Sa herë i kanë treguar botës
Ajo lajka është e poshtër, e dëmshme; por gjithçka nuk është për të ardhmen,
Dhe një lajkatar do të gjejë gjithmonë një cep në zemrën e tij.
Për një sorrë diku Zoti dërgoi një copë djathë;
E ulur mbi bredhin e sorrës,
Unë sapo bëhesha gati për mëngjes,
Po, ajo u mendua dhe mbajti djathë në gojën e saj.
Për atë fatkeqësi, Fox vrapoi pranë;
Papritur shpirti i djathë ndaloi Lizën:
Dhelpra sheh djathin, dhelpra është magjepsur nga djathi.
Mashtruesi i afrohet pemës në majë të gishtave;
Kthen bishtin, nuk i heq sytë nga Korbi
Dhe ai flet aq ëmbël, mezi merr frymë:
"E dashur, sa e bukur!
Çfarë qafe, çfarë sysh!
Thuaj, me të vërtetë, përralla!
Çfarë dardhash! çfarë çorape!
Dhe, me të vërtetë, duhet të ketë një zë engjëllor!
Këndoni, dritë, mos kini turp! Po sikur, motër,
Me një bukuri të tillë dhe ju jeni një zejtare për të kënduar, -
Në fund të fundit, ju do të kishit një zog mbret! "
Koka e Veshchunina ishte marramendur nga lavdërimet,
Nga gëzimi në strumën fryma vodhi, -
Dhe fjalët miqësore të Lisitsyn
Korbi kërciti në fytin e sorrës:
Djathi ra jashtë - kishte një mashtrim me të.
Video e fabulës "RAVEN DHE FOX"
Shikoni dhe dëgjoni përrallën e I.A. Krylova "Korbi dhe dhelpra"
Kanali "Razumniki" në YouTube
Në përrallë, një komplot i vjetër përpunohet, që daton nga Ezopi dhe Fedrus. Burimi i menjëhershëm letrar ishte fabula e La Fontaine. Fabula shoqërohet gjithashtu me traditën satirike ruse (satira e shekullit të 17 -të "Përralla e pulës dhe dhelprës", fabulat e VK Trediakovsky, AP Sumarokov dhe MM Kheraskov).
Morali me fjalët tuaja, ideja dhe kuptimi kryesor i fabulës "Korbi dhe dhelpra"
Pavarësisht se sa e ëmbël është lajka, e cila mund të gjejë një vend në një cep të izoluar të zemrës, nuk duhet t'i nënshtrohesh asaj dhe ta besosh. Kjo mund të kthehet në katastrofë për një person, që i ndodhi Voronës.
Analiza e fabulës së Krylov "Korbi dhe dhelpra"
Fabula "Korbi dhe dhelpra" u shkrua nga IA Krylov jo më vonë se 1807 dhe u botua për herë të parë në 1808, në revistën "Dramaticheskiy Vestnik".Komploti i fabulës është i thjeshtë dhe lakonik: Korbi arriti të marrë pak djathë diku, dhe Dhelpra vendosi të marrë në zotërim këtë djathë. Në pamundësi për ta hequr këtë djathë nga Korbi, Fox përdori një armë të tillë si lajka. Korbi bleu lavdërimin e Lizës dhe hodhi djathin, për të cilin i duhej Lizës.
Komploti i kësaj fabule u huazua nga Krylov nga La Fontaine, i cili, nga ana tjetër, e huazoi atë nga Ezopi dhe Fedrus. Dhe poetë të tjerë rusë, përkatësisht Trediakovsky dhe Sumarokov, tashmë e kanë përkthyer këtë fabul. Por huazimi i një komploti nuk përjashton aspak meritat e krijimtarisë së pavarur, dhe kjo është më e zbatueshme për një fabul sesa për çdo lloj poezie tjetër.
