Varför vördar vi Cyril och Methodius lika med apostlarna? Cyril och Methodius: varför alfabetet är uppkallat efter den yngste av bröderna

Heliga bröder Cyril och Methodius, slovenska första lärare Vilken var den första boken vi hade? Just det - ABC. Och varför heter hon så? Eftersom az och bok är beteckningen på de första bokstäverna i alfabetet. Az och bokar - vetenskapens början, som de sa tidigare. Men var kom dessa grunder ifrån och

II. Lika med apostlarna hustrur Saint Mariamne, syster till aposteln Philip Saint Mariamne, syster till aposteln Filip, när han anlände till Mindre Asien, förenade sig med honom och delade tillsammans med aposteln Bartolomeus de heliga predikanternas arbete, genomgår olika sorger och olyckor

De heliga som är lika med apostlarna Cyril och Methodius, slovenska lärare De heliga Cyril och Methodius var infödda i staden Thessalonika i Makedonien. Deras far Leo och mamma Maria levde rikt; far tjänstgjorde i den grekiska kejsarens armé och hade rang som biträdande befälhavare. Han var från

Lektion 1. Sts. Lika-med-apostlarna Cyril och Methodius (lärdomar från deras liv: a) vi måste ha broderlig kärlek och enighet och b) vårda vår tro mest av allt) I. St. Cyril (i världen Konstantin) och Methodius, vars minne firas idag, var barn till Leo, adelsmannen i Thessalonika,

Korta liv för Lika-till-apostlarna Cyril och slaviska lärare

Heliga lika-noap-o-så-först-lär-the-li och pro-sve-ti-te-li slaviska, bröderna Ky-rill och Me-fo-diy om -is-ho-di-li från en adelsman och välsignad familj, som bodde i den grekiska staden So-lu-ni. Saint Me-fo-dius var den äldste av de sju bröderna, Saint Kon-stan-tin (Ki-rill är hans mo-on-she-name) - den yngste. St Me-fo-dius var sleep-cha-la i militär rang och var höger-wi-te-lem i en av de under-chi-n-ny Wi-zan-ty- skoy im-pe-rii av de slaviska-Vyan-furstendömena, in-vi-di-mo-mu, Bol-gar-sky, vilket gav honom möjlighet att lära sig glory-vyan-ko-mu språk. Efter att ha stannat där i cirka 10 år, accepterade St. Mefo-dius sedan mo-na-she-stvo i en av mo-on-sta-strålarna på berget Olympen. Saint Kon-stan-tin från en tidig ålder från-li-chall-sya pain-shi-mi-s-så-men-stya-mi och studerade tillsammans med en liten-årig honom -pe-ra-to- rum Mi-ha-i-skrot från bästa teach-te-lei Kon-stan-ti-no-po-la, inklusive Photius, boo-du-sche-go Pat-ri-ar-ha Kon-stan-ti -no-pol-sko-go. Saint Kon-stan-tin förstod perfekt allt i-y-ki av sin tid och många språk, särskilt ben-but liggande, men han studerade your-re-niya holy-ty-te-la. För ditt sinne och du-ja-u-shchi-e-sya i vetskapen om det heliga Kon-stan-tin in-lu-chil pro-namnet Philo-so-fa (wise-ro-go) . I slutet av lärorna tog den helige Kon-stan-tin rang av präst och utsågs till väktare av pat-ri-ar-shey bib-lio-te-ki vid templet i St. So-phia, men snart-re-ki-zero hundra-ansikte-tsu och tai-but gick till klostret. Han undersökte där och återvände till Kon-stan-ti-no-pol, han var en bestämd de-len lärare i philo-so-fi i den högsta konstanti-no-polska skolan. Visdomen och styrkan i tron ​​fortfarande med allt kunde-lo-göra-go Kon-stan-ti-na skulle vara så stor att han lyckades vinna i pre -ni-yah in-waiting here-ti-kov-iko-no -bor-tsev An-nia. Efter denna be-da skickades Kon-stan-tin av honom-pe-ra-to-rum till en tvist för debatt om den heliga treenigheten med sa-ra-tsi -na-mi (mu-sul-ma-na -mi) och vann också på samma sätt. När han återvände drog sig Saint Kon-stan-tin tillbaka till sin bror, sin heliga Me-fo-dius på Olympen, och tillbringade tid i oupphörligt mo-lit-ve och läser era heliga fäder.
Snart kallade de-re-ra-tor båda sina heliga bröder från mo-to-sta-rya och skickade dem till ha-za-ram för evangeliet pro -ve-di. På vägen stannade de en tid i staden Kor-su-ni och gick till pro-po-ve-di. Där, de heliga bröderna-tya mirakulöst om-re-re-om makten är helig-men-mu-che-no-ka (pa-myat 25 november). På samma plats i Kor-su-ni fann den helige Kon-stan-tin Evangel-ge-lie och Psal-däcket, on-pi-san-nye "Russian-ski-mi buk-va-mi", och che-lo-ve-ka, go-in-rya-shche-go på ryska, och började lära sig av denna che-lo-ve-ka att läsa och tala på sina språk. Efter detta ljög de heliga bröderna från-stor-vi- till ha-za-rams, där de fick-y-huruvida i trubbel i pre-ni-y med Jude-I-mi och mu-sul-ma-na -mi, pro-ve-duya evangeliets undervisning. På väg till mina bröder igen in-se-ti-li Kor-sun och, efter att ha tagit relikerna av S:t Kli-men-ta dit, återvände till Kon-stan -ti-no-pol. S:t Kon-stan-tin blev kvar i hundratalet, och S:t Me-fo-dius tog emot ok-män-stvo i en liten mo-on-stad-re Poli-chron, inte långt från berget Olympen, där han lade på innan.
Snart kom de till them-pe-ra-to-ru i ett ord från den råa prinsen-zya Ro-sti-slav-va, med-tes-nya-e-my-go tyska -ki-mi epi-sko-pa-mi, med en begäran att skicka till Mo-ra-via, teach-te-lei, någon kunde pro-po-ve-do-vat på infödd för slav-vyanska språk-ke. Im-pe-ra-tor ringde helgonet Kon-stan-ti-na och sa till honom: hejdå nej-vem-det-inte-du-halv-nit." Saint Kon-stan-tin med en bön och ett mo-lit-yl kom till en ny-i-rörelse-gu. Med hjälp av sin bror, Saint Me-fo-dia och lärlingarna Go-raz-yes, Kli-men-ta, Sav-you, Na-uma och An-ge-la-ra, co-sta -vil the Slav-Vyan-sky az-bu-ku och översatte böcker till det slaviska-Vyan-sky-språket, kunde han inte vara utan några -lo för att utföra Guds tjänst: evangeliet, aposteln, psalmdäcket och de valda tjänsterna. Det skulle vara 863.
Efter fullbordandet av re-re-vo-yes, de heliga bröderna från-great-ve-var till Mo-ra-via, var skulle du ha fått från ve-om vilken ära, och börjat lära gud- tjänst på det slaviska språket. Det var du som kallade de tyska biskoparnas evil-boo, co-executives i de mo-ravianska kyrkorna för gudstjänsten på latin -ke, och de reste sig mot de heliga bröderna och hävdade att gudstjänst endast kan utföras på ett av tre språk: hebreiska, grekiska eller latin. Saint Kon-stan-tin svarade dem: "Ni kände bara igen tre språk som var värda att förhärliga Gud på dem. Men Ja-view in-pi-et: "Sjung-dej, Herre-i-de-vie, hela jorden, prisa-dej, Herre-i-ja, alla språk-qi, alla-några andning-ha-nie ja hwa -Lit Herre-på-ja!" Och i det Heliga Evangeliet sa han: "Låt oss gå och lära oss hela språket ...". De tyska biskoparna skulle ha varit skamliga, men de skulle ha varit ännu argare och, ja, ledsna, i Rom. De heliga bröderna skulle ha kallats till Rom för att lösa denna fråga. Han tog med sig relikerna av St. Kli-men-t, pa-pas i Rom, helgonen Kon-stan-tin och Me-fo-dius från-stora-var i Rom. Efter att ha fått veta att de heliga bröderna bar med sig heliga reliker, gick pappa Adri-an ut med prästerskapet för att möta dem. De heliga bröderna skulle ha träffat detsamma, pappan i Rom godkände gudstjänsten på det slaviska språket, och pe-re-ve-den-nye brothers-tya-mi böcker på-ka-hall to-lo- bor i de romerska kyrkorna och gör en tur-gia på glory-vyan- kom språket.
Att vara i Rom, den helige Kon-stan-tin för-kunde-inte-och, i ett mirakulöst vi-de-nii från-shchen-ny Gos-po-huset ungefär vid -närmare slutet av chi- na, accepterade schemat med namnet Kirill. 50 dagar efter antagandet av schemat, den 14 februari 869, dog den jämlike Kirill vid en ålder av 42 år. Från att gå till Gud, St. Cyril för-by-ve-gav sin bror, St. Mefo-dius, fortsätter att skörda dem om -shchee de-lo - pro-sve-shche-tion av den slaviska-Vyan-himlen folk med den sanna trons ljus. Den helige Mefo-dius bad romarens pa-pu att sy om för att ta bort broderns kropp för att begrava honom i hans hemland, men pa-pa pri-ka-hall to-lo-live reliker av St. Kiril-la i kyrkan St. Kli-men-ta, där de blev cover-shat-sya chu-de-sa.
Efter slutet av den heliga Kiril-la pa-pa, efter begäran av den fantastiska prinsen Ko-tse-la, sände helgonet th Mefo-diya i Pan-no-niyu, ru-ko-po-lo-live it i ar-hi-episco-pa Mo-ra-vii och Pan-no-nii, på det urgamla re-bordet av den heliga apo-sto-la An-d-ro-ni-ka. I Pan-no-nii fortsatte S:t Me-fo-dius, tillsammans med hans-och-mi-student-no-ka-mi, nie, skrivande-men-skap och böcker på det slaviska språket. Detta kallade du igen de tyska biskoparnas raseri. De gick för att arrestera och su-da över den heliga Me-fo-di-em, någon skickades till Shva-biyu för något, där han under de två och ett halvt åren före sjöng många lidanden. Befriad av Gud på order av pappan i Rom Johannes VIII och återställd till ar-hi-episco-pa rättigheter, fortsatte Me-fo-diy den evangeliska pro-in-trots allt, bland ära-vyan och korsade tjeckiska prins Bo-ri-voi och hans su-pru-gu Lud-mi-lu (pa-myat 16 september-Ob-rya), samt en av de polska prinsarna. För tredje gången tog de tyska biskoparna upp - om de skulle till den heliga platsen för att de inte accepterade den romerska läran om den helige Andes ursprung den-nii från Fadern och från Sonen. Saint Me-fo-dius kallades till Rom, men rättfärdigade sig inför Pa-sing, efter att ha behållit rätten till ärorika akademiska nie, och återfördes åter till hundra-li-tsu Mo-ra-vii - Ve-le -grad.
Här, under de sista åren av sitt liv, ledde den helige Me-fo-dius, med hjälp av två lärlingar, präster, hela Gamla testamentet till det slaviska språket, förutom Mak-ka-vey-sky-böcker, samt No-mo-ka-non (Pra-vi-la av helgonen from- tsov) och heliga-fader-che-böcker (Pa-te-rik).
Förutseende närmade sig slutet av chi-na, pekade Saint Me-fo-diy på en av sina lärjungar - Go-raz-yes som på gör-stå-men-gå se-be pre-em-no-ka. Helgonet förutspådde dagen för sin död och dog den 6 april 885, vid en ålder av omkring 60 år. From-pe-va-nie holy-ty-te-la would-lo co-ver-she-men på tre språk - slaviska, grekiska och latin; han var in-gre-ben i domkyrkan-vi Ve-le-gra-da.

