Pse i nderojmë apostujt e barabartë Kiril dhe Metodi? Kirili dhe Metodi: pse alfabeti është emëruar pas më të voglit nga vëllezërit

Vëllezërit e shenjtë Kirili dhe Metodi, mësuesit e parë sllovenë Cili ishte libri i parë që patëm? Kjo është e drejtë - ABC. Pse është quajtur kështu? Sepse az dhe ahu janë emërtimi i shkronjave të para të alfabetit. Azi dhe ahu janë fillimi i shkencës, siç thanë më parë. Por nga erdhën këto baza dhe

II. Gratë e barabarta me apostujt Shën Mariamne, motra e apostullit Filip Shën Mariamne, motra e apostullit Filip, kur arriti në Azinë e Vogël, u bashkua me të dhe, së bashku me apostullin Bartolomeu, ndanë mundin e predikuesve të shenjtë, duke kaluar hidhërime dhe fatkeqësi të ndryshme

Shenjtorët e barabartë me apostujt Cirili dhe Metodi, mësuesit sllovenë Shenjtorët Kirili dhe Metodi ishin vendas të qytetit Solunia, në Maqedoni. Babai i tyre Leo dhe nëna e tyre Maria jetuan të pasur; babai i tij shërbente në ushtrinë e perandorit grek dhe kishte gradën ndihmës udhëheqës ushtarak. Ai ishte nga

Mesimi 1. St. Të barabartë me apostujt Kiril dhe Metodi (Mësime nga jeta e tyre: a) duhet të kemi dashuri vëllazërore dhe unanimitet dhe b) të vlerësojmë më shumë besimin tonë) I. St. Cirili (Kostandini në botë) dhe Metodi, kujtimi i të cilit po kryhet sot, ishin fëmijët e Leos, fisnikut Solunsky,

Jetë të shkurtra të mësuesve të barabartë me apostujt Kiril dhe sllavë

Shenjti i barabartë-noap-o-so-ny i pari-në-mësoj-te-li dhe pro-light-te-li sllav, vëllezërit Ki-rill dhe Me-fodiy pro-is-ho-di-li nga fisnikët dhe familje e lumtur që jetonte në greqishten go-ro-de So-lu-ni. Saint Me-fodiy ishte më i madhi nga shtatë vëllezërit, Shën Kon-stan-tin (Kirill është emri i tij mo-n-she) - më i riu ... Shën Me-fodij ishte gjumë-cha-la në gradën ushtarake dhe ishte i drejtë-vi-te-lem në një nga nën-ch-n-vy-zan-tii- im-peria e princave sllavë, në- di-mo-mo, Bol-gar-skom, që i dha mundësinë të mësonte shpejt gjuhën sllave. Duke qenë atje për rreth 10 vjet, Shën Me-fodij u kreno në një nga manastiret në malin Olimp. Shen Konstantin qysh ne moshe i vogel u largua me shume rruge dhe studioi bashke me nje vogelush ate -pe-ra-to-rum Mi-ha-i-lom nga mesuesit me te mire Kon-stan. -ti-no-la-la, duke përfshirë Fo-tii, boo- shche-go Pat-ri-ar-ha Kon-stan-ti-no-pol-sko. Kon-stan-tini i shenjtë, në harmoni të përsosur, ka të gjitha njohuritë e kohës së tij dhe shumë gjuhë, veçanërisht ben-por ai gënjeu, por studioi krijimin e shenjt-te-la. Për mendjen tuaj dhe ju-po-yu-schi-e-xia, sipas njohurive të Shën Kon-stan-tin, ai mori titullin Philo-so-fa (mud-ro-go) ... Në fund të mësimit të Shën Konstantinit, ai u shugurua meshtar dhe u shugurua tempull-ni-te-lem pat-ri-ar-shei bib-lio-te-ki në tempullin e Sofisë së Shenjtë. , por shpejt më pas ai shkoi në manastire. Razys-kan-ny atje dhe i ringjallur në Kon-stan-ti-no-pol, ai u përcaktua si mësues i filozofisë në shkollën më të lartë kon-stan ti-no-polike. Mençuria dhe forca e besimit ishin ende aq të mëdha sa ai arriti të arratisej në pre- -ni-ya-ya-ya here-ti-kov-iko-no-bor-tsev An-niya. Pas kësaj rrahje, Kon-stan-tin u dërgua me im-pe-ra-to-rum në debat për një debat rreth Tro-i-tse-së së shenjtë me sa-ra-chi -na-mi (mu- sul-ma-na-mi) dhe e tërhoqi edhe në be-do. Ver-nuv-shis, shenjti Kon-stan-tin shkoi te vëllai i tij - ai shenjtori i tij Me-fo-diy në Olimp, për kohën në lutje të pandërprerë dhe leximin e veprave të etërve të shenjtë.
Së shpejti, im-pe-ra-tor thirri të dy vëllezërit e tyre të shenjtë nga manastiri dhe i çoi në ha-zaram për pro-by-ve-di ungjillore. Rrugës, ata qëndruan për ca kohë në go-ro-de Kor-su-no, duke shkuar në pro-in-di. Atje shenjtorët janë chu-des-nim në lidhje me-ri-nëse fuqia është e shenjtë-no-mu-che-no-ka (kujtimi 25 no-yab-rya). Në të njëjtin vend, në Kor-su-ni, Shën Kon-stan-tin gjeti Ungjillin dhe Psalmin-tir, na-pi-san-nye "rus-ski-mi buk-va-mi" dhe man-ve -ka, go-in-ry-sh-go në rusisht, dhe filloi të mësojë nga ky njeri të lexojë dhe të flasë në gjuhën e tij. Pas kësaj, vëllezërit e shenjtë nga-djathtas-shikuan-në-ha-z-ram, ku mbajta-nëse-do-be-bëj në pre-ni-yah me çifutin-I dhe mu-sul- ma-na-mi, duke mësuar rreth mësimit ungjillor. Rrugës për tek vëllai im, përsëri, in-se-ti-li Kor-sun dhe, duke marrë atje fuqinë e të shenjtës Kli-men-ta, u kthye në Kon-stan -ty-no-pol. Shën Konstantin mbeti në kryeqytet dhe Shën Mefodi e priti abatin në një manastir të vogël Polikron, jo shumë larg malit Olimp, ku u pa më parë.
Së shpejti, ata erdhën tek ata-pe-ra-to-ru nga Mo-rav-princi Ro-sti-sl-va, gjermani -ki-mi-epi-sko-pa-mi, me një kërkesë-për- dërgo te Mo-ra-viyu uchit-te-lei, who-theker mund-in-ve-do-vat gjuhën amtare për sllavët. Im-pe-ra-tor-thirri Kon-stan-ti-na-në e shenjtë dhe i tha: ti-askush-që-ti-nuk-e-bën. Shën Kon-stan-tini me po-stom dhe lutje erdhi-për-piu në lëvizjen e re. Me ndihmën e vëllait të tij - atij të shenjtë Me-fodiy dhe dishepujve të Go-një herë-po, Kli-ment-that, Sav-you, Na-u-ma dhe An-ge-la-ra, ai përpiloi Librat sllave az-bu-ku dhe pe-re-udhëhoqën në gjuhën sllave, pa të cilët ai nuk mund të bashkë-ver-sheh-Xia-shërbimin e Zotit: Ungjilli, Apo-tabela, Psalmi-dash dhe shërbesat e zgjedhura. Ishte në vitin 863.
Më pas -me nder, dhe filloi të mësojë shërbimin ndaj Zotit në gjuhën sllave. Kjo është thirrja e peshkopëve gjermanë të këqij, bashkë-eprorë në kishat moraviane të shërbesës së Zotit në gjuhën latine -ke, dhe ata u rebeluan kundër vëllezërve të shenjtë, duke pretenduar se shërbimi i Zotit mund të funksionojë vetëm në një nga tre gjuhë: hebraisht, greqisht ose la-ting. Shën Konstantin u përgjigj atyre: "Ju keni njohur vetëm tri gjuhë që janë të denja për të lavdëruar Zotin në to. Por po, i sjellshëm vo-pi-et: "Këndoni ata Gos-de-vi gjithë tokë-la , lavdërim-ata Gos-da, të gjithë yang-chi, të gjithë disa dy-ha-nie po hwa -lit Gos-po! "Dhe në të Shenjtë Ungjillore-ge-lii ska-za-but:" Shed-ajo mësojnë të gjithë gjuhët ... "". Gjermanët epi-sko-py ishin të turpshëm, por u zemëruan edhe më shumë dhe bënë një zha-lo-boo në Romë. Shenjtorët u thirrën në Romë për të zgjidhur këtë problem. Duke marrë me vete fuqinë e Kli-mentit të shenjtë, pa-pyut të Romës, shenjtorëve Kon-stan-tin dhe Me-fo-diy nga Pime. Pasi mësoi se vëllezërit e shenjtë kanë fuqi të shenjta, Pa-pa Adri-an me të afërmin shkoi për t'i takuar. Shenjtorët u ndeshën me diçka, pa-pa romak miratoi shërbimin hyjnor në gjuhën sllave dhe pe-re-ve-den-ny vëllezërit-in-mi libra pri-ka-hall-të-jetojnë në kishat romake dhe bashkë-ver-sh-li-tur-giyu te sla-vyan- gjuhë.
Ndërsa në Ri-me, Shën Kon-stan-tin për-nuk-mund-dhe, në mi-des-n-v-de-nii, i-sh-be-gos-at-shtëpi rreth -bli-njëjtë -nii con-chi-ny, mori skemën me emrin Kirill. 50 ditë pas pranimit të skemës, më 14 shkurt 869, Kirill i barabartë vdiq në moshën 42 vjeçare. Nga-ho-dya te Zoti, shenjtori Cy-rill për-in-ve-i dha vëllait të tij, shenjtorit Me-fo-di, për t'i vazhduar ata rreth -shee de-lo - ndriçimit të popujve sllavë të dritës. të besimit të vërtetë. Shën Me-fodi iu lut pa-pu romanit që ta lejonte ta merrte trupin e të vëllait për ta ngrohur në tokën e tij të lindjes, por pa-pa pri-ka-hall-të-të jetojë fuqinë e të shenjtë Kirill- la në kishën e të shenjtë Kli-men-atë, ku u bënë top-shah-Xia chu-de-sa.
Pas mbarimit të të shenjtës Ki-ril-la pa-pa, pas kërkesës së princit sllav Ko-tse-la, ai dërgoi -go Me-fo-diya në Pan-no-nii, ru-ko-lo-. jetoje atë në ar-hi-epi-sko-pa Mo-ra-viii dhe Pan-no-nii, në para-tryezën e lashtë të apo-sto-la An-d-ro-ni-ka. Në Pan-no-nii, Shën Me-fodiu, së bashku me dishepujt e tij dhe të mi-ka-mi, vazhduan të përhapin për të kuptuar shërbëtorin e Zotit, shkrimin dhe librat në gjuhën sllave. Ju thirrët sërish zemërimin e peshkopëve gjermanë. Arrestuan dhe u vunë në gjyq për shenjtorin Me-fo-di-em, i cili u dërgua në Suabia, ku, gjatë dy viteve të tjera, para-këndoi shumë vuajtje. Mjeshtri i Zotit pas bashkëngjitjes së pa-pyit të romakit Gjon VIII dhe i rivendosur në të drejtën-wah ar-khi-epi-sko-pa, Me-fo-diy vazhdoi pro-në-pas-prej ungjillore. Sllavët dhe kryq-stili i princit çek Bo-ri-voy dhe su-pr-gu i tij Lyud-mi-lu (kujtimi i 16 shtatorit-tyab-rya), si dhe një nga princat polakë. Për herë të tretë, episkopët gjermanë mundën të shkonin në vendin e shenjtë për të mos pranuar mësimin romak për de-nii Svyatogo Du-ha nga Ati dhe nga Sy-na. Shën Me-fodij u thirr në Romë, por ai u shfajësua para Pa-poit, duke mbajtur doktrinën e së drejtës për të lavdinë në chi-one-one nie, dhe u ringjall përsëri në tryezën e Mo-ra- viii - Ve-le-grad.
Këtu, në vitet e fundit të jetës së tij, Shën Me-Fodi me ndihmën e dy dishepujve-priftërinjve-priftërinjve e drejtoi të gjithë Za-vetin e Vjetër në gjuhën sllave, përveç librave Mak-ka-Vei, si dhe No-mo-ka-non (Pra-vi-la i tsovit të shenjtë) dhe libra të shenjtë-atëror (Pa-te-rik).
Duke parashikuar afrimin e fundit, Shën Me-Fodi i tregoi njërit prej dishepujve të tij - Shko-një herë-po si në bëj-ndal-por-shko se-be-e-no-ka. Shenjtori parashikoi ditën e vdekjes së tij dhe ndërroi jetë më 6 prill 885, në moshën rreth 60-vjeçare. From-pe-va-ti-ti-te-la ishte kështu-ver-she-por në tre gjuhë - sllave, greqisht dhe latinisht; ai ishte në gre-ben në kishën kongregative-vi Ve-le-gra-da.

