Në shekullin e dytë para Krishtit, mbreti sirian Antiochus Zpiphanes, një ithtar i fortë i helenizimit, vendosi të shkatërrojë judaizmin në Jerusalem. Por kjo doli të ishte shumë më e vështirë nga sa priste. Në vitin 170 para Krishtit. Antiokut iu desh të sillte trupa shtesë në qytet.

Ndihmoi, por jo për shumë kohë. Në vitin 168 para Krishtit. e. qyteti u revoltua. Kontigjenti ushtarak duhej të shtohej sërish. Rebelimi u shtyp brutalisht.

Altar i përdhosur

Antiokusi ofendoi hebrenjtë, duke e kthyer tempullin e tyre të shenjtë të Jeruzalemit në shenjtëroren e Zeusit. Tempulli u përdhos me urdhër të mbretit - ata vendosën në altarin e tij kokë derri... Duke kuptuar se hebrenjtë nuk do ta duronin këtë përdhosje të besimit të tyre, mbreti megjithatë vendosi t'i detyronte me çdo mjet të adhuronin perënditë greke, ata që vazhdojnë të shpallin judaizëm do të shkatërrohen plotësisht.

Për çdo rast, Antiokusi urdhëroi që të gjitha fortifikimet e qytetit të rrafshoheshin me tokë, në mënyrë që në rast të një kryengritjeje tjetër, ushtria e tij të mos i mposhtte më. Për më tepër, mbreti ndërtoi një kështjellë në Jeruzalem për ushtarët e tij.

Por nuk ishte e mundur të zhdukej judaizmi. Dhe kjo pavarësisht torturave dhe të vazhdueshme ekzekutimet publike adhuruesit e judaizmit.

Guximi i plakut

Në vitin 166 para Krishtit, ushtarët sirianë kapën mësuesin e Zotit, Eleazarin, faji i të cilit ishte se ai nuk donte të hiqte dorë nga judaizmi dhe respektoi me besnikëri të gjitha ligjet e tij. Mësuesi Eleazar ishte atëherë 90 vjeç.

Duke qenë se plaku ishte një nga mësuesit më të devotshëm, më të urtë dhe më të respektuar të ligjit, ishte shumë e rëndësishme që Antiokus ta shkelte atë. Ai e kuptoi se nëse do ta arrinte qëllimin e tij, vullneti i pasuesve të tjerë të zellshëm të judaizmit mund të dobësohej. U vendos që Eleazari të detyrohej të ndotte buzët e derrit, të cilin Judenjtë e ndalonin rreptësisht ta hanin me Ligjin e Perëndisë. Por pavarësisht se si torturuesit e tij u përpoqën ta arrinin këtë, ata nuk mund të bënin asgjë me plakun. Pastaj paganët, të dashur për mësuesin e ligjit, sollën mish të lejuar nga besimi i tij - viçi - dhe ofruan të mashtronin Antiokun. Eleazari mund ta hante këtë mish, duke pretenduar se hante mish derri me neveri. Kështu, ai nuk do të përdhos buzët, nuk do të torturohet dhe do të jetojë. Por plaku i nderuar u përgjigj se ai kurrë nuk do të pajtohej me këtë.

Dhe pastaj mbreti vendosi të organizojë një ferr në tokë për Eleazarin. Xhelatët donin ta poshtëronin, por ata vetë u poshtëruan, sepse edhe më tortura e tmerrshme nuk e detyroi plakun t'i bindej. Eleazari i shpërfytyruar, duke mos ditur se si t'i shumëfishonte vuajtjet e tij, i derdhi uthull të fortë në vrimat e gjakosura të hundës dhe e hodhi të gjallë në zjarr.

Zemërimi mbretëror

Pastaj arrestuan nxënësit e Eleazarit: Avim, Antonin, Guria, Eleazar, Evsevon, Adim dhe Markelle Maccabee. Së bashku me ta u kap nëna e vëllezërve makabeas, Solomonia.

