Shtëpi lule shumëvjeçare Si quhet atribuimi i vetive të objekteve të gjalla për objektet e pajetë? personifikimi

lule shumëvjeçare

Si quhet atribuimi i vetive të objekteve të gjalla për objektet e pajetë? personifikimi

Dihet se caktimi i emrave për të gjallë ose të pajetë shoqërohet me ndarjen e botës përreth nga një person në të gjallë dhe të pajetë. Megjithatë, V.V. Vinogradov vuri në dukje "mitologjinë" e termave "i gjallë / i pajetë", pasi shembujt e teksteve shkollore ( bimë, i vdekur, kukull, njerëz dhe etj . ) demonstrojnë mospërputhjen midis statusit objektiv të lëndës dhe të kuptuarit të saj në gjuhë. Ekziston një mendim se animate në gramatikë do të thotë objekte "aktive" të identifikuara me një person, të cilat janë kundër objekteve "joaktive" dhe, për rrjedhojë, të pajetë 1 . Në të njëjtën kohë, atributi "aktivitet/mosaktivitet" nuk shpjegon plotësisht pse fjalët i vdekur, i vdekur i përkasin të gjallëve, dhe njerëz, turmë, tufë - tek emrat e pajetë. Me sa duket, kategoria e gjallërisë/pajetësisë pasqyron idetë e përditshme për të gjallët dhe të pajetë, d.m.th. një vlerësim subjektiv nga një person i objekteve të realitetit, i cili jo gjithmonë përkon me pamjen shkencore të botës.

Sigurisht, "standardi" i një qenieje të gjallë për një person ka qenë gjithmonë vetë një person. Çdo gjuhë mban metafora "të ngurtësuara" që tregojnë se njerëzit që nga kohërat e lashta e shihnin botën si antropomorfe, e përshkruan atë sipas imazhit dhe ngjashmërisë së tyre: doli dielli, rrjedh lumi, këmba e karriges, gryka e kazanit e kështu me radhë . Le të kujtojmë të paktën perënditë antropomorfe ose personazhet e mitologjisë së ulët. Në të njëjtën kohë, forma jete të ndryshme nga njerëzit: disa jovertebrorë, mikroorganizma, etj. - shpesh vlerësohen në mënyrë të paqartë nga folësit e zakonshëm vendas. Për shembull, siç tregoi anketa e informatorëve, tek emrat anemone deti, ameba, ciliate, polip, mikrob, virus pyetje e bërë rregullisht çfarë? Natyrisht, përveç shenjave të aktivitetit të dukshëm (lëvizja, zhvillimi, riprodhimi, etj.), Koncepti i zakonshëm i një qenieje të gjallë (objekt "i gjallë") përfshin gjithashtu një shenjë ngjashmërie me një person.

Si përcaktohet gjallëria/pajetësia e një emri?

Tradicionalisht, si tregues gramatikor i animacionit, konsiderohet rastësia e trajtave kallëzore dhe gjinore në njëjës dhe shumës të emrave të gjinisë mashkullore. (Unë shoh një person, një dre, miq, arinj) dhe vetëm në shumësin e emrave të gjinisë femërore dhe asnjanëse (Unë shoh gra, kafshë). Prandaj, pajetësia gramatikore manifestohet në koincidencën e rasteve kallëzore dhe emërore. (Unë shoh një shtëpi, tavolina, rrugë, fusha).

Duhet theksuar se kundërvënia gramatikore e emrave me gjallëri/pajellë shprehet jo vetëm në formën e një rase specifike: ndryshimi në trajtat e emrave në rasën kallëzore çon në ndryshim dhe kundërvënie të paradigmave në përgjithësi. Për emrat e gjinisë mashkullore, në bazë të gjallërisë/pajetësisë, dallohen paradigmat e njëjësit dhe shumësit, ndërsa për emrat femërorë dhe asnjanës, vetëm paradigmat e shumësit, pra secila nga kategoritë e gjalla/të pajetë ka paradigmën e vet të deklinimit.

Ekziston një mendim se mjeti kryesor për të shprehur gjallërinë / pajetësinë e një emri është forma e rasës kallëzore të përkufizimit të rënë dakord: "Është nga forma e përkufizimit të dakorduar në rasën kallëzore që gjallësia ose pajetësia e emër në kuptimin gjuhësor të fjalës përcaktohet” 2 . Natyrisht, kjo dispozitë duhet të sqarohet: forma e fjalës mbiemërore duhet të konsiderohet si mjeti kryesor për të shprehur gjallërinë/pajetësinë vetëm në lidhje me përdorimin e fjalëve të pandryshueshme: Shiko e bukur kakado(V. = R.); Shiko e bukur pallto(V. = I.). Në raste të tjera, forma e fjalës mbiemërore dyfishon kuptimet e rasës, numrit, gjinisë dhe gjallërimit/pajetësisë së fjalës kryesore - emrit.

Koincidenca e formave të rastit (V. = I. ose V. = R.) në deklinsionin e fjalëve aleate të strukturës mbiemërore (në një fjali të nënrenditur) mund të shërbejë gjithashtu si një tregues i animacionit / pajetë: Këto ishinlibrat , e cila e dija(V. = I.); Këto ishin shkrimtarët , e cila e dija(B. = R.).