Karakteristikat karakteristike të fabulës "Korbi dhe dhelpra"
Fabula e shkruar nga Krylov është mjaft artistike në formën e saj. Personazhet e Krylov në fabul janë shkruar shkëlqyeshëm dhe realisht, secila prej tyre ka karakterin e vet. Dhelpra ekspozohet si një lajkatar i cili, kur dëshiron të arrijë diçka, vë elokuencën e tij në veprim dhe thjesht ngjitet nga lëkura e tij, duke lavdëruar atë nga i cili shpreson të marrë diçka. Korbi nënkupton një person budalla, të përshtatshëm për bindje, dhe përmes kësaj shpesh bie në mashtrim. Njerëzit që janë dritëshkurtër, budallenj, dhe gjithashtu të njohur dhe mburravecë, gjithmonë i nënshtrohen lajkave.
Në fabulën "Korbi dhe dhelpra" Krylov kritikon aftësinë e njerëzve për t'iu nënshtruar lajkave, falë të cilave fitojnë vetëm lajkatarët. Korbi iu nënshtrua lajkave dhe "Djathi ra, kishte një mashtrim të tillë me të!"
Rreth lajkave
Fabula "Korbi dhe dhelpra" është e njohur si për të rriturit ashtu edhe për fëmijët. Dhelpra Dinak i jep një mësim Korbit. Çfarë është ajo? Vlera e Raven ra (sipas standardeve të pyllit) - një copë djathë. Por Crow nuk mund ta mbante këtë vlerë. Per cfare arsye? Dhelpra më mashtroi. Mashtruesi me flokë të kuqe donte ta trajtonte veten me djathë, kështu që ajo përdori armën e saj - lajka. Së pari, Lisa tregoi me gjithë pamjen e saj se si e admironte Voronën ("ajo nuk i heq sytë nga Korbi"), dhe më pas mashtruesi iu drejtua kartës së saj kryesore të atu - fjalimit lajkatues.
Dhe fjalimet e ëmbla mund të bëjnë mrekulli!
Dhelpra vlerësoi pamjen e Raven dhe më pas i kërkoi asaj të këndonte. Të gjithë e dinë që kur dikush këndon, ai hap gojën. Të gjithë e dinë, por jo Korbi që mban djathë në gojë! Apo ndoshta ajo e dinte për këtë, por lavdërimi pati një efekt të tillë tek pronari i djathit saqë ajo harroi gjithçka, koka e saj ishte e trullosur, dhe atëherë nuk kishte kohë për logjikë! Dhe vlera humbet ...
Përfundimi i fabulës "Korbi dhe dhelpra"
Mos e humbni kokën nga fjalët lajkatare. Ne të gjithë kemi qëndrime të ndryshme ndaj lajkave, por lajkat nuk duhet të na turbullojnë mendjen!
I poshtër- e neveritshme, e neveritshme.
Perch- të ngjitesh dhe të vendosesh me vështirësi në ndonjë gjë të lartë.
Magjeps- të pushtosh me diçka, të magjepsësh.
Engjëllore- i butë, zemërbutë, i sjellshëm.
Veshunina- që i përket sendit. Profeti është një fallxhor. Në përrallat popullore, korbat ndonjëherë përshkruhen si zogj profetikë që parashikojnë të keqen.
Strumë- një pjesë e zmadhuar e ezofagut të shpendëve.
Zog mbreti- më i miri, kryesori midis të gjithë zogjve.
Shprehje me krahë që dolën nga fabula e Korbit dhe dhelprës
Korbi kërciti në fytin e sorrësNë një sorrë diku Zoti dërgoi një copë djathë
Shihni gjithashtu: Muzikantë
Në fillim të shekullit XIX, fabula e Ivan Krylov "Korbi dhe dhelpra" u botua për herë të parë në faqet e revistës Dramaticheskiy Vestnik. Fabulisti i famshëm rus huazoi komplotin e veprës nga La Fontaine, dhe për këtë arsye në librat shkollorë mbi letërsinë mund të gjeni shumë krahasime të teksteve të këtyre dy fabulistëve të famshëm. Sidoqoftë, shumica e fabulave të autorit rus kanë një karakter origjinal.
Fabula "Korbi dhe dhelpra" lexoni tekstin në internet dhe falas
Sa herë i kanë treguar botës
Ajo lajka është e poshtër, e dëmshme; por gjithçka nuk është për të ardhmen,
Dhe një lajkatar do të gjejë gjithmonë një cep në zemrën e tij.
