"Felitsa" (emri i tij origjinal i plotë: "Odë për princeshën e mençur Kirgize-Kaisat Felitsa, shkruar nga disa Murza, e cila ka jetuar prej kohësh në Moskë dhe që jeton për biznes në Shën Petersburg. Përkthyer nga arabisht 1782") u shkrua me një mjedis për odën e zakonshme lavdëruese. Në formën e saj të jashtme, madje duket se është një hap prapa nga "Poezi për lindjen..."; është shkruar në strofa jambike me dhjetë rreshta tradicionale për oda solemne (“Poezi për lindjen.. nuk ndahen fare në strofa.) Megjithatë, në fakt, “Felica” është një sintezë artistike e një rendi edhe më të gjerë.
Emri i Catherine Felice (nga latinishtja felicitas - lumturi) u sugjerua nga një prej saj. vepra letrare- një përrallë e shkruar për nipin e saj të vogël, Aleksandrin e Parë të ardhshëm dhe pak më parë e botuar në një numër shumë të kufizuar kopjesh. Princi i Kievit Khlor vizitohet nga Kirghiz Khan, i cili, për të kontrolluar thashethemet për aftësitë e jashtëzakonshme të djalit, e urdhëron atë të gjejë një lule të rrallë - "një trëndafil pa gjemba". Rrugës, Murza Lentyag fton princin tek ai, duke u përpjekur ta largojë atë nga një sipërmarrje shumë e vështirë nga tundimet e luksit. Megjithatë, me ndihmën e vajzës së Khanit, Felitsa, e cila i jep djalit të saj Arsyeja si udhërrëfyes për Klorin, Klori arrin një mal të thepisur shkëmbor; pasi është ngjitur me shumë vështirësi në majën e saj, gjen aty “trëndafilin pa gjemba” të kërkuar, pra virtytin. Duke përdorur këtë alegori të thjeshtë, Derzhavin fillon odën e tij:
princeshë si perëndi
Hordhitë Kirgiz-Kaisatsky,
Mençuria e të cilit është e pakrahasueshme
Zbuloi gjurmët e duhura
Tsarevich Chlor i ri
Ngjitu në atë mal të lartë
Aty ku rritet një trëndafil pa gjemba.
Aty ku banon virtyti!
Ajo ma rrëmben shpirtin dhe mendjen;
Më lejoni të gjej këshillën e saj.
Pra, imazhet alegorike konvencionale të një përrallë për fëmijë zëvendësohen me travesti nga imazhet tradicionale të fillimit kanonik të odës - ngjitja në Parnassus, apeli për muzat. Vetë portreti i Felitsa - Katerina - është dhënë në një mënyrë krejtësisht të re, e cila ndryshon ashpër nga odat tradicionalisht lavdëruese. Në vend të imazhit solemnisht të rëndë, të stampuar gjatë dhe për këtë arsye pak shprehës të "perëndeshës së tokës", poeti, me entuziazëm të madh dhe aftësi poetike të paparë deri tani, portretizoi Katerinën përballë një "princeshe Kirgize-Kaisatskaya" aktive, inteligjente dhe të thjeshtë. ":
Duke mos imituar Murzat tuaja,
Shpesh ecni
Dhe ushqimi është më i thjeshtë
Ndodh në tryezën tuaj;
Mos e vlerësoni paqen tuaj
Leximi, shkrimi para shtrimit
Dhe të gjitha nga stilolapsi juaj
Ju derdhni bekime mbi të vdekshmit,
Sikur nuk luani letra
Si unë, nga mëngjesi në mëngjes.
Një kundërshtim i ngjashëm me imazhin "virtyt" të Felicës dhe imazhin e kundërt të "Murzës" vicioz kryhet më pas në të gjithë poezinë. Kjo shkakton një të jashtëzakonshme, deri tani të padëgjuar origjinaliteti i zhanrit"Felice". Oda lavdëruese për nder të perandoreshës rezulton të jetë në të njëjtën kohë një satirë politike - një pamflet kundër një numri njerëzish në rrethin e saj të brendshëm. Edhe më e mprehtë se te “Poezi për lindjen e një fëmije porfirogjen në veri”, këtu ndryshon qëndrimi i këngëtarit në raport me subjektin e këndimit të tij. Lomonosov nënshkroi odat e tij për perandoresha - "skllavi më besnik". Qëndrimi i Derzhavin ndaj Ekaterina Felitsa-s, të cilën ai tradicionalisht e pajis ndonjëherë me atribute "të ngjashme me perëndinë", me gjithë respektin, nuk është pa, në të njëjtën kohë, siç e shohim, njëfarë shkurtësie lozonjare, gati familjariteti.
Imazhi kundër Felicës është karakteristikisht i dyfishuar gjatë gjithë odës. Në vendet satirike, ky është një lloj imazhi kolektiv, i cili përfshin tiparet vicioze të të gjithë fisnikëve të Katerinës, të përqeshur këtu nga poeti; Deri në njëfarë mase, Derzhavin, i cili përgjithësisht është i prirur për autoironi, futet në këtë rreth. Në vende të larta patetike, ky është "Unë" i autorit lirik, i pajisur sërish me tipare të veçanta autobiografike: Murza është, në fakt, pasardhësi i vërtetë i Murza Bagrimit, poetit Derzhavin. Dalja në "Felica" e "Unë" të autorit, personaliteti i gjallë, konkret i poetit, ishte një fakt me rëndësi të madhe artistike, historike dhe letrare. Odet lavdëruese të Lomonosov gjithashtu ndonjëherë fillojnë në vetën e parë:
A e shoh Pindin nën këmbë?
