Khans drottning. Legenden om den vackra Syuyumbika. Syuyun-cykel och Kazan-adeln

, ryska riket

Syuyumbike(leg. Suyimbiyke, Tat. Soembikә, turkiska Soenbikә) - härskare över Kazan Khanate, hustru till Kazan Khanerna Jan-Ali (-), Safa-Girey och Shah-Ali, dotter till Nogai biy Yusuf och barnbarns barnbarns barnbarn till grundaren av Nogai Horde dynastin Edigei.

Biografi

Syuyumbikes första make, Jan-Ali, placerades på tronen i ung ålder genom ett överenskommet beslut av den pro-Moskva regeringen ledd av prins Bulat Shirin och Moskva-prins Vasily III. Under Khans barndom sköttes administrationen av prinsessan Kovgorshat. Hon arrangerade också Jan-Alis äktenskap med Syuyumbike (hon var bara 12 år gammal vid den tiden), vilket var tidsbestämt att sammanfalla med Khans ålderdom och överföringen av makten till honom. Äktenskapet kom överens med Moskva, och Moskva kom överens mycket snabbt, eftersom man genom detta äktenskap hoppades föra Nogai biy Yusuf närmare och skapa en viss motvikt till den störtade khanen från Krim-dynastin Safa-Girey, som var med sin far- svärförälder, den mäktige Nogai Mirza Mamai. Äktenskapet var misslyckat, khanen försummade sin fru, de hade inga barn. Syuyumbike klagade till sin far och bad att få ta bort henne. Yusuf föreslog att ta bort khanen och krävde att hans dotter skulle återvända. Alla dessa händelser blev föremål för diplomatisk korrespondens.

Jan-Ali passade inte bara sin fru, utan också Kazan-regeringen, som uppenbarligen inte heller tillfredsställde trycket från Moskva och inblandning i kanatets inre angelägenheter. År 1535, med deltagande av Bulat Shirin och prinsessan Kovgorshat, genomfördes en kupp, Jan-Ali dödades och Safa-Girey inbjöds på nytt till tronen. Syuyumbike blev hans femte fru. Efter Safa-Girys död styrde hon Kazan-khanatet -1551 som regent på grund av sin sons minoritet.

År 1551 gavs hon av Murzas till den ryske tsaren Ivan IV den förskräcklige, tillsammans med hans son Utyamysh-Girey och Kazanska skattkammaren. Patriarchal Chronicle säger om detta som de (folket i Kazan) skickade:

att slå Shigaley (Shah Ali) och guvernörerna med sin panna, så att suveränen skulle ge honom hans vrede, men inte beordra att de skulle fångas, utan skulle ge dem kung Shigaley (Shah Ali) för kungariket och suveränen skulle ta kungen Utemysh-Girey till sig själv och med saken Syuyunbika-drottningen

Ett och ett halvt år senare, mot sin vilja, gavs hon i äktenskap med Kasimov-härskaren Shah Ali. Utyamysh-Girey lämnades för att uppfostras av tsar Ivan den förskräcklige. Senaste åren bodde i Kasimov, där hon dog. Graven är okänd.

Barn

Minne

En av huvudvägarna i Naberezhnye Chelny är också uppkallad efter Syuyumbike.

Skriv en recension om artikeln "Syuyumbike"

Anteckningar

Litteratur

• V.V. Trepavlov. Historien om Nogai Horde. Moskva. Förlag "Orientalisk litteratur", RAS

Utdrag som kännetecknar Syuyumbike

Den gamle prinsen sa att om han var sjuk så var det bara på grund av prinsessan Marya; att hon medvetet plågar och irriterar honom; att hon skämmer bort lille prins Nikolai med självnjutning och dumma tal. Den gamle prinsen visste mycket väl att han torterade sin dotter, att hennes liv var mycket hårt, men han visste också att han inte kunde låta bli att plåga henne och att hon förtjänade det. "Varför berättar inte prins Andrei, som ser detta, mig något om sin syster? - trodde gammal prins. - Vad tror han, att jag är en skurk eller en gammal dåre, jag flyttade från min dotter utan anledning och förde den franska kvinnan närmare mig? Han förstår inte, och därför måste vi förklara för honom, vi behöver att han lyssnar, tänkte den gamle prinsen. Och han började förklara varför han inte kunde stå ut med sin dotters dumma karaktär.
"Om du frågar mig," sa prins Andrey, utan att titta på sin far (han fördömde sin far för första gången i sitt liv), "jag ville inte prata; men om du frågar mig, då ska jag säga dig uppriktigt min åsikt om allt detta. Om det finns missförstånd och oenighet mellan dig och Masha, så kan jag inte skylla på henne alls - jag vet hur mycket hon älskar och respekterar dig. Om du frågar mig”, fortsatte prins Andrei och blev irriterad, eftersom han alltid var redo för irritation på sistone, ”då kan jag säga en sak: om det finns missförstånd, så är orsaken till dem en obetydlig kvinna, som inte borde ha varit hennes systers vän.” .
Först tittade den gamle på sin son med fasta ögon och avslöjade onaturligt med ett leende en ny tandbrist, som prins Andrei inte kunde vänja sig vid.
-Vad för slags flickvän, älskling? A? Jag har redan pratat! A?
”Fader, jag ville inte bli domare”, sa prins Andrei i en galen och hård ton, ”men du ringde mig, och jag sa och kommer alltid att säga att prinsessan Marya inte är skyldig, men det är felet. .. den här fransyskan är skyldig...”
"Och han belönade!... han belönade!" sa den gamle mannen med tyst röst och, som det verkade för prins Andrei, med förlägenhet, men så plötsligt hoppade han upp och ropade: "Gå ut, gå ut!" Må din ande inte vara här! ..

Prins Andrey ville genast gå, men prinsessan Marya bad honom att stanna en dag till. Den här dagen såg prins Andrei inte sin far, som inte gick ut och inte lät någon se honom utom M lle Bourienne och Tikhon, och frågade flera gånger om hans son hade gått. Dagen efter, innan han lämnade, gick prins Andrei för att se sin sons halva. En frisk, krulhårig pojke satt i hans knä. Prins Andrei började berätta för honom historien om blåskägg, men utan att avsluta den blev han vilsen i tankar. Han tänkte inte på den här vackra pojkesonen när han höll honom i sitt knä, utan tänkte på sig själv. Han letade i fasa och fann varken ånger för att ha irriterat sin far eller ångrat att han (i ett gräl för första gången i sitt liv) lämnade honom. Det viktigaste för honom var att han letade efter och inte fann den där tidigare ömheten för sin son, som han hoppades väcka hos sig själv genom att smeka pojken och sätta honom i hans knä.
"Tja, berätta för mig", sa sonen. Prins Andrei, utan att svara honom, tog ner honom från pelarna och lämnade rummet.
Så snart prins Andrei lämnade sin dagliga verksamhet, särskilt så snart han kom in i de tidigare livsvillkoren, i vilka han hade varit även när han var lycklig, grep livets melankoli honom med samma kraft, och han skyndade sig att snabbt få bort från dessa minnen och hitta något att göra snabbt.
– Går du bestämt, Andre? - berättade hans syster för honom.
"Tack och lov att jag kan gå", sa prins Andrey, "jag är väldigt ledsen att du inte kan."
- Varför säger du det här! - sa prinsessan Marya. – Varför säger du det här nu, när du ska ut i det här fruktansvärda kriget och han är så gammal! M lle Bourienne sa att han frågade om dig... - Så fort hon började prata om detta darrade hennes läppar och tårarna började falla. Prins Andrei vände sig bort från henne och började gå runt i rummet.
- Herregud! Min Gud! - han sa. – Och tänk bara på vad och vem – vilken obetydlighet kan vara orsaken till människors olycka! – sa han med ilska, vilket skrämde prinsessan Marya.
Hon insåg att när hon pratade om de människor som han kallade nonentities, menade han inte bara m lle Bourienne, som gjorde honom olycka, utan också personen som förstörde hans lycka.
"Andre, jag frågar en sak, jag ber dig," sa hon och rörde vid hans armbåge och tittade på honom med lysande ögon genom tårarna. – Jag förstår dig (prinsessan Marya sänkte ögonen). Tro inte att det var människor som orsakade sorgen. Människor är hans instrument. – Hon tittade lite ovanför ditt huvud Prins Andrei med den självsäkra, välbekanta blick som de tittar på den välbekanta platsen för porträttet. – Sorgen skickades till dem, inte till människor. Människor är hans verktyg, de är inte att skylla på. Om det verkar för dig att någon bär skulden för dig, glöm det och förlåt. Vi har ingen rätt att straffa. Och du kommer att förstå lyckan med att förlåta.