Jetët e plota të mësuesve të barabartë me apostujt Kiril dhe sllavë

Zoti është i mirë dhe i gjithëfuqishëm, duke krijuar nga mosqenia në qenie, të gjitha shih-di-my dhe të panjohurën-de-mine dhe dekoroj me gjithë bukurinë - pra-që, ndaj-atë-unë jam, nëse-nëse-mendon-jo-shumë, mund të mendosh-lirin-por pjesërisht-por hurray-zu-më dhe dije se -shko, që ka krijuar kaq shumë krijime dhe të mrekullueshme, sepse "për nga virtyti dhe bukuria , krijimet e njohin dikur -mysh-le-ni-em dhe Bashkëkrijuesin e tyre " në besim, lavdërojmë në Trininë e Shenjtë, me fjalë të tjera, në Atin, Birin dhe Shpirtin e Shenjtë, domethënë në tre. hipokritët syakh, të cilët mund të quhen tre persona, por në një Zot. Në fund të fundit, para së gjithash, all-to-go cha-sa, time-me-jo dhe go-po, më lart se të gjithë-kush-që-shko-zu-ma dhe bëj-ho-no-shko in-jo -ma- Vetë Ati lindi Sy-na, siç flet paramençuria: "Më lindin më parë kodrat". Dhe në Ungjillin-ge-lia ska-lo-lo sa-mo Zoti Fjala-në gojën e parapastër, në-çështjen e qenies për të ardhmen për sesionin tonë të banjës: "Unë jam në Atin dhe Ati është në mua." Nga i njëjti Atë dhe Fryma e Shenjtë vjen, siç tha vetë Biri i Perëndisë në Fjalën: "Fryma e së vërtetës, Dikush nga Ati, tsa është-goes-dit".
Ky Perëndi, pasi ka përfunduar të gjithë krijimin, ndërsa flet Yes-vid: "Në Fjalën e Zotit, nën të, qiejt u vendosën dhe e gjithë fuqia e tij është e tyre. Sepse Ai tha - dhe u bë, Ai flakëroi - dhe bashkëkrijoi ", para së gjithash ai bashkëkrijoi njeriun-ve-ka, pluhurin nga toka duke marrë dhe nga Se-ba-in-krijues do-no-ve. -no-em do-shu inhale-nuv, dhe fjalën e kuptuar dhe lirinë-bëj - për të shkuar në parajsë, për-për-pas-për-dhënien e tij për testim; nëse e mban, atëherë shejtani mbetet e-mu ve-le-niyu.
Dhe dia-vol, shih-dev, ai njeri-ve-ku-ka-për-të tillë një nder dhe mbi-di-çfarë-por ai është në një vend, me disa ro-th ai është -për qytetin e tij-dy. -ai nuk ra, për-sta-vil (të) ndal-të-pijë për-pas-pas, dhe prej-e dëboi njeriun nga parajsa dhe dënoi vdekjen. Dhe që atëherë, një non-i-tel filloi të flakë-nyat me shumë dhi-ny-mi lloj njeriu. Por Zoti në ëmbëlsi dhe dashuri të madhe nuk i la njerëzit me gjithçka, por për çdo vit dhe kohë ai mori një burrë dhe u tregoi njerëzve de-la ato dhe lëvizin, në mënyrë që të gjithë, si-do-la--unë, të përpiqen për të mirë.
I tillë ishte Enosi, i cili ishte i pari që thirri emrin Gos-podne. Dhe pas tij Enoku, ugo-div Bo-gu, pe-re-not-sen ishte (you-so-ko). Noah si i drejte doli ne rrugen e tij, u shpetua nga po-to-pa ne kov-che-ge, qe perseri te mbushet me token tende.re-ni-em Zoti-im dhe vodhi. Av-ra-am pas ndarjes së gjuhëve, kur të gjithë ranë në bredhje, Zoti e dinte, dhe Ai u quajt tjetër ishte, dhe pranoi të dy-atë-va-nie, se "në zemrën tënde do të ketë lloj-lloj gjërash. ." Isa-ak, si-por-por-Krishti, ishte-ve-den ishte në lëvizje për sakrificën. Ia-kov ido-lov te-sta uni-what-lived and vi-del lad-ni-tsu nga toka në qiell: An-ge-ly of God përgjatë saj w-ho-di-li dhe like- di-li . Dhe duke bekuar bijtë e tij, ai pro-ro-th-th-bosht për Krishtin. Joseph pro-kor-mil njerëzit në Egjipt, for-ka-za-bya (man-ve-com) God-zhi-im. Rreth Job Av-si-ti-diy-skom Pis-sa-nie thotë se ishte e drejtë-ve-den, e drejtë-ved-liv dhe e gabuar-ro-chen: -p-ta-niyu, para-ter-sing (i tij), blah-ho-fjalë-venë ishte Zoti. Mo-dhe-kjo me Aaronin midis priftit-I-mi God-i-mi Zot (për) fa-ra-o-na u thirr, dhe mu-çil Egi-pet, dhe ti-udhëhiqte Zoti-lloj i njerëzit - gjatë ditës pas dritë-ob-la-com, dhe askush në tryezë-me-shkarkuar; dhe më shumë raz-de-lil, dhe eci përgjatë su-hu, dhe egjiptian-chan pinte. Dhe në shkretëtirën e zbrazët, pa ujë, njerëzit u mbushën me ujë dhe ushqeheshin me bukë Engjell dhe zogj; dhe foli me Zotin në sy, sa e pamundur është që Zoti të flasë me Zotin, (dhe) dha ligj, na-pi-san-ny God-zhi-im per-stom. Jezusi Na-vin, pasi mundi armiqtë, ra-de-lil tokën-lu midis na-ro-shtëpisë së Zotit-zhi-im. Gjyqtarët gjithashtu mbështetën shumë telashe. Dhe Sa-mu-il, pasi mori mëshirën e Zotit, by-ma-hall dhe e vuri në skenë mbretin me fjalën Gos-pod-nyu. Po-vid me pak kujdes i kulloti njerëzit dhe i mësoi (atij) këngët e Zotit-zhi-im. So-lo-mon, i cili mori urtësi nga Zoti më shumë se të gjithë njerëzit, ai krijoi shumë mësime të mira dhe një shëmbëlltyrë, megjithëse ju vetë nuk i plotësoni ato. Elijah ob-li-chil shtëpia e njeriut të djallëzuar dhe forcat kryq të diellit të fëmijës së vdekur dhe, me një fjalë, zjarr nga qielli, oops - derdhi shumë, dhe flijoni - ju djegi një zjarr të mrekullueshëm; pe-re-biv priftërinjtë e ligj të priftërinjve, u ngjitën në qiell në ko-les-ni-tse og-n-noy dhe k-ny, duke i dhënë një mësuesi shpirt të dyfishuar. Eli-kjo, (e tij) mi-lot on-chiv, dyfishi mi-des so-ver-qep. Të tjera pro-ro-ki, secili në kohën e vet, pro-ro-th-va-qoftë për bu-d-d-u-wi-wit-tel-lah. Pas tyre, Gjoni i madh, ho-da-tai midis Vet-him dhe Pas-Kon-it të Ri, u bë Kryqi-te-lem dhe sv-de-te-lem Krishti njëqind dhe pro-ved-jo. -një i gjallë dhe i vdekur.
Tryezat e shenjta Pjetri dhe Pa, të udhëhequr me pjesën tjetër të dishepujve të Krishtit, si një lutje, duke kaluar nëpër gjithë botën ru, ndriçojnë tërë tokën. Pas tyre, mu-che-ni-ki lau sheshin me gjakun e tyre, dhe pas-ni-ki sofrat e shenjta apo-tavolina, kryq-stive tse-sa-rya, ve-li-kim në lëvizje dhe punë- dom-ru-shi-qoftë gjuha. Më i forti i vërtetë-ved-por nga treqind dhe in-sem-on-dtsa-ts-ts, pasi mori veten në pushtetin e të madhit tse-sa-rya Konstan-ti-na, duke marrë Së pari So-boron për Ni-kei, e ruajti Aria dhe e mallkoi atë dhe herezinë e tij, të cilën ai e çoi në Tre-dhe-tsu të Shenjtë, si kur-diku Av-ra-am me treqind-mi dhe në - mora bekimet dhe buka dhe wi-por nga Mel-hi-se-de-ka, mbreti i Sa-lim-sko, në fund të fundit, ai prift i Perëndisë ishte All-vh-no. Po-mas, dhe me njëqind e pesë-de-de-sya-tyu baballarët dhe ve-li-kim tsar-rem Fe-o-do-si-em në Tsar-r-gra-de-tver -di- nëse i shenjti Sim-vol, d.m.th., "Unë besoj në një Zot", dhe, nga ndjekja e Ma-ke-do-niya, e mallkoi atë dhe hu- lu atë, to-t-ruu ai i foli të Shenjtit Do-ha. Tse-les-stin dhe Kirill me dyqind baballarët-ts-mi dhe një tsar-rem so-kru-shi-li në Efe-se Nestoria me të gjitha bulonat, disi foli me Krishtin. Leo dhe Ana-to-liy me tsar-rem-in e drejtë-në-besim Mark-ki-a-n dhe me gjashtëqind-mi dhe tre-tsat-tyu from-tsa-mi pro-klya-li në Hal-ki -don, çmenduri dhe bol-tov-nu Ev-ti-khi-eva. Vi-gi-liy me Jus-ti-ni-a-n e pëlqyer nga Zoti dhe me njëqind e gjashtë-de-xia-pesë pesë baballarë, i pesti So-bor me -bringing, izys-kav (ku disa bol-tov-nya u strehua), pro-dreq. Aha-fon, Apo-so-so-pa-pa, me dy-mi-qind-mi dhe shtatë-my-de-xia-tyu baba-ts-mi me të ndershëm Kon-stan-tin car-rem në të gjashtën So-bo-re, ka shume revolta te ras-ko-lo-li dhe gjithe ata so-bo-rom, nga-ndjekja, cur-mall-li, une shkoj-in-ryu per Fe-o-do- re Fa-ran-skom, Ser-gii dhe Pir-re, Ki-re Alek-san-dry-skom, Go-no-rii Rim-skom, Ma-ka-rii An-tio- chi-skom e të tjerë në një nxitim-no-kah ata, por christi-an-skom, me të vërtetë në këmbë, ukre-pi-li.
Pas gjithë kësaj, Zoti është i ëmbël, "Dikush dëshiron që çdo person të jetë spa-sen Unë arrita njohuritë e mia", në kohën tonë është ra-di our-ro-da, për të cilin askush nuk e pyeti kurrë bo-til-sya, për mirë-ro-go de-la makinë-lëviz na mëso-te-la, bla-wen-no-go mëso-te-la Me-fo-diya, bashkë-ro-shko të gjithë do-ro-de-te -li dhe move-gi secilës prej këtyre kënaqësive-no-kov-lo-gjallë, mos ki turp: në fund të fundit, ai është ra -wen was, të tjerët pak më pak, e disa më shumë, - kuq-jo-fjalë. fëmijët - red-no-re-chi-em. Secili-për-bërë-beat-shis, secili tregoi veten: frikën ndaj Zotit, -ty, lidhje me namazin dhe shenjtërinë, fjala është e fortë dhe nishani është i fortë për kundërshtarët, dhe nishani është diçka për. ata që pranojnë mësimet, tërbimin, qetësinë, mëshirën, dashurinë, pasionin dhe durimin, - ai ishte gjithçka nga gjithçka, në mënyrë që të gjithë të vizatonin.
Ai ishte i sjellshëm nga të dy anët, jo hu-to-go, por i mirë-ro-go dhe i sinqertë, nga-di-por-shko nga-në-në-në-në-për Zotin dhe ts-ryu, dhe për të gjithë vendin So-lun , gjë që u zbulua edhe nga imazhi i tij trupor. Në këtë mosmarrëveshje-mu dhe (pjesëmarrësit-ni-ki), të cilët kanë qenë me të që nga fëmijëria, ishin aty me të be-ses-dy respekt, sepse mbreti, pasi mësoi për shpejtësinë e tij (mendjes), ai bëri mos e udhëzoni të kapet pas princit sllav, që të mësojë të gjitha zakonet dhe zakonet sllave në-jo-shumë-gu, sikur të ishte pro-see-dya, - (do të thoja), - se Zoti donte të dergoje teach-te-lem per sllavet dhe ar-hee-epi-sco-pom i pare.
Ai kaloi shumë vite në princeshë dhe pa shumë demonë në këtë jetë, ai ndryshoi kokën - në errësirën tokësore në mendimin e qiellit, sepse nuk donte të ndjente shpirtin e dashur me faktin se ai nuk është përgjithmonë - por nuk është yu-schim. Dhe, gjeni një kohë të përshtatshme, ai doli nga princesha dhe shkoi në Olimp, ku jetojnë etërit e shenjtë. Me një prerje flokësh, ai ishte i veshur me rroba të zeza dhe para-bosht, me një të shkurtër in-w-well-yas. Dhe, duke shfrytëzuar të gjithë gradën time, ai iu drejtua librave.
Por në atë kohë ndodhi si vijon: mbreti dërgoi të thërriste Filo-so-fomin, vëllanë e tij, (për të shkuar) në ha-z-ram (dhe) që ai ta merrte për ndihmë. Në fund të fundit, atje kishte hebrenj, besim të fortë, por liv-shih christi-an-skuyu. Ai tha gjithashtu se: "Unë jam gati të vdes për besimin e krishterë". Dhe ai nuk ishte gomar, por ndërsa ecte ai i shërbeu si skllav vëllait të tij më të vogël, sikur-mirë-ya-ya për të. Ai lutet-lit-va-mi, dhe Philo-sof me fjalët-va-ndoshta-mund-nëse ato dhe në-shit-nëse-nëse. Por mbreti dhe pat-ri-arku, shih-devs-në-lëvizin atë, të përshtatshëm për Zotin-mënyrën e tij, e bindën atë (të pajtohej) të -ti-qoftë në ar-khi-epi-sko-py deri në një vend, ku ka nevojë për të njëjtën mu-të njëjtën. Meqë nuk ra dakord, merre dhe fute në një igu-me-nom në mo-na-st-re, e cila-ry-zy -va-it-xa Po-li-chron, të ardhurat e ko. -ro-shko nga-me-ry-is-Xia dy-dts-ty katër-katër-me poshtë-da-mi zo-lo- se, dhe ka më shumë se shtatë baballarë në të.
Ndodhi në ato ditë që Ro-sti-glav, princi i sllavëve, dhe Regjimenti i Shenjtë i dërguar nga Mo-ra-viii në tsa-ryu Mi-ha-i-lu, them kështu: "Ne jemi të dashur për Zotin. -mirë-mirë-ju, por na erdhën shumë mësues-te-lei christi-an nga ita- Lyan-tsev, si nga grekët, ashtu edhe nga gjermanët, duke na mësuar ndryshe, por ne, sllavët, njerëzit janë të thjeshta - ai na mësoi të vërtetën dhe na mësoi ra-zu-mu. Në atë-mu, mirë-ry-dy-ka, shko ky-te-atij njeriu, kush-ai-ry do të na ndihmojë me çdo të vërtetë”. Atëherë mbreti Mi-ha-il tha Filo-so-fu Kon-stan-ti-nu: "A e dëgjon, Philo-sof, këtë fjalim? Askush tjetër nuk mund ta bëjë këtë përveç jush. Pra, në ato-be-da-ry ka shumë dhe, pasi ka marrë vëllain e zgjedhës së tij-me-na Me-fo-diy, vazhdo. Në fund të fundit, ju jeni kaq-lu-dado, dhe so-lu-dado janë të gjithë të mirë-ro-sho-bërtitës në sllavisht”.
Këtu ata nuk guxuan të flisnin as para Zotit dhe as para carit, me fjalën e apo-qind-la-Pjetrit të shenjtë, siç tha: "O Zot, ki frikë, lexo mbretin". Por, in-feeling-vav ve-li-chie de la, ata u lutën së bashku me të tjerët që ishin të njëjtët du-ha si ata. Dhe pastaj Zoti ia zbuloi librat sllavë Philo-so-fu. Dhe ai, ai-ora-te-rya-to-chiv-libër-ju dhe bashkë-sta-viv be-se-dy, nga-djathtas-vil-Xia në rrugën për në Mo-ra-viya, duke marrë Me-fo-diy ... Dhe ai, përsëri, me një ndjenjë të mirë, filloi t'i shërbente Filo-so-fu-së dhe të mësonte me të. Dhe kur mi-nu-lo tre vjet, po, ata u kthyen nga Mo-ra-viii, ju i mësuat dishepujt.
Pasi mësoi për njerëz të tillë, Apo-stol-fytyra Ni-ko-lai dërgoi t'i kërkonte, duke dashur t'i shihte ata si An-ge-lov i Zotit-zhi-ata. Ai shenjtëroi mësimet e tyre, jetoi Ungjillin sllav në al-ta-re të apo-st-la Pjetrit të shenjtë dhe shenjtëroi në po-py bla-wives-no-go Me-fo-diya.
Kishte shumë njerëz të tjerë, disa prej tyre në-por-si-qoftë libra sllavë, ai-hajdut, që nuk bën që -ka-ko-mu na-ro-du të kenë letrat e tyre, përveç meje. ev-re-ev, grekët dhe la-ti-nyan, sipas nad-pi-si Pi-la-ta, ko- to-rui ai është në Kryqin Gos-nën-him na-pi-sal. Fytyra e tyre Apo-sto quhet pi-lat-ni-ka-mi dhe tre-gjuhë-ni-ka-mi. Dhe një-no-mu epi-sko-poo, i cili ishte i sëmurë me të njëjtën sëmundje, ai ishte tre në po-pies dhe dy në ana-gnostov.
Shumë ditë më vonë, Philo-sof, nga-djathtas-la-I në gjykatë, i tha Me-fo-diyu, vëllait të tij: "Ja, vëlla, ishim me atë - luftojmë me kokëfortësi, pa-ha-li. një-pus bo-rose-doo, dhe unë jam në les-sa (doy-dya bo-rose-doo) po bie, pasi kam mbaruar ditën time. Dhe të paktën ju e doni vërtet go-ru, por nuk mund ta lini mësuesin tuaj, sepse çfarë tjetër mund të arrini më mirë seancën e spa? ".
