: Ossetiska etymologier av G. V. Bailey

K. E. Gagkaev
1981

För några år sedan besökte en välkänd engelsk orientalist, Dr. Harold Walter Bailey, North Ossetian Research Institute. Professor G. V. Bailey stannade i Ordzhonikidze och återvände från Georgien till sitt hemland. I Tbilisi deltog han i jubileumsfirandet för att hedra den store Shota Rustaveli. Inbjudan till Sovjetunionen och Baileys vistelse i Kaukasus var viktiga händelser i vetenskapsmannens liv. Han beundrades av allt: omfattningen av jubileumsfirandet och den kaukasiska gästfriheten och den georgiska militärvägen, och särskilt framgångarna i det kaukasiska folkets kulturella och vetenskapliga liv. På vårt institut delade G. V. Bailey sina intryck av resan med personalen och talade om sitt arbete med orientaliska studier.

Som orientalist åtnjuter G.W. Bailey berömmelsen som en världsberömd vetenskapsman. Detta bevisas av detta faktum. När en undersökning av iranska forskare vid den 25:e internationella kongressen för orientalister i Moskva (1960) genomfördes om graden av popularitet hos kända samtida orientalister, togs förstaplatsen av en engelsk forskare. Tyvärr var han inte på kongressen då. tid, men deltagarna i detta improviserade gratulationsbrev riktat till honom, som undertecknades av alla iranska deltagare i kongressen, inklusive den avlidne professor B. A. Alborov och författaren till dessa rader.

Innan vi berättar om GV Baileys ossetiska intressen kommer vi här att ge hans korta meritförteckning. G. V. Bailey föddes 1899 i staden Divizez i Wiltshire (Storbritannien). 1910 flyttade han till Australien, där han först blev en kandidatexamen, sedan en master of arts från University of Western Australia.

Åren 1927-1933. han gick på Oxford University i England där han tog sin doktorsexamen. Ungefär samtidigt (1926-1936) var Bailey lärare i iranska studier vid School of Oriental Studies vid University of London. I över trettio år (1936-1976) - Professor i sanskrit vid University of Cambridge. 1967 blev han emeritusprofessor (professor emeritus). 1944 valdes G. V. Bailey till ledamot av British Academy, 1946 till ledamot av Danska Akademien, 1947 till ledamot av Norska Akademien, 1948 till ledamot av Svenska Akademien ("Witterhete History oh Antikvitets"). Under efterkrigsåren var Bailey ledamot av styrelsen för British School of Oriental and African Studies (1946-1969), ordförande för Philological Society (1948-1952), ordförande för Royal Asiatic Society (1964-1967) ) och hedersmedlem i många utländska akademier, universitet och vetenskapliga institutioner och sällskap - det är omöjligt att lista dem alla. Professor G. V. Bailey publicerade upp till tvåhundra verk om orientaliska studier i olika europeiska, asiatiska och amerikanska tidskrifter. I dessa verk används materialet för nästan alla indoiranska, antika och moderna, skrivna och icke-skrivna indoeuropeiska, turkiska, mongoliska, kaukasiska och andra språk i stor utsträckning. Huvuddelen av hans arbete har publicerats i Bulletin of the School of Oriental and African Studies (bsos) och i Bulletin of the School of Oriental Studies bsos vid University of London.

G. V. Baileys huvudområde för forskningsintressen är kanske etymologin för de indoeuropeiska folkens språk och kultur. En viktig källa till hans etymologiska studier är utan tvekan det indoiranska språkmaterialet. G. W. Bailey är en stor etymolog i ordets bästa bemärkelse. I enlighet med den etablerade språktraditionen använder den engelske vetenskapsmannen i stor utsträckning hela den jämförande-historiska lingvistikens vetenskapliga apparat. Vid behov studeras språkligt material i komplexet av etnografi, historia, litteratur, religion och folkkultur. Den största uppmärksamheten ägnas åt den tidiga historien om de indoeuropeiska folkens språk och kulturer. Syftet med studien är materialet från döda och levande språk, bevis på skrivna monument, reliker från icke-skrivna språk och dialekter. Materialet som studeras är noggrant kontrollerat mot de mest auktoritativa etymologiska ordböckerna: Chr. Bartholome, Old Iranian Dictionary, (1904), Y. Pokorny, Indo-Germanic Etymological Dictionary, (1959-1969), M. Mayrhofer, A Brief Etymological Dictionary of the Old Indian Language, (1953), etc. G. V. Bailey följer noga med för all framväxande etymologisk litteratur och använder och sammanfattar iakttagelserna från de mest framstående representanterna för indoeuropeisk jämförande historisk lingvistik, bland vilka i synnerhet verk av sådana jämförande lingvister som E. Benveniste, E. Kurilovich, J. Dumezil, V. Henning, X. Nyberg, L. Palmer, G. Morgenshern, I. Gershevich, V. Minorsky, V. I. Abaev och andra.

I en stor lista över verk av G. V. Bailey intar ossetiskt material en hedervärd plats på grund av dess betydelse för det etymologiska studiet av indoeuropeiska språk. Material om det ossetiska språket är hämtat från verk av V. F. Miller, A. A. Freiman, och särskilt från verk av V. I. Abaev. G. V. Bailey började studera det ossetiska språket för länge sedan. Så redan 1934 jämförde han ossetianen fezoneg - fysisk med gammal engelska grymt bra. Denna jämförelse visade sig vara misslyckad, och Bailey övergav sedan sin etymologi. Med hänvisning till materialet i Khotan-språket kom Bailey till slutsatsen att roten till det ossetiska fez-(-fysisk-) är ett epitet, som en rot shish- i det turkiska ordet "kebab".

V. I. Abaev betonar också den etymologiska kopplingen hos ossetianen fysisk med anglosaxiska grymt bra"steka". Tvivel uppstår från frånvaron av andra iranska paralleller (IES, 1, 478).

