/ / / Analiza e odës së Derzhavin "Felitsa"
Oda "Felitsa" është shkruar në vitin 1782 dhe i përket periudha e hershme veprat e G. Derzhavin. Kjo poezi e bëri të famshëm emrin e poetit. Autori i paraqet veprës një nëntitull-sqarim "Odë për princeshën e mençur Kirgiz-Kaisak Felitsa, shkruar nga Tatar Murza, i cili është vendosur prej kohësh në Moskë ...". Me këtë sqarim, autori aludon për "Përrallën e Tsarevich Chlorus", shkruar nga Katerina II, nga e cila është marrë edhe emri i personazhit kryesor. Vetë Perandoresha Katerina II dhe fisnikëria e oborrit fshihen nën imazhet e Felitsa dhe fisnikëve. Oda nuk i lavdëron, por i përqesh.
Tema e poemës është një përshkrim humoristik i jetës së perandoreshës dhe rrethimit të saj. Ideja e odes "Felitsa" është e dyfishtë: autori ekspozon veset e mbretëreshës, duke dhënë një imazh të idealizuar të Felitsa-s dhe, në të njëjtën kohë, tregon se çfarë meritash duhet të ketë një monark. Tingulli ideologjik i veprës plotësohet duke treguar të metat e fisnikërisë.
Vendin qendror në odë e zë imazhi i mbretëreshës Felitsa, në të cilën poeti mishëron të gjitha tiparet e bukura të një gruaje dhe një monarku: mirësinë, thjeshtësinë, sinqeritetin dhe një mendje të ndritur. Portreti i princeshës nuk është “festiv”, por i përditshëm, por kjo nuk e prish aspak, por e bën më të bukur, duke e sjellë më pranë njerëzve dhe lexuesit. Mbretëresha jeton në mënyrë madhështore dhe me drejtësi, di të "zbusë eksitimin e pasioneve", ha ushqim të thjeshtë, fle pak, duke i dhënë përparësi leximit dhe shkrimit ... Ajo ka shumë merita, por duke pasur parasysh se pas maskës së kirgizit -Princesha Kaisak fsheh perandoreshën ruse, nuk është e vështirë të merret me mend se imazhi është idealizuar. Idealizimi në këtë ode është një instrument satirë.
Mjaft vëmendje i kushtohet bashkëpunëtorëve të ngushtë të princeshës, të cilët shqetësohen për pasurinë, famën dhe vëmendjen e bukurosheve. Potemkin, Naryshkin, Alexey Orlov, Panin dhe të tjerë janë lehtësisht të dallueshëm pas portreteve të krijuara nga Gabriel Derzhavin në odën e analizuar. Portretet karakterizohen nga satira kaustike, pasi kishte guxuar t'i botonte, Derzhavin ndërmori rreziqe të mëdha, por ai e dinte që perandoresha e trajtoi atë në mënyrë të favorshme.
Heroi lirik mbetet pothuajse i padukshëm midis galerisë së imazheve të ndritshme satirike, por qëndrimi i tij ndaj të përshkruarve është qartë i dukshëm. Ndonjëherë ai guxon t'i japë këshilla vetë princeshës-perandoreshë: "Nga mosmarrëveshja - marrëveshje // Dhe nga pasionet e egra lumturi // Mund të krijosh vetëm". Në fund të odës, ai lavdëron Felicen dhe i uron të gjitha të mirat (një fund i tillë është tradicional për odën).
Metaforat, epitetet, krahasimet, hiperbolat - të gjitha këto mjete artistike gjetën një vend për veten e tyre në poezinë "Felitsa", por nuk janë ata që tërheqin vëmendjen, por kombinimi i stilit të lartë dhe të ulët. Vepra kombinon fjalorin e librit dhe të bisedës, gjuhën popullore.
Oda përbëhet nga 26 strofa, nga 10 rreshta secila. Në katër rreshtat e parë të vargut, rima është kryq, pastaj dy rreshta me një rimë paralele, katër të fundit - me një rrethore. Metri poetik është tetrametër jambik me pirro. Modeli i intonacionit korrespondon me zhanrin e odës: lavdërimi përforcohet herë pas here me fjali thirrmore.
Oda "Felitsa" është mishërimi i parë i jetës ruse në një "stili qesharak rus", siç foli vetë Derzhavin për krijimin e tij.
Data e krijimit: 1782. Burimi: G.R. Derzhavin. vjersha. Petrozavodsk, "Karelia", 1984. Për herë të parë - "Bashkëbisedues", 1783, pjesa 1, faqe 5, pa nënshkrim, nën titullin: biznesi në Shën Petersburg. Përkthyer nga arabisht 1782".
FELITZA
princeshë si perëndi
Hordhi Kirgiz-Kaysatsky!
Mençuria e të cilit është e pakrahasueshme
Ka zbuluar gjurmët e duhura
5 Klorus i ri Tsarevich
Ngjitu në atë mal të lartë
Aty ku rritet një trëndafil pa gjemba
Aty ku banon virtyti -
Ajo ma pushton shpirtin dhe mendjen time,
10 Shkoni, gjeni këshillën e saj.
Hajde Felitsa! udhëzim:
Si të jetoni në mënyrë madhështore dhe të vërtetë,
Si të zbusni eksitimin e pasioneve
Dhe të jesh i lumtur në botë?
15 Zëri yt më emocionon,
Djali yt po më përcjell;
Por unë jam i dobët për t'i ndjekur ato.
I shqetësuar nga kotësia e jetës,
Sot sundoj veten
20 Dhe nesër jam skllav i tekave.
Pa imituar murzat tuaja,
Shpesh ecni në këmbë
Dhe ushqimi është më i thjeshtë
Ndodh në tryezën tuaj;
25 Mos e vlerëso paqen tënde,
Lexoni, shkruani para taksës
Dhe të gjitha nga stilolapsi juaj
Derdhja e lumturisë mbi të vdekshmit;
Ju nuk luani letra si kjo
30 Si unë, nga mëngjesi në mëngjes.
Nuk ju pëlqejnë shumë maskaradat
Dhe nuk mund të futesh as në shtrat;
Mbajtja e zakoneve, ritualeve,
Ju nuk donkishot veten;
35 Nuk mund të shalosh një kalë parnasian,
Ju nuk i futni shpirtrat në kuvend,
Mos shkoni nga froni në Lindje;
Por duke ecur në rrugën e butësisë,
Me një shpirt të mirë
Ju kaloni 40 ditë të dobishme.
