CNT. Fjalët e urta dhe thëniet si një zhanër i vogël i folklorit, popullor i tyre mençuri
Objektivat e mësimit: për të zbuluar mençurinë që mëson kuptimin dhe përsosjen e formës së fjalëve të urta dhe thënieve, ngjashmëritë dhe dallimet midis dy formave të zhanrit të folklorit.
Objektivat e mësimit:
mësimi i aftësisë për të analizuar kuptimin e fjalëve të urta dhe thënieve;
zhvillimi i të folurit të nxënësve;
nxitja e dashurisë për Atdheun, për natyrën, për familjen tuaj;
promovimi i një jetese të shëndetshme.
Punë fjalori: lakonizmi, aforizmi, përsosja e formës.
Pajisjet: fjalët e urta dhe thëniet e shkrimtarëve të zbukuruar në tabelë.
Gjatë orëve të mësimit
Dhe çfarë luksi, çfarë kuptimi
çfarë do të thotë çdo thënie
e jona! Çfarë ari!
A.S. Pushkin.
I. Njohja me zhanrin e fjalëve të urta dhe thënieve
1. Bisedë hyrëse
Fjalët e urta janë depozita ari në gjuhën tonë.
Jeta e një personi zhvillohet midis një numri të madh lajmesh, ngjarjesh dhe incidentesh. Almostshtë pothuajse e pamundur të kuptosh gjithçka që ndodh me një mendje të veçantë njerëzore. Kultura popullore ka krijuar mekanizma të veçantë të kujtesës me gojë. Përvoja e shumë brezave u transmetua në formën e thënieve të shkurtra - fjalë të urta dhe thënie. Ato përdoren gjerësisht në fjalimin e përditshëm. Ata shfaqen në mendje papritmas, nga rruga, dhe ju lejojnë të shprehni mendimet tuaja më qartë.
Një fjalë e urtë emërton gjallërisht, tërheq një lloj fenomeni, për shembull: "Qëllimi si një skifter", "Si djathi që rrokulliset në gjalpë", "I derdhur si miu në një gungë", "Shtrihuni butë, por vështirë për të fjetur", "Gjeta një kosë në një gur" ...
Fjala e urtë shpreh në lidhje me situatën e jetës një lloj gjykimi, moral: "Nëse ju pëlqen të hipni - doni dhe mbani sajë", "Ju ndiqni dy lepuj - nuk do të kapni asnjë të vetëm", "Nuk ka tym pa zjarr "," Një botë e hollë është më e mirë se një grindje e mirë. "
Fjalët e urta dhe thëniet janë të afta të tregojnë me aq kapacitet fenomenet e botës përreth, sepse ato janë të zbatueshme jo për një rast, por për të gjitha ngjarjet e tilla.
"Një mollë nuk bie larg nga një pemë molle," thonë ata për një person specifik që imiton prindërit ose mentorët e tij, dhe për të gjithë njerëzit, karakteri i të cilëve është i ngjashëm me atë të një prindi.
Kapaciteti i një proverbi popullor, secila prej të cilave përmban një komplot të mundshëm për një dramë të tërë, u përdor nga AN Ostrovsky, i cili vendosi thënie popullore në titujt e shfaqjeve të tij: "Nuk kishte asnjë qindarkë, por papritmas altyn", "Varfëria nuk është ves " - ne do të numërojmë" ...
Fjalët e urta mbajnë idetë e njohura për dëmin dhe përfitimin, inteligjencën dhe marrëzinë. Rreth bukurisë dhe shëmtisë shpirtërore në formën e thënieve të shkurtra. Ato na ndihmojnë të kuptojmë historinë e njerëzve tanë, na mësojnë të duam atdheun tonë, të jemi të ndershëm dhe punëtorë, të duam dhe respektojmë prindërit tanë dhe të udhëheqim një mënyrë jetese të shëndetshme. Ata dënojnë dembelizmin, injorancën dhe cilësitë e tjera negative të një personi. Duke përdorur fjalë të urta dhe thënie në të folur, ne e bëjmë atë figurativ, shumëngjyrësh, ekspresiv.
Djema, le të kujtojmë fjalët e urta që përdorni në fjalimin tuaj. Cilat fjalë të urta dhe thënie dëgjoni nga njerëzit përreth jush
(në shkollë, në shtëpi)?
2. Leximi dhe diskutimi i fjalëve të urta për fjalët e urta .
"Nuk mund të largohesh nga proverbi"
"Proverbi nuk thotë për asgjë"
"Proverbi nuk do të thyhet kurrë"
"Fjalimi budalla nuk është një fjalë e urtë"
"Fjalimi i kuq është një proverb"
3 ... Diskutimi i thënieve për fjalët e urta.
"Kjo është se sa mirë kompozojnë burrat. Simpleshtë e thjeshtë, ka pak fjalë, por shumë ndjenja "
L. Tolstoy
"Kush i shpiku ato aq bukur ..."
A. Pushkin
Çfarë admiroi në fjalët e urta të shkrimtarëve rusë?
4. Shkrimi në një fletore:
PROVIDER - një zhanër i folklorit, shprehje koncize aforistike, figurative, gramatikisht dhe logjikisht e plotë me një kuptim udhëzues në një formë të organizuar ritmikisht ("Atë që mbjell, kështu korr").
FJALA - një shprehje figurative, një kthesë e fjalës, që përcakton me vend çdo fenomen të jetës; në kontrast me fjalën e urtë, ajo nuk ka një kuptim udhëzues përgjithësues ("Shtatë të Premte në javë", "Vendosni dhëmbët në raft").
II ... Puna me fjalët e urta nga grupe të ndryshme tematike.
Ka shumë fjalë të urta. Tashmë në vitin 1500, Erasmus i Roterdamit përpiloi një koleksion të thënieve dhe fjalëve të urta të lashta. Nga fundi i shekullit të 17 -të, koleksionet e fjalëve të urta dhe thënieve filluan të botohen në Rusi. Fillimi i studimit të kësaj shtrese të artit popullor u vendos nga M.V. Lomonosov. V. Dal, një bashkëkohës i A. Pushkin, mblodhi fjalë të urta dhe thënie për pesëdhjetë vjet.
Djema, ju lutemi lexoni dhe komentoni ato fjalë të urta dhe thënie që keni përgatitur për mësimin.
1. Punë në grupe.
Grupi i parë: fjalë të urta për Atdheun.
Çdo person - herët a vonë, pavarësisht nëse e kupton apo jo - duhet të jetë i lidhur me Atdheun e tij. Jeta dhe fati i një personi në një farë mase varet nga fati i Atdheut, i cili lë një gjurmë të caktuar në formimin e tipareve të tij qytetare. Atdheu është një sistem shoqëror të cilit i përket një person nga lindja. Atdheu ynë është Rusia. Paraardhësit tanë kanë qenë gjithmonë krenarë për të, siç thonë fjalët e urta të mëposhtme:
"Secili ka anën e vet."
"Toka e madhe Svyatoyusskaya, dhe kudo dielli"
"Shikoni për të mirën në krah dhe doni shtëpinë në ditët e vjetra"
"Në anën e gabuar, dhe pranvera nuk është e kuqe"
"Në anën e gabuar, dhe skifteri quhet një sorrë"
"Nga vendi juaj i lindjes - vdisni, mos shkoni!" dhe fjalë të urta të tjera.
"Ai që është një mal për Atdheun është një hero i vërtetë"
"Në një tokë të huaj, dhe kalach nuk është një gëzim, por në atdhe dhe bukë e zezë për ëmbëlsinë"
"Atdheu është dy herë më shumë se një milje në anën e gabuar"
"Bëhuni jo vetëm biri i babait tuaj - bëhuni edhe biri i popullit tuaj"
"Kujdesuni për atdheun tuaj si bebja e syrit tuaj"
"Të jetosh - t'i shërbesh atdheut"
Po, ne e duam Atdheun tonë për të kaluarën e tij të lavdishme, për faktin se ajo ka mbrojtur vazhdimisht pavarësinë e saj në luftën kundër pushtuesve të shumtë, për faktin se ajo u siguron të gjitha kombeve të vendit të drejta të barabarta, për faktin se kjo është e kaluara dhe e ardhmja jonë, për natyrën madhështore dhe të larmishme; për njerëzit e saj heroikë dhe punëtorë. Ndjenja e dinjitetit kombëtar presupozon përgjegjësinë për fatin e njerëzve, i cili ka evoluar gjatë shekujve. Të jesh bir i denjë i popullit tënd do të thotë të përfaqësosh popullin tënd me dinjitet midis kombeve të tjera.