Dëgjoj muzikë të pastër motrash.
Unë digjem nga nxehtësia permesiane,
Rrjedhim me nxitim në fytyrën e tyre.
Megjithatë, “unë” që përmendet këtu nuk është personaliteti individual i autorit, por një farë imazhi konvencional i një “këngëtari” abstrakt në përgjithësi, një imazh që vepron si një atribut i pandryshueshëm i çdo ode të çdo poeti. Një dukuri të ngjashme e ndeshim edhe në satirat - një zhanër i përhapur dhe domethënës i poezisë së shekullit të 18-të. Dallimi në këtë aspekt midis odave dhe satirëve qëndron vetëm në faktin se në oda këngëtari gjatë gjithë kohës luan në një varg të vetëm - "kënaqësi e shenjtë", ndërsa në satira tingëllon edhe një varg i vetëm, por indinjuar akuzues. Këngët e dashurisë së shkollës Sumarokov ishin po aq "me një tela" - një zhanër që, nga këndvështrimi i bashkëkohësve, konsiderohej përgjithësisht gjysmë i ligjshëm dhe, në çdo rast, i dyshimtë.
Në "Felitsa" të Derzhavinit, në vend të këtij "unë" të kushtëzuar, personaliteti i vërtetë i gjallë i poetit shfaqet në të gjithë konkretitetin e qenies së tij individuale, në të gjithë larminë reale të ndjenjave dhe përvojave të tij, me një kompleks, "shumë telash. "Qëndrimi ndaj realitetit. Poeti këtu është jo vetëm i kënaqur, por edhe i zemëruar; lavdëron dhe në të njëjtën kohë blasfemon, denoncon, ironizon dinakërisht dhe në shkallën më të lartëështë e rëndësishme që kjo për herë të parë të deklarohet në poezinë odike të shekullit XVIII. personaliteti individual mbart në vetvete tiparet e padyshimta të kombësisë.
Pushkin foli për fabulat e Krylovit, se ato pasqyrojnë një " tipar dallues në moralin tonë ka një dinakë të gëzueshme të mendjes, tallje dhe një mënyrë piktoresk të të shprehurit. "Nga maska "tatarisht" e kushtëzuar e "Murzës", për herë të parë kjo veçori shfaqet në odën e Derzhavinit për Felicën. Këto pamje të kombësisë pasqyrohen edhe në gjuhën e "Felicës". Në përputhje me karakterin e ri të kësaj vepre është "stili i saj qesharak rus", siç e përcakton vetë Derzhavin, - duke e huazuar përmbajtjen e saj nga përditshmëria reale, e lehtë, e thjeshtë, fjalim kolokial me lojë, drejtpërdrejt i kundërt me stilin e dekoruar në mënyrë madhështore, të ngritur qëllimisht të odës së Lomonosov.
Odami vazhdon t'i quajë tradicionalisht poezitë e tij dhe Derzhavin, duke i lidhur ato teorikisht me një model antik që është i detyrueshëm për klasicizmin - odat e Horacit. Por në fakt ai i bën ata një revolucion të vërtetë zhanri. Në poetikën e klasicizmit rus nuk kishte vargje "në përgjithësi". Poezia ndahej në lloje poetike të kufizuara ashpër, në asnjë rast të përzier me njëri-tjetrin, të veçuar dhe të mbyllur: odë, elegji, satirë etj. Derzhavin, duke filluar me "Poezi për lindjen e një fëmije porfiri në veri" dhe, në veçanti. , nga "Felitsa", thyen plotësisht kufijtë e kategorive tradicionale të zhanrit të klasicizmit, bashkon odën dhe satirën në një tërësi organike, në veprat e tjera të tij, si "Për vdekjen e princit Meshchersky", - një odë dhe elegji.
Në ndryshim nga zhanret monotone të klasicizmit, poeti krijon formacione komplekse dhe plot jetë, zhanre polifonike, duke parashikuar jo vetëm "kapitujt e larmishëm" të "Eugene Onegin" të Pushkinit ose zhanrin shumë kompleks të tij "Kalorësi i bronztë". por edhe tonin e shumë veprave të Majakovskit.
"Felitsa" ishte një sukses kolosal kur u shfaq ("të gjithë ata që dinin të lexonin rusisht e gjetën veten në duart e saj", dëshmon një bashkëkohës) dhe në përgjithësi u bë një nga veprat më të njohura të letërsisë ruse të shekullit të 18-të. Ky sukses i jashtëzakonshëm dëshmon qartë se oda e Derzhavin, e cila bëri një lloj revolucioni në lidhje me poetikën e Lomonosovit, përmbushi plotësisht prirjet letrare epokës.
Në “Felice” janë të bashkuar dy fillime të kundërta të poezisë së Derzhavinit- pozitive, pohuese dhe zbuluese, - kritike. Këndimi i monarkinës së urtë - Felitsa - është një nga temat qendrore të veprës së Derzhavin, së cilës si bashkëkohësit ashtu edhe kritikët e mëvonshëm i kanë përvetësuar pseudonimin "Këngëtarja e Felitsa". “Felica” u pasua nga poezitë “Falë Felicës”, “Imazhi i Felicës”, dhe së fundi, oda “Vizioni i Murzës” (filluar në 1783, përfunduar në 1790) pothuajse aq e famshme sa “Felitsa”.