Zoti i dërgoi një copë djathë një sorre diku;
E ulur mbi bredhin e sorrës,
Unë sapo bëhesha gati për mëngjes,
Po, ajo u mendua dhe mbajti djathë në gojë.
Fatkeqësisht, Dhelpra vrapoi afër;
Papritur shpirti i djathë ndaloi Lizën:
Dhelpra sheh djathë, -
Djathi mahniti dhelprën,
Mashtruesi i afrohet pemës në majë të gishtave;
Kthen bishtin, nuk i heq sytë nga Korbi
Dhe ai flet aq ëmbël, mezi merr frymë:
"E dashur, sa bukur!
Çfarë qafe, çfarë sysh!
Tregoni, me të vërtetë, përralla!
Çfarë pendësh! çfarë çorape!
Dhe, me të vërtetë, duhet të ketë një zë engjëllor!
Këndoni, dritë, mos kini turp!
Po sikur, motër,
Me një bukuri të tillë dhe ju jeni një zejtare për të kënduar,
Në fund të fundit, ju do të kishit një zog mbret! "
Koka e Veshchunina ishte marramendur nga lavdërimet,
Nga gëzimi në strumën fryma vodhi, -
Dhe fjalët miqësore të Lisitsyn
Korbi kërciti në fytin e sorrës:
Djathi ra jashtë - kishte një mashtrim me të.
Fabula e Korbit dhe Dhelprës - Analiza
Në fabulën "Korbi dhe dhelpra" Ivan Krylov përdor një komplot mjaft të thjeshtë dhe lakonik. Korbi, një nga figurat kryesore në histori, e kapi djathin diku. Dhelpra, pjesëmarrësi i dytë në ngjarje, po përpiqet me gjithë forcën e saj të marrë në zotërim prenë e zogut. Duke kuptuar se ata janë në pozicione të pabarabarta (një sorrë është ulur në një pemë), Dhelpra përdor një armë sekrete - lajka, duke filluar t'i këndojë lavde rivalit të saj. Zogu, pasi kishte humbur vigjilencën nga rrjedha e fuqishme e komplementeve, hodhi djathin, ku mashtruesi kishte vetëm një gjë për të bërë - të merrte prenë dhe të shijonte me qetësi lajmin. Dhe pastaj vjen morali, i cili zbulon thelbin e gjithë fabulës.
Përrallat e Krylov dallohen midis masës së përgjithshme të veprave të tjera letrare moralizuese me humor të mençur dhe gjuhë të bukur. Vlen të përmendet se ishte Ivan Andreevich që kjo zhanër letrar i detyrohet shfaqjes së tij në Rusi. Në Knigopoisk mund të dëgjoni librin audio dhe të lexoni në internet "Korbi dhe dhelpra" nga Ivan Krylov.
Imazhet e Korbit dhe Dhelprës janë dy imazhe kryesore që "fshihen" nga njerëzit. Kjo është një nga karakteristikat kryesore karakteristike të fabulës - në këtë punë, njerëzit nuk luajnë rolet kryesore, kafshët, gjërat, bimët e bëjnë atë për ta, por qëllimi i krijimit të një përrallë është gjithmonë i njëjtë - të tallen me veset që janë të qenësishme vetëm te njerëzit.
Ivan Krylov në fabulën "Korbi dhe dhelpra" u përshkruan personazheve të tij një tipar kryesor të karakterit njerëzor. Dhelpra është dinake. Ishte me dinakëri që ajo mori në zotërim të drejtën për të festuar në një copë djathë. Korbi është naiv, dhe për shkak të shkathtësisë së tij e ka humbur këtë mundësi.
Historia nuk ka nevojë të merret fjalë për fjalë. Për të parë kuptimin e fabulës, duhet të shikoni nga afër thelbin e asaj që autori ka thënë dhe të mendoni pasi ta lexoni. Njerëzit dinakë gjithmonë anashkalojnë budallenjtë, vetëm sepse marrin fjalën e njerëzve për të dhe është e lehtë t'i ngatërrosh ata. Njerëz të tillë marrin vlerat më të larta, edhe nëse fillimisht nuk u përkisnin atyre. Sipas standardeve të pyllit, vlera e Korbit është djathi, dhe sipas standardeve të jetës mund të jetë prona e paluajtshme, trashëgimi, etj.
