të ndryshme të një personi në jetë me karakteristika të caktuara të brendshme dhe të jashtme të personalitetit në momentin aktual në kohë. Për zhvillim të vazhdueshëm, kërkohet një nivel i vogël disharmonie. Jeta konsiderohet PERFEKT HARMONIKE nëse ekuilibri i HARMONISË DHE DISHARMONISË korrespondon me rregullin e raportit të artë, d.m.th. rreth 62% deri në 38%.
Në përgjithësi, kuptimi kozmik i jetës së një personi konsiston në një lojë krijuese që rrjedh në mënyrë harmonike, në arritjen e parametrave të tillë të jetës dhe të personalitetit të tij, të cilat janë mjaftueshëm të qëndrueshme për të siguruar procesin e formimit të formave të reja të jetës, d.m.th. lojë krijuese. Të jetosh në një mënyrë të ekuilibruar, të plotë dhe krijuese - ky, me pak fjalë, është thelbi i idealit kozmik të jetës.
Ti je Krijuesi, jeta jote është një instrument, kryevepra jote është harmonia. Por pse askush nuk e sheh krijimtarinë tuaj !!! Instrumenti juaj nuk është akorduar fare, nuk prodhon notat e nevojshme, ato nuk shkrihen në harmoni !!! Muzika juaj e jetës nuk është si një kryevepër !!! Çfarë të ndodhi ty? Jeni duke fjetur ne realitet? Ndoshta nuk jeni të vetëdijshëm për potencialin tuaj të brendshëm? Ndoshta ia vlen të zgjohesh tashmë? Ndoshta ju duhet të filloni të ecni drejt një jete harmonike?
Bëjini vetes disa pyetje tani.
A po jetoj një jetë harmonike?
A e kuptoj krijimtarinë time?
A jam i lumtur, i suksesshëm dhe i pasur?
Dhe nuk është faji juaj nëse i përgjigjeni të gjitha pyetjeve negativisht. Kjo është struktura e sistemit që përfiton prej saj. Në institucionet arsimore na thonë se do të punosh gjithë jetën. Si rezultat, ne përqendrohemi shumicën e kohës tek Karriera, duke harruar se ka fusha të tjera në jetë. Ne harrojmë plotësisht shëndetin tonë, të dashurit tanë, atë që jemi të interesuar të bëjmë. Nuk ka para, nuk ka kohë. Nuk ka vetëkuptim dhe asnjë qëllim të madh në jetë.
Një ekzistencë e tillë është krejtësisht joharmonike. Ju nuk e kuptoni se kush jeni në të vërtetë dhe nuk ka ndjenjë të brendshme lumturie dhe gëzimi nga jeta. Ju nuk keni një qëllim të madh krijues dhe suksesi nuk ka gjasa të vijë tek ju një ditë. Dhe pa e kuptuar veten dhe duke shkuar drejt qëllimit, nuk ka gjasa të keni burimet e nevojshme. Pasuria thjesht do t'ju anashkalojë dhe do të shkojë te një person tjetër. Për atë që e ka gjetur veten në këtë jetë, për atë që jeta e tij është e mbushur me kuptim.
Por gjithçka varet gjithmonë nga ju. Dhe në çdo moment në jetën tuaj mund të filloni të ecni drejt një jete harmonike. Thjesht duhet të vendosni të filloni të kujdeseni për edukimin, edukimin dhe zhvillimin tuaj. Vetëm vetë-zhvillimi do t'ju ndihmojë të krijoni një jetë harmonike, në qendër të së cilës do të jeni - një person integral dhe krijues. Të lumtur, të suksesshëm dhe të pasur !!!
Një personalitet harmonik është një personalitet me një strukturë dinamike të brendshme të integruar në mënyrë optimale, me koordinim optimal me botën e jashtme, me jetë dhe zhvillim të rrjedhshëm në mënyrë optimale.