Emrat femërorë dhe asnjanës, të cilët shfaqen vetëm në njëjës (singularia tantum), nuk kanë një tregues gramatikor të animacionit / të pajetë, pasi këto fjalë kanë një formë të pavarur të rasës kallëzore, e cila nuk përkon as me emëroren dhe as me gjinore: kapni peshkun shpatë, studioni kibernetikën etj. Kështu, nga ana gramatikore, nuk përcaktohet gjallëria/pajetësia e këtyre emrave.

Andrei NARUSHEVICH,
Taganrog

Disa pyetje rreth kategorisë së gjallë/të pajetë

Në tekstet shkollore të gjuhës ruse përmendet pak kategoria e gjallë/pajetësisë së emrave, por ndërkohë është një nga dukuritë gjuhësore më interesante. Le të përpiqemi t'u përgjigjemi disa pyetjeve që lindin kur shqyrtojmë këtë kategori.

Çfarë është objekti "i gjallë" dhe "i pajetë"?

Dihet se caktimi i emrave për të gjallë ose të pajetë shoqërohet me ndarjen e botës përreth nga një person në të gjallë dhe të pajetë. Megjithatë, V.V. Vinogradov vuri në dukje "mitologjinë" e termave "i gjallë / i pajetë", pasi shembujt e teksteve shkollore ( bimë, i vdekur, kukull, njerëz dhe etj . ) demonstrojnë mospërputhjen midis statusit objektiv të lëndës dhe të kuptuarit të saj në gjuhë. Ekziston një mendim se animate në gramatikë do të thotë objekte "aktive" të identifikuara me një person, të cilat janë kundër objekteve "joaktive" dhe, për rrjedhojë, të pajetë 1 . Në të njëjtën kohë, atributi "aktivitet/mosaktivitet" nuk shpjegon plotësisht pse fjalët i vdekur, i vdekur i përkasin të gjallëve, dhe njerëz, turmë, tufë- tek emrat e pajetë. Me sa duket, kategoria e gjallërisë/pajetësisë pasqyron idetë e përditshme për të gjallët dhe të pajetë, d.m.th. një vlerësim subjektiv nga një person i objekteve të realitetit, i cili jo gjithmonë përkon me pamjen shkencore të botës.

Si përcaktohet gjallëria/pajetësia e një emri?

Ekziston një mendim se mjeti kryesor për të shprehur gjallërinë / pajetësinë e një emri është forma e rasës kallëzore të përkufizimit të rënë dakord: "Është nga forma e përkufizimit të dakorduar në rasën kallëzore që gjallësia ose pajetësia e emër në kuptimin gjuhësor të fjalës përcaktohet” 2 . Natyrisht, kjo dispozitë duhet të sqarohet: forma e fjalës mbiemërore duhet të konsiderohet si mjeti kryesor për të shprehur gjallërinë/pajetësinë vetëm në lidhje me përdorimin e fjalëve të pandryshueshme: Shiko e bukur kakado(V. = R.); Shiko e bukur pallto(V. = I.). Në raste të tjera, forma e fjalës mbiemërore dyfishon kuptimet e rasës, numrit, gjinisë dhe gjallërimit/pajetësisë së fjalës kryesore - emrit.

Koincidenca e formave të rastit (V. = I. ose V. = R.) në deklinsionin e fjalëve aleate të strukturës mbiemërore (në një fjali të nënrenditur) mund të shërbejë gjithashtu si një tregues i animacionit / pajetë: Këto ishin librat, e cila e dija(V. = I.); Këto ishin shkrimtarët, e cila e dija(B. = R.).

Cili është treguesi gramatikor i luhatshëm i gjallërisë/pajetësisë?

Le të shohim disa shembuj: Dhe tani e tutje embrioni quhet fruta(I. Akimushkin) - UNË JAM pa në një balonë embrioni, duke u rrotulluar si një bri francez(Ju. Arabov); mikrobiologjia shkencore studimet të ndryshme bakteret dhe viruset(N. Goldin) - Bakteret mund të identifikohen nga vetitë morfologjike(A. Bykov); Martesa me një grua fryn larg me veten time kukullat e tyre (I. Solomonik) - Para se të shkoni në shtrat, keni luajtur përsëri në zyrën time. Kukulla për të ushqyer (L. Panteleev). Siç mund ta shihni, të njëjtat fjalë sillen ose si të gjalla ose si të pajetë.

Format variative të rasës kallëzore të emrave mikrob, embrion, mikrob, bakter etj. shpjegohen nga paqartësia e vlerësimit të objekteve përkatëse nga folësit. Zakonisht këto forma jete janë të paarritshme për vëzhgim, gjë që shkakton luhatjen e folësve vendas në atribuimin e këtyre objekteve të gjalla ose jo të gjallë.

Kukullat përfshihen në lojën (si dhe magjike) në aktivitetet njerëzore. Në lojërat e fëmijëve, kukullat funksionojnë si qenie të gjalla. Kukullat lahen, krehen, vihen në shtrat, pra me to kryhen veprime, të cilat në kushte të tjera u drejtohen vetëm qenieve të gjalla. Aktiviteti i lojës krijon kushte për të kuptuar kukullat si objekte që funksionalisht janë të ngjashme me gjallesat (të animuara funksionalisht). Në të njëjtën kohë, kukullat mbeten objekte të pajetë. Kombinimi i shenjave të të jetuarit dhe jo të gjallë shkakton luhatje në treguesin gramatikor të animacionit/pajetësisë. Karakteristika të ngjashme zbulohen nga disa emra të pjesëve të lojës: mbretëresha, asi, pengu dhe etj.: UNË JAM mori nga tavolina, siç e mbaj mend tani, asi i zemrave dhe e hodhi lart(M. Lermontov) - Me vendosjen e kartave merr të gjitha aset shtrirë në majë të paketave(Z. Ivanova).