Ai dërgoi Ko-tsel në Apo-sto-li-ku, pro-forcë, kështu që Me-fo-diya u dërgua tek ai, bla-wen-no-go mësues i th tonë. Dhe Apo-sto-lik tha: "Jo njësoj, vetëm, por gjithë atyre vendeve sllave, do t'i them që ta mësojë atë nga Boha dhe nga i shenjtë apost-la Pet-ra, i pari para. -sto-lo-on-next-ni-ka dhe der-zha-te-la çelësi nga Qielli i Mbretërisë-but-ho. Dhe i dërgoi, on-pi-sav një epi-qind-liu të tillë: “Adri-an, peshkop dhe shërbëtor i Zotit, Ro-sti-sl-vu dhe Holy-pol-ku dhe Co-tse-lu. Lavdi në të lartët Zotit dhe mbi tokë botën, në njerëz të bekuar, që dëgjuam shpirtin tuaj, për këtë, a jemi me dëshirë dhe lutje për spa-seancën tuaj, si motivim i Zotit, zemra. e jotja është -Ka-ka-zal për ty, se jo vetëm unë besoj, por edhe i bekuar-mi de-la-mi do-do-ba-e i shërbej Zotit, sepse "we- ra pa vepra ka vdekur". dhe nga-pa-po-janë ata që"in-in-ra-zha-are, se e njohin Zotin, por de-la-mi janë re-ka-yut-sya prej Tij." Në fund të fundit, jo vetëm në këtë saint-tel-s-th pre-la about-s-nëse jeni mësues, por edhe në blah-th-sure-no-car Mi-ha-i-la, në mënyrë që ai do të dërgonte bla-wen-no-shko tek ju Philo-so-fa Kon-stan-ti-na me vëllain e tij, për-ku-po ne nuk nëse. Ata, duke parë se vendet-ju-shi-po shkojnë nën autoritetin e apo-aq-aq-aq-fast pre-la, nuk bënë asgjë për -to-no-go ka-no-ne, por erdhën në ne dhe sollën me vete fuqinë e Kli-mentit të shenjtë. Ne, gëzimin e trefishtë që kemi marrë, për-the-kepe-nëse-nëse-të dërgojmë në vendet tuaja sy-na-she-shko Me-fo-diya, mu-ma-ma so-ver-shen-no-go ra-zu-m dhe right-in-true-no-go, pasi u përpoq dhe e lidhi atë së bashku me mësuesit e tij, në mënyrë që ai të mësonte ju, si ju pro-si-nëse, nga la-gai në gjuhë, librat tuaj të plotë për të gjitha kishat-por -go chi-na, duke përfshirë me muajin e shenjtë, domethënë, betejën e shërbimit dhe me Kryqin , si fillimi i Filo-sof Kon-stan-tin Bo-zhi -a blah-go-da-tyu dhe mo-lit-va-mi shenjtor-se-Kli-ment-ta. Po kështu, nëse dikush tjetër mund të bëjë mirë-por-drejt-në-vërtet-por-thotë, - po, do të jenë fjalë të shenjta dhe të bekuara-le-no Bogom dhe ne dhe gjithë Lena dhe Apo. -aq-ashtu Tser-ko-shikoni në mënyrë që të mund të mësoni lehtësisht për-në-dyam të Zotit-zhi-im. Vetëm ky ju mban porosi-çaj, që gjatë muajit të gjumit-cha-la chi-ta-li Apo-table dhe Evangel-ge-lie po-la-you-no, në sllavisht. Po, përdoret fjala e Pis-sa-nia, se "ata do të lavdërojnë Gos-po-po-në, të gjithë", dhe një tjetër: "Dhe gjithçka do të jetë - të flasësh për madhështinë e Zotit në gjuhë të ndryshme, në të cilën Fryma e Shenjtë do t'i lërë të flasin."
a ka ndonje nga mesuesit qe keni mbledhur, nga ata qe degjojne nje thashetheme dhe nga e verteta nga yam, filloni me guxim, sillni mes jush kohe, lexoni librat ne gjuhen tuaj, le te jete nga-lu-chen. jo vetëm nga pjesë-pjesa, por edhe nga Kisha, derisa të korrigjohet. Sepse ata janë ujqër, jo dele, të cilët duhen njohur nga frytet e tyre dhe pa folur prej tyre.
Ti, cha-da, i dashur, me-shih-nu-te-mëso mësimet e Zotit dhe mos i refuzo mësimet e kishës-mos shko, në mënyrë që të bëhesh me të vërtetë-t-but-klo-nya-yu -shchi-mi-Xia mi. Amen".
Ko-tsel-e mori me nder te madh dhe e dergoi perseri, si dhe njezet e njezet e kater shekull nga emrat e njerezve, te Apo -sto-li-ku qe e bekoi ne peshkopate ne Pan-no. -nii në para-tryezën e të shenjtës An-d-ro-ni-ka, apo-sto- la nga numri i se-mi-de-si-ti, që u bë-lo.
Pas kësaj armiku i vjetër, nena-vist-nick i së mirës dhe antagonisti i është-që-ne, duke ngritur zemrën e armikut, morav Ro-la, me gjithë epi-sko-pa-mi, që, thonë, “në ob-la-sti tonë e mëson”. Ai u përgjigj: “Unë vetë do të kisha ecur anash po të kisha thënë që ti. Por ajo është Pjetri i shenjtë. Në të vërtetë, nëse, nga zelli dhe lakmia, jeni në pre-de-la-na-stu-pa-e-te të vjetër, duke i pre-gisht mësimet e Perëndisë, atëherë jini -re-gu-te, që të mos të derdhet truri, duke uruar me një kockë-me-me të rrah climb go-ru”. Ata iu përgjigjën-ve-ça-a-në, duke i thënë tërbuar: "E keq, be-ju-bëni-do-desh." Ai u përgjigj: “A është mirë, shko-in-ryu përballë ts-ry-mi-t dhe nuk më vjen turp, por ti bëj-do-pai-te me mua, si-ti-ata, sepse Unë nuk jam më i mirë se ata që ishin në mundime të mëdha dhe jetuan për faktin se thanë të vërtetën." Dhe kur shumë pyetje ishin-po-po-por dhe nuk mund ta përgënjeshtronin, tha bashkëroli duke u ngritur në këmbë: “Mos u mërzitni-ata-të mi-të-me-fodia, se ai ka. tashmë të rikuperuar, si një sobë ". Ai tha: "Pra, vl-du-ka." Takova njerëz disi të djersiten-no-go phylo-so-fa (dhe) i thanë atij: "Pse je kaq i dobishëm?" Dhe ai: “Kam grindur me një injorant”. Dhe mbasi u grindën për këto fjalë, ata u shpërndanë dhe ai, bashkë-lavdi Shva-bija, mbajti dy me një gjysmë veg.
Shkoi te Apo-sto-li-ka. Dhe, pasi i paralajmëroi, u dërgoi një ndalim që të mos shërbente asnjë mbret-peshkop në muajin, domethënë të shërbente gjatë kohës që ishte i mbajtur. Prandaj, lëreni, thotë - kreu i Ko-tse-lu: "Nëse do ta kesh, mos u largo mirë prej nesh". Por ata nuk u larguan nga oborri i Shën Pjetrit, për shkak të këtyre epi-sko-pov, katër-ve-ro vdiq.
Kur-k-k-ch-el-so-atëherë, ai mo-ra-vane, sigurohu që gjermani po-p-p, i cili-ry ka jetuar me ta, nuk ka ardhur - ose tek ata, por ju po shpifni një sy për ata, të gjithë i dërgohen Apo-sto-li-ku: “Meqenëse Pagëzimi i mëparshëm Pjetër mori-nya-a, atëherë na jep Me-fo-diya ar-hi-epi-sko-pom dhe mëso -te-lem." Ajo orë i dërgoi Apo-sto-face. Dhe Regjimenti i Shenjtë, Princi me his-and-mi-ra-va-na-mi, e priti dhe e udhëzoi të gjitha kishat dhe du-ho-ven-tity në të gjitha -da. Dhe që nga ajo ditë, mësimi i Zotit filloi të rritet shumë dhe fryma e besimit në të gjitha qytetet filloi të rritet dhe të jetojë shumë. Xia, dhe in-g-nye - të besojnë në Zotin e vërtetë, nga për-bredhje nga-re-ka-unë gjithnjë e më shumë. Dhe fuqia moraviane filloi të zgjerojë para-bërjet e saj dhe të vrapojë-për t'i dhënë armiqtë e saj pa dështime, ashtu si ata vetë ras-ska-zy-va- hut.
Kishte një pro-ro-ro-che-sky në të, kështu që shumë nga profecitë e tij u realizuan. Ne do t'ju tregojmë për një ose dy prej tyre.
Një princ pagan shumë i fortë, si-vashë në Vis-le, no-sil-chr-sti-an dhe pa-co-sti de lal. Lavdi atij, tha (Me-fo-diy): "Ho-ro-sho a do të pagëzohesh, bir, me vullnetin tim në tokën time, që të mos pagëzohesh me forcë në një pus në tokë të huaj. . Dhe më kujto mua." Dhe kështu ishte.
Ose këtu. Dikur Regjimenti i Shenjtë shkoi në-e-shaft me in-g-ny-mi dhe nuk arriti asgjë, por med-lil. Kur filloi t'i afrohej muajit, pra shërbesës së Shën Pjetrit, (Me-fo-diy) që i dërgoi, hyni: “Nëse-po-premtohesh- ha me mua me tuaj-dhe-për-dhe-për ditën e Shën Pjetrit, atëherë unë besoj se - por Zoti do t'ju japë ato. Dhe kështu ishte.
Një burrë, një pseudonim shumë i madh dhe bashkëveterinar (princi-zya), he-nil-sya në ku-me e tij, domethënë në yatro-vi, dhe (Me-fo -di) mësoi dhe mësoi shumë. , dhe ugov-va-ri-val ato, por ai nuk mund t'u tregojë atyre. Sepse të tjerët, ju-po-vaja veten për robërit e Zotit, i rrotulloni fshehurazi, duke lajkatur për shkak të pasurisë së tyre, dhe në -të gjitha nga-vy-ti-qofshin ata nga Kisha-vi. Dhe ai tha: "Do të vijë ora kur këta lajkatarë nuk do të mund të ndihmojnë dhe do t'i kujtojnë fjalët e mia, por nuk do të bëjnë asgjë. fëmijë not-zya ". Nga vendi, pasi Zoti-zhi-këmbët e tij, ranë mbi ta, "dhe vendi i tyre nuk u bë, por sikur një shakullimë, pasi e kapi, mbolli pluhurin." Kishte shumë gjëra të tjera si kjo, për të cilat ai hapi në shëmbëlltyra.
Armiku i vjetër, nena-vist-nik i ro-da che-lo-ve-che-ho nuk mund t'i duronte të gjitha këto, pasi kishte ngritur pak ryh mbi të, si në Mo-i-seya, Da-fa-na. dhe Avi-ro-na, njëri prej tyre - haptas, të tjerët - fshehurazi. Të sëmurët nga herezia e Iopa-tor-qiellit bashkë-rrotullojnë rrahjet e dobëta nga rruga e duhur, shko-në-ry: “Pa-pa na dha fuqi dhe ai u dëbua së bashku me mësimet e tij. "
Pasi morën të gjithë popullin Moravian, ata ve-le-a nderojnë para tyre në epi-qindëshin, në mënyrë që të dëgjojnë për persekutimin e tij. Njerëzit janë, si në natyrë-por-njerëzore-ve-ku, të gjithë pe-cha-l-l-l-l-l-l-e-l-e-l, se l-sha-l-h-e-h-e -yah dhe mësoj-te-la - përveç të dobëtit, i cili-ry-mi-mo -ha-la gënjeshtër, si gjethe-mi ve-ter. Por kur të lexoni shkronjën Apo-sto-li-ka, atëherë rreth-on-ru-zhi-nëse vijon: “Vëllai ynë Me-fo-diy është i shenjtë dhe i drejtë- ve-ren dhe de-la-et apo -so-de-lo, dhe në duart e tij të gjitha trojet sllave nga Zoti dhe nga apo-so-so-la, dhe kë do të mallkojë, ai do të mallkohet, dhe kë do të blasfemojë, ai do të jetë i shenjtë." Dhe me turp u shpërndanë, si tu-man, me turp.
Mbi këtë të keqe-ba nuk mbaruan, por a filluan të thonë se mbreti ishte inatosur me të dhe, po ta gjente, nuk do të ishte gjallë -mu. Por Zoti i ëmbël nuk donte që edhe në këtë hu-li-li shërbëtorin e Tij, Ai e vendosi në zemrën e car-ryu, sepse zemra e carit vinte gjithmonë në duart e Zotit, mendoi dhe i dërgoi një letër ai: “Baba i sinqertë, me të vërtetë dua të shoh. Pra, bëje ëmbëlsi, punë-dir (të vijë-bëhet) tek ne, që të shohim-de-te-bya, ndërsa ti je në këtë dritë, dhe namazin tënd në -Na-li". Dhe menjëherë shkoi atje, mbreti e priti me nder e gëzim të madh dhe duke e lavdëruar mësimin e tij, u tërhoq nga mësimi -nikov po-pa dhe dia-co-na me kni-ha-mi. E megjithatë, ai e bëri atë, ai e donte atë dhe nuk e dha atë në asgjë. Ob-las-kav dhe ode-riv, pro-d-e drejtuan atë me një vajtim krah për krah në tryezën e tij paraprake. Kështu është edhe patriarku.
Në të gjitha shtigjet, ai e bëri atë në shumë mënyra nga dia-in-la: në bosh-ny-ny në raz-fight-ni-kam, në det në valët jo-nya erë-hendek, në lumenjtë në tornadot jashtë zap-ny-së, saqë mbi të përdorej fjala apo-sto-la: no-kov, be-dy në det, be-dy në lumenj, be-dy nga fals. vëllezër, në lindje dhe në lëvizje, në njëqind-yan-ny -nii, në shumë go-lo-de dhe etje-de "dhe në të tjera pe-cha-lyah, rreth kush-ryh-oh-mi- na-et-apo-table.
Dhe pastaj, mbro veten nga dhembshuria dhe trishtimi yt g-d-l-live, edhe më herët in-sa-div nga dishepujt e dy po-pov-ve të tyre, shkrues të shkëlqyeshëm të shpejtësisë, i transmetuan shpejt të gjithë librat, të gjithë të plotë, përveç Mac-ka-veys, nga gjuha greke në sllavisht, në gjashtë muaj, duke filluar nga marsi deri në ditën e njëzet e gjashtë ok-tyab-rya muaj-tsa. Pasi mbaroi, ai i dha lavdi dhe lavdi të denjë Zotit, po, po, një lumturi dhe fat të tillë. Dhe Ngjitja e Shenjtë e Fshehtë, nga-id-no-bosht në kujtimin e Di-mit-ry të shenjtë, bartet me cle-r. Në fund të fundit, më parë, me Philo-so-phom-in, ai pe-re-lo-jetoi vetëm Psalm-Tire dhe Ungjill-Hele me Apo-tavolinë dhe të mi shërbimit-ba-mi. Pastaj, dhe No-mo-ka-non, pra e drejta-vi-lo za-ko-na, dhe librat atërore pe-re-lo-jetuan.
Kur bashkë-roli hungarez erdhi në vendet daneze, ai donte ta shihte: dhe të paktën disa hajdutë - qoftë dhe para-la-ha-qoftë, që nuk e lënë pa mundim, ai shkoi tek ai. Por ai, si dhe to-do-ba-et vl-dy-ke, dhe e mori - me diçka, të dobët-ulëritës dhe mirë-to-stu. Dhe by-be-se-do-vav me ate, si bene-lo keta mu-zham çojne be-se-dy, ot-pus-stil ate, ob-las-kav, po-tse -lo-vav, me. da-ra-mi ve-li-ki-mi, ska-zav: "Po-mi-nay me-nya gjithmonë, baba i ndershëm, në lit-wakh-un tënd të shenjtë ".
Kështu ai para-kapur nga të gjitha anët, ob-not-ny, duke mbyllur gojën e njeriut, duke pritur për kurorën e drejtë. Dhe meqenëse ai ishte aq i kënaqur, Zoti u dashurua. Filloi t'i afrohej koha për ta marrë për pak kohë nga pasionet dhe për shumë punë. Dhe pyeteni nëse thoni: "Kush, duke llogaritur, ju, një baba dhe mësues i ndershëm, midis dishepujve tuaj, nuk do të kishit qenë askush në mësimin tuaj?" Dhe pse-ka-hall ai për ta në një nga dishepujt e tyre të njohur, nëse një burrë i lirë, na-dijetar ho-ro-sho në librat la-ting, drejtë-in-ve-ren. Zoti qoftë fëmijë dhe dashuria juaj, si e imja.” Dhe kur i gjithë populli u mblodh të Dielën e Palmave, ai, i dobët, hyri në kishë, bla-a-th-viv mbreti, princi dhe klerikët dhe i gjithë populli, tha: "Ste-re-gi-te. me-nya, de-ti, tre ditë." Dhe kështu ishte. Ditën e tretë, ai tha si vijon: "Në duart tuaja, Gos-in-di, unë mbaj shpirtin tim". Dhe ai mësoi në duart e priftërinjve në ditën e 6 të muajit ap-re-la në indiktin e tretë 6393 nga bashkëkrijimi i gjithë botës.
Shko-to-viv atë në luftë dhe jepi atij nderin e duhur, nga-për-shërbyer dishepujt e shërbimit të tij kishtar -la-you-no, në greqisht-che-ski dhe në sllavisht-ski dhe nëse ai ishte në kishën e kongregacionit. Dhe ai erdhi te etërit e tij dhe pat-ri-ar-ham, dhe pro-ro-kam, dhe apo-sto-lam, teach-te-lyam, mu-che-no -kam. Dhe kini qetësi, njerëz të panumërt-turma vendase pro-vo-zha-qoftë me qirinj mësuesish të mirë dhe të kaloni rya: burra dhe gra, të vegjël dhe të mëdhenj, të mëdhenj dhe të varfër, të lirë dhe skllevër, të mirë dhe të këqij ro-ju , tjere-zem-ts dhe vendas, te semure e te shendetshem, - te gjithe vajtim per ate qe ishte e gjitha nga cdo gje, per te terhequr te gjithe. Ti koke e shenjte dhe e ndershme, ne lutjet e tua, kujdesu per ne, qe po perpiqemi per ty, per shkak te gjithe na-pa-stive, dishepujve te tyre dhe mesimeve te ras-pro-country-ny, dhe herezive nga- shko-nya, që, të jetojmë këtu lart-stop-por-ne -për-dije, nëse jemi bërë me atë, njëqind-të-tutë, krahu i djathtë i Krishtit, Zoti është i yni, jeta e përjetshme me - mundet prej Tij. Lavdi dhe nder Atij përjetë. Amen.