Kompletta liv för Lika-till-apostlarna Cyril och slaviska lärare

Gud är god och allsmäktig, samskapande från icke-existens till att vara allt du ser-di-min och invis-di-mine och dekorerar varje skönhet - med-det, någon-ruyu, om du tänker-att-lyat -inte-många-gu, du kan tänka-len-men delvis-men heja-att-träffas och veta att den, som skapade så många och fantastiska skapelser, för ”av storheten och skönheten hos dessa -mus-le -ni-em och deras skapare, ”So-ro-go re-pe-va-yut An-ge-ly Med den treheliga rösten och vi, alla stora- i tro, förhärliga vi i den heliga treenigheten, i andra ord, i Fadern, Sonen och den Helige Ande, det vill säga i tre hypoteser sah, vad som kan kallas tre ansikten, men i en Gudom. När allt kommer omkring, före alla timmar, tider och år, är ni alla ra-zu-ma och ande-hur-no-go-no-ma- Fadern själv födde Sonen, som Pre-visdom säger: "Framför alla kullar föder den mig." Och i evangeliet-he-liy, sades Guds Ord-för-själv-med-ren-i-munnen, inkarnerande-för-fu-time-me-on för vår spa-se-niyas skull: "Jag är i Fadern, och Fadern är i mig." Från samma Fader utgår den Helige Ande, som Guds Son själv sa i Ordet: "Sanningens Ande, som är från tsa is-ho-dit".
Denna Gud, efter att ha avslutat all din återupprepning, som David säger: "Himlarna bekräftades av Herrens ord, det är allt si-la dem. Ty Han sa – och blev, befallde Han – och medskapade, ”före allt skapade han man-lo-ve-ka, stoft från jorden som tog och från Se-bya levande-i-skapande du-but -ve-ne-em själ-shu inandas, och förnuftigt tal och frihet att ge, så att vi -vistelse i paradiset, för-för-för-för-ve-ge honom för att testa; om han behåller den, så finns den odödliga kvar, om han slutar, kommer han att dö genom döden, enligt sin egen vilja, och inte enligt Gud e-mu ve-le-niyu.
Och djävulen, efter att ha sett, att en man-lov-ve-ku-öga-för-en-sådan ära och för-att-vet-det-den platsen för honom, med någon-ro-go han är från - föll inte för sitt berg, för-sta-vil (honom) att för-stup-drinka för-efter-trotts allt, och drev mannen-lo-ve-ka ut ur paradiset och dömde honom till döden. Och sedan dess har fienden börjat brinna tillsammans med många getter-ny-mi typ av man-lo-ve-che-sky. Men Gud, i stor barmhärtighet och kärlek, lämnade inte människorna med allt, utan han valde för varje år och tid en make och uppenbarade människor de la dem och rör dem så att alla, liksom de, strävar efter det goda.
Sådan var Enos, som var den förste att åkalla Herrens namn. Och efter honom blev Enok, som behagade Gud, re-re-not-sen (you-so-ko). Noa var högerorienterad i sin ro-de, han räddades från si och så i kov-che-ge, så att din jord igen skulle fyllas med re-no-eat Bo-zhi-im och stal- si-las. Av-ra-am efter de-de-le-nationen av tungomål, när alla föll i villfarelse, kände han Gud, och kallades Hans vän var, och accepterade dem båda, att "i se-me-no-your välsigna-ord-ådra-vi kommer att vara alla människor." Isa-ak, på Kristi väg, restes upp på berget för offret. Jakob idolfångande de som uni-levde och såg smicker-ni-tsu från jorden till himlen: An-ge-ly av Gud enligt hennes rise-ho-di-li och liknande di-whether. Och han välsignade sina söner och profeterade om Kristus. Joseph pro-kor-mil människor i Egypten, po-ka-zav själv (che-lo-ve-com) Gud-min. Om Job Av-si-ti-di-sky Pi-sa-nie go-vo-rit att han var rätt-ve-den, rätt-levande och inte-ro-chen: utsatt för well-thy is -py-ta -niyu, pre-bearing (honom), salig-ord-ven var Gud. Mo-and-this med Aaron-n mellan hier-i-mi Gud-zhi-i-mi Gud (för) fa-ra-o-na kallades, och plågade Egi-pet, och ledde Guds folk - i på dagen, efter ett moln av ljus, och på natten, vid ett eldigt bord; och mo-re once-de-lil, och gick längs su-hu, och den egyptiska-chan drack på något sätt. Och i öknen utan vatten, på-av-slam på den sortens vatten och på-nöjd med bröd An-gel-skum och fåglar; och talade med Gud ansikte mot ansikte, hur omöjligt det är för en man att tala med Gud, (och) gav on-ro-du for-kon, on-pi-san-ny God-zh-im med ett finger. Joshua Na-vin, efter att ha besegrat fienderna, delade jorden mellan Guds ro-hus. Domarna vann också många segrar. Och Sam-mu-il, efter att ha tagit emot Guds nåd, po-ma-zal och utnämnde kungen enligt Herrens under-nus ord. Ja, utsikten med en cro-stu gick folket vidare och lärde (honom) Guds sånger. So-lo-mon, som, efter att ha fått mer visdom från Gud än alla människor, skapade många goda läror och liknelser, även om jag inte fick dem själv. Elijah ob-li-chil, det mänskliga onda husets go-lo-hus, och uppväckte de dödas styrka från-ro-ka, och förde eld från himlen med ett ord, oj -lil många, och brände offret med mirakulös eld; re-biv-ing stygga hier-präster, präster, steg upp till himlen på ett hjul-av-eld-no-noy och ko-nyah, vilket gav undervisning-no-ku dubbelt anda. Eli-denna, (hans) my-lo-beam, dubbelt så många mirakel utförda. Andra pro-ro-ki, var och en i sin egen tid, pro-ro-che-stvo-va-li om framtida udi-vi-tel-ny de-lah. Efter dem blev den store Johannes, ho-da-tai mellan Vet-khim och New-for-ko-nom, Kre-sti-te-lem och sv-de-te-lem Kristus hundra och pro-by- den-ingen levande och död.
De heliga apostlarna Petrus och Pavel med oss ​​andra, Kristi lärjungar, ni som blixtar gick genom hela världen ru, lyser upp hela jorden. Efter dem tvättade mu-che-no-ki bort smutsen med ditt eget blod, och pre-em-no-ki av de heliga apostlarna, döpt till kungen, ve-li-kim i rörelse och arbetar-hus times-ru -shi-om språk. Sil-vestr, stor-vedi-men av tre-hundrasju-på-två-fäder, efter att ha accepterat sig själv i hjälp av ve-är-som-s-r Konstan-ti-na, efter att ha samlat den första Konciliet i Nicaea, besegrade Arius och förbannade honom och hans kätteri, som han lyfte till den heliga Tro-i-tsu, som en gång Av-ra-am med tre-mig-hundra-mi och in-sem-on-dtsa-tyu tjänade-ha-mi slog igen tsarerna och -Jag fick ordets välsignelse och bröd och vi-men av Mel-khi-se-de-ka, kungen av Sa-lim-sko-go, eftersom den prästen -ät av Gud var All- ovan. Ja-mas, och med hundra fem-tyu-de-sya-tyu från-tsa-mi och ve-li-kim tsar-rem Fe-o-do-si-em i Tsa-r-gra-de bekräfta - om den heliga symbolen, det vill säga "jag tror på den ende Guden", och, efter att ha drivit Ma-ke-donia, förbannade honom och hyllade honom, jag-ru-han talade till den Helige Anda. Tse-le-stin och Kirill med två-m-ett-hundra-från-tsa-mi och en annan tsar so-kru-shi-li i Efesos Nestoria med alla bulten-till-henne, på något sätt talade han till Kristus. Leo och Ana-to-liy med den rätt-i-trogna tsaren Mar-ki-a-nom och med sex-hundra-mi och tre-tsa-tyu från-tsa-mi förbannade i Khal-ki-don, galenskap och bol-tov-nu av Ev-ti-khi-eva. Vi-gi-liy med gudbehagliga Yus-ti-ni-a-nom och med hundra sex-stu-de-sya-tyu fem-tyu från-tsa-mi, Femte So-bor med -brav, hitta- kav (där någon bolt-tov-nya gömde sig), förbannad. Aga-fon, Apo-stol-sky pa-pa, med två-mig-hundra-mi och se-mu-de-sya-ti från-tsa-mi med ärlig Kon-stan-ti-n tsa-rem på Sjätte So-bo-re, många uppståndelser av raser-co-lo-li och alla de co-bo-rum, efter att ha kört, förbannat, säger jag om Fe-o-do-re Faran-skom, Ser-gii och Pir -re, Ki-re Alek-san-dria-skom, Go-no-rii Roman-skom, Ma-ka-rii An-tio-chi-sky och andra-chih med-bråttom-no-kah av dem, och christ-an-sky tro, stående på sanningen, stärkt-pi-li.
Efter allt detta är Gud barmhärtig, "Någon vill, så att varje man-lo-åldern blir frälst till den sanna-tin-no-kom till kunskap, "i vår tid, för vår-gå-pås skull -ro-ja, ingen och ingen någonsin för- bo-til-sya, för bra-ro-go de la uppfostrade oss teach-te-la, välsigna-kvinnor-no-go teach-te-la Me- fo-diya, någon-ro-go allt är bra-ro-de-the-whate och flytta-gi till var och en av dessa platser-no-kov come-lo-live, skäms inte-dim-sya: trots allt , han är en av dem - det fanns ådror, det fanns lite färre andra, och andra mer, - red-but-re-chi-vy överträffade good-ro-de-te-lyu, och good-ro-de- tel-nyh - röd-men-re-chi-äta. För varje-till-mu-upo-buff-shis visade ett exempel på varje-att-gå-strid: fruktan för Gud, bevarandet av-för-ve-dey, chi -ti, pri-le-zha-nie i böner och helighet är ordet starkt och mullvad-något - starkt för mot-ingen-kov, och mullvads-något för dem som tar emot undervisning, ilska, stillhet, barmhärtighet, kärlek, passion och tålamod, - han var allt av allt , så att alla - lockar.
Han föddes på båda sidor, inte bad-to-go, men good-ro-go och ärligt talat, från-väster-no-go från-give-on till Gud och tsaryu, och hela So-Lun-himlen land, vilket också manifesterades av dess fysiska utseende. På detta sätt, och (deltagare i) dispyter, som har älskat honom sedan barndomen, gör respektfulla samtal med honom, för nu instruerade kungen, efter att ha lärt sig om hastigheten (sinnet) hos honom, honom inte att hålla Slav-Vyan -Prins, så att han skulle lära sig alla Slav-Vyan-sky seder och vanor inte mycket, som om pro-seende, - jag (skulle) säga, - att Gud ville skicka honom som en lärare för ära och första ar -chi-episco-pom.
Efter att ha tillbringat många år på prinsen och sett många demoner i rad av detta livs vågor, ersatte han strävan att gå till det jordiska mörkret på tanken på himlen, eftersom han inte ville plåga den godmodiga själen med det faktum att det inte är evigt - men inte pre-wa- yu-schim. Och när han hittade en lämplig tidpunkt lämnade han prinsen och gick till Olympen, där de heliga fäderna bor. Med en frisyr klädde han sig i svart ri-zy och skulle-vara-skaft, med ett cor-no-stu i-välbefinnande. Och efter att ha uppfyllt hela mo-na-she-sky rangen, vände sig till böcker.
Men det hände vid den tiden följande: kungen sände efter Philo-so-th, sin bror, (att gå) till ha-za-ram (och) för att han skulle ta det till sig som hjälp. När allt kommer omkring skulle det ha funnits judar, stark-men khu-liv-shie hri-sti-an-sky tro. Han sa att: "Jag är redo att dö för den kristna tron." Och han var inte olydig utan, medan han gick, tjänade han som slav åt sin yngre bror och såg ut som honom. Han mo-lit-va-mi, och filosofen av ordet-va-mi pre-could-om de och in-shit-mi. Kungen och pat-ri-archen, efter att ha sett jungfrun röra honom, år gammal för Guds sätt, övertyga honom (co-say-sit-sya), så att -ti-vare sig i ar-hi-epi- sko-py till en jämn plats, där det finns behov av en sådan make. Eftersom han inte höll med, ta med honom-väl-di-om och in-sta-vi-om ok-män-nome i mo-on-sta-re, någon-ry on-zy -va-et-sya Po-li-chron, inkomsten för någon-ro-go från me-rya-är-två-tjugotvå-fyra-my-spa-ja-mi-zo-lo- den där, och fäderna i den är mer se-mi-de-sya-ti.
Det hände på den tiden att Rosti-slav, prinsen av Slav-Vyansky, och det heliga regementet skickade från Mo-ra-via till tsar Mi-kha-i-lu och talade så här: "Vi, Gud, av nåd av henne, är friska, men de kom till oss för att undervisa mycket hri-sti-an från ita-Lyan-tsev, och från grekerna och från tyskarna, lära oss på ett annat sätt, och vi, slaverna , är enkla människor, och vi har ingen som skulle -förde oss till sanningen och lärde oss ra-zu-mu. På ett visst sätt, bra vla-dy-ka, skicka den mannen, någon som gör oss bra. Då sade kungen Mi-ha-il Philo-so-fu Kon-stan-ti-nu: "Hör du, filosof, detta tal? Ingen annan kan göra detta, förutom du. Så det finns många gåvor på dig, och ta brodern till ditt ok-mig-på Me-fo-diya, fortsätt. När allt kommer omkring är du co-lu-nanny, och co-lu-nanny allt är ho-ro-sho-go-ryat i slav-vyan-sky.
Här vågar de inte säga varken inför Gud eller inför kungen, enligt den helige aposteln Petrus ord, hur han sade: "Frukta Gud, ära kungen." Men, i-känsla-wav-ve-li-che de-la, de pre-da-ljög de mo-lit-ve tillsammans med andra som var av samma anda, vilket är vad de är. Och sedan avslöjade Gud Philo-so-fu slaviska böcker. Och den där timmen, upp-rya-till-chiv av bokstaven-du och så-sta-viv be-se-dy, från-höger-wil-sya på väg till Mo-ra-via, tar mig- fo-diya . Och han började, återigen med en cor-no-stu i en vi-well-as, att tjäna Philo-so-fu och undervisa med honom. Och när mi-well-lo tre år återvände de från Mo-ra-via, efter att ha undervisat elever.
Efter att ha lärt sig om sådana människor, skickade Apo-to-face Ni-ko-lai efter dem, och ville se dem som An-ge-lov av Gud-zhi-dem. Han helgade deras läror, på samma sätt som det slaviska-Vjansk-evangeliet om He-lie på al-ta-re av den heliga apo-sto-la Petrus, och helig i påvarna av bless-wife-no-go Me- fo-diya.
Det fanns många andra människor, vissa-råg-men-si-vare sig slaviska böcker, sa att det inte-do-ba-no -ka-ko-mu on-ro-du att ha sina egna bokstäver, förutom ev. -re-ev, greker och la-ti-nyan, enligt over-pi-si Pi-la-ta, ko- then-ruyu han är på Herrens kors-under-honom på-pi-sal. Apo-sto-face kallade dem pi-lat-ni-ka-mi och tre-tunga-ni-ka-mi. Och till en episkop, någon som var sjuk i samma sjukdom, befallde han att från slavernas lärjungar välsigna tre i pops och två i an-gnos-stov.
Efter många dagar, sade filosofen, som gick till domen, till Methodius, hans egen bror: "Här, bror, skulle vi kämpa i sele, pa-ha-li one-well-bo-roz-du, och jag är i skogen (do-da-bo-roz-du) pa-give, jag avslutade min dag. Och även om du älskar berget väldigt mycket, kan du inte lämna din lärare för bergets skull, för hur kan du annars bättre uppnå spa-se-niya?