Lektionens framsteg

Bild 1
Queen of Kazan Syuyumbike

figur 2

Kazan Queen Syuyumbike.

Varför är alla prinsessor vackra? Så förblir de i folkets minne. Dottern till en kung eller khan måste vara attraktiv. Och om kungariket attackeras av en fiende som inte kan motstås, överlämnar sig inte de regerande personerna till vinnarens nåd, utan föredrar att frivilligt ge upp sina liv...

Liknande berättelser finns i legenderna från nästan alla nationer. När det gäller legenden om Kazan-drottningen Syuyumbik, är den första delen av den ren sanning. Källor som noggrant studerats av historiker vittnar också om dess obeskrivliga skönhet.

Faktum är att Kazan-drottningens namn var Syuyun, och "Syuyumbike" - "Älskade dam" - folket gav henne smeknamnet för att hon försökte förstå deras svårigheter och, om möjligt, lindra dem. Syuyun var dotter till den adlige Nogai Bek Yusuf och växte upp på stäppen. Under dessa år blev det på modet för Kazan-khanerna att leta efter fruar i Nogai-jurter. Hela stäppen från Kuban till Kazakstan var befolkad av släktingar: ädla adelsmän ingick dynastiska äktenskap med varandra. Unga flickor var mycket ovilliga att lämna sina inhemska stäpper; livet i khanens stenkammare verkade tråkigt för dem, och dessutom var det fullt av hovintriger. Alla kunde inte klara av sådan psykologisk stress. Men från barndomen växte Xiuyun upp som ett smart barn, med en egensinnig "maskulin" karaktär.

Khanerna på Kazan-tronen stannade inte länge; nästan ingen dog av naturliga orsaker: var och en av dem blev förr eller senare ett offer för politiska intriger. Under den andra tredjedelen av 1500-talet utspelades den huvudsakliga kampen om makten i Kazan-khanatet mellan grupperna Moskva och Krim. När Khan Safa dog 1549 började ett interregnum, som "Kazan Chronicler" beskriver, "och efter tsarens död var det ett stort krig i Kazan..."

Vem blir nästa khan? Safa-Girey hade tre söner: den äldste Mubarak och Bulyuk bodde på Krim, och treåriga Utyamysh med sin mamma Syuyun bodde i Kazan. Khans vakt, ledd av Krim-befälhavaren Kuchak (Koshchak), satte sig på Utyamysh. Förresten, mycket motsägelsefull information har bevarats om Kuchak. "Maken var mycket majestätisk och grym", enligt den ryska krönikan, påstås bestå av "... förlorad kärlek till drottningen..." forskare avvisar helt antagandet att Krim-lancern var Syuyuns favorit. Det var trots allt inte en parisisk domstol, utan en kazan domstol, där en helt annan moral rådde. Dessutom är det känt att drottningen galet älskade sin man Safu-Girey och efter hans död inte upphörde att sörja honom.

Men hon accepterade Kuchaks hjälp. Så treårige Utyamysh blev khan, och Syuyun blev hans regent. Politiken fortsatte på samma sätt som under Safa - inriktning mot Krim med beroende av utländska trupper. Men regenten lyckades genomföra några reformer och befriade bönder, småhantverkare och handlare från kvävande skatter, för vilka folket gav henne smeknamnet "Syuyumbike", och historiker kallade henne "bondedrottningen".

Reglerna för Syuyumbike varade inte länge - bara två år. De politiska vindarna förändrades, och Moskvapartiet började få övertaget. Kuchak försökte fly till Krim, men greps. Drottningen och hennes unge son arresterades också och skickades i "hedervärd fångenskap" i Moskva.

Populära rykten tolkade dessa händelser på sitt eget sätt. Efter att de ryska trupperna tagit Kazan, ska Syuyumbike, för att inte kapitulera för inkräktarna, ha kastat sig från tornet, som idag bär hennes namn. Faktum är att hon fördes till Moskva redan 1551, några månader innan huvudstaden Kazan Khanate föll.

Källor säger att innan avresan till Moskva fick drottningen besöka sin man Safas grav och ta farväl av folket. Vilka ord Xiuyun sa över gravstenen och vilket tal hon höll framför kittlarna är okänt. Det finns dock folklore där "Crying of Syuyumbike" presenteras. Vilket är omöjligt att lyssna på utan inre rysningar, med sådan känslomässig ångest låter det...

Hur var livet för en fånge i "hedervärd exil"? Det är tydligt att hon inte var i fattigdom, men hon var moraliskt mycket deprimerad. Syuyun bad bara om en sak - att låta henne gå till sin far i Nogai-stäpperna, men hon fick avslag. Oavsett hur hon gjorde motstånd och slog tillbaka var hon fortfarande gift med den gamle och fula Kasimov Khan Shah Ali, som tack vare Moskvas stöd regerade på Kazan-tronen. Drottningens son Utyamysh döptes och fick ett nytt namn - Alexander Safakirievich, han levde bara 20 år. Under det rysk-livonska kriget var han befälhavare. Och han begravdes i Moskvas ärkeängelskatedral bredvid de ryska tsarerna.

När och var Syuyumbike dog finns det olika versioner om denna fråga. Professor Urmancheev systematiserade dem och kom till slutsatsen att det mest troliga datumet för hennes död var 1557; fången var då 38 år gammal. I Kasimov, i Shah Alis mausoleum, upptäcktes en okänd gravsten. Kanske är "bondedrottningen" begravd under den.

Figur 3

Tower Syuyumbike.

Syuyumbike Tower är erkänt som den arkitektoniska symbolen för Kazan. Namnet på tornet förknippas i legender med namnet på Kazan-drottningen Syuyumbike - dotter till Nogai Murza Yusuf och hustru till de tre sista Kazan-kungarna: Janali, Safa-Girey och Shah-Ali.

Tornet restes i sena XVII – tidiga XVIIIårhundradet och var en vaktpost, såväl som ett triumferande inträde direkt i suveräns domstol. Tornet anslöts på båda sidor av en monumental Tegelvägg, som ramar in palatsbyggnaderna och den fyra våningar palatsmuren.

Långt utanför Tatarstans gränser, och i själva verket erkänns av alla tatarer i världen som en symbol för deras hemland.

Det är omöjligt att föreställa sig Kazan utan det, precis som Paris utan Eiffeltornet, London utan tornet eller Kairo utan pyramiderna.

Ingenting i det rika panorama av Kazan lockar sådan uppmärksamhet som dess nåd och slanka siluett. Detta är en effektiv struktur som ligger på den mest framträdande platsen på Kreml Hill, den gamla heliga centrum av den gamla delen av Kazan.

Historien älskar överraskningar. Den vackra drottningen dog i fullständig glömska långt från Kazan och begravdes i samma Kasimov nära Ryazan, utan att ens få en inskription på gravstenen.

Under två hela timmar dödades den fångna drottningen vid sin mans grav framför stadsborna, och sedan "eskorterade hela staden och folket i Graz henne från staden till stranden av Kazanka", där ryska båtar redan väntade på henne och hennes son Utyamysh. Folket kallade moskén där Safa-Girey begravdes för "Syuyumbike", och detta namn gick vidare till det nuvarande sjuvåningstornet.