Ossetiskt material används mer systematiskt i GV Baileys verk, publicerade under efterkrigsåren. I synnerhet behöver han ossetiskt material för att återställa språken hos skyterna, sarmaterna och saksarna. För detta ändamål ägnar han sina kommentarer om språket i dikten för att hedra Sakakungen Vijaya Sangram, som har överlevt till våra dagar. För en jämförande analys av diktens text, använder Bailey några ord från gamla och nya iranska språk, inklusive ossetiska. Följande ord är hämtade från det ossetiska språket: irazyn, som stiger *araz- och är förbunden med sak. rrāys (jfr IES, 1, 58); belas- går antagligen tillbaka till andra Ind. palása- (IES, I, 247); hyntsyn- Etymologi ej fastställd.

I den etymologiska analysen av de iranska daha- och agua-, finner G. V. Bailey roten i den första gåva- från Ossetian Daryn"behålla" (-makthållare). Rot gåva- hittar en matchning på alla iranska språk (jfr IES, 1, 346-347). Därför ordet ĕrdar-ĕldarär onekligen av iranskt ursprung. När det gäller roten agua- så återspeglar den enligt Bailey persiska, era-, Parth. īra- och Khotan. hira-. Enligt V. I. Abaev (IES, 1, 545-546) är den ossetiska ir inte besläktad med agua-, även om det hävdas att i toponymen (hydronym) Ir-af, namnet på floden i Digoria, du kan se två element: Ossetian - upp och forntida irai ӕf-ar"vatten", "flod", därför, Iraföversatt som "Ossetisk flod" (IES, 1, 547).

För att tolka några oklara former av det döda khotanspråket använder G. V. Bailey ossetiska ord. Ja, ordet widag(-uedagĕ) "root" matchas med hot. -Viya- fӕndag "väg" -från Khorezm. pindak; Osset. kalak"fästning" - pahlev. Kalaka; Osset. uyrnyn (-urnyn)"tror" - med heta. haura; Osset. bӕgҕny"öl" - med varmt. bviysna etc. ("Ambages Indo-iranica"). Det ossetiska materialet presenteras mycket rikligt i jämförande historiska termer i en serie artiklar under den allmänna titeln "Aria". Ossetiska ord i ett lexikalt bo happ och app"kärna" förknippas med sak. agva - "inuti"; Osset. ar-, ard-, dåtid temp. ardta i vid bemärkelse - "att ta emot", "att bli gravid", "föda" (barn) hittar många korrespondenser på iranska språk och dialekter (jfr IES, 1, 74); Osset. kuymӕl"sur drink" förknippas med oset. huymӕllӕg "humle"; Osset. zaryn"sjunga", uakhsk"axel", aftauyn(ӕftyd) "sätta", "skifta", tonyn"plocka, tyllag"säd", "skörd" etc. har också sina paralleller i de gamla och moderna iranska språken.

G. V. Bailey studerar det ossetiska adjektivet tӕpenӕn"platt", "slät" i samband med det urgamla *tapana-; ossetiskt adjektiv festӕn"bred" anses i samband med det gamla *patana-; ossetiskt substantiv tang"gut", finns i verbet atang uyn"sträcka" och mtang kanyn"sträcka", jämfört med den gamla *tan-; den senare är också förknippad med ossetianen tӕn (-tӕnӕ)"sträng", "sträng"; ossetiskt substantiv khӕpӕn"hög", "snödriva" (jfr. mita hepen"snödriva") förknippas med det gamla gaf-, etc.

I en artikel publicerad i en samling för att hedra V. B. Henning studerar G. V. Bailey de etymologiska sambanden mellan ossetiska ord belvird, tel, uarӕn fez och några andra. Genom åtskilliga etymologiska jämförelser kommer författaren till slutsatsen att belvird"exakt", "tydlig", "sant" finner sin korrespondens på sanskrit, fornpersiska, avestanska och på de nya iranska språken. Den äldsta grunden för detta adjektiv var roten *vara-vurta - "kategoriskt bekräfta", "förklara", "representera" själv." Denna grund bildas genom reduplicering. ossetiskt ord tel"tråd" är vanligt med armeniska tel och turkiska tel (tӕl): i samma mening. Detta ord finns också i många inhemska språk i Kaukasus, såväl som ordet vit"skyffel". Från iranska språk med ossetiska tel motsvarar definitivt Khotanese ttila- i samma mening. fras uarӕn fez"place of division" är hämtat av G. V. Bailey från språket i Nart-eposlegenderna och dess betydelse bestäms utifrån ett stort illustrativt material. Det andra elementet i frasen uarӕn fez"indelningsplats", nämligen fezär odiskutabelt spårbart till Avest. pazah- het. paysa- och sogd. p'z*paza-. Utan större svårighet förklaras den första delen av frasen också på materialet för de iranska språken.

Artikeln "Aryan Notes", publicerad i den romerska upplagan av "Studia Classics and Orieitalia", handlar om etymologin hos ossetiska ord ӕftseg"pass", besӕy "nack", ӕtseg"sanning", "sanning", valsack "vår" etc. Alla dessa ord finner, enligt Bailey, felfria tolkningar på de indoiranska språken. Ord ӕftseg"pass" går till exempel tillbaka till den gamla indoiranska apcaka- och hittar matchningar på andra indoeuropeiska språk. Från ossetiska trängde detta ord även in i det icke-indoeuropeiska språket Karachay-Balkar i formen ipchik. Betydelsen av detta ord är omfattande: förutom "bergspasset" förstås det också: "isthmus", "topp", "utskjutande del av ett föremål, kropp" etc.

G.V. Bailey ger vanligtvis alla sina språkliga illustrationer i två ossetiska dialektvarianter, och formerna av Digor-dialekten föredras som mer arkaiska. Här är några exempel som författaren ger i hans olika verk: krita - mil i betydelsen "skymning", jfr. izӕr - miltӕ, sugzarinӕ - syzgarin"guld", gå - tunn"keps", kizge - chyzg"ung kvinna", ustur khedzar - Styr Hadzar"stort hus", sigit - sydzhyt"jord", "jord", lera - myd"älskling" osv.