Antiokusi u sugjeroi atyre, për të shmangur fatin e Eleazarit, të braktisnin Zotin e ushtrive dhe të fillonin të adhuronin Zeusin. Por asnjë nga makabejtë nuk u pajtua me këtë. Dhe përsëri, si një plak, ata u përpoqën t'i detyronin të shijonin mishin e derrit. Por ata nuk mund ta detyronin ta bënin këtë. Pastaj, me urdhër të mbretit, sirianët filluan t'i rrahin me kamxhik. Dhe pastaj vëllai i madh i tha Antiokut se ata ishin gati të vdisnin, por ata nuk do të hiqnin dorë nga ligjet e ushtrive.

I zemëruar, mbreti urdhëroi të ndizet një zjarr nën tiganët dhe kaldaja. Bibla dëshmon se Antiokusi shpiku tortura të tilla të tmerrshme, të cilat, sipas tij, ishte thjesht e pamundur t'i rezistonte, dhe duke parë se ai nuk mund të thyente vullnetin e hebrenjve, ai ra në zemërim. Para syve të të afërmve, vëllait të madh fillimisht i është prerë gjuha, më pas i është prerë lëkura dhe më pas i janë prerë krahët dhe këmbët. Duke vënë re se i riu po merrte ende frymë, Antiokusi urdhëroi ta hidhnin në një tigan të nxehtë.

Tani Antiokusi nuk dyshonte aspak se pjesa tjetër e makabenjve ishin të frikësuar dhe nuk do të guxonin t'i rezistonin më. Nga vëllai i dytë, për t'ia thyer përfundimisht amanetin, fillimisht i hoqën lëkurën e kokës dhe vetëm më pas e urdhëruan të hante mish derri. Por kur, megjithë dhimbjen e tmerrshme, dhe ai nuk pranoi të përmbushte tekat e sirianit, ai u trajtua në të njëjtën mënyrë si me vëllain e tij të madh. Pastaj katër vëllezër të tjerë që nuk iu nënshtruan vullnetit të dhuratës gjithashtu vdiqën në agoni të tmerrshme.

Zemra e nënës

Vëllai më i vogël tani ishte gjallë. Antiokusi e kuptoi se nëse nuk arrinte asgjë prej tij, do të poshtërohej para nënshtetasve të tij, dhe për këtë arsye filloi të bindte Makabeun që të braktiste Zotin hebre. Mbreti u betua se nëse i riu do të nënshtrohej, do ta pasuronte dhe do t'i jepte një pozitë të lartë. Pastaj Antioku iu drejtua Solomonisë dhe tha se ajo kishte mundësinë jo vetëm t'i shpëtonte jetën djalit të saj të vetëm, por edhe ta shihte atë të pasur, me ndikim dhe të lumtur. Nëna u përgjigj se pranoi të ndikonte tek djali i saj dhe iu drejtua atij në gjuhën e saj, të cilën Antiokusi nuk e kuptonte.

Por Solomonia bëri atë që i tha zemra e saj të bënte. Ajo i tha të riut se vdekja e vëllezërve të tij nuk ishte e kotë, iu lut që të mos i nënshtrohej këshillave të mbretit, sepse Zoti, për të cilin ata po vdisnin në mundime, nuk do t'i linte dhe do t'i bashkonte përsëri të gjithë së bashku. "Unë besoj," tha kjo grua e guximshme, "se djali im më i vogël do të tregojë se është një burrë i vërtetë dhe nuk do të ketë frikë. vrasës mizor". Dhe pastaj i riu iu drejtua Antiokut: - Duke pësuar këto mundime të shkurtra për popullin tonë, ne fitojmë jetën e përjetshme dhe ti, kriminel i lig, dije se do të ndëshkohesh me drejtësi nga gjykimi i Zotit. Ju ende do ta njihni plotfuqinë e Zotit tonë, por nuk do të ketë falje prej tij.

Antiokusi u zemërua aq shumë sa urdhëroi që të trajtohej Makabeu më i ri edhe më ashpër se vëllezërit e tij ...

Solomonia u përkul mbi trupat e shpërfytyruar të bijve të saj dhe, pasi iu lut Zotit, vdiq. Zemra e nënës së saj nuk mund të duronte një pikëllim të tillë.