Derzhavin Gavrila Romanovich (1743-1816). poet rus. Përfaqësues i klasicizmit rus. G.R. Derzhavin lindi afër Kazanit në një familje fisnikësh të pasurive të vogla. Familja Derzhavin e ka origjinën nga pasardhësit e Murza Bagrim, i cili vullnetarisht kaloi në anën e Dukës së Madhe Vasily II (1425-1462), gjë që dëshmohet në një dokument nga arkivi personal i G.R. Derzhavin.
Puna e Derzhavin është thellësisht kontradiktore. Duke zbuluar mundësitë e klasicizmit, ai njëkohësisht e shkatërroi atë, duke i hapur rrugën poezisë romantike dhe realiste.
Vepra poetike e Derzhavinit është e gjerë dhe e përfaqësuar kryesisht me ode, ndër të cilat dallohen civile, fitimtare-patriotike, filozofike dhe anakreontike.
Një vend të veçantë zënë odat civile drejtuar personave të pajisur me të madhe pushteti politik: monarkët, fisnikët. Më e mira e këtij cikli është oda "Felitsa" kushtuar Katerinës II.
Në 1762, Derzhavin mori një telefonatë për të shërbim ushtarak Petersburg, në Regjimentin e Rojeve të Jetës Preobrazhensky. Që nga ajo kohë, filloi shërbimi publik i Derzhavin, të cilit poeti i kushtoi mbi 40 vjet të jetës së tij. Koha e shërbimit në Regjimentin Preobrazhensky është gjithashtu fillimi i veprimtarisë poetike të Derzhavin, i cili padyshim luajti një rol të jashtëzakonshëm. rol i rendesishem në biografinë e tij zyrtare. Fati e hodhi Derzhavin në poste të ndryshme ushtarake dhe civile: ai ishte anëtar i një komisioni të posaçëm sekret, detyra kryesore që konsistonte në kapjen e E. Pugaçevit; për disa vite ai ishte në shërbim të Prokurorit të Përgjithshëm të gjithëpushtetshëm Princ. A.A. Vyazemsky (1777-1783). Ishte në këtë kohë që ai shkroi odën e tij të famshme "Felitsa", botuar më 20 maj 1873 në "Bashkëbiseduesi i të dashuruarve të fjalës ruse".
"Felitsa" i solli Derzhavin një famë të zhurmshme letrare. Poeti u shpërblye bujarisht nga Perandoresha me një kuti të artë të mbushur me diamante. Zyrtari modest i departamentit të Senatit u bë poeti më i famshëm në të gjithë Rusinë.
Lufta kundër abuzimeve të fisnikëve, fisnikërisë dhe burokracisë për të mirën e Rusisë ishte një tipar përcaktues i veprimtarisë së Derzhavinit dhe se si burrë shteti dhe si poet. Dhe Derzhavin pa një forcë të aftë për të udhëhequr siç duhet shtetin, duke e çuar Rusinë në lavdi, në prosperitet, në "lumturi", vetëm në një monarki të ndritur. Prandaj shfaqja në veprën e tij të temës së Katerinës II - Felitsa.
Në fillim të viteve 80. Derzhavin nuk ishte njohur ende nga afër me perandoreshën. Duke krijuar imazhin e saj, poeti përdori histori për të, për përhapjen e të cilave u kujdes vetë Katerina, një autoportret të vizatuar në shkrimet e saj letrare, ide të predikuara në "Udhëzimet" dhe dekretet e saj. Në të njëjtën kohë, Derzhavin njihte shumë mirë fisnikët e shquar të oborrit të Katerinës, nën komandën e të cilëve duhej të shërbente. Prandaj, idealizimi i imazhit të Katerinës II në Derzhavin kombinohet me një qëndrim kritik ndaj fisnikëve të saj,
Vetë imazhi i Felitsa, princeshës së mençur dhe të virtytshme Kirgize, është marrë nga Derzhavin nga Përralla e Tsarevich Chlor, e shkruar nga Katerina II për nipërit e mbesat e saj. "Felitsa" vazhdon traditën e odave lavdëruese të Lomonosov dhe në të njëjtën kohë ndryshon prej tyre në një interpretim të ri të imazhit të një monarku të shkolluar. Iluministët shohin tani te monarku një person të cilit shoqëria i ka besuar kujdesin për mirëqenien e qytetarëve; ai ka shumë përgjegjësi ndaj popullit. Dhe Felitsa e Derzhavin shfaqet si një monark ligjvënës i hirshëm:
Mos e vlerësoni paqen tuaj
Leximi, shkrimi para shtrimit
Dhe të gjitha nga stilolapsi juaj
Ju derdhni bekime mbi të vdekshmit...
Dihet se burimi i krijimit të imazhit të Felitsa ishte dokumenti "Urdhri i komisionit për hartimin e një Kodi të ri" (1768), i shkruar nga vetë Katerina II. Një nga idetë kryesore të "Nakaz" është nevoja për të zbutur ligjet ekzistuese që lejonin torturën gjatë marrjes në pyetje. Denim me vdekje për shkelje të vogla, etj., Prandaj Derzhavin e pajisi Felicën e tij me mëshirë dhe kënaqësi:
A të vjen turp të njihesh si i madhi,
Të jesh i tmerrshëm, i padashur;
Ariu i egër mirë
Kafshët për të shqyer dhe gjaku i tyre për të pirë.
Dhe a është mirë të jesh ai tiran,
I madh në mizori Tamerlane,
Aty mund të pëshpëritësh në biseda
Dhe, pa frikë nga ekzekutimi, në darka
Mos pini për shëndetin e mbretërve.