O.I. Motkov në artikullin "Ide të vlefshme për personalitetin harmonik të njerëzve të moshave të ndryshme" iu referua tipareve të një personaliteti harmonik ideal:
- Mbizotërimi i emocioneve pozitive dhe një humor i qetë
- Mirëqenia e përgjithshme fizike
- Në përgjithësi, një imazh pozitiv për veten, megjithëse ai sheh disavantazhet e tij
- Një mënyrë jetese e shëndetshme dhe e larmishme
- Mbështetja primare te vetja në jetë, dhe jo te rrethanat e jashtme
- Fleksibilitet në menaxhimin e emocioneve dhe veprimeve tuaja
- Një ndjenjë proporcioni në dëshirat, pretendimet dhe veprimet tuaja
- Pranimi i dualitetit të botës, prania në të e dritës dhe errësirës
- Përpjekja për mjaftueshëm lart, por jo për arritje maksimale
- Realizmi i ideve dhe dëshirave
- Ashpërsi e moderuar, jo e mprehtë e tipareve të temperamentit dhe karakterit
- Kënaqësia me jetën në përgjithësi
- Kënaqësia familjare
- Kënaqësia me marrëdhëniet me miqtë
- Kënaqshmëria me marrëdhëniet në punë (në grupin e studimit)
- Hapja ndaj njohurive për gjëra të reja, veprimtari krijuese
- Mirësia ndaj njerëzve
- Ndjenja e bukurisë së natyrës dhe uniteti me të
- Orientimi mbizotërues drejt vlerave universale të kërkimit të së vërtetës, mirësisë, bukurisë dhe jetës harmonike
- Aftësia për të shpenzuar ekonomikisht energjinë tuaj të jetës
Një personalitet harmonik kënaq veten dhe ata që e rrethojnë me shëndetin e tij mendor, aftësinë për t'u bashkuar me njerëzit dhe përshtatjen e mirë në një gamë të gjerë situatash. Në të njëjtën kohë, nuk ka asnjë arsye për të konsideruar një personalitet harmonik si një ideal për të gjithë: kjo është struktura e një personi që, në veprimtarinë profesionale, zgjedh mënyrën e veprimtarisë që është optimale për të personalisht, duke mos e konsideruar veten të detyruar të punoni në modalitetin e nevojshëm për biznesin, kur kjo mënyrë do ta sforcojë atë në mënyrë të panevojshme. Po kështu, një person harmonik nuk është i gatshëm të paguajë me stres të tepruar të brendshëm dhe për hir të qëllimeve të larta: qetësia e tij shpirtërore dhe harmonia janë më të dashura për një person të tillë.
Cili personalitet është harmonik?
Ne mendojmë se një personalitet harmonik është një personalitet, ana e jashtme e të cilit korrespondon plotësisht me atë të brendshme. Siç thotë e famshmja Virginia Satyr, ai është një tip kongruent.
Me fjalë të tjera, një person i tillë sillet në përputhje me ndjenjat e tij, domethënë nëse po argëtohet, atëherë ai buzëqesh sinqerisht, ecën, drejtoi shpatullat dhe nuk duket aspak si gomari i Eeyore.
Një person i tillë nuk do t'i bërtasë me zemërim dikujt: "Të dua!" Gjithçka: gjestet, shprehjet e fytyrës, qëndrimi dhe zëri me intonacion - gjithçka për të korrespondon me atë që ai po përjeton në këtë moment. Për shembull: kur një person deklaron se gjithçka është në rregull me të, atëherë ka më shumë gjasa ta besoni atë kur:
a) në të njëjtën kohë, ai fshehurazi fshin lotët e tij dhe mbyllet në cepin e largët të dhomës, ose
b) ulet rehat në një karrige, me një vështrim miqësor dhe një buzëqeshje?
Sigurisht - opsioni b)! Dhe për opsionin e parë, mund të thoni se personi me siguri nuk dëshiron të "rëndojë" askënd me problemet e tij. Dhe këtu ne nuk do të pajtohemi me ju - nëse ai nuk dëshiron, atëherë askush nuk do ta shohë këtë lot të shpatullave të tij dhe të varura. Dhe në shembullin që po përshkruajmë në pikën a), veprimet janë krejtësisht të papajtueshme me fjalët, me fjalë të tjera, ato janë të papajtueshme.
Dhe gjithashtu një person i zhvilluar në mënyrë harmonike nuk ndërton asnjë pritshmëri, dhe për këtë arsye ai është gjithmonë i qetë dhe i gatshëm për çdo rezultat dhe pasojë të ndërveprimit me botën. Ai është i hapur për komunikim, por gjithmonë zgjedh nëse do ta vazhdojë vetë këtë komunikim apo do ta përfundojë: nuk do të vuajë nga pamundësia për të lënë një shoqëri të pakëndshme vetëm sepse e pëlqen një nga miqtë ose të afërmit e tij. Me fjalë të tjera, një personalitet harmonik është një personalitet i pjekur, shpirtërisht dhe mendërisht.