Disa kafshë janë konsideruar prej kohësh nga njerëzit kryesisht si ushqim (krh. fjalën moderne ushqim deti). Për shembull, karavidhe, gocë deti, karavidhe, si V.A. Itskovich, "nuk ndodhin në Rusinë Qendrore në një formë të gjallë dhe u bënë të njohur fillimisht si pjata ekzotike dhe vetëm më vonë si qenie të gjalla" 2 . Me sa duket, emrat gocë deti, kallamar, karavidhe dhe të tjerat fillimisht u refuzuan vetëm sipas llojit të pajetë, shfaqja e formës kallëzore, që përkon me formën gjenitale, lidhet me zhvillimin e kuptimit të 'qenies së gjallë', e cila më vonë është në lidhje me kuptimin e 'ushqim'. ': Zieni kallamarët, të prera në petë(N. Golosova) - Kallamarët zihen në ujë të kripur(N. Akimova); Peshkatarët vendas sjellë peshqit në qytet: në pranverë - açuge e vogël, në verë - lak i shëmtuar, në vjeshtë - skumbri, barbuni i trashë dhe goca deti (A. Kuprin) - Dhe a jeni ju hani goca deti? (A. Chekhov) Interesante, në kuptimin e "ushqimit", jo vetëm emrat e kafshëve ekzotike fitojnë pajetë gramatikore: yndyrore harengë Mirë thith, të prera në fileto(M. Peterson); Të përpunuara prerje purtekë pike në copa(V.Turygin).

Kështu, luhatja e treguesit gramatikor të gjallërisë/pajetësisë shkaktohet nga veçoritë e semantikës, si dhe nga paqartësia e vlerësimit të një objekti si të gjallë ose të pajetë.

Pse emrat njeri i vdekur dhe I vdekur i animuar?

Kuptimi njerëzor i natyrës së gjallë është i lidhur pazgjidhshmërisht me konceptin e vdekjes. "I vdekur" është gjithmonë "të jesh i gjallë", të kesh zotëruar më parë jetën. Përveç kësaj, nuk është rastësi që folklori është i mbushur me histori për të vdekurit e gjallë. Deri më tani, mund të gjejmë jehonë të ideve të paraardhësve tanë të largët se një formë e caktuar e veçantë e jetës është e natyrshme tek të vdekurit, se një i vdekur është në gjendje të dëgjojë, të mendojë dhe të kujtojë.

emrat person i vdekur, i vdekur, i larguar dhe të tjerat tregojnë njerëz të vdekur, d.m.th. zotërojnë atributin "njerëzor" - më i rëndësishmi për kuptimin e animacionit. Dhe këtu është fjala Trupi i vdekur do të thotë "trupi i një organizmi të vdekur", d.m.th. vetëm lëvozhga materiale (krh. shprehjet kufomat e të vdekurve, kufomat e të vdekurve). Me sa duket, ky dallim semantik shpjegon animacionin gramatikor të emrave të të vdekurve dhe pajetësinë e fjalës. kufoma: Sa të fortë janë gurët të gjithë në thirrjet e tyre, - Kur i vdekur mbuluar Ruaj (K.Sluchevsky); DHE mblidhen Unë jam ata për të cilët punoj i vdekur Ortodoks... - Kryqëzohuni! thirrni të vdekurit për ngrohjen e shtëpisë(A. Pushkin); Nastya u desh vetëm një herë, shumë kohë para luftës shih një njeri të mbytur (V.Rasputin); Teamsterët duke hedhur kufoma në një sajë me një trokitje druri(A. Solzhenitsyn).

Pse fjalë njerëz, turmë, tufë i pajetë?

Fjalët e renditura tregojnë një grup sendesh të gjalla - njerëz ose kafshë.Ky grup kuptohet si një tërësi e vetme - një grup qeniesh të gjalla dhe ky grup nuk është i barabartë me shumën e thjeshtë të përbërësve të tij. Për shembull, atributi "i shumëfishtë", duke shprehur idenë e sasisë në konceptin e "njerëzve", në konceptin e "njerëzve" kombinohet me idenë e cilësisë - "tërësia e njerëzve në ndërveprimet e tyre specifike. ". Kështu, tipari i përbashkët i fjalëve të këtij grupi - "mbledhja" - rezulton të jetë kryesori dhe formon kuptimin e pajetë. V.G. Gak i lidh emrat në shqyrtim me kategorinë e një objekti kolektiv (kuazi i gjallë): “Midis objekteve të gjalla dhe të pajetë ekziston një grup i ndërmjetëm objektesh kolektive të përbërë nga njësi të gjalla. Fjalët që tregojnë objekte të tilla ... me kusht mund të quhen kuazi-animate” 4 . Përgjithësimi gramatikor i semantikës shprehet në treguesin morfologjik të pajetë (V. = I.): Unë shoh turma, kombe, kope, tufa etj.

Pse emrat që tregojnë bimët janë të pajetë?