I ett av de senaste verken - "Saki Essays", publicerad i den brittiska tidskriften "Iran", kopplar GV Bailey sin etymologiska forskning inom området för ossetisk historisk lexikologi med problemet med ursprunget och migrationen av de skytiska-sarmatiska-alanska stammarna. . Dessa migrationsprocesser ägde rum i början av vår tideräkning (300-500-talen), när sarmaterna och alanerna trängde in i Frankrike och Spanien. Lite tidigare än denna gång vinner den romerske kejsaren Marcus Aurelius (år 173 e.Kr.) över sarmaterna och tilldelar sig själv som segrare titeln "sarmatian". Åtta tusen iranska sarmatiner var inskrivna i den romerska armén, varav 5 500 skickades till Storbritannien. Hittills har en inskription om sarmaternas vistelse i norra Storbritannien, nämligen vid St. John's College i Cambridge, bevarats. Information om sarmaternas vistelse på de brittiska öarna är knapphändig, men historiskt tillförlitlig.

Spår av närvaron av Sarmatians och Alans i Frankrikes territorium finns bevarade till denna dag. Så, vägen genom den franska staden Reims kallades en gång via Sarmatarum - "sarmaternas väg". Det finns bevis på närvaron av Alans i territoriet på den iberiska halvön och Nordafrika. GV Bailey uppehåller sig också vid historien om alanernas rörelse till norra Kaukasus, talar i detalj om alanernas förbindelser med grekerna, georgierna och andra folk från medeltiden, betonar deras kulturella, historiska och dynastiska band med många människors. Inflytandet från det alanska elementet, fortsätter Bailey, bevisas av det faktum att det alanska namnet Bahr al-lan gavs till Kaspiska havet, och migrarna kallade sina modigaste ungdomar alani k'oc'i "alansk man".

GV Bailey talar också om migrationen av de alanska stammarna österut och deras penetration i Kina. Detta bevisas av det namnkunniga och historiska material som lämnats av alanerna på vägen till deras avancemang och på platsen för deras vistelse.

ett komplex av humanitära discipliner relaterade till studiet av Afrikas folks historia och kultur, inklusive folklore, litteratur, språk etc. Det stack ut från orientaliska studier som en separat disciplin 1960, när ett beslut fattades den 25:e. Den internationella kongressen för orientalister i Moskva upprättar den internationella kongressen för afrikanister.

Språkliga afrikanska studier utforskar de många språken på den afrikanska kontinenten. Början av studiet av afrikanska språk går tillbaka till slutet av 1700-talet - början av 1800-talet. Europeiska lingvister-teoretiker vände sig till dem, till exempel AF Pott, H. Steinthal, RK Rask och andra, och missionärer i Afrika var engagerade i beskrivningen av ett antal språk och gav sin förståelse för de ackumulerade fakta (IL Krapf, A. K. Maden och andra).

Modern afrikansk lingvistik i ordets breda betydelse innebär studier av alla språk på kontinenten, inklusive egyptologi och delvis semitologi (de delar av den senare som är ägnade åt de semitiska språken som talas i Afrika). I en snävare mening tillämpas termen "afrikansk lingvistik" på studiet av språken hos folken som bor söder om Sahara: Kongo-Kordofanian språk, Nilo-Saharan språk, Khoisan språk och vissa afroasiska språk.

I slutet av 1800-talet Berberologi uppstod, vars grundare är A. Basse och R. Basse. Deras arbete, som täcker ett brett spektrum av teoretiska frågor, föregicks av beskrivningar av enskilda språk och dialekter, främst gjorda av europeiska missionärer. På 1900-talet C. Foucault, G. Colin, F. Nicola, K. Prasse, Yu. N. Zavadovsky, A. Yu. Militarev och andra var engagerade i studiet av dessa språk. Modern berberologi studerar både levande och döda språk - östliga numidiska, västra numidiska och guanche, som ett resultat av vilket en förfinad nominering för berberspråken dök upp - berber-libyska språk.

I studiet av strukturen hos enskilda chadiska språk, trots vissa ojämnheter i deras beskrivning, har tillräckligt med material samlats för att lösa problem av jämförande historisk karaktär, bestämma familjens sammansättning, bygga en intern klassificering av dessa språk och bevisa deras genetisk som tillhör den afroasiska makrofamiljen. Sedan 60-talet. 1800-talet K. R. Lepsius, F. W. K. Müller, K. Hofmann, I. Lucas, M. Cohen, J. H. Greenberg, G. Jungreitmair, M. L. Bender och andra arbetade inom dessa områden. De mest studerade språken har en bred kommunikativ och funktionell status, som till exempel Hausa. Mångfalden och mångfalden av de tchadiska språken gör det nödvändigt att använda, tillsammans med en jämförande historisk analys, en historisk och typologisk analys, såväl som att studera dem i en areal aspekt för att identifiera sådana historiska språkkontakter som chadisk-benue-kongolesiska , Tchad-berber, Tchad-Sahara. Utvecklingen av chadiska studier underlättas av utvidgningen och fördjupningen av fältstudier av dessa språk.

Början av studiet av kushitiska språk - somaliska, oromo, afar, bedauye och andra - går tillbaka till första hälften av 1800-talet, då de första ordböckerna och korta grammatikerna sammanställdes. Under andra hälften av 1800-talet. i verk av K. Lautner (1860) och Lepsius (1880) pekas familjen Cushite ut som en oberoende genetisk gemenskap. I början av 1900-talet antalet studerade språk ökar, material från språken Sidamo, Djanjero, Saho, Kemant och andra introduceras i vetenskaplig cirkulation (verk av L. Reinish, C. Conti Rossini, E. Cerulli, M. Moreno) . På 40-50-talet. detaljerade grammatiker, ordböcker, verk som ägnas åt strukturen av de kushitiska språken (Moreno, A. Klingenheben, B. Andrzeevsky och andra), såväl som jämförande historiska studier, vars författare är Moreno, Greenberg, AN Tucker, M. Bryan, Bender, R. Hezron löser problemen med klassificering, genetiska och areella kopplingar, i synnerhet kopplingar till de etiosemitiska språken. Ett Kushite-seminarium har inrättats vid University of London.

Den jämförande historiska studien av språken i den afroasiska makrofamiljen är fokuserad på rekonstruktionen av det afroasiatiska moderspråket. I Sovjetunionen, under ledning av I. M. Dyakonov och med deltagande av A. G. Belova, V. Ya.