Aty me emrin e Felitsa mundesh
Fshij gabimin e shtypit në rresht
Ose një portret pa kujdes
Lëre atë në tokë.
Ishte thelbësisht e re që që në rreshtat e parë të odës, poeti vizaton Perandoreshën Ruse (dhe në Felitsa, lexuesit e hamendësuan lehtësisht Katerinën), kryesisht nga pikëpamja e cilësive të saj njerëzore:
Duke mos imituar Murzat tuaja,
Shpesh ecni
Dhe ushqimi është më i thjeshtë
Ndodh ne tavolinen tuaj...
Derzhavin vlerëson gjithashtu Katerinën për faktin se që në ditët e para të qëndrimit në Rusi ajo u përpoq të ndiqte "zakonet" dhe "ritet" e vendit që e strehuan në gjithçka. Perandoresha ia doli me këtë dhe ngjalli simpati për veten si në oborr ashtu edhe në roje.
Risia e Derzhavin u shfaq në "Felitsa" jo vetëm në interpretimin e imazhit të një monarku të shkolluar, por edhe në kombinimin e guximshëm të parimeve lavdëruese dhe akuzuese, ode dhe satirë. Imazhi perfekt Felitsy kundërshtohen nga fisnikët neglizhentë (në odë ata quhen "murzas"). "Felitsa" përshkruan personat më me ndikim në gjykatë: Princi G. A. Potemkin, Konti Orlovs, Konti P. I. Panin, Princi Vyazemsky. Portretet e tyre u ekzekutuan aq shprehimisht sa origjinalet mund të hamendeshin lehtësisht.
Duke kritikuar fisnikët e llastuar nga pushteti, Derzhavin thekson dobësitë, tekat, interesat e vogla të tyre, të padenjë për një dinjitet të lartë. Kështu, për shembull, Potemkini paraqitet si gustator dhe grykës, dashnor i festave dhe i dëfrimeve; Orlovët "luftëtarët e grushtit dhe kërcimi" argëtojnë "shpirtin e tyre"; Panin, "duke lënë pas të gjitha shqetësimet e tij", shkon për gjueti dhe Vyazemsky i ndriçon "mendjen dhe zemrën" e tij - lexon "Polkan dhe Bova", "mbi Biblën, duke gogëzuar, duke fjetur".
Iluministët e kuptuan jetën e shoqërisë si një luftë e vazhdueshme midis së vërtetës dhe gabimit. Në odën e Derzhavinit, ideali, norma është Felitsa, devijimi nga norma është "Murzas" i saj neglizhent. Derzhavin ishte i pari që filloi të përshkruajë botën ashtu siç i duket artistit.
Guximi i padyshimtë poetik ishte shfaqja në odën "Felitsa" e imazhit të vetë poetit, e shfaqur në situata të përditshme, jo e shtrembëruar nga një pozë konvencionale, e pa kufizuar nga kanunet klasike. Derzhavin ishte poeti i parë rus që arriti dhe, më e rëndësishmja, donte të vizatonte portretin e tij në një vepër të gjallë dhe të vërtetë:
I ulur në shtëpi, do të tregoj
Duke luajtur budallenj me gruan time...
Vlen të përmendet shija "lindore" e odës: është shkruar në emër të murzës tatar, përmend qytetet lindore- Bagdad, Smyrna, Kashmir. Fundi i odës mbahet në një stil lavdërues dhe të lartë:
E pyes profetin e madh
Unë do të prek këmbët e tua në pluhur.
Imazhi i Felitsa përsëritet në poezitë pasuese të Derzhavin, të shkaktuara nga ngjarje të ndryshme në jetën e poetit: "Mirënjohje për Felicën", "Imazhi i Felicës", "Vizioni i Murzës".
Meritat e larta poetike të odës "Felitsa" i sollën asaj famë të gjerë për atë kohë në qarqet e popullit më të përparuar rus. A. N. Radishçev, për shembull, shkroi: "Nëse i shtoni shumë strofa nga oda tek Felitsa, dhe veçanërisht aty ku murza përshkruan veten e tij, pothuajse poezia do të mbetet gjithashtu pa poezi". "Të gjithë ata që dinë të lexojnë rusisht e kanë gjetur veten në duart e saj," dëshmoi O.P. Kozodavlev, redaktor i revistës ku u botua oda.
Derzhavin e krahason sundimin e Katerinës me zakonet mizore që mbizotëronin në Rusi gjatë Bironovshchina nën perandoreshën Anna Ioannovna dhe lavdëron Felicën për një numër ligjesh të dobishme për vendin.
Oda "Felitsa", në të cilën Derzhavin kombinoi parimet e kundërta: pozitive dhe negative, patos dhe satirë, ideale dhe reale, më në fund u konsolidua në poezinë e Derzhavinit atë që filloi në 1779 - përzierja, thyerja, likuidimi i një sistemi të rreptë të zhanrit.
Historia e krijimit. Ode "Felitsa" (1782), poema e parë që bëri të famshëm emrin e Gabriel Romanovich Derzhavin. Ai u bë një shembull i gjallë i një stili të ri në poezinë ruse. Në nëntitullin e poemës saktësohet: “Odë për princeshën e mençur Kirgize-Kaisak Felitsa, shkruar nga Tatarsky Murza, i cili prej kohësh është vendosur në Moskë dhe që jeton për biznes në Shën Petersburg. Përkthyer nga arabishtja. Vetë emër i pazakontë kjo vepër mori në emër të heroinës "Tregimet e Tsarevich Chlorus", autori i së cilës ishte vetë Katerina II. Ky emër, që në latinisht do të thotë lumturi, emërtohet edhe në odën e Derzhavin, e cila lavdëron perandoreshën dhe karakterizon në mënyrë satirike mjedisin e saj.