Byggt av stora röda tegelstenar 58 cm höga, har Syuyumbike-tornet sju nivåer, olika i höjd och storlek. Direkt efter att bygget var klart började tornet luta österut, eftersom dess västra sida, en lång som byggdes på grunden av ett gammalt vakttorn, visade sig vara stabilare. Rullen blev tydligt märkbar först i början av 1900-talet.

Tornet förstärktes med järnfästen och 1913 spändes dess kropp med ett metallbälte.

Tornet fortsatte dock att "falla" och 1930 var avvikelsen från toppens axel redan 1 meter 28 cm. Efter restaureringsarbeten i början av 90-talet stoppades lutningen vid cirka 1,9 meter. Nu är tornet ett av de mest "lutande" i världen. Detta arkitektoniska monument är en symbol för Kazan.

Bilden av Syuyumbike har bevarats, legender som kopplar samman tornet med namnet Syuyumbike lever fortfarande i folkets minne. Kortfattat, de kokar ner till följande plot:

1. Ivan groznyj.
2. Tornet byggdes av drottning Syuyumbike till minne av sin man.
3. Detta är Khanjali-minareten. Alla dessa legender, även om de återspeglar vissa historiska fakta, är långt ifrån verkligheten.

Legender om Kazan-drottningen Syuyumbik.

Legenden säger att Ivan den förskräcklige, efter att ha lärt sig om skönheten hos Kazan-drottningen Syuyumbike, skickade sina matchmakers till Kazan...

Stolt Syuyumbike vägrade den ryske tsaren. Sedan åkte Ivan den förskräcklige till Kazan med en enorm armé och belägrade staden Syuyumbike, för att rädda Kazan gick hon med på att gifta sig, men på villkoret att den ryske tsaren skulle bygga det högsta tornet i Kazan om sju dagar. Förhastad konstruktion började - den första dagen byggde de den första, största nivån, på den andra dagen - den andra, etc. Slutligen, i slutet av den sjunde dagen, byggdes tornet och bröllopsfesten började. Syuyumbike bad om tillstånd att klättra upp till toppen av tornet för att undersöka staden med dess invånare. När drottningen klättrade upp i tornet, utan att orka skiljas från staden som hade blivit henne nära och kär, kastade hon sig ner på de vassa stenarna. Till minne av den sista Kazan-drottningen döpte folket tornet efter henne.

Syuyumbikes tragiska öde bekymrade inte bara släktingar och stamkollegor. Hennes rörande bild är organiskt sammanflätad med Rysslands historia. Hon får mycket utrymme i rysk folklore, mycket av hennes öde har kommit till oss från ryska krönikor. Århundraden senare ignorerade inte kända ryska författare, kompositörer och konstnärer denna bild. Poeten M. Kheraskov skrev dikten "Rossiyada", kompositören S.N. Glinka skrev operan Syuyumbike, för tillfångatagandet av Kazan Khanate," P. Gruzintsev skapade "Conquered Kazan" - i alla dessa verk intar vår illustra khansha en central plats . En kopia av målningen "Syuyumbike och hennes son Utemyshgirey" av en okänd konstnär har bevarats, och Astrakhan Museum har en målning av konstnären A.P. Rakhshtul "Dottern till Nogai Murza Yusuf, Kazan Queen Syuyumbike."

I det första numret av tidningen Syuyumbike, publicerad i Kazan, publicerades "Beit Syuyumbike". Dessa dikter transkriberades från ett okänt manuskript 1914 av Gumer Bashirov. Bland tatarerna finns muntlig version beit, dess text publicerades av vetenskapsmannen G. Ibragovimov i boken "Beit".

Det ser ut som "Beit Syuyumbike" - litterärt verk, skapad av Kazan-drottningen själv. Från historiska källor och muntliga traditioner är det känt att Syuyumbike, dotter till härskaren av Nogai Horde Yusuf, var en utbildad kvinna i sin tid, hon kunde arabiska, grekiska språk, kunde läsa och skriva, omgav sig med lärda människor. Att hon reste ett torn för att hedra sin man talar tydligt om hennes engagemang i arkitekturkonsten, i viljan att hävda sig själv och sin tid.

Här är texten till "Beita Syuyumbike", hämtad från tidningen Syuyumbike, samt en översättning till ryska av Nogai-poetinnan Farida Sidakhmetova.

"Beit Syuyumbike"

1 presentatör:

Ingen kan undkomma ödet -
Att den Allsmäktige skickas ner till slaven,
Det är på livets jordiska väg
En person kommer att uppleva det till fullo.
År femhundrafemton kom jag till denna värld
Och under sina föräldrars vingar, utan att känna till några problem, levde hon.
Om hur mycket ondska och tårar kommer att drabba mig i ödet,
Jag visste inte, och du, var, kunde inte hjälpa, slav
Men var är min storhet, var är min fars härbärge?

Var är tiderna då jag bodde med min pappa som prinsessa?
När jag bara var arton år gammal,
Det är dags att lämna huset och följa min man.
Ödet förde mig till Kazan från Krim då -
Kazan Khan blev min man. Men så kom problemen:

2 Presentatör:

Khan Zhenali dog i händerna på fienden.
Så för första gången föll melankoli och smärta på mitt hjärta.
I bara två år var jag en drottning och en fru.
Hur mycket sorg kommer jag behöva utstå ensam?


Var är det ungdomliga skratten och den klara blicken, ögonbrynets strålglans?
Var är tiderna då jag levde som Khans fru?
Safa-Girey kom till den tomma Khans tron
Från Krim och med tre fruar kallade han mig sin.
Onda tider har kommit - lidande och osämja.
Den ryske tsaren riktade sin omättliga blick hit.
Kazan är i oro: det är omöjligt att förstå vem som är vår nu och vem som är fienden.
Och det var många inbördes slagsmål mellan prinsarna.
Så här styrde Khan Safa-Girey, och folket dog i strider.
Molnen samlades och fienderna stod vid porten.
Jag bodde hos Safa-Girey i fjorton år.
Men khanens lott är svårt, fullt av bekymmer och problem.
Och bakom Kazanmuren har det pågått strider under lång tid.
Problem svävar över staden och breder ut sina vingar.
Så går världen under och ljuset bleknar: i en så svår stund
Safa-Girey, olyckliga make, du lämnade oss också.
Jag är inte ledsen över mig själv - min Utemyshgirey,
Min tvååriga son lämnades som föräldralös, en näktergal.

1 presentatör:

Jag heter Syuyumbike, jag har Nogai-blod i mig.
Men var är min storhet och var är min khans skydd?
Var är den fridfulla åldern när jag levde som Khans fru?
Sonen är föräldralös, hon är själv änka. Hur svårt är det!
Khan i Moskva vill redan fånga min Kazan,
Han kallar den korrupte Murzas till sin plats och ber dem att leva i fred.
"Jag låter dig inte bli förolämpad", upprepar han och väver ett nät av träldom.
Och Murzas har liten styrka, ingen vill dö.
De lyssnar inte på mig, och det är dags för vapenvila
Efter att ha kränkt Khans tron, förrådt dem, kommer de att lämna oss.
Nogais, Crimeans och Kazan föll isär – åt alla håll.
Var är den gamla vänskapen, alliansen? Men inte bara ett problem
Hon kom till mig och jag var utmattad. Jag kan inte hålla tronen.

2 Presentatör:

Här vill alla bli khan, men vart ska jag springa?
Hur ensam jag var i min förtvivlan,
Och då kom tanken till mig: ”Vi kommer att dö en dag.
Vilket minne av oss själva kommer vi att lämna kvar i årens dis?
Och jag reste en minaret på khanens grav.
När det är svårt för mig ska jag titta på honom...
Prinsarna av Kazan, som vill kalka sig själva,
De ansträngde sig mycket för att fängsla mig.
Vem ska jag gå till för att få hjälp? Min klara blick bleknade.
Nu väntar mig vanära och skam i fångenskap.
Här leder redan två personer mig i armarna till vagnen.
Och jag, maktlös, förbannar ödet länge.