De Kongo-Kordofaniska språken, som förenar familjerna Kordofanian och Niger-Congo, presenterar en blandad bild när det gäller deras studienivå. Lokaliserade i ett litet område i östra Sudan har de kordofanska språken studerats dåligt. De tros vara rester av de gamla sudanesiska språken; K. Meinhof tillskrev några av dem till de så kallade pre-hamitiska, eller sudanesiska, baserat på ett sådant kriterium som närvaron eller frånvaron av nominella klasser, men hans koncept och den resulterande genetiska kodningen av språk orsakade en kritisk attityd i synnerhet från Greenberg. Niger-Kongo-språken är den största familjen av afrikanska språk, inklusive 6 oberoende underfamiljer: västatlantiska språk, mande-språk, gur-språk, kwa-språk, Adamawa-orientaliska språk, Benue-Kongo-språk; några av deras grupper och undergrupper har studerats på djupet och i detalj, såsom bantuspråken, medan andra ännu inte har studerats tillräckligt, såsom de som tillhör samma underfamilj av Benue-Congo-språken, gruppen platåspråk , Jukunoid, Crossriver. Bildandet av bantustudier, den mest utvecklade grenen av studiet av afrikanska språk som talas söder om Sahara, går tillbaka till 60-talet. 1800-talet V. G. I. Blik skapade den första klassificeringen av bantuspråk och beskrev den fonetiska och grammatiska strukturen för några av dem. I början av 1900-talet de generaliserande verken av Meinhof uppträdde, som utgick från samma teoretiska ståndpunkter som V. G. I. Blik; sedan, fram till mitten av 1900-talet, jämförande och kontrastiva studier av A. Werner, Tucker, J. Torend, E. O. J. Westphal, K. Ruzicka och verk av K. M. Doc, M. Gasri, Brian, T J. Hinnebush interna klassificering. I mitten av 1900-talet inom bantuistiken uppstår den s. k. form- och funktionsriktningen (form och funktion), grundad av Doc, baserad dels på strukturlingvistikens teoretiska bestämmelser och särskilt på O. Jespersens arbete; anhängare av denna riktning, till exempel, D. T. Cole, L. V. Lanem, J. Fortune, tog endast hänsyn till ordets syntaktiska funktioner och underordnade formen den funktionella statusen. I slutet av 50-talet. den så kallade rent formella riktningen (endast formen) uppstår, förknippad med namnet Gasri, väsentligen strukturalistisk och därför till en viss grad orienterad mot den beskrivande lingvistikens teoretiska positioner, vilket sätter ordets formella egenskaper i förgrunden. Mellan företrädare för dessa trender uppstod en diskussion om klassificeringen av orddelar i bantuspråken; i olika tillvägagångssätt för att lösa problemet avslöjades metoden för att beskriva strukturen för dessa språk i allmänhet. Trots en lång tradition har bantuismen inte löst alla de uppgifter den står inför: till exempel har de fonetiska och fonologiska nivåerna av bantuspråken och deras tonala system ännu inte undersökts och beskrivits tillräckligt. Grinberg (1948) gjorde ett försök att rekonstruera protobantu-tonsystemet. Att fastställa den typologiska statusen står inför avsevärda svårigheter. De flesta forskare klassificerar bantuspråk som agglutinativa med inslag av böjning (till exempel V. Skalichka), men det finns en annan synvinkel som hänvisar dem till böjningsspråk med inslag av agglutination (Doc, 1950).

Många forskare har varit involverade i den genetiska och typologiska klassificeringen av bantuspråk. V. G. I. Blik, som pekade ut de sydöstra, centrala och nordvästra grenarna och noterade förekomsten av separata besläktade grupper inom dessa grenar, försökte upprätta relationer mellan bantu-, khoisan- och så kallade bantuspråk. Efterföljande arbeten av Torend (1891), Werner (1925), Doc (1948), Brian (1959) gick inte längre än att bygga en intern klassificering; endast HH Johnston 1919-22, på materialet av 270 bantuspråk och 24 semi-bantuspråk (namnet som tidigare accepterats av vissa forskare för bantuspråken), gjorde ett försök att etablera ett förhållande mellan dessa två enheter . En speciell plats i de jämförande historiska studierna av bantu upptas av verk av Meinhof och Gasri, och den klassificering som föreslagits av den senare, baserad på tilldelningen av 15 språkzoner, som förenar 80 grupper, är den mest tillförlitliga. Vid konstruktionen av klassificeringen använde Gasri, tillsammans med jämförande historiska metoder, även arealparametrar, vilket är nödvändigt för materialet i tidiga skrivna och icke-skrivna språk. Men varken Gasri eller Meinhof tog upp frågan om bantuspråkens plats bland andra afrikanska språk. Den isolerade behandlingen av bantuspråk var till viss del traditionell i afrikanska studier. Vissa forskare ansåg att bantu- eller halvbantu-språken var en mellanlänk mellan bantu- och västsudanesiska språk (D. Vesterman). Greenberg, som utökade begreppet bantuspråk, ändrade i grunden schemat för deras förhållande till bantu, och definierade de senare som en undergrupp av bantuspråk. I mitten av 70-talet. i denna fråga uppstod en diskussion mellan K. Williamson och Greenberg, vilket ledde till att begreppen "smal bantu" (Smal Bantu; de som traditionellt ingick i denna familj) och "vid Bantu" (Bred Bantu; Bantu) introducerades i afrikanska studier.