Dhe unë, pasi kam fjetur deri në mesditë,
pi duhan dhe pi kafe;
Duke e kthyer jetën e përditshme në një festë,
Unë e rrethoj mendimin tim në kimera:
45 Unë marr robërinë nga Persianët,
I kthej shigjetat turqve;
Se, duke ëndërruar që unë jam sulltani,
Unë e tremb universin me vështrimin tim;
Pastaj befas, i joshur nga veshja,
50 Do të shkoj te rrobaqepësi për një kaftan.
Apo jam i pasur në një festë,
Ku më bëjnë pushime
Aty ku tavolina shkëlqen me argjend dhe ar,
Aty ku ka mijëra pjata të ndryshme:
55 Ekziston një proshutë e lavdishme Westphaliane,
Ka lidhje të peshkut Astrakhan,
Ka pilaf dhe byrekë,
I laj vaflet me shampanjë;
Dhe harroj gjithçka
60 Mes verërave, ëmbëlsirave dhe aromës.
Ose në mes të një korije të bukur
Në belveder ku po bën zhurmë shatërvani
Në zhurmën e një harpe me zë të ëmbël,
Aty ku flladi mezi merr frymë
65 Aty ku çdo gjë më paraqet luks,
Ai i kap mendimet nga gëzimet,
Rrihet dhe ringjall gjakun;
Shtrirë në një divan prej kadifeje
Vajzat e reja janë ndjenja të buta,
70 Unë derdh dashuri në zemrën e saj.
Ose një tren i mrekullueshëm
Në një karrocë angleze, të artë,
Me një qen, një shaka apo një mik
Ose me një bukuri
75 Unë eci nën lëkundje;
I bie në krahë për të pirë mjaltë;
Ose, siç më mërzit mua,
Sipas prirjes time për të ndryshuar,
Me një kapele në njërën anë,
80 Unë jam duke fluturuar mbi një vrapues me shpirt të lartë.
Ose muzika dhe këngëtarët
Organ dhe gajde papritmas,
Ose grusht luftëtarë
Dhe e argëtoj shpirtin tim me një valle;
85 Ose, duke u kujdesur për të gjitha çështjet
Duke u larguar, shkoj për gjueti
Dhe argëtohem me lehjen e qenve;
Ose mbi brigjet e Nevës
I argëtoj brirët e mi natën
90 Dhe vozitja e vozitësve të guximshëm.
Ose, ulur në shtëpi, do të lebrozoj,
Duke luajtur budallenj me gruan e tij;
Unë shkoj mirë me të në pëllumbash,
Ndonjëherë ne gëzohemi në sytë e të verbërve;
95 Po argëtohem me të,
e kërkoj në kokën time;
Pastaj më pëlqen të rrëmoj nëpër libra,
Unë ndriçoj mendjen dhe zemrën time
Kam lexuar Polkana dhe Bova;
100 Për Biblën, duke gogëlluar, fle.
E tillë është, Felitsa, unë jam i shthurur!
Por e gjithë bota më duket mua.
Kush është fisnik në urtësi,
Por çdo person është një gënjeshtër.
105 Ne nuk ecim dritën në rrugë,
Ne e drejtojmë shthurjen për ëndrra.
Midis një bummer dhe një grouch
Mes kotësisë dhe vesit
A e gjeti njeri rastësisht
110 Rruga e virtytit është e drejtë.
E gjeta - por nuk duhet të gabohem
Ne, të vdekshmit e dobët, në këtë mënyrë,
Aty ku vetë arsyeja pengohet
Dhe ai duhet të ndjekë pasionet;
115 Ku janë për ne injorantët e ditur,
Si është errësira midis udhëtarëve, duke errësuar damarët?
Kudo jeton tundimi dhe lajka,
Pashai i shtyp të gjithë me luks.
Ku banon virtyti?
120 Ku rritet një trëndafil pa gjemba?
Vetëm ju jeni të denjë
Princeshë! krijoni dritë nga errësira;
Ndarja e Kaosit në sfera në mënyrë harmonike,
Bashkimi për të forcuar integritetin e tyre;
125 Nga marrëveshje mosmarrëveshjeje
Dhe nga pasionet e egra lumturia
Mund të krijoni vetëm.
Kështu timonieri, duke lundruar nëpër pellg,
Lundrimi me erën e zhurmshme
130 Di të drejtojë një anije.
Ju thjesht nuk do të ofendoni një,
Ju nuk ofendoni askënd
Ju e shihni marrëzinë përmes gishtave tuaj
Vetëm një nuk mund ta durojë të keqen;
135 Ju sundoni me mospërfillje,
Si një ujk delesh, nuk i shtyp njerëzit,
Ju e dini drejtpërdrejt vlerën e tyre.
Ata i nënshtrohen vullnetit të mbretërve, -
Por Zoti është më i drejtë më shumë,
140 Atij që jeton në ligjet e tyre.
Ju mendoni me arsye për meritat,
Ju i jepni nder të denjëve,
Ju nuk e llogaritni atë si profet,
Kush mund të thurë vetëm vjersha,
145 Çfarë është kjo argëtim i çmendur
Kalifët e mirë nder dhe lavdi.
Ju përbuzni në humorin e lirës:
Poezia është e sjellshme me ju
E bukur, e ëmbël, e dobishme,
150 Ashtu si limonada e shijshme në verë.
Thashethemet janë për veprimet tuaja
Se nuk jeni aspak krenar;
I dashur si në biznes ashtu edhe në shaka,
I këndshëm në miqësi dhe i vendosur;
155 Se je indiferent në fatkeqësi,
Dhe në lavdi ajo është kaq madhështore
Se ajo hoqi dorë dhe u bë e mençur.
Ata gjithashtu thonë rrejshëm
Kjo nëse është gjithmonë e mundur
160 Ti dhe e vërteta për të thënë.
Është gjithashtu një gjë e padëgjuar,
I denjë për ty vetëm
Sikur të ishe trim me popullin
Për gjithçka, si të dukshme ashtu edhe në dorë,
165 Dhe ju lejoni të dini dhe të mendoni,
Dhe ju nuk e ndaloni për veten tuaj
Dhe historia dhe trillimi për të folur;
Sikur shumica e krokodilëve,
Të gjitha mëshirat tuaja për zoils,
170 Gjithmonë prireni të falni.
Lotët e lumenjve të këndshëm kërkojnë
Nga thellësia e shpirtit tim.