Në tablonë gjuhësore të botës, bimët, të cilat janë një formë cilësisht e ndryshme e jetës nga kafshët dhe njerëzit, nuk perceptohen si organizma të gjallë. Aftësia për të lëvizur në mënyrë të pavarur është njohur prej kohësh si një nga tiparet karakteristike të të gjallëve. Siç theksoi Aristoteli, “fillimi i lëvizjes lind tek ne nga vetja jonë, edhe nëse asgjë nuk na ka vënë në lëvizje nga jashtë. Ne nuk shohim diçka të tillë në [trupat] e pajetë, por ata gjithmonë vihen në lëvizje nga diçka e jashtme dhe një qenie e gjallë, siç themi ne, lëviz vetë” 5 . Pamundësia e organizmave bimorë për të lëvizur në mënyrë të pavarur, mungesa e aktivitetit të dukshëm motorik dhe një sërë shenjash të tjera çojnë në faktin se në mendjen e një personi, bimët, së bashku me objektet e natyrës inorganike, përbëjnë një pjesë të palëvizshme, statike të botën përreth. Këtë e tregon V.A. Itskovich: "... një objekt i gjallë kuptohet si një objekt i aftë për lëvizje të pavarur, kështu që bimët janë objekte të pajetë" 6 . Kështu, mbizotërimi i shenjave të të pajetëve në konceptet e përditshme të bimëve, si dhe natyra e veprimtarisë së punës së njeriut, i cili prej kohësh i ka përdorur gjerësisht bimët për qëllime të ndryshme, çoi në faktin se bimët në shumicën e rasteve perceptohen si të pajetë. objektet.

Si manifestohet kuptimi i gjallë/i pajetë?

Atributi "i gjallë" ("jo i gjallë") mund të shfaqet jo vetëm në kuptimet e emrave, por edhe në kuptimet e fjalëve treguese. Në të vërtetë, analiza tregoi se jo vetëm emrat, por edhe foljet dhe mbiemrat kanë kuptimin e gjallërisë/pajetësisë në gjuhë. Kjo manifestohet në faktin se foljet dhe mbiemrat mund të tregojnë shenja të objekteve që i karakterizojnë këto objekte si të gjalla ose të pajetë. Për shembull, kuptimi i foljes te lexosh tregon se veprimi kryhet nga një person (person) dhe i drejtohet një objekti të pajetë: lexoni një libër, gazetë, reklamë etj.

Ekzistenca e lidhjeve të tilla semantike bëri të mundur ndërtimin e një klasifikimi të foljeve ruse sipas pranisë në kuptimet e tyre të një treguesi të gjallërisë / pajetë të subjektit dhe objektit të veprimit. Ky klasifikim u zhvillua nga Prof. L.D. Çesnokova 7 . Pra, të gjitha foljet e gjuhës ruse mund të ndahen në grupet e mëposhtme:

1) me shenjë të animuar - tregojnë veprimet e kryera nga qeniet e gjalla: merr frymë, ëndërro, fle dhe etj;
2) e shënuar me pajetë - tregojnë veprimet e kryera nga objektet e pajetë: djeg, shkërmoqet, avullohet dhe etj . ;
3) neutrale - tregojnë veprime të zakonshme për objektet e gjalla dhe të pajetë: qëndro, gënjej, bie dhe etj .

Një ndarje e ngjashme vërehet midis mbiemrave:

1) mbiemrat e shënuar me animacion tregojnë shenja të qenieve të gjalla: shenja të jashtme, temperament, cilësi vullnetare, veti emocionale, intelektuale dhe fizike, etj.: i dobët, këmbëgjatë, me veshë, flegmatik, gjaknxehtë, i sjellshëm, i keq, inteligjent, këmbëngulës, i verbër, i talentuar etj.;
2) mbiemrat e shënuar me të pajetë tregojnë shenja të objekteve të pajetë (dukuri) - cilësitë dhe marrëdhëniet hapësinore dhe kohore, vetitë dhe cilësitë e gjërave të perceptuara nga shqisat, shenjat në lidhje me materialin e prodhimit, etj .: i lëngët, i rrallë, i thellë, pikant, i thartë, i hidhur, i fortë, i trashë, i hekurt, i qelqtë, i drunjtë, i kënetës etj.;
3) mbiemrat neutralë tregojnë veçori që mund t'i atribuohen si qenieve të gjalla ashtu edhe objekteve të pajetë - karakteristikat më të zakonshme hapësinore, karakteristikat e ngjyrave, karakteristikat vlerësuese, përkatësia, etj.: majtas, djathtas, i gjatë, i vogël, i rëndë, i bardhë, i kuq, i mirë, i nënës.

Kështu, kuptimi i gjallë/i pajetë i një emri zakonisht mbështetet nga elementë të kontekstit të shënuar me të gjallë ose të pajetë. Përndryshe përditësohen kuptimet e figurshme, gjë që siguron pajtimin semantik të fjalëve.

Pra, për emrat e gjallë në kombinim me foljet e shënuara të pajetë, transferimi metonimik "punë - autor" është më tipik: Pastaj punëtori filloi lexoni Brockhaus (M. Bulgakov); Por gjithsesi Doderlein e nevojshme pamje... Ja ku është - Doderlein. "Obstetrikë Operacionale"(M. Bulgakov).

Për emrat e pajetë, emrat mund të transferohen nga objektet e pajetë në ato të gjalla: i uritur bursa ecte nëpër rrugët e Kievit dhe i detyroi të gjithë të jenë të kujdesshëm(N. Gogol); Unë hoqi të gjithë të ngrohtë dhe të dashur kamera me forcë të plotë, pa dallime partiake(E. Ginzburg); Burgu nuk i pëlqen burra trima(V. Shalamov). Ka gjithashtu shumë raste të transferimit të rastësishëm metonimik që ndikon në semantikën e substantives së gjallë/të pajetë: - Shpejt! Tek telefoni! Një tub vibruar, valëvitet, i mbytur nga ankthi, nuk guxoi të fliste pyetje fatale. Vetëm të përsëritura me një intonacion pyetës: “A je ti? je ti?"(E. Ginzburg); Një herë në spital dëgjova: “Nga reparti i shtatë furuncle hundës shkarkuar» (V. Levy).