Ndëshkimi

"Duke parë derdhjen e gjakut të shërbëtorëve të tij, Zoti pati dhembshuri për popullin jude: Ai ngriti midis tyre Judën, i cili vinte nga një familje priftërore dhe quhej Makabe".

Kryengritja, e ngritur nga hebrenjtë, e udhëhequr nga Juda, përfundoi me humbjen e trupave të Antiokusit. Tempulli kryesor hebre u çlirua nga idhujt, u pastrua dhe u shenjtërua. Në kujtim të kësaj ngjarje të jashtëzakonshme për hebrenjtë, u shfaq festa e Hanukkah.

Antiokusi menjëherë pas humbjes së tij u sëmur rëndë. Brendësia e tij filloi të kalbet dhe krimbat filluan të rriteshin në to. Era e keqe e mbretit ishte e tillë që asnjë temjan nuk mund të ndihmonte. As shëruesit dhe as perënditë greke nuk mund të ndihmonin Antiokusin, dhe më pas, siç parashikohej nga Mackabeu më i ri, mbreti u detyrua të njihte gjithëfuqinë e Sabaothit. Por Zoti nuk deshi ta falte dhe Antiokusi vdiq në agoni të tmerrshme.

Duke parë derdhjen e gjakut të shërbëtorëve të Tij, Zoti pati dhembshuri për popullin jude: Ai ngriti midis tyre Judën, i cili vinte nga një familje priftërore dhe quhej Makabe. Me forcë ushtarake, Juda i bëri rezistencë të guximshme Antiokut të lig dhe pas fitores i detyroi komandantët e tij të largoheshin. Pastaj vrau të gjithë ata që devijuan në ligësinë helene dhe e pastroi tempullin nga idhujt, për të cilin librat makabe rrëfejnë gjerësisht.

Mbreti Antiok, kur ishte ende në këtë jetë, e kuptoi gjykimin e drejtë të Perëndisë. Ai iu nënshtrua një sëmundjeje të tmerrshme: brendësia e tij filloi të kalbet dhe të vërshonte me krimba dhe prej tij dilte një erë e keqe e patolerueshme. Pastaj, sipas profecisë së më të riut të martirëve (2Mak. 7:34-35), Antiokusit të lig padashur iu desh të njihte plotfuqinë e Zotit të vërtetë, të cilin ai e kishte blasfemuar më parë, dhe pas persekutimit të tij iu drejtua Atij me lutje. Por Zoti nuk u dha mëshirë atyre që nuk ua treguan të tjerëve: Antiokut, pa sjellë pendim i sinqertë, vdiq keq, duke ngjallur te të gjithë mendimin e një gjykimi të drejtë të Zotit. Të gjithë e përlëvduan Zotin e plotfuqishëm, ashtu siç është përlëvduar tani nga të gjitha brezat dhe do të lavdërohet gjithmonë përgjithmonë. Amen.

Troparion, zëri 1:

Për sëmundjet e shenjtorëve, që kanë vuajtur sipas imazhit tënd, Zoti të bekoftë dhe të na shërojë të gjitha sëmundjet, o njeri i dashur, lutemi.

Kontakion, zëri 2:

Urtësia e Zotit është shtylla e shtatë numrave, dhe drita hyjnore e llambës së dritës së shtatë, makabejtë e gjithë urtësisë, para dëshmorëve para martirëve, luten me ta të gjithë Zotit, përveç atyre që nderojnë ju.

Dëshmorët për Besimin.

makabejtë

Mbreti Antiochus Epiphanes donte që të gjithë nënshtetasit e tij të flisnin njësoj greke dhe u përkul vetëm para perëndive greke, pra idhujve. Shumë nga judenjtë iu bindën mbretit, por të tjerë preferonin të vdisnin sesa të tërhiqeshin besimin e vërtetë.