Den minst studerade i Niger-Kongo-familjen förblir underfamiljen till de Adamawa-orientaliska språken, för vilka den interna klassificeringen som ett resultat är villkorad, och för ett antal språk är endast deras namn eller obetydliga listor med ord kända . Gur-språk är något bättre studerade (verk av Westerman, J. T. Bendor-Samuel, A. Prost, G. Mannesi och andra). Några av Kwa-språken har studerats ganska väl, såsom Yoruba, Ewe, Igbo; Westerman, Brian, RK Abraham, I. Ward, J. Stewart var engagerade i deras beskrivning och analys, men deras interna klassificering kan inte anses vara slutgiltig (i synnerhet tillskrivningen till denna gren av Kru-språken och Ijo-språket kvarstår i fråga). Etableringen av mandespråkens genetiska enhet går tillbaka till 1861 (S.V. Kölle), och något senare (1867) lade Steinthal grunden för deras jämförande studie. Ett betydande bidrag till beskrivningen av enskilda språk gjordes av Westerman, E. F. M. Delafos och andra; sedan slutet av 50-talet. 1900-talet mycket uppmärksamhet ägnas åt frågor om deras interna klassificering och språkliga divergens (W. E. Welmers, K. I. Pozdnyakov). De mest studerade av de västatlantiska språken (denna term, som huvudsakligen används i engelsk och tysk vetenskaplig litteratur, ersätts alltmer med termen "atlantiska språk") är Fula (Fulfulde), Wolof, samt Serer och Diola språk, men tillsammans med detta förblir många språk obeskrivna. Delvis är denna omständighet, liksom de strukturella egenskaperna hos ett antal språk, anledningen till att deras interna klassificering inte har fastställts helt. Skillnaderna mellan de enskilda språken är så betydande att vissa forskare (D. Dalby, J. D. Sapir, J. Donne) ifrågasatte underfamiljens sammansättning och till och med själva möjligheten till dess isolering.

Khoisan-språken väckte forskarnas uppmärksamhet redan i mitten av 1800-talet. (V. G. I. Blik), men först från 20-talet. 1900-talet några beskrivningar av Hottentotspråken och Bushmanspråken dök upp (D. F. Blik). Den största uppmärksamheten ägnades åt fonetik i dessa språk, som har de så kallade klickande (tvåfokala) konsonanterna, som saknas på andra språk i världen (verk av DF Blik, NS Trubetskoy, R. Fötter). Frågan om förhållandet mellan Hottentot- och Bushmanspråken löstes på olika sätt: till exempel ansåg Westphal dem inte relaterade och trodde att närvaron av klickande konsonanter var den enda egenskapen som förde dem samman. Deras genetiska förhållande bevisades senare övertygande av Greenberg. När det gäller platsen för Khoisan-språk i allmänhet bland andra språkfamiljer i Afrika, anser de flesta forskare att de är genetiskt isolerade; endast Meinhof gjorde ett försök att fastställa hottentotspråkens släktskap med de hamitiska på grundval av närvaron i båda av en uttalad kategori av grammatiskt kön. I allmänhet är Khoisan-språken dåligt studerade, och utsikterna för deras fortsatta studier är problematiska, eftersom folken som talar dessa språk befinner sig i delokaliseringsstadiet (med jämna mellanrum migrera eller slutligen lämna områdena i deras tidigare bostad för olika anledningar).

De nilo-sahariska språken har studerats ojämnt. Än så länge finns det ingen enskild syn på sammansättningen av denna makrofamilj. Hypotesen om deras genetiska gemensamhet lades fram av Greenberg 1963, men den förblir obevisad, eftersom, med undantag för Songhai Zarma-språken, Sahara-språken och Nilotiska språken, makrofamiljens språk är dåligt förstådda. Benders (1976) arbete med att förfina den interna klassificeringen av de nilo-sahariska språken drar inga definitiva slutsatser på grund av bristen på tillräckliga språkdata.

Det yngsta området för afrikanska studier är den sociolingvistiska riktningen, som dök upp i slutet av 60-talet och början av 70-talet. Att bedriva sociolingvistisk forskning i Afrika försvåras av det faktum att dialektologin inte är tillräckligt utvecklad inom afrikansk lingvistik, och problemet med att skilja mellan språk och dialekt har inte lösts. Däremot på 1970- och 1980-talen ett antal undersökningar av språksituationen i afrikanska länder har genomförts, arbeten om språkplanering i oberoende länder på kontinenten har publicerats. Frågan om att bestämma statusen för officiella språk i samband med flerspråkighet i varje land, utveckling och implementering av alfabet för tidigare oskrivna språk, standardisering av nya litterära språk och utrusta dem med den terminologi som krävs för ett brett kommunikativ och funktionell sfär, studiet av inflytandet av kommunikativ status på språkets struktur - dessa är huvudriktningarna för afrikansk sociolingvistik .

Studiet av afrikanska språk i Sovjetunionen förknippas främst med namnen på N. V. Yushmanov, P. S. Kuznetsov, D. A. Olderogge, I. L. Snegirev, som började studera och lära ut ett antal levande afrikanska språk på 30-talet. Sedan 50-talet forskningscentra för studier av afrikanska språk skapades: Institutionen för afrikanska studier vid den orientaliska fakulteten vid Leningrad State University (1952), vid Moskvainstitutet för internationella relationer (1956), vid Institutet för asiatiska och afrikanska länder vid Moscow State University (1962), såväl som forskningssektorn för afrikanska språk vid Institute of Linguistics USSR Academy of Sciences (1965). Sovjetiska afrikanska lingvister är engagerade i typologisk, jämförande historisk, sociolingvistisk forskning samt beskrivning av enskilda språk. Ett betydande antal verk om afrikanska studier har publicerats i den så kallade nya serien Proceedings of the Institute of Ethnography. N. N. Miklukho-Maclay” (sedan 1959). En serie monografier "Språk i främmande östern och Afrika" publiceras, där 15 monografier om enskilda språk i Afrika publicerades 1959-81.

Framväxten i Europa av forskningscentra för studier av Afrika, inklusive afrikanska språk, är förknippad med den europeiska koloniseringen av kontinenten. De största centren inrättades i Tyskland på 1800-talet, som Colonial Languages ​​Seminar vid Colonial Institute i Hamburg och Institutionen för afrikanska språk vid University of Berlin. I Storbritannien är det äldsta centret för afrikanska studier School of Oriental and African Studies vid University of London. Från mitten av 1900-talet i DDR finns en avdelning för afrikanska studier vid avdelningen för afrikanska, asiatiska och latinamerikanska studier vid universitetet i Leipzig, samt en afrikansk studiegrupp i DDR:s vetenskapsakademi (Berlin). I Tyskland utförs studiet av afrikanska språk av Institutionen för afrikansk lingvistik vid universitetet. J. W. Goethe (Frankfurt am Main) och institutionen för afrikanska studier vid universitetet i Hamburg. I Frankrike genomförs studier om afrikanska språk av National Centre for Scientific Research och Society for the Study of African Languages ​​(båda i Paris), dels av Paris Institute of Ethnology och Institute for Interethnic and Intercultural Studerar vid universitetet i Nice. I Belgien utförs beskrivningen och studien av bantuspråken av Royal Museum of Central Africa i Tervuren. i Österrike i början av 1980-talet. 1900-talet organiserat av Institutet för Afrikastudier vid Wiens universitet.