Han skickade Ko-cel till Apo-hundra-li-ku, bad att skicka Me-fo-dia till honom, välsignade-kvinnor-men-lär-te-la på-she-go. Och Apo-to-face sa: "Inte bara till dig, utan till alla dessa slaviska länder på det sätt som jag skickar honom som lärare från Boha och från den heliga apo-sto-la Peter, den första före-hundra -lo-på-nästa-no-ka och håll nyckeln från Kingdom Heaven-but-go." Och han sände honom och skrev ett sådant epos: "Adri-an, biskop och Guds tjänare, Ros-sti-glory-va och Holy-half-ku och Ko-tse-lu. Ära till Gud i det högsta och på jorden världen, i man-lo-ve-kah bless-go-le-ni, att vi hörde om dig andligt, hoppades vi på detta med din önskan och bön för din skull av spa-se-niya, hur lyfte Herren ditt hjärta -kat honom och visade dig att inte bara tro, utan också god-gi-mi de-la-mi att-göra-ba-et tjäna Gud, eftersom "vera utan gärningar är död," och från-pa-da-yut de som-ry "in-a-ra-ma-yut att de känner Gud, men de-la-mi från-re-ka-yut -sya från Honom. När allt kommer omkring, inte bara från detta saint-th-tel-th-pre-hundred-la pro-si-om du lär-te-la, utan också från b-go-ver-no-th tsar Mi-ha- i-la, så att han skickar dig salig-hustru-no-go Philo-so-fa Kon-stan-ti-na med din bror, varför gör vi inte-la- om. De, efter att ha sett att era länder är på-ho-dy under överinseende av apo-så-för-hundra-la, gjorde inte något åt ​​-tiv-no-go ka-no-us, men de kom till oss och förde med sig relikerna av St. Kli-men-ta. Vi, den tredubbla glädjen att få, eftertanke-om vi ska skicka till dina länder sy-on-she-go Me-fo-diya, make till co-ver-shen-no-go-ra-zu-mom och right-in-ver-no-go, använd-py-tav och helga honom tillsammans med sin lärare-ni-ka -mi att lära dig hur du pro-si-li, från la-gaya på språket i dina böcker halv-no-stu för hela kyrkan -th chi-on, inklusive med den heliga mässan, det vill säga gudstjänsten, och med Cre-che-ni-em, som filosofen Kon-stan-tin av Gud började - hon välsigne-go-da-tyu och mo-lit-va-mi av St. Kli-men-ta. Likaså, om och vem mer kan värdigt och med rätta-i-ver-men-att-säga, - låt det vara heligt och välsigna-av-ord-le-but Bogom och oss och hela All-Lena och Apostoliska Kyrkan -att se, så att du lätt kan lära dig för Guds ledning. Bara denna sparar dig seden, så att under månaden sömn-cha-la chi-ta-li Apo-table och Evangel-ligger i la-you-ni, på ett slav-vyan-ski sätt. Ja, använd ordet Pi-sa-nia, att "de kommer att prisa Herren, ja, alla folk", och en annan: "Och alla kommer att bli - att tala om Guds storhet på olika språk, på något sätt kommer han att låt dem tala den helige Ande.
Om det då finns någon av lärarna som samlats från dig, av dem som hör örat och från sanningen, från yam, kommer att vågat börja skapa oenighet mellan er och skriva om böcker på ditt språk, låt det vara från-lu-chen inte bara från nattvarden, utan också från kyrkan, för nu, inte korrekt. För de är vargar, inte får, som borde kännas igen på sina frukter och skyddas från dem.
Men ni, älskade barn, in-vi-nuy Guds läror och förkasta inte kyrkornas läror så att ni blir sant-tenn-men in-clo-nya-yu-shchi-mi-sya Gud, Fader till vår himmel-no-mu, med alla helgon-du-mi. Amen".
Ko-tsel tog emot honom med stor ära och sände honom åter, samt tjugo personer från folknamn, till Apo -a hundra-li-ku, så att han invigde honom till biskopsämbetet i Pan-no-nii den. tron av den heliga An-d-ro-ni-ka, apo-stola från antalet se-mi-de-sya-ti, som blev.
Efter detta reste den gamle fienden, hataren av det goda och motståndaren till sanningen, fiendens hjärta på honom, ro-la, med all epi-sko-pa-mi, som man säger, " du undervisar i vår region." Han svarade: ”Jag skulle själv gå runt hundra, om jag visste att din. Men hon är St. Peter. I sanning, om du, på grund av vi-sti och girighet, in-pre-ki ka-no-us på den gamla pre-de-ly on-stu-pa-e-te , störa Guds läror- ee-mu, sedan be-re-gi-tes, för att inte hälla din hjärna, som vill bryta sig igenom skogsberget. De från-ve-cha-var till honom och sade i raseri: "Ondska-du-gör-du-gör-du." Han svarade: "Är-ti-nu go-vo-ryu före tsar-ry-mi och jag skäms inte, men du steg-pai-te med mig som ho-ti-te, trots allt, jag är ingen bättre än de som i stor plåga miste livet för att de talade sanningen. Och när det var många frågor om ugglor, men om du inte kunde motbevisa honom, sa kungen och reste sig: "Bry dig inte, ge mig mo-e-go Me-fo-diya, för han var redan svettas, som vid spisen. Han sa: "Så, vla-dy-ka." Svettades folk på något sätt-no-tho-philo-so-fa (och) sa till honom: "Varför vaknade du så?" Och han: "Jag bråkade med okunnigen." Och efter att ha bråkat om dessa ord skingrades de, och efter att ha samförhärligat honom i Schwaben, behöll de honom i två och ett halvt år.
Det kom till Apo-hundra-li-ka. Och underrättade dem, sände han förbud mot dem, så att inte en enda kunglig biskop skulle tjäna mässa, det vill säga gudstjänster, så länge de hålla honom. På detta sätt, from-pu-sti-li honom och sa till Ko-tse-lu: "Om du har honom, lämna oss inte för gott." Men de lämnade inte Petersgården, eftersom fyra av dessa biskopar dog.
Det hände då att mo-ra-vane, som var övertygad om att de tyska prästerna, någon bodde hos dem, inte kom -vare sig till dem, utan eye-you ku-yut till dem, alla drevs ut och skickades till Apo-hundra-li-ku: ”Sedan tidigare, våra fäder från den heliga Petrus dopet pri-nya-li, ge oss då Me-fo-diya ar-chi-episco-pom och teach-te-lem . Den timmen sände Apo-to-face honom. Och det heliga regementet, prinsen, tog honom med sin mo-ra-va-na-mi och anförtrodde honom alla kyrkor och anden i alla städer -dah. Och från den dagen och framåt växer Guds lära mycket, och ande-ho-ven-ness i alla städer växer och förökar sig för att leva- Xia, och in-ga-nye - ve-ro- vat i den verkligt-tenn-ingen-Gud, från deras för-vandringar från-re-ka-är mer och mer. Och de råa myndigheterna började utöka sin pre-de-la och besegra sina fiender utan misslyckanden, precis som de själva säger-säg-va-ut.
Det skulle finnas pro-ro-che-sky Bla-go-give i honom, så många av hans pro-ri-tsa-nia blev verklighet. Vi kommer att prata om en eller två av dem.
En mycket stark hednisk prins, sittande på Vistula, i-men-styrka hri-sti-an och pa-ko-sti de-lal. Efter att ha skickat till honom, sade han (Me-fo-diy): "Det skulle vara bra för dig att bli döpt, son, av din egen vilja på din egen mark, så att du inte döps för styrka, utan i fångenskap på någon annans mark. Och kom ihåg mig." Så skulle det vara.
Eller här. En gång i tiden var det heliga regementet i-e-val med g-we-mi och uppnådde ingenting, men honung-lil. När mässan började närma sig, det vill säga St. Peters tjänst, (Me-fo-dius) sändes till honom och sade: "Om du lovar att äta med mig med din i-och-för-dagen av St. ... Peter, då tror jag att snart -ro kommer att ge dem till dig Gud. Så skulle det vara.
En person, mycket rik och co-vet-nick (prins-zya), gifte sig på sin egen ku-me, det vill säga på yatro-vi, och (Me-fo -diy) instruerade och lärde ut mycket och övertalade dem , men kunde inte de-ve-dem. På samma sätt som andra, du-ja-yar dig själv för Guds tjänare-dem, i hemlighet sprider dem, smickrande på grund av egendom, och i - allt är från deras vra-ti-vare sig från kyrkan. Och han sa: "Den stund kommer då dessa smickrare inte kommer att kunna hjälpa och komma ihåg de mina ord, men gör ingenting som redan barn inte kan." Utanför, efter Guds avsteg, attackerade pa-la dem, "och det fanns ingen plats för dem, men det var som en virvelvind, under-hva-tiv, strödde dammet. Det fanns många andra saker, men det skulle ha varit, som han öppnade något om i liknelser.
Den gamla fienden, hater-nicket av che-lo-ve-che-tho-tho-s ro-yes kunde inte uthärda allt detta och lyfta saker på honom, som på Mo-i-sei, Da -fa-na och Avi-ro-na, några av dem - öppet, andra - i hemlighet. Patienter från Iopa-Tor-här stämmer co-vra-scha-yut weak-bey-shih från rätt väg, go-in-rya: "Pa-pa gav oss makt, och han beordras att drivas ut tillsammans med sin undervisning.
Efter att ha samlat hela Mo-Rav-sky-folket, ve-le-de de pro-hedra inför dem epi-hundra-lea, så att de kunde höra om hans förföljelse. Människor, som en egenhet, men che-lo-ve-ku, alla var inte-cha-li-lissade och sörjde-oavsett om de-sha-yut-sya-så-go-pas-du -rya och lära-te -la - förutom den svaga, någon-ry-mi flytta-ga-la ligga, som löv-mi vind. Men när de läser Apo-hundra-li-kas bokstäver, då om-på-ru-zhi-om följande: ”Vår bror Me-fo-dius är helig och rätt ve-ren och de-la-et den apostolisk de-lo, och i hans händer är alla de slaviska länderna från Gud och från aposteln-så-pre-stola, och som han förbannar, han kommer att vara förbannad, och vem han än välsignar, låt honom vara helig. Och skamsna skingrade de som dimma, med skam.
På detta slutade inte deras vrede, men började de säga att kungen var arg på honom och, om han hittade, skulle han inte vara vid liv -mu. Men den barmhärtige Gud ville inte att i denna hu-li-li hans tjänare, han lade det i hjärtat av kungen, för hjärtat av kungen är alltid skulle vara i Guds händer, tanken och skickade ett brev till honom: ”Ärligt, jag vill verkligen se dig. Så gör mig en tjänst, arbeta hårt (kom) till oss så att vi kan se dig, medan du är i den här världen, och be för ditt - nej-nej. Och han gick genast dit, kungen tog emot honom med stor ära och glädje, och hyllade hans undervisning, undanhöll hans undervisning -no-kov in-pa och dia-ko-on med böcker-ga-mi. Och ändå, la-niya uppfyllde honom, vad han ville, och vägrade honom ingenting. Ob-las-kav och oda-riv, ledde honom med härligheten tillbaka till sitt förbord. Så är pat-ri-arch.
På alla stigar, han pa-pa-gav i många pa-sti från dia-vo-la: i öknarna till rövare-no-cams, på havet i vågorna inte-nya vinddike, på floderna i tornados utanför väst, så att ordet apo-sto-la användes på det: "Tror från rån no-kov, problem i havet, problem på floderna, problem från falska bröder, i arbete och i rörelse, i hundra-yan-nom bde -nii, på många sätt go-lo-de och thirst-de ”och i andra ne-cha-lyah, om vilka apo-tablet nämns.
Och sedan, skydda dig från tvivel och din sorg på Gud, han lever, ännu tidigare, från lärjungarna till sina två pop-pov, från personliga hastighetsskrivare, som snabbt återupplevde alla böcker, allt är full av stu, förutom Mak-ka-vei-sky, från grekiska till slaviska, i sex månader, från mars till tjugosexhundra dagar ok-tyab-rya me-sya-tsa. Efter att ha avslutat, gav han en värdig lov och ära till Gud, ja-till-u-th-sådan välsignelse och lycka. Och stig upp med ditt prästerskap Heliga Hemliga Himmelfärd, från helgdagar till minnet av St. Demetrius. När allt kommer omkring, förut, med Philo-so-ph, återlevde han bara psaltaren-Tyr och evangeliet-he-lier med aposteln och från-märkta-we-mi kyrkor mi service-ba-mi. Då levde också No-mo-ka-non, det vill säga rätt-vi-lo för-till-på, och faderliga böcker om-re-lo.
När den ungerske kungen kom till de danska länderna, ville han se honom: - om och pre-la-ga-li att du inte kommer ifrån honom utan att lida, han gick till honom. Men han, som han gjorde-ba-et vlad-dy-ke, accepterade det - med något, ära och glädje. Och var-vara-före-vav med honom, som-be-sta-lo till en sådan mu-zham att vara-vara-se-dy, från-låt-styla honom, ob-las-kav, in- tse -lo-vav, med da-ra-mi ve-li-ki-mi, säger: "Mi-nej mig alltid, ärlig far, i helgonen din-dem- lit-wah".
Så han slutade på alla sidor om att skylla på-non-niya, efter att ha gjort munnar av många-re-chi-yous, fullbordade han vägen och räddade tron ​​och väntade på den stora-ved-no-th kronan. Och i den mån han behagade, var han älskad av Gud. Det har blivit-lo-närmar sig tiden att acceptera något från passionerna och till staden för många arbeten. Och fråga honom, säg: "Vem tror du, en ärlig far och lärare, bland dina elever, skulle vara företrädande ingen i din undervisning?" Och han sade till dem till en av sina egna berömda lärda, som heter Go-razd, go-vo-rya: "Den här från era länder Är det en fri make, lärde ho-ro-sho i latinska böcker, eller hur- in-ve-ren. Må det finnas Guds vilja och din kärlek, som min. Och när allt folk samlades på palmsöndagen, gick han, svag, in i kyrkan, välsignade tsaren, prinsen och cli-ri-kov och hela folket, sade: "Step-re-gi-te me, de -ti, i tre dagar." Så skulle det vara. I gryningen av den tredje dagen sade han följande: "I dina händer, Herre, jag väter min själ." Och han skanderade i händerna på prästerna den 6:e dagen i månaden ap-re-la på det 3:e indexet av 6393 från hela världens medskapande.
Föra honom till graven och ge honom en värdig ära, från-tjäna eleverna i hans gudstjänst enligt -la-you-ni, på grekiska-che-ski och i slav-vyan-ski och i lo-zhi- det är i katedralkyrkan. Och han kom till sina fäder och pat-ri-ar-ham och pro-ro-kam och apo-hundra-lams, teach-te-lyam, mu-che-no-kam. Och efter att ha samlats, demoniska skaror av människor pro-vo-mrs. rad: män och kvinnor och kvinnor, små och stora, rika och fattiga, fria och slavar, änkor och si- munar, utlänningar och lokalbefolkningen, sjuka och friska, - allt, sörjande över den som var allt från allt, för att locka alla. Men du, heliga och ärliga kapitel, i dina böner från ovan, ta hand om oss, sträva efter dig, gör dig av med allt på-pa-sti, lärdomar-av-sina och läror från raser-om-landet, och här -si from-go-nya, så att vi, efter att ha bott här för att stanna-men på-hon -gå-till-kunskap, har blivit med dig, din hjord, Kristi, Gud, rätta hundra-ro-brunn av vår-hon-gå, evigt liv med -ingen-många från Honom. Ära och ära till honom för evigt och alltid. Amen.