1 presentatör:

Jag heter Syuyumbike, jag har Nogai-blod i mig.
Men var är min storhet och var är min khans skydd?
Jag är ledsen, mina ögon gråter och jag har inget ansikte,
Jag är en fånge, utan ett hemland - och det finns inget slut på problemen.
I förra gången Jag tittade upp på mitt folk -
Alla gråter... Någons kärleksfulla röst sa då till mig:
"Han är barmhärtig, Khan från Moskva." Och staden surrar fortfarande.
Han vet inte vem som förrådde oss. Håller barnet mot ditt bröst,
Så jag tänkte då att folk behöver mig,
Till alla som gråter.... Men jag borde inte lita på någon!
De tog mig in i ett tält... Genom tårar, som i delirium,
Jag insåg att jag aldrig skulle komma tillbaka.
När någon önskade mig en säker resa,
Jag sa: "Adjö alla. Jag kommer inte tillbaka."
Och folket föll på knä längs ravinen där floden är.
Några vågade komma närmare, och några kom på långt håll.
För sista gången tittar jag på min stad, som före slutet.
Han, min föräldralösa, lämnades med ett tårfyllt ansikte.
"Olycklig stad, du är berövad din gyllene krona.
Och jag fruktar ditt öde när fienderna kommer
Och de majestätiska palatsen kommer att utplånas från jordens yta.”

2 Presentatör:

Jag heter Syuyumbike, jag har Nogai-blod i mig.
Men var är min storhet och var är min khans skydd?
Igår var jag älskarinna till det kungliga palatset.
Nu är han fånge och föräldralös. Och det finns inget slut på problemen.
Bakom mig, många mil bort, kunde jag se en sorglig minaret.
Jag gråter igen, jag är utmattad: jag har ingen kraft till hopp.
"Adjö, du vet inte vart ödet tar mig.
Min minaret, skydda dig. Ingenting kommer att rädda oss.
På khanens aska uppfostrade jag dig, och av ödet
Vi är för alltid förbundna med dig med ett namn."
Och minareten är redan i fjärran. Och så försvann han ur sikte.
Längre och längre ifrån ursprungsland vagnen bär oss.

1 presentatör:

Jag heter Syuyumbike, jag har Nogai-blod i mig.
Men var är min storhet, var är Khans tron ​​och skydd?

En föräldralös son är hon själv i fångenskap. Och det finns inget slut på problemen.
Precis som en rovfalk bar sitt byte i klorna, så gjorde jag det
En vagn med två hästar bärs, vajande, i fjärran.
Här är staden Zuya framför, här i en ond stund
Prinsar och pojkar samlades för att titta på oss.
Vi var här i tre dagar utan att se alls. vitt ljus,
Som i sorg. Men ingen bryr sig om oss.
Härifrån togs vi till Moskva - vägen är grym
Mot oss, fångar... Svävar molnen mot Kazan?
Och det gick många dagar innan vi nådde Moskva.
Vem vet vad som händer härnäst för oss, hoppas och be!
Så de tog oss någonstans till pigans rum. Och då
Förvirrade gick vi in ​​i ett mörkt hus.
Här försmäktade vi oss i tio dagar i förvar. Det är läskigt att vänta
I okunnighet både dag och natt. Och det finns ingen att ringa.
Så två av pojjarerna kom och sa: "Aida!"
Vi är maktlösa, vi är olyckliga. Vem ska berätta var
De tar mig nu med mitt barn. Kanske döden?
Kommer de otrogna låta oss dö i fred?
Men nej, de tog oss in i palatset, det var mycket folk där.
Alla ser dystra ut. Här är kungen och tittar under sina ögonbryn,
Han sa till mig oförskämt: ”Din son kommer att stanna här, men du
Jag ska gifta dig." De tog bort mig i samma timme
Min ögonsten, näktergalen, min son.
Den sista glädjen han hade berövades honom också.
Jag hörde senare: prästerna, efter att ha tagit barnet till sig,
De döpte och trampade ut den sanna trons eld på honom.

2 Presentatör:

Jag heter Syuyumbike, jag har Nogai-blod i mig.
Min storhet är i stoftet, min tron ​​och skydd är förlorade.
Jag är ledsen, mina ögon är i tårar och jag har inget ansikte.
Jag lämnades helt ensam. Och det finns inget slut på problem
Nu jublar min rival: Jag är borta
I Kazan. Hennes tron ​​lockar, berusande av makt.
Han skickar budbärare till Astrakhan för khanen. Ung Yadiger
Han blev hennes man – hennes dröm gick i uppfyllelse, det är hon nu
Kazan styrs. Men folket är tyst arga och hon
Han kommer snart att säga: ”Vänta, i sin list
Du själv kommer att brinna...” och samma år berättade tsaren i Moskva för mig
Tvingat äktenskap. Jag hyser ingen illvilja,
Shikh-Ali Kasimovsky blev hans fru. han
Hela sitt liv var han en fiende till Kazan, han får Kazan-tronen
Jag har inte gett något lugn på länge. Och tar mig som sin hustru,
Tillsammans med tsaren i Moskva åkte han till Kazan för att utkämpa kriget.

1 presentatör:

Jag heter Syuyumbike, jag har Nogai-blod i mig.
Men även om min kungliga tron ​​och härbärge återlämnas till mig,
Jag har inte Kazan. Och jag kommer inte att kunna glömma
Smärtan som jag fick utstå i så många år.
Och Shikh-Ali kom till Kazan och intog det i krig,
Han tog huvuden från den korrupta Murzas. Och Yadiger och hans fru
Redan i fångenskap och de kommer att få uppleva det till fullo
All oro som jag har. Jag borde tröstas!
Men tydligen kommer jag aldrig att bli lycklig igen -
Min son lämnade denna fördärvliga värld. Och glöm inte
Hur kungen skilde mig från honom. Min näktergal har dött
Vid sex år gammal. Och återigen brinner jag ensam i min olycka.
Jag heter Syuyumbike, jag har Nogai-blod i mig.
Allt i det förflutna. Jag gick in i mitt Kazan som drottning igen.
Men varken en bön eller en tår kan lindra sorg,
Och förutom livet finns det inget att ta ifrån mig.
Bekymmerslös, sorgsen och helig, glad och stolt -
Vi kommer alla att bli stoft, vi kommer alla att dö, allt kommer att sluta på ett ställe.

Legender skapades om Syuyumbik. Den berömda tatariska författaren Rafael Mustafin skrev i sin artikel tillägnad 600-årsjubileet av staten Nogai: "Vi har nått legender om trädgården Syuyumbike på stranden av Kuban, där hon tillbringade sommarmånaderna med sina tjänare, barn och kvinnor. hushållsmedlemmar. Det var en palatspark, med vackra gränder, graciösa byggnader och marmorstatyer. Ett antal kannor från Khans skattkammare, dekorerade med ädelstenar, som har överlevt till denna dag är förknippade med namnet Syuyumbike.”

Dottern till Nogai-folket lämnade till sina ättlingar kompositionen "Biyit Syuyumbike", vars talesätt fortfarande är populärt bland folket. Jag är tacksam mot Isa Kapaev och Valery Kazakov som publicerade ett av Syuyumbikes verk på sidorna i tidningen "Polovtsian Moon" (nr 2, 1992).

Den historiska perioden vittnar om Khanatets svåra tider. Ivan den förskräcklige startade en kampanj mot Kazan med 100 000 soldater. Men horden överlevde, trots förlusterna. Horde-trupperna leddes av chefen för Khans vakt, Koshchak. Ivan den förskräcklige på nästa åråtar sig ett annat företag, men den här gången lämnar han Kazan med ingenting. Ryska diplomater använde skickligt oenighet bland adelsmännen i Kazan och undergrävde försvaret av Kazan. Och hon föll.