Bib-lyo-te-ka li-te-ra-tu-ry Ru-si e lashtë. T. 2.SPb., 2004.

Një tjetër biografi e apostujve të barabartë Kiril dhe Metodi, mësues sllavë

I shenjtë i barabartë-noap-o-so-ny Kirill, mësues i sllovenishtes (përpara se të pranonte skemën - Kon-stan-tin) dhe vëllai i tij më i madh Me-fo -di (kujtimi i 6 prill-re-la) sipas pro -out-walk-de-niyu sl-vyane, ro-di-fox në Ma-ke-do-nii, në qytetin e Solunit. Shën Cy-rill mori një arsim të shkëlqyer, që në moshën 14-vjeçare -nom im-pe-ra-to-ra. Ai shpejt mori gradën e para-swi-te-ra. On as-rotation-ny in Kon-stan-ti-no-pol so-st-yal bib-lio-te-ka-rem with-bor-noy kishë-vi dhe pre-po-da-va-te -lem i Filosofisë. Shën Kirili me sukses e drejtoi debatin me here-ti-ka-mi iko-no-bor-ts-mi dhe me ma-go-me-ta-na-mi. Duke u përpjekur të mos largohej, ai u tërhoq në malin Olimp te vëllai i tij i madh Me-fo-di, por duke e lënë të tijin nuk vonoi shumë. Të dy vëllezërit ishin-që-ishin-të njohur-në 857-do im-pe-ra-to-rum Mi-ha-i-lom në udhëtimin mis-si-o-nersky për pro-po-ve-di christi- an-stva u ho-zar. Nga rruga, ata qëndruan-nav-l-wa-gënjyer në Kher-son dhe vëzhguan nëse mund të kishte të shenjtë-no-mu-che-no-ka. Pasi erdhën te ho-for-ram, vëllezërit e shenjtë be-se-do-va-li me ta për christi-an-sky-re. Të bindur pro-in-the-dyu të princit të shenjtë Ki-rill-la ho-zar-princi dhe me të i gjithë populli ka sjellë chrism-an-isstvo. Princi i mirë për asgjë ho-tel to-d-d-d-in-ved-nikov bo-ha-you-mi da-ra-mi, por ata refuzuan të shkonin dhe pro-si-nëse princi-zy-let- shkoni me ta në ro-di-pusin e të gjithë robërve grekë. Shën Kirili u kthye në Kon-stan-ti-no-pol me 200 robër.
Në 862 filloi biznesi kryesor i vëllezërve të shenjtë. Me kërkesën e princit Ro-sti-sla-va, im-pe-ra-tor i dërgoi në Mo-ra-viya për pro-po-ve-di christi-an-stva në gjuhën sllave -ski. Shenjtorët Cy-rill dhe Me-fodiy, sipas hapjes së Zotit, me-sta-vi-li sllavisht az-bu-ku dhe pe-re-ve-li në gjuhën sl -vian Ungjilli, Apo-tabela, Psalmi- qitje dhe shumë libra të robërve të Zotit. Ata kanë futur një shërbesë hyjnore në gjuhën sllave. Pastaj vëllezërit e shenjtë u thirrën në Romë me ftesë të Romës Pa-p, ku Pa-pa Adri-an i takoi ata me ve- është një nder, sepse ata sollën atë-po fuqinë e holy-scholar-no-mu-che-no-kli-ment-se, Pa-py i Romës. Nga pri-ro-de-b-lez-n-n-ny dhe i dobët, i shenjtë Kirill nga shumë vepra së shpejti u sëmur dhe, pasi mori skemën, Konhal në 869 42 vjeç.
Para vdekjes, ai i premtoi vëllait të tij që të vazhdojë të jetojë iluminimin e krishterë të sllavëve. Sipas Kirillit të Shenjtë në kishën romake dhe të shenjtë Kli-men-që, ku fuqitë e këtij të shenjtë-no-mu -che-no-ka, mbërritën-not-sen-nye në Itali nga Her-so-ne. -sa slo-vene-sky-mi uchi-te-la-mi.

Shihni gjithashtu: "" në përkthimin e St. Di-mit-rya Rostov.

lutjet

Tropari i barabartë me apostujt Kiril filozof, mësues i sllovenishtes

Prej qefinit / urtësisë, e bëra motrën time, Zot i ndritur, / vegimi më i shenjtë, si virgjëreshë, / yúzhe, sjell, / si monisty zlatým I mudre.

Përkthimi: Që në foshnjëri, duke e bërë me këmbëngulje urtësinë motrën tënde (), predikuesin e Zotit, e paje si më të ndriturin, si virgjëreshën e papërlyer që e pranove, e solle, sikur të kishe zbukuruar shpirtin dhe mendjen me një gjerdan ari, dhe u bë (në monastizëm) një tjetër, Kirili (në botë - Kostandini), i bekuar, i mençur në emër dhe arsye.

Tropari i Apostujve të Barabartë Kiril dhe Metodi, një mësues slloven

Yako Apostulli i mendimit me një fjalë / dhe vendet sllovene mësuesi, / Kirill dhe Metodi i mendjes së Zotit, / Lutuni Zotit të të gjithëve, / të gjitha gjuhët e sllovenëve miratohen // në Pravoslivii, dhe paqe e mendjes.

Përkthimi: mësues të së njëjtës mendje dhe të vendeve sllave, Qirili dhe Metodi, të urtët e Zotit, i luten Zotit të të gjithë popujve sllavë në Ortodoksi dhe të miratojë të njëjtin mendim, të mbrojë dhe shpëtojë shpirtrat tanë në paqe.

Kondaku i barabartë me apostujt Kiril filozof, mësues i sllovenishtes

Doktrinë e ngurtë dhe e frymëzuar hyjnore / duke ndriçuar botën me ngarkesa të lavdishme, / rrodhi përreth, si drita e gjithësisë, / Qirili është i bekuar, / duke shpërndarë fjalët hyjnore më të lavdishme, / mrekulli në botë dhe rënia e diellit.

Përkthimi: Duke e ndriçuar botën me shkëlqimin e shkëlqyeshëm të të pandryshueshmes dhe të mësimit, fluturove si vetëtima rreth gjithësisë, Kiril, duke shpërndarë fjalën e bekuar të Zotit në perëndim dhe në veri dhe në jug, duke ndriçuar botën me mësim, shenjtor.

Tverdago dhe doktrina e frymëzuar nga Zoti / duke ndriçuar botën me akuza të lavdishme / rrodhën përreth, si një lutje, universi, Kiril i shenjtë, / duke shpërndarë fjalën e Zotit në Perëndim, dhe ndërprerësin, paqen dhe ndriçimin.

Përkthimi: Duke e ndriçuar botën me rrezatimin e shkëlqyer të mësimit të pandryshueshëm dhe të frymëzuar hyjnor, fluturove si vetëtima rreth gjithësisë, Shën Kiril, duke shpërndarë fjalën e Zotit në perëndim dhe veri dhe në jug, duke ndriçuar botën me mësim, shenjtor.

Në Kontakion për të barabartë me apostujt Kiril Filozofi, mësues i gjuhës sllovene, në një shërbim lutjeje

Do ta duash jeten e shenjte, e shenjte, / me ngarkesat hyjnore tre-diellore, ndricoje, / hajde si lutje, anembane gjithe universit, / duke ndritur token veriore e jugore, / perendimore, ne ditet e sotme, drita nuk vjen. / Vij në mëkat, shpirtëror, // dhe kemi guxim ndaj Zotit.

Përkthimi: Duke dashur jetën e ndritur, shenjtorin, i ndriçuar nga shkëlqimi i ndritshëm i Hyjnores, u shfaqe si rrufe në të gjithë universin, duke ndriçuar vendet e Veriut dhe Jugut dhe u shfaqe si një dritë e pashuar për Perëndimin. Prandaj, edhe tani, duke e shpërndarë errësirën e mëkatit, shenjt, kërko nga lart shpirtëroren, pasi ke për Zotin.

Kondak i barabartë me apostujt Kiril dhe Metodi, një mësues slloven

Çifti i shenjtë i iluministëve tanë pothuajse

Përkthimi: Le të nderojmë çiftin e shenjtë të iluministëve tanë, duke përkthyer Shkrimet Hyjnore në burimin e njohjes së Zotit, prej të cilit, edhe sot e kësaj dite, duke nxjerrë me bollëk, ju përlëvdojmë, Cirili dhe Metodi, të Plotfuqishmit që po vini dhe po luteni me zjarr. për shpirtrat tanë.

Lavdërimi i apostujve të barabartë Kiril dhe Metodi, mësuesi slloven

Ne ju madhërojmë, / shenjtorët e Apostujve të barabartë Metodi dhe Kiril, / të gjitha vendet sllovene me mësimet e tyre të ndritura // dhe të çojnë te Krishti.

Lutja drejtuar apostujve të barabartë Kiril dhe Metodi, mësuesi slloven

O Ndriçues i lavdishëm gjuha sllovene, shenjtorët Kirili dhe Metodi, letrat e tua dhe drita e mësimit të Krishtit prosvetivshesya dhe besimi nastavlshesya, Ti pasardhës për etërit, në ditët e sotme të vështirë vendpushimi dhe zemra e penduar lutemi: Nëse ju, dhe besëlidhja e juaj nuk soblyudohom për e kenaqur bo Zotin nebregohom dhe nga nje mendje vellazerore ne ere te ka zene gjumi, te dy si peme ne jeten tende tokesore, nuk e largon tani mekatarin dhe te padenjën, por, meqenese ke miresine e Hyjnores, jep dritën e rrugës, të shpie në unanimitet të të rënëve dhe ne të gjithëve me frymën e dashurisë, të bashkojë të Shenjtin, Shenjtin dhe Apostujt e Kishës! Po, aq sa mundet lutja e të drejtëve me hirin e Zotit. Mos na lini, të trishtuar e të padenjë, bijtë tuaj, dhe për hir të mëkateve të tufës suaj, të ndarë nga armiqësia dhe të mashtruar nga tundimet e të tjerëve, që janë të mashtruar, por delet e fjalëve, po shpërthejnë nga rrëmbimet. Podazhdte DRC na lutjet e xhelozisë suaj Ortodoksia, si një po traditë atërore e ruajtjes së mirë, kanunet e kishës respektohen me besnikëri, çdo mësim i rremë i çuditshëm otbezhim dhe tacos në jetën e Zotit prespevayusche jeta e parajsës në parajsë të jetë i denjë , idezhe kupno ju përlëvdove në Trinitetin një Zot, përgjithmonë e përgjithmonë ... Amen.

Kanunet dhe Akathistët

Akathist ndaj shenjtorëve të barabartë me apostujt Metodi dhe Kiril, mësuesi slloven

Kontakioni 1

Zgjedhja nga Mbreti i fuqive të Zotit Jezus si apostull në gjuhën sllovene, Metodi dhe Kiril i urtësisë së Zotit, ju lavdërojmë ju përfaqësuesit tanë me këngë; Por ti, sikur të kesh guxim ndaj Zotit, nga të gjitha fatkeqësitë tona me ndërmjetësimin tënd, çliro ata që thërrasin: Gëzohuni, Metodi dhe Kiril, gjuhën e apostujve sllovenë dhe mësimin e Zotit.

Ikos 1

Krijuesi i Engjëjve dhe Zoti i Fuqive, ju prezantoj të jeni ndriçues në gjuhën sllovene; Për hir të kësaj, hiri i Tij është me ju, duke ju mbrojtur dhe forcuar gjatë gjithë ditëve të jetës suaj, ju jeni gjithashtu një ndihmës për pronën tuaj, lavdinë e Zotit në qytet dhe shkretëtirë, veprat dhe fjalët u folën natyrshëm të gjithëve. Ashtu edhe ne, si degë e gjuhës, me besimin e Krishtit prej jush të ndritur, ju këndojmë duke thënë: Gëzohuni, gëzimi i ungjillëzimit ungjillor; Gëzohu, bartës i hirit të mrekullueshëm. Gëzohu, shumë pikëllime për emrin e Zotit që ke pranuar; Gëzohu, i ke refuzuar kënaqësitë e kësaj bote. Gëzohu, fëmijë i Zotit bekim; Gëzohu, të stolisur me kurora rrëfimi prej Tij. Gëzohuni, sepse lavdia e njeriut u përbuz, në shkretëtirën e Zotit ata kërkonin natyrën; Gëzohu, për vullnetin e Tij të fortët e botës këtë, me shumë guxim, ata e shpallën natyrshëm. Gëzohu, për hir të këtyre, për hir të Zotit të të gjithëve, në parajsën e pranimit të dritës; Gëzohuni, ndërmjetësuesit tanë të ngrohtë janë para Tij. Gëzohu se me lutjet e tua besimi ynë është konfirmimi i imamit; Gëzohu, si me ndërmjetësimin e herezive të tua mposhtja e flamujve. Gëzohuni, Metodi dhe Kiril, gjuha e apostujve sllovenë dhe mësimi i Zotit.

Kontakioni 2

Duke parë Shën Kirilin, ende i ri, natën një vegim, sikur të zgjidhte për vete Sofinë motrën e tij të virgjër, thuaji këtij prindi. Tii, i cili kuptoi vullnetin e Zotit këtu, në iriq për të qenë një fëmijë i urtësisë së tyre ndaj shërbëtorit, ishte i shqetësuar për ta mësuar dhe ndëshkuar atë, por duke parë përsosmërinë e tij të shpejtë në mendjen e tij, i lutem Zotit: Aleluia.

Ikos 2

I keqkuptuar arsyen dhe duke testuar natyrën e qenieve, Cirili në mençuri është më i pjekur se bashkëmoshatari i tij dhe, ende i ri, i lavdëruar, dhe në dhomat mbretërore në imazhin e një djali të ri të mirë të Carit, ai u vendos. Por, duke përçmuar pasurinë dhe lavdinë e tokës dhe duke përçmuar një iriq për nevojën e shpëtimit, ai u zhvendos në shkretëtirë dhe duke u lutur dhe duke u lutur do të arrinte papasionimin. Për hir të tyre, Metodi, vojvodi është tashmë këtu, do të niset për në malin Olimp, ku, si një murg, i shërben Zotit. Në të njëjtën mënyrë, ne do të mësojmë të përçmojmë tundimet e botës, veçanërisht për të kënaqur Krishtin Perëndinë, shenjtorët e fytyrës së Tij të lavdishme: Gëzohuni, në lavdi, edhe nga një njeri që nuk u mashtrua; Gëzohu ti që kapesh pas shkretëtirës. Gëzohuni, sepse Zoti ju ka ndriçuar në përgjumje dhe në vegime; Gëzohuni, sepse edhe mençuria njerëzore ju ndihmon për shpëtimin tuaj. Gëzohuni, sepse Fjala e Perëndisë dhe etërit e shenjtë të Shkrimit e donin natyrën më shumë se filozofinë; Gëzohuni, sepse nuk është dëgjimi i ligjit të Zotit, harroni shpejt, por krijuesit. Gëzohu, sepse dredhitë e djallit, që gjen shkretëtirën, e mundën natyrën; Gëzohuni, sepse për hir të këtyre ju kanë dhënë fuqi mbi tundimet dhe pasionet. Gëzohu, sepse asketizmi yt të ka fituar kurorën e barkut; Gëzohu se edhe tani je asket dhe agjërues i natyrës. Gëzohuni, të gjithë mëkatarët përpara Perëndisë janë ndërmjetësues të zjarrtë; Gëzohu shpirtrat tanë nga lajkat e mbrojtësit satanik. Gëzohuni, Metodi dhe Kiril, gjuha e apostujve sllovenë dhe mësimi i Zotit.

Kondak 3

Fuqia e lutjeve të carëve e detyron Shën Kirilin të largohet nga shkretëtira për hir të bariut në Kostandinopojë, ku mësohet lavdia e Zotit dhe veprat e gjërave dhe herezia ikonoklastike turp. Të njëjtin, o baba i shenjtë, na pohon në Ortodoksi, bashkëfisnitarët tanë që janë larguar nga besimi i vërtetë, kthehen në besimin e përbashkët dhe gjithë Sllovenia, me një gojë, thërrasin për ndriçuesit e tyre te Krishti Zoti: Aleluja.

Ikos 3

Duke patur fuqinë e urtësisë, rrodhët, Shën Kiril, me murgun Gjergj në garën hagariane për hir të besimit, dhe nga Shën Gregori Teologu që ndriçojmë shpirtërisht, urtësinë e misterit të Trinisë së Shenjtë e keni treguar në shumë. ngjashmëritë, duke turpëruar të ligjtë me fuqinë e fjalëve të tua. Tii, i ndezur nga zilia, duke u kënaqur me ilaçin që të të shkatërrojë, do ta shijosh, nuk ke pësuar dëm, por ke mbërritur i shëndetshëm te Shën Metodi në manastir dhe me të ke ngritur tufën e punëve monastike dhe shkretëtira e bëmave tuaja do të ndriçohet me dritë. Në të njëjtën mënyrë na ndriço me ndërmjetësimin tënd, duke kënduar me dashuri: Gëzohu, dashamirësia e lavdisë së Perëndisë cembale; Gëzohuni, shtyllat e qëndrueshmërisë së Tij ndaj Kishës. Gëzohuni, duke predikuar misterin e Trinisë në ngjashmëri; Gëzohu, mishërimi i Zotit Fjalë para saraçenëve pa rrëfim të dridhur. Gëzohu, ndriçim i grekëve, i hebrenjve dhe i barbarëve; Gëzohu, shpallja e Hyjnisë Trinike. Gëzohu se të vjen turp nga lajkat ikonoklastike; Gëzohuni, sepse ligësia Hagariane po shuhet prej jush. Gëzohuni, sepse jeni mësues që nuk e njihni të vërtetën e Krishtit; Gëzohuni, sepse përmes tundimit të dyshimit gjen mësues në besim. Gëzohuni, sepse ata që janë të zemëruar me Zotin ju imponohen nga përfaqësuesit para Tij; Gëzohuni, sepse ju jeni mbrojtës që e kënaqin Atë. Gëzohuni, Metodi dhe Kiril, gjuha e apostujve sllovenë dhe mësimi i Zotit.