O! nëse njerëzit janë të lumtur
Duhet të ketë fatin e tyre,
175 Ku është engjëlli i butë, engjëlli paqësor,
Fshehur në zotërinë e porfirit,
Nga qielli zbriti skeptrin për të veshur!
Aty mund të pëshpëritësh në biseda
Dhe, pa frikë nga ekzekutimi, në darka
180 Mos pini për shëndetin e mbretërve.
Aty, me emrin e Felitsa, mundesh
Gërvisht rrëshqitjen e vijës,
Ose një portret pa dashje
Hidheni në tokë.
185 Nuk ka dasma bufone,
Ata nuk janë të skuqur në banjë akulli,
Ata nuk këputen në mustaqet e fisnikëve;
Princat nuk i shajnë pulat,
Kafshët shtëpiake nuk qeshin me to
190 Dhe mos e lyeni fytyrën me blozë.
E di, Felitsa! drejtë
Dhe burra dhe mbretër;
Kur edukoni sjelljet
Ju nuk i mashtroni njerëzit kështu;
195 Në pushimin tuaj nga biznesi
Ju shkruani leksione në përralla
Dhe ju përsërisni Klorin në alfabet:
“Mos bëni asgjë të keqe,
Dhe vetë satiri i lig
200 Do të bësh një gënjeshtar të neveritshëm".
A ju vjen turp që keni reputacionin se jeni kaq i madh
Të jesh i frikshëm, i padashur;
Arusha është mjaft e egër
Vjellni kafshët dhe derdhni gjakun e tyre.
205 Pa shqetësime ekstreme
Tom Lancets ka nevojë për para,
Kush mund të bënte pa to?
Dhe është e lavdishme të jesh ai tiran,
I madh në mizori Tamerlane,
210 Kush është i madh në mirësi si Zoti?
Felitsa lavdi, lavdi Zotit,
Kush e qetësoi abuzimin;
Kush është sira dhe i mjerë
I mbuluar, i veshur dhe i ushqyer;
215 i cili me sy rrezatues
Budallenjtë, frikacakët, mosmirënjohësit
Dhe i jep dritën e tij të drejtit;
Njëlloj i ndriçon të gjithë të vdekshmit,
Ai pushon të sëmurët, shëron,
220 E mira krijon vetëm për të mirë.
Kush i dha lirinë
Për të kërcyer në zona të huaja,
Lëreni njerëzit e tij
Argjendi dhe ari kërkojnë;
225 E cila e lejon ujin
Dhe pylli nuk e ndalon prerjen;
Urdhëron dhe thurje, tjerrje dhe qepje;
Duke çliruar mendjen dhe duart
Urdhra për të dashur tregtinë, shkencën
230 Dhe gjeni lumturinë në shtëpi;
Ligji i të cilit, dora e djathtë
Ata japin edhe mëshirë edhe gjykim.
Transmetoni, e mençur Felitsa!
Ku ndryshon mashtruesi nga i ndershmi?
235 Ku nuk bredh botën pleqëria?
A e merr ai meritën për bukën e tij?
Ku hakmarrja nuk largon askënd?
Ku banon ndërgjegjja me të vërtetën?
Ku shkëlqejnë virtytet? -
240 Në fron është e jotja!
Por ku shkëlqen froni juaj në botë?
Ku lulëzon o degë qielli?
Në Bagdad? Smirna? Kashmiri? -
Dëgjo, kudo që jetoni -
245 Duke marrë lavdet e mia për ju,
Mos mendoni se kapelet apo beshmet
Për ta uroj nga ju.
Ndjeni mirësinë e këndshmërisë
E tillë është pasuria e shpirtit,
250 Çfarë nuk mblodhi Croesus.
E pyes profetin e madh
Po, do të prek pluhurin e këmbëve të tua,
Po, fjalët e tua janë rryma më e ëmbël
Dhe unë do të kënaqem duke parë!
255 Qiellor kërkoj forcë,
Po, krahët e tyre prej safiri me krahë,
Ata ju mbajnë të padukshëm
Nga të gjitha sëmundjet, zemërimi dhe mërzia;
Po, tingujt e veprave tuaja në pasardhësit,
260 Ashtu si yjet në qiell, ata do të emocionojnë.
Shtojcë e odës: "Felitsa".
SKICA E ODËS SË KONSIDERUAR ORIGINALISHT PËR CATERINE.
Ti që vetëm, pa ndihmën e ministrit, duke ndjekur shembullin e perëndive, çdo gjë e mban me dorën tënde dhe çdo gjë e sheh me sytë e tu!
Perandoresha e madhe, nëse deri tani, nga maturia, kam heshtur me respekt dhe nuk të kam lavdëruar, nuk është se zemra ime hezitoi të pi temjanin që të detyrohesh; por di të lavdëroj pak dhe Musa ime që dridhet ikën nga një barrë kaq e tepruar dhe, në pamundësi për të folur denjësisht për veprat e tua të mëdha, ka frikë, pasi ka prekur dafinat e tua, që të mos i thajë.
Unë nuk jam i verbuar nga dëshira e kotë dhe nuk e kalit fluturimin tim sipas forcave të mia të dobëta dhe heshtja ime është më e mençur se ata njerëz trima që përdhosin altarët tuaj me një flijim të padenjë; të cilët në këtë fushë, ku i çon interesi vetjak, pa forcë e shpirt guxojnë të këndojnë Emri juaj dhe që të mërziste çdo ditë me një zë të shëmtuar, duke të treguar për punët e tua.
Unë nuk guxoj të diskreditoj në to dëshirën për t'ju kënaqur; po pse, duke mos pasur forcë, të punosh kot dhe, pa të lavdëruar, vetëm të çnderosh veten?
Për të endur lëvdatat, duhet të jetë Virgjili.
Unë nuk mund t'u bëj flijime perëndive që nuk kanë virtyt dhe nuk do t'i fsheh kurrë mendimet e mia për lavdërimin tuaj: dhe sado e madhe të jetë fuqia juaj, por nëse në këtë zemra ime nuk do të ishte dakord me buzët e mia, atëherë nuk do të kishte Shpërblimi dhe asnjë arsye përdoret për të rrëmbyer asnjë fjalë nga unë për lavdërimin tuaj.