Si arrihet harmonia e jetës
Jeto për sot ... Gjithçka më e mira dhe më interesante po ndodh tani, jo dje apo nesër. Realiteti është më i mirë se një kujtim ose një ëndërr e paqartë (nëse kujtimet e këqija "vrasin", Teknikat e modifikimit të përvojës).
Ndaloni së qortuari veten për gabimet e së shkuarës dhe frikën nga dështimet e ardhshme. ... Megjithatë, kjo nuk do të thotë që ju duhet të vazhdoni "të shkelni në të njëjtën grabujë".
Zgjidhini problemet kur lindin ... Vala duhet të ngrihet pas rënies së gurit në ujë, dhe jo anasjelltas.
Bëj një gjë të mirë çdo ditë ... Mund të jetë një rubinet uji i riparuar, një gozhdë e goditur në mur ose një i afërm i vjetër i vdekur.
Bëhuni më të sjellshëm dhe më të vëmendshëm ndaj njerëzve ... Nëpërmjet njerëzve të tjerë, ju tregoni dashurinë tuaj për mjedisin, dhe bota e do llojin, kështu që ju do të shpërbleheni (si ta doni veten).
Angazhohuni në vetë-zhvillim ... Trajnoni trurin dhe trupin tuaj. Lexoni shumë literaturë të mirë, merruni me sport, gjeni një hobi.
Puna e tepërt nuk është më pak e dëmshme sesa përtacia ... Prandaj, alternoni punën dhe pushimin.
Nuk ka asgjë të tepërt në jetën tonë. Nëse keni bërë ndonjëherë një gabim, keni arritur diçka, keni takuar dikë, atëherë ishte e nevojshme për ju.
NËSE NUK ARRISHTE TË GJENI NJË ZGJIDHJE PËR SITUATA TUAJ ME NDIHMËN E KËTIJ ARTIKU, APLIKONI PËR KONSULTIM DHE NE TË GJEJMË NJË DALJE TË BASHKË.
KY ËSHTË NJË PËRSHKRIM I KARAKTERIT TË PERSONIT "TË PAPAKTUAR"
2 problemet kryesore të tij:
1) mungesa kronike e plotësimit të nevojave,
2) paaftësia për ta drejtuar zemërimin jashtë, duke e frenuar, e bashkë me të edhe frenimi dhe të gjitha ndjenjat e ngrohta, çdo vit e bëjnë atë gjithnjë e më të dëshpëruar: çfarëdo që të ndërmerr, nuk përmirësohet, përkundrazi, vetëm bëhet. me keq. Arsyeja - ai bën shumë, por jo atë.
Nëse nuk bëhet asgjë, atëherë, me kalimin e kohës, personi ose do të "digjet në punë", duke e ngarkuar veten gjithnjë e më shumë - deri në rraskapitje të plotë; ose unë i tij do të zbrazet dhe do të varfërohet, do të shfaqet një urrejtje e padurueshme për veten, një refuzim për t'u kujdesur për veten, në planin afatgjatë - edhe nga vetë-higjiena.
Njeriu bëhet si një shtëpi nga e cila përmbaruesit kanë marrë orenditë.
Në sfondin e mungesës së shpresës, dëshpërimit dhe rraskapitjes, nuk ka forcë, nuk ka energji, as për të menduar.
Humbje e plotë e aftësisë për të dashuruar. Ai dëshiron të jetojë, por fillon të vdesë: gjumi është i shqetësuar, metabolizmi ...
Është e vështirë të kuptosh se çfarë i mungon pikërisht sepse nuk po flasim për të privuar nga zotërimi i dikujt apo diçkaje. Përkundrazi, ai ka posedimin e privimit dhe nuk është në gjendje të kuptojë se nga çfarë privohet. I humbur është unë i tij. Është e padurueshme e dhimbshme dhe e zbrazët për të, dhe ai nuk mund ta shprehë as me fjalë.