Bib-lio-te-ka li-te-ra-tu-ry i det antika Ryssland. T. 2. St. Petersburg, 2004.

En annan biografi om Lika-till-apostlarna Cyril och Methodius, slaviska lärare

Holy equal-noap-o-so-so-Ky-rill, lärare i slo-wienska (innan han accepterade schemat - Kon-stan-tin) och hans äldre bror Me-fo -diy (pa-myat 6 ap-re- la) enligt ärans pro-is-hoj-de-nya, född i Ma-ke-do-nii, i staden Thessalonica. Saint Cy-rill började lysa med en lysande ob-ra-zo-va-nie, från 14 års ålder-not-the-age-ra-that re-pi-you-va-ess med ett syn -nom im -pe-ra-till-ra. Han tog snart rangen av pre-swee-te-ra. När han återvände till Kon-stan-ti-no-pol, co-sto-yal bib-lio-te-ka-rem från so-bor-noy kyrka-vi och pre-po-da-va-te -lem philo -så-fi. Saint Ky-rill ledde framgångsrikt argumentet med here-ti-ka-mi iko-no-bor-tsa-mi och med ma-go-me-ta-na-mi. I ett försök till avskildhet, drog han sig tillbaka till berget Olympen till sin äldre bror Methodius, men avskild honom för en lång-zha-älg kort tid. Båda bröderna skulle ha skickats 857 av dem-pe-ra-to-rum Mi-ha-i-skaran på miss-si-o-ner-resan för pro-po-ve-di hri-sti-an- stva at ho-zar. På vägen stannade de i Cherson och hittade där relikerna av det heliga. Framme vid ho-za-ram, de heliga bröderna be-se-do-wa-li med dem om Kristus-an-sky-tro. Övertygad pro-ve-due av den helige Kiril-la ho-zar-prinsen och med honom förde hela folket kristendomen. Den välsignade prinsen ville na-gra-dit om-by-ved-no-kov bo-ga-you-mi da-ra-mi, men de från-ka-be-ficks from this-go and pro-si- om prinsen från-låt-sitta med dem på ro-di-brunnen av alla grekiska fångar. Saint Ky-rill återvände till Kon-stan-ti-no-pol med 200 fångar-no-ka-mi.
År 862 började de heliga brödernas huvudsakliga verksamhet. På begäran av prins Ros-sti-slav-va skickade im-pe-ra-tor dem till Mo-ra-via för pro-ve-di hri-sti-an-stva för glory-vyan -sk språk. De heliga Ky-rill och Me-fo-diy, enligt Guds uppenbarelse, med-hundra-wee-om det slaviska az-bu-ku och re-re-ve-om på la -Vyan-sky-språket i Evangeliet, aposteln, psalmdäcket och många gudstjänande böcker. De införde en gudstjänst på det slaviska språket. Därför, de heliga bröderna, skulle ni bli kallade till Rom på inbjudan av den romerska pappan, där pappa Adrian mötte dem med någon slags ära, för de förde dit relikerna av den heliga-no-mu- che-no-ka Clement, Roms pappa. Av naturen, sjuklig och svag, blev Saint Cyril snart sjuk av många arbeten och, efter att ha accepterat planen, dog han startade 869 vid 42 års ålder.
Före döden sa han till sin bror att fortsätta att leva i den kristna härlighetens upplysning. In-gre-ben St. Cy-rill i den romerska kyrkan-vi St. Kli-men-ta, dit de-chi-va-yut relikerna av denna präst-no-mu -che-no-ka, föra -not-sen-nye till Italien från Kher-so-ne-sa words-ven-ski-mi teach-te-la-mi.

Se även: "" i from-lo-same-nii svt. Di-mit-ria Rostov-sko-go.

Böner

Troparion till Lika-med-apostlarna Cyril the Philosopher, slovensk lärare

Från att flitigt linda kläder / ha skapat visdom åt dig själv, Guds röst, / se den ljusaste, som en ren jungfru, / välkomna söderut, ta med, / som guldmonister, ha prydt din själ och sinne, / och hittat som en annan Izum, välsignad / välsignade klokare.

Översättning: Från spädbarnsåldern, ihärdigt att göra visdom till din syster (), Guds predikant, såg du henne ljusast, som den obefläckade jungfrun som du tog emot, förde till dig själv, som om du prydde din själ och ditt sinne med ett gyllene halsband och blev (i klosterväsendet). ) en annan, Cyril (i världen - Konstantin), välsignad, vis i namn och sinne.

Troparion Lika med apostlarna Cyril och Methodius, slovenska lärare

Som enhetens apostel / och de slovenska ländernas lärare, / Cyril och Methodius av Guds vishet, / be till allas Mästare, / bekräfta alla slovenska språk i ortodoxi och enhällighet, / dö världen / / och rädda våra själar.

Översättning: likasinnade och slaviska lärare, Cyril och Methodius, gudomliga, allas Herre, be till alla slaviska folk i ortodoxi och likasinnade att bekräfta, att skydda världen och rädda våra själar.

Kontakion till Lika-med-apostlarna Cyril filosofen, lärare i Slovenien

Med en fast och gudomligt inspirerad undervisning / upplyser världen med ljusa gryningar, / flyter som blixtar runt universum, / välsignade Cyril, / sprider Guds mest lysande ord, / i väster och norr och söder / upplyser världen med mirakel .

Översättning: Genom att upplysa världen med det oföränderligas och undervisningens ljusa utstrålning, flög du runt universum som en blixt, Cyril, och spredde Guds mest lysande ord i väst och norr och söder, upplyste världen med undervisning, helige.

Solid och gudsinspirerad undervisning / upplyser världen med ljusa gryningar, / flyter som blixtar runt universum, helige Cyril, / sprider Guds ord i väster och norr och söder, / / ​​upplyser världen med undervisning, helig.

Översättning: Genom att upplysa världen med den ljusa utstrålningen av den oföränderliga och gudsinspirerade läran flög du runt i universum som en blixt, Saint Cyril, och spred Guds ord i väster och norr och söder, upplyste världen med undervisning, helige.

En kontaktion med Lika med apostlarna Cyril filosofen, slovensk lärare, vid en bönestund

Älska livet mest ljust, heligt, / vi lyser upp Gudarna med de tre solarnas gryningar, / kommer, som blixtar, in i hela universum, / upplyser de nordliga och södra länderna, / ljuset från väst visar sig inte. andlig ,//gör mer djärvhet mot Gud.

Översättning: Efter att ha älskat det ljusa livet, helgon, upplyst av det gudomligas ljusa strålglans, framträdde du som en blixt i hela universum, upplysande länderna i norr och söder och var ett oförminskande ljus för väst. Därför, nu, efter att ha fördrivit syndens mörker, helige, be från ovan det andliga, eftersom du måste till Gud.

Kontakion till Lika-till-apostlarna Cyril och Methodius, en slovensk lärare

Låt oss hedra det heliga paret av våra illuminatorer, / Genom att översätta de gudomliga skrifterna, källan till kunskapen om Gud till oss, / från vilken vi även denna dag hämtar rikligt, / vi välsignar dig, Cyril och Methodius, / tronen av den Högste / / och ber varmt för våra själar.

Översättning: Låt oss hedra det heliga paret av våra upplysare genom att översätta de gudomliga skrifterna från källan till kunskapen om Gud, från vilken vi även idag hämtar rikligt, vi prisar er, Cyril och Methodius, den Allsmäktige som kommer och ber innerligt för våra själar.

Förstoring Lika med apostlarna Cyril och Methodius, lärare slovenska

Vi hyllar er, / de heliga som är lika med apostlarna Methodius och Cyril, / som upplyste alla slovenska länder med sina läror / / och ledde dem till Kristus.

Bön till Lika med apostlarna Cyril och Methodius, slovenska lärare

Åh, preslaven för det slovenska språket, självapostolismen Methodius och Kirill, din skrift och din lärdom, alltid ljus och i tron ​​på Kristus, som, IKO CHADE KO FETTEN, flitigt tillgrips av båda en hjärtinriktad bön: om de inte iakttas, om bo Guds bortgång och från broderlig enighet i tron ​​du har fallit bort, både som fordom i ditt jordeliv, och nu syndiga och ovärdiga vänder dig inte bort förgäves, utan, som om du har stor frimodighet i Herren, be flitigt till Honom, rädda världens väg, må han leda de fallna bort till enighet och förena oss alla med kärlekens ande in i Kyrkans One Saints, katedraler och apostlar! Vemy mer, hur mycket kan de rättfärdigas bön genom Herrens nåd. Lämna oss inte, ledsna och ovärdiga, dina barn, inte ens för syndernas skull din hjord, splittrad av fiendskap och förförd av de icke-ortodoxas frestelser, förminskade, ordets får, sönderrivna, förtjusta av destruktiva vargar. Ge oss en rädsla för våra böner med din svartsjuka mot ortodoxi, Jaco Ja, de läckra legenderna kommer att bevaras, kyrkans kanoner observerar korrekt, alla typer av konstiga fördomar kommer att försvinna. Amen.

Kanoner och akatister

Acathist to Saints Equal-to-the-apostles Methodius och Cyril, slovensk lärare

Kondak 1

Vald av kungen av Herren Jesu styrkor som apostel på språket slovenska, Methodius och Kyrillos av Guds visdom, med sånger prisar vi er, våra representanter; men du, som om du har frimodighet i Herren, befria oss från alla olyckor genom din förbön, ropande: Gläd dig, Methodius och Cyril, de slovenska apostlarnas språk och Guds visdoms lärare.

Ikos 1

Änglarnas skapare och krafternas Herre, presentera dig för att vara upplysare på det slovenska språket; för denna skull, och hans nåd vare med dig, skydda och stärka dig alla dagar i din mage, din hjälpare till dig själv, Guds härlighet i städerna och öknarna, gärningar och ord utsändes till alla. Detsamma och vi, som en gren av tungan, upplysta av tron ​​på Kristus från dig, vi sjunga för dig och säga: Gläd dig, glädjeämnen i evangeliets evangelium; Gläd dig, bärare av mirakulös nåd. Gläd dig, många som sörjer Herrens namn; Gläd dig, du som förkastade denna världens charm. Gläd dig, barnslig Gud välsigne; Gläd dig, bekännelsens kronor är prydda av Honom. Gläd dig, ty de har föraktat människans härlighet, i öknen sökte de Herren; Gläd dig, för hans vilja världens starka Av detta förkunnade de med stor frimodighet evangeliet. Gläd dig, för dessas skull, från allas Herre, ljus mottagande in i paradiset; Gläd dig, våra varma förebedjare inför Honom. Gläd dig, som med dina böner till vår tro, imamens bekräftelse; Gläd dig, som genom era kätters förbön, övervinnandet av fanan. Gläd dig, Methodius och Cyril, de slovenska apostlarnas språk och lärare i Guds visdom.

Kondak 2

Att se Saint Cyril, fortfarande en ung, i natten en syn, som om han hade valt Sophia den jungfruliga systern för sig själv, den här historien var en förälder. Men dessa, efter att ha förstått Guds vilja här, för att vara ett barn av sin visdom för tjänaren, stora på att lära och straffa honom, oroa sig för det, se hans snabba framsteg i sinnet, sjunger jag till Gud: Halleluja.

Ikos 2

Orimligt sinne och testa varelsernas natur, Cyril i visdom är mer avancerad än sina jämnåriga och, fortfarande en ungdom, glorifierad, och i de kungliga kamrarna i form av en god ung kungens son installerades. Men efter att ha föraktat jordens rikedom och härlighet och letat efter det enda behovet av frälsning, slog de sig ned i öknen, men med böner och böner kommer de att uppnå lidande. Av samma anledning gick Methodius, voivoden, redan borta, till berget Olympen, där han tjänade som munk för Herren. På samma sätt kommer vi också att lära oss att förakta världens frestelser, och mest av allt att behaga Kristus Gud, hans lovsångers helgon: Gläd dig, ära, även från en man som inte har blivit bedragen; Gläd dig, du som har hållit fast vid vildmarkslivet. Gläd dig, för Herren har upplyst dig i drömmar och syner; Gläd dig, för även mänsklig visdom har hjälpt dig till frälsning. Gläd dig, för Guds ord och Skriftens heliga fäder mer än vad filosofin naturligt har älskat; Gläd dig, för åhörarna av Herrens lag glömmer inte snabbt, utan skapare. Gläd dig, för djävulens intriger, över ökeninvånarna, har segrat naturligt; Gläd dig, för för denna skull har jag givit dig makt över frestelser och passioner. Gläd dig, eftersom din asketiska kamp har gett dig livets krona; Gläd dig, för du är nu en asketisk och fastande medbrottsling. Gläd er alla syndare inför Gud, förbedarens välsignelse; Gläd dig, våra själars beskyddare från Satans smicker. Gläd dig, Methodius och Cyril, de slovenska apostlarnas språk och läraren i Guds visdom.