Grupi i dytë: për natyrën
Për shembull: "Pylli dhe ujërat janë bukuria e natyrës"
"Pylli dhe bimët - shpëtimi për bishën"
"Quietshtë e qetë në pyll me një erë të fortë, por është e vrullshme në fushë"
"Armiku i natyrës është ai që nuk mbron pyllin"
"Shumë pyll - kujdes, pak pyll - mos e prish, asnjë pyll - mbjell"
"Mbillni një pyll në fushë - do të ketë më shumë bukë"
"Thyerja e një peme është e dyta, dhe rritja - vite"
"Veshja jeshile i pëlqen syrit"
"Bima është shpëtim për brigjet"
"Pylli dhe uji - vëlla dhe motër"
Le të flasim për bukurinë e natyrës. “Bukuria është gëzimi i jetës sonë. Njeriu u bë Njeri sepse pa thellësinë e qiellit të kaltër, vezullimin e yjeve, përmbytjen rozë të agimit të mbrëmjes, mjegullën transparente të hapësirës së stepës, perëndimin e kuq të diellit para një dite me erë, valëzimin e mjegullës mbi horizont, hije blu në dëborën e marsit, një tufë vinçash në qiellin blu, pasqyrimi i diellit në një mori pikash vesa të mëngjesit, fije gri shiu në një ditë me re, një re vjollce në një kaçubë jargavani , një kërcell delikat dhe kambana blu e një lule dëbore - pashë dhe, i mahnitur, eci përgjatë tokës, duke krijuar një bukuri të re. Ndaloni dhe jeni të mahnitur me bukurinë - dhe fisnikëria do të lulëzojë në zemrën tuaj. Gëzimi i jetës u hap para një personi sepse ai dëgjoi pëshpëritjen e gjetheve dhe këngën e karkalecit, murmuritjen e një përroi të pranverës dhe lojën e kambanave të argjendta të një larku në qiellin e nxehtë të verës, shushurimën e flokëve të dëborës dhe rënkimi i një stuhie, përplasja e butë e valëve dhe heshtja solemne e natës - ai dëgjoi dhe, duke mbajtur frymën, dëgjoi qindra dhe mijëra vjet muzikë të mrekullueshme të jetës. Jini në gjendje të dëgjoni edhe këtë muzikë. Kujdeseni për bukurinë, kujdesuni për të "- shkroi V. A. Sukhomlinsky.
Bora e parë, pika e parë, shiu i parë dhe stuhia e parë, gjethet e para - asgjë nuk duhet të kalojë vëmendjen tonë. Të gjithë le të zbulojnë diçka të rëndësishme për veten e tyre në natyrë. Dhe të gjithë të tjerët do të gëzohen me të për zbulimin e tij.
Grupi i tretë: për një mënyrë jetese të shëndetshme
Ne të gjithë jemi të ndryshëm, secili prej nesh ka jetën e vet, me interesat, problemet, planet e veta. Por një dëshirë e përbashkët na bashkon - të gjithë duam të jemi të lumtur. Nuk ka gjasa që ndonjë njeri i mençur të jetë në gjendje të japë një recetë për lumturinë, dhe pak prej nesh i duan këshillat e njerëzve të tjerë, duke preferuar rrugën tonë të provës dhe gabimit. Dhe secili ka konceptin e tij të lumturisë. Por, pavarësisht se sa polemizojnë për atë që është lumturia, pa asnjë dyshim, të gjithë do të pajtoheshin se të qenit një person i shëndetshëm tashmë është lumturi. Ecje në pyll, në lumë, zjarre në breg të detit, lojëra sportive, hobi për punën tuaj të preferuar, biznesin tuaj të preferuar - ka kaq shumë gjëra interesante në botë. A ja vlen të kalosh vite, ditë, minuta të çmuara në zakone të dëmshme dhe ndonjëherë shumë të rrezikshme
Pirja e duhanit, pirja janë zakone të shëmtuara. Ata shkatërrojnë sistemet më të rëndësishme të trupit të njeriut. Ideja e dehjes si një zakon i rusëve, për ta thënë butë, është e ekzagjeruar. Në Rusi, kishte tradita të rrepta të pirjes së verës. Birrë, birrë në shtëpi, livadh - kjo është ajo që pinin paraardhësit tanë, dhe forca e këtyre pijeve nuk kalonte 15 gradë. Ishte zakon që të pini pije alkoolike vetëm në festa të caktuara. Përdorimi i alkoolit nga të rinjtë u dënua, pijanecët iu nënshtruan fshikullimit publik.
Duhani, vendlindja e të cilit është Amerika, erdhi në Botën e Vjetër të paktën 500 vjet më parë. Në Rusi në shekullin e 15 -të, ata që u dënuan për pirjen e duhanit për herë të parë u ndëshkuan me 60 goditje shkopinj në gjurmët, në të dytën - ata prenë hundën ose veshët. Pirja e duhanit u njoh si shkaku i një zjarri në Moskë në 1634, pas së cilës pirja e duhanit u ndalua për dhimbjen e vdekjes. Në shekullin e 17 -të, duhanpirësit u ndëshkuan rëndë (ata u torturuan dhe u rrahën me kamxhik), dhe tregtarët e duhanit (ata u rrahën dhe u internuan në qytetet e largëta).
Proverbat thonë gjithashtu se paraardhësit tanë e vlerësonin shëndetin dhe një mënyrë jetese të shëndetshme. Për shembull:
"Shëndeti është më i vlefshëm se pasuria"
"Mendja dhe shëndeti janë gjëja më e çmuar"
"Në një trup të shëndetshëm mendje të shëndoshë"
"Uji i pastër për problemet e sëmundjeve"
"Mos kini frikë nga i ftohti, lajeni veten deri në bel"
"Pirja e duhanit është e dëmshme për shëndetin"
"Ju shkatërroni shëndetin tuaj - nuk mund të blini një të ri"
"Kam humbur para - nuk kam humbur asgjë, kam humbur kohë - kam humbur shumë, kam humbur shëndetin - kam humbur gjithçka"
"Ju do të forcoheni që në moshë të re, do të jetë e dobishme për të gjithë shekullin."
"Të sëmuresh është një ditë dhe të përmirësohesh për shtatë javë"
Grupi i 4 -të: për familjen
Njeriu është një lidhës për të paktën tre shekuj. Në atë shekull, gjyshërit jetonin me prindërit e tyre, ne i kujtojmë ata, në këtë shekull ne jetojmë me prindërit dhe fëmijët tanë, por në tjetrin nipërit tanë do të jetojnë me prindërit dhe fëmijët e tyre. Ata do të na kujtojnë.
Familja është ajo që është e afërt dhe e kuptueshme për çdo person. Në familje, fëmija merr udhëzimet e para të jetës, bindjet e para dhe pikëpamjet e para të botëkuptimit, të cilat, natyrisht, varen nga atmosfera shpirtërore dhe kulturore që mbizotëron në të. Shumë varet nga marrëdhëniet që zhvillohen në familje, ato përcaktojnë kryesisht të ardhmen e fëmijës. Lum ai që ka nënën dhe babanë, gjyshërit, vëllezërit dhe motrat. Në fund të fundit, kush më mirë se një gjyshe do t'i tregojë ngadalë dhe sinqerisht nipit ose mbesës për Ivanushka të mirë, Koschey të keqe, për Hirushën punëtore ... Këto përralla nuk do të harrohen, nëse jo, jo, dhe gjyshja do të thotë: "Ju janë po aq punëtorë sa Hirushja, të shkathët si Alyonushka e bukur si Vasilisa. " Lum nëna dhe babai të cilëve u thonë për fëmijën: "Shumë të mirët", "Njeriu i mirë u rrit". Ky nuk është vetëm një kompliment për prindërit, por një haraç për respektin e sinqertë të fëmijës së tyre. Mirësia dhe mirësia janë vlerësuar dhe vlerësuar gjithmonë nga çdo komb, si dhe marrëdhëniet e mira familjare.
Fjalët e urta:
"Kush nderon prindërit e tij nuk do të humbasë kurrë"
"Lavdi djalit - gëzim babait"
"Babai dhe nëna janë fjalë të shenjta"
"Mund të blini gjithçka, vetëm ju nuk mund të blini një baba dhe një nënë"
"Warmshtë ngrohtë në diell, por mirë në praninë e nënës"
"Nuk ka të afërm më të dashur se nëna"
"Zemërimi i nënës është si bora e pranverës: dhe shumë prej saj bien dhe së shpejti do të shkrihen"
"Zogu është i lumtur me pranverën, dhe fëmija është i lumtur me nënën"
"Nuk ka shok më afër nënës"
"Përkëdhelja e nënës nuk ka fund"
"Sherri në familje në shikim të parë"
"Për çfarë është thesari kur familja është në rregull"
Sa e bukur, sa e saktë! Në fund të fundit, një familje është një ishull i mirëkuptimit, dashurisë, ngrohtësisë dhe besueshmërisë. Këtu ne tërheqim forcë, fitojmë besim, miratojmë dyshime, gjejmë falje për gabimet tona ...