Një plak, Eleazari, u detyrua nga sundimtarët e mbretit të hante ushqimin e ndaluar nga ligji i Moisiut - mish derri. Kur ai nuk pranoi, filluan ta bindin që të shfaqej vetëm para popullit, sikur të hante atë që ishte e ndaluar me ligj. Por edhe Eleazari iu përgjigj kësaj: "Në vitet e mia nuk është e denjë të jesh hipokrit; nëse të rinjtë mësojnë se Eleazari nëntëdhjetë vjeçar ka devijuar në paganizëm, atëherë edhe ata mund të tundohen dhe të largohen nga besimi". Pastaj e tërhoqën zvarrë te torturuesi dhe Eleazari vdiq trimërisht për besimin e vërtetë.

Një herë një grua Solomon me shtatë djem e sollën te mbreti vetë. Mbreti i detyroi të hanin mish derri, por ata me guxim iu përgjigjën: "Ne jemi më të përgatitur të vdesim sesa të shkelim ligjin e etërve tanë". Pastaj mbreti i dorëzoi ata në tortura mizore. I prenë gjuhën, i prenë gishtat e duarve dhe të këmbëve, ua hoqën lëkurën nga koka dhe i dogjën të gjallë në tigane të nxehta. Gjashtë vëllezër u torturuan në këtë mënyrë. Cari me dashuri i nxiti më të rinjtë të mos rezistonin. Ai i premtoi se do ta shpërblente bujarisht dhe më në fund iu drejtua nënës për ta këshilluar djalin e saj që të plotësonte kërkesën e mbretit. Por ajo iu afrua djalit të saj dhe i tha: "Biri im, mos ki frikë nga ky torturues dhe tako vdekjen ashtu si vëllezërit e tu, që unë, të gjithë së bashku, të takohemi në të ardhmen. jetën e përjetshme". Pastaj mbreti vrau dhe vellai i vogel, duke e vënë atë në një mundim edhe më të madh. Pastaj vetë nëna u torturua. Kjo familje e dëshmorëve njihet me emrin martirët Makabe.

Prifti Mattathia me pesë djemtë e tij u ngrit për të mbrojtur besimin e vërtetë dhe Atdheun e tij. Shumë të zellshëm të ligjit të Perëndisë u mblodhën shpejt rreth tyre. Nga djemtë e Matatias, Juda, i emëruar në kujtim të martirëve, ishte veçanërisht i guximshëm. Makabe... Juda Macabee, me një ushtri të vogël, i mundi sirianët shumë herë. Por meqenëse ai ishte i rrethuar nga një ushtri e madhe siriane (22 mijë), dhe ai kishte vetëm 800 njerëz. Juda vdiq një vdekje heroike. Ai nuk pranoi të ikte nga armiqtë dhe kështu të errësonte lavdinë e tij.

Vëllai i tij Simoni më në fund mundi trupat siriane, duke i pastruar ata nga qyteti i Jeruzalemit me tempullin dhe çliroi popullin e tij nga sundimi i mbretërve grekë. Në mirënjohje për këtë, hebrenjtë vendosën që për të ardhmen, deri në ardhjen e Shpëtimtarit, më i madhi i familjes Simonov të ishte kryeprifti i tyre dhe sundimtari i popullit.

SHËNIM: Shih Biblën - "Librat Makabe"

Nga libri Bibla qesharake autor Taxil Leo

KAPITULLI DYZET E PESË. Vëllezërit VIRTUAL TË MACCAWEI. Po i afrohemi periudhës së fundit të historisë populli hebre para të ashtuquajturës lindje të Krishtit. Në tërësinë e saj, pjesa e Biblës e Dhiatës së Vjetër përfundon me tre Makabe dhe Librin e Tretë të Ezdrës.

Nga libri Bibla qesharake (me foto) autor Taxil Leo

Kapitulli 45 Vëllezërit trima Makabejtë Po i afrohemi periudhës së fundit të historisë së popullit hebre përpara të ashtuquajturës lindje të Krishtit. Në tërësinë e saj, pjesa e Biblës e Dhiatës së Vjetër përfundon me tre makabe dhe Librin e tretë të Ezdrës.Shtatë vargjet e para të kapitullit