Kondak 4

Një furtunë fatkeqësish e të këqijash të ndryshme, gjetje në gjuhët sllovene, rrënim me ndërmjetësimin tuaj, të nderuar, sikur shërbesat e shumëkujt e morën shortin natyrshëm dhe përballë apostullit, dhe pritësit të manastirit dhe mësuesve të nder, dhe në rrëfimtarët në ushtri, sillni Zotin, po, të gjithë sllovenët i thërrasin Atij për ju: Aleluja.

Ikos 4

Duke dëgjuar Car Kozaresk, sikur besimi i vërtetë të rrëfehet në tokën e grekëve, kërkoni vetë mësuesit e Ortodoksisë nga Cari i Bizantit. Ky iu lut shenjtorëve Kiril dhe Metodi të linin shkretëtirën dhe të lundronin Pontin e Euksinit për në Kozar. Pasi erdhën tek ata, vëllezërit e shenjtë ia kthyen zemrën te Krishti dhe u dhanë Pagëzimin shpëtimtar. Me të njëjtën gjë do të lavdërojmë vëllezërit e barabartë me apostujt, duke thënë: Gëzohuni, mos kini frikë të shkoni te barbari me ungjillin e Ungjillit; Gëzohuni, që keni ndriçuar detin me procesionin tuaj të lavdishëm atje. Gëzohuni, sepse nga ju u morën reliket e pakorruptueshme të Apostullit të shenjtë Klement; Gëzohuni, sepse me ndihmën e kësaj ligësie të Kozarit do të turpëroheni. Gëzohuni, sepse drita e Krishtit iu mësua natyrshëm vendit të mesnatës; Gëzohu, sepse lavdia jote është përhapur në të gjitha skajet e tokës për drejtësinë tënde. Gëzohu, ndërmjetësim dhe konfirmim Kishës së Krishtit; Gëzohuni, gardhi ynë i fortë është nga herezitë dhe skizmat. Gëzohuni, nga Hagarët dhe Judenjtë që u turpëruan për Krishtin; Gëzohu se ke marrë një bekim nga reliktet e dëshmorit. Gëzohu, na mësove t'i nderojmë shenjtorët në rrugën e mirë të jetës tënde; Gëzohuni dhe veten, si shenjtorët e Zotit, nga të gjitha rrëfimet ortodokse. Gëzohuni, Metodi dhe Kiril, gjuha e apostujve sllovenë dhe mësimi i Zotit.

Kontakioni 5

Ylli hyjnor ju duket trupi i pakorruptueshëm i Shën Klimetit, që noton mbi dallgët e Pontus Evksinskit, në fundin e tij prej shtatëqind vjetësh ju jeni fshehur i shtrirë. Por Zoti ju ka treguar të bëni mrekulli si shenjë e punës suaj apostolike dhe e hidhërimit tuaj rrëfimtar. Iriq, thirre Zotit: Aleluja.

Ikos 5

Pasi kanë parë vëllezërit e shenjtë të sllovenëve të fiseve të tyre, ata pohojnë besimin e vërtetë, por nuk predikojnë fjalën e Perëndisë me gjuhën e tyre të nderit; po kështu, ne do të përlëvdojmë Zotin për shenjtorët tanë dhe do të thërrasim: Gëzohu, dhurata e dritës së Krishtit nga një popull i një fisi tjetër; Gëzohuni, ndriçimi i sllovenëve, ju fisnorë. Gëzohu, puna e rrushit të Krishtit; Gëzohu, bariu i së mirës së kopesë së Jezusit. Gëzohu, fjalët e Perëndisë janë besnike ndaj interpretuesit; Gëzohuni, mësuesit tanë flakërues dhe të butë. Gëzohu, paqen e Krishtit e ke bartur kudo me vete; Gëzohu, e gjithë bota është drita e mësimeve të tua të ndritura. Gëzohu dhe tani ti që pranon lutjet e ne mëkatarëve; Gëzohuni, dhe tani dërgoni ngushëllim për të pikëlluarit. Gëzohuni të gjithë, për të vërtetën e të shtypurve, strehim; Gëzohu, banesa më e nderuar e Frymës së Shenjtë. Gëzohuni, Metodi dhe Kiril, gjuha e apostujve sllovenë dhe mësimi i Zotit.

Kondak 6

Ish-predikuesit e Zotit, vëllezër të shenjtë në vendet e Idoshit Slloven, i ndriçojnë njerëzit e sapopagëzuar me mësimin e Krishtit. Tii, duke ju parë, si engjëj të ndritshëm, shpëtimin e ungjillit të ardhjes, si barinj të mirë, duke besuar shpirtrat e tyre për delet, duke i thirrur Perëndisë që lavdëron të shenjtën e tij: Aleluja.

Ikos 6

Agimi i besimit të vërtetë, që lindi në Moravi, u kërkoi princave të Sllovenisë nga mbreti i Bizantit që të dërgonin mësuesit e tyre në vend dhe njerëzit që e forconin atë. Pasi dëgjuan këto lutje, shenjtorët Metodi dhe Kirili u shpërngulën në vendet sllovene, duke i predikuar popullit slloven Ungjillin e Mbretërisë së Zotit. Ai madje u largua, u gëzua për sllovenin, dhe kudo që do të vij te vëllezërit e shenjtë, do të ndjek ligjin e Zotit, do të lavdëroj Zotin dhe do të lavdëroj vetë ndriçuesit e mi, me ta do t'i këndojmë Metodit dhe Kirilit, duke thirrur: Gëzohuni, apostujt tanë janë lavditë tona të Perëndisë; Gëzohuni, mësuesit tanë të hirit. Gëzohuni, rrëfimtarët tanë, që keni shumë guxim; Gëzohuni, eremitët tanë të nderuar. Gëzohuni, lutjet tona janë të ngrohta; Gëzohuni, mrekullibërësit tanë. Gëzohuni, përlëvdojeni Perëndinë me të gjitha gjuhët e vullnetit tuaj; Gëzohu, me trimëri ke demaskuar herezinë tregjuhëshe. Gëzohu, ngushëllim në vitin e pikëllimit; Gëzohu, në rrethana të rënda është shpresa dhe ndërmjetësimi i tyre. Gëzohu, duke sjellë lutjet tona të pendimit te Zoti i të gjithëve; Gëzohuni dhe ju vetë do t'i sillni ata që i luten Atij për ne. Gëzohuni, Metodi dhe Kiril, gjuha e apostujve sllovenë dhe mësimi i Zotit.

Kondak 7

Edhe pse do të dëboheni nga vendet sllovene, ju keni shpifur priftërinjtë latinë para peshkopit të Romës. Sa herë që kjo, me reliket e Shën Klementit, ka ardhur t'ju shohë ju dhe ortodoksinë tuaj dhe jetën tuaj të mirë, hiqeni, abie turp duke ju shpifur lakmitarë, ju bekoftë në emër të Krishtit, duke i kënduar Zotit: Aleluja.

Ikos 7

Apostujt hyjnorë janë vëllezër të shenjtë, nuk kanë pronë prehjeje në punët e tyre: Shën Cirili nga bëmat e shumë njerëzve u lodh, menjëherë pas ardhjes së tij në Romë, barku i tij do të vdiste. Por Shën Metodi u forcua nga zelli i vëllait dhe u nderua nga hiri i peshkopit nga Papa Adriani, kthehu në bëma të reja në Moravi dhe Panoni, ku ke bërë shumë mundime; për ata që mrekullohen, le t'u këndojmë vëllezërve të shenjtë duke thirrur: Gëzohuni, shërbëtorë të mirë të Krishtit; Gëzohu, sepse edhe deri në vdekje, kthehu në të vërtetën natyrshëm. Gëzohu, o Zot, dhe jo një njeri që të pëlqen; Gëzohuni në emrin e Tij për hir të sharjes nga personi që e ka marrë. Gëzohu, gjatë gjithë jetës sate në fushën e Zotit që ke punuar; Gëzohu dhe pas vdekjes nuk je ndarë nga kopeja jote nga dashuria. Gëzohu dritë botës dhe kripë e tokës së dikurshme; Gëzohu, si një llambë që digjet në errësirë, me gjuhën e dritës që shkëlqen. Gëzohuni, sepse qyteti është në majë të malit, jo i fshehur nga besimtarët dhe të pabesët; Gëzohuni, ju keni krijuar urdhërimet e Zotit dhe i keni mësuar të tjerët. Gëzohu, për këtë, për hir të madhështisë, në Mbretërinë e emrit të Perëndisë; Gëzohu në tokë në Kishën e lavdimit të Zotit. Gëzohuni, Metodi dhe Kiril, gjuha e apostujve sllovenë dhe mësimi i Zotit.

Kondak 8

Është e çuditshme që prehja e Shën Kirilit u shfaqet të gjithëve, duke mos menduar për jetën e përkohshme, por duke e lutur Zotin për kishat që ai ka ndriçuar rishtas, të vendos në Ortodoksi dhe të më mbrojë nga herezia tregjuhëshe dhe fatkeqësitë e fatkeqësitë e tjera, ndërsa Shën Metodi këshillonte ti, folje: , gruaja e qeve byakhove, rëndoi një mbështjellje dhe unë po bie në pyll, pasi vdiq; Ju e doni malin e shenjtë Velmi, mos i lëvizni malet për hir të braktisjes së mësimeve të gjuhëve sllovene”. Në të njëjtën mënyrë, ne mrekullohemi nga grimca e xhelozisë së vëllezërve të shenjtë, le t'i këndojmë Zotit: Aleluja.

Ikos 8

Duke qenë i përkushtuar me shpirt e trup porosive të vëllait të tij, Shën Metodi nuk kishte frikë nga qortimet e princërve, as shpifjet nga priftërinjtë latinë, as burgosjet, por e gjithë kjo, si një luftëtar i mirë i Krishtit, duronte, nuk pushonte. gjuhët sllovene dhe kopeja e tij mirë për të sunduar dhe ndriçuar, edhe në pleqëri, shkojnë në Shën Kiril në manastirin e bekuar të parajsës fund. Atyre do t'u këndojmë ngrohtësisht: Gëzohuni, me një kurorë durimi në tokën e dasmës; Gëzohu, me dritën e përjetshme në qiellin e shkëlqimit. Gëzohuni, asketikë, të varfër në shpirt, sepse e juaja është Mbretëria e Qiellit; Gëzohu, se ke qarë shumë, sikur të jesh ngushëlluar me bollëk. Gëzohuni, zemërbutë, si trashëgimtar në Krishtin e tokës sllovene; Gëzohuni, të dehur dhe të etur për drejtësi, sikur do të ngopeni në fshatrat e qiellit. Gëzohu, mëshirë, sepse nuk është vetëm e natyrshme të kesh mëshirë për veten tënde, por edhe ndërmjetësues më të shpejtë nga Zoti për të tjerët; Gëzohu, zemër e pastër, sepse sot Zoti shihet ballë për ballë. Gëzohuni, paqebërës që keni qenë burrë, ashtu siç e ka bërë veten deri në kockë i biri i Perëndisë; Gëzohu, mërgim për hir të drejtësisë, sepse e jotja është mbretëria e Perëndisë. Gëzohuni, sepse urrejtja është më e shpejtë nga njeriu dhe përndjekja dhe shpifja janë më të shpejta për hir të Krishtit; Gëzohuni dhe gëzohuni, sepse paga juaj është e madhe në parajsë. Gëzohuni, Metodi dhe Kiril, gjuha e apostujve sllovenë dhe mësimi i Zotit.

Kondak 9

Të gjitha intrigat, gjetja e vendeve sllovene, natyra e rrënuar me gëzim, i nderuar, po njësoj dhe tani mos na lër, të përulur e mëkatarë, por gjithë Sllovenia në ortodoksi dhe mendim të njëjtë pohojnë, që me një gojë dhe një zemër t'i thërrasim Zotit. që të lavdëroi: Aleluja.

Ikos 9

Vitya shumë-mesazh, sikur peshqit të mbeten pa fjalë, ne shohim për ju, i nderuar, ata do të hutohen, sesi shpirti u ngrit natyrshëm në shkretëtirë dhe në mes të bëmave vigjilente të punës së një njeriu. Ne, të gëzuar, si të tillë, imamët, mësuesit dhe librat e lutjeve, ju madhërojmë duke thënë: Gëzohuni, rrëfimtarë të vërtetë të besimit; Gëzohu, trashëgimtare e Mbretërisë së Perëndisë. Gëzohu, denoncim i herezisë ikonoklastike; Gëzohu, Judaizmi është turp. Gëzohu, herezi tregjuhëshe e korrigjimit; Gëzohuni, ju i hapët dyert e Mbretërisë së Qiellit me një fjalë. Gëzohu, Krisht luftëtar, edhe duke jetuar prej Tij me lavdinë e dasmës; Gëzohuni dhe në lavdinë tuaj respektoni frymën e përulësisë. Gëzohu, i ligu, si Isaia dhe Jeremia, nga i njëjti fis për pritjen e mirë; Gëzohuni, si Danieli dhe Estera, për gjuhën tuaj të ndërmjetësimit. Gëzohu, me gjithë shenjtorët, dritën e papërzier të ndriçimit; Gëzohuni, me të gjithë shenjtorët e Perëndisë që i luten Zotit për ne mëkatarët. Gëzohuni, Metodi dhe Kiril, gjuha e apostujve sllovenë dhe mësimi i Zotit.

Kontakioni 10

Për të shpëtuar kopenë e re të Krishtit nga ujqërit e mendjes, Shën Metodi, në shtratin e vdekjes së dishepujve të tij, me lutje qëndroni të patundur në besimin e vërtetë, për t'u frikësuar nën dredhitë e armikut, por edhe në pikëllim e fatkeqësi për të gjitha falënderimet. Zotit, duke kënduar: Aleluia.

Ikos 10

Muri është i natyrshëm për të gjithë, për ortodoksinë, njerëzit punëtorë dhe ndërmjetësimin për ju me besim, Metodi dhe Kirili i urtësisë së Zotit, sepse Krijuesi ju zgjodhi të jeni peshkatar në tokë si njeri i qiellit dhe i tokës, pasi që në qiell, përballeni me apostullin. Në të njëjtën mënyrë, lutuni neve për hirin e Tij me dhuratën e dhënies, duke qarë me butësi si vijon: Gëzohuni në virtytet, si liri i hollë, stolitë; Gëzohu, për nga dituria je krahasuar me Salomonin. Gëzohu, me abstinencën dhe lutjen e të madhit Anthony dhe Pachomius bëhesh si; Gëzohuni, si Vasili i Madh dhe Gjon Gojarti, me fuqinë e fjalës së dhuntisë. Gëzohu, sepse në dëlirësinë e Jozefit je më i shpejtë; Gëzohu, durimin e Jovlemit e imitove. Gëzohu, sepse ke konkurruar në dashamirësi me mbretin dhe profetin David; Gëzohuni që jeni bërë si Elia në zellin për besimin e Elias. Gëzohuni, sepse, ashtu si Pali dhe Gjon Teologu, Krishti Perëndi ishte i dashur nga natyra; Gëzohu për Danielin dhe tre të rinjtë që përlëvduan me guxim Zotin. Gëzohuni, sepse bashkëjetoni me një engjëll dhe një shenjtor të Perëndisë; Gëzohu, sepse edhe ne ua thërrasim emrin tënd mëkatarëve me besim. Gëzohuni, Metodi dhe Kiril, gjuha e apostujve sllovenë dhe mësimi i Zotit.

Kontakioni 11

Këndimi mirënjohës i sjell Zotit, neve përfaqësimin e mëkatarëve që ju dhanë, lutemi me butësi, mësuesit tanë të shenjtë, mos e urreni dembelizmin tonë për hir tonë, më poshtë largohuni prej nesh të hidhëruar për hir të paudhësive tona, por kërkoni për mëshirë nga Zoti për të gjithë ata që i thërrasin Atij për ju: Aleluia ...