Shikoni prindërit që erdhën nga puna, sa të lodhur janë, si i mundojnë problemet. Buzëqeshni atyre, lërini të marrin ngrohtësinë dhe përkëdheljen e zemrës suaj. Mos u konfliktoni me prindërit tuaj, mbani mend: askush nuk do t'ju kuptojë më mirë se ata, sepse ata ju dhanë gjënë më të vlefshme - jetën. Duajini dhe respektojini ata. Dhe gjyshërit që jetojnë nga vizitat tuaja, ju duhet të bëni gjithçka që mundeni për t'i mbështetur dhe ndihmuar ata. Mos harroni sa jo e frikshme, por njerëzit po largohen nga Toka. Dhe me ta të gjitha ankesat dhe pikëllimet e shkaktuara prej tyre largohen. Mendoni për veten dhe familjen tuaj!
Grupi i 5 -të: rreth kohës
Në një nga tregimet filozofike të Volterit të famshëm "Zadig, ose Fati", magjistari i madh i bën pyetje protagonistit. Pyetja e parë ishte: "Cila është më e gjata dhe më e shkurtra në botë, më e shpejta dhe më e ngadalta nga të gjitha, ajo që ndahet më lehtë në vlera pafundësisht të vogla dhe arrin vlera pafundësisht të mëdha, çfarë është lënë pas dore dhe çfarë është më keqardhje, pa të cilën asgjë nuk është e mundur të arrihet që gllabëron gjithçka që është e parëndësishme dhe ringjall gjithçka që është e madhe? " Zadigut iu desh pak kohë për t'iu përgjigjur kësaj pyetjeje. Me siguri e keni menduar se çfarë nënkuptonte magjistari i madh.
Le të dëgjojmë përgjigjen dhe Zadig, i cili tha se gjëegjëza flet për kohën. "Sepse," shtoi ai, "nuk ka asgjë më të gjatë në botë, sepse ajo është masa e përjetësisë dhe nuk ka asgjë më të shkurtër, sepse nuk është e mjaftueshme për të përmbushur synimet tona; nuk ka asgjë më të ngadaltë për atë që vjen në jetë, asgjë më të shpejtë për atë që ha kënaqësi; arrin pafundësinë në të madhe dhe është pafundësisht e ndashme në të voglin; njerëzit e neglizhojnë atë, dhe pasi kanë humbur - ata pendohen; gjithçka ndodh në kohë; shkatërron pasardhësit e padenjë në kujtesë dhe u jep pavdekësinë të mëdhenjve ".
Ka gjëra për të cilat flasim shpesh, të cilat i dimë mirë, por që nuk i kemi parë apo prekur kurrë me duart tona. Ajri, për shembull, është i padukshëm dhe nuk mund ta kapni me duart tuaja. Por ne thjesht nuk mund të jetojmë pa të! Kështu është edhe koha! Shtë e padukshme, pa erë, pa ngjyrë. Dhe nuk mund ta prekësh me duar. Dhe nuk mund ta fshehësh dhe nuk mund t'ia japësh një shoku! Dhe ju mund të humbni! Dhe koha e pakapshme është shumë e shtrenjtë. Në fund të fundit, nuk ka asnjë mënyrë për të kthyer kohën e humbur mbrapa. Koha është arbitri më i lartë i të gjitha çështjeve tona. Dhe gjithashtu, ki parasysh, ne të gjithë jemi njëlloj, pa përjashtim, duke iu bindur diktatit të akrepave të orës. Koha është ndoshta e vetmja gjë që është e pakorruptueshme dhe e paanshme. Prandaj, njerëzit thonë:
"Koha është gjykatësi më i mirë"
"Koha do të gjykojë"
"Koha është më e çmuar se paraja"
"Nëse humbisni një minutë, do të humbni orë"
"Di çmimin për minutat, numëro për sekondat"
"Ju do të mbeteni prapa për një orë, nuk do të arrini brenda një dite"
"Dita po kalon - nuk mund ta lidhësh me gardhin e gropës"
"Koha nuk është zog - nuk mund ta kapësh nga bishti"
"Vitet janë si uji: nëse kalojnë, nuk do të shihni"
2. Luani për vëmendje
Djema, ju keni karta në tryezat tuaja mbi të cilat është shkruar pjesa e dytë e proverbit. Unë do të lexoj pjesën e parë të proverbit, dhe kush ka pjesën e dytë do ta përfundojë atë. Bej kujdes! (ose duke punuar me një dërrasë të bardhë interaktive)
Për shembull: "Të gjithë janë të ëmbël ..." (ana e vet)
"Të mbrosh natyrën do të thotë ..." (të mbrosh Atdheun)
"E gjithë familja së bashku ..." (shpirti është në vend)
"Kush gënjeu dje ..." (nuk do ta besojnë as nesër)
"Një pemë vlerësohet për frytet e saj ... (dhe një person për veprat)
III.Përfundim
Fjalët e urta dhe thëniet përfshihen në kulturën popullore si burimi më i pastër dhe më i çmuar i mençurisë popullore. Ato janë të rrënjosura thellë në histori. Fjalët e urta dhe thëniet shoqërojnë një person që nga fëmijëria e hershme. Shumica e tyre lidhen me qëndrimet ndaj punës, atdheut, prindërve, miqve, natyrës, shëndetit, një mënyrë jetese të shëndetshme ... Saktësia e mendimit dhe konciziteti i prezantimit ju lejojnë t'i asimiloni shpejt ato që në moshë të re, t'i perceptoni ato jo si dëshira, por si normë në jetë. Fjalët e urta dhe thëniet kanë qenë gjithmonë një lloj udhëzuesi për jetën, nga i cili udhëhiqeshin të rriturit, duke i prezantuar fëmijët me ta. Ata nuk e kanë humbur rëndësinë e tyre edukative për edukimin moral sot.
Fjalët e urta dhe thëniet dekorojnë dhe pasurojnë fjalimin e një personi, zgjerojnë fjalorin, zhvillojnë imagjinatën. Në të vërtetë, për të përdorur fjalët e urta ose thëniet më të thjeshta, duhet të vlerësoni shpejt situatën, si ta zbatoni atë në thënie, të krahasoni përsëri korrespondencën e tyre dhe vetëm atëherë të shprehni gjykimin tuaj.
VI ... Detyre shtepie:
Shkruani një ese sipas fjalës së urtë që ju pëlqen.
Anna Dronina
Përmbledhje e mësimit “Zhanret e vogla të folklorit. Fjalët e urta dhe thëniet "
Skema përmbledhje mësimi.
Mësuese e certifikuar Dronina Anna Vladimirovna Lënda folklori
Mosha e fëmijëve: 10-11 vjeç
Temë klasa: « Zhanre të vogla të folklorit. Fjalët e urta dhe thëniet»
Cak klasa: Formimi i njohurive rreth zhanre të vogla të folklorit: fjalët e urta dhe thëniet.
Detyrat:
mësimdhënies: përsëris zhanre të vogla të folklorit; shpjegoni kuptimin mësimor fjalët e urta dhe thëniet; tregojnë ngjashmëritë dhe dallimet e të dyjave format e zhanrit.
duke u zhvilluar: zhvillimi i të folurit tek fëmijët përmes leximit të komentuar fjalët e urta, duke shkruar përgjigje me shkrim për pyetjet e parashtruara, duke kompozuar mini-tregime.
edukative: nxitja e interesit për folklori traditat e popullit rus.
Pajisjet: përmbledhje fjalët e urta dhe thëniet; fjalor i termave letrare; printime fjalët e urta, thëniet zbukuruar në një dërrasë të zezë.
TIK: prezantim « Zhanre të vogla të folklorit»
Fazat e punës Përmbajtja e skenës
(plotësuar nga mësuesi)
1. Momenti organizativ
Cak: organizimi i fëmijëve për profesionet, duke i motivuar fëmijët të marrin materiale të reja
Loja "Jepi ngrohtësi një shoku"
Unë propozoj që të kthehemi përballë njëri -tjetrit. Disa i hapin pëllëmbët e tyre, ndërsa të tjerët i mbulojnë me të tyret. Shikoni me dashuri në sytë e njëri -tjetrit në mënyrë që pëllëmbët tuaj të ngrohen. A e ndjeni ngrohtësinë e duarve tuaja? Tani, secili nga ana tjetër do t'i thotë disa fjalë njëri -tjetrit, por aq butësisht dhe me dashuri sa pëllëmbët tuaj do të ngrohen edhe më shumë. Tani urojini njëri -tjetrit diçka të mirë.
Çfarë i uruat njëri -tjetrit? (përgjigjet e dëgjuesve)
Gjendja u përmirësua? Atëherë le të fillojmë!