I USA uppstod ett betydande antal centra för studier av Afrika under andra hälften av 1900-talet; den största språkliga institutionen är Center for the Study of African Languages ​​vid University of California, Los Angeles.

Det finns lärostolar i afrikanska studier i den polska folkrepubliken vid Institutet för orientaliska studier vid universitetet i Warszawa och i institutionen för afrikanska studier vid universitetet i Krakow. Separata studier om Afrikas språk utförs av forskare från Tjeckoslovakien, SRR, Jugoslavien och Folkrepubliken Vitryssland.

På 1900-talet Afrikanska forskare börjar studera Afrikas språk. Den interterritoriella kommittén, som skapades 1930, som förenade Kenya, Tanganyika, Uganda och Zanzibar, lockade nationella forskare att arbeta; 1964, efter bildandet av Förenade republiken Tanzania, på grundval av kommittén, uppstod Institute of Swahili Studies, ledd av nationella vetenskapsmän, vid University of Dar es Salaam. Sedan 1935 har det funnits en institution för bantuspråk vid University of the Witwatersrand (Sydafrika). Akademien för etiopiska språk verkar i Etiopien, omvandlad 1974 från Akademien för det amhariska språket. I Somalia bedrivs språklig forskning av Council of Somali Languages ​​of the Academy of Cultures. I de flesta länder i Central- och Västafrika utförs språkstudier inom ramen för universitet och specialcentra under ministerierna för offentlig utbildning (Kamerun, Niger, Nigeria, Mali, Togo, Benin, Senegal och andra) . Det franska institutet för svart Afrika i Dakar omvandlades efter att Senegal blev självständigt till Institutet för grundläggande forskning i svart Afrika, som även bedriver arbete inom språkliga områden. Det finns filialer till International Linguistic Society i Kamerun, Nigeria, Republiken Elfenbenskusten, Ghana, Togo. I Frankrike, i Paris, finns en initiativgrupp av afrikanska forskare från olika länder som ger ut tidskriften "Writing and Reading" ("Bindi e jannde", på Fula-språket, 1980-), som publicerar texter på afrikanska språk.

• Africana. Handlingar av gruppen av afrikanska språk. I, M.-L., 1937;
• African Philology, M., 1965;
• Dyakonov I. M., Semitisk-hamitiska språk, M., 1965;
• Languages ​​of Africa, M., 1966;
• Problems of African linguistics, M., 1972;
• De afrikanska språkens fonologi och morfonologi, M., 1972;
• Afrikas oskrivna och unga skriftspråk, M., 1973;
• Språksituationen i afrikanska länder, M., 1975;
• Språkpolitik i afroasiatiska länder, M., 1977;
• Problem med fonetik, morfologi och syntax för afrikanska språk, M., 1978;
• Frågor om afrikansk lingvistik, [v. 1], M., 1979;
• Tidiga skriftspråk i Afrika. Material för lexikalisk beskrivning, M., 1981;
• Teoretiska grunder för klassificeringen av världsspråk, M., 1982;
• Questions of African linguistics, M.. 1983;
• Koelle S. W., Polyglotta Africana, L., 1854;
• Bleek W. H. I., A comparative grammar of South African languages, pt 1-2, L., 1862-69;
• Torrend J., A comparative grammar of the South-African Bantu languages, L., 1891;
• Johnston H. H., En jämförande studie av bantu- och halvbantuspråken, v. 1-2, Oxf., 1919-22;
• Werner A., Afrikas språkfamiljer, 2 uppl., L., 1925;
• Bleek D. F., Hottentotspråkens fonetik, L., 1938;
• doke C. M., Bantuspråklig terminologi, L.-, 1935;
• hans egna, Bantu. Moderna grammatiska, fonetiska och lexikografiska studier sedan 1860, L., 1945;
• Meinhof C., Grundzüge einer vergleichenden Grammatik der Bantusprachen, 2 Aufl., Hamb., 1948;
• Westermann D., Bryan M., Västafrikas språk, L., 1952;
• Tucker A., Bryan M., The Non-Bantu languages ​​of North-Eastern Africa, L., 1956;
• Greenberg J., Afrikas språk, . Haag, 1966;
• Guthrie M., Jämförande Bantu. En introduktion till bantuspråkens jämförande lingvistik och förhistoria, v. 1-4, 1967-1971;
• Welmers W. E., Checklista över afrikanska språk och dialektnamn, CTL, 1971. v. 7;
• Kapinga fr. C., Sarufi maumbo ya Kiswahili sanifu, Dar-es-Salaam, 1977.

N.V. Gromova, N.V. Okhotina.

Material som ägnas åt problemen med afrikanska studier, förutom allmänna språktidskrifter (se Lingvistiska tidskrifter), publiceras i specialiserade tidskrifter i ett antal länder:

• "Afrikastudier" (Johannesburg, 1921-; 1921-41 under namnet "Bantustudier"),
• "Rassegna di studi etiopici" (Roma, 1941-),
• "African language studies" (L., 1960-),
• "Africana linguistica" (Tervuren, Belgien, 1962-),
• "Afrika und Übersee" (Hamb. - B., 1951-; tidigare - Zeitschrift für Eingeborenen-Sprachen, 1920, tidigare - Zeitschrift für Colonialsprachen, 1910),
• "Tidskrift för västafrikanska språk" (Ibadan, Nigeria, P.-L., 1964-),
• "Limi" (Pretoria, 1966-),
• "Bulletin de la SELAF" (P., 1967-),
• "Africana Marburgensia" (Marburg, Tyskland, 1968-),
• "Kommunikationer från Institutionen för bantuspråk" (Pietersburg, Sydafrika, 1969-),
• "Journal of the Language Association of Eastern Africa" ​​(Nairobi, Kenya, 1970-),
• "Studier i afrikansk lingvistik" (Los Angeles, 1970-),
• "Afrique et langage" (P., 1971-),
• "Studier i Bantoetale" (Pretoria, 1974-),
• "Afrikanska språk" (L., 1975-; bildats genom sammanslagningen "African language review", Freetown, Sierra Leone, 1962 - [före 1966 - Sierra Leone språkgranskning] och "Journal of African Languages", L., 1962-),
• "Nordöstafrikanska studier" (East Lansing, USA, 1979-).