Nga libri Libri i Aforizmave Çifute autor Jean Nodar

Nga libri Bota hebreje autori Telushkin Joseph

Nga libri Bota e panjohur e besimit autori autor i panjohur

Roja kufitare Yevgeny Rodionov, i pushkatuar për besimin e tij, u kap rob në shkurt 1996. Lufta e Çeçenisë ishte në ecje të plotë. Për dhjetë muaj të gjatë, nëna po kërkonte djalin e saj në të gjithë Çeçeninë. Ai u qëllua pranë Bamutit pas tre muajsh robëri në ditën kur mbushi 19 vjeç. varri

Nga libri i 1115 pyetjeve për priftin autori seksioni i faqes OrthodoxyRu

Si mund ta kombinojmë besimin te Zoti si i Plotfuqishmi dhe besimin në lirinë dhe përgjegjësinë tonë? Prifti Afanasy Gumerov, banor i Manastirit Sretensky

Nga libri Losing Faith [How I Lost Faith while Reporting jeta fetare] autor Lobdell William

Nga libri Andrey Desnitsky Artikuj rreth Biblës nga autori

Anti-globalizimi Mackabees Globalism, anti-globalism - ka edhe në Bibël për këtë. Tashmë më shumë se dy mijë vjet më parë, disa njerëz kishin një dëshirë të zjarrtë për të vendosur "në të gjithë botën e qytetëruar" një rend, gjuhë dhe kulturë të vetme, ndërsa të tjerët ishin gati t'i përballeshin me armë në

Nga libri Toka e Kanaanit. Atdheu i Judaizmit dhe Krishterimit autor Asimov Isaac

Kapitulli 11. Helenizimi i Makabenjve Në kohën kur vdiq Hanibali, njerëzit e tokës së lashtë kananite dukej se ishin në fazat e fundit të harresës së plotë dhe nuk duhej të ishin bërë asgjë më shumë se një goditje e vogël në historinë e njerëzimit. Kartagjena ekzistonte ende në perëndim, por tani

Nga libri i Biblës. Përkthimi modern(BTI, korsia Kulakov) Bibla e autorit

Si mund ta gjeni besimin? 14 Por si të thërrasin, pra, atë në të cilin ata nuk besuan? Si të besoni në Atë për të cilin nuk keni dëgjuar? Dhe si të dëgjosh nëse nuk ka predikues? 15 Dhe si mund të predikojnë njerëzit nëse nuk janë dërguar për ta bërë këtë? Prandaj Shkrimi thotë: “Ardhja e të dërguarve që sjellin të mira

Nga libri Bibla e Shenjtë... Përkthimi modern (CARS) Bibla e autorit

Vuajtja për besimin 12 Të dashur, mos u habisni që duhet të kaloni sprova të zjarrta, nuk ka asgjë të çuditshme në të. 13 Përkundrazi, gëzohu që edhe ti po merr pjesë në vuajtjet e Mesihut, që të gëzohesh dhe të gëzohesh kur

Nga libri Jeta dhe mësimet e St. Gregori Teologu autor Alfeev Hilarion

Makabejtë Komploti i Fjalës së 15-të ishte bëma e martirëve të Makabenjve, Kisha Lindore 1 gusht. Fjala u shqiptua, ndoshta, më 1 gusht 362, kur Gregori sapo po fillonte shërbimin e tij priftëror dhe në pushtet në Perandorinë Romake të Lindjes.

Nga libri Bazat e Ortodoksisë autori Nikulina Elena Nikolaevna

Judea e sunduar nga Siria. Martirët Makabejtë Të pakënaqur me politikën e mbretit të ardhshëm egjiptian, hebrenjtë ndihmuan mbretin sirian Antiokusin e Madh të merrte Jeruzalemin. Por nëse vetë Antioku i Madh patrononte hebrenjtë, atëherë mbretërit e mëvonshëm sirianë filluan të persekutonin

Nga libri Vite të plota të mësimeve koncize. Vëllimi III (korrik - shtator) autori Dyachenko Grigory Mikhailovich

Mësimi 4. St. martirët Makabe (Për mbajtjen e agjërimeve të shenjta dhe traditat e tjera patristike) I. Sot përkujtojmë shtatë martirët e shenjtë të Makabenjve, nënën e tyre Solomon dhe mësuesin Eleazar. Kush ishin ata? Pse i kënaqim ata?Ata kanë jetuar gati dy shekuj më parë