Shprehje me krahë të fabulës "Korbi dhe dhelpra"
- Zoti i dërgoi një copë djathë një sorre diku ...
- Korbi kërciti në fytin e sorrës.
Fjalimet e ëmbla bëjnë mrekulli, dhe si rezultat, njerëzit që dinë t'i përdorin ato arrijnë qëllimin e tyre, dhe ata naivë nuk kanë asgjë, pavarësisht sa e padrejtë është .. Lexoni gjithashtu përmbledhjen e librit (ritregim i shkurtuar për klasat 3 -4-5) dhe vlerësimet më të mira për librin.
Ky botim përfshin fabula të zgjedhura nga I. A. Krylov. Ato janë rregulluar në libra në përputhje me vullnetin e autorit të Krylov, të shprehur në botimin "Fabula. Në 9 libra ", Pb., 1843. Tekstet e fabulave botohen sipas botimit: Krylov I. A. Fabula. M.; L.: Shtëpia Botuese e Akademisë së Shkencave të BRSS ("Monumentet Letrare"), 1956. Drejtshkrimi dhe pikësimi, aty ku është e mundur, janë afër atyre moderne.
Në përrallë, një komplot i vjetër përpunohet, që daton nga Ezopi dhe Fedrus. Burimi i menjëhershëm letrar ishte fabula e La Fontaine. Fabula shoqërohet gjithashtu me traditën satirike ruse (satira e shekullit të 17 -të "Legjenda e pulës dhe dhelprës", fabulat e V. K. Trediakovsky, A. P. Sumarokov dhe M. M. Kheraskov).
Një nga fabulat e para të Krylov. Komploti i fabulës kthehet në La Fontaine (Lisi dhe Kallami), dhe prej tij tek Ezopi (Kallami dhe Kumbulla). Fabula u transferua nga II Dmitriev në revistën Moska Spectator, ku u botua. Kryepeshkopi Gjon i San Franciskos [Shakhovskoy] pa në fabul një paralajmërim etik për çdo madhështi njerëzore të përkohshme dhe të jashtme (Kryepeshkopi Gjon [Shakhovskaya]. Intl Krylov // Për historinë e inteligjencës ruse. Nju Jork, 1975. F. 236) Me SN Glinka përcolli bisedën e tij të mëposhtme me Krylov: "A e dini se La Fontaine dhe Dmitriev, dhe keni humbur tiparin më të mrekullueshëm ose, siç thonë ata sot, në fabulën e Aesopit Lisi dhe Shkopi"? - "Si është kjo?" - pyeti Ivan Andreevich. "Dhe ja si, - u përgjigja. - Në rënien e Lisit, Ezopi imagjinoi rënien e krenarisë, arrogancës, përbuzjes; në triumfin e Cane, triumfin e bukurisë, modestisë, përulësisë. La Fontaine pothuajse me një bori të fortë e përcolli këtë fabul. Lisi i tij psherëtiu. Kjo fabul është thënë bukur si nga Dmitriev ashtu edhe nga ju. Por Lisi sapo ka rënë. Arroganca, duke rënë në heshtje, larg auditorit, disi do të ngushëllohet. Por ai Lisi ra në këmbët e Kallamit të përulur - kjo është ajo që dhemb arrogancën dhe krenarinë. "u ngrit, më dha tubin dhe u ula. Ndez një cigare dhe vazhdoi:" La Fontaine tha të vërtetën se përrallat e Ezopit janë një dramë në një njëqind akte. - diçka do të gjejë vetë. Unë e them këtë për thelbin e trillimit, por në poezi dhe La Fontaine, dhe Dmitriev, dhe ju jeni fitues. Ju, Ivan Andreevich, në fabula keni jetën tuaj, dinjitetin tuaj të patjetërsueshëm. aktorët e fabulave tuaja janë përcjellë në të gjithë origjinalitetin rus. ‹…› Jeta fabulat tuaja - në fjalën ruse dhe në poezinë tuaj ".