Ikos 11

Le të lavdërojmë apostullin rrezatues të çiftit slloven, në besnikëri, le të zhdukim grindjet dhe grindjet tona, edhe më shumë përçarjet në besim, por vërehet uniteti i shpirtit në bashkimin e paqes, le t'u këndojmë mësuesve të shenjtë si kjo: Gëzohuni, bori të forta të ungjillizimit të Ungjillit; Gëzohu, gusli i predikimit të ëmbël të shpëtimit. Gëzohu, mbajtës i drejtësisë; Gëzohu, shkatërrim i qëndrueshmërisë së padrejtësisë. Gëzohu, që jep gëzim për të gjithë ata që ishin; Gëzohu, i ke perceptuar nga kudo pikëllimet e sulmeve. Gëzohuni, ryshfet dhe shpërblime me mundin tuaj nga njerëz që nuk kanë kërkuar; Gëzohuni, o njerëz mosmirënjohës që i jeni lutur Zotit. Gëzohu, engjëll i Perëndisë dhe shenjtorëve, bëmat e Tij dhe gëzohu për virtytet tuaja; Gëzohuni, gëzimet e përjetshme janë grumbulluar me ta në banesën e kënaqësive të hareshme. Gëzohuni, yje, që shkëlqeni me dritën e së vërtetës; Gëzohuni për virtytet tuaja me dritën e ndriçimit. Gëzohuni, Metodi dhe Kiril, gjuha e apostujve sllovenë dhe mësimi i Zotit.

Kondak 12

Kërko hirin e unitetit dhe paqes për ne murgjit dhe paqen në mbarë botën deri në fund të jetës suaj të kësaj bote të ungjillizimit tuaj, sikur edhe ne të çliruar nga të gjitha përçarjet dhe tundimet do të këndojmë në botë si miq. , Zotit që deshi të vetmin paqebërës të të gjithëve: Aleluja.

Ikos 12

Duke kënduar jetën tënde të mrekullueshme në tokë dhe lavdi, edhe në qiell, duke menduar, me përulësi të lutemi, mësues i shenjtë, forcë nga lart të krishterët ortodoksë armiqve të së padukshmes dhe të dukshmes që dhanë, dhe popujve të Sllovenisë, në unitetin e besimit që i solli, të gjithë këndojnë duke thirrur me të vërtetë: Gëzohuni, Ortodoksia është një gardh i fortë; Gëzohu, bindje e gjallë e mosbesimit. Gëzohu, procesioni i Shpirtit të Shenjtë nga Ati në atë, sikur nga kohët e lashta me prijakh, rrëfeu; Gëzohu, për të kryer shërbimin e Perëndisë sipas gjuhës tënde të testamentit. Gëzohuni, të drejtët pohohen në drejtësi; Gëzohuni dhe të pabesët kthehen te ligji. Gëzohuni, sepse ju dhe ne, në përmbushje të Kishës, hyjmë; Gëzohu, sepse e ke arritur fjalën e Zotit në një gjuhë të ngjashme me ne. Gëzohuni, sepse me lutjet tuaja, si një mbulesë e fortë, ne mbrohemi nga armiqtë tanë; Gëzohu, sepse me ndërmjetësimin tënd do të nderohemi me jetën e përjetshme. Gëzohuni, pastor dhe etër me të gjitha fjalët, për hir të tyre të gjithë vëllezërit; Gëzohuni, sepse për hir të vëllezërve tuaj u krijuam sipas mishit dhe sipas frymës së vëllezërve Krisht. Gëzohuni, Metodi dhe Kiril, gjuha e apostujve sllovenë dhe mësimi i Zotit.

Kontakioni 13

Oh, gjuha e mrekullueshme dhe parandjenja e mësuesve sllovenë, e shenjti i barabartë me apostujt Metodi dhe Kiril, pranoje lutjen tonë sot, çliroje të gjithë Slloveninë nga të këqijat dhe telashet që i gjejnë, ruani paqen dhe unitet dhe udhëheqni të gjithë në mbretërinë e qiejve me ndërmjetësimin tuaj, të gjithë ata që i këndojnë Perëndisë me butësi për ju: Aleluia.

(Ky kontakion lexohet tre herë, pastaj ikos 1 dhe kontakion 1)

Lutja për shenjtorët e barabartë me apostujt Metodi dhe Kiril, një mësues slloven

Oh, gjuha e lavdishme e mësimit dhe iluminizmit slloven, shenjtorët e barabartë me apostujt Metodi dhe Kiril. Ty, si fëmijë ndaj babait, në dritën e mësimeve dhe letrave të ndriçimit tënd dhe në besimin e udhëzimit të Krishtit, tani ne drejtohemi dhe lutemi me zell me pendimin e zemrave tona. Edhe nëse besëlidhja jote, si një fëmijë rebel, nuk është respektimi dhe kënaqësia e Perëndisë, si të mësuarit, të shkujdesur dhe nga të njëjtit mendim e dashuri, qoftë edhe me fjalë, sikur vëllezërve në besim e në mish, do të lini trashëgim të mirën. , me refuzim, të dyja, sikur të lashtë në jetë Mosmirënjohësi dhe i padenjë juaj nuk do të largohet kot, por do të shpërblejë të mirën me të keqen, ndaj mos i shmangni lutjet tuaja edhe tani fëmijët tuaj mëkatarë dhe të padenjë, por, si një i madh. pronë, guxim ndaj Zotit, lutuni Atij me zell, që Ai të mund të na udhëzojë dhe të na kthejë në rrugën e shpëtimit, por grindjet dhe grindjet, që dalin midis vëllezërve të të njëjtit besim, do të qetësojnë, tufat e rënë në mendime të njëjta do të na udhëheqë të gjithëve në unitet shpirti dhe dashurie në një, do të bashkojë të Shenjtët, Katolikët dhe Apostujt e Kishës. Jemi, jemi, ashtu si lutja e një njeriu të drejtë mund të bëjë shumë për mëshirën e Zotit, edhe nëse mund t'u sjellë njerëzve mëkatarë. Mos na lini ne, fëmijët tuaj të trishtuar e të padenjë, mëkati i tyre për hir të kopesë tuaj, të mbledhur prej jush, ndahet nga armiqësia, dhe tundimet mashtrohen nga besimet e tjera, pakësohen, delet e saj verbale shpërndahen, ata admirojnë ujqërit e menduar, na jep xhelozi me lutjet e tua per Orthodhoksine, le te nxehemi me te, do te ruajme traditen aterore te miresise, do te respektojme me besnikeri statutet dhe zakonet e kishes per ata qe djersiten, do ikim cdo mesime te cuditshme te rreme. , dhe kështu, në një jetë të këndshme për Zotin në tokë, ne do të garantojmë për jetën e parajsës në parajsë dhe tamo me ju, së bashku me Zotin e të gjithëve, në Trininë e Perëndisë deri në fund të kohës. Amen.

Kanuni për Shën Kirilin E barabartë me Apostujt

Kënga 1

Irmos: Do të hap gojën dhe do të mbushet Shpirti dhe do t'ia vjell fjalën Nënës Mbretëreshë dhe do të shfaqem duke triumfuar me dritë dhe do të këndoj duke gëzuar mrekullitë e tua.

Duke vënë gojën tënde hyjnore në kupë të mençurisë, ushqehu me një pije shpëtimtare, duke zbuluar dritën me gjuhën tënde me mendjen tënde dhe një sëpatë që largon çdo lajka që është armiqësore ndaj të gjithëve.

Duke të ndriçuar ty, si një ndriçues, Dritëdhënësi Krishti, Perëndia ynë, në mbarë botën, shfaqe mësuesin dhe ambasadorin, mëso gjuhët perëndimore të Perëndimit me Librat e errët të Ligjit.

Fryma e Shenjtë nga humnera, me fjalën e Zotit për mbarë botën, nxirr mësuesin e mirëbesimit, rruaza të urta, të çmuara, ligjin e Zotit Me libra, lum, shenjtëroni gjuhët.

Hyjlindja: Mendja e kuqe preim Forcat qiellore Zot, Zot, yti ishte një tempull shpirtëror, kur Virgjëresha, qyteti më i shenjtë, lindi Perëndinë tonë në bark.

Kënga 3

Irmos: Nga lartësitë, ti zbrite me vullnet në tokë mbi çdo fillim dhe e ngrite natyrën e përulur njerëzore nga ferri i nëntokës: nuk ka më të shenjtë, më shumë për Ty, njerëzdashës.

Me fjalën, zemrën dhe gjuhën e Krishtit, Birit të Perëndisë, predikimit, urtësisë dhe fuqisë dhe Fjalës së mishëruar, të bekuar, duke turpëruar tregjuhëshit me rryma.

Shigjetari është i shenjtë, me të vërtetë u shfaq, i bekuar Qirili, zëri i shpëtimit për ne me një tingull të shenjtë shpirtëror, duke tundur bukur, ju dëbuat lajka.

Për mendjen e zjarrtë, për borinë e dashur, për këngën e lavdërimit, për guaskën e floririt, për gjuhën mjaltë të ëmbël në shëmbëlltyra, Kiril i Urti, na kujto të gjithëve.

Hyjlindja: Me këshillën e njerkut, Birit pa origjinë, si Fjala në gënjeshtrën Tënde, me hijen e Frymës së Shenjtë, Hyjlindja banoi dhe lindi prej Teje në mish, duke shpëtuar shpirtrat tanë.

Sedalen, zëri 8

Ashtu si agimi, duke ndriçuar tërë tokën, përzënë heretikët, ai u rikuperua në lindje dhe perëndim, në veri dhe në jug: ju korrigjoni tregjuhëshit, duke predikuar vendet, gjuhët e tyre të foljes dhe librin që i tradhton. Por ju keni arritur në Romë, vendoseni trupin tuaj, me bekim, në dorën e Zotit, pasi keni tradhtuar shpirtin tuaj: besoni mësuesit, lutuni Krishtit, Perëndisë së mëkateve, faljen e haraçit për ata që nderojnë me dashuri kujtimin tuaj të shenjtë.

Kënga 4

Irmos: Uluni me lavdi në fronin e Hyjnisë në një re drite, ejani Jezus Hyjnor, Dora e Pashkatërrueshme dhe shpëtoni ata që thërrasin: lavdi Krishtit, fuqisë suaj.

Abrahami tjetër, lum, ishte nga atdheu, dëshira për Urtësi më të madhe, sikur të ishit të stolisur me monistë të artë, që shkëlqenin me rreze të ndritshme.

Me një kopje të fjalëve të tua, ti e shpove Zamrin, herezinë midiane që zbatoi me hidhërim imazhin trupor të atyre që fshinë Jezusin në mish.

Ti i predikove fuqinë e Frymës së Shenjtë Atit dhe Birit të Dritës Trisolar, e cila është e barabartë me atë të Perëndisë; ne jemi Perëndi me dhënien e Birit të Dritës dhe të vërtetave të trashëgimtares.

Hyjlindja: Hiqni qafe dënimin e parë të Adamit nga ana juaj, shërbëtore, që fitoi gëzim të papërshkrueshëm, bekim për të gjithë që keni lindur, Birin e Perëndisë sipas shëmbëlltyrës sonë.

Kënga 5

Irmos: Tani do të ngrihem, - duke folur në mënyrë profetike të Zotit, tani do të lavdërohem, tani do të ngjitem, pritja e rënë nga Virgjëresha dhe do të ngre lart Hyjninë Time në Dritën Inteligjente.

Të kam stolisur me mastien time, e bekuar, e mirë, hiri është derdhur në gojën tënde, në urtësi shpirtërore, dhe thellësitë e të pabesëve do të vërshohen nga fjalët e tua.

Qëndrimi i fortë, duke ndihmuar sipas besimit, i urtë, duke prerë lajkat e pengimit me fjalën tuaj, duke barazuar besimtarët me rrugën hyjnore, duke udhëzuar të bindurit në qytetin e Krishtit.

Duke lundruar mrekullisht në humnerë me fjalën dhe shëmbëlltyrat e tua, i bekuar Cirili, nga dimri i neveritshëm me mirëbesim, hyre në heshtjen e banesave të Larta.

Hyjlindja: Duke shpëtuar njerëzit, Biri i Njeriut është i barabartë me Atin dhe është i barabartë me: prej Teje, Shumë i Pastër, mishin e marrë dhe Zoti tokësor, duke krijuar dhe Mbretërinë Qiellore, njerëzit kanë bërë të hanë.

Kënga 6

Irmos: Hyra në thellësitë e detit dhe më mbyti ka një stuhi mëkatesh të shumta, por sikur Zoti më ngre barkun nga thellësitë, i Mëshirshmi.

Pritësi është i vdekur, i puthur nga Hagaryan, si një gjarpër i gjallë, i rraskapitur në shëmbëlltyrat e Trisolar dhe Hyjnisë suaj.

Sikur shigjeta e zgjedhur të jetë një heretik armik, i varrosur në trupin e një shenjtori, sikur të jetë shkruar në mënyrë profetike, të mbajtur nga armiqtë hyjnorë dhe gjuajtës.

Duke e dashur Urtësinë nga Mlad, pranova motrën time për vete dhe, pasi u bëra e urtë me Zotin, lum, u shfaqe si filozof.

Hyjlindja: Ezekiel Portat e tua në formë, imazh kalojnë të Vetmin Perëndi, Më të Lartin, i Shenjti yt është i rremë për mish, Më i pastërti dhe nuk i la të hapura për të ngrënë.

Kontakion, zëri 2.

Me mësim të fortë dhe të frymëzuar nga Zoti, duke ndriçuar botën me agime të ndritura, duke rrjedhur si rrufe universin, Qirili është i bekuar, duke shpërndarë fjalën e bekuar të Zotit, në perëndim dhe në veri, dhe yuze, mrekulli ndriçuese.

Ikos

Duke e dashur jetën e bekuar, me urtësi, nga vështrimet e Hyjnisë Trisolare, ajo ndriçohet, lavdëron, si vetëtima, gjithësinë, duke ndriçuar vendet veriore dhe jugore, ndërsa drita perëndimore nuk ngjitet. E njëjta gjë për mua, pasi kam përzënë errësirën mëkatare, lum, kërko nga lart që të dërgojë hirin shpirtëror: Imashi me guxim Zotit të lutet vazhdimisht për gjithçka.

Kanto 7

Irmos: Duke mos i shërbyer krijesës së urtësisë së Zotit më shumë se Atij që Krijoi, por ndërmjetësimi i zjarrtë shkelet mashkullorisht, duke u gëzuar në këndim: Zoti dhe Perëndia i bekuar qoftë Perëndia i Etërve.

Me pishhal verbale, e bekuar, duke thirrur delet në gardhet e shenjta, me shëmbëlltyra të urta, me bukurinë dhe ëmbëlsinë e fjalëve të tua.

Duke mos u frikësuar, mësuesi, ushtarakisht, mund t'i futësh hebrenjtë në regjiment, të gjithë të njëjtit njerëz hapen nga shtylla e tyre e mençurisë, sikur Ai është kananit me shëmbëlltyra profetike.

Për ty, dhurata e një burimi shënohet nga e drejta e besimit, uji i bekuar e i ëmbël që bashkon gjithmonë bijtë e mirëbesimit dhe mbush si lumë Kishën e Zotit me rrymë.

Hyjlindja: Zoti, Zoti i Shkathët i Qiellit, ka banuar në gënjeshtrën Tënde, Më i Pastërti, po ashtu unë lutem për mëkatet e Tua që janë të ftohta për mua, më shpëto me gjerësinë e pendimit tim.

Kanto 8

Irmos: Fëmijët e devotshëm në shpellë, Lindja e Hyjlindëses i shpëtuar atje, pastaj gjithë universi i krijuar, tashmë aktiv, do t'ju ngrejë lart: këndoni Zotin, vepra dhe lartësoni Atë për të gjitha epokat.

Pasi u shndërrua në Drita, drita iu shfaq pranimit të iriqit nga Zoti, për filozofin, përndryshe Pali u gjet me virtyte, goditi gjithë tokën në qytet, që shkëlqen më shumë se dielli, me fjalën e thirrjes suaj mësimore: Këndojini Zotit, vepra dhe lartësoni Atë përjetë.

Sikur pritësi hebre do të shtiret me mprehtësinë e fjalëve të tua, lum, në qytetin Seversky në Kozarekh, unë do t'ju shtoj. Ti je një turmë, mësues i shenjtë, si Goliath Davidi, në rrëmujë.

Të mëdha janë fortesat dhe kupa qiellore e tokës së pronave panoniane, të bekuara, iluzionet heretike po shkatërrojnë Librat dhe Trigjuhët, të mësuar fort nga ti, po ti, mësues i urtë, duke kujtuar gjithmonë, ne përlëvdojmë Krishtin.

Hyjlindja: Me librat e mësimeve të shenjtorëve, profetit, Virgjëreshës, Nënës së Zotit Predikojmë me besim, Ti lind Otroçin, i vjetër i ditëve, si Njeri i ri, i njëjti yti, më i Shenjti, ne këndojmë dhe lartësoj.

Kanto 9

Irmos: Eva, me një sëmundje mosbindjeje, futi një betim: Ti, Virgjëreshë Mari, lulëzove me bimësinë e botës dhe me bekimin, ndaj të madhërojmë.

Si një dritë vezulluese, me ndershmëri e shtrin Krishtin, që shkëlqen në skaje, i urtë, në kurorën e kishës, Për hir të tij, mundohu për vdekje, duke i shumuar besimtarët me arsye dhe agjërim.