Granskningar och bibliografiska publikationer publiceras också:

• "African Abstracts" (L., 1950-);
• "Africana journal" (N.Y., 1970-; till 1974 - "African library journal").

A.A. Kireeva vid School of Oriental and African Studies, University of London

Den 23–30 oktober var docent vid Institutionen för orientaliska studier A.A. Kireeva vid School of Oriental and African Studies, University of London, där hon forskade i skolans bibliotek, talade vid två evenemang som anordnades av Institute China och Center for Taiwan Studies, och deltog i ett seminarium om japansk säkerhetspolitik och diplomati anordnat av King's College London.

Möjligheten att bedriva forskning i biblioteket vid School of Oriental and African Studies (SOAS), University of London, gavs av European Association for Chinese Studies. School of Oriental and African Studies Library är ett av de bästa biblioteken i världen för studier i Asien, Afrika och Mellanöstern. Den innehåller mer än 1,3 miljoner böcker, samt en omfattande samling av manuskript, manuskript, sällsynta böcker, historiska krönikor. Biblioteket ger tillgång till elektroniska databaser med artiklar i ledande akademiska tidskrifter. Ett utmärkande drag för biblioteket, liksom ett stort antal västerländska bibliotek, är möjligheten att självständigt välja böcker av intresse, som är grupperade efter tematiska sektioner.

Docent A. Kireeva talade vid ett seminarium anordnat av China Institute of the School of Oriental and African Studies, University of London, om Rysslands vändning till öst och Rysslands förbindelser med Kina, Nordkorea och länderna i Nordostasien . I sitt tal berörde hon östasiens roll i Rysslands utrikespolitik, omvandlingen av Rysslands politik gentemot Asien efter försämringen av förbindelserna med väst till följd av den ukrainska krisen 2014, styrkorna och utmaningarna med det strategiska partnerskapet. mellan Ryssland och Kina, komplexet av Rysslands förbindelser med andra länder i Nord-Ostasien - Nord- och Sydkorea och Japan. Diskussionen efter rapporten deltog av evenemangets ordförande, chefen för Institute of China, professor Steve Sang, lärare och studenter vid skolan, anställda vid Royal Joint Institute for Defense Studies, Institute of East and West.

På inbjudan av direktören för Center for Taiwanese Studies, Duffyd Fall, gjorde AA Kireyeva en presentation om ämnet "solrosrörelsen" i Taiwan 2014, massprotester bland unga människor och aktivister om det regerande Kuomintang-partiets agerande vid den tidpunkten angående ingåendet av ett avtal om handel med tjänster mellan Kina och Taiwan. Hon analyserade händelser från den taiwanesiska demokratiska modellens synvinkel, problemen med att konsolidera demokratin och centralisera kontrollen i händerna på Kuomintang-partiet under president Ma Ying-jeous mandatperiod, relationerna mellan Taiwan och Kina, bildandet av taiwanesisk identitet, och den taiwanesiska utvecklingsmodellens politiska ekonomi. Evenemanget deltog i ett stort antal studenter, studenter, doktorander och personal från School of Oriental and African Studies som går på kurser i Taiwan eller studerar Taiwan. Som ett resultat av aktivt utbyte med studenter, lärare och forskare uppstod en livlig diskussion om sociala rörelser i Taiwan, den taiwanesiska modellen för demokrati, politiska partier, politiskt deltagande, taiwanesisk identitet och förhållandet mellan Taiwan och Kina.

Dessutom deltog A.A. Kireyeva i ett seminarium med titeln "Transformation of diplomatic practice and security policy of Japan", som hölls av King's College London och Free University of Berlin (Freie Universität Berlin). Arrangerat av Giulio Pugliese och Alessio Patalano från den brittiska sidan och Prof. Verena Blechinger-Talcott och forskarkollegan Kai Schultz från den tyska sidan, arrangerades seminariet av King's College London-personal Giulio Pugliese och Alessio Patalano från den tyska sidan och deltagare presenterade uppsatser och diskuterade omvandlingen av Japans utrikes- och säkerhets- och försvarspolitik, förändra processen för att fatta utrikespolitiska beslut, Japans förbindelser med USA, Australien, Indien, EU och Storbritannien. Docent A.A. Kireeva deltog i diskussionen vid flera sessioner av seminariet.

School of Oriental and African Studies (SOAS) uppstod 1916 vid University of London som School of Oriental Studies, och fick 1938 sitt nuvarande namn. Den mäktigaste kolonialmakten, som då var Storbritannien, behövde specialister som förstod särdragen i ekonomin, politiken, kulturen och mentaliteten hos de folk som var beroende av den, som bebodde främst Asien och Afrika. Därför var behovet av en sådan läroanstalt uppenbart.

Men det bevarades också av Storbritanniens vägran från nästan alla dess utomeuropeiska ägodelar - eftersom. nu krävdes det inte längre att förvalta beroende territorier, utan att upprätthålla gamla band och utveckla relationer med oberoende och jämlika partners. Därför är det just under andra hälften av 1900-talet, och särskilt början av 2000-talet, som institutionens maximala blomstring faller. Så från 70-talet till idag har antalet studenter i den vuxit från ungefär en till nästan sex tusen. Och 2011 fick School of Oriental and African Studies rätten att tilldela akademiska examina, vilket äntligen etablerade sig i universitetsstatus.

Prestationer

Skolan är det enda universitetet i Europa där asiatiska och afrikanska länder studeras. Men hon är auktoritativ inte bara i sin "roll" - till exempel i Storbritannien blev hon:

• 3:a och 4:a i Sydostasien respektive Mellanöstern 2011 (Complete University Guide);
• 6:a i organisationen av utbildningsprocessen 2016 (RUR Ranking);
• sedan - 9:a i undervisning i historia, filosofi, teologi och juridik (Times Higher Education).