Kondak 3

Kraften i tsarens böner tvingar den helige Cyril att lämna öknen för pastoralt arbete i Tsaregrad, där Guds ära lärs ut och saker görs och ikonoklastiskt kätteri görs på skam. Den samme, o helige fader, bekräftar oss i ortodoxin, men återför våra stamfränder som fallit bort från den sanna tron ​​till samma tro, så att alla slovenerna med en mun ropar efter sina upplysare till Kristus Gud: Halleluja.

Ikos 3

Med vishetens kraft flödade du, Saint Cyril, med munken George till agaren för trons skull, och från den heliga Gregorius teologen som vi andligt upplyser, visade visdomen i mysteriet med den heliga treenigheten i många likheter dig , skam de ogudaktiga med kraften i dina ord. Men du, uppflammad av avund, som önskade förgöra dig med en trolldryck, du smakade det, du led inte skada, men du anlände med god hälsa till S:t Methodius i klostret, och med honom lyfte du upp klosterarbetet. packar, och dina bedrifters öken upplystes av ljus. På samma sätt, upplys oss med din förbön, med kärleken till dem som sjunger: Gläd dig, cymbaler av Guds härlighets välvilja; Gläd dig, pelare på hans himlavalv till kyrkan. Gläd dig, du som predikade treenighetens mysterium i likhet; Gläd dig, inkarnation av Gud Ordet inför saracenerna som oförskräckt bekänner. Gläd dig, upplysning av greker och judar och barbarer; Gläd dig, bekännelsen av den treeniga gudomen. Gläd dig, för det ikonoklastiska smickret har gjorts på skam av dig; Gläd dig, ty hagariternas ondska vissnar bort från dig. Gläd er, för ni är lärare som är okunniga om Kristi sanning; Gläd dig, som när du frestas av tvivel hittar du mentorer i tron. Gläd dig, ty de som har gjort Herren vrede, har er som förebedjare inför honom; Gläd dig, för de som behagar Honom har beskyddare. Gläd dig, Methodius och Cyril, de slovenska apostlarnas språk och lärare i Guds visdom.

Kondak 4

En storm av olika problem och ondska, som på slovenskas språk finner, genom din förbön, förstöra, vördnad, som om du accepterade många lotter, och inför apostlarna och i pastorn värd, och i hederslärarna och i arméns bekännare, Herren, må ni alla slovenerna ropa till honom för er: Halleluja.

Ikos 4

Att höra kungen Kozaresk, som om den sanna tron ​​är bekänd i Hellenernas land, fråga dig själv från kungen av Bysans ortodoxilärare. Denne bad de heliga Cyril och Methodius att lämna öknen och segla förbi Pontus av Euxinus till getterna. Efter att ha kommit till dem vände de heliga bröderna sina hjärtan till Kristus och gav dem ett frälsande dop. Med detsamma kommer vi att förhärliga bröderna Lika-med-apostlarna och säga: Gläd dig, inte rädda för att stiga ner till barbaren med evangeliets budskap; Gläd dig över att ha upplyst havet med din härliga procession där. Gläd dig, för den helige aposteln Klemens oförgängliga reliker erhölls från dig; Gläd dig, ty genom denna hjälp kommer Kozars ondska att komma på skam från dig. Gläd dig, för Kristi ljus lärdes till midnattslandet; Gläd dig, ty din rättfärdighet har spridit sin härlighet till alla jordens ändar. Gläd dig, förbön och bekräftelse av Kristi kyrka; Gläd dig, från kätterier och schismer vårt starka staket. Gläd dig, du som tog emot smälek från hagariterna och judarna för Kristus; Gläd dig, efter att ha fått en välsignelse från martyrens reliker. Gläd dig, efter att ha lärt oss att hedra de heliga på ett bra sätt i ditt liv; Gläd er, och ni själva, som Guds tjänare, från alla ortodoxa bekännelser. Gläd dig, Methodius och Cyril, de slovenska apostlarnas språk och lärare i Guds visdom.

Kondak 5

Den gudomliga stjärnan visade sig för dig den helige Clymets oförgängliga kropp, stigande på Pontus Euxinus vågor, liggande gömd på dess botten sedan sjuhundra år. Herren har visat dig att utföra mirakel som ett tecken på det apostoliska arbetet och dina bekännelsesorger. Även om du vet, rop till Gud: Halleluja.

Ikos 5

När de ser de heliga bröderna till sina stamfränder, bekänner de sig till den sanna tron, men de leder inte Guds ord med sitt hedersspråk, och skyndar sig att översätta de gudomliga böckerna till det slovenska språket, så att alla människor på deras modersmål ska förhärliga den ene och alla Herren; detsamma skola vi prisa Herren om våra heliga, och vi skola ropa till dem: Gläd dig, givare av Kristi ljus av ett främmande folk; Gläd dig, slovenernas upplysare, dina stambröder. Gläd dig, arbetare av Kristi druvor; Gläd dig, gode herde för Jesu hjord. Gläd dig, trofasta uttolkares ord av Gud; Gläd dig, våra välsignelser och ödmjuka lärare. Gläd dig över att ha burit Kristi frid med dig överallt; Gläd dig, du som har upplyst hela världen med ljuset från dina läror. Gläd dig, acceptera nu våra syndares böner; Gläd dig och skicka tröst till de sorgsna. Gläd er alla, för de förtrycktes sanning, en tillflykt; Gläd dig, den Helige Andes heliga boning. Gläd dig, Methodius och Cyril, de slovenska apostlarnas språk och lärare i Guds visdom.

Kondak 6

Tidigare predikanter av gudbärande, de heliga bröderna till länderna i slovenska Idosha upplyser det nydöpta folket med Kristi lära. Du, efter att ha sett dig, som ljusets änglar, frälsningen av framtidens evangelium, som goda herdar, som ger sitt liv för fåren och ropar till Gud och prisar sina heliga: Halleluja.

Ikos 6

Gryningen av den sanna tron ​​som lyste i Mähren och frågade Sloveniens furstar från kungen av Bysans till deras länder, lärare och människors försäkrare. Efter att ha hört samma böner, flyttade de heliga Methodius och Cyril till de slovenska länderna och predikade evangeliet om Guds rike för det slovenska folket. Till och med efter att ha gått bort och glädje mig i Slovenien och strömmande från alla håll till de heliga bröderna, ska jag lära mig Guds lag, prisa Herren och prisa våra upplysare, tillsammans med dem kommer vi att sjunga Methodius och Cyril och ropa: Gläd dig, vår apostlar de gudomliga orden; Gläd dig, våra nådens lärare. Gläd dig, våra biktfader, med mycket frimodighet; Gläd dig, våra vörda eremiter. Gläd dig, våra böneböcker är varma; Gläd dig, våra ljusa mirakelarbetare. Gläd dig, ära Gud med alla tungomål; Gläd dig, du som avslöjade det trespråkiga kätteriet. Gläd dig, tröstens ord i sorgens år; Gläd dig, under svåra omständigheter deras hopp och förbön. Gläd dig, föra till Herren av alla våra omvändelseböner; Gläd dig, och du själv ber för oss till honom. Gläd dig, Methodius och Cyril, de slovenska apostlarnas språk och lärare i Guds visdom.

Kondak 7

Om du vill driva ut dig från de slovenska länderna, förtalar du de latinska prästerna inför biskopen av Rom. När denne, med relikerna av den helige Klemens, som kom för att se dig och din ortodoxi och ditt goda liv, tar bort, abie skamligt förtala er giriga människor, välsigna er i Kristi namn, sjungande till Gud: Halleluja.

Ikos 7

De heliga bröderna visade sig för de underbara apostlarna, utan vila i sitt arbete: Saint Cyril var utmattad av mångas bedrifter, strax efter att ha kommit till Rom dog hans mage. Den helige Methodius blev emellertid stärkt av sin broders svartsjuka och hedrad av biskoparnas nåd från påven Adrian, återvänd till nya bedrifter i Mähren och Pannonien, även om du bär det största mödan; förundras över dem, låt oss lovsånga de heliga bröderna och ropa: Gläds, ni goda Kristi tjänare; Gläd dig, för redan före döden, återlämna sanningen till resten av naturen. Gläd dig, Herre, och behag inte människan; Gläd dig, du som tog emot hans namn för smälekens skull. Gläd dig, genom hela ditt liv har du arbetat på Herrens åker; Gläd dig, även efter döden lämnade du inte din hjord för din kärlek. Gläd dig, världens ljus och jordens forna salt; Gläd dig, som en lampa, brinna i mörkret, lysande med din tunga. Gläd dig, som en stad på toppen av ett berg, gömmer sig inte för de troende och de otrogna; Gläd dig över att ha gett Herrens bud och undervisat andra. Gläd dig, för denna storhetens skull i Guds rike, namnet; Gläd dig, på jorden, i Herrens kyrka förhärligande. Gläd dig, Methodius och Cyril, de slovenska apostlarnas språk och lärare i Guds visdom.

Kondak 8

Konstigt är vilan av den helige Cyril som visar sig för alla, inte tänker på tillfälligt liv, utan ber till Herren om de kyrkor som nyligen upplysts av honom, må jag bekräfta i ortodoxin och skydda från trespråkig kätteri och andra olyckor och bekymmer, men förmana St. ... Methodius och sade: "Se, broder, oxarnas hustru Byahov, en tygel är tung, och jag faller i skogen efter att ha dött; du älskar det heliga berget Velma, bryt inte berget för att lämna de slovenska språkens lära. Under tiden, förundrad över huvudstaden i de heliga brödernas iver, låt oss sjunga för Gud: Halleluja.

Ikos 8

Eftersom den helige Methodius i själ och kropp var fullständigt hängiven sin brors förbund, var han inte rädd för furstliga förbud, varken förtal från de latinska prästerna eller fängelse i fängelse, men allt detta, som en god Kristi krigare, uthärdade inte. stoppa de slovenska tungorna och hans flock att styra och upplysa, tills i ålderdom, och till St. Cyril, till paradisets välsignade boning, vilade. Till dem skola vi varmt sjunga: Gläd dig, tålamodets krona på bröllopslandet; Gläd dig, evigt ljus i den lysande himlen. Gläd dig, asketer, fattiga i anden, för ditt är Himmelriket; Gläd dig, du som har gråtit mycket, för du har blivit rikligt tröstad. Gläd er, ni ödmjuka, ty ni har ärvt Sloveniens land i Kristus; Gläd dig, hungrig och törstig efter sanningen, som om du var mätt i de himmelska byarna. Gläd er, ni barmhärtiga, ty det är inte bara ni som förbarmar er över er själva, utan ni går också snabbt i förbön om nåd från Gud; Gläd dig, ren i hjärtat, för idag ser du Gud ansikte mot ansikte. Gläd dig, tidigare mänskliga fredsstiftare, som Guds söner kallades; Gläd dig, landsflykt för rättfärdighetens skull, för ditt är Guds rike. Gläd dig, som om du var snabb att hata från människor och förföljelse och förtal snabbt tog emot Kristus för Kristi skull; Gläd dig och var glad, för din lön är många i himlen. Gläd dig, Methodius och Cyril, de slovenska apostlarnas språk och lärare i Guds visdom.

Kondak 9

Alla möjliga intriger, att finna i de slovenska länderna, glatt förstörd natur, pastor, detsamma lämnar nu inte oss, ödmjuka och syndare, utan bekräftar alla slovener i ortodoxi och enighet, och med en mun och ett hjärta ropa till Gud som förhärligade dig: Halleluja.

Ikos 9

Vitya av de många omtalade, som fiskar är stum, vi ser om dig, pastor, de kommer att bli förbryllade, mer, hur i öknen andan skjutit i höjden naturligt, och mitt i en man vaksamma prestationer av arbete. Vi, glädjande, som sådana imamer, lärare och böneböcker, prisar dig och säger: Gläd dig, den sanna trons bekännare; Gläd dig, arvingar till Guds rike. Gläd dig, ikonoklastisk fördömande av kätteri; Gläd dig, skam över judendomen. Gläd dig, korrigera trespråkig kätteri; Gläd dig, efter att ha öppnat dörrarna till Himmelriket med ordet. Gläd dig, Kristi kämpar, fortfarande i livet från honom med bröllopets härlighet; Gläd dig och behåll ödmjukhetens ande i din härlighet. Gläd dig, du onde, som Jesaja och Jeremia, från stambröder för det goda som tagits emot; Gläd dig, för Daniel och Ester gick i förbön för din tunga. Gläd dig, med alla helgon som lyser med ett fladdrande ljus; Gläd dig, med alla Guds heliga som ber till Herren för oss syndare. Gläd dig, Methodius och Cyril, de slovenska apostlarnas språk och lärare i Guds visdom.

Kondak 10

Även om för att rädda Kristi nya flock från de mentala vargarna, står den helige Methodius på sin dödsbädd, hans lärjungar, bön fast i den sanna tron, fruktan under fiendens intrig, men också i sorg och olycka för alla tacka Gud, sjunger : Halleluja.

Ikos 10

Det finns en mur för alla som arbetar i ortodoxin, och en förbön för er som flyter av tro, Methodius och Kyrillos av Guds visdom, för himlens och jordens skapare har utvalt er till fiskare på jorden, därefter i himlen. aposteln kommer att helgas. På samma sätt be oss om hans nåd med gåvan att ge, ömt ropa så här: Gläd dig, dygder, som fint linne, prydnad; Gläd dig, efter att ha jämfört med Salomo i vishet. Gläd dig, för du har blivit som den store Anthony och Pachomius genom avhållsamhet och bön; Gläd dig, som den store basilikan och Johannes Krysostomos, begåvad med ordets kraft. Gläd dig, för du är snabbt som Josef i kyskhet; Gläd dig, för du imiterade Joblems tålamod. Gläd dig, du som tävlade med kungen och profeten David med oskuld; Gläd dig, för du har blivit som Elia i iver för tron. Gläd dig, för, liksom Paulus och Johannes teologen, älskade du naturligtvis Kristus Gud; Gläd dig, för Daniel och de tre ungdomarna prisade modigt Gud. Gläd dig, när du bor tillsammans med en ängel och Guds helgon; Gläd dig, för vi åkallar ditt syndiga namn med tro. Gläd dig, Methodius och Cyril, de slovenska apostlarnas språk och lärare i Guds visdom.