Për Palin Hyjnor, ti ishe një dishepull, duke ndjekur veprën e tij, duke shkuar në skajet perëndimore, duke e shpërndarë fjalën në të shkuarën (në Kaon), dhe në Romë, shpirti yt ishte në dorën e Perëndisë tënd, duke tradhtuar.

Ashtu si dielli në tokë që ngjitet, te mësuesi, kudo në shëmbëlltyra, rrezet e pëlqimit të Zotit, duke të ndriçuar, duke të kënduar me besim dhe për racën e atyre që qëndrojnë në trupin tënd, kujto, lum, dishepujt e tu.

Hyjlindja: Me rrezet e dritës Tënde, Më e Pastër, ndriçoje shpirtin tim tani të shtrirë në një hendek të rrënuar, ngrihu, duke dërrmuar armiqtë, duke fyer shpirtin tim gjithnjë dhe duke më motivuar për mëkate.

Svetilen

Si një llambë për Krishtin e botës që tregon dhe mësuesin e universit, i bekuar Kiril, dega Solunskaya, ata dhe ne që kujtojmë kujtimin tuaj të ndershëm, kërkojmë mëshirë prej Tij.

Test i rastësishëm

Foto e ditës

Të gjithë dimë të lexojmë e të shkruajmë, por asnjëherë nuk mendojmë se kush i ka krijuar shkronjat dhe fjalët, pra alfabetin. Kush ishin këta dy vëllezër? Në cilën rrugë jetësore kaluan? Nëpër cilat kthesa dhe kthesa e kryen Krili dhe Metodi? Pse u ngritën në gradën e shenjtorëve? Çfarë librash monumentalë përkthyen në gjuhën sllave, duke na dhënë kështu njohuri? Një rrugë e gjatë dhe me gjemba nga një familje e zakonshme greke te ikonat e të gjitha kishave sllave.

Perandoria Bizantine i dha Rusisë jo vetëm fenë e krishterë, por edhe shkrimin, rëndësia e të cilit është e vështirë të mbivlerësohet. Njerëzit që ishin në origjinën e krijimit të shkrimit sllav janë të destinuar të mbeten përgjithmonë në listën e njerëzve më të shquar në historinë tonë. Emrat e tyre janë Kiril dhe Metodi, të nderuar nga Kisha Ruse si emra shenjtorë.

Cirili dhe Metodi ishin vëllezër. Ata kanë lindur në qytetin e Selanikut (Bizantit). Në rusisht, ky emër njihet në burime si "Solun" ("Mbërrin nga Solun"). Gjithashtu, disa burime i quajnë vëllezërit jo Cirili dhe Metodi, por Kostandini dhe Mikaeli. Sa i përket origjinës së tyre, shumë shkencëtarë parashtrojnë mendimin se familja e tyre daton që nga rrënjët greke.

Në ortodoksinë sllave, Kirili dhe Metodi nderohen si shenjtorë të barabartë me apostujt "mësues të fjalës"; sekuenca e pranuar zyrtarisht nga kisha është "Metodi dhe Kirili".

Familja e tyre njihej si mjaft e pasur dhe fisnike. Babai i tij kishte gradën oficer dhe kryente shërbimin ushtarak në oborrin e guvernatorit (stratig) të Selanikut. Përveç Cirilit dhe Metodit, familja kishte edhe shtatë djem të tjerë. Të gjithë ata, duke filluar nga i moshuari Mikael (Metodi) dhe duke përfunduar me Kostandinin (Ciril), gjithashtu duhej të ndiqnin gjurmët e babait të tyre, domethënë të nisnin rrugën e shërbimit ushtarak, sipas traditës së vendosur. Nën patronazhin e babait të tij, Mikhail bëri një karrierë shumë të mirë në këtë fushë. Ai arriti të ngjitet në gradën e stratig (guvernatorit ushtarak dhe civil) të provincës së Sllavinisë, e vendosur në Maqedoni, në atë kohë pjesë e Perandorisë Bizantine.

Dhjetë vitet që kaloi në këtë post nuk ishin të kota për Mikaelin (Metodin). Me kalimin e viteve, ai zotëroi në mënyrë të përsosur gjuhën sllave, e cila më vonë u bë prioritet për të vendosur për krijimin e alfabetit sllav. Nuk dihet saktësisht se çfarë e bëri Mikhail të braktiste një karrierë të suksesshme ushtarake brenda natës. Shumë historianë e shohin këtë si një shprehje të kërkimit personal, një dëshirë për të gjetur fatin e tyre të vërtetë. Sido që të jetë, pas dhjetë vjet shërbimi ushtarak, Mikhail merr një vendim të vendosur për të prerë flokët si murg. Ai e mori këtë vendim pothuajse menjëherë, në një nga manastiret sllave që ndodheshin në malin Olimp.

Në vitin 860, Kostandini u dërgua si misionar në Kaganin Khazar. Aty ka ndodhur një mosmarrëveshje mes Kostandinit dhe imamit dhe rabinit. Sipas disa burimeve, Kostandini e fitoi atë, por kagani nuk e ndryshoi besimin e tij. Sipas të tjerëve, rabini vuri Kostandinin kundër imamit dhe i vërtetoi kaganit avantazhet e besimit hebre.

Kostandini, më i vogli nga vëllezërit e familjes, mahniti që në fëmijëri me gjerësinë e interesave dhe aftësitë e tij të jashtëzakonshme për shkencën. Babai, si me një trill nga lart, nuk pranoi të bënte plane për të ardhmen ushtarake të djalit të tij më të vogël. Kostandini u dërgua për të studiuar me një nga mësuesit më të mirë në qytetin e Kostandinopojës - kryeqyteti i Bizantit, për mësuesit që mësuan perandorin e ri Michael. Midis këtyre mësuesve ishte Patriarku i ardhshëm i Kostandinopojës Foci. Kostandini fliste rrjedhshëm shumë gjuhë, kishte njohuri të gjera në degë të ndryshme të shkencës. Ai ishte veçanërisht i interesuar për teologjinë dhe filozofinë. Ai studioi me entuziazëm veprat e apologjetëve të kishës. Pikëpamjet e tij ishin në harmoni me mendimet e të famshmit Shën Gregor Teologu.

Kostandini, duke qenë në një moshë shumë të re, vendosi qartë se do t'i kushtonte jetën shërbimit të Zotit. Mezi mbaroi studimet, merr gradën e priftit dhe mban postin e nderit të kuratorit të Bibliotekës Patriarkale që ndodhet në kishën e Shën Sofisë në Kostandinopojë. Kostandini nuk qëndroi gjatë në këtë pozicion, duke lënë fletë dhe dorëshkrime të pluhurosura për hir të jetës së një murgu endacak. Vlen të përmendet se Konstantini u largua fshehurazi nga biblioteka, duke ikur praktikisht në një nga manastiret e shumta. Çfarë e shtyu atë? Rinia? Impulse të zjarrta? Fatmirësisht i arratisuri u gjet dhe u kthye në Kostandinopojë. Atij iu ofrua të bëhej mësues shkencat filozofike në shkollën e lartë të Kostandinopojës.

Teologët perëndimorë besonin se lavdërimi i Zotit mund të bëhej vetëm në greqisht, hebraisht dhe latinisht. Kostandini dhe Metodi, të cilët predikuan në Moravi, u konsideruan heretikë dhe u thirrën në Romë. Por Papa miratoi shërbimin në gjuhën sllave dhe urdhëroi që librat e përkthyer të vendoseshin në kishat romake.

Këtu u shfaq plotësisht talenti i tij si teolog dhe mendimtar filozofik. Aftësitë e tij të ndritura oratorike dhe aftësia për të bindur çdo audiencë se kishte të drejtë, i lejuan Konstantinit (Ciril) të fitonte fitoren e tij të parë domethënëse në fushën teologjike: të mposhtte pikëpamjet e ikonoklastëve në debat - një nga lëvizjet heretike që kundërshtuan hapur ortodoksët. krishterimi.

Perandori i Bizantit dhe etërit e kishës bizantine vlerësuan talentin e Kostandinit, duke e udhëzuar atë të drejtonte një mosmarrëveshje me saraçenët, ku Kostandini duhej të mbronte pandryshueshmërinë e doktrinës së Trinisë së Shenjtë. Dhe këtu Konstantin u bë gjithashtu fitues.

Në mesin e viteve 50 të shekullit të 9-të pas Krishtit. ai ishte i destinuar të drejtonte një udhëtim misionar në tokat arabe. Më vonë, me të njëjtin qëllim arsimor, ai së bashku me vëllanë e tij Mihail (Metodius) shkuan në kazarët. Qëllimi i tyre është të përcjellin tek popujt e tjerë vlerat e vërteta të krishterimit. Dhe kudo kishte njerëz të gatshëm për të dëgjuar fjalët e Kostandinit. Ai e njihte mirë jo vetëm teorinë e teologjisë së krishterë, por gjithashtu studioi në mënyrë të përsosur Kuranin, duke gjetur në të shumë konfirmime të fjalëve të tij. Vitet e shërbimit misionar i sollën famë dhe respekt në shumë popuj sllavë. Konstandini shpesh quhej Filozof, duke nderuar mençurinë e tij.

Merita kryesore e Kostandinit është përpilimi i themeleve të alfabetit sllav. Në këtë çështje, në çdo gjë e ndihmoi vëllai i tij, Mikaeli (Metodi). Ata jo vetëm që hodhën themelet për shkrimin sllav, por edhe e përkthyen Ungjillin në gjuhën sllave.

Sipas Jetës së Kostandinit, shkronjat e alfabetit të ri iu dhanë Cirilit me anë të zbulesës hyjnore: "Filozofi shkoi dhe filloi të lutej ... Dhe Zoti i zbuloi atij se ai po dëgjonte lutjet e shërbëtorëve të Tij dhe më pas ai palosi shkronjat dhe filloi të shkruante fjalët e Ungjillit: "Në fillim ishte Fjala dhe Fjala ishte pranë Perëndisë, dhe Fjala ishte Perëndi".

Vitet e fundit të jetës Konstandini i kaloi në Romë, i sëmurë rëndë, por duke punuar pa u lodhur në hartimin e veprave teologjike. Në vitin 869 pas Krishtit, duke parashikuar afrimin e vdekjes, ai mori skemën (prerja si murg) dhe një emër të ri - Cyril, dhe gjithashtu u ngrit në gradën e Kryepeshkopit të Moravisë dhe Panonisë.

Mihaili, i cili ishte jo vetëm vëllai i tij, por edhe bashkëluftëtari dhe bashkëpunëtori më i afërt, i qëndroi pranë deri në frymën e fundit. Ishte atij që Konstantini iu drejtua atij fjalët e fundit: “Ti dhe unë jemi si dy qe. Kur njëri bie nga një barrë e rëndë, tjetri do të vazhdojë rrugën e tij.”

Cirili u varros në kishën e Shën Klementit në Romë. Një herë, në një nga udhëtimet e tij misionare, Kostandini zbuloi reliket e këtij perandori romak, të numëruar në mesin e shenjtorëve për martirizimin e tij të madh, dhe me nderim ia dorëzoi atdheut të tij.

Pas vdekjes së vëllait të tij Metodi u kthye në Moravi. Në vitin 870 u arrestua me akuzën e herezisë. Ai kaloi rreth tre vjet në robëri. Ai u lirua vetëm pas ndërhyrjes personale të Papës. Për të mbrojtur plotësisht veprën e jetës së tij nga sulmet e klerit gjerman, i cili kishte shtrirë ndikimin e tyre në Moravi, Metodi këmbënguli në një audiencë personale me Papën. Pasi u takua me të, ai kërkoi të miratonte veprat liturgjike të përkthyera nga ai dhe Kirili në gjuhën sllave. Papa dhe kuria romake nuk gjetën asgjë në to që do të kundërshtonte disi kanonet dhe dogmat e krishterimit.

Metodi ia kushtoi pjesën tjetër të ditëve të tij përkthimit të Biblës, Patericon, një koleksion ligjesh kishtare të Kishës Bizantine (Nomokanon) në gjuhën sllave. Ai vdiq në 19 Prill 885, në ditën e festës së ndritshme të kishës - të Dielën e Palmës. Vlen të përmendet se pavarësisht nga afrimi i frymës së vdekjes, ai gjeti forcën për t'i shërbyer festës shërbimi kishtar, duke u lënë trashëgim njerëzve që të ndjekin ligjet e fesë së krishterë. Për të përkujtuar meritat e tij, shërbimi i varrimit për të ndjerin u krye në 3 gjuhë njëherësh: latinisht, greqisht dhe sllavisht. Kisha, megjithatë, kanonizoi Metodin dhe vëllain e tij Cirilin.

"Përralla e viteve të kaluara" thotë se të gjithë librat e kishës greke u përkthyen në gjuhën sllave në gjashtë muaj me përpjekjet e vetëm dy njerëzve: "Metodi mbolli dy priftërinj ... 26 tetor ... "

Vdekja e Kirilit dhe Metodit i shtyu kundërshtarët e tyre të siguronin që shkrimi sllav, si dhe adhurimi në gjuhën sllave në territorin e Moravisë, të vendoseshin nën ndalimin më të rreptë. Ithtarët e shenjtorëve u persekutuan dhe u persekutuan. Shumë prej tyre u vendosën në Kroaci, Serbi, Bullgari, nëpër qytete Kievan Rus... Kjo është ajo që kontribuoi në përhapjen e gjerë të shkrimit sllav.

Alfabeti sllav, i përpiluar nga vëllezërit Kirili dhe Metodi, quhej "glagolitik". Shkrimi kishtar sllav i bazuar në glagolitike nuk duhet të ngatërrohet me cirilik. Ky është një alfabet më i përshtatur, i zhvilluar disi më vonë nga dishepujt e shenjtorëve Kiril dhe Metodi. Alfabeti cirilik përdoret nga popuj të tillë si maqedonasit, serbët, bullgarët, si dhe ukrainasit, bjellorusët dhe rusët.

Meritat e shenjtorëve Kiril dhe Metodi vlerësohen me vlerën e tyre të vërtetë nga shumë popuj që banojnë në Lindje dhe Perëndim. Dita e kulturës dhe shkrimit sllav është një festë zyrtare zyrtare në vendin tonë, si dhe në Bullgari, Republikën Çeke dhe Sllovaki. Sipas traditës, festohet më 24 maj (në Sllovaki dhe Republikën Çeke - 5 ilul). Përveç kësaj, në Bullgari ekziston edhe një urdhër i veçantë i Kirilit dhe Metodit, i cili vlerësohet për merita të veçanta në fushën e kulturës.

Përshkrimi i prezantimit për sllajde individuale:

1 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Mësuesit e Sllovenisë Prezantim me temën: "Pse Cirili dhe Metodi u shenjtëruan"

2 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

3 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

4 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Nga klasat fillore më interesonte pyetja "Pse u kanonizuan Kirili dhe Metodi?" Fillova ta kuptoj këtë çështje. Kam lexuar shumë libra dhe shumë literaturë të tjera. Ndërsa studioja letërsinë, mësova se Shën Metodi shërbeu fillimisht, si i ati, në gradën ushtarake. Cari, pasi mësoi për të si një luftëtar i mirë, e bëri vojvod në një principatë sllave të Sllavinisë, e cila ishte nën shtetin grek. Kjo ndodhi me diskrecionin e veçantë të Zotit dhe në mënyrë që Metodi të mësonte më mirë gjuhën sllave si mësues dhe bari i ardhshëm shpirtëror i sllavëve. Duke qenë në rangun e vojvodës për rreth 10 vjet dhe pasi kishte mësuar kotësinë e jetës, Metodi filloi të dispononte vullnetin e tij për të hequr dorë nga gjithçka tokësore dhe për t'i drejtuar mendimet e tij drejt qiellit. Duke lënë krahinën dhe të gjitha gëzimet e botës, ai shkoi te murgjit në malin Olimp

5 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Dhe vëllai i tij Shën Kostandini që në rini tregoi suksese të shkëlqyera, si në edukimin laik, ashtu edhe në atë fetar e moral. Mësova gjithashtu nga librat që Kostandini studioi me perandorin e mitur Mikael. Ata studionin me mësuesit më të mirë të Kostandinopojës, përfshirë Fotin, Patriarkun e ardhshëm të Kostandinopojës. Kostandini mori një arsim të shkëlqyer dhe i kuptonte në mënyrë të përsosur të gjitha shkencat e kohës së tij dhe shumë gjuhë, por ai studioi me zell veçanërisht veprat e Shën Gregor Teologut. Më vonë ai mori pseudonimin Filozof (i mençur). Në fund të mësimit të tij, Shën Kostandini u shugurua meshtar dhe u emërua kurator i Bibliotekës Patriarkale në Kishën e Shën Sofisë.