Por kur të shoh me zjarr fisnik duke punuar në kryerjen e detyrës sate, duke turpëruar sovranët, mundin e dridhur dhe që janë të shtypur nga barra e kurorës; kur të shoh duke pasuruar nënshtetasit e tu me urdhra të arsyeshëm; krenaria e armiqve që shkelin nën këmbë, duke na hapur detin, dhe e luftëtarëve tuaj trima - duke avancuar qëllimet tuaja dhe zemrën tuaj të madhe, duke pushtuar gjithçka nën autoritetin e Shqiponjës; Rusia po e menaxhon lumturinë nën pushtetin tënd dhe anijet tona janë vendet përçmuese dhe të arritshme të Neptunit nga të cilat dielli shtrihet: atëherë, pa pyetur nëse Apollonit i pëlqen, Muza ime më paralajmëron në vapë dhe të lavdëron.
Koment nga J. Groth
Në 1781, ajo u shtyp, në një numër të vogël kopjesh, e shkruar nga Katerina për nipin e saj pesëvjeçar, Dukën e Madh Alexander Pavlovich, Përralla e Princit Klorus. Klori ishte djali i një princi, ose mbretit Kievi, gjatë mungesës së babait të tij, u rrëmbye nga khani Kirgize. Duke dashur të besonte thashethemet për aftësitë e djalit, khani e urdhëroi atë të gjente një trëndafil pa gjemba. Princi vazhdoi këtë detyrë. Gjatë rrugës, ai takoi vajzën e khanit, të gëzuar dhe të dashur Felitsa. Ajo donte të shkonte për të larguar princin, por burri i saj i ashpër, Sulltani, e pengoi atë që ta bënte këtë. Killjoy, dhe pastaj ajo dërgoi djalin e saj te fëmija, Arsyeja. Duke vazhduar udhëtimin, Klori iu nënshtrua tundimeve të ndryshme dhe nga rruga u ftua në kasolle nga murza e tij. Lentyag, i cili, me tundimet e luksit, u përpoq ta largonte caraviçin nga një sipërmarrje shumë e vështirë. Por Arsyeja e çoi me forcë më tej. Më në fund, ata panë para tyre një mal të thepisur shkëmbor mbi të cilin rritet trëndafil pa gjemba, ose, siç i shpjegoi një i ri Klorusit, virtyti. Me vështirësi duke u ngjitur në mal, princi e këputi këtë lule dhe nxitoi te khani. Khan e dërgoi atë së bashku me trëndafilin në te princi i Kievit... "Ky ishte aq i lumtur për ardhjen e tsarevich dhe sukseset e tij, sa harroi gjithë melankolinë dhe trishtimin ... Këtu do të përfundojë përralla dhe kush di më shumë do të thotë një tjetër."
Kjo përrallë i dha Derzhavin idenë për të shkruar një ode tek Felice(perëndeshës së lumturisë, sipas shpjegimit të tij për këtë emër): meqenëse perandoresha pëlqente shakatë qesharake, thotë ai, kjo ode u shkrua në shijen e saj, në kurriz të rrethimit të saj. Por Derzhavin kishte frikë t'u jepte rrugë këtyre vargjeve, në të cilat miqtë e tij, N. A. Lvov dhe V. V. Kapnist, ranë dakord me të. Oda u bë e njohur për pamoralitetin e O.P. Kozodavlev, i cili, duke jetuar në të njëjtën shtëpi me poetin, një herë e pa aksidentalisht dhe iu lut që të një kohë të shkurtër(Shihni detajet në Shpjegimet Derzhavin). Menjëherë pas kësaj, princesha E.R. Dashkova, si drejtoreshë e Akademisë së Shkencave, ndërmori botimin. Bashkëbisedues i të dashuruarve të fjalës ruse dhe e hapi me ode Derzhavin I libri i kësaj reviste, i botuar më 20 maj 1783, të shtunën ( Shën Petersburg. Vedom. atë vit nr.40). Aty, në faqet 5-14, kjo ode është shtypur pa asnjë nënshkrim, nën titullin: Një odë për princeshën e mençur Kirgize Felitsa, e shkruar nga një murza tatar, i cili prej kohësh është vendosur në Moskë dhe që jeton me biznesin e tyre në Shën Petersburg. Përkthyer nga arabishtja 1782... Tek fjalët: nga arabishtja u bë një thirrje nga redaktorët: “Edhe pse emri i autorit është i panjohur për ne; por ne e dimë se kjo ode është e kompozuar pikërisht në Gjuha ruse". Le të shtojmë se është shkruar në fund të vitit 1782.
V Shpjegimet Poeti vëren se ai e quajti Katerinën princeshë Kirgiz-Kaisak sepse ai kishte fshatra në rajonin e atëhershëm të Orenburgut, pranë hordhisë Kirgize, të nënshtruar ndaj perandoreshës. Tani këto prona ndodhen në rrethin Buzulutsk të provincës Samara.
Odë për Felice i dha Derzhavin një dhuratë të pasur nga Perandoresha (një kuti e artë me 500 dukat) dhe nderin për ta paraqitur atë në Pallati i Dimrit; por në të njëjtën kohë nxiti kundër tij përndjekjen e shefit të tij të atëhershëm, Prokurorit të Përgjithshëm, Princit. Vyazemsky. Në përgjithësi, kjo përbërje pati një ndikim vendimtar në të gjithë fatin e mëtejshëm poet.
Oda e re bëri shumë zhurmë në gjykatë dhe në shoqërinë e Petersburgut. Katerina ia dërgoi atë (sigurisht në printime të veçanta) te rrethimi i saj dhe në çdo kopje theksonte atë që lidhej më drejtpërdrejt me personin tek i cili ishte caktuar. Fama e Derzhavin u krijua; ajo u përgjigj dhe brenda bashkëbisedues, ku që atëherë filluan të flasin për të si në artikuj prozë ashtu edhe në poezi, duke e thirrur Murza, përkthyes arabisht etj. Në librat e mëposhtëm të revistës kishte katër poezi drejtuar tij, midis të cilave ka tre mesazhe: V. Zhukov, Sonet kompozitorit të një ode për Felicën (pjesa III, f. 46); M. Sushkova, Letra e kinezëve për tatarin Murza (pjesa V, f. 5-8); O. Kozodavleva, Letër tatarit Murza (pjesa VIII, f. 1-8); E. Kostrova, Letër Krijuesit të Odës së Kompozuar në Lavdërim të Felicës (Pjesa X, 25-30). “Në të gjitha këto poezi, të cilat nuk dallohen për dinjitet të veçantë, ata e lavdërojnë Derzhavin jo aq për poezi e mire sa për faktin që ai shkroi pa lajka "( Op. Dobrolyubova, vëll I, f. 74). Për më tepër, Felitsa dhe kompozitori i saj përmenden me lëvdata në poezi bashkëbisedues: Princesha E. R. Dashkova(pjesa VI, f. 20) dhe Për mikun tim(Pjesa VII, f. 40).