Under hela hennes liv och till och med många århundraden efter att hon gick bort, åtföljdes Syuyumbike av legender. En av dem säger att Ivan den förskräcklige, efter att ha tagit Kazan med storm, slagen av den fångna drottningens skönhet och intelligens, ville ta henne som sin hustru.

Krönikan "The Tale of the Kingdom of Kazan" talar om Syuyumbikes fångenskap enligt följande: den store guvernören, Moskva-prinsen Vasily Serebryany, med tre tusen soldater, anlände till khans palats "stranding de ljusa ögonen" av drottningen. På gården såg kungen "drottningen med prinsen, som en viss myrrafågel i ett bo med en enda liten fågelunge." Enligt Kazan-krönikören visste inte Syuyumbike att hon hade blivit bedrägligt överlämnad till ryssarna, "om hon hade vetat det skulle hon ha tagit livet av sig."

På drottningens begäran fick hon stanna i Kazan en kort tid: hon ville ta farväl av sin man Safagirys grav. Så här sägs det om denna sägen: ”Och drottningen gick ut till moskén, där den döde kungen låg, och rev ner de gyllene redskapen från sitt huvud och slet sönder sina ytterkläder och föll vid kungens grav och plågades hennes hår och sliter hennes ansikte med naglarna, och du slår ditt hjärta och gråter och gråter bittert och säger: "Åh, min käre Herre, kung Sapkirey!"

Den fångna drottningen fördes först till Sviyazhsk, sedan längs Volga, till Nizhny Novgorod. Syuyumbike fördes till Moskva, där hon dök upp inför ögonen på Ivan den förskräcklige.

Syuyumbike vägrade att konvertera till kristendomen. Hon skildes från sin son och gavs "som hustru" till Kasimov Khan, hatad av Shahali. För sin tysta olydnad och oflexibilitet fängslade Shahali Syuyumbike i en fuktig fängelsehåla. Endast tjänare som var lojala mot khanen hade tillgång till fängelsehålan.

Människor har komponerat många legender. De skiljer sig från varandra, och de verkliga omständigheterna kring Kazan-drottningen Syuyumbikes död är fortfarande inte klara. Sånger, dikter, berättelser skrevs om henne, och hennes skönhet beskrevs på vers. Här är en av dikterna som heter "Syuyumbike".

Återigen smeker stjärnorna våren.
Återigen kommer jag inte somna förrän gryningen
Månaden viskar till Kazankafloden:
- Min kära Syuyumbike:
Jag är både en khan och en fånge - Urus
Jag längtar hopplöst efter dig.
Ibland är man nära, ibland är man långt borta,
Min stolta Syuyumbike!
Av obesvarad kärlek ett snöre
Jag ska dra ett guldhorn
I en sång av glädje, i en sång av melankoli
Min ömma Syuyumbike
Stjärnorna faller tyst in i gryningen,
Och jag ger ord till min älskade.
Sover sött på min arm
Min lilla Syuyumbike.
Jag kanske drömde om det
Jag hör bara - igen på våren
Månaden viskar till Kazankafloden:
- Min eviga Syuyumbike!

Men legender om Syuyumbik föddes under hennes livstid. Enligt uppgift var det hon som förutspådde Kazan-khanatets fall till Safagirey; det var hon som skickade till oraklet för att ta reda på statens öde. Och Syuyumbikes avgång från Kazan inspirerade den kazanska krönikören att skapa poetiska klagomål för sin mans grav och på väg till exil i Sviyazhsk ... "Folkets rykte", skrev Penegin, "skapade från henne en poetisk bild av en charmig kvinna i en lysande kunglig miljö, som upplevde mycket lidande i sitt liv och sorg."

Förresten, in sent XIXårhundradet i St. Petersburg, sattes operan "Syuyumbika" upp på Alexandria Theatre. Den skrevs av en inte särskilt känd rysk kompositör. Forskare från Tatarstans vetenskapsakademi drömmer om att hitta partituret till operan...

Det är allt som är känt om denna legendariska kvinna, den siste Khans drottning. När och var Syuyumbike dog finns det olika versioner om denna fråga. Professor Urmancheev systematiserade dem och kom till slutsatsen att det mest troliga datumet för hennes död var 1557; fången var då 38 år gammal. I Kasimov, i Shakhali-mausoleet, upptäcktes en okänd gravsten.

Kanske är "bonddrottningen Syuyumbike" begravd under den.

Litteratur:

1. Relationer mellan Nogais och folk Norra Kaukasus och Ryssland under XVI-XIV århundradena; Förlaget "Epoken". Makhachkala, 2003. D.S.Kidirniyazov.
2. "Odödlig död" Shai-Gora; Stavropol. I.S.Kapaev.
3. "Polovtsian Moon" U.A. Abdurakhmanovich. nr 2/4/92, 2004
4. "Kaukasisk kurort" Mineral vatten Stavropol regionen.
5. Evliya Celebi. Seyahat-namn. T. 8. Istanbul, 1928, sid. 8 (på turkiska) (nedan kallat Seyakhat-namn).
6. Yusupov N. Om familjen av prinsar Yusupov. Del 2, sidan 155.
7. Forskning om kungarna av Kasimov, s. 520.
8. forts. Dr. Ross. Betlehem, VIII, s. 303. - om Bokens familj. Yusup., del 2, s. 64.

I februari var vi på affärsresa i Ryazan-regionen. Natten hittade oss på motorvägen nära staden Kasimov, som såg ut som en rik by med stor mängd en- och tvåvåningshus i trä.

Tatarskaya gata i Ryazan-provinsen. Dessa hus var mästerverk av träarkitektur. De vita plattbanden på fönstren var särskilt vackra, luftiga och genombrutna, med fantastiska mönster. Den andra trevliga överraskningen var att denna gata hette Tatarskaya. Allt runt renlighet och ordning! Det verkade för oss som om vi var i unika tatariska byar i distrikten Baltasinsky, Arsky eller Sabinsky. Men ju närmare vi kom Kasimovs centrum, desto mer förändrades staden. Gamla stenbostäder och historiska byggnader, moskéer och ortodoxa kyrkor...

Det kändes som lokala myndigheter lyckats bevara gamla och historiska byggnader så mycket som möjligt. (I Kazan skulle de bry sig så mycket om historiska monument, suckade vi.) Det var som om vi hade återvänt för flera århundraden sedan. In i en historia som är nära kopplad till Kazan. Och trots att vi var trötta på vägen skyndade vi oss till det lokala etnografiska museet för Kasimov-tatarerna, beläget i den tidigare Khans moské.

Historisk referens. Efter Ivan den förskräckliges erövring av Kazan 1552 förvisades den siste härskaren över Kazan-khanatet, drottning Syuyumbike, till staden Kasimov, där hon dog några år senare.

En utflykt in i århundraden. Framför oss dök en magnifik utsikt över minarettornet av huggna vita stenar, nästan som i vår Bolgar. Tatyana Pronina, chef för museet för etnografi, välkomnade oss varmt och berättade med stort intresse om staden.

Enligt henne är Kasimov en av de gamla ryska städer. Grundades 1152 av Prince Suzdal Yuri Dolgoruky som ett fäste för att skydda de sydöstra gränserna för sitt furstendöme. Staden har fått sitt namn från den finsk-ugriska Meshchera-stammen som bor här - Gorodets-Meshchersky. I slutet av 1300-talet förstördes staden av mongol-tatarerna och återuppbyggdes vidare längs Okafloden. Där han är nu. I mitten av 1400-talet gav storhertigen av Moskva Vasily staden till Kazan-prinsen Kasim, son till Khan Ulug-Muhammad. Så här bildades apanaget Kasimov Khanate. Den var direkt beroende av storhertigen och sträckte sig 200 mil runt Gorodets-Meshchersky.