6 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Por, duke lënë pas dore të gjitha përfitimet e pozicionit të tij, ai u tërhoq në një nga manastiret në Detin e Zi. Më pas, ai u kthye pothuajse me forcë në Kostandinopojë dhe u emërua mësues i filozofisë në shkollën më të lartë të Kostandinopojës. Pasi i riu Konstandini arriti të fitonte debatin mbi udhëheqësin e heretikëve-ikonoklastë Aninius, ai u tërhoq te vëllai Metodi dhe për disa vite ndau me të bëmat monastike në një manastir në Olimp, ku fillimisht filloi të studionte gjuhën sllave. Së shpejti perandori i thirri të dy vëllezërit e shenjtë nga manastiri dhe i dërgoi te kazarët për të predikuar ungjillin. Rrugës u ndalën për pak në qytetin e Korsunit, duke u përgatitur për një predikim.

7 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Në Korsun, Shën Konstandini gjeti Ungjillin dhe Psalterin, të shkruar me "shkronja ruse" dhe një person që fliste rusisht dhe filloi të mësonte nga ky person të lexonte dhe të fliste gjuhën e tij. Pas kësaj, vëllezërit e shenjtë shkuan te Khazarët, ku fituan një debat me hebrenjtë dhe muslimanët, duke predikuar mësimin e Ungjillit. Më pas, Kostandini, me ndihmën e vëllait të tij Shën Metodit dhe dishepujve të Gorazdit, Klementit, Savës, Naumit dhe Angelarit, përpiloi alfabetin sllav dhe përktheu në gjuhën sllave librat pa të cilët nuk mund të kryheshin shërbimet hyjnore: Ungjilli, Psalterin dhe shërbimet e zgjedhura. Sipas disa kronistëve, dihet se fjalët e para të shkruara në gjuhën sllave ishin fjalët e apostullit ungjilltar Gjon: "Në fillim ishte (ishte) Fjala dhe Fjala ishte për Zotin dhe Zoti ishte Fjala. ." Kjo ishte në vitin 863. Duke studiuar më tej literaturën, arrita në përfundimin se vëllezërit Cyril dhe Mifodiy lanë vërtet një gjurmë domethënëse në veprat e mësuesve.

8 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Pasi pranoi skemën me emrin Kiril, Kostandini vdiq në moshën 42-vjeçare, por para vdekjes ai pyeti vëllain e tij Mifody: “Ti dhe unë, si një palë qesh miq, drejtonim të njëjtën brazdë; Isha i rraskapitur, por mos mendo ta lë punën e mësimdhënies dhe të tërhiqem përsëri në malin tënd.” Metodi e përmbushi amanetin e vëllait dhe vazhdoi predikimin e ungjillit ndër sllavë. Në vitet e fundit të jetës së tij, Shën Metodi, me ndihmën e dy dishepujve-priftërinjve, përktheu në gjuhën sllave të gjithë Dhiatën e Vjetër, përveç librave makabeas, si dhe Nomokanon (Rregullat e Etërve të Shenjtë) dhe Patristike. libra (Paterikon).

9 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Metodi vdiq më 6 prill 885 në moshën 60 vjeçare. Shërbimi i varrimit për shenjtorin u krye në tre gjuhë - sllavisht, greqisht dhe latinisht; ai u varros në kishën katedrale të Velehrad, kryeqyteti i Moravisë. Kirili dhe Metodi, të barabartë me apostujt, numëroheshin ndër shenjtorët në lashtësi. Në Kishën Ortodokse Ruse, kujtimi i iluministëve të barabartë me apostujt e sllavëve është nderuar që nga shekulli i 11-të. Shërbimet më të vjetra për shenjtorët që kanë ardhur deri në kohën tonë datojnë në shekullin e 13-të. Tani, pasi mësova për kontributin e madh të vëllezërve Kiril dhe Metodi, mund të them se për Rusinë Ortodokse kremtimi i Shën. mësuesit e parë kanë një rëndësi të veçantë, pasi ishin ata që dhanë një kontribut të pashtershëm në zhvillimin e Liturgjisë Hyjnore dhe shkrimit sllav.

Sot në kishën tonë u shërbeu Liturgjia Hyjnore, u kunguan 48 veta, në fund të shërbesës u bë lutja e ujit të shenjtë për shenjtorët Kiril dhe Metodi të mësuesve sllovenë.

Vëllezërit e shenjtë Kirili dhe Metodi jo vetëm që sollën dritën e mësimit të Krishtit te popujt sllavë, por gjithashtu bënë të mundur që të flasim me Zotin në gjuhën tonë amtare: ata shpikën atë që ne tani e quajmë alfabet. Prandaj, Kisha i quajti ata të barabartë me apostujt - të barabartë me apostujt në rëndësinë e asaj që u bë për besimin tonë.

Vëllezërit kanë lindur në Maqedoni (tani është një rajon në Greqi, për të mos u ngatërruar me vendin e Maqedonisë), në qytetin e Selanikut, në familjen e një udhëheqësi ushtarak bizantin - Maqedonia ishte pjesë e Perandorisë Bizantine. Me shumë mundësi, babai i tyre ishte grek, dhe nëna e tyre ishte sllave bullgare, prandaj ata e dinin gjuhën sllave pothuajse po aq mirë sa greqishtja. Familja ishte e madhe: shtatë fëmijë, dhe Metodi ishte më i madhi nga shtatë (ai lindi në 820 ose më herët), dhe Cyril ishte më i riu (ai lindi në 826).

Këta emra - Cirili dhe Metodi - u adoptuan nga vëllezërit më vonë, kur u shpallën murgj. Që nga lindja, Cyril mbante emrin Konstandin dhe Metodius, me sa duket, Michael. Në fillim, fati i vëllezërve mori formë në mënyra të ndryshme. Metodi shumë shpejt bëri një karrierë ushtarake, duke kulmuar me postin e strategut (udhëheqësit ushtarak) të provincës maqedonase të Sllavinisë.

Kostandini iu përkushtua shkencave. Që në moshën 14-vjeçare, ai u rrit në Kostandinopojë me djalin e perandorit Michael III dhe studioi me mësuesit më të mirë të asaj kohe. Ai i kuptonte në mënyrë të përsosur të gjitha shkencat që ekzistonin atëherë, si dhe shumë gjuhë. Duke u rritur, Kostandini refuzoi një martesë fitimprurëse me kumbarën e një prej hierarkëve të Kishës së Kostandinopojës: ai kishte plane të tjera për jetën. Kostandini u bë prift dhe u emërua kurator i bibliotekës së kishës kryesore të Kostandinopojës - Hagia Sophia. Bibliotekari nuk është bibliotekar në kuptimin aktual; përkundrazi, ai korrespondon me pozicionin aktual të profesorit ose titullin e akademikut. I riu u emërua në këtë detyrë sepse i vlerësohej inteligjenca, arsimimi dhe aftësitë e tij.

Sidoqoftë, Konstantini e kuptoi shpejt se kjo nuk ishte për të. Ai shkoi në një nga manastiret në Detin e Zi dhe jetoi atje për ca kohë - në lutje dhe punë. Por mësuesve të tij të universitetit u vinte keq që një mendje e tillë po “zhdukej” dhe e bindën të kthehej në Kostandinopojë. Në kryeqytet, Kostandini filloi të jepte filozofi në të njëjtin universitet Magnavr, ku ai vetë kishte studiuar së fundmi. Ose atëherë, ose edhe më herët, gjatë studimeve, miqtë i kanë vënë pseudonimin Filozof. Periudha universitare në jetën e Kostandinit u shënua nga fakti se në një nga mosmarrëveshjet teologjike ai fitoi një fitore të shkëlqyer ndaj udhëheqësit të ikonoklastëve (këta janë njerëz që mohuan ikonat) - ish-Patriarkun Annius, megjithëse ai ishte shumë më tepër me përvojë. Falë kësaj, shkencëtari i ri u fol në rrethet intelektuale të Kostandinopojës.

Ndërkohë, vëllai i tij, pasi kishte kaluar rreth 10 vite në postin e strategut, vendosi t'i jepte fund jetës së dynjasë dhe t'i përkushtohej Zotit. Michael u bë murg, duke marrë emrin Metodius, në një nga manastiret në malin Olimp. Së shpejti Kostandini iu bashkua, duke marrë emrin Cyril. Dhe që nga ai moment fati i vëllezërve u bë i zakonshëm.

Me shumë mundësi, ishte gjatë kësaj periudhe që ata filluan të kompozojnë alfabetin sllav. Fakti është se fiset e shumta, por të shpërndara sllave nuk kishin gjuhën e tyre të shkruar. Paraardhësit tanë kishin mjaftueshëm fjalim gojor për të transferuar informacion tek njëri-tjetri. Por, për t'u përcjellë atyre fjalën e Zotit, ishte e nevojshme që tekstet e Shkrimit të Shenjtë të përktheheshin në gjuhën e tyre. Vëllezërit morën greqishten si bazën e alfabetit sllav, prandaj kushdo që di të lexojë në rusisht mund të lexojë shumicën e fjalëve greke pa e kuptuar as kuptimin e tyre. Si rezultat, Kirili dhe Metodi shpikën atë që ne tani e quajmë gjuhën e vjetër sllave të kishës.

Megjithatë, vëllezërit nuk arritën të izoloheshin të qetë në manastir. Duke u bërë Patriark në 858, Photius - një nga mentorët e Kirilit - i kërkoi atij të qëndronte në krye të misionit për kazarët (Kaganati Khazar ishte i vendosur midis Detit Kaspik dhe Detit të Zi dhe në Vollgën e poshtme, në jug të ditëve të sotme Rusia). Misioni i tyre kryesor ishte lirimi i robërve bizantinë. Por kazarët u interesuan aq shumë për historitë e vëllezërve për Krishtin dhe besimin e krishterë, saqë shumë prej tyre pranuan krishterimin. Përkundër faktit se edhe atëherë në Khazaria kishte mjaft muslimanë dhe hebrenj.

Pas këtij udhëtimi, Kirili dhe Metodi vazhduan të punonin për alfabetin sllav në një nga tempujt e Kostandinopojës. Ende nuk dihet plotësisht se çfarë lloj alfabeti shpikën vëllezërit - foljen apo alfabetin cirilik. Por në çdo rast, ishte alfabeti i parë sllav. Me ndihmën e dishepujve të tyre, shumë prej të cilëve më vonë ishin të parët që predikuan në gjuhën sllave (dhe një nga dishepujt e vëllezërve - Shën Klementi i Ohrit - konsiderohet si shkrimtari i parë sllav), ata filluan të përkthenin. tekstet e shenjta në gjuhën e vjetër kishtare sllave. I pari që u përkthye ishte, natyrisht, Ungjilli. Dhe për disa arsye është veçanërisht e këndshme të kuptosh se fjalët e para të shkruara në gjuhën tonë ishin fjalët e para të Ungjillit të Gjonit: "Në fillim ishte Fjala dhe Fjala ishte pranë Perëndisë dhe Fjala ishte Perëndi".

Populli i parë sllav që dëgjoi predikimet e Kirilit dhe Metodit, me shumë mundësi, ishin bullgarët. Dhe në 863, vëllezërit, së bashku me studentët e tyre, shkuan në Moravi - kishte një shtet të tillë në Danubin e Mesëm, i cili përfshinte territoret e Hungarisë së sotme, Republikës Çeke dhe Sllovakisë. Shumë banorë të këtij vendi ishin tashmë të krishterë, por në marrëdhëniet kishtare ata ishin të organizuar keq. Episkopata bavareze-gjermane luftoi për ndikim mbi të krishterët moravianë, por në të njëjtën kohë princi Moravian Rostislav luftoi për pavarësinë e vendit të tij nga gjermanët.

Shërbimet hyjnore në ato ditë kryheshin kryesisht në latinisht dhe greqisht. Për më tepër, vetëm tre gjuhë - përveç atyre të përmendura, edhe hebraishtja - nga hierarkët e Kishës Perëndimore konsideroheshin të pranueshme për adhurim (predikimi mund të bëhej në çdo gjuhë). Cirili dhe Metodi e konsideruan këtë të padrejtë dhe pikërisht në Moravi, liturgjia e parë në gjuhën sllave u shërbye për herë të parë në histori nga vëllezërit e shenjtë.

Cirili, Metodi dhe dishepujt e tyre jetuan në Moravia për më shumë se 3 vjet. Duke predikuar vazhdimisht, duke përkthyer gjithnjë e më shumë libra nga greqishtja në sllavisht, duke i mësuar sllavët shkrim e këndim, ata kanë fituar autoritet të madh në popull. Sidoqoftë, jo të gjithëve u pëlqeu ky devijim nga "normat": vëllezërit u thirrën në Romë për të shpjeguar veten e tyre për përdorimin e gjuhës sllave në adhurim, e cila nuk ishte e ndaluar drejtpërdrejt, por as nuk lejohej.

Situata u përkeqësua nga trazirat politike: në Kostandinopojë, kryeqyteti i Perandorisë Romake Lindore, u vra perandori Michael, në oborrin e të cilit u rrit Cyril. Mentori i tij, Patriarku Foti, u rrëzua. E gjithë kjo ishte pasojë e acarimit të marrëdhënieve midis Perandorisë Romake Lindore dhe Perëndimore, si dhe Kishës Lindore dhe Perëndimore. Papa konsiderohej "i pari mes të barabartëve", ai pretendonte të ishte gjykatës për të gjitha çështjet e diskutueshme të kishës. Prandaj, vëllezërit nuk kishin zgjidhje tjetër veçse t'i bindeshin urdhrit të Papës dhe të paraqiteshin në Romë. Ndryshe nga sa pritej, Papa Adrian II nuk e ndaloi adhurimin në sllavisht. Me sa duket, forca e bindjes së vëllezërve ishte aq e madhe sa ata arritën të bindin edhe Papën. Metodi madje u shugurua prej tij në episkopatë, dhe dishepujt e vëllezërve - në priftëri.

Në Romë, Cirili u sëmur rëndë. Ai pranoi skemën (forma më e lartë e monastizmit, heqje dorë e plotë nga bota). Shën Kirili vdiq më 14 shkurt 869 dhe u varros në Kishën e Shën Klementit - ekziston ende në Romë. Ajo kapelë anësore e kishës, në të cilën ndodhet varri i Kirilit, përfundimisht u bë "sllav". Këtu ky njeri i madh, i cili quhet apostull i sllavëve, secili nga popujt e afërm me ne vendosi tabela mirënjohjeje. Dy prej tyre janë menjëherë nga Rusia - nga Kisha Ortodokse Ruse dhe nga të rinjtë rusë.

Ndërkohë, Metodi dhe nxënësit e vëllezërve duhej të vazhdonin punën për ndriçimin e sllavëve. Metodi u shugurua Kryepeshkop i Moravisë dhe Panonisë (një provincë romake që pushtoi territorin e Hungarisë moderne perëndimore, Austrisë lindore dhe pjesërisht Sllovenisë). Situata në rajon deri në atë kohë u bë edhe më e ndërlikuar. Princi Rostislav (ai është kanonizuar), i cili i ndihmoi vëllezërit në çdo mënyrë të mundshme në vizitën e tyre të mëparshme, u mund në luftën kundër Luigjit gjerman, u burgos dhe vdiq atje. Autoritetet e reja në Moravi nuk donin të mbështesnin dëshirën e nënshtetasve të tyre për t'i shërbyer Perëndisë në gjuhën e tyre. Ndikimi i klerit gjerman, i cili këmbëngulte që shërbesat të kryheshin në latinisht, u rrit ndjeshëm. Përplasja midis "latinofilëve dhe" sllavofilëve "rezultoi në arrestimin e Metodit dhe burgosjen e tij në një nga manastiret.

Pasi mësoi për këtë, Papa i ri Gjon VIII kërkoi lirimin e Metodit, por në të njëjtën kohë ndaloi shërbimet në gjuhën sllave, duke lejuar vetëm predikimet. Pastaj shërbimet hyjnore në sllavisht u lejuan, u ndaluan dhe përsëri u lejuan vazhdimisht. Metodi dhe dishepujt e tij, pa u futur me kokë në politikë, libër pas libri vazhduan të përkthenin Shkrimin e Shenjtë nga greqishtja në sllavisht. Gjatë kësaj periudhe, për shembull, ata përkthyen Testamentin e Vjetër.

Shën Metodi vdiq në 885. 19 prill, ora E Diela e Palmave, ai kërkoi që ta çonin në kishë, ku lexoi një predikim - natyrisht, në sllavisht, dhe vdiq atë mbrëmje. Iluministi këndoi në tre gjuhë - sllave, greqisht dhe latinisht. Nuk dihet saktësisht se ku është varrosur Shën Metodi.

Vëllezërit-edukatorët u numëruan në mesin e shenjtorëve pothuajse menjëherë pas vdekjes. Cirili dhe Metodi nderohen si shenjtorë nga të gjithë të krishterët, por sidomos kujtimi i tyre nderohet, natyrisht, nga popujt sllavë. Në Kishën Ruse, kujtimi i tyre është nderuar që nga shekulli i 11-të. Dhe që nga viti 1991, 24 maji, Dita e Shenjtorëve Kiril dhe Metodi, të barabartë me Apostujt, është një festë shtetërore në Rusi, Dita e Letërsisë dhe Kulturës Sllave.