Nga Libri i letrave të Jezusit autor Baigent Michael

Nga libri i Dyzet Portrete Biblike autori Desnitsky Andrey Sergeevich

24. Makabejtë - antiglobalistët e parë Projekti global i Aleksandrit të Madh Lindja e Afërt e lashtë njihte perandori të ndryshme: asiriane, babilonase, persiane, ne kemi folur tashmë për to më shumë se një herë. Prandaj, kur në vitin 330 p.e.s. e. Aleksandri i Madh pushtoi me trupat e tij

Në fillim vendosën ta detyronin skribin Eleazar ta bënte këtë duke i hapur gojën me forcë. Por plaku i shenjtë e pështyu ushqimin me përbuzje dhe hodhi poshtë këshillën për t'u shtirur si i nënshtruar për të shpëtuar jetën. Ai tha: “Në moshën tonë, mos u pretendoni! Kam frikë se shumë të rinj do të humbasin për shkak të meje dhe të fshehjes sime të mendimeve, duke parë që Eleazari në 80 vitet e tij i është bashkuar zakoneve të huaja dhe e gjithë kjo për shkak të segmentit të shkurtër të jetës që më ka mbetur. Unë mund të njollos dhe të turpëroj pleqërinë time. Dhe nëse tani i shmang dënimit njerëzor, atëherë nuk do të fshihem, i gjallë apo i vdekur, nga dora e të Plotfuqishmit." Duke folur kështu, ai e pranoi me vendosmëri torturën e timonit. Nën tortura, ai tregoi guximin e një luftëtari të ri, duke ngjallur admirimin e xhelatëve. Duke vdekur, Eleazari tha me një buzëqeshje: “Zotit që zotëron dituria e shenjtë Dihet se, duke pasur mundësinë të shmang vdekjen, tani përjetoj mundime të tmerrshme nën kamxhik, por në shpirt e pranoj këtë dhimbje me gëzim për shkak të dridhjes që më fut Zoti". Dhe ai ia dha shpirtin Perëndisë. Shtatë vëllezër, të mësuar nga Eleazari për zakonet e popullit izraelit, u arrestuan dhe u sollën para mbretit. Ata dukej se ishin një kor i mirëkoordinuar, në qendër të të cilit ishte shefi - nëna e tyre. Vëllezërit menduan vetëm për një gjë: kjo fytyrë e shenjtë, e bekuar nga Zoti, nuk duhet të shkatërrohet nga braktisja e njërit prej tyre. Prandaj, ata inkurajuan njëri-tjetrin para se të rrëfenin besimin e tyre. në fjalët e mëposhtme: “Nëse nuk vdesim tani, atëherë në një mënyrë apo tjetër do të vdesim një ditë. Le ta bëjmë domosdoshmërinë e natyrës një arsye për festë.” Perandori urdhëroi të vendoseshin para tyre mjetet e torturës dhe u përpoq të trembte makabejtë, por, duke mposhtur argumentet e tij me dashurinë e frymëzuar për mençurinë, më i madhi prej tyre u përgjigj: "Është më mirë të vdesësh sesa të shkelësh Ligjin. të baballarëve tanë”.

Antiokusi, përveç vetes me zemërim, urdhëroi t'i prisnin gjuhën këtij njeriu të paturpshëm, pastaj t'i hiqnin lëkurën dhe t'i prisnin gjymtyrët. Pas kësaj, vëllain e madh e torturuan me rrotë dhe kur e vunë në mangall, ai tha: “Të më presësh krahët dhe këmbët, të më djegësh mishin, të më përdredhësh kyçet! Përmes gjithë torturave, unë do t'ju tregoj se djali i popullit hebre është i palëkundur kur vjen për virtytin!" I transformuar nga zjarri dukej i pakorruptueshëm dhe e përmbushi atë që u tha pa lëshuar asnjë rënkim. Në këtë kohë, nëna dhe vëllezërit e tij, të inkurajuar nga ajo që po ndodhte, iu lutën Zotit që t'u tregonte mëshirë që të vdisnin trimërisht si vëllai i tij i madh.