Dihet që në fillim Derzhavin nuk donte ta botonte këtë poezi dhe madje fshehu autorësinë, nga frika e hakmarrjes së fisnikëve me ndikim, të përshkruar në mënyrë satirike në të. Por në 1783 ajo u bë e përhapur dhe, me ndihmën e princeshës Dashkova, perandoreshë e ngushtë, u botua në revistën Bashkëbiseduesi i Dashamirëve të Fjalës Ruse, në të cilën bashkëpunoi vetë Katerina II. Më pas, Derzhavin kujtoi se kjo poezi e preku aq shumë perandoreshën sa Dashkova e gjeti atë në lot. Katerina II donte të dinte se kush e shkroi poemën në të cilën ajo ishte përshkruar me kaq saktësi. Në shenjë mirënjohjeje për autorin, ajo i dërgoi atij një kuti të artë me pesëqind chervonet dhe një mbishkrim shprehës në paketë: "Nga Orenburg nga Princesha Kirgize në Murza Derzhavin". Që nga ajo ditë, Derzhavin fitoi famë letrare, të cilën asnjë poet rus nuk e kishte njohur më parë.
Temat dhe idetë kryesore. Poema "Felitsa", e shkruar si një skicë lozonjare e jetës së Perandoreshës dhe rrethit të saj, ngre në të njëjtën kohë një çështje të rëndësishme. Nga njëra anë, në odën "Felitsa" krijohet një imazh krejtësisht tradicional i një "princeshe të ngjashme me perëndinë", e cila mishëron idenë e poetit për idealin e një monarku të shkolluar. Duke idealizuar qartë Katerinën II të vërtetë, Derzhavin në të njëjtën kohë beson në imazhin që pikturoi:
Jep, Felitsa, udhëzime:
Sa madhështore dhe me vërtetësi të jetosh,
Si të zbutni eksitimin e pasioneve
Dhe të jesh i lumtur në botë?
Nga ana tjetër, në vargjet e poetit, mendimi tingëllon jo vetëm për mençurinë e pushtetit, por edhe për neglizhencën e interpretuesve që shqetësohen për përfitimin e tyre:
Kudo jeton tundimi dhe lajka,
Luksi i shtyp të gjithë pashallarët.
Ku jeton virtyti?
Ku rritet një trëndafil pa gjemba?
Në vetvete, kjo ide nuk ishte e re, por pas imazheve të fisnikëve të vizatuar në odë, dukeshin qartë tiparet. njerëz të vërtetë:
Unë e rrethoj mendimin tim në kimera:
Pastaj unë vjedh robërinë nga Persianët,
I kthej shigjetat turqve;
Se, pasi kam ëndërruar që jam sulltan,
E frikësoj universin me një vështrim;
Më pas befas, ai u josh nga veshja.
Po shkoj te rrobaqepësi në kaftan.
Në këto imazhe, bashkëkohësit e poetit njohën lehtësisht të preferuarin e Perandoreshës Potemkin, bashkëpunëtorët e saj të ngushtë Alexei Orlov, Panin, Naryshkin. Duke vizatuar portretet e tyre të gjalla satirike, Derzhavin tregoi guxim të madh - në fund të fundit, ndonjë nga fisnikët e ofenduar prej tij mund të hiqte dorë nga autori për këtë. Vetëm qëndrimi i favorshëm i Katerinës e shpëtoi Derzhavin.
Por edhe perandoreshës, ai guxon t'i japë këshilla: të zbatojë ligjin, i cili u nënshtrohet si mbretërve ashtu edhe nënshtetasve të tyre:
Vetëm ti je i denjë,
Princeshë, krijo dritë nga errësira;
Ndarja e Kaosit në sfera në mënyrë harmonike,
Forconi integritetin e tyre me një bashkim;
Nga mosmarrëveshja - pëlqimi
Dhe nga pasionet e egra lumturia
Mund të krijoni vetëm.
Ky mendim i preferuar i Derzhavin dukej i guximshëm dhe u shpreh në një gjuhë të thjeshtë dhe të kuptueshme.
Poema përfundon me lavdërimin tradicional të Perandoreshës dhe duke i uruar të gjitha të mirat:
Qiellor kërkoj forcë,
Po, duke shtrirë krahët e tyre prej safiri,
Në mënyrë të padukshme je mbajtur
Nga të gjitha sëmundjet, të këqijat dhe mërzitjet;
Po, tingëllojnë veprat e tua te pasardhësit,
Ashtu si yjet në qiell, ata do të shkëlqejnë.
Origjinalitet artistik.
Klasicizmi ndaloi kombinimin e një ode të lartë dhe satirë që i përkasin zhanreve të ulëta në një vepër, por Derzhavin as thjesht nuk i kombinon ato në një karakterizim. persona të ndryshëm, i edukuar në odë, bën diçka krejtësisht të paparë për atë kohë. Duke shkelur traditat e zhanrit të odave lavdëruese, Derzhavin fut gjerësisht fjalorin kolokial dhe madje edhe gjuhën popullore në të, por më e rëndësishmja, ai nuk vizaton një portret ceremonial të perandoreshës, por përshkruan pamjen e saj njerëzore. Prandaj skenat e përditshme, një natyrë e qetë rezultojnë të jenë në odë;
Duke mos imituar Murzat tuaja,
Shpesh ecni
Dhe ushqimi është më i thjeshtë
Kjo ndodh në tryezën tuaj.