Në lidhje me vargjet e lavdërueshme për Derzhavin, të cilat u shfaqën më pas Felice, Z. Galakhov e përcakton kuptimin e kësaj ode në letërsinë tonë si më poshtë: "Një poezi e nënshkruar me shkronjat O. K. (Osip Kozodavlev)," thotë se Derzhavin shtroi rruge e re në Parnassus që
... përveç odeve të harlisura,
Në poezi ka "një lloj tjetër, i mirë".
Shenjat e kësaj lloj i ri poetik tregohet nga e kundërta e saj ode të harlisura. Ode, njoftimet Shoqërues në një artikull, të mbushura me emra perëndish përrallore, mërziten dhe shërbejnë si ushqim për minjtë dhe minjtë; Felitsa është shkruar në një stil krejt tjetër, siç ishte shkruar më parë kjo lloj poezie. Në një poezi tjetër, Kostrova, Derzhavin gjithashtu njeh lavdinë e fitimit rrugë e re dhe e pashkelur: për pak dëgjimi ynë u shurdhua nga tonet e forta, Derzhavin ishte në gjendje të këndonte veprat e Felicës në një rrokje të thjeshtë pa lyre dhe Pegasus; atij iu dha aftësia dhe është e rëndësishme të këndojë dhe të luajë dial ... Me emrin Derzhavin këngëtarja e Felitsa, bashkëkohësit e tij bënë të ditur “se veçoria e tij si poet shprehej gjallërisht në këtë shfaqje. Emërtimi i drejtë nuk e ka humbur fuqinë e tij deri tani: edhe për ne Derzhavin këngëtarja e Felicës; ai do të mbetet këngëtari i Felicës edhe për të ardhmen” (Parathënie për Kristomatia historike është e re. periudha e gjuhës ruse. Letërsi, Vëllimi I, f. II).
Si shembull i mendimit të bashkëkohësve rreth Felice, le të citojmë gjykimin e Radishçevit: “Transpozoni shumë strofa nga oda në Felice, dhe sidomos aty ku Murza e përshkruan veten, ... pa poezi, pothuajse e njëjta poezi do të mbetet "( Op. Radishçev, Pjesa IV, f. 82).
Sipas të gjitha gjasave, një odë për Felicën, kur ajo shfaqet në bashkëbisedues, u shtyp edhe në printime të veçanta. Në botimin e vitit 1798 (f. 69), ai mban titullin e gjatë të mëparshëm; në botimin e vitit 1808 (pjesa I, XII) titullohet thjesht: Felitsa.
Kuptimi i vizatimeve (Olen.): 1) Felitsa i tregon princit një mal mbi të cilin rritet një trëndafil pa gjemba; 2) tema është vargu i fundit i strofës së 8-të: "Unë po fluturoj mbi një vrapues me shpirt të lartë".
- Këtë skicë e gjetëm në letrat e Derzhavinit dhe ishte shkruar në një fletë të veçantë me dorën e tij; duke gjykuar nga natyra e shkrimit të dorës, ai daton në vitet shtatëdhjetë (krh. lart, f. 147, shënimi 34 deri në Felice). Pikëpamjet e Derzhavin të shprehura në të për qëndrimin e tij si poet ndaj Katerinës dhe për detyrën e sinqeritetit në lavdërimin e të fortëve janë shumë të shquara. Është si rrëfimi i një autori këngëtarja Felitsa. Le të numërojmë këtu të gjitha ato poezi të Derzhavinit që janë shkruar prej tij më parë Felitsy për nder të Katerinës II:
1767 g. Një mbishkrim në procesionin e saj në Kazan. "Mbishkrimi. ... Bashkëbisedues (pjesa XVI, f. 6).
"Felitsa" është një nga krijesat më të mira Derzhavin. Në të, plotësia e ndjenjës u kombinua për fat të mirë me origjinalitetin e formës në të cilën mendja ruse është e dukshme dhe fjalimi rus dëgjohet. Pavarësisht nga madhësia e saj domethënëse, kjo ode është e mbushur me një unitet të brendshëm mendimi, nga fillimi në fund është i qëndrueshëm në ton. Duke mishëruar në vetvete shoqëri moderne, poeti lavdëron me delikatesë Felicën, duke e krahasuar veten me të dhe duke përshkruar në mënyrë satirike veset e tij.
V. G. Belinsky
G.R.Derzhavin u kushtoi shumë vepra përfaqësuesve të Supremit pushtetin shtetëror: monarkët, fisnikët, personat në oborr. Patosi i këtyre veprave është jo vetëm lavdërues, por edhe akuzues, si rrjedhojë disa prej tyre mund t'i atribuohen satirike. E megjithatë ato janë mostra të ndritshme, origjinale. lirika qytetare poet. TE poezitë më të mira cikli civil i përket odës "Felitsa", kushtuar perandoreshës Katerina II.
Imazhi dhe emri i Felitsa, një princeshe e mençur dhe e virtytshme Kirgize, është marrë nga autori nga "Përralla e Tsarevich Chlorus", të cilën vetë Perandoresha e shkroi për nipin e saj, perandorin e ardhshëm Aleksandër I. i cili ishte i famshëm se ishte një "fëmijë i arsyeshëm", dhe e urdhëroi të gjente një lule të rrallë, një simbol të virtytit - një trëndafil pa gjemba. Vajza e khanit, princesha Felitsa, e ndihmoi princin të kryente detyrën e vështirë duke i dhënë Arsyen si udhërrëfyes për djalin e saj.
Në fillim të viteve 80 të shekullit të 18-të, kur po krijohej Felitsa, Derzhavin nuk ishte ende i njohur nga afër me Perandoreshën. Ai e dinte për Katerinën vetëm duke "dëgjuar" dhe sinqerisht besonte se ajo ishte në të vërtetë ajo që ajo kërkon të imitojë - ruajtësja e shkencave, një mbretëreshë modeste dhe e drejtë, duke nderuar në mënyrë të shenjtë ligjet dhe duke u kujdesur për mirëqenien e njerëzve. , duke ndarë me njerëzit e thjeshtë të gjitha nevojat dhe problemet e tyre. Prandaj, në thelbin e saj, poema mbështetet në frymën e një ode të lavdërueshme që lartëson meritat e perandoreshës.