Dhe unë do të them: për mua, është më mirë të pish ... - përpunimi i fjalës së urtë: "Për mua, të paktën pi, por kuptoje çështjen". Gogol i kushtoi një rëndësi të veçantë kësaj fabule, duke gjetur në të shprehjen e një pikëpamjeje të zakonshme popullore të veprimtarisë praktike. Në librin e tij Pjesë të zgjedhura nga korrespondenca me miqtë, ai shkroi: "Ju veçanërisht mund të dëgjoni se si ai mban anën e mendjes, si kërkon të mos neglizhojë një person inteligjent, por të jetë në gjendje ta trajtojë atë. Kjo u bë jehonë në fabulën "Muzikantët", të cilën ai e përfundoi me fjalët: "Për mua, më mirë pi, por kuptoje çështjen". Jo sepse e tha këtë sepse donte të lavdëronte dehjen, por sepse shpirti i tij dhembte kur shikonte sesi disa, duke rekrutuar mjeshtra biznesi, njerëz që Zoti e di çfarë, në vend të tyre, mburren edhe ata, duke thënë se edhe pse nuk e kuptojnë aftësi, por sjellje e shkëlqyer. Ai e dinte se gjithçka mund të bëhet me një person inteligjent dhe se nuk është e vështirë ta ktheni atë në sjellje të mirë nëse mund të flisni në mënyrë inteligjente me të; por është e vështirë të bësh një budalla të zgjuar, pavarësisht se si flet me të. "
Vënë në skenë nga Olesya Emelyanova
Kohëzgjatja e performancës: 4 minuta; numri i aktorëve: nga 1 në 3.
Personazhet:
Korbi
Dhelpra
Rrëfimtari
Në skenën në të majtë është një bredh, në të djathtë është një shkurre.
Rrëfimtari
Sa herë i kanë treguar botës
Ajo lajka është e poshtër, e dëmshme; por gjithçka nuk është për të ardhmen,
Dhe një lajkatar do të gjejë gjithmonë një cep në zemrën e tij.
Disi Zoti i dërgoi një copë djathë një sorre.
Nga prapa një kaçubi, një Korb fluturon me një copë djathë të fortë në sqepin e tij dhe ulet në majë të pemës.
Rrëfimtari
E ulur mbi bredhin e sorrës,
Isha gati për të ngrënë mëngjes,
Këtu, për fat të keq, Fox vrapoi afër.
Rrëfimtari
Papritur shpirti i djathë e ndaloi Lizën:
Kthen bishtin, nuk i heq sytë nga Korbi
Dhe flet aq ëmbël, mezi merr frymë.
I dashur, oh, sa i mirë që je!
Çfarë dardhash! Çfarë çorape!
Dhe, me të vërtetë, duhet të ketë një zë engjëllor!
Këndoni, dritë, mos kini turp! Po sikur, motër,
Me një bukuri të tillë dhe ju jeni një zejtare për të kënduar, -
Në fund të fundit, ju do të kishit një zog mbret!
Rrëfimtari
Dhe fjalët miqësore të Lisitsyn
Rrëfimtari
Sorra ankohet.
Ah, sikur ta dija
Dinakëria e saj, nuk do ta hapja gojën.
Asnjë fjalim i rremë, asnjë lajka, helm i ëmbël
Tani e tutje ata nuk do të më dëmtojnë në asnjë mënyrë.
Unë i përçmoj ata! Unë e di çmimin për ta!
Unë me siguri do të dalloj nga e vërteta!
O jeta! Ti më mësove një mësim.
Korbi fluturon larg.
Rrëfimtari
Por mësimi nuk i shkoi Korbit për përdorim në të ardhmen.
Ajo tundohet, të tjerët për ndërtim
Zoti i dërgoi përsëri një provë -
I dha djathin dy herë më shumë.
Korbi shfaqet me një copë të madhe djathi dhe ulet shumë mbi bredh.
Rrëfimtari
Pikërisht këtë orë
Një sorrë me të u ngjit në pemë
Po, u mendova dhe e mbaj djathin në gojë.
Përsëri Fox vrapoi pranë.
Dhelpra shfaqet nga pas shkurret dhe fillon të nuhasë.
Rrëfimtari
Dhe përsëri fryma e djathë ndaloi Lizën:
Dhelpra sheh djathin, dhelpra është magjepsur nga djathi.