Felitsa "e ngjashme me Zotin", si personazhet e tjerë në odën e tij, shfaqet edhe në jetën e përditshme ("Duke mos e çmuar paqen tuaj, / Ju lexoni, shkruani nën një vello ..."). Në të njëjtën kohë, detaje të tilla nuk e zvogëlojnë imazhin e saj, por e bëjnë atë më reale, humane, sikur të fshihet me saktësi nga natyra. Duke lexuar poezinë "Felitsa", bindeni se Derzhavin me të vërtetë arriti të fuste në poezi personazhet individuale të njerëzve realë të marrë me guxim nga jeta ose të krijuar nga imagjinata, të treguara në sfondin e një mjedisi të përditshëm të përshkruar me ngjyra. Kjo i bën poezitë e tij të gjalla, të paharrueshme dhe të kuptueshme.
Kështu, në Felitsa, Derzhavin veproi si një novator i guximshëm, duke ndërthurur stilin e një ode lavdëruese me individualizimin e personazheve dhe satirës, duke futur elemente të stileve të ulëta në zhanrin e lartë të odës. Më pas, vetë poeti e përcaktoi zhanrin e "Felitsa" si një odë të përzier. Derzhavin argumentoi se, ndryshe nga oda tradicionale për klasicizmin, ku lavdëroheshin shtetarët, udhëheqësit ushtarakë, këndoheshin ngjarje solemne, në një "odë të përzier" "një poet mund të flasë për gjithçka". Duke shkatërruar kanonet e zhanrit të klasicizmit, ai i hap rrugën me këtë poezi poezi e re- "poezia e vërtetë", e cila mori një zhvillim të shkëlqyer në veprën e Pushkinit.
Vlera e punës. Vetë Derzhavin më pas vuri në dukje se një nga meritat e tij kryesore ishte se ai "guxoi të shpallte virtytet e Felitsa-s në një rrokje qesharake ruse". Siç theksoi me të drejtë studiuesi i poetit V.F. Khodasevich, Derzhavin ishte krenar "jo se ai kishte zbuluar virtytet e Katerinës, por se ishte i pari që foli në një "stili qesharak rus". Ai e kuptoi që oda e tij ishte mishërimi i parë artistik i jetës ruse, se ishte mikrobi i romanit tonë. Dhe, ndoshta, - zhvillon mendimin e tij Khodasevich, - sikur "Derzhavin i vjetër" të kishte jetuar të paktën deri në kapitullin e parë të Onegin, ai do të kishte dëgjuar jehonën e odës së tij në të.
- fenomeni më i madh në letërsinë ruse të shekullit XVIII. Ai njihet kryesisht për odat e tij, krahas të cilave ka lënë edhe tekste të mrekullueshme. Duke vëzhguar sikur format e jashtme klasicizmi, Derzhavin në odat e tij bëri një revolucion të tërë poetik: ai thyen kërkesat e kushtëzuara të klasicizmit ku ato ndërhyjnë në veprën e tij poetike. Kështu, për shembull, në odat lavdëruese ai fut një element satirik, kalon nga një stil i lartë solemn në tonin më të thjeshtë, ndonjëherë shakatar; përdor fjalë të thjeshta, shprehje të zakonshme, duke mos respektuar "qetësinë e lartë", të cilës Lomonosov dhe Sumarokov i përmbaheshin rreptësisht.
Të gjitha këto i shohim tashmë në odën "Felitsa", e cila e bëri Derzhavin të famshëm (shiko tekstin dhe analizën e tij të plotë në faqen tonë të internetit).
Derzhavin. Felitsa. Oh po
Emri "Felitsa", në të cilin Derzhavin personifikon perandoreshën Katerina II, është marrë nga përralla e saj " Rreth Tsarevich Chlor».
"Princeshë si Zoti
Hordhitë Kirgiz-Kaisatsky,
Mençuria e të cilit është e pakrahasueshme
Zbuloi gjurmët e duhura
Tsarevich Chlor i ri
Ngjitu në atë mal të lartë
Aty ku rritet një trëndafil pa gjemba
Aty ku banon virtyti:
Jepini, gjeni atë, këshilla.
Kështu e fillon odën Derzhavin. Duke lavdëruar Ekaterinën - Felicën, ai flet për shijet dhe stilin e saj të jetesës, duke e krahasuar me fisnikët përreth, të cilët i quan "Murzas". Ai e quan veten edhe “Murza”, duke aluduar për të tijën Origjina tatare; - por shpesh kjo Murza, në emër të të cilit është shkruar një ode, përshkruan një nga fisnikët e famshëm - Potemkin, Orlov, Naryshkin, Vyazemsky; Derzhavin i tall pa mëshirë.
Portreti i Gavriil Romanovich Derzhavin. Artisti V. Borovikovsky, 1811
Në ndryshim nga fisnikët e saj, Katerina e do thjeshtësinë:
“Murzemi nuk imiton të tijat,
Shpesh ecni
Dhe ushqimi është më i thjeshtë
Kjo ndodh në tryezën tuaj.
Mos e vlerësoni paqen tuaj
Leximi, shkrimi para shtrimit
Dhe të gjitha nga stilolapsi juaj
Lumturia është derdhur mbi të vdekshmit!