Në të njëjtën kohë, oda e Derzhavin ndryshon në shumë aspekte nga poezitë lavdëruese tradicionale të asaj kohe.
Risia e autorit manifestohet në ndërthurjen e zhanreve - ode dhe satirë, dhe në aplikimin e një metri të ri dhe rimë të re, dhe në ndërthurjen e stilit të lartë dhe të ulët, dhe në risinë e pikëpamjeve socio-politike të shkrimtarit. Por ndryshimi kryesor qëndron në vetë interpretimin e imazhit të sundimtarit.
Imazhi i Derzhavin për Felitsa është i shumëanshëm. Nga njëra anë, ajo është një monarke e ndritur, nga ana tjetër, një person privat. Për herë të parë autori ia lejon vetes pershkrim i detajuar pamja e Katerinës, zakonet e saj, mënyra e jetesës, tiparet e karakterit:
Pa imituar murzat tuaja,
Shpesh ecni në këmbë
Dhe ushqimi më i thjeshtë ndodh në tryezën tuaj;
Mos e vlerësoni paqen tuaj
Ti lexon, shkruan para depozitës Dhe të gjithë penës tënde Ti derdh lumturinë e të vdekshmëve;
Ju nuk luani letra si kjo
Si unë, nga mëngjesi në mëngjes.
Nuk ju pëlqejnë shumë maskaradat
Dhe nuk mund të futesh as në shtrat;
Mbajtja e zakoneve, ritualeve,
Mos donkishotstvuesh veten...
Në të njëjtën kohë, duhet thënë se termi "donkishot" i Derzhavin do të thotë shkelje e zakoneve dhe mirësjelljes së pranuar në shoqëri. Kjo sjellje ishte e natyrshme në shumë njerëz publikë përpara Katerinës. Dhe autori admiron sinqerisht mençurinë e perandoreshës së re, e cila u përpoq të ndiqte "zakonet" dhe "ritet" në gjithçka.
Kur flet për monarkun, poeti nuk u drejtohet përgjithësimeve, siç bënin shkrimtarët e tjerë para tij. Ai ndalet në detaje në meritat shumë specifike të sundimtarit: në patronazhin e saj të tregtisë dhe industrisë, në kontributin e saj në zhvillimin e shkencave dhe zanateve.
Sipas mendimit të Derzhavin, Katerina është "perëndia"
Kush i dha lirinë për të hipur në rajone të huaja,
I lejoi njerëzit e tij të kërkonin Srebrin dhe arin;
Që lejon ujin Dhe nuk ndalon prerjen e pyllit;
Urdhëron dhe thurje, tjerrje dhe qepje;
Duke çliruar mendjen dhe duart
Urdhëron të duash ankandin, shkencën dhe të gjesh lumturinë në shtëpi.
Bazuar në përmbajtjen e Urdhrit të Komisionit për Hartimin e një Kodi të Ri (1768), shkruar nga Perandoresha, autori i Felitsa i dha heroinës së tij takt, drejtësi, mëshirë dhe përbuzje:
Ju thjesht nuk do të ofendoni një,
Ju nuk ofendoni askënd
Ju e shihni gjilpërën përmes gishtërinjve tuaj
Vetëm një nuk mund ta durojë të keqen;
Ti i sundon keqbërjet e tua me mospërfillje,
Si një ujk delesh, nuk i shtyp njerëzit,
Ju e dini drejtpërdrejt vlerën e tyre.
Ndryshe nga paraardhësit dhe paraardhësit e saj, Katerina nuk përdori metoda të sofistikuara të frikësimit të vartësve. Ajo braktisi qëllimisht persekutimet absurde për "krime kundër madhështisë", të shprehura me një fjalë të folur pa menduar ose trajtim të pakujdesshëm të "imazheve" dhe atributeve të monarkut: portrete, libra, dekrete, etj. njerëzit e thjeshtë ishte e mundur "të dinim dhe të mendonim", lejohej "të flitej edhe realiteti edhe trillimi", duke mos pasur frikë nga ndëshkimi i rëndë.
Duke lavdëruar perandoreshën për dekretet e saj të mençura dhe të mëshirshme, Derzhavin vëren se tani njerëzit e zakonshëm mund të ishin të qetë
… Pëshpëritni në biseda Dhe, pa frikë nga ekzekutimi, në darka Mos pini për shëndetin e mbretërve.
Atje, me emrin e Felitsa, mund të gërvishtni rrëshqitjen e vijës në rresht
Ose duke e lëshuar pa dashje portretin e saj në tokë.
Merita e Derzhavinit është edhe shtypja e luftërave dhe mosmarrëveshjeve dhe fakti që në veprimet e saj humane ajo është e ngjashme me vetë Zotin, i cili "mbuloi, veshi dhe ushqeu të varfërit dhe të varfërit", që bën vetëm mirë, "i pushon të sëmurët. shëron", bën me drejtësi "Edhe mëshirën edhe gjykimin".
Autori përshkruan mëshirën, drejtësinë, "ndërgjegjen me të vërtetën", urtësinë në marrjen e vendimeve, dekreteve, ligjeve, modestisë, mirësjelljes si virtytet kryesore të Katerinës ("Të vjen turp të jesh i madh në mënyrë që të jesh i tmerrshëm dhe i padashur. "). Mbretërimi i saj duket të jetë një parajsë e vërtetë në tokë:
Lotët e këndshëm të lumit rrjedhin nga thellësia e shpirtit tim.
O! Nëse njerëzit janë të lumtur duhet të ketë fatin e tyre,
Ku është engjëlli i butë, engjëlli paqësor,
Fshehur në zotërinë e porfirit,
Nga qielli zbriti skeptrin për të veshur!
Sidoqoftë, me gjithë entuziazmin e poetit, i cili vlerëson meritat e monarkut, ndonjëherë gjurmohen shënime ironike në përshkrimin e imazhit të perandoreshës. Felitsa "ndriçon moralin", shkruan "në përrallat e mësimit", por autori thekson se poezia është "i sjellshëm me të ... si limonada e shijshme në verë". E megjithatë virtytet e mëdha të Katerinës shpërthejnë dhe mbulojnë të gjitha të metat e saj të vogla. Dhe të paraqitura në një stil të ndritshëm, të ri, origjinal, ato bëhen edhe më të dukshme dhe domethënëse. Kjo është arsyeja pse kjo odë për Derzhavin shërbeu për të lavdëruar politikën e Katerinës II dhe për të rritur popullaritetin e saj shumë më tepër sesa odat e të gjithë odografëve zyrtarë. Poeti u thirr në gjykatë, u shpërblye dhe u ngrit në postin e guvernatorit.