2. Aktualizimi i njohurive për studimin e materialit të ri arsimor,
Cak: Zbulimi i njohurive të fëmijëve për një temë të caktuar
Metodat dhe teknikat: problematike, informative
Prezantimi përgatitet nga një ekip krijues prej 3 personash.
Në prezantim, në secilën rrëshqitje, ka një përgjigje për enigmën. (Në dërrasën e zezë është një shtëpi me dritare bosh. Në to fëmijët do të duhet të shkruajnë zhanret e formave të vogla të folklorit).
Sot me profesionet ne do të shkojmë në një udhëtim jashtë vendit në të gjithë vendin « Folklori»
Djema, kushtojini vëmendje tabelës, çfarë keni parë? Kjo shtëpi ndodhet në rrugë « Zhanër» ... Cfare "Qiramarrësit" jeto ketu. Le të zhvendosim qiramarrësit në shtëpinë tonë.
Ne do të shkruajmë në secilën dritare zhanret e folklorit që ne e dimë. Emërtojini ato.
(ninulla, vjersha në çerdhe, pestushki, këngë, fjali, vjersha, ngacmime, kthesa të gjuhës, përralla, fjalët e urta, thëniet, gjëegjëza, etj.)
Ok, tituj zhanret që i njihni, dhe tani ne do të kontrollojmë se si mund të përcaktoni se çfarë lloj zhanre të vogla të folklorit zbatohen tekstet e cituara.
Prezantimi « Zhanre të vogla të folklorit»
1) Nga barku i thundrave, pluhuri fluturon nëpër fushë (patter).(1 rrëshqitje)
2) ngroh në dimër,
Tymoset në pranverë
Vdes në verë
Vjen gjallë në dimër (bora). (mister) (2 rrëshqitje)
3) Kotele, kotele, kotele,
Kisa është një bisht gri,
Eja, kotele, kaloje natën,
Ejani në Vassenka për të shkarkuar ... (ninullë (3 rrëshqitje)
4) Nëna është rrepë,
Bëhu i shëmtuar i fortë
Lakra - Vilasta.
Bëhu pudasta! (nofka) (4 rrëshqitje)
5) Dhe në oborrin tonë
Derri po gërmonte
Dhe rastësisht bishti
Ai u ngjit në qiell. (trillim) (5 rrëshqitje)
6) Ne vozitëm, vozitëm
Në pyll për arra
Në gunga, në vrima,
Boo, dhe dështoi. (rima e çerdhes)
7) Jackdaw galopon përgjatë pemës së Krishtlindjes (6 rrëshqitje)
Rrah thuprën me bishtin e saj.
Grabitësit u ndeshën me një rriqër
Ata hoqën caftan blu nga jackdaw.
Nuk ka asgjë për të ecur nëpër qytet,
Xhaketa po qan, por askund për të marrë ... (shaka) (7 rrëshqitje)
8) Pryagunchiki, lutjeçikë!
Rotok është një folës,
Duart janë grabitje
Këmbët janë këmbësorë. (murtajë) (8 rrëshqitje)
9) Miu, miu,
Ju keni një dhëmb kockash mbi ju
Më jep një çelik. (fjali) (9 rrëshqitje)
10) Një, dy - një mal ra,
Tre, katër - të goditur
Pesë, gjashtë - rrihni leshin,
Shtatë, tetë - kositja e sanë,
Nëntë, dhjetë - peshojnë para. (dhoma e numërimit) (10 rrëshqitje)
11) Një fjalë e ëmbël është më e ëmbël se mjalti. (proverb) (11 rrëshqitje)
12) mashtroi budallain
Katër grushta
Në të pestën - një karrige,
Për të të fryrë ty!
Në të gjashtën - rrota
Për të të shpartalluar. (ngacmues) (12 rrëshqitje)
13) Shtatë të Premte në javë. (proverb) (13 rrëshqitje)
4. Qëllimi: njohja e fëmijëve me format folklori: fjalët e urta dhe thëniet, identifikoni ngjashmëritë dhe dallimet
Metodat: bisedë, detyrë krijuese në grup, metodë krahasimi, kërkim, lojë
Cak: formimi i aftësisë për të analizuar, nxjerrë në pah gjënë kryesore dhe zbatuar njohuritë e fituara në praktikë.
Metodat dhe teknikat: dialog aktiv, teatralizim, punë në çifte dhe grup Faza kryesore. Mësoni të reja material:
1. Bisedë hyrëse
Djema, sot në profesionet ne do t'ju njohim në detaje me zhanret e fjalëve të urta dhe thënieve... Me thuaj cfare fjalët e urta dhe thëniet që dini? (Përgjigjet e fëmijëve)
Çfarë lloj fjalët e urta fshehur në këto fotografi? (vizatim)
Dhe kur e thonë këtë?
Çfarë proverb eshte ne kete foto? Kur përdoret?
(Përgjigje shembull:
1. "Do të kisha ditur se ku të bija, do të kisha hedhur kashtë"- nëse bie aksidentalisht, do të rrëshqisësh.
2. "Ai sheh një pikë në syrin e dikujt tjetër, por nuk vëren një regjistër në të tijin"- në lidhje me ligjëratat obsesive, vërejtjet e një të huaji.
3. "Shtatë nuk presin për një"- në lidhje me një të ardhur vonë.
3. Analiza krahasuese:
Djema, le të përcaktojmë me ju se cilat janë ngjashmëritë dhe ndryshimet midis tyre fjalët e urta dhe thëniet. (mbushja e tabelës si rezultat i shpjegimit)
"Ngjashmëritë dhe dallimet fjalët e urta dhe thëniet» (duke përdorur tabelën tuaj të bardhë interaktive)
Proverb proverb
Ngjashmëria
Shkurtësia
Ritëm
Duke rimuar
Pasqyrimi i mençurisë popullore
Diferenca
Gjykimi i përfunduar Jo i përfunduar gjykimet: ajo është vetëm një pjesë e saj
Shprehja e mendimit, në të cilën njerëzit erdhën përmes përvojës shekullore Një imazh që zëvendëson të zakonshmen fjala: "Bast nuk thur" në vend të I dehur
Gjithmonë mësimdhënës, secili çon në një përfundim që është i dobishëm për t'u mbajtur parasysh Shpesh është një mjet i karakteristikave të të folurit të një personi
Loja: "Përplas, shkel"
Konsolidimi i materialit edukativ.
4. Pauzë e lojës.
Fëmijët ndahen në grupe (sipas ngjyres)... Çdo grup merr fjalë e urtë në"I çmontuar" (fjalët shkruhen në karta të veçanta)... Skuadrat duhet të bëjnë proverb dhe përpiquni ta portretizoni atë, dhe hamendësoni të tjerët.
1. Nuk mund të kapësh lehtë peshk nga një pellg.
2. Hunda kurioze e Varvarës u këput në pazar.
3. Matni shtatë herë, prerë një herë.
4. Miqësia e fortë nuk mund të pritet me sëpatë.
5. Fjala nuk është një harabel, nëse fluturon jashtë, nuk do ta kapësh.
Shkrimi i mini-tregimeve. (Punë në çifte)
Sot me profesionet, u takuam me zhanret e fjalëve të urta dhe thënieve... Tani do të mësojmë t'i përdorim ato në të folur.
Tani, secila palë do të marrë një pjesë të tekstit. Ku do të duhet të përcaktoni fjalë të urta ose një thënie ndodh në të.
Dhe pastaj secili çift do të përpiqet të kompozojë një histori të shkurtër duke përdorur Fjalët e urta dhe thëniet.
Dhe kështu do të bëjë.
Në fshatin tonë, në rrugën tjetër, jetonte një djalë. Emri i tij ishte Vanka. Por vetëm nëna e tij e quajti atë, dhe të gjithë rreth tij e thërrisnin "Dhe kështu do të bëhet"... Çfarëdo që i kërkohej, ai bëri gjithçka pa kujdes, sa më shpejt që të ishte e mundur. Dhe kur Vanka pyeti: "Çfarë je, Wan, e bëre kaq keq?" Ai gjithmone u përgjigj: "Dhe kështu do të bëhet!"
Por Vanya nuk po nxitonte të bënte biznes. Nëna e ndiqte atë për gjysmë dite para se të bënte asgjë. "Van, ne duhet të sjellim dru zjarri në banjë, të ujisim trangujve ...", - bind nëna. "Puna nuk është ujk, nuk do të vrapojë në pyll", - u përgjigj djali dhe vazhdoi punën e tij.
Një herë djemtë u mblodhën në pyll për kërpudha, dhe Vanka i ndoqi ata. Sapo iu afruan pyllit, dikush gërhasi në shkurre. Nga frika, Vanka nxitoi të vraponte, por u pengua dhe ra. Djemtë shikuan dhe doli të ishte një iriq. Ai është gjithashtu i varfër, me frikë nga britma e Vankës, i tëri i grumbulluar.