Më pas ndiqni portretet e fisnikëve të ndryshëm. I përshkruar bukur Potemkin, - "Princi i mrekullueshëm i Tauridës", me gjigantin e tij planet e qeverisë, luks fantastik dhe festa të pasura:
"Dhe unë, duke fjetur deri në mesditë,
pi duhan dhe pi kafe;
Shndërrimi i jetës së përditshme në një festë
Unë e rrethoj mendimin tim në kimera:
Pastaj unë vjedh robërinë nga Persianët,
I kthej shigjetat turqve,
Me dëshirën për të kënaqur perandoreshën, ai e mori atë si bazën e punës së tij. punën e vet, pak më parë botuar në një botim të vogël. Natyrisht, për një poet shumë të talentuar, kjo histori shkëlqeu me ngjyra më të pasura, përveç kësaj, duke futur në histori vjersifikimin rus. stil i ri dhe e bëri poetin një njeri të famshëm.
Analiza e odës
“Felitsa” është pajisur me një nëntitull që sqaron qëllimin e shkrimit të kësaj vepre. Ai tregon për apelin për princeshën e mençur të Murzës tatar, e cila u vendos në Moskë, por është me punë në Shën Petersburg. Lexuesi është i mistikuar edhe nga fakti se oda gjoja është përkthyer nga arabishtja. Analiza e odës "Felitsa" duhet të fillojë me një emër që nuk tingëllon vendas as për rusët dhe as për arabët.
Fakti është se kjo është pikërisht ajo që Katerina II e quajti heroinë e saj në përrallën e saj për Tsarevich Klorin. Shërbeu si tokë italisht(këtu mund të kujtoni dikë si Cutugno me pasthirrmën "Felicita") Latinishtja e përkthen fjalën "felitsa" (Felitsa - felicitas) si lumturi. Kështu, që në rreshtin e parë, Derzhavin filloi të lartësonte perandoreshën, pastaj ai nuk mund t'i rezistonte satirës në përshkrimet e mjedisit të saj.
Sintezë artistike
Një analizë e odës "Felitsa" tregon vendosjen për odën e zakonshme, të pranuar në atë kohë, lavdëruese solemne të datës. Shkruar në strofën tradicionale të odës - dhjetë rreshta, dhe, siç pritej, Por para Derzhavin, askush nuk kishte guxuar të bashkonte dy zhanre që ishin të kundërta në orientimin e tyre të synuar - një odë madhështore lavdëruese dhe një kaustike.
E para ishte oda "Felitsa". Derzhavin, si të thuash, "u zmbraps" në risinë e tij, duke gjykuar nga kushtet e përmbushura saktësisht të zhanrit, të paktën në krahasim me "Poezi për lindje", të cilat nuk ndahen as me një strofë. Megjithatë, kjo përshtypje zhduket sapo lexuesi kapërcen strofat e para. Megjithatë, edhe kompozimi i odës së Felicës është një sintezë artistike shumë më e gjerë.
përrallë "Felice"
Është interesante të merret në konsideratë se cilat motive e frymëzuan Derzhavin për të kompozuar këtë "fan fiction", çfarë shërbeu si bazë themelore dhe nëse kjo temë ishte e denjë për vazhdim. Me sa duket, i denjë dhe shumë. Katerina II shkroi përrallën e saj për nipin e saj, deri tani të vogël, por në të ardhmen Aleksandri i madh I. Në përrallën e Perandoreshës, flasim për princin e Kievit Chlor, i cili u vizitua nga Khan Kirgistan për të kontrolluar nëse princi është me të vërtetë aq i zgjuar dhe i shkathët sa thonë për të.
Djali pranoi të kalonte provën dhe të gjente lulen më të rrallë - një trëndafil pa gjemba - dhe u nis. Në rrugë, duke iu përgjigjur ftesës së Murza Lentyaga ( emër duke folur), princi po përpiqet t'i rezistojë tundimeve të atij luksi dhe përtacie me të cilën e tundon Lentyag. Për fat të mirë, ky khan kirgiz kishte një vajzë shumë të mirë, e cila quhej Felice, dhe një nip akoma më të mirë, që quhej Arsyeja. Felitsa dërgoi djalin e saj me princin, i cili doli me ndihmën e arsyes drejt qëllimit të rrugës së tij.
Urë mes përrallës dhe odës
Para tyre ishte mal i pjerrët pa shtigje e shkallë. Me sa duket, vetë princi ishte mjaft kokëfortë, sepse, megjithë punën dhe sprovat e mëdha, ai megjithatë u ngjit në majë, ku e zbukuroi jetën e tij me një trëndafil pa gjemba, domethënë me virtyt. Një analizë e odës "Felitsa" tregon se, si në çdo përrallë, imazhet këtu janë kushtimisht alegorike, por në Derzhavin në fillim të odës ato qëndrojnë shumë fort, dhe të gjitha fillimet odike të mostrave klasike, ku ngjitja në Parnassus dhe komunikimi me muzat janë të pashmangshëm, zbehet më pas me imazhe në dukje të thjeshta të një përralle për fëmijë.
Edhe portreti i Katerinës (Felitsa) është dhënë në një mënyrë krejtësisht të re, e cila është krejtësisht e ndryshme nga përshkrimi tradicional lavdërues. Zakonisht në oda, personazhi i nderuar shfaqet në imazhin joshprehës të perëndeshës, duke ecur përgjatë rimave solemne të lulëzimit të vargut me frymëmarrje të rëndë ritmike. Këtu poeti është i frymëzuar, dhe - më e rëndësishmja - i pajisur me aftësi poetike. Poezitë nuk çalë dhe nuk fryhen me patos të tepruar. Plani i odës "Felitsa" është i tillë që Katerina shfaqet para lexuesit si një princeshë e zgjuar, por e thjeshtë dhe aktive Kirgize-Kaisat. Ajo luan mirë në harmoninë e ndërtimit të këtij imazhi dhe kontrastin - imazhi i Murzës, vicioz dhe dembel, të cilin Derzhavin e përdor gjatë gjithë odës. Që këtej rrjedh diversiteti i paparë zhanor që e dallon odën "Felitsa".