Och 2009 tilldelades universitetet Drottningens pris för ett betydande bidrag till språkundervisningen.

Institutet lyckades nå sådana höjder till stor del tack vare sin forskningsbas - först och främst öppnade biblioteket 1973 med en av de rikaste samlingarna av orientalisk litteratur i världen (cirka 1,5 miljoner pappers- och elektroniska medier).

Program och uppläggning av undervisningen

SOAS erbjuder den som vill studera till kandidat-, magister- eller doktorsexamen vid fakulteterna:

• konst och humaniora,
• främmande språk och kulturer,
• samhällsvetenskap och rättsvetenskap

Varje fakultet har flera institutioner, varav det finns totalt 19. Stipendier ges till utländska studenter som är inskrivna på vissa program. Universitetet anordnar också ständigt korta sommarkurser.

Anställningsmöjligheterna för framtida akademiker hanteras av Karriärservicen. Hon anordnar olika seminarier, utbildningar och masterclasses om jobbsökning, samt möten av studenter med anställda på HR-avdelningar och rekryteringsbyråer; ger studenter råd i karriärfrågor och ger information om lediga tjänster från sin databas.

Efter klasser

Studentgemenskapens fritidsaktiviteter är också ganska aktiva, särskilt eftersom studier och socialt liv är nära sammankopplade vid ett institut med sådan specialisering. Så i Bruneis galleri (byggt med donationer från sultanen i denna stat) hålls olika utställningar av konstverk från länderna i öst med jämna mellanrum, och på dess tak anlades 2001 en riktig japansk trädgård som en plats för avkoppling och meditation.

Men eleverna har något att göra förutom introspektion, eftersom. det finns ett 50-tal olika intresseklubbar - sport, kulinarisk, politisk, kultur (inklusive en egen radiostation med program om modern världskultur) m.fl. Och eftersom SOAS faktiskt är en gren av University of London, kan dess studenter också gå med i dess gemenskaper.

Bostad

Besökare kan bo på 2 vandrarhem som ligger nära stationerna St. Pancrass och Kings Cross och erbjuder 510 respektive 259 rum med privata badrum. Alla har ett allrum med TV och DVD, varuautomater och tvättmöjligheter.

Boende finns också i London Universitys 7 universitetsbostäder. Telefon och internet finns överallt.

School of Oriental and African studies vid University of London (School of Oriental and African studies) är ett viktigt utbildningscentrum för speciella orientaliska studier i England. Skolan har följande fakulteter: 1) Språk och kulturer i Indien, Burma och Ceylon, 2) Språk och kulturer i Fjärran Östern, 3) Språk och kulturer i Nära och Mellanöstern, 4) Språk and Cultures of Africa, 5) Fonetik och lingvistik och 6) Orientalisk historia och juridik. Med undantag för historiska och juridiska fakulteten är skolans huvudinriktning studier av orientaliska språk. Under andra världskriget studerade det största antalet studenter japanska och kinesiska.

Tillsammans med språkträning ger skolan sina elever episodiska föreläsningar eller korta föreläsningscykler, i genomsnitt inte mer än två eller tre föreläsningar om ett ämne om de studerade ländernas historia, kulturhistoria eller ekonomi. Ett exempel på denna typ av tematiska cykler kan fungera som föreläsningar vid Fjärran Östern: "Japans internationella relationer mellan de två krigen", "Japanska kolonier", "Religion i Japan", "Japans ekonomiska historia sedan 1868" . Afrikanistiska studenter lyssnade 1944 på föreläsningar om följande ämnen: "Socialantropologi", "The American View of the Colonial Administration", "African Music".

Skolans fakulteter utför praktiskt konsultarbete för British Colonial Office. Det bör noteras att ett antal brittiska avdelningar är representerade i skolrådet, som är intresserade av att utbilda orientalister; Utrikesministerier, kolonier, indiska frågor och militär. Ordföranden för skolrådet är en framstående kolonialfigur i England, Lord Haley, som tidigare innehade posten som guvernör i Bengal.

Lärarpersonalen på skolan består till stor del av specialister från Indien och andra koloniala ägodelar i England. Karakteristiskt är att tre fjärdedelar av de mer än tjugo offentliga föreläsningarna som hölls i skolan 1944 ägnades åt Indien och Burma. Professoraten vid fakulteten för orientalisk historia och juridik bestod 1944 av följande specialister: Dekanus prof. Dodwell - britternas historia och kultur, ägodelar i Asien och särskilt Indien, kapten Philips - Indiens historia, Barnet - lektor i Indiens historia, prof. Minorsky - Irans historia "Bernard Lewis - Islams historia, Wittek - Turkiets och turkiska kulturens historia, Wisey-Fitzgerald - Indisk lag. MacGregor - Burmesisk buddhistisk lag, Farnivol - Burmas historia, Hall - Burmas historia, Överstelöjtnant Hart - Indiens historia, prof. Toinbee - Mellanösterns historia, Luce - Burmas antika och medeltida historia och epigrafi. Sammansättningen av föreläsarna visar en tydlig övervikt av indo-burmesiska ämnen i undervisningssystemet.

Enligt skolans rapporter var de huvudsakliga allmänna kurserna som levererades under krigsåren vid fakulteten för orientalisk historia och juridik kurserna "History of Asia" och "Muslim Law". Samtidigt var antalet studenter vid historiska och juridiska fakulteten betydligt sämre än andra fakulteter som utbildade främst översättare. Detta återspeglades också i skolans forskningspublikationer, som domineras av språkliga verk, främst av pedagogisk och tillämpad betydelse. Av de få icke-språkliga publikationerna av allmän karaktär uppmärksammas artiklarna av Sir Richard Winstadt "The Spiritual Anxiety of Dependent Peoples", "The Education of Colonial Civil Officials", "Anthropology for the Colonies" (som alla publicerades i The Quardian, en artikel av Vesey-Fitzgerald "Utbildning av kommersiella representanter för Asien och Afrika", etc.