Vanka ndjeu turp, u skuq dhe djemtë qesh: "Oh ti, "Dhe kështu do të bëhet"! Kini frikë nga ujqërit, mos shkoni në pyll! "
Leximi i letrave të shumta
5. Faza refleksive-vlerësuese
Cak: formulimi i përfundimit
Metodat dhe teknikat: vlerësues, përmbledhës rezultatet:
Djema, çfarë takuam sot në mësim?
Ishte atje dicka interesante per ty?
Cilat gjëra të reja keni mësuar për veten tuaj?
A keni përjetuar ndonjë vështirësi sot profesionet? Me çfarë lidhen?
Çfarë informacioni ka sot klasa ishte e re?
6. Caktimi në shtëpi
Cak: synimi i fëmijëve për të aplikuar njohuri të reja në jetë
Metodë: kërkim i pjesshëm Bëni një përzgjedhje fjalët e urta një çelës fjala: mik, ujë, gëzim, libër, jetë.
Zhanret e vogla folklorike përfshijnë vepra që janë të vogla në vëllim: fjalë të urta, thënie, shenja, gjëegjëza, shaka, thënie, kthesa të gjuhës, lojëra fjalësh... Këto zhanre në literaturën shkencore quhen paremia(nga paroimia greke - shëmbëlltyra 1).
Fjalët e urta dhe thëniet, si vepra të artit popullor, janë pranë njëra -tjetrës në karakteristikat e tyre artistike.
Përcaktoni se çfarë është fjalët e urta dhe thëniet, Folkloristët rusë u përpoqën përsëri në shekullin XIX. F.I. Buslaev i konsideroi fjalët e urta dhe thëniet si vepra arti të fjalës amtare, që shprehnin jetën e njerëzve, sensin e tyre të përbashkët dhe interesat morale.
N.V. Gogol pa në to rezultatin e ideve popullore për jetën në manifestimet e saj të ndryshme.
N AND DHE. Dahl e kuptoi proverbin si "gjykim, fjali, mësim". Në "Fjalorin Shpjegues" ai dha përkufizimin e mëposhtëm:
"Një proverb, një thënie e shkurtër, një mësim, më shumë në formën e një shëmbëlltyre, një alegorie, ose në formën e një fjalie të përditshme; një proverb është një individ i një gjuhe, të foluri popullor, nuk është i përbërë, por është lindur vetvetiu; është mendja që ecën te njerëzit; kthehet në një proverb ose një kthesë e thjeshtë e të folurit ". 2
Thënia, sipas përcaktimit të Dahl, është:
"një fjalim i shkurtër i palosshëm, i zakonshëm në mesin e njerëzve, por që nuk përbën një proverb të plotë; një mësim, në shprehjet e zakonshme - të pranuara; një kthesë e kushtëzuar e të folurit, mënyra e zakonshme e të shprehurit." 3
Karakteristikat e zakonshme të fjalëve të urta dhe thënieve përfshijnë shkurtësinë, shkurtësinë, qëndrueshmërinë dhe përdorimin e gjerë. Të dy fjalët e urta dhe thëniet mund të përkufizohen si poetike, polisemike, të përdorura gjerësisht në të folur, shprehje të shkurtra të qëndrueshme që kanë kuptime figurative të thënies. 4
Fjalët e urta dhe thëniet pasqyrojnë mençurinë popullore, kodin moral të rregullave të jetës. Ato përfaqësojnë shtresa të gjera të jetës dhe janë edukative. Përvoja e njerëzve është e mishëruar në to. Tema e fjalëve të urta dhe thënieve është shumë e larmishme. Ata shprehin një kuptim të themeleve të jetës, ngjarjeve historike, marrëdhënieve familjare, dashurisë dhe miqësisë, dënojnë veset njerëzore dhe lavdërojnë virtytet (maturinë, modestinë, inteligjencën, punën e palodhur), si dhe cilësitë e tjera morale të një personi.
Nuk është rastësi që V.I. Dahl, në koleksionin e tij të famshëm të fjalëve të urta dhe thënieve, organizoi materialin mbi temat: punë - përtaci, oborr - shtëpi - ekonomi - bujqësi, bestytni - shenja - lumturi - fat, e mirë - mëshirë - e keqe, etj. 5
Në fjalët e urta popullore, pasqyrohen aspekte të ndryshme të jetës së një personi: ide mitologjike ("një ëndërr profetike nuk do të mashtrojë"); veçoritë e jetës së shërbëtorit ("Ja ku të takon ty, gjyshja dhe dita e Shën Gjergjit"); ngjarjet e pushtimeve dhe luftërave të armikut ("bosh, sikur të kalonte Mamai"); guximi, guximi dhe heroizmi i njerëzve ("guximi i qytetit merr", "të kesh frikë nga ujqërit dhe të mos shkosh në pyll"). Ata kapin të gjitha aspektet e veprimtarisë punëtore të njerëzve, dashurinë për atdheun, lavdërojnë punën ("tymosni qiellin pa punë", "puna ushqehet, por përtacia prish"), shprehet një ndjenjë e dinjitetit të thellë njerëzor ("a qëllim, por jo hajdut "," para jo një qindarkë, por lavdia është e mirë "," e varfër, por e ndershme ").
Fjalët e urta morën formë në të gjitha shtresat e popullsisë, por mbi të gjitha në mjedisin fshatar, si bartës kryesor i kulturës popullore kombëtare. Cikli vjetor i punës fshatare pasqyrohet në fjalët e urta "për momentin ata nuk mbjellin farë", "farë e mirë, e mirë dhe mbijnë".
Proverbat u shfaqën gjithashtu në mesin e artizanëve - "pa sëpatë - jo marangoz, pa gjilpërë - jo rrobaqepës", dhe midis transportuesve të mauneve - "nevoja do t'i mësojë rrotullat për të ngrënë".
Në fjalët e urta dhe thëniet, përdoren mjete dhe teknika të ndryshme artistike dhe grafike: krahasime ("shpirti i dikujt tjetër është si një pyll i errët"), metafora, personifikime ("hop bën zhurmë - mendja është e heshtur", "vendosni një folur në rrota "), antiteza, domethënë kundërshtime (" rrënja e doktrinës është e hidhur, por fruti i saj është i ëmbël "), hiperbolë (" të dalësh nga lëkura "," të humbasësh në tre pisha "). Ekziston edhe një pajisje artistike në fjalët e urta - një tautologji 6 ("ata nuk kërkojnë të mirën nga e mira", "ata nuk kanë dëgjuar me vesh, nuk kanë parë me sy").
Nga përbërja, fjalët e urta ndahen në një-term, dy-term dhe polinom. Shumica prej tyre janë binomiale ("lavdëroni thekrën në kashtë, dhe mjeshtrin në arkivol").
Proverbat mund të bazohen në kundërshtim ("një burrë dhe një qen janë gjithmonë në oborr, dhe një grua dhe një mace janë gjithmonë në kasolle"). Në to, si dhe në këngët lirike, përdoret teknika e paralelizmit ("një krimb heq një pemë, trishtimi shtyp zemrën").
Fjalët e urta janë ritmike. Në to, rimojnë fjalë individuale ("as nuk mund të nxjerrësh një peshk nga pellgu pa vështirësi"), pjesë individuale ose e tërë proverbi ("mos e hap gojën me bukën e dikujt tjetër, por ngrihu herët dhe fillo tuajën "). Ato ndryshojnë në formën e shprehjes. Ato mund të përfshijnë një monolog ose dialog ("ne nuk jemi nga një qepë, nuk jemi nga një kërcitje, por nuk mund të gjejmë një pije dhe një valle kundër nesh", "Titus, shko së treti!" - Barku im dhemb. - Titus, shko të pish verë! - Oh, më lër të jem budalla dhe disi të kënaqem ").
Fjalët e urta dhe thëniet janë shembuj të elokuencës popullore, një burim urtësie, njohuri për jetën, idetë dhe idealet popullore, parimet morale.
Kështu, fjalët e urta dhe thëniet, të cilat u shfaqën si një zhanër i poezisë popullore në kohët e lashta, kanë ekzistuar për shumë shekuj dhe luajnë një rol të përditshëm dhe letrar dhe artistik, duke u shkrirë në kulturën popullore.
Numri i biletës 1
Folklori. Folklor ritual. Kalendari - këngë rituale. Si jane ata? Për çfarë i kushtohen?
Këngë rituale- Ky është një lloj folklori që shoqëroi kalendarin dhe festat familjare, si dhe punën e një fermeri gjatë vitit ekonomik.