Kondak 11

Bär tacksång till Herren, förbön till oss syndare som har givit dig, vi ber med ömhet, våra heliga lärare, förakta inte vår lättja för vår skull, gå bort från oss gravar för våra missgärningars skull, utan be om nåd från Herren för alla som ropar till honom för er: Halleluja .

Ikos 11

Prisa det slovenska parets lysande apostel, trofasta, låt oss eliminera våra stridigheter och stridigheter, och ännu fler splittringar i tron, bevara andens enhet i världens förening, låt oss sjunga de heliga lärarna så här: Gläd dig, höga trumpeter av evangeliets evangelium; Gläd dig, harpa av den ljuvligt klingande frälsningspredikan. Gläd dig, rättfärdighetens fästen; Gläd dig, förgörare av orubblig osanning. Gläd dig, givare av glädje åt alla tidigare; Gläd dig, upplev sorgen av attacker från överallt. Gläd dig, mutor och belöningar genom ditt arbete från människor som inte sökte; Gläd dig, du som bad till Gud för otacksamma människor. Gläd dig, Guds ängel och helgonen över Hans bedrifter och dygder med sin glädje; Gläd dig, eviga glädjer är med dem i det välsignade nöjets boning. Gläd dig, stjärnor, lysande av sanningens ljus; Gläd dig, du själv lyser av dina dygders ljus. Gläd dig, Methodius och Cyril, de slovenska apostlarnas språk och lärare i Guds visdom.

Kondak 12

Be oss enhetens och fridens nåd, vördade ni och frid i hela världen till slutet av ert världsliga liv, predika evangeliet, precis som vi, efter att ha befriat oss från alla splittringar och frestelser, kommer att sjunga i världen, liksom vänner, till den som älskade Herrens enda fredsskapare: Halleluja.

Ikos 12

Sjung ditt underbara liv på jorden och härlighet, även i himlen, tänkande, ödmjukt ber vi dig, helige lärare, styrka från ovan ortodox kristen som skänkte osynliga och synliga fiender och förde Sloveniens folk till trons enhet, alla sjunger och ropar med rätta: Gläd dig, ortodoxins fasta staket; Gläd dig, levande tillrättavisning av otro. Gläd dig, den Helige Andes procession från Fadern till punkten, som från forntida tider, efter att ha bekänt; Gläd dig, utför gudstjänst åt vem som helst med ditt testamentariska språk. Gläd dig, bekräftelse av den rättfärdige i rättfärdighet; Gläd dig, och de laglösa vänder sig till lagen. Gläd dig, när du och vi, i uppfyllandet av kyrkan, andas in; Gläd dig, för du har nått Guds ord på vårt modersmål. Gläd dig, som med dina böner, som ett starkt visir, vi är skyddade från våra fiender; Gläd dig, för genom din förbön är vi värda evigt liv. Gläd dig, alla slovenska herdar och fäder, och för Esmas skull, alla bröder; Gläd dig, ty för er skull, bröder, är vi skapade efter köttet och efter Kristi bröders ande. Gläd dig, Methodius och Cyril, de slovenska apostlarnas språk och lärare i Guds visdom.

Kondak 13

Åh, underbara och förolämpande språk hos de slovenska lärarna, de heliga som är lika med apostlarna Methodius och Cyril, som nu har fått vår bön, befria alla slovenier från de ondska och bekymmer de finner, iaktta i fred och enhet och föra till Himmelriket genom din förbön alla som sjunger till Gud i ömhet för dig: Halleluja.

(Denna kontakion läses tre gånger, sedan ikos 1 och kontakion 1)

Bön till de heliga som är lika med apostlarna Methodius och Cyril, slovensk lärare

Åh, förhärliga språket för slovenska lärare och upplysare, de heliga som är lika med apostlarna Methodius och Cyril. Till dig, som ett barn till fadern, i ljuset av dina läror och skrifter om upplysning och i tron ​​på Kristi undervisning, nu tillgriper och ber vi flitigt i ånger av våra hjärtan. Om bara ditt förbund, som ett olydigt barn, inte iakttar och behagar Gud, som du ren, slarvig och av likasinnade och kärlek, ännu mer slovenska, som bröder i tro och efter köttet, testamenterar gott, otpadohom, både , som gamla i livet vänd inte bort din otacksamma och ovärdiga fåfäng, utan belöna det goda för det onda, så vänd nu inte bort de syndiga och ovärdiga barnen av dina böner, utan, som om du har stor frimodighet till Herren, flitigt be till honom att han ska vägleda och vända oss till frälsningens väg, strid och strid, som uppstår mitt bland bröder av samma tro, kommer att dö, efter att ha fallit bort, skaror kommer att leda till enighet och kommer att förena oss allt genom enhet av ande och kärlek i ett, kyrkans heliga, katedraler och apostlar. Vemy bo, vemy, hur mycket kan de rättfärdigas bön till Herrens barmhärtighet, om det bringas till syndiga människor. Lämna inte oss, dina tråkiga och ovärdiga barn, deras synd för din hjords skull, samlade av dig, splittrade av fiendskap och frestelser från otrogna förförda, förminskade, men hennes verbala får är utspridda, från mentala vargar beundra, ge oss svartsjuka med era böner för ortodoxin, ja, låt oss värma upp det, vi kommer att bevara de faderliga traditionerna väl, vi kommer troget att iaktta kyrkans stadgar och seder, vi kommer att fly från alla falska läror och så, i ett liv som behagar Gud på jorden med framgång, vi kommer att vara värdiga livet i paradiset i himlen, och där tillsammans med dig, allas Herre, i Treenigheten av den Ende Gud kommer vi att förhärliga till tidens ände. Amen.

Kanon av Saint Cyril lika med apostlarna

Kanto 1

Irmos: Jag skall öppna min mun, och Anden skall fyllas;

När du satte din gudomliga mun till den gudomliga vishetens bägare, var den mättad med räddande dryck, med sinnet som visade ljus med tungan och yxan som hugger fientligt allt smicker.

Efter att ha upplyst dig, som ett ljus, Ljusgivaren Kristus, vår Gud, till hela världen, uppenbara dig en lärare och en ambassadör för att undervisa om de mörka böckerna i västerländska språk.

Dra ut den Helige Ande från avgrunden genom Guds ord till hela världen av en lärare i fromhet, visa, dyrbara pärlor, Guds lagböcker, välsignade, helga tungor.

Bogorodichen: Red Mind Preim Himmelska krafter Gud, för ditt var ett själens tempel, när du i moderlivet bar vår Gud Jungfrun, den allra heligaste staden.

Kanto 3

Irmos: Från höjden steg du med vilja ned till jorden över all början, och du lyfte upp den ödmjuka mänskliga naturen från underjordens helvete: det finns inget heligare än Du, Människoälskare.

Genom Kristi, Guds Sons ord och hjärta och tunga, inkarnerade predikan, visdom och kraft och Ordet, välsignat, efter att ha förvirrat trigentilerna med strömmar av inflöden.

Tsevnitsa är helig, framträd verkligen, välsignade Cyril, frälsningens röst till oss med ett heligt ljud av andligt skramlande vackert, smicker drev dig bort.

Om det brinnande sinnet, om den goda trumpeten, om sångens härlighet, om den gyllene kilen, om tungan som sötade honung i liknelser, Cyril den vise, kom ihåg oss alla.

Bogorodichen: Efter råd från Styvfadern, den Begynnelselösa Sonen, som Ordet, i Din säng genom överskuggningen av den Helige Ande, Guds Moder, bo och föds i köttet från Dig, och rädda våra själar.

Sedalen, ton 8

Som gryningen, upplyser hela jorden, förföljer kättare, utkrävda i öst och väst och norr och söder: du korrigerar tri-hedningarna, predikar för länderna, talar sina tungor till dem och förråder böckerna. När du kommer till Rom, lägg den välsignade kroppen i Herrens händer, förrådande din själ: fromhet till läraren, be till Kristus, syndernas Gud, och lämna hyllning till dem som hedrar ditt heliga minne med kärlek.

Canto 4

Irmos: Sitt i härlighet på det gudomligas tron ​​i ett moln av lätthet, den gudomligaste Jesus har kommit, den oförgängliga handen, och de som ropar på frälsning: ära, Kristus, till din makt.

Den andre Abraham, salig, var en förflyttning från fäderneslandet, en önskan om större visdom, som om du var prydd med gyllene monister, lysande med ljusa strålar.

Med en kopia av dina ord, när Zamvri genomborrade dig, kätters Midianstey, som bittert har fäst den kroppsliga bilden av dem som visade sig i Jesu kött.

Lika till substans predikade du den Helige Andes kraft för Fadern och Sonen av Tresolljus, i Guds Namn är vi, i enlighet med ljusets söners givande och arvtagerskans sanningar.

Bogorodichen: Efter att ha undkommit den första fördömelsen av Adam av Dig, Jungfrun, fick vi en outsäglig glädje, välsignelse till alla födde dig, Guds Son till vår avbild.

Kanto 5

Irmos: Nu ska jag uppstå, - profetiskt sett Gud, nu ska jag förhärligas, nu ska jag stiga upp, den fallne tas emot från Jungfrun, och upphöja Min Gudomlighet till det Smarta Ljuset.

Jag ska smycka dig med min mast, salig, god, nåd utgjuten i din mun, andligt vis, och de som inte ärar djupen från det torra landet kommer att översvämmas av dina ord.

Stå stark, hjälp till i tro, klokt, smickrande stötestenar med ditt ord, likställ den gudomliga vägen med de troende, instruera de lydiga i Kristi stad.

Svävande underbart avgrunden med ditt ord och liknelser, salige Cyril, från vintern, smutsig med god tro, gick du in i tystnaden i de Högsta klostren.

Bogorodichen: Att rädda människor är Fadern jämställd med Människosonen: från Dig, Mest Rena, mottagandets kött och den jordiska Guden, som har skapat och skapat Himmelriket, har människor.

Kanto 6

Irmos: Jag kom ner i havets djup och dränkte mig, det är en storm av många synder: men lik Gud ur djupet lyft upp mitt liv, du barmhärtige.

Värden är död, kysst av Agaryan, som en levande orm, i dina liknelser om Trisunen och den Enda Gudomen, och ger efter för utmattningens kraft.

Som en utvald pil, som en kättersk fiende, yataya i kroppen av ett helgon, som om profetiskt skriven, lagrad av det gudomliga och skjutande fiender.

Efter att ha älskat visdom från en ung ålder, tog du din syster till dig själv, och efter att ha skapat Gud, välsignad, är du en filosof.

Bogorodichen: Hesekiel Du ser portarna, bilden av den ende Högste Guden gick igenom, din heliga bädd gick genom köttet, det Renaste, och lämnade dem inte att äta.

Kontaktion, ton 2.

Upplysa världen med ljusa gryningar med en fast och gudsinspirerad undervisning, flyta som en blixt runt universum, välsignade Cyril, sprida Guds ljusa ord i väster och norr och söder, upplysa världen med mirakel.

Ikos

Älskar det ljusaste livet, klokare, gryningarna av Tri-Sun Godhood är upplysta, passerar, som blixtar, universum, upplyser de norra och södra länderna, men det västerländska ljuset stiger inte uppåt. Detsamma till mig, efter att ha drivit bort syndens mörker, välsignad, be från ovan att sända andlig nåd: ha frimodighet till Gud att oupphörligt be för allt.

Canto 7

Irmos: Tjäna inte varelsen av Guds Visdom mer än Skaparen, men den brinnande tillrättavisningen är manligt korrekt, glädjande sång: ärevördiga fäder, Herren och Gud, välsignade vare du.

Med verbala gnisslande, välsignade, kallande fåren in i de heliga stängslen, med kloka liknelser, med dina ords skönhet och sötma.

Var inte rädd, lärare, militär att gå in i judarnas regemente, ändå, deras folk är en pelare av visdom, som om Han är Kanaan med profetiska liknelser.

För dig är källans gåva betecknad av all rätt tro, välsignat, sött rinnande vatten, alltid lödande fromhetens söner och fullbordande, som en flod, Herrens kyrka med flöde.

Bogorodichen: Himlens vidaste skapelse, Gud, Brakone-skicklig, har slagit sig ned i Din säng, Renaste, detsamma ber jag till Dig, som plågar mig med synder, rädda mig med min omvändelse vidd.

Canto 8

Irmos: Ungdomarna till de fromma i grottan, Theotokos födelse räddad är, sedan smutsigt formad, nu aktiv, hela universum lyfter upp sjungande till Dig: Sjung till Herren, gärningar och upphöj honom till alla tider.

Efter att ha vänt sig till Ljuset, visade sig ljuset för en igelkotts uppmärksamhet från Gud, o filosof, för att ha vunnit Paulus med dygder, flödade han hela jorden i tungor, skinande starkare än solen, med ditt lärarrops ord: Sjung för Herren, gärningar och upphöj honom till alla tider.

Som om skaran av judiskt folk slets sönder av skärpan i dina ord, välsignade, i städerna Seversky i Kozarekh, kyss dig. Du har styckat många, helige lärare, som Goliat David, i papperskorgen.

Stort är fästet och himlavalvet i landet av pannoniska ägodelar, välsignade, kätterska vanföreställningar förstör Böcker och tri-hedningar, starkt undervisade av dig, densamma, de vises lärare, minns alltid, vi förhärliga Kristus.

Bogorodichen: Genom böckerna om de heliga profeternas läror, Jungfrun, Theotokos, predikar vi Dig genom tro;

Kanto 9

Irmos: Eva, genom olydnadens sjukdom, ingjutit en ed att äta: Du, jungfru Guds moder, med tillväxten av världens livmoderbärande, välsignelsen blomstrade du, vi förhärliga Dig alla.