Mospërputhja semantike në aspektin e gjallërimit/pajetësisë mund të tejkalohet për shkak të transferimit metaforik të kuptimit të emrit. Kombinimet e emrave të pajetë me fjalë të shënuara me anim mund të shërbejnë si shembull, duke krijuar një pajisje artistike të personifikimit (personifikimit): ulur në ballin e një njeriu të shkurtër, Puçrra me zili hodhi një vështrim në ballin e njerëzve të gjatë dhe mendimi: "Do të doja të isha në një pozicion të tillë!"(F.Krivin).

Pra, le të përmbledhim. Emrat e gjallë dhe të pajetë përcaktojnë jo aq shumë objekte të gjalla dhe të pajetë sa objekte, kuptohet edhe si e gjallë edhe si jo e gjallë. Përveç kësaj, midis anëtarëve të opozitës 'të mendueshëm si të gjallë / të mendueshëm si të pajetë', ka një sërë formacionesh të ndërmjetme që ndërthurin shenjat e të gjallëve dhe të pajetëve, prania e të cilave është për shkak të mekanizmave shoqërues të të menduarit dhe të të menduarit dhe veçori të tjera të aktivitetit mendor të njeriut, për shembull:

1) mund të imagjinohet të ketë qenë gjallë ( person i vdekur, i vdekur, i larguar dhe etj.);
2) i përfaqësuar mendërisht i gjallë ( sirenë, goblin, kiborg dhe etj.);
3) e imagjinueshme si një pamje e gjallë ( kukull, kukull foshnje, jack, mbretëreshë dhe etj.);
4) mund të imagjinohet si një grup i gjallesave ( njerëz, turmë, tufë, tufë dhe etj.).

Kështu, kategoria e emrave të gjallë/të pajetë, si disa dukuri të tjera gjuhësore, pasqyron qëndrimin antropocentrik të të menduarit njerëzor, dhe mospërputhja midis tablosë gjuhësore të botës dhe të kuptuarit shkencor është një tjetër manifestim i faktorit subjektiv në gjuhë.

1 Stepanov Y.S.. Bazat e gjuhësisë së përgjithshme. M., 1975. S. 130.

2 Miloslavsky I.G. Kategoritë morfologjike të gjuhës moderne ruse. M.: Nauka, 1981. S. 54.

3 Itskovich V.A.. Emrat e gjallë dhe të pajetë në gjuhën moderne ruse (norma dhe tendenca) // Pyetjet e gjuhësisë. 1980, nr. 4. S. 85.

4 Gak V.G. Pajtueshmëria verbale dhe pasqyrimi i saj në fjalorët e kontrollit të foljeve // Leksikologji dhe leksikografi / Pod. ed. V.V. Morkovkin. M.: Rusk. yaz., 1972. S. 68.

5 Aristoteli. Fizikë // Vepra në 4 vëllime M., 1981. T. 3. S. 226.

6 Itskovich V.A.. Emrat e gjallë dhe të pajetë në gjuhën moderne ruse (norma dhe tendenca) // Pyetjet e gjuhësisë. 1980, nr. 4. S. 96.

7 Chesnokova L.D.. Përemrat OBSH, çfarë dhe semantika e animacionit - pajetësia në gjuhën moderne ruse // Gjuhësia ruse. Kiev: Më e lartë. shkolla, 1987. Çështje. 14. F. 69–75.

i animuar dhe emrat shërbejnë si emra njerëzish, kafshësh dhe i përgjigjen pyetjes OBSH?(student, mentor, argëtues, bashkëmoshatar).

I pajetë emrat shërbejnë si emra të objekteve të pajetë, si dhe objekteve të botës bimore dhe i përgjigjen pyetjes çfarë?(presidium, konferencë, peizazh, hi malor). Këtu përfshihen edhe emrat si grup, njerëz, turmë, tufë, fshatarësi, të rinj, fëmijë etj.

Ndarja e emrave në të gjallë dhe të pajetë varet kryesisht nga ajo se çfarë objekti tregon ky emër - qenie të gjalla ose objekte të natyrës së pajetë, por është e pamundur të identifikohet plotësisht koncepti i animacionit-të pajetë me konceptin e gjallë-të pajetë. Pra, nga pikëpamja gramatikore thupër, aspen, elm- emrat janë të pajetë, por nga pikëpamja shkencore, këta janë organizma të gjallë. Në gramatikë, emrat e njerëzve të vdekur - i vdekur, i vdekur- konsiderohen të gjallë, dhe vetëm një emër Trupi i vdekur- i pajetë. Pra, kuptimi i gjallëri-pajetë është një kategori thjesht gramatikore.

gjallëroj Për emrat, forma kallëzore e shumësit është e njëjtë me formën gjinore të shumësit:

(v.p. pl. = r.p. pl.)
r.p. (jo) njerëz, zogj, kafshë
c.p. (të duash) njerëzit, zogjtë, kafshët

i pajetë Për emrat, forma kallëzore e shumësit është e njëjtë me formën emërore të shumësit:

(w.p. pl. = im.p. pl.)
i.p. (ka) pyje, male, lumenj
c.p. (shih) pyjet, malet, lumenjtë

Për më tepër, për emrat mashkullorë të gjallë të përcaktimit II, rasa kallëzore përkon me gjinoren edhe në njëjës, për emrat e pajetë - me emëroren: Unë shoh një student, një dre, një vinç, por një detashment, një pyll, një regjiment.