Kalendarik-këngë rituale- Kjo është një lloj këngë rituale që lidhet me festat, me fenomenet natyrore dhe punën e fshatarëve në periudha të ndryshme të vitit. Të gjitha ritualet kalendarike shoqërohen gjithashtu me ciklin diellor - solsticat dhe ekuinokset.
Folklori- është art popullor oral; një grup besimesh, zakone, rituale, këngë, përralla dhe fenomene të tjera të jetës së popujve. Karakteristika më e rëndësishme e folklorit është orientimi drejt metodës gojore të transmetimit të informacionit. Folësit amtare ishin zakonisht fshatarë
Rit- Kjo është një ceremoni, një seri veprimesh të përcaktuara rreptësisht nga zakoni, që shoqërojnë dhe zyrtarizojnë kryerjen e akteve të një natyre kryesisht kulti.
Mund të dallohet 4 cikle të kalendarit - poezi rituale: dimër pranverë Verë Vjeshtë.
Këngët
Ndër kalendarin e dimrit - këngët rituale, këngët zunë një vend të madh. Kolyadovanie u quajt raunde festive të kasolleve me këndimin e këngëve - këngët. Nënat shkuan në shtëpitë e tyre dhe uruan për një korrje të pasur, pasardhës të bagëtisë, lumturi në jetën dhe shëndetin e farës. Si përfundim, ata kërkuan një shpërblim për punën e tyre.
Kolyada, kolyada!
Dhe ka një kolyada
Në prag të Krishtlindjeve
Kolyada ka ardhur
Sillte Krishtlindjet.
Ju do të na jepni -
Ne do të lavdërojmë
Por ju nuk do të jepni -
Ne do të qortojmë!
Kolyada, kolyada!
Shërbejeni byrekun!
Kalendari Shrovetide - këngë rituale
Shrovetide simbolizon fillimin e pranverës dhe largimin e dimrit. Kjo është një festë argëtuese me petulla, trajtime dhe një vallëzim të rrumbullakët. Festohet për shtatë ditë. Përfundon me djegien e figurës Maslenitsa. Djegia rituale e kukullës kishte një kuptim të thellë: është e nevojshme të shkatërroni simbolin e dimrit në mënyrë që të ringjallni fuqinë e tij në pranverë.
Shrovetide mbyll dimrin,
Krasnu fton pranverën!
Oh, Zimushka-Dimër!
Shkoni për të fjetur, pushoni!
Pranvera është e Kuqe!
Ejani tek ne përsëri!
Qëndroni në një rreth, të gjithë njerëzit!
Lojtar fizarmonik, këndoni një valle të rrumbullakët!
Ata erdhën tek ju me një lajm të mirë,
Argëtim, gëzim i sjellë!
Dimrit po i vjen fundi
Shrovetide fillon!
Argëtohuni njerëz:
Oiler shkon për vizitë
Me byrek dhe petulla, -
Drejton pranverën nën krah!
Le të këndojmë, të ecim, -
Njihuni me Nënën Pranverë!
Shëtitje me sajë
kënaqeni me petullat!
Kalendari i pranverës - këngë rituale
Për të afruar ardhjen e pranverës, u thirr interpretimi i këngëve rituale të Vesnyanka. Ata u thirrën duke u ngjitur në çati ose kodra, duke bërë thirrje për pranverë. Ardhja e zogjve nënkuptonte ardhjen e pranverës, prandaj, një pjesë integrale e ritualeve të pranverës ishin thirrjet për zogjtë, larks:
Larks, larks!
Ejani tek ne,
Na sillni një verë të ngrohtë,
Largojeni dimrin e ftohtë nga ne.
Dimri i ftohtë na ka mërzitur
Duart, këmbët ngrinë.
Pranverë! Pranvera është e kuqe!
Diell i ngrohtë!
Eja shpejt
Mbani fëmijët të ngrohtë!
Ejani tek ne me gëzim!
Me mëshirë të madhe!
Me liri lart!
Me një rrënjë të thellë!
Me bukë të pasur!
Një nga festat më të mëdha pranverore të sllavëve - Egorius Veshniy(Dita e Shën Gjergjit), kreu ritualin e kullotës së parë të bagëtive. Bagëtitë ishin zbukuruar me shirita, lule, ata këndonin për ardhjen e verës. Që nga kohët e lashta, Dita e Shën Gjergjit u perceptua nga njerëzit si një nga kufijtë midis dimrit dhe verës, një datë e rëndësishme në kalendarin bujqësor, dhe për këtë arsye shumë vepra u caktuan në të, të shoqëruara me rituale të ndryshme.
Ne ecëm nëpër fushë
Egoria u quajt,
Makarya u quajt:
"Yegory ju jeni trimi ynë,
Shën Makari!
Shpëtoni bagëtinë tonë
Në terren dhe përtej fushës,
Në pyll dhe përtej pyllit,
Nën muajin e ndritshëm
Nën diellin e kuq
Nga ujku grabitqar,
Nga një ari i egër
Nga bisha e keqe! "
Yuri, mirëmbrëma!
Yuri, më jep çelësat
Yuri, hap tokën
Yuri, le barin të shkojë!
- Yuri, për çfarë është bari?
- Bar për bunks!
- Yuri, për çfarë është vesa?
- Vesa për ujqërit!
Këngë rituale verore
Ritet më të famshme të verës shoqërohen me pushimet e Trinitetit dhe Ivan Kupala. Në Trinitet, shtëpitë ishin zbukuruar me thupra. Ajo shënoi fundin e pranverës dhe fillimin e verës. Zakonet e kohëve të lashta bazohen në rinovimin e jetës - kjo është koha kur gjethet e para shfaqen në pemë, lulet lulëzojnë.
Ende ekziston një ritual i kaçurrelave të thuprës. Gjatë procesit, vajzat i uruan shëndet të mirë nënës së tyre dhe të afërmve të tjerë. Ose, ndërsa bërtisnin një thupër, ata menduan për të riun e tyre të dashur - duke i lidhur kështu mendimet dhe mendimet e tij me veten e tyre.
Në Trinity, vesa e hershme u mblodh - u konsiderua një ilaç i fuqishëm kundër sëmundjeve dhe sëmundjeve. Ritualet e tilla ekzistonin midis paraardhësve tanë. Disa prej tyre mund të gjenden sot.
Thupër, thupër,
Kaçurrela, kaçurrela!
Vajzat kanë ardhur tek ju
Ata kanë ardhur tek ju,
Torta u soll
Me vezë të fërguara!
Kënga rituale ngjalli filiza të dendur, shi, rritje dhe një korrje të pasur të thekrës.
Ku shkuan vajzat
Thekra është e trashë këtu!
Ku shkuan gratë
Soshtë njomur atje!
Ku shkuan burrat
Hasshtë rritur atje!
Ku shkuan djemtë
U shtriva atje!
Ku shkoi kumbari
Aty tërshëra ka dalë,
Ku shkoi kumbari
Aty thekra ka dalë!
Ivan Kupala (dita e Ivanovit, nata e Kupala) është një festë popullore e sllavëve lindorë, kushtuar solsticit të verës dhe lulëzimit më të lartë të natyrës.
Kënga njoftoi fillimin e festës së Ivan Kupala.
Sot, vajzat, Kupala,
Sot, vajza, Kupala!
Dhe kush bëri atë që humbi,
Dhe kush bëri atë që humbi!
Një korrje e pasur u krijua në këngë.
Marya Ivana,
Marya Ivana
Thirra në jetën time,
Thirra në jetën time:
- Le të shkojmë, Ivan,
Le të shkojmë, Ivan,
E gjallë për tu parë
E gjallë për tu parë!
E kujt jeton
Jetesën e kujt
Më e mira nga të gjitha
Më e mira nga të gjitha?
Jetesën tonë
Live tonë
Më e mira nga të gjitha
Më e mira nga të gjitha!
Me ngjyra,
Me ngjyra,
Me egërsi,
Me egërsi,
Kernel në kovë
Kernel është në kovë.
Veshi në një trung,
Veshi në një regjistër!
Ndërsa koshin, ata thonë:
Kosit kosën,
Ndërsa vesa është
Qumë poshtë -
Pështyj në shtëpi.
Koshi e do shpatullën
Lopatë - rërë
Kositje - byrek,
Një tenxhere tjetër qull,
Ai ka një thes me toloka,
Më shumë pantallona për Filippovki,
Një tjetër bisht rrepkë
Për postimin e madh!
Këngët rituale të vjeshtës
Këto janë këngë rituale kalendarike të lidhura me korrjen. Këngët ceremoniale të korrjes shoqëruan fillimin e korrjes, u kënduan gjatë punës dhe shprehën gëzimin e përfundimit të punës së vjeshtës në terren.
Ne korrëm, korrëm
Korrur, korrur:
Korr të rinjtë
Drapër të artë ...