Një nga poezitë kryesore të G. R. Derzhavin është oda e tij "Felitsa". Është shkruar në formën e një apeli nga "disa murza" drejtuar princeshës Kirgiz-Kaisak Felitsa. Oda për herë të parë i detyroi bashkëkohësit e tij të flisnin për Derzhavin si një poet domethënës. Vepra u botua për herë të parë në 1789. Në këtë poezi, lexuesi ka mundësinë të vëzhgojë njëkohësisht lavdërimin dhe kritikën.
personazhi kryesor
Në analizën e odës "Felitsa" është absolutisht e nevojshme të tregohet se ajo iu kushtua Perandoreshës Katerina II. Vepra është shkruar me tetrametër jambik. Imazhi i sundimtarit në vepër është mjaft konvencional dhe tradicional; në frymën e tij ngjan me një portret në stilin e klasicizmit. Por vlen të përmendet se Derzhavin dëshiron të shohë te perandoresha jo vetëm një sundimtar, por edhe një person të gjallë:
“... Dhe ushqimi është më i thjeshti
Ndodh në tryezën tuaj…”.
Risia e veprës
Në veprën e tij, Derzhavin portretizon Felicën e virtytshme në kontrast me fisnikët dembelë dhe të përkëdhelur. Gjithashtu në analizën e odës "Felitsa" vlen të theksohet se vetë poema është e ngopur me risi. Në fund të fundit, imazhi i kryesore karakterështë disi e ndryshme në krahasim, për shembull, me veprat e Lomonosov. Imazhi i Mikhail Vasilyevich për Elizabeth është disi i përgjithësuar. Nga ana tjetër, Derzhavin tregon për veprat specifike të sundimtarit në odën e tij. Ai flet edhe për patronazhin e saj në tregti, industri: “Ai urdhëron të duash tregtinë, shkencën”.
Para se të shkruhej oda për Derzhavin, zakonisht imazhi i perandoreshës ndërtohej në poezi sipas ligjeve të veta strikte. Për shembull, Lomonosov e portretizoi sundimtarin si një hyjni tokësore që u largua nga qiejt e largët në tokë, një depo e mençurisë së pafund dhe mëshirës së pakufishme. Por Derzhavin guxon të devijojë nga kjo traditë. Ai tregon një imazh të shumëanshëm dhe plot gjak të sundimtarit - burrë shteti dhe një personalitet të shquar.
Argëtimi i fisnikëve, i dënuar nga Derzhavin
Duke analizuar odën "Felitsa", vlen të përmendet se Derzhavin dënon dembelizmin dhe veset e tjera të fisnikëve të oborrit në një stil satirik. Ai flet për gjuetinë, lojërat e fatit dhe udhëtimet te rrobaqepësit për rroba të reja. Gavrila Romanovich i lejon vetes të shkelë pastërtinë e zhanrit në punën e tij. Në të vërtetë, oda jo vetëm që lavdëron perandoreshën, por dënon edhe veset e vartësve të saj të pakujdesshëm.
Fillimi personal në ode
Dhe gjithashtu në analizën e odës "Felitsa" studenti mund të vërejë faktin se Derzhavin futi një parim personal në vepër. Në të vërtetë, në odë është edhe imazhi i murzës, i cili është ose i sinqertë ose mashtrues. Në imazhin e fisnikëve, bashkëkohësit mund të gjenin lehtësisht ata që ishin më të afërt me Katerinën, për të cilët pati një fjalim. Derzhavin gjithashtu thekson prerazi: “I tillë jam unë, Felitsa, i shthurur! Por e gjithë bota më duket mua”. Autoironia është mjaft e rrallë në oda. Dhe përshkrimi i "Unë" artistik të Derzhavinit është shumë zbulues.
Kujt i kundërvihet Felitsa?
Një student mund të zbulojë shumë fakte të reja në procesin e analizimit të odës "Felitsa". Poema ishte në shumë mënyra përpara kohës së saj. Gjithashtu, përshkrimi i fisnikut dembel parashikonte imazhin e një prej personazheve kryesore në veprën e Pushkin - Eugene Onegin. Për shembull, lexuesi mund të shohë se pas një zgjimi të vonë, oborrtari kënaqet me pirjen e duhanit dhe ëndërron lavdi. Dita e tij përbëhet vetëm nga festa dhe kënaqësi dashurie, gjueti dhe gara me kuaj. Fisniku e kalon mbrëmjen duke ecur në varka përgjatë Nevës, dhe në shtëpinë e tij të ngrohtë, si gjithmonë, e presin gëzimet familjare dhe leximi paqësor.
Përveç murzës dembele, Katerina është kundër edhe burrit të saj të ndjerë, Pjetrit III, gjë që mund të tregohet edhe në analizën e odës "Felitsa". Shkurtimisht ky moment mund të ndriçohet si vijon: ndryshe nga i shoqi, ajo para së gjithash mendoi për mirëqenien e vendit. Përkundër faktit se perandoresha ishte gjermane, ajo i shkruan të gjitha dekretet dhe punon në rusisht. Gjithashtu, Katerina veshi në mënyrë sfiduese një sarafan rus. Në qëndrimin e saj, ajo ishte jashtëzakonisht e ndryshme nga i shoqi, i cili ndjente vetëm përbuzje për gjithçka shtëpiake.
Karakteri perandoreshë
Në veprën e tij, Derzhavin nuk jep përshkrime portreti të perandoreshës. Megjithatë, ky disavantazh kompensohet nga përshtypja që sundimtari i bën mjedisit të saj. Poeti kërkon ta theksojë më së shumti atë cilësi të rëndësishme... Nëse është e nevojshme të analizohet shkurtimisht oda "Felitsa", atëherë këto veçori mund të përshkruhen si më poshtë: ajo është e thjeshtë, e thjeshtë, demokratike dhe gjithashtu mikpritëse.