Nëse e njihni veten në përshkrim dhe dëshironi të ndryshoni diçka, duhet urgjentisht të mësoni dy gjëra:
1. Mësoni përmendësh tekstin e mëposhtëm dhe përsëriteni atë gjatë gjithë kohës derisa të mësoni të përdorni rezultatet e këtyre besimeve të reja:
- Unë kam të drejtë për nevoja. Unë jam, dhe unë jam unë.
- Unë kam të drejtë të kem nevojë dhe të plotësoj nevojat.
- Kam të drejtën të kërkoj kënaqësi, të drejtën të ndjek atë që kam nevojë.
- Unë kam të drejtë të dëshiroj dashuri dhe të dua të tjerët.
- Unë kam të drejtën për një organizim të denjë të jetës.
- Unë kam të drejtë të ankohem.
- Kam të drejtën e keqardhjes dhe keqardhjes.
- ... nga e drejta e lindjes.
- Mund të më refuzojnë. Unë mund të jem vetëm.
- Gjithsesi do kujdesem për veten.
Unë do të doja të tërhiqja vëmendjen e lexuesve të mi për faktin se detyra e "të mësuarit të tekstit" nuk është një qëllim në vetvete. Vetë-trajnimi në vetvete nuk do të japë ndonjë rezultat të qëndrueshëm. Është e rëndësishme të jetosh çdo frazë, ta ndjesh atë, të gjesh konfirmimin e saj në jetë. Është e rëndësishme që një person dëshiron të besojë se bota mund të rregullohet disi ndryshe, dhe jo vetëm siç e imagjinonte dikur. Se varet nga ai vetë, nga idetë e tij për botën dhe për veten në këtë botë, se si do ta jetojë këtë jetë. Dhe këto fraza janë vetëm një justifikim për të menduar, menduar dhe kërkuar "të vërtetat" e tyre, të reja.
2. Mësoni të drejtoni agresionin tek personi të cilit i drejtohet në të vërtetë.
… Atëherë do të ketë një mundësi për të përjetuar dhe shprehur ndjenja të ngrohta ndaj njerëzve. Kuptoni se zemërimi nuk është shkatërrues dhe mund të paraqitet.
DËSHIRONI TË MËSOJNI ÇFARË NJË NJERI NUK MJAFTON PËR TË BËHET I LUMTUR?
Ju mund të regjistroheni për një konsultë në këtë lidhje:
PËR K GJITHMONË "EMOCIONI NEGATIVE" GENËNJET NJË NEVOJË OSE DËSHIRË, KËNAQJA E TË CILËS ËSHTË ÇELËSI I NDRYSHIMEVE NË JETË...
PËR TË KËRKONI KËTO THESARE, JU FTOJ PËR KONSULTIM:
Ju mund të regjistroheni për një konsultë në këtë lidhje:
Sëmundjet psikosomatike (kështu do të jetë më e saktë) janë ato çrregullime në trupin tonë, të cilat bazohen në arsye psikologjike. Arsyet psikologjike janë reagimet tona ndaj ngjarjeve traumatike (komplekse) të jetës, mendimet tona, ndjenjat, emocionet që nuk gjejnë një shprehje në kohën e duhur, të saktë për një person të caktuar.
Mbrojtja mendore funksionon, ne e harrojmë këtë ngjarje pas një kohe, dhe ndonjëherë në çast, por trupi dhe pjesa e pavetëdijshme e psikikës kujtojnë gjithçka dhe na dërgojnë sinjale në formën e çrregullimeve dhe sëmundjeve.
Ndonjëherë thirrja mund të jetë për t'iu përgjigjur disa ngjarjeve nga e kaluara, për të nxjerrë jashtë ndjenjat e "varrosura", ose një simptomë thjesht simbolizon atë që ia ndalojmë vetes.
Ju mund të regjistroheni për një konsultë në këtë lidhje:
Ndikimi negativ i stresit në trupin e njeriut, dhe veçanërisht shqetësimi, është kolosal. Stresi dhe gjasat për të zhvilluar sëmundje janë të lidhura ngushtë. Mjafton të thuhet se stresi mund të ulë imunitetin me rreth 70%. Natyrisht, një rënie e tillë e imunitetit mund të rezultojë në çdo gjë. Dhe është gjithashtu mirë nëse është vetëm ftohje, por nëse kanceri ose astma, trajtimi i të cilave tashmë është jashtëzakonisht i vështirë?