Më shpesh, emrat e gjallë janë mashkullorë dhe femërorë. Ka pak emra të gjallë midis emrave asnjanës. ajo - fëmijë, person (në kuptimin e "njeriut"), kafshë, insekt, gjitar, krijesë ("organizëm i gjallë"), përbindësh, përbindësh, përbindësh dhe disa të tjerë.

Emrat e animuar, të përdorur në kuptimin figurativ, bien: admiroje "Bukuroshja e Fjetur".

Emrat e pajetë, të përdorur në kuptimin figurativ, marrin kuptimin e një personi dhe bëhen të animuar: turneu mblodhi të gjithë yjet e pingpongut.

Emrat e lodrave, mekanizmave, imazheve të një personi u referohen emrave të animuar: ajo ishte shumë e dhënë pas kukullave të saj, kukullave fole, robotëve.

Emrat e pjesëve në lojëra (shah, letra) refuzohen si emra të animuar: sakrifiko një kalorës, merr një as.

Emri i perëndive, krijesave mitike ( goblin, sirenë, djall, ujë) referojuni emrave të gjallë, dhe emrave të planetëve me emrin e perëndive - të pajetë: duke parë Jupiterin, ata iu lutën Jupiterit për ndihmë.

Për një numër emrash, ka luhatje në shprehjen e kategorisë së animacionit-të pajetë (në emrat e mikroorganizmave, në emrat, imazhin, llojin, karakterin, etj.): konsideroni ciliat dhe ciliat, vrasin bakteret dhe bakteret; krijoni imazhe të gjalla, karaktere të veçanta.

Emrat e gjallë dhe të pajetë
i animuar	I pajetë
emrat e gjallesave	emrat e objekteve të pajetë
	emrat e bimëve
emrat e perëndive	emrat e planetëve me emrat e perëndive
emrat e krijesave mitike
emrat e figurave në lojëra
emrat e lodrave, mekanizmat, imazhet njerëzore
i vdekur, i vdekur	Trupi i vdekur
emrat e mikroorganizmave
imazh, karakter

Objekte të animuara

OBJEKTE TË ANIMATURA . Objektet që kanë aftësinë për të lëvizur vullnetarisht, d.m.th. njerëzit dhe kafshët, në ndryshim nga objektet e pajetë dhe konceptet abstrakte ose abstrakte, d.m.th. shenjat e objekteve të konsideruara në mënyrë abstraguese nga vetë objektet. Në rusisht. kategoria O.P nga njëra anë dhe e pajetë. objektet dhe konceptet abstrakte, nga ana tjetër, ndryshojnë gramatikisht në atë që emrat mashkullorë dhe mbiemrat në njëjës që pajtohen me to, dhe emrat dhe mbiemrat në shumës, që janë emrat e O.P., kanë një formë të përbashkët për kallëzoren dhe gjinoren. rastet, të ndryshme nga format e rasës emërore, dhe emrat e mbiemrat mashkullorë në njëjës dhe emrat e mbiemrat në shumës, që janë emra sendesh të pajetë dhe koncepte abstrakte, kanë një formë të përbashkët për rasën emërore dhe kallëzore, të ndryshme nga rasa gjinore. Dallimi gramatikor midis emrave që tregojnë objekte të gjalla dhe emrave që tregojnë objekte të pajetë dhe koncepte abstrakte ekziston edhe në gjuhë të tjera sllave, dhe është i njohur gjithashtu në disa gjuhë josllave, për shembull, skandinave.

N.D. Enciklopedia letrare: Fjalor i termave letrare: Në 2 vëllime / Redaktuar nga N. Brodsky, A. Lavretsky, E. Lunin, V. Lvov-Rogachevsky, M. Rozanov, V. Cheshikhin-Vetrinsky. - M.; L.: Shtëpia botuese L. D. Frenkel, 1925

Shihni se çfarë janë "Objektet e animuara" në fjalorë të tjerë:

Objekte të animuara- OBJEKTE TË ANIMATURA. Objektet që kanë aftësinë për të lëvizur vullnetarisht, domethënë njerëzit dhe kafshët, në kontrast me konceptet e pajetë dhe abstrakte ose abstrakte, domethënë shenjat e objekteve të konsideruara në abstraksion nga ... ...

animojnë objekte- Objektet që kanë aftësinë për të lëvizur vullnetarisht, pra njerëzit dhe kafshët, në ndryshim nga konceptet e pajetë dhe abstrakte ose abstrakte, domethënë shenja të sendeve të konsideruara në abstraksion nga vetë sendet. Në rusisht…

OBJEKTET INANIOTE. Gjërat ose sendet që nuk kanë aftësinë për të lëvizur vullnetarisht, domethënë të gjitha sendet përveç njerëzve dhe kafshëve. Shih Animate Objects. Enciklopedia letrare: Fjalor i termave letrare: Në 2 x vëllim. / Nën ... ... Enciklopedi letrare

objekte të pajetë- OBJEKTET TË PAGJALLA. Gjërat ose sendet që nuk kanë aftësinë për të lëvizur vullnetarisht, domethënë të gjitha sendet përveç njerëzve dhe kafshëve. Shihni objekte të gjallë... Fjalor i termave letrare

objekte të pajetë- Gjërat ose sendet që nuk kanë aftësinë për të lëvizur vullnetarisht, domethënë të gjitha sendet përveç njerëzve dhe kafshëve. Shihni objekte të gjallë... Fjalori i gramatikës: Termat gramatikore dhe gjuhësore