Mashtruesi i afrohet pemës në majë të gishtave;
Ai rrotullon bishtin, nuk i heq sytë nga Korbi.
Korbi është duke pritur.
Nga poshtë në pendë,
E dashur, ti je më mirë se dje!
Çfarë qafe, çfarë sysh!
Për të treguar, me të vërtetë, në një përrallë!
Çfarë kthetrash! Çfarë çorape!
Dhe çfarë mrekullie është ky zë!
Këndoni, dritë, mos u turpëroni! Nuk do të bëhesh, motër,
Ti je i zemëruar me mua për të kaluarën.
Duke ju dëgjuar, bilbili do të turpërohet.
Këndo për mua! Në fund të fundit, ju jeni një zog për të gjithë zogjtë!
Rrëfimtari
Koka e Veshchunina ishte marramendur nga lavdërimet,
Nga gëzimi në strumën fryma vodhi, -
Dhe fjalët e Lisitsyn janë mirëseardhëse
Korbi kërciti në fytin e sorrës.
Djathi po bie. Dhelpra e kap dhe ikën.
Rrëfimtari
Djathi ra jashtë, dhe me të kishte një mashtrim të tillë.
Historia është përsëritur fjalë për fjalë
Dhe morali nuk ka ndryshuar fare.
Unë do t'ju kujtoj pafajësisht për të:
Mjerisht, lajkatimi është i pashmangshëm,
Përderisa dhelprat i pëlqejnë sorrat për të dëgjuar,
Dhe dhelprat kanë djathë të zi.
Sly Fox, për të arritur qëllimin e tij, lavdëron Korbin, duke e ekzagjeruar qartë bukurinë e saj! Korbi është shumë i kënaqur me fjalë të tilla, megjithëse ato janë qartë mashtruese. Ajo sillet marrëzi, duke besuar dhelprën, pasi zëri i Korbit nuk është aspak engjëllor. Duke parë gjithë fytin e sorrës, ajo humbi një gjë të vogël djathi dhe Dhelpra e mori atë.
Lexoni fabulën e Korbit dhe Dhelprës në internet
Sa herë i kanë treguar botës
Ajo lajka është e poshtër, e dëmshme; por gjithçka nuk është për të ardhmen,
Dhe një lajkatar do të gjejë gjithmonë një cep në zemrën e tij.
Zoti i dërgoi një copë djathë një sorre diku;
E ulur mbi bredhin e sorrës,
Unë sapo bëhesha gati për mëngjes,
Po, ajo u mendua dhe mbajti djathë në gojë.
Fatkeqësisht, Dhelpra vrapoi afër;
Papritur shpirti i djathë e ndaloi Lizën:
Dhelpra sheh djathë, -
Djathi mahniti dhelprën,
Mashtruesi i afrohet pemës në majë të gishtave;
Kthen bishtin, nuk i heq sytë nga Korbi
Dhe ai flet aq ëmbël, mezi merr frymë:
"E dashur, sa bukur!
Çfarë qafe, çfarë sysh!
Thuaj, me të vërtetë, përralla!
Çfarë pendësh! çfarë çorape!
Dhe, me të vërtetë, duhet të ketë një zë engjëllor!
Këndoni, dritë, mos kini turp!
Po sikur, motër,
Me një bukuri të tillë dhe ju jeni një zejtare për të kënduar,
Në fund të fundit, ju do të kishit një zog mbret! "
Koka e Veshchunina ishte marramendur nga lavdërimet,
Nga gëzimi në strumën fryma vodhi, -
Dhe fjalët miqësore të Lisitsyn
Korbi kërciti në fytin e sorrës:
Djathi ra jashtë - kishte një mashtrim me të.
(Ill. Nga Irina Petelina)
Morali i fabulës së Korbit dhe Dhelprës
Morali i fabulës është i paqartë. Nga njëra anë, lajkatimi është i keq, por në fund dhelpra është fituesi! Dhe ajo sillet aq e mprehtë dhe lozonjare saqë autori nuk e dënon atë. Këtu secili vendos për veten se ku janë kufijtë e pranueshëm të lajkave. Por marrëzia çon gjithmonë në humbje.