Som en lyste, ärligt låg Kristus, lysande i ändarna, vis, i kyrkans krona, För Hans skull, arbetande till döds, föröka den trogna uppfostran med förnuft och vördnad.

Du var en lärjunge till Paulus den gudomlige, hans barn följde efter, som gick till kanten av västerlandet, spred ordet på tungan (i Kaon), och i Rom förrådde du din ande i Guds hand.

När solen går upp på jorden, till läraren, överallt med liknelser, strålarna av Guds röst, upplysande, sjunger dig med tro och om rasen av dem som står i din kropp, kom ihåg, välsignade, dina lärjungar.

Bogorodichen: Med strålarna från Ditt ljus, den Renaste, upplys nu min själ som ligger i dödsgropen, res upp, krossa fiender, förolämpa min själ för alltid och uppvigla mig till synd.

Svetilen

Som Kristus världens ljus, showen och universums lärare, välsignade Cyril, grenen i Thessalonika, till de av oss som minns ditt ärliga minne, ber vi honom om nåd.

slumpmässigt test

dagens Foto

Vi vet alla hur man läser och skriver, men vi tänker aldrig på vem som skapade bokstäverna och orden, det vill säga alfabetet. Vilka var dessa två bröder? Vilken livsväg gick de igenom? Genom vilka växlingar bar Cyrillos och Methodius sin skapelse? Varför upphöjdes de till rang av helgon? Vilka monumentala böcker översatte de till slaviska och gav oss kunskap? En lång, taggig väg från en vanlig grekisk familj till ikonerna i alla slaviska kyrkor.

Det bysantinska riket gav Ryssland inte bara den kristna religionen, utan också skrift, vars betydelse knappast kan överskattas. Människor som står vid ursprunget till skapandet av slavisk skrift är avsedda att för alltid förbli på listan över de mest framstående personerna i vår historia. Deras namn, Cyril och Methodius, är vördade av den ryska kyrkan som namn på helgon.

Cyril och Methodius var bröder. De föddes i staden Thessaloniki (Bysans). I ryskt klingande är detta namn känt i källorna som "Thessalonica" ("De kom från Thessalonika"). Vissa källor kallar också bröderna inte Cyril och Methodius, utan Konstantin och Mikael. När det gäller deras ursprung, framförde många forskare åsikten att deras familj gick tillbaka till grekiska rötter.

I den slaviska ortodoxin är Cyril och Methodius vördade som "slovenska lärare" som är lika med apostlarna; den ordning som officiellt antagits av kyrkan är "Metodius och Cyril".

Deras familj var känd för att vara ganska rik och ädel. Min far hade tjänstgöring som officer och tjänstgjorde i militären vid domstolen hos guvernören (strategen) i Thessaloniki. Förutom Cyril och Methodius hade familjen ytterligare sju söner. Alla av dem, från den äldre Michael (Methodius) och slutade med Konstantin (Cyril), var också tvungna att, enligt den etablerade traditionen, följa i sin fars fotspår, det vill säga ge sig in på militärtjänstens väg. Under sin fars beskydd gjorde Mikhail en mycket bra karriär inom detta område. Han lyckades stiga till rang av strategi (militär och civil guvernör) i provinsen Slavinia, belägen i Makedonien, som vid den tiden var en del av det bysantinska riket.

De tio åren han tillbringade i denna post var inte förgäves för Michael (Methodius). Under åren behärskade han det slaviska språket perfekt, som senare blev en prioritet för att fatta beslut om skapandet av det slaviska alfabetet. Vad som fick Mikhail att lämna en framgångsrik militär karriär över en natt är inte exakt känt. Många historiker ser detta som ett uttryck för ett personligt sökande, en önskan att hitta sitt sanna öde. Hur som helst, efter tio års militärtjänst tar Michael ett bestämt beslut att klippa sig som munk. Han genomför detta beslut nästan omedelbart, i ett av de slaviska klostren som ligger på berget Olympen.

År 860 sändes Konstantin som missionär till Khazar Khagan. Där hade Konstantin en dispyt med imamen och rabbinen. Enligt vissa källor vann Konstantin den, men kaganen ändrade inte sin tro. Enligt andra ställde rabbinen Konstantin mot imamen och bevisade för kaganerna fördelarna med den judiska tron.

Konstantin, den yngste av bröderna i familjen, imponerade från barndomen med bredden av sina intressen och anmärkningsvärda förmågor inom vetenskap. Fadern vägrade, som på ett infall från ovan, att göra planer för sin yngste sons militära framtid. Konstantin gick i lärling hos en av de bästa lärarna i staden Konstantinopel, huvudstaden i Bysans, hos lärarna som undervisade den unge kejsaren Mikael. Bland dessa lärare var den framtida patriarken Phokius av Konstantinopel. Konstantin var flytande i många språk, hade stora kunskaper inom olika grenar av vetenskapen. Han var särskilt intresserad av teologi och filosofi. Han studerade entusiastiskt skrifterna från kyrkans apologeter. Hans egna åsikter var i samklang med tankarna hos den berömde teologen Gregorius.

Konstantin, som var mycket ung, definierade tydligt för sig själv att han skulle ägna sitt liv åt att tjäna Herren. Efter att knappt ha avslutat sina studier tar han rang av präst och innehar hederstjänsten som intendent för det patriarkala biblioteket, beläget i kyrkan St. Sophia i Konstantinopel. Konstantin stannade inte länge i denna position och lämnade dammiga folios och manuskript för livet som en vandrande munk. Det är anmärkningsvärt att Konstantin i hemlighet lämnade biblioteket, praktiskt taget flydde till ett av de många klostren. Vad drev dem? Ungdom? Rasande impulser? Lyckligtvis spårades flyktingen upp och återvände till Konstantinopel. Han erbjöds att bli lärare filosofiska vetenskaper vid den högre Konstantinopelskolan.

Västerländska teologer trodde att det var möjligt att prisa Gud endast på grekiska, hebreiska och latin. Konstantin och Methodius, som predikade i Mähren, betraktades som kättare och kallades till Rom. Men påven godkände gudstjänst på det slaviska språket och beordrade att de översatta böckerna skulle placeras i romerska kyrkor.

Här visade sig hans talang som teolog och filosoferande tänkare till fullo. Levande oratoriska färdigheter och förmågan att övertyga alla åhörare om sin oskuld tillät Konstantin (Cyril) att vinna sin första betydande seger på det teologiska området: att i debatten besegra ikonoklasternas åsikter - en av de kätterska rörelser som öppet motsatte sig ortodox kristendom .

Kejsaren av Bysans och den bysantinska kyrkans fäder uppskattade Konstantins talang och instruerade honom att leda en tvist med saracenerna, där Konstantin var tvungen att försvara oföränderligheten i läran om den heliga treenigheten. Och här blev Konstantin också vinnaren.

I mitten av 50-talet av 900-talet e.Kr. han var avsedd att leda en missionsresa till de arabiska länderna. Senare, med samma pedagogiska mål, går han tillsammans med sin bror Michael (Methodius) till Khazarerna. Deras mål är att förmedla kristendomens sanna värderingar till andra nationer. Och överallt fanns det folk redo att lyssna på Konstantins ord. Han kände väl inte bara till teorin om kristen teologi, utan studerade också Koranen perfekt och fann i den många bekräftelser av hans ord. År av missionstjänst gav honom berömmelse och respekt bland många slaviska folk. Konstantin kallades ofta filosofen, för att hedra hans visdom.

Konstantins främsta förtjänst är sammanställningen av grunderna för det slaviska alfabetet. I denna fråga hjälpte hans bror, Michael (Metodius), honom i allt. De lade inte bara grunden för slavisk skrift, utan översatte också evangeliet till slaviska.

Enligt Life of Constantine gavs bokstäverna i det nya alfabetet till Cyril genom gudomlig uppenbarelse: "Filosofen gick och började be ... Och Gud uppenbarade för honom att han lyssnade på sina tjänares böner, och sedan han vek bokstäverna och började skriva evangeliets ord: "I begynnelsen var Ordet och Ordet var hos Gud, och Ordet var Gud."

Konstantin tillbringade de sista åren av sitt liv i Rom, allvarligt sjuk, men outtröttligt arbetande med att sammanställa teologiska verk. År 869 e.Kr., i förväg om dödens närmande, tar han schemat (trimning som munk) och ett nytt namn - Cyril, och höjdes också till rang av ärkebiskop av Mähren och Pannonien.

Michael, som inte bara var hans bror, utan också hans närmaste stridskamrat och medarbetare, fanns vid hans sida till sitt sista andetag. Det var till honom som Konstantin vände sig till hans sista ord: ”Vi är som två oxar. När den ene faller från en tung börda kommer den andre att fortsätta sin väg.

Cyril begravdes i kyrkan St. Clement i Rom. En gång, på en av sina missionsresor, upptäckte Konstantin relikerna från denne romerske kejsaren, som helgonförklarades som ett helgon för sitt stora martyrskap, och vördnadsfullt överlämnade dem till sitt hemland.

Efter sin brors död återvände Methodius till Mähren. År 870 togs han i förvar, anklagad för kätteri. Han tillbringade cirka tre år i fängelse. Han släpptes först efter påvens personliga ingripande. För att slutligen skydda sitt livsverk från attacker från det tyska prästerskapet, som hade utvidgat sitt inflytande till Mähren, insisterade Methodius på en personlig audiens hos påven. Efter att ha träffat honom bad han att få godkänna de liturgiska verk som översatts av honom och Cyril till slaviska. Påven och den romerska kurian hittade inget i dem som på något sätt motsäger kristendomens kanoner och dogmer.

Methodius ägnade resten av sina dagar åt att till slaviska översätta Bibeln, Patericon, en samling kyrkliga lagar från den bysantinska kyrkan (Nomocanon). Han dog den 19 april 885, dagen för den ljusa kyrkohelgen - palmsöndagen. Det är anmärkningsvärt att trots dödens annalkande andedräkt fann han styrkan att tjäna det festliga gudstjänst, testamentera till människor att följa den kristna religionens lagar. Till minne av hans förtjänster genomfördes begravningen av den avlidne omedelbart på tre språk: latin, grekiska och slaviska. Kyrkan helgonförklarade Methodius och hans bror Cyril som helgon.

"Berättelsen om svunna år" berättar att alla grekiska kyrkböcker översattes till slaviska på sex månader av krafter från endast två personer: "Methodius planterade två präster ... kursiva författare, och översatte alla böcker från grekiska till slaviska på sex månader, med start i mars och slutar 26 oktober..."

Cyrillos och Methodius död fick sina motståndare att se till att slavisk skrift, såväl som tillbedjan på det slaviska språket på Mährens territorium, försattes under det strängaste förbudet. De heligas anhängare förföljdes och förföljdes. Många av dem bosatte sig i Kroatien, Serbien, Bulgarien, i städerna Kievska Ryssland. Det var detta som bidrog till den breda spridningen av slavisk skrift.

Det slaviska alfabetet, sammanställt av bröderna Cyril och Methodius, kallades det glagolitiska alfabetet. Kyrkoslavisk skrift, baserad på det glagolitiska alfabetet, bör inte förväxlas med det kyrilliska alfabetet. Detta är ett mer anpassat alfabet, utvecklat något senare av de heliga Kyrillos och Methodius lärjungar. Det kyrilliska alfabetet används av sådana folk som makedonier, serber, bulgarer, såväl som ukrainare, vitryssar, ryssar.

De heliga Cyrillos och Methodius förtjänster är vederbörligen uppskattade av många folk som bor i öst och väst. Dagen för slavisk kultur och skrift är en officiell helgdag i vårt land, såväl som i Bulgarien, Tjeckien och Slovakien. Av tradition firas det den 24 maj (i Slovakien och Tjeckien - 5 juli). Dessutom finns det i Bulgarien till och med en speciell ordning av Cyril och Methodius, som utvärderar speciella meriter inom kulturområdet.

Beskrivning av presentationen på enskilda bilder:

1 rutschkana

Beskrivning av bilden:

Lärare i Slovenien Presentation om ämnet: "Varför Kyrillos och Methodius helgonförklarades som helgon"

2 rutschkana

Beskrivning av bilden:

3 rutschkana

Beskrivning av bilden:

4 rutschkana

Beskrivning av bilden:

Från lågstadiet var jag intresserad av frågan "Varför kanoniserades Cyril och Methodius som helgon?" Jag började titta på den här frågan. Jag läser många böcker och mycket annan litteratur. Medan jag studerade litteratur fick jag veta att den helige Methodius först tjänstgjorde, liksom sin far, i militär rang. Kungen, efter att ha lärt sig om honom som en god krigare, utnämnde honom till guvernör i ett slaviskt furstendöme av Slavinia, som låg under den grekiska staten. Detta skedde efter Guds eget gottfinnande och för att Methodius bättre skulle kunna lära sig det slaviska språket, som en senare framtida andlig lärare och pastor för slaverna. Efter att ha suttit i guvernörsgraden i cirka 10 år och känt till livets fåfänga, började Methodius förfoga över sin vilja att avsäga sig allt jordiskt och rikta sina tankar till det himmelska. Han lämnade provinsen och alla världens nöjen och blev munk på berget Olympen

5 rutschkana

Beskrivning av bilden:

Och hans bror Saint Constantine från sin ungdom visade lysande framgångar, både i sekulär och i religiös och moralisk utbildning. Jag lärde mig också från böcker som Konstantin studerade med den unge kejsaren Michael. De studerade med de bästa lärarna i Konstantinopel, inklusive Photius, den framtida patriarken av Konstantinopel. Konstantin fick en utmärkt utbildning och förstod perfekt alla sin tids vetenskaper och många språk, men han studerade särskilt flitigt verken av den helige Gregorius teologen. Senare fick han titeln Filosof (vis). I slutet av sin undervisning accepterade den helige Konstantin rangen som präst och utnämndes till intendent för det patriarkala biblioteket vid kyrkan Saint Sophia.