Mbaresat e emrave- 1. Te emrat që kanë zanore dhe para mbaresave të rasës, shkronja dhe shkruhet në njëjës parafjalore (për fjalët femërore edhe në rasën dhanore), p.sh.: për një gjeni, te "vija" e Gogolit, në bilardo. sugjerim, motra...... Një udhëzues për drejtshkrimin dhe stilin

Një udhëzues për drejtshkrimin dhe stilin

Gjinia e emrave të padukshëm- 1. Fjalët që tregojnë sende të pajetë. Emrat e padukshëm me origjinë të huaj, që tregojnë objekte të pajetë, në pjesën më të madhe i përkasin gjinisë së mesme, për shembull: aloe shëruese, uiski skocez, ... ... Një udhëzues për drejtshkrimin dhe stilin

1) Kategoria leksikore dhe gramatikore e një emri, e natyrshme në të gjithë emrat (me përjashtim të fjalëve të përdorura vetëm në shumës), sintaksisht e pavarur, e manifestuar në aftësinë e tyre për t'u kombinuar me ato të përcaktuara për ... Fjalor i termave gjuhësor

libra

, Vadbolskaya Anna. Disa artikuj që na pëlqen t'i përdorim nuk kanë nevojë për udhëzime të ndërlikuara për përdorim. Një laps, për shembull, ose një top. Ose loja jonë është një thesar i vërtetë për ata që…
Fëmija i keq i biosferës (pjesa 1), V. R. Dolnik. Çfarë mendonin dhe ndjenin njerëzit e parë që jetuan më shumë se një milion vjet më parë? Si të kuptoni instinktet tuaja dhe instinktet e kafshëve të tjera? Kjo dhe shumë më tepër janë mbuluar në këtë…

2 komente

Personifikimi është një teknikë kur autori i pajis objektet e pajetë me veti njerëzore.
Për të krijuar figurativitet, për t'i dhënë shprehje fjalës, autorët përdorin teknika letrare, dhe personifikimi në letërsi nuk bën përjashtim.

Qëllimi kryesor i pritjes është transferimi i cilësive dhe vetive njerëzore në një objekt të pajetë ose fenomen të realitetit përreth.

Në veprat e tyre, shkrimtarët i përdorin këto. Personifikimi është një nga llojet e metaforës, për shembull:

D Pemët u zgjuan, bari pëshpërit, frika u zvarrit.

Personifikimi: pemët u zgjuan, si të gjallë

Falë përdorimit të personifikimit në prezantime, autorët krijojnë një imazh artistik që dallohet nga shkëlqimi dhe origjinaliteti.
Kjo teknikë ju lejon të zgjeroni mundësinë e fjalëve në përshkrimin e ndjenjave dhe ndjesive. Ju mund të përcillni një pamje të botës, të shprehni qëndrimin tuaj ndaj objektit të përshkruar.

Historia e shfaqjes së personifikimit

Nga lindi personifikimi në rusisht? Kjo u lehtësua nga animizmi (besimi në ekzistencën e shpirtrave dhe shpirtrave).
Njerëzit e lashtë i pajisnin objektet e pajetë me shpirt dhe cilësi të gjalla. Kështu ata shpjeguan botën që i rrethonte. Për shkak të faktit se ata besonin në krijesat dhe perënditë mistike, u formua një teknikë piktoreske, si personifikimi.

Të gjithë poetët janë të interesuar në pyetjen se si të zbatohen saktë teknikat në prezantimin artistik, përfshirë kur shkruajnë poezi?

Nëse jeni një poet fillestar, duhet të mësoni se si ta përdorni saktë personifikimin. Nuk duhet të jetë vetëm në tekst, por të luajë një rol të caktuar.

Një shembull përkatës është i pranishëm në romanin e Andrey Bitov, Shtëpia e Pushkinit. Në pjesën hyrëse të veprës letrare, autori përshkruan erën që qarkullon mbi Shën Petersburg, i gjithë qyteti përshkruhet nga këndvështrimi i erës. Në prolog, personazhi kryesor është era.

Shembull i imitimit shprehur në tregimin e Nikolai Vasilyevich Gogol "Hunda". Ajo që është më interesante është se hunda e protagonistit nuk përshkruhet vetëm nga teknikat e imitimit, por nga teknikat e personifikimit (një pjesë e trupit është e pajisur me cilësi njerëzore). Hunda e protagonistes është kthyer në simbol të dysheve.

Ndonjëherë autorët bëjnë gabime kur përdorin imitimin. Ata e ngatërrojnë atë me alegoritë (shprehjet në një imazh specifik) ose antropomorfizmave(transferimi i vetive mendore të një personi në një fenomen natyror).

Nëse në vepër i jepni ndonjë kafshe cilësi njerëzore, atëherë një teknikë e tillë nuk do të veprojë si një imitim.
Është e pamundur të përdoret alegori pa ndihmën e personifikimit, por kjo është një tjetër pajisje piktoreske.

Cila pjesë e të folurit është personifikimi?

Personifikimi duhet ta vë në veprim emrin, të gjallërojë dhe të krijojë një përshtypje për të, në mënyrë që një objekt i pajetë të mund të ekzistojë si një person.