Oh dhe fusha e kujt është kjo
U zverdh gjatë qëndrimit në këmbë?
Fusha e Ivanovos
U bë e verdhë, në këmbë:
Korrësit e rinj
Dredhët janë të artë!
Kënga tregon për performancën e ritualit të "mbështjelljes së mjekrës" - veçanërisht për veshët që nuk janë të ngjeshur për këtë qëllim
Ne jemi duke thurur mjekër
Vasily në fushë
Përkulja e mjekrës
Në Ivanovich tonë,
Në fushën e madhe,
Në një rrip të gjerë!
Kur thekra konsumohet në fushë, fëmijët thonë:
Dielli është i kuq
Uluni shpejt
Ki mëshirë për ne jetimët!
Pas korrjes së thekrës, ata hipin në të korrat dhe thonë:
Kallam, kashtë,
Më jep pak forcë
Një tjetër kashtë pranvere!
Numri i biletës 2
Fjalët e urta dhe thëniet si një zhanër i vogël i folklorit, urtësia e tyre popullore.
Një proverb është një thënie e shkurtër popullore që ka një karakter udhëzues. Një proverb shpreh gjithmonë një mendim të plotë.
Matni shtatë herë, prerë një.
Mos thuaj gop derisa të hidheni përmbi.
Bettershtë më mirë të shohësh një herë sesa të dëgjosh njëqind herë.
Të kesh frikë nga ujqërit - mos shko në pyll.
Një proverb është një thënie e shkurtër popullore që karakterizon me saktësi dhe gjallëri disa fenomene. Thëniet nuk shprehin një mendim të plotë.
Nuk ka tym pa zjarr.
Ata thonë se pulat mjelin.
Petulla e parë është me gunga.
Përsëritja është nëna e të mësuarit.
Ligji nuk është shkruar për budallenjtë.
Fjalët e urta dhe thëniet u shfaqën shumë kohë më parë. Askush nuk i shpiku me qëllim. Natyrisht, për herë të parë ata u shqiptuan në një rast specifik. Dikush u përpoq të kalonte lumin, ra në një vend të thellë dhe filloi të mbytej.
"Duke mos ditur shiritin, mos e fut hundën në ujë." Me kalimin e kohës, ata filluan ta thonë këtë kur është e nevojshme të veprohet me kujdes.
Ju mund të përshkruani diçka me ngjyra sipas dëshirës tuaj - gjithsesi, një person do të marrë një pamje të plotë të tij kur ta shohë vetë. Pra rezulton: "Më mirë të shohësh një herë sesa të dëgjosh njëqind herë".
Në një proverb, gjëja më e rëndësishme është kuptimi i saj. Fjalët e urta mësojnë se si të veprojmë dhe si të mos veprojmë. Gjëja kryesore është të kuptoni atë që thotë proverbi. Dhe atëherë shumë telashe mund të shmangen.
Mos u zgjoni me vrull ndërsa është e qetë.
Djathë falas vetëm në një kurth.
Të jesh mysafir është mirë, por të jesh në shtëpi është më mirë.
Të gjitha sekretet bëhen të dukshme.
Në fjalën e urtë, gjëja kryesore është bukuria, saktësia, palosja e saj. Një proverb dekoron fjalimin, e bën atë të gjallë, të gjallë, të gëzuar.
Pas shiut të enjten.
Jo në vetull, por në sy.
Gazeta do të durojë gjithçka.
Nuk ka tym pa zjarr.
Ka shumë fjalë të urta në gjuhë. Fillimi i studimit të kësaj shtrese të artit popullor në gjuhën ruse u vendos nga M.V. Lomonosov. V. Dal, një bashkëkohës i A. Pushkin, mblodhi fjalë të urta dhe thënie për pesëdhjetë vjet.
Fjalët e urta janë depozita ari në gjuhën tonë.
Jeta e një personi zhvillohet midis një numri të madh lajmesh, ngjarjesh dhe incidentesh. Almostshtë pothuajse e pamundur të kuptosh gjithçka që ndodh me një mendje të veçantë njerëzore. Kultura popullore ka krijuar mekanizma të veçantë të kujtesës me gojë. Përvoja e shumë brezave u transmetua në formën e thënieve të shkurtra - fjalë të urta dhe thënie. Ato përdoren gjerësisht në fjalimin e përditshëm. Ata shfaqen në mendje papritmas, nga rruga, dhe ju lejojnë të shprehni mendimet tuaja më qartë.
Proverbi emërton qartë, tërheq një lloj fenomeni, për shembull:
"Qëllimi si një skifter", "Si djathi rrotullohet në gjalpë", "I mbushur si miu në një gungë", "Shtrihuni butë, por vështirë për të fjetur", "Gjeta një kosë në një gur".
Proverbi shpreh në lidhje me situatën e jetës një lloj gjykimi, morali: "Nëse ju pëlqen të hipni - doni të mbani sajë", "Ju ndiqni dy lepuj - nuk do të kapni asnjë të vetëm", "Nuk ka tym pa zjarr", "Një botë e hollë është më e mirë se një grindje e mirë".
Fjalët e urta dhe thëniet janë të afta të tregojnë me aq kapacitet fenomenet e botës përreth, sepse ato janë të zbatueshme jo për një rast, por për të gjitha ngjarjet e tilla.
"Molla nuk bie kurrë larg pemës", - thonë ata për një person specifik që imiton prindërit ose mentorët e tij, dhe për të gjithë njerëzit, karakteri i të cilëve është i ngjashëm me atë të një prindi.
Kapaciteti i një proverbi popullor, secila prej të cilave përmban një komplot të mundshëm për një dramë të tërë, u përdor nga A.N. Ostrovsky, i cili vendosi thënie popullore në titujt e shfaqjeve të tij: "Nuk kishte asnjë qindarkë, por papritmas altyn", "Varfëria nuk është ves", "Populli ynë - ne do të numërohemi" ...
Fjalët e urta mbajnë idetë e njohura për dëmin dhe përfitimin, inteligjencën dhe marrëzinë. Rreth bukurisë dhe shëmtisë shpirtërore në formën e thënieve të shkurtra. Ato na ndihmojnë të kuptojmë historinë e njerëzve tanë, na mësojnë të duam atdheun tonë, të jemi të ndershëm dhe punëtorë, të duam dhe respektojmë prindërit tanë dhe të udhëheqim një mënyrë jetese të shëndetshme. Ata dënojnë dembelizmin, injorancën dhe cilësitë e tjera negative të një personi. Duke përdorur fjalë të urta dhe thënie në të folur, ne e bëjmë atë figurativ, shumëngjyrësh, ekspresiv.
Përmbledhje e një mësimi në letërsi në klasën e 5 -të
Tema: “Zhanre të vogla të folklorit. Fjalët e urta dhe thëniet "
Qëllimet:
edukative: përsëritni zhanre të vogla të folklorit; shpjegoni kuptimin udhëzues të fjalëve të urta dhe thënieve; tregojnë ngjashmëritë dhe dallimet midis dy formave të zhanrit.
duke zhvilluar: zhvillimi i fjalës së nxënësve përmes leximit të komentuar të fjalëve të urta, shkrimit të përgjigjeve me shkrim për pyetjet e parashtruara, kompozimit të mini-tregimeve.
edukative: nxitja e interesit për traditat folklorike të popullit rus.
Pajisjet: përmbledhje fjalësh të urta dhe thënie; fjalor i termave letrare; printime të fjalëve të urta, thënie, të hartuara në tabelë.
TIK: prezantim "Zhanret e vogla të folklorit"
Teknikat metodike:bisedë, lexim i komentuar, pauzë në lojë, kompozim-arsyetim, kompozim-rrëfim, analizë krahasuese.
Epigrafi në mësim: "Kjo është se sa mirë kompozojnë burrat. Simpleshtë e thjeshtë, ka pak fjalë, por shumë ndjenja ". Leo Tolstoy
Gjatë orëve të mësimit
I. Momenti organizativ.
II Përditësimi i njohurive.
Fjalimi hyrës i mësuesit:
Djema, cilat zhanre të vogla të folklorit njihni?
(ninulla, vjersha në çerdhe, pestushki, këngë, fjali, vjersha, ngacmime, kthesa të gjuhës, përralla, fjalë të urta, thënie, gjëegjëza, etj.)
Epo, ju i dini emrat e zhanreve, dhe tani ne do të kontrollojmë se si mund të përcaktoni se cilit lloj zhanresh të vegjël të folklorit i përkasin tekstet e dhëna.
Prezantimi "Zhanret e vogla të folklorit"
1) Nga barku i thundrave, pluhuri fluturon nëpër fushë(patter)
2) ngroh në dimër,
Tymoset në pranverë
Vdes në verë
Vjen gjallë në dimër (borë). (mister)
3) Kotele, kotele, kotele,
Kisa është një bisht gri,
Eja, kotele, kaloje natën,
Ejani në Vassenka për të shkarkuar ...(Ninullë)
4) Nëna është rrepë,
Bëhu i shëmtuar i fortë
Lakra - Vilasta.