Imazhet në ode
Duhet të theksohet se imazhi i Tsarevich Chlorus gjithashtu kalon nëpër të gjithë poezinë. Ky personazh është marrë nga "Përralla e Princit Klorus", e cila është shkruar nga vetë perandoresha. Oda fillon me një ritregim të kësaj përrallë, ka imazhe të tilla si Felitsa, Dembele, Murza, Klori, Trëndafili pa gjemba. Dhe puna përfundon, siç duhet, me lavdërimin e sundimtarit fisnik dhe të mëshirshëm. Ashtu siç ndodh në veprat mitike, imazhet në odë janë konvencionale, alegorike. Por në Gavrila Romanovich ato jepen në një mënyrë krejtësisht të re. Poeti e tërheq perandoreshën jo vetëm si një perëndeshë, por edhe si një që nuk është e huaj për jetën njerëzore.
Analiza e odes "Felitsa" sipas planit
Studenti mund të përdorë diçka të tillë:
- Autori dhe titulli i odes.
- Historia e krijimit, të cilit i kushtohet vepra.
- Përbërja e një ode.
- Fjalori.
- Karakteristikat e personazhit kryesor.
- Qëndrimi im ndaj odes.
Me kë u tall autori i odes?
Ata që duhet të bëjnë analiza e detajuar odes "Felitsa" mund të përshkruajë ata fisnikë që Derzhavin u tall në veprën e tij. Për shembull, ky është Grigory Potemkin, i cili, megjithë bujarinë e tij, u dallua nga kapriçioziteti dhe çuditshmëria. Oda tallet gjithashtu me të preferuarit e sundimtarit Alexei dhe Grigory Orlov, argëtues dhe dashamirës të garave me kuaj.
Konti Orlov ishte fituesi i grindjeve me grushte, burrë zonjash, gjuetar kumari dhe gjithashtu një vrasës Pjetri III dhe e preferuara e gruas së tij. Kështu ai mbeti në kujtesën e bashkëkohësve të tij dhe kështu u përshkrua në veprën e Derzhavin:
“... Ose, duke u kujdesur për të gjitha çështjet
Duke u larguar, shkoj për gjueti
Dhe më argëtojnë qentë që lehin…”.
Mund të përmendim gjithashtu Semyon Naryshkin, i cili ishte jägermeister në oborrin e Katerinës dhe u dallua nga dashuria e tij e tepruar për muzikën. Dhe gjithashtu Gavrila Romanovich e vendos veten në këtë rresht. Ai nuk e mohoi përfshirjen e tij në këtë rreth, përkundrazi theksoi se edhe ai i përket rrethit të të zgjedhurve.
Imazhi i natyrës
Derzhavin gjithashtu këndon bukur peizazhet natyrore, me të cilin imazhi i një monarku të ndritur është në harmoni. Peizazhet që ai përshkruan janë në shumë mënyra të ngjashme me skenat nga tapiceri që zbukurojnë dhomat e ndenjes së fisnikërisë së Shën Petersburgut. Derzhavin, i cili ishte gjithashtu i dhënë pas vizatimit, e quajti poezinë "pikturë të folur" për një arsye. Në odën e tij, Derzhavin flet për " mal i lartë"Dhe" një trëndafil pa gjemba." Këto imazhe ndihmojnë për ta bërë imazhin e Felitsa-s edhe më madhështor.
Kjo Oda lavdëron Katerinën e Madhe, duke e vendosur mbretëreshën shumë lart. Gjuha e odës, natyrisht, tani duket shumë solemne dhe e rëndë, përveç kësaj, Derzhavin përdor shumë referenca për mitet dhe legjendat.
Puna fillon (dhe, në fakt, vazhdon) në frymën e një apeli për atë mbretëreshë. Menjëherë quhet "i perëndishëm", dhe më pas ky epitet zbulohet vetëm me shembuj. Derzhavin përshkruan mirësinë, bujarinë, mençurinë e sundimtarit. Ai, si një i vdekshëm i thjeshtë, i kërkon udhëzime këtij "trëndafili pa gjemba".
Në të kundërt, ai i drejtohet personalitetit të tij, i cili, sipas tij, është i dobët dhe i egër. Por poeti ka të paktën një kuptim se si të jetojë me dinjitet, por në rrëmujën e botës ai vazhdimisht e harron atë. Ose një maskaradë, pastaj një gjueti, pastaj do një kaftan të ri, pastaj libra për të lexuar, pastaj përtacia do të gjejë, pastaj një fantazi do të luhet. Ai është i mirë për të luajtur letra dhe për të ngrënë tepër. Pas një paraqitjeje ironike të mëkateve të tij, poeti arrin në përfundimin se e tillë është e gjithë bota.
Në kërkim të virtytit, njerëzit vijnë në imazhin e ndritshëm të mbretëreshës mbretërore. Populli ishte me fat, sepse ajo e shikon budallallëkun dhe budallallëkun e tij me buzëqeshje, por ndëshkon të keqen dhe shpërblen të mirën. Poetët janë për nder të saj, megjithëse nuk u mjafton thjesht të thurin rima pa kuptim të lartë. Autori gjen gjithnjë e më shumë virtyte tek mbretëresha – madje ajo mund të thotë të vërtetën.
Tani ajo po krahasohet me paraardhësit e saj mbretërorë. Për shembull, ajo nuk bën dasma tallëse për shakatë siç bënte dikur. Ajo nuk është mizore si një ari i egër. Dhe përsëri, përshkruhen bekimet (dhe mundësitë e ndryshme) që Katerina u jep njerëzve të saj. Autori nuk gjeti asnjë të metë tek Felitsa, madje as diçka të zakonshme.
Oda e lartëson heroinën në mënyrë që nëse një grua materiale të kishte të meta, ajo do t'i kishte hequr qafe ato - poeti sheh një perëndeshë të tillë në të, kështu që ai beson idealin e tij.
Ju mund ta përdorni këtë tekst për ditari i lexuesit
Derzhavin - Felitsa. Foto për tregimin
Duke lexuar tani
- Përmbledhje e Bianki Owl
Historia se si njeri i vjeter u grind me një buf. Ai u ul, si zakonisht, pinte çaj. Jo një çaj i thjeshtë - me qumësht lope. Papritur një buf gri fluturoi brenda. Ajo e përshëndeti plakun, e quajti shok
- Përmbledhje Chukovsky I gjallë si jetë
Vepra "Alive as Life", e krijuar nga Kornei Ivanovich Chukovsky, eksploron gjuhën ruse. Teksti i veprës u shkrua gjuhë interesante, që nuk e lë lexuesin të mërzitet.
- Përmbledhje Djali me shpatë Krapivin
Historia zhvillohet në një stacion të vogël treni. Një ditë një djalë i vogël, Seryozha Kakhovsky, vjen në këtë stacion. Fëmija ishte vetëm, por të tjerët