6 rutschkana

Beskrivning av bilden:

Men, försummade alla fördelarna med sin position, drog han sig tillbaka till ett av klostren nära Svarta havet. I framtiden återfördes han nästan med tvång till Konstantinopel och utnämndes till lärare i filosofi i Konstantinopels högre skola. Efter att den unge Konstantin lyckats besegra ledaren för de kätterska ikonoklasterna Aninius i debatten, drog han sig tillbaka till sin bror Methodius och delade klosterhandlingar med honom under flera år i ett kloster på Olympen, där han först började studera det slaviska språket. Snart kallade kejsaren båda heliga bröderna från klostret och skickade dem till kazarerna för evangeliepredikan. På vägen stannade de en stund i staden Korsun och förberedde sig för en predikan.

7 rutschkana

Beskrivning av bilden:

I Korsun hittade Sankt Konstantin ett evangelium och en psalter skriven med "ryska bokstäver" och en man som talade ryska, och började lära sig av denne man att läsa och tala hans språk. Efter det gick de heliga bröderna till kazarerna, där de vann debatten med judarna och muslimerna och predikade evangeliets undervisning. Därefter sammanställde Konstantin, med hjälp av sin bror Saint Methodius och lärjungarna till Gorazd, Clement, Savva, Naum och Angeliar, det slaviska alfabetet och översatte böckerna till slaviska, utan vilka gudstjänster inte kunde utföras: evangeliet, Psalter och utvalda tjänster. Enligt vissa krönikörer är det känt att de första orden skrivna på det slaviska språket var orden från aposteln evangelisten Johannes: "I begynnelsen fanns (det fanns) Ordet, och Ordet var till Gud, och Gud var ordet." Detta var 863. När jag studerade ytterligare litteratur drog jag slutsatsen att bröderna Cyril och Mifodiy verkligen lämnade ett betydande spår i lärarnas skrifter

8 rutschkana

Beskrivning av bilden:

Efter att ha accepterat schemat med namnet Cyril dog Konstantin vid 42 års ålder, men före sin död frågade han sin bror Mifody: ”Du och jag, som ett vänligt par oxar, ledde samma fåra; Jag är utmattad, men tänker du inte på att lämna undervisningsarbetet och dra dig tillbaka till ditt berg igen.” Methodius uppfyllde sin brors vilja och fortsatte evangeliepredikan bland slaverna. Under de sista åren av sitt liv översatte Saint Methodius, med hjälp av två lärjungepräster, hela Gamla testamentet till slaviska, förutom Makkabeerna, såväl som Nomocanon (de heliga fädernas regler) och de patristiska böckerna ( Paterik).

9 rutschkana

Beskrivning av bilden:

Methodius dog den 6 april 885 vid 60 års ålder. Begravningsgudstjänsten för helgonet utfördes på tre språk - slaviska, grekiska och latin; han begravdes i katedralkyrkan i Velehrad, Mährens huvudstad. Lika med-apostlarna Cyril och Methodius helgonförklarades som helgon i antiken. I den rysk-ortodoxa kyrkan har minnet av de jämlika-till-apostlarnas upplysningsmän av slavarna hedrats sedan 1000-talet. De äldsta helgontjänsterna som kommit ner till vår tid går tillbaka till 1200-talet. Nu, efter att ha lärt mig om det enorma bidraget från bröderna Cyril och Methodius, kan jag säga att för det ortodoxa Ryssland firandet av St. till de första lärarna är av särskild betydelse, eftersom det var de som gjorde ett outtömligt bidrag till utvecklingen av den slaviska gudomliga liturgin och skrivandet.

Idag serverades den gudomliga liturgin i vår kyrka, 48 personer tog nattvarden, i slutet av gudstjänsten serverades en vattenvälsignad moleben till de heliga jämlika med apostlarna Cyril och Methodius, de slovenska lärarna.

De heliga bröderna Cyril och Methodius förde inte bara ljuset av Kristi lära till de slaviska folken, utan gjorde det också möjligt att tala med Gud på vårt modersmål: de uppfann det vi nu kallar alfabetet. Därför kallade kyrkan dem lika med apostlarna – lika med apostlarna när det gäller betydelsen av vad som gjordes för vår tro.

Bröderna föddes i Makedonien (nu är det en region i Grekland, inte att förväxla med landet Makedonien), i staden Thessaloniki, i familjen till en bysantinsk befälhavare - Makedonien var en del av det bysantinska riket. Troligtvis var deras far en grek, och deras mor var en bulgarisk slav, varför de kunde det slaviska språket nästan likadant som grekiska. Familjen var stor: sju barn, och Methodius var den äldste av de sju (han föddes 820 eller tidigare), och Cyril var den yngsta (han föddes 826).

Dessa namn - Cyril och Methodius - antog bröderna senare, när de var tonsurerade munkar. Från födseln bar Cyril namnet Konstantin, och Methodius, förmodligen, Michael. Till en början var brödernas öde ett annat. Methodius gjorde mycket snabbt en militär karriär, vars topp var posten som strategi (befälhavare) i den makedonska provinsen Slavinia.

Konstantin ägnade sig åt vetenskaperna. Från 14 års ålder växte han upp i Konstantinopel med sonen till kejsar Michael III, studerade med den tidens bästa lärare. Han förstod perfekt alla vetenskaper som fanns då, såväl som många språk. När han växte upp vägrade Konstantin ett lönsamt äktenskap med guddottern till en av hierarkerna i Konstantinopelkyrkan: han hade andra planer för livet. Konstantin blev präst och utnämndes till intendent för biblioteket i huvudkyrkan i Konstantinopel - Hagia Sofia. Bibliotekets intendent är inte bibliotekarie i nuvarande mening, utan motsvarar snarare den nuvarande tjänsten som professor eller titeln akademiker. Den unge mannen utsågs till denna position eftersom de uppskattade hans sinne, utbildning och förmågor.

Konstantin insåg dock snabbt att detta inte var något för honom. Han gick till ett av klostren vid Svarta havet och bodde där en tid - i bön och arbete. Men hans universitetslektorer var ledsna över att ett sådant sinne "försvann", och de övertalade honom att återvända till Konstantinopel. I huvudstaden började Konstantin undervisa i filosofi vid samma Magnavra-universitet, där han hade studerat sig själv för inte så länge sedan. Antingen då, eller till och med tidigare, under hans studier gav vänner honom smeknamnet Filosofen. Universitetsperioden i Konstantins liv präglades av det faktum att han vid en av de teologiska dispyterna vann en lysande seger över ikonoklasternas ledare (dessa är människor som förnekade ikoner) - den tidigare patriarken Annius, även om han var mycket mer erfaren. Tack vare detta talade man om den unga vetenskapsmannen i de intellektuella kretsarna i Konstantinopel.

Under tiden beslutade hans bror, efter att ha varit på posten som general i cirka 10 år, att sätta stopp för det världsliga livet och ägna sig åt Gud. Michael tonsurerades som en munk, som tog namnet Methodius, i ett av klostren på berget Olympen. Snart anslöt sig Konstantin till honom och tog namnet Cyril. Och från det ögonblicket blev brödernas öde gemensamt.

Troligtvis var det under denna period som de började komponera det slaviska alfabetet. Faktum är att många, men spridda slaviska stammar inte hade sitt eget skriftspråk. Våra förfäder hade tillräckligt med muntligt tal för att överföra information till varandra. Men för att förmedla Guds ord till dem var det nödvändigt att översätta den heliga skrifts texter till deras språk. Bröderna tog grekiskan som grund för det slaviska alfabetet - det är därför alla som kan läsa ryska kan läsa de flesta grekiska ord utan att ens förstå deras betydelse. Som ett resultat uppfann Cyril och Methodius det vi nu kallar fornkyrkoslaviska.

Bröderna lyckades dock inte i stilla ensamhet i klostret. Efter att ha blivit patriark år 858 bad Photius, en av Cyrils mentorer, honom att leda ett uppdrag till kazarerna (Khazar Kaganate låg mellan Kaspiska och Svarta havet och i de nedre delarna av Volga, i södra delen av dagens Ryssland). Deras huvudsakliga uppdrag var frigivningen av bysantinska fångar. Men kazarerna blev så intresserade av brödernas berättelser om Kristus och den kristna tron ​​att många av dem konverterade till kristendomen. Trots att det redan då fanns ganska många både muslimer och judar i Khazaria.

Efter denna resa fortsatte Cyril och Methodius att arbeta på det slaviska alfabetet vid en av kyrkorna i Konstantinopel. Det är fortfarande helt okänt vilken typ av alfabet bröderna uppfann - glagolitiskt eller kyrilliskt. Men det var i alla fall det första slaviska alfabetet. Med hjälp av studenter, av vilka många senare var de första att predika på det slaviska språket (och en av brödernas elever, den helige Klemens av Ohrid, anses vara den första slaviska författaren), började de översätta heliga texter till fornkyrkoslaviska. Det första som översattes var förstås evangeliet. Och av någon anledning är det särskilt trevligt att inse att de första orden som skrevs på vårt språk var de första orden i Johannesevangeliet: "I begynnelsen var Ordet, och Ordet var hos Gud, och Ordet var Gud."

Det första slaviska folket som lyssnade på Kyrillos och Methodius predikningar var troligen bulgarerna. Och 863 åkte bröderna, tillsammans med sina elever, till Mähren - det fanns en sådan stat vid Mellersta Donau, som omfattade nuvarande Ungerns, Tjeckiens och Slovakiens territorier. Många invånare i detta land var redan kristna, men de var dåligt organiserade i kyrkliga termer. Det bayersk-tyska biskopsämbetet kämpade för inflytande på de mähriska kristna, men samtidigt kämpade den mähriska prinsen Rostislav för sitt lands självständighet från tyskarna.

Gudstjänster på den tiden genomfördes huvudsakligen på latin och grekiska. Dessutom ansågs endast tre språk - förutom de nämnda, även judiska - godtagbara för tillbedjan av västkyrkans hierarker (det var möjligt att predika på vilket språk som helst). Cyril och Methodius ansåg att detta var orättvist, och det var i Mähren som de heliga bröderna för första gången i historien serverade den första liturgin på det slaviska språket.

Cyril, Methodius och deras lärjungar bodde i Mähren i mer än 3 år. Genom att ständigt predika, översätta fler och fler nya böcker från grekiska till slaviska, lära slaverna att läsa och skriva, fick de stor prestige bland människor. Men inte alla gillade en sådan avvikelse från "normerna": bröderna kallades till Rom för att förklara sig om användningen av det slaviska språket i tillbedjan, vilket inte var direkt förbjudet, men inte heller tillåtet.

Situationen förvärrades av politiska problem: i Konstantinopel, huvudstaden i det östra romerska riket, dödades kejsar Mikael, vid vars hov Cyril växte upp. Hans mentor, patriark Photius, avsattes. Allt detta var resultatet av försämringen av relationerna mellan de östra och västra romerska imperiet, såväl som de östra och västra kyrkorna. Påven ansågs vara "först bland jämlikar", han påstod sig vara domare i alla kontroversiella kyrkliga frågor. Därför hade bröderna inget annat val än att lyda påvens order och komma till Rom. Tvärtemot förväntningarna förbjöd påven Adrian II inte gudstjänst på slaviska. Tydligen var styrkan i brödernas övertalning så stor att de kunde övertyga påven också. Methodius vigdes till och med av honom till biskop, och brödernas lärjungar till präster.

I Rom blev Cyril allvarligt sjuk. Han accepterade schemat (den högsta formen av klosterväsen, fullständigt försakelse av världen). Den helige Cyril dog den 14 februari 869 och begravdes i kyrkan St. Clement - den finns fortfarande kvar i Rom. Templets gång, där Kyrillos grav är belägen, blev så småningom "slavisk". Här, till denna store man, som kallas slavernas apostel, upprättade vart och ett av folken som var släkt med oss ​​tacktavlor. Det är två av dem från Ryssland på en gång - från den ryska ortodoxa kyrkan och från den ryska ungdomen.

Och Methodius och brödernas lärjungar var under tiden tvungna att fortsätta arbetet med att upplysa slaverna. Methodius vigdes till ärkebiskop av Mähren och Pannonien (en romersk provins som ockuperade territoriet i det moderna västra Ungern, östra Österrike och delvis Slovenien). Situationen i regionen var vid den tiden ännu mer komplicerad. Prins Rostislav (han kanoniseras som helgon), som hjälpte bröderna på alla sätt under deras tidigare besök, besegrades i kriget mot Ludvig den tyska, fängslades och dog där. De nya myndigheterna i Mähren ville inte stödja sina undersåtars önskan att tjäna Gud på sitt eget språk. Inflytandet från det tyska prästerskapet, som insisterade på att gudstjänsterna skulle bedrivas på latin, ökade avsevärt. Konfrontationen mellan "latinofiler och "slavofiler" resulterade i arresteringen av Methodius och hans fängelse i ett av klostren.

När den nya påven Johannes VIII fick veta detta krävde han att Methodius skulle släppas, men förbjöd samtidigt gudstjänster på det slaviska språket och tillät endast predikningar. Sedan tilläts, förbjöds och tillåts igen gudstjänster på slaviska. Methodius och hans lärjungar, utan att gå huvudlöst in i politiken, fortsatte bok efter bok att översätta de heliga skrifterna från grekiska till slaviska. Under denna period översatte de till exempel Gamla testamentet.

Saint Methodius dog 885. 19 april, kl palmsöndagen, bad han att få bäras till templet, där han läste en predikan - naturligtvis på slaviska, och dog samma kväll. Läraren begravdes på tre språk - slaviska, grekiska och latin. Var St. Methodius är begravd är inte exakt känt.

Bröderna-upplysningarna helgonförklarades som helgon nästan omedelbart efter deras död. Cyril och Methodius är vördade som helgon av alla kristna, men deras minne är naturligtvis särskilt vördat av de slaviska folken. Deras minne har hedrats i den ryska kyrkan sedan 1000-talet. Och sedan 1991, den 24 maj, dagen för de heliga jämlika med apostlarna Cyril och Methodius, är en allmän helgdag i Ryssland, dagen för slavisk litteratur och kultur.