Bëhu pudasta! (nofka)
5) Dhe në oborrin tonë
Derri po gërmonte
Dhe rastësisht bishti
Ai u ngjit në qiell.(trillim)
6) Ne vozitëm, vozitëm
Në pyll për arra
Në gunga, në vrima,
Lulëzoni dhe dështoni... (rima e çerdhes)
7) Jackdaw galopon përgjatë bredhit,
Rrah thuprën me bishtin e saj.
Grabitësit u ndeshën me një rriqër
Ata hoqën caftan blu nga jackdaw.
Nuk ka asgjë për të ecur nëpër qytet,
Xhaketa po qan, por askund për të marrë... (shaka)
8) Pryagunchiki, lutjeçikë!
Rotok është një folës,
Duart janë grabitje
Këmbët - këmbësorë... (murtajë)
9) Miu, miu,
Ju keni një dhëmb kockash mbi ju
Më jep një çelik.(fjali)
10) Një, dy - një mal ra,
Tre, katër - të goditur
Pesë, gjashtë - rrihni leshin,
Shtatë, tetë - kositja e sanë,
Nëntë, dhjetë - peshoni paratë... (dhoma e numërimit)
11) Një fjalë e ëmbël është më e ëmbël se mjalti.(proverb)
12) mashtroi budallain
Katër grushta
Në të pestën - një karrige,
Për të të fryrë ty!
Në të gjashtën - rrota
Për të të shpartalluar.(ngacmues)
13) Shtatë të Premte në javë... (proverb)
III. Mësoni materiale të reja:
1. Bisedë hyrëse
Djema, sot në mësim do të njihemi në detaje me zhanret e fjalëve të urta dhe thënieve. Më thuaj, cilat fjalë të urta dhe thënie dini?
(Përgjigjet e studentëve)
I përdorni shpesh në fjalimin tuaj apo i dëgjoni nga të tjerët?
(Përgjigjet e studentëve)
Por para se t'i thoni ato, a mendoni se cila nga fjalët e urta ose thëniet është më mirë të thuhet?
(Jo. Ato kryesisht lindin në mendjen e një personi pa dashje. Ky është një rast, rast i vërejtur mirë.)
Djema, le t'ju japim shembuj të këtij përdorimi dhe të japim një koment pse e themi këtë.
(Përgjigje shembull:
1. "Unë do të kisha ditur se ku të bija, do të kisha hedhur kashtë" - nëse bie aksidentalisht, do të rrëshqisni.
2. "Ai sheh një pikë në syrin e dikujt tjetër, por nuk vëren një regjistër në të tijin" - për moralizimin obsesiv, vërejtjet e një të huaji.
3. "Shtatë nuk presin për një" - për një të ardhur vonë. etj)
2. Puna me një fjalor letrar:
Djema, tani le të gjejmë përkufizime të fjalëve të urta dhe thënieve në fjalorin letrar, t'i lexojmë dhe t'i shkruajmë në fletoren tonë.
Fjalë e urtë - një zhanër i folklorit, një shprehje figurative që ka hyrë në fjalimin e përditshëm.
Fjalë e urtë - një zhanër i vogël i folklorit, një thënie e shkurtër, alegori me një paragjykim moralizues. Një proverb është një mençuri popullore që kalon nga brezi në brez dhe mbështet mënyrën e jetës së njerëzve, imazhin shpirtëror dhe moral të njerëzve.
3. Analiza krahasuese:
Djema, le të përcaktojmë me ju se cilat janë ngjashmëritë dhe ndryshimet midis fjalëve të urta dhe thënieve.
Diskutimi dhe plotësimi i tabelës"Ngjashmëritë dhe ndryshimet e fjalëve të urta dhe thënieve"
Fjalë e urtë | Fjalë e urtë |
Ngjashmëria | |
Shkurtësia | |
Ritëm | |
Duke rimuar | |
Pasqyrimi i mençurisë popullore | |
Diferenca | |
Gjykimi i përfunduar | Nuk ka gjykim të plotë: ajo është vetëm një pjesë e saj |
Shprehja e mendimit, në të cilën njerëzit erdhën përmes përvojës shekullore | Një imazh që zëvendëson fjalën e zakonshme: "Lyku nuk thur" në vend të "dehur" |
Gjithmonë udhëzues, secili çon në një përfundim që është i dobishëm për t'u marrë parasysh | Shpesh është një mjet për karakteristikat e të folurit të një personi |
4. Pauzë e lojës.
Nxënësit ndahen në grupe me 5 veta (në varësi të përbërjes së klasës). Secili grup është një proverb në "formë të çmontuar" (fjalët shkruhen në karta të veçanta). Ekipet duhet të dalin me një proverb dhe të përpiqen ta portretizojnë atë, ndërsa të tjerët e marrin me mend.
1. Nuk mund të kapësh lehtë peshk nga një pellg.
2. Hunda kurioze e Varvarës u këput në pazar.
3. Matni shtatë herë, prerë një herë.
4. Miqësia e fortë nuk mund të pritet me sëpatë.
5. Fjala nuk është një harabel, nëse fluturon jashtë, nuk do ta kapësh.
5. Leximi i fjalëve të urta për fjalët e urta dhe komentimi i tyre.
Djema, le të lexojmë me ju fjalët e urta që janë shkruar në tabelën tonë.
1) Një shtëpi nuk mund të ndërtohet pa qoshe, fjalimi nuk mund të flitet pa një proverb.
2) Nuk mund të blini fjalë të urta në treg.
3) Nuk ka proverb pa të vërtetën.
4) Nuk mund të largohesh nga proverbi.
5) Proverbi nuk thuhet kot.
Tani, zgjidhni një nga këto fjalë të urta, shkruajeni në një fletore dhe përgjigjuni ashtu siç e kuptoni.
IV Konsolidimi i materialit të studiuar:
1. Shkrimi i mini-tregimeve.
Sot në mësim, ne u njohëm me zhanret e fjalëve të urta dhe thënieve. Tani do të mësojmë t'i përdorim ato në të folur. Tani, secili prej jush, në fletoret tuaja, do të përpiqet të kompozojë një histori të shkurtër duke përdorur fjalët e urta dhe thëniet që dini. Për ta bërë më të lehtë për ju, unë do të lexoj një nga këto histori.
Dhe kështu do të bëjë.
Në fshatin tonë, në rrugën tjetër, jetonte një djalë. Emri i tij ishte Vanka. Por vetëm nëna e tij e quajti atë, dhe të gjithë rreth tij e thërrisnin " Dhe kështu do të bëjë ". Çfarëdo që i kërkohej, ai bëri gjithçka rrëshqitje , nëse vetëm shpejt. Dhe kur Vanka u pyet: "Pse, Van, e bëre kaq keq?" Ai gjithmonë u përgjigj: "Dhe kështu do të ndodhë!"
Por Vanya nuk po nxitonte të bënte biznes. Nëna e ndiqte atë për gjysmë dite para se të bënte asgjë. "Van, ne duhet të sjellim dru zjarri në banjë, të ujisim trangujt ...", - bind nëna. "Puna nuk është ujk, nuk do të ikë në pyll", - u përgjigj djali dhe vazhdoi punën e tij.
Një herë djemtë u mblodhën në pyll për kërpudha, dhe Vanka i ndoqi ata. Sapo iu afruan pyllit, dikush gërhasi në shkurre. Nga frika, Vanka nxitoi të vraponte, por u pengua dhe ra. Djemtë shikuan dhe doli të ishte një iriq. Ai është gjithashtu i varfër, me frikë nga britma e Vankës, i tëri i grumbulluar.
Vanka u ndje e turpëruar, u skuq dhe djemtë qeshin: "Eh, ti," Dhe kështu do të ndodhë! "Kini frikë nga ujqërit, mos shkoni në pyll!»
2. Leximi i disa punimeve dhe diskutimi i tyre. Pjesa tjetër mblidhen dhe kontrollohen pas mësimit.
V. Përmbledhja e mësimit:
Djema, çfarë takuam sot në mësim?
A ishte mësimi i sotëm interesant për ju?
Cilat gjëra të reja keni mësuar për veten tuaj?
A keni përjetuar ndonjë vështirësi në klasën e sotme? Me çfarë lidhen?
Vi Vlerësimet.
Vii. Detyre shtepie:
1) Bëni një përzgjedhje të fjalëve të urta për një fjalë kyçe: mik, ujë, gëzim, libër, jetë.
2) Puna me literaturë shtesë. Jepni interpretimin, origjinën e një proverbi (opsionale)