Pastaj e torturuan të dytin nga makabejtë. Mishi i tij u copëtua me kthetra hekuri dhe më pas u shtri në një katapultë. I gatshëm për t'ia dorëzuar shpirtin Zotit, ai thirri në hebraisht: "Të lig, na morët jetën tokësore, por Mbreti i botës do të na ringjallë ne, që vdiqëm për Ligjin e Tij, për jetën e përjetshme". I treti me guxim shtriu duart drejt xhelatëve, duke shprehur besimin se do t'i gjente në jetën e ardhshme... Ai vdiq nën torturat e rrotave. I katërti i kërkoi Antiokut të dilte me më shumë tortura brutale në mënyrë që t'i provojë tiranit se është gati të konkurrojë me guxim me vëllezërit e tij. Para se t'i nxirrnin gjuhën, tha: “Edhe sikur të më privoni nga organi i të folurit, Zoti do ta dëgjojë zërin e memecit. Sa bukur është të privohesh nga anëtarët për hir të Zotit!”.

Në përpjekje për të marrë sa më shpejt shpërblimin, vetë i pesti doli para torturuesve. Vëllain tjetër e torturuan me timon dhe kur i shpuan të brendshmet, ai thirri: "Njohuria jonë hyjnore është e pamposhtur!"

Pra, këta njerëz guximtarë, njëri pas tjetrit, ia kushtuan jetën Zotit, duke treguar se arsyeja, e ndriçuar nga besimi, jo vetëm që mund të qetësojë pasionet e shpirtit, por edhe të triumfojë mbi mundimet dhe vdekjen, duke pasur konfirmimin e jetës së përjetshme dhe të pashkatërrueshme.

Solomonia ishte e pranishme në torturat e djemve të saj, por pikëllimi nuk u kap nga ajo. Ishte ajo që thirri secilin prej tyre në gjuhën e etërve për të duruar me guxim sprovat në emër të Zotit dhe për hir të shpresës së ringjalljes. Ajo u tha atyre: “Nuk e di si u shfaqët në barkun tim. Nuk isha unë që të dhashë shpirt dhe jetë. Nuk isha unë që urdhërova elementët që përbëjnë secilin prej jush. Krijuesi, i cili krijoi racën njerëzore dhe që është fillimi i të gjitha gjërave, do t'ju kthejë në mëshirën, shpirtin dhe jetën e Tij, sepse ju përbuzët veten për hir të Ligjit të Tij."

Më të voglit nga shtatë vëllezërit, tirani filloi t'i jepte premtime të ndryshme dhe, duke i thirrur nënës së tij, u përpoq ta bindte që ta detyronte djalin e saj t'i shpëtonte jetën. Triumfuese mbi të gjitha dashuritë sensuale, ajo u përkul mbi të riun dhe, përkundrazi, i kërkoi të duronte të gjitha torturat, në mënyrë që të mund ta takonte atë me vëllezërit e saj në Mbretërinë e Qiellit. I frymëzuar nga një impuls i ri, djali i saj filloi të mallkonte tiranin, duke parashikuar një dënim të drejtë të afërt për krenarinë e tij. Ai vdiq duke u lutur që sakrifica e tij, si ajo e vëllezërve të tij, të zbuste zemërimin e Perëndisë kundër popullit të shtypur izraelit. Antioku, i goditur në zemër, tregoi mizori edhe më të madhe ndaj martirit të shenjtë sesa ndaj vëllezërve të tij. Pasi ky i fundit ia dorëzoi shpirtin Zotit solemnisht, Solomonia nga ana e saj u flijua dhe u bashkua me bijtë e saj në turmën e martirëve të shenjtë.

Në të vërtetë, megjithëse këta martirë të shenjtë dëshmuan përpara mishërimit të Krishtit, ata nuk janë aspak inferiorë ndaj atyre që ndoqën Zotin, duke imituar pasionet e Tij jetëdhënëse. Ishte besimi në Krishtin që tashmë jetoi në to nëpërmjet shpresës së ringjalljes dhe ndihmoi për të kapërcyer të gjitha lidhjet tokësore.