Efter Kasims död namngav hans son Daniyar staden för att hedra sin far - staden Kasim (senare helt enkelt Kasimov). Kasimov-khanatet skilde sig nästan inte från andra tatariska khanater. Den leddes av en khan (kung) eller sultan (prins). Men han kunde bara vara muslim. Den tatariska adeln (beks, murzas) bildade härskarens följe. Khan hade en armé, främst från tatarer. Religionen för den tatariska befolkningen i Kasimov Khanate var islam. Chefen för det muslimska prästerskapet valdes bland seiterna, som anses vara profeten Muhammeds ättlingar. Underordnat Seit var ett regemente av tjänande tatarer. I staden var arvet efter Kasimov-kungarna Stary Posad och Tatarskaya Sloboda. Den senare var en träfästning med en stengård för härskaren, en moské, en minaret, gårdar för hovmän, hantverkare och tjänande murzas.

Samtidigt fanns här en rysk stad, styrd av en guvernör. Kasimov-khanatet existerade i 229 år. Under åren har 14 härskare suttit på hans tron. Några av dem lämnade en märkbar prägel på historien ryska staten. Till exempel är Kazans fall förknippat med namnet på Shah Ali Khan (1505 - 1567), som kom från familjen Sarai Khan Timur-Kutlug. Han deltog i Ivan den förskräckliges kampanj mot Kazan. Vid den tiden föreslog invånarna i Kazan en politisk kompromiss. Som härskare, en skyddsling från Moskva, gick de med på att acceptera Kasimovs Khan Shah Ali. Men under förutsättning att han gifter sig med deras drottning Syuyumbika. Men detta var inte en del av planerna för drottningen själv, som försökte bevara Kazan-tronen för sin lille son Utyamysh-Girey.

Historien om den upproriska drottningen. Guiden påminde oss om drottningens historia. 1535 blev Syuyumbike, dotter till Nogai Murza Yusuf, hans fru i Kazan yngre bror Shah-Ali Jan-Ali, som efter överenskommelse med stadsborna styrde sin stad.

Faktum är att Kazan-drottningens namn var Syuyun, och Syuyumbike var "älskade älskarinna" - folket gav henne smeknamnet för att hon försökte förstå livets alla svårigheter. Och, om möjligt, försvaga dem”, sa Tatyana Alekseevna. – Syuyun växte upp i Nogai-steppen i öppen plats och frihet. Men under de åren blev det på modet för Kazan-khanerna att leta efter fruar i ädla Murzas och beks stäpper. Så hon hamnade i Kazan och blev hustru till den lokala khanen. Men snart dödade adelsmännen hennes man Jan-Ali på natten i hans sovrum. Och han tog Kazan-tronen Krim Khan Safa-Girey.

Som historiker föreslår hände allt detta inte utan drottningens kunskap och deltagande. När allt kommer omkring blev hon Safa-Gireys älskade fru och födde hans efterlängtade arvtagare. Och efter khans död blev hon den suveräna härskaren över Kazan. Syuyumbike regerade dock inte länge, bara två år. Hon var regent med sin treårige son Utyamish. Hon lyckades genomföra en del reformer, till exempel genom att befria bönder, småhantverkare och handlare från kvävande skatter.

Enligt legenden försökte Syuyumbike bli av med sin oönskade brudgum Shah-Ali. Under förberedelserna för bröllopsfirandet skickade hon enligt sed gåvor till brudgummen: mat som hon hade lagat själv och kläder broderade med siden. Men Shah Ali var försiktig. Han erbjöd först drottningens godis till hunden och beordrade honom att sätta lyxiga kläder på den dödsdömda slaven. Hunden och slaven dog omedelbart i fruktansvärda vånda inför husbonden: både mat och kläder var mättade med potent gift. Efter detta överlämnade Kazanfolket på begäran av Moskva den envisa drottningen till de ryska guvernörerna mot hennes vilja. "Och drottningen ville ta livet av sig, men hon kunde inte, för hennes förmyndare vaktade henne hårt."

Efter att Ivan den förskräcklige intog Kazan 1552, avgjordes Syuyumbikes öde (hon hoppade inte från något torn!). Vid den här tiden bodde hon kl kungligt palats i Moskva. Hon vägrade envist att acceptera kristendomen och hoppades på hjälp av sin far Yusuf, som förhandlade med kungen och bad honom lämna tillbaka sin dotter. Ivan den förskräcklige beordrade dock Shah Ali att gifta sig med den upproriska drottningen. Han tog henne till staden Kasimov, även om "han inte älskade henne, trots hennes skönhet, och hon bodde inlåst med honom, i ett separat och mörkt rum, som i en fängelsehåla, och han gick inte med på att sova med henne ...” Kungen lämnade sin unge son vid hovet och gav honom namnet Alexander. Han beordrade att lära ut det ryska språket och ryska seder. Men vid 17 års ålder dog prinsen, som växte upp som föräldralös.

Gravstenens mysterium.

Titta ut genom fönstret”, frågade Tatyana Alekseevna och pekade på Shah Alis grav, som låg sydväst om moskén där vi var.

I fjärran, bland träden, täckta av snö, en liten moderna tider gravbyggnad (tekie). Graven var en stenstruktur i form av en liten rektangel. Ovanför dörren som leder till graven finns en stenplatta med inskription på arabiska. Forskaren Velyaminov-Zernov, som studerade inskriptionerna på resterna av gravstenarna i mausoleet på 1800-talet, slog fast att Shah-Ali själv, hans älskade fru Bulak-Shad och sex släktingar begravdes där. Den nionde gravstenen visade sig vara namnlös... Kanske hamnade den av misstag i mausoleet?

Guiden var tyst i flera minuter. Och så fortsatte hon mystiskt i spänd tystnad:

Det finns en legend om att khanen, efter att ha begravt Syuyumbike, som inte kunde motstå hennes instängning i hemmet, inte beordrade att hennes namn skulle skrivas på gravstenen så att det skulle raderas helt från minnet av ättlingar ...

Förresten. Det finns olika versioner om var och när Syuyumbike dog. Professor Urmancheev systematiserade dem och kom till slutsatsen att det mest sannolika datumet för drottningens död var 1557. Fången var då 38 år gammal. Och kanske är hon verkligen begravd i Shah-Ali-mausoleet i Kasimov under en icke namngiven sten.

Vi lyssnade med spänning på vår guides berättelse och tittade på varandra. Så det här är begravningsplatsen för vår legendariska drottning? Och även om hennes namn inte finns på den plattan, kommer folket i Kazan och invånarna i republiken ihåg och kommer ihåg sin Syuyumbike. Det är huvudsaken!..

Vi lämnade den antika staden Kasimov med sorg och hoppas kunna besöka här igen. I snöigt dis Den legendariska Kazan-drottningens sista viloplats försvann.

Framför oss låg en svår väg hem och till tornet på vår upproriska Syuyumbike.

Bara fakta. Befolkningen i Kasimov är 33 494 personer. Ungefär tusen av dem är tatarer. Kasimov-tatarernas språk skiljer sig hörbart från kazan-tatarernas dialekt - det har upplevt ett visst inflytande från den västerländska (Mishar) dialekten. Det finns flera företag i Kasimov: Prioksky Non-Ferrous Metals Plant, som bearbetar upp till 30 ton guld och 117 ton silver per år, en klädfabrik, ett timmerbruk, tegelbruk, kylanläggning, mekanisk anläggning. Turismen utvecklas i staden, främst på grund av busslinjer från Moskva, som ligger 262 km bort. Det finns mycket att se i staden - katedraler, kyrkor, moskéer, museer och det nya ryska Samovarmuseet, där mer än 400 sällsynta utställningar finns samlade.

Rais Minnullin

Ställ en fråga till Pensionsfonden i Republiken Tadzjikistan

Ställ alla frågor till en specialist Pensionsfond RT, ange din returadress och få ett detaljerat svar på ditt e-postmeddelande.