Derzhavin dhe Perandoresha
Pozicioni i këngëtarit këtu ndryshon gjithashtu në lidhje me temën e këndimit, nëse marrim parasysh jo vetëm të gjithë letërsinë e mëparshme ruse, por edhe poezitë e vetë Derzhavin. Ndonjëherë njëfarë ngjashmërie e mbretëreshës ende rrëshqet në odë, por me gjithë këtë dhe me nderimin e përgjithshëm që tregon oda e Felitsa, përmbajtja tregon gjithashtu njëfarë shkurtësie të marrëdhënies, jo familjaritetin, por ngrohtësinë e pothuajse familjare. intimitet.
Por në linja satirike, Derzhavin ndonjëherë mund të kuptohet në mënyrë të paqartë. Tiparet kolektive të imazhit të Murzës tallen me radhë të gjithë fisnikët e Katerinës dhe është këtu që poeti nuk e harron veten. Autoironia është aq më e rrallë në poezinë e atyre viteve. “Unë” e autorit nuk është pa tekst, por qartësohet se “Kjo është Felitsa, unë jam i shthurur!”, “Sot sundoj mbi veten time, e nesër jam rob i tekave”. Shfaqja e “Unë” të një autori të tillë në odë është një fakt me rëndësi të madhe artistike. Edhe Lomonosov i filloi odat me “Unë”, por si skllav besnik, ndërsa autori i Derzhavinit është konkret dhe i gjallë.
Rrëfim nga autori
Natyrisht, kompozimi i odës "Felitsa" nuk do të kishte mbajtur një individualitet të plotë autori. Derzhavin më shpesh jep nën "Unë" të autorit një imazh konvencional të një këngëtari, i cili zakonisht është gjithmonë i pranishëm në oda, ashtu si në satira. Por ka një ndryshim: në odë poeti luan vetëm kënaqësi të shenjtë, dhe në satirë vetëm indinjatë. Derzhavin bashkoi zhanret "me një tela" duke krijuar një poet të gjallë njerëzor, me një jetë absolutisht konkrete, me një larmi ndjenjash e përjetimesh, me muzikën "me shumë tela" të vargjeve.
Një analizë e odës "Felitsa" sigurisht që vë në dukje jo vetëm kënaqësinë, por edhe zemërimin, blasfeminë dhe lavdërimin në një shishe. Gjatë rrugës, ai arrin të shpërbëhet, për ironi. Domethënë, ai sillet gjatë gjithë punës si një person krejtësisht normal dhe i gjallë. Dhe duhet theksuar se ky personalitet individual ka veçori të padyshimta të kombësisë. Në një ode! Dhe tani një rast i tillë do të ishte i paprecedentë nëse dikush në kohën tonë do të shkruante poezi odike.
Rreth zhanreve
Oda "Felitsa", përmbajtja e së cilës është aq e pasur me kontradikta, sikur të ngrohet nga rrezet e ngrohta të diellit të folurit bisedor nga realiteti i përditshmërisë, i lehtë, i thjeshtë, ndonjëherë lozonjar, që bie ndesh drejtpërdrejt me ligjet e këtij zhanri. Për më tepër, pati një revolucion zhanri, pothuajse një revolucion.
Duhet sqaruar se klasicizmi rus nuk e njihte poezinë si “thjesht poezi”. E gjithë poezia ishte e ndarë rreptësisht në zhanre dhe lloje, të përcaktuara ashpër, dhe këto kufij ishin të palëkundur. Oda, satira, elegjia dhe llojet e tjera të krijimtarisë poetike nuk mund të përziheshin me njëra-tjetrën.
Këtu, kategoritë tradicionale të klasicizmit janë thyer plotësisht pas shkrirjes organike të odës dhe satirës. Kjo vlen jo vetëm për Felitsa, Derzhavin e bëri këtë si më herët ashtu edhe më vonë. Për shembull, oda "Për vdekjen është gjysmë elegjie. Zhanret bëhen polifonike me dorë e lehtë Derzhavin.
Sukses
Një sukses kolosal shkoi në këtë ode menjëherë pas botimit të saj: "Të gjithë ata që dinë të lexojnë rusisht e kanë gjetur atë në duart e" - sipas një bashkëkohësi. Në fillim, Derzhavin ishte i kujdesshëm për botimin e gjerë të odës, ai u përpoq të fshihte autorësinë (ndoshta, fisnikët e përshkruar dhe shumë të njohur ishin hakmarrës), por më pas u shfaq Princesha Dashkova dhe botoi "Felitsa" në revistën "Interlocutor", ku Katerina Vetë II nuk hezitoi të bashkëpunonte.
Perandoreshës i pëlqeu shumë oda, madje qau me kënaqësi, urdhëroi që autorësia të ekspozohej menjëherë dhe kur ndodhi kjo, ajo i dërgoi Derzhavin një kuti ari me një mbishkrim kushtues dhe pesëqind çervonet në të. Ishte pas kësaj që fama e vërtetë i erdhi poetit.