Nga një libër i botuar nga shtëpia botuese e Manastirit Sretensky.

Përpiluar nga Hieromonk Macarius i Simonopetrsky,
Përkthimi i përshtatur rusisht - Shtëpia botuese e Manastirit Sretensky

Dhiata e Vjetër

Dëshmorët për Besimin. makabejtë

Mbreti Antiochus Epiphanes donte që të gjithë nënshtetasit e tij të flisnin të njëjtën gjuhë greke dhe të përkuleshin vetëm para perëndive greke, domethënë idhujve. Shumë nga judenjtë iu bindën mbretit, por të tjerë preferonin të vdisnin sesa të braktisnin besimin e vërtetë.

Një plak, Eleazari, u detyrua nga sundimtarët e mbretit të hante ushqimin e ndaluar nga ligji i Moisiut - mish derri. Kur ai nuk pranoi, filluan ta bindin që të shfaqej vetëm para popullit, sikur të hante atë që ishte e ndaluar me ligj. Por edhe Eleazari iu përgjigj kësaj: "Në vitet e mia nuk është e denjë të jesh hipokrit; nëse të rinjtë mësojnë se Eleazari nëntëdhjetë vjeçar ka devijuar në paganizëm, atëherë edhe ata mund të tundohen dhe të largohen nga besimi". Pastaj e tërhoqën zvarrë te torturuesi dhe Eleazari vdiq trimërisht për besimin e vërtetë.

Një herë një grua Solomon me shtatë djem e sollën te mbreti vetë. Mbreti i detyroi të hanin mish derri, por ata me guxim iu përgjigjën: "Ne jemi më të përgatitur të vdesim sesa të shkelim ligjin e etërve tanë". Pastaj mbreti i dorëzoi ata në tortura mizore. I prenë gjuhën, i prenë gishtat e duarve dhe të këmbëve, ua hoqën lëkurën nga koka dhe i dogjën të gjallë në tigane të nxehta. Gjashtë vëllezër u torturuan në këtë mënyrë. Cari me dashuri i nxiti më të rinjtë të mos rezistonin. Ai i premtoi se do ta shpërblente bujarisht dhe më në fund iu drejtua nënës për ta këshilluar djalin e saj që të plotësonte kërkesën e mbretit. Por ajo iu afrua djalit të saj dhe i tha: "Biri im, mos ki frikë nga ky torturues dhe tako vdekjen ashtu si vëllezërit e tu, që unë, të gjithë së bashku, të takohemi në të ardhmen, jetën e përjetshme". Pastaj mbreti vuri në vdekje vëllanë e tij më të vogël, duke e vënë atë në një mundim edhe më të madh. Pastaj vetë nëna u torturua. Kjo familje e dëshmorëve njihet me emrin martirët Makabe.

Prifti Mattathia me pesë djemtë e tij u ngrit për të mbrojtur besimin e vërtetë dhe Atdheun e tij. Shumë të zellshëm të ligjit të Perëndisë u mblodhën shpejt rreth tyre. Nga djemtë e Matatias, Juda, i emëruar në kujtim të martirëve, ishte veçanërisht i guximshëm. Makabe... Juda Macabee, me një ushtri të vogël, i mundi sirianët shumë herë. Por meqenëse ai ishte i rrethuar nga një ushtri e madhe siriane (22 mijë), dhe ai kishte vetëm 800 njerëz. Juda vdiq një vdekje heroike. Ai nuk pranoi të ikte nga armiqtë dhe kështu të errësonte lavdinë e tij.

Vëllai i tij Simoni më në fund mundi trupat siriane, duke i pastruar ata nga qyteti i Jeruzalemit me tempullin dhe çliroi popullin e tij nga sundimi i mbretërve grekë. Në mirënjohje për këtë, hebrenjtë vendosën që për të ardhmen, deri në ardhjen e Shpëtimtarit, më i madhi i familjes Simonov të ishte kryeprifti i tyre dhe sundimtari i popullit.