Ryssland har sitt eget lutande torn och det ligger i Tatarstans huvudstad. Detta är Syuyumbikes vakttorn. Strukturens spira avviker från vertikalen med 1,98 meter. Historiker argumenterar fortfarande om byggnadsperioden och håller med om att den byggdes mellan 1645-1650. Tornet ligger i den norra delen av Kazan Kremls territorium. Byggnadens totala höjd är 58 meter.

Tower Syuyumbike

Tornet är en unik symbios av tatarisk och rysk arkitektur från XIV-XVII-talen. Designen liknar Borovitskaya och Spasskaya-tornen i Moskva Kreml, men med orientaliska inslag. De manifesteras i spiran, genom portar, halvovala fönster och graciösa halvkolonner på framsidan. Huvudstadsgäster i Tatarstan kan se liknande arkitektur i Moskva vid Kazansky-järnvägsstationen, som arkitekten Shchusev byggde i exakt överensstämmelse med det lutande tornet.

• Grunden till tornet var gjord av ekpålar, som under århundradena sjönk till ett djup av över 2 meter. Väggarna är byggda av tegel med kalkbruk, och kanterna är dekorerade med tegelrullar. Strukturen har 7 nivåer, varav de första 3 är fyrkantiga och resten är oktagoner.
• I "kuberna" med olika höjder på de första nivåerna finns det gångvägar som är karakteristiska för rysk arkitektur. Gångbanornas "ögonhålor" användes för att inspektera det omgivande området.
• De följande två nivåerna - "åttor" - byggdes av en anledning: för det första med ett sådant murverk av samma mängd Byggnaden är byggd 20 % högre på höjden, för det andra är den mindre känslig för påverkan av vindar, som alltid finns på höjden.
• Därefter restes en konformad våning, på vilken ett vakttorn är placerat.
• Krönar det hela komplex design en grön spira med en muslimsk halvmåne på.

Byggnadshistoria

Om allt med arkitektur är klart och exakt, väcker konstruktionens historia många frågor bland forskare. Detta beror på det faktum att under tillfångatagandet av staden gick krönikor från Kazan-khanatets tid oåterkalleligt förlorade, och senare dokument brändes 1701 under Moskvas brand. Vad som med säkerhet har fastställts är att under Peter I:s regeringstid fanns tornet redan på stadsplanen från 1717. Detta sätter den övre gränsen för strukturens ålder. Det finns flera teorier om byggtiden:

• Fram till 1552, under Khanate-perioden, stod ett annat vakttorn på byggnadsplatsen, som var färdigbyggd och något modifierad.
• Mellan 1645-1650 - baserat på arkeologiska studier av jordlager.
• Mellan 1694-1718 enligt analysen av kartografiska data och karakteristiska delar av Moskvabarocken.

Tack vare reseforskaren Adam Olearius kan vi också skissera lägre gräns det beräknade datumet för byggandet är 1638. Det året besökte han Kazan och gjorde skisser av huvudstaden, där inga liknande byggnader hittades.

Bygghistorien är full av mysterier: det är officiellt okänt vem, när och på vems order byggnaden uppfördes, men fler hemligheter döljer titeln.

Queen Syuyumbike

I hela Kazan-khanatets historia leddes statschefen en gång av en kvinna - drottningregenten Syuyuk, som tvingades regera för sin unge son efter hennes makes död. Drottningens dynasti, liksom hennes biografi, var värdig - till exempel var hennes farfars farfars farfars grundare av Nogai Horde Edigei, hennes far var Nogai biy Yusuf. Syyuk gifte sig tre gånger, och alla hennes män var härskare i Kazan Khanate.

Syuyuks regeringstid kom ihåg av folket för avskaffandet av ett antal skatter för köpmän, bönder och hantverkare. I tacksamhet för att ha lättat på skattebördan fick hon smeknamnet "älskade dam", översatt från Tatar - Syuyumbike. Och inte bara Kremls patrullbyggnad var uppkallad efter henne, utan också många gator i olika städer och byar. Men en sådan historia är inte så poetisk, legenden är mer intressant.

Tower Legends

Det finns många legender och berättelser förknippade med byggnaden:

• Berättelse ett. Tsar Ivan IV den förskräcklige hörde om skönheten hos Kazan-regenten och bestämde sig för att gifta sig med henne. Drottningen var emot det och sedan hotade kungen att jämna ner kanatet med marken och döda alla invånare. Syuyumbike gick med på för sitt folks skull, men på bröllopsnatten kastade hon sig ner från den nya byggnaden och dog.
• Den andra historien. Tornet uppfördes efter erövringen av Kazan 1552 på order av Ivan den förskräcklige, men på begäran av den tatariska drottningen. Dess konstruktion tog sju dagar, en nivå för varje, och efter att konstruktionen var klar kastade sig drottningen av det tillfångatagna Khanaten ner från det.
• Berättelse tre. Strukturen byggdes på order av Syyuk till minne av hennes andra avlidne make Safa-Girey.

Sanningen visade sig dock vara mycket sorgligare. Efter erövringen av Kazan av Ivan IV den förskräcklige, betalades Murzas av statskassan, prinsessan och hennes son, som transporterades till ryska imperiet och döpt. Syuyuk blev inte den ryska tsarens fru. Detta minskar dock inte alls skönheten och mysteriet med den fallande strukturen. Anledningen till byggnadens lutning är inte mindre intressant för arkitekter och vetenskapsmän. Baserat på forskningen antas det att konstruktionen började luta österut på grund av ett elementärt fel under konstruktionen nästan omedelbart efter dess färdigställande.

Lutningen upptäcktes och åtgärder vidtogs först 1930. Den stela ramen, vars delar kan ses på den första nivån, stoppade fallet och hjälpte till att bevara föremålet kulturellt arv Ryska federationen i sin ursprungliga form, så att du personligen kan beundra dess prakt.

Utflykt till tornet

Du kan titta på det lutande tornet, samt ta bilder mot dess bakgrund, på Kazan Kremls territorium. Skön arkitektonisk struktur gläder turister inte bara under dagen, utan också på natten, när den lyser upp med starkt ljus med kraftfulla spotlights. På Kremls territorium kan du köpa souvenirer som visar en av huvudattraktionerna i Tatarstans huvudstad.

13/09/2016 kl 17:42, visningar: 10721

År 2016 firas 500-årsdagen av födelsen av en flicka som blev personifieringen av det tatariska folkets andlighet, renhet och tro.

Foto från utställningen "Artists of Tatarstan: the image of Syuyumbike - sista drottningen Kazan Khanate på tröskeln till 500-årsdagen av dess födelse."

Hennes namn och vackra bild har inspirerat konstnärer och poeter i fem århundraden. A människors kärlek omgav den vackra drottningen med ett stort antal legender, av vilka några ligger nära historiska fakta, andra är mer som en vacker saga. Syuyumbike är namnet på denna gåta, en symbol och en riktig kvinna som kände både stor lycka och stor sorg.

Vad som är fiktion i hennes berättelse och vad som är sant, hjälpte MK-Volga-regionen till att förstå det huvudsakliga Forskare- Rådgivare till direktören för Pushkin-museet i Republiken Tatarstan om nationell konst Ramil Sarchin.

"Evig kärlek, vi var trogna den..."

Idag kommer ingen att säga hur allt egentligen hände. Men varje nation har en sådan legendarisk figur, som är nödvändig för självbestämmande, nationell självidentifiering. För tatarfolket var en av dessa figurer Syuyumbike, den första och enda kvinnliga härskaren över Kazan Khanate, säger Ramil Sarchin.