Por në këtë rast, personifikimi nuk mund të quhet një folje e thjeshtë - kjo është një pjesë e të folurit. Ka më shumë funksione se një folje. Ai i jep të folurit shkëlqim dhe ekspresivitet.
Përdorimi i teknikave në paraqitjen artistike i lejon autorët të thonë më shumë.

Personifikimi - një tropop letrar

Në letërsi, mund të gjeni fraza shumëngjyrëshe dhe shprehëse që përdoren për të gjallëruar objekte dhe fenomene. Në burime të tjera, një emër tjetër për këtë mjet letrar është personalizimi, domethënë kur një objekt dhe një fenomen mishërohen nga antropomorfizma, metafora ose humanizim.

Shembuj të personifikimit në Rusisht

Si personalizimi ashtu edhe epitetet me alegori kontribuojnë në zbukurimin e fenomeneve. Kjo krijon një realitet më mbresëlënës.

Poezia është e pasur me harmoni, fluturim mendimesh, ëndërrim dhe.
Nëse propozimit i shtoni një teknikë të tillë si personalizimi, atëherë do të tingëllojë krejtësisht ndryshe.
Personalizimi si teknikë në një vepër letrare u shfaq për faktin se autorët u përpoqën të pajisnin me heroizëm dhe madhështi personazhet folklorike nga mitet e lashta greke.

Si të dallojmë personifikimin nga metafora?

Para se të filloni të vizatoni një paralele midis koncepteve, duhet të mbani mend se çfarë janë personifikimi dhe metafora?

Një metaforë është një fjalë ose frazë që përdoret në një kuptim figurativ. Ai bazohet në krahasimin e një gjëje me një tjetër.

Për shembull:
Një bletë nga një qelizë dylli
Fluturimi për haraç në terren

Metafora këtu është fjala "qelizë", domethënë autori ka pasur parasysh kosheren.
Personifikimi është animimi i sendeve ose fenomeneve të pajetë, autori i pajis objektet ose dukuritë e pajeta me vetitë e të gjallave.

Për shembull:
Natyra e heshtur do të ngushëllohet
Dhe gëzimi i zjarrtë do të mendojë

Gëzimi nuk mund të mendojë, por autori e pajisi atë me veti njerëzore, domethënë ai përdori një pajisje të tillë letrare si personifikimi.
Këtu sugjeron vetë përfundimi i parë: një metaforë - kur autori krahason një objekt të gjallë me një të pajetë, dhe personifikimi - objektet e pajetë fitojnë cilësitë e të gjallave.

Cili është ndryshimi midis metaforës dhe personifikimit

Le të marrim një shembull: burimet e diamantit po fluturojnë. Pse është kjo një metaforë? Përgjigja është e thjeshtë, autori e fshehu krahasimin në këtë frazë. Në këtë kombinim fjalësh, ne vetë mund të vendosim një bashkim krahasues, marrim sa vijon - shatërvanët janë si diamante.

Ndonjëherë një metaforë quhet krahasim i fshehur, pasi bazohet në një krahasim, por autori nuk e zyrtarizon atë me ndihmën e një bashkimi.

Përdorimi i imitimit në një bisedë

Të gjithë njerëzit përdorin personifikimin gjatë një bisede, por shumë nuk dinë për të. Përdoret aq shpesh sa njerëzit nuk e kanë vënë re më. Një shembull i mrekullueshëm i personifikimit në fjalimin bisedor është se financat këndojnë romanca (është e zakonshme që njerëzit të këndojnë, dhe financat janë pajisur me këtë pronë), kështu që ne morëm personifikimin.

Përdorimi i një teknike të ngjashme në të folurit kolokial - për t'i dhënë asaj ekspresivitet vizual, shkëlqim dhe interes. Kush dëshiron t'i bëjë përshtypje bashkëbiseduesit - e përdor këtë.

Pavarësisht nga një popullaritet i tillë, personifikimi gjendet më shpesh në prezantimet artistike. Autorë nga e gjithë bota nuk mund ta injorojnë një mjet të tillë artistik.

Personifikimi dhe fiksioni

Nëse marrim një poezi nga ndonjë shkrimtar (pa marrë parasysh rus apo të huaj), atëherë në çdo faqe, në çdo vepër, do të gjejmë shumë mjete letrare, përfshirë personifikimin.

Nëse në një prezantim artistik ka një histori për natyrën, atëherë autori do të përshkruajë fenomene natyrore duke përdorur personifikimin, një shembull: bryma lyente të gjitha xhamat me modele; duke ecur nëpër pyll mund të shihni se si pëshpëritin gjethet.

Nëse vepra është nga tekstet e dashurisë, atëherë autorët përdorin personifikimin si një koncept abstrakt, për shembull: dashuria mund të dëgjohej duke kënduar; i kumbonte gëzimi, malli e hëngri nga brenda.
Tekstet politike ose sociale përfshijnë gjithashtu personifikime: dhe atdheu është nëna jonë; Me përfundimin e luftës, bota mori një psherëtimë të lehtësuar.

Personifikimi dhe antropomorfizmat

Personifikimi është një pajisje e thjeshtë pikture. Dhe nuk është e vështirë ta përkufizosh atë. Gjëja kryesore është të mund ta dallojmë atë nga teknikat e tjera, përkatësisht nga antropomorfizmi, sepse ato janë të ngjashme.

Si quhet atribuimi i vetive të objekteve të gjalla për objektet e pajetë? personifikimi