Ramil Sarchin. Foto av Anna Tarletskaya

Det är känt att Syuyumbike föddes runt 1520-talet, hon var dotter till Nogai Khan Yusuf och barnbarns barnbarns barnbarn till grundaren av Nogai Horde-dynastin, Edigei. Hon fördes till Kazan från sin infödda Nogai-stäpp vid en ålder av cirka 12 år för att gifta sig med härskaren över kanaten Jan-Ali, som precis hade nått vuxen ålder. Kanske på grund av makarnas ungdom, eller kanske av andra skäl, äktenskapet inte fungerade. Khan försummade sin unga fru, de hade inga barn. Även om legender hävdar att drottningen var så vacker att när hon gick ut på balkongen på natten gömde månen hennes ansikte, förblindad av hennes skönhet.

På ett eller annat sätt blev den unga drottningen snart änka. Anledningen till detta, enligt historiker, var palatskupp, som startades av drottning Kovgorshad. När Jan-Ali var barn var hon regent, men även efter hans trontillträde behöll hon sitt inflytande. Den 25 september 1535 dödades han under oklara omständigheter och Safa-Girey, son till Krim-prinsen Fetikh Geray, som redan som 13-åring hade besteg tronen i Kazan, men efter palatsintriger tvingas fly till Khan Mamai.

Syuyumbike blev hans femte fru, men trots detta var deras äktenskap lyckligt: ​​"den röda solens khanum var mer älskad än de första fruarna." Syuyumbike återgäldade sin mans känslor och senare tilldelad tid Khan födde en arvinge - en son, Utyamysh-Girey.

Foto från utställningen "Artists of Tatarstan: bilden av Syuyumbike - den sista drottningen av Kazan Khanate på tröskeln till 500-årsdagen av hennes födelse."

Parets lycka varade i 14 år. 1549 dör Safa-Girey. Historiker är oense om orsaken till hans död i början av sitt liv - han var inte mer än fyrtio år gammal. Kanske dog han härligt i en av de många striderna. Men Nikolai Karamzin skriver att han "dödade sig berusad i palatset", till vilket andra historiker hävdar att khanen dog i badhuset, medan han badade och slog "huvudet in i tvättstugan."

Så Syuyumbike blev änka för andra gången.

Finest hour "Krasnosolnechnaya khanum"

Den vackra Syuyumbiken sörjde bittert sin älskade mans död. Men med hjälp av guvernören för Krim-vakterna Safa-Girey Ulan Kuchak blev hon regent under den treårige Tsarevich Utyamysh. Faktiskt en linjal. Det var förmodligen under dessa år som den upplysta prinsessan blev en symbol för hängivenhet, renhet och tro för tatarfolket, och krönikörerna kallade henne "bondedrottningen". Faktum är att hon genomförde en rad reformer som befriade bönder, småhantverkare och handlare från höga skatter. Dessutom förmedlade drottningen personligt bibliotek madrasah vid Kul Sharif-moskén, från vilken både lärare och elever kunde använda böcker. Drottningen tog också på sig underhållet av moskén där hennes man låg begravd.

Folkfavoritens regeringstid varade i drygt två år – från våren 1549 till mitten av 1551. Vidare har hennes öde inte studerats fullt ut, men befintliga fakta bevisar att hennes lyckliga stjärna har satt. Enligt de flesta forskare, vidare öde hennes och Utyamyshs liv var extremt tragiskt.

Födelse av en legend

En av myterna säger att Ivan den förskräcklige, som belägrade Kazan, ville gifta sig med Syuyumbik. Hon hade inget annat val än att gå med på det, men drottningen satte ett villkor: kungen måste bygga ett torn åt henne om sju dagar. Ivan IV var så ivrig att snabbt ta skönheten som sin hustru att han, efter att ha samlat byggarna, gav dem uppgiften att bygga tornet i tid. Så på var och en av de sju dagarna dök sju nivåer av tornet upp i Kazan Kreml, en efter en. När arbetet var klart steg Syuyumbike till toppen, med sin älskades namn på läpparna, rusade ner och gick sönder på vassa stenar.

Enligt en annan legend, närmare Verklig händelse, under belägringen överlämnade lokala härskare henne. Patriarchal Chronicle säger om detta att Murzas skickade till guvernörerna "för att slå dem med deras pannor, så att suveränen skulle ge dem sin vrede, men inte beordrade att de skulle fångas, utan skulle ge dem kung Shigaley (Shah Ali) för kungariket, och suveränen skulle ge Utemysh-Girey kung. Han tog drottningen Syuyunbika till sig och med saken."

Den fångna drottningen fick tio dagar på sig att göra sig redo. Hon kunde ta farväl av Safa-Girys grav, till sitt folk, varefter hon, tillsammans med sin son och hela Kazans skattkammare, skickades till Moskva till Ivan den förskräckliges förfogande. Det är känt att prins Serebryany, så subtilt och tragiskt beskriven av Alexei Tolstoy, tog bort henne på order av tsaren.

Den tredje maken visade sig vara en inhemsk tyrann

I Moskva var den före detta drottningen Syuyumbike hastigt gift med en skyddsling från Moskva, Kasimov Khan Shah Ali. Enda son Utyamysh togs från sin mor för att uppfostra honom i enlighet med kraven från Moskva-härskarna. Han döptes i Chudov-klostret och fick ett nytt namn - Alexander Safagireevich, varefter han stannade kvar vid det kungliga hovet.

Syuyumbike följde sin nya man till staden Kasimov (Ryazan-regionen). Där slutade hon sina dagar i bitter sorg och plåga. Faktum är att äktenskapet var mer än misslyckat. Vissa historiker karakteriserar Shah Ali som ett "freak av en härskare och ett freak av en man." Hennes lidande kan bedömas av det faktum att Syuyumbikes far, prins Yusuf, gick till desperat steg och skrev upprepade gånger brev till Ivan den förskräcklige och bad honom att ingripa i makarnas liv. Med ilska och förbittring säger dessa meddelanden att "Shah Ali torterade henne till döds."

Efter att knappt ha nått sin fyrtioårsdag dog Syuyumbike. Det fanns inga barn i det nya äktenskapet. Utyamysh-Girey överlevde sin mor med nio år och dog 1566 vid tjugo års ålder. Han begravdes i ärkeängelskatedralen i Kreml i Moskva.

Hur, när exakt och var Syuyumbike själv begravdes är okänt. Men nyligen har historiker varit benägna att tro att hennes grav ligger i Kasimov. Vid utgrävningar i mausoleet, som Shah Ali byggde åt sig själv och begravdes där, hittades en icke namngiven gravsten. Det är fullt möjligt att detta är den vackra Kazan-drottningens sista tillflykt ...

Fågel som heter Syuyumbike

Det berömda Syuyumbike-tornet, som har blivit en symbol för Kazan, är också höljt i hemligheter och legender. Enligt historiker och arkeologer har datumet för dess konstruktion ännu inte fastställts. Dessutom är tidsgapet i gissningar separerat av århundraden - från mitten av 1500-talet fram till 1700-talet.

Foto av Anastasia Shagabutdinova

Det moderna tornet byggdes med största sannolikhet på grunden forntida torn eller en moské där resterna av Safa-Girey kunde ha begravts, därav henne historiskt namn. Det finns källor som hävdar att den byggdes av arkitekterna Barma och Postnik (författarna till St. Basil's Cathedral i Moskva) på order av Ivan den förskräcklige för att hedra intagandet av Kazan. Men hennes bild finns inte på de berömda historiska skisserna av Kazan av den sachsiske vetenskapsmannen och resenären Adam Olearius, daterad 1638. Tornet saknas också i den holländska kartografen Nicolaas Witsens verk 1692.

Hur som helst, idag är Kazan, tornet och Syuyumbike sammankopplade till en enda helhet. Och det är dags att berätta om en annan legend. Drottningen, som kastade sig från tornet, bröt inte på stenarna. Hennes kärlek och tro var så stark att Allah förbarmade sig och förvandlade henne till en vacker fågel, som flög runt Kreml och flög i fjärran med ett sorgset rop...