En av de mest kända kvinnliga gestalterna inom ortodoxin är Maria Magdalena, med vilken både mycket tillförlitlig information och gissningar från olika forskare är förknippade med. Hon är den främsta bland, och hon anses också vara Jesu Kristi hustru.
Vem är Maria Magdalena?
En hängiven efterföljare av Kristus som var en myrrabärare är Maria Magdalena. Mycket information är känd om detta helgon:
- Maria Magdalena anses likvärdig med apostlarna, och detta förklaras av att hon predikade evangeliet med särskild iver, liksom de andra apostlarna.
- Helgonet föddes i Syrien i staden Magdala, vilket är anledningen till smeknamnet känt över hela världen.
- Hon var bredvid Frälsaren när han korsfästes och var den första som utbrast "Kristus är uppstånden!", med påskägg i händerna.
- Maria Magdalena är myrrabärande, eftersom hon var bland de kvinnor som på morgonen första dagen på lördagen kom till den uppståndne Kristi grav och hade med sig myrra (rökelse) för att smörja kroppen.
- Det är värt att notera att i katolska traditioner detta namn identifieras med bilden av skökan som omvände sig, och Maria av Betania. Förknippad med henne Ett stort antal legender.
- Det finns uppgifter om att Maria Magdalena är Jesu Kristi hustru, men det finns inte ett ord om detta i Bibeln.
Hur såg Maria Magdalena ut?
Det finns ingen tydlig beskrivning av hur helgonet såg ut, men traditionellt för västerländsk konst och symbolik representerar de hennes unga och mycket vacker tjej. Hennes främsta stolthet var långt hår och hon har dem alltid lösa. Detta beror på det faktum att när en flicka hällde ut Kristi fötter med världen, torkade hon dem med håret. Oftare än vanligt avbildas Maria Magdalena, Jesu hustru, med avtäckt huvud och ett kärl med rökelse.
Maria Magdalena - livet
Att kalla en flicka rättfärdig i sin ungdom skulle inte vända hennes tunga, eftersom hon levde ett fördärvat liv. Som ett resultat av detta kom demoner in i henne, som började lägga henne under sig själva. Lika med-apostlarna Maria Magdalena räddades av Jesus, som drev ut demoner. Efter denna händelse trodde hon på Herren och blev hans mest trogna lärjunge. Med detta ortodox figur kopplade mycket viktiga händelser för troende som beskrivs i evangeliet och andra skrifter.
Kristi framträdande för Maria Magdalena
Den heliga Skrift berättar om helgonet först från det ögonblick hon blev en lärjunge till Frälsaren. Detta hände efter att Jesus befriat henne från sju demoner. Under hela sitt liv behöll Maria Magdalena sin hängivenhet till Herren och följde honom till slutet av hans jordeliv. På långfredagen sörjde hon tillsammans med Guds moder den döde Jesus. För att ta reda på vem Maria Magdalena är i ortodoxin och hur hon är förbunden med Kristus, är det värt att påpeka att hon var den första som kom till Frälsarens grav på söndagsmorgonen för att om igen uttrycka din trohet mot honom.
Kvinnan ville hälla rökelse på hans kropp och såg att bara gravslöjan fanns kvar i graven, och själva kroppen var borta. Hon trodde att den var stulen. Vid den här tiden visade sig Kristus för Maria Magdalena efter uppståndelsen, men hon kände inte igen honom och antog honom för en trädgårdsmästare. Hon kände igen honom när han tilltalade henne med namn. Som ett resultat av detta blev helgonet det som förmedlade de goda nyheterna till alla troende om Jesu uppståndelse.
Jesu Kristi och Maria Magdalenas barn
Brittiska historiker och arkeologer tillkännagav efter sin forskning att helgonet inte bara var en trogen följeslagare och fru till Jesus Kristus, utan också mor till hans barn. Det finns apokryfiska texter som beskriver livet för Lika med apostlarna. De berättar att Jesus och Maria Magdalena hade ett andligt äktenskap, och som ett resultat av en obefläckad befruktning födde hon en son, Josef den sötaste. Han blev stamfader till det merovingerska kungahuset. Enligt en annan legend hade Magdalena två barn: Josef och Sophia.
Hur dog Maria Magdalena?
Efter att Jesus Kristus hade återuppstått började helgonet resa runt i världen för att predika evangeliet. Maria Magdalenas öde förde henne till Efesos, där hon bistod den helige aposteln och evangelisten Johannes teologen. Enligt kyrkans tradition dog hon i Efesos och begravdes där. Bollandisterna hävdade att helgonet dog i Provence och begravdes i Marseille, men denna åsikt har inga gamla bevis.
Var ligger Maria Magdalena begravd?
Lika-med-apostlarnas grav ligger i Efesos, där teologen Johannes levde i exil på den tiden. Enligt legenden skrev han evangeliets 20:e kapitel, där han berättar om mötet med Kristus efter hans uppståndelse, under ledning av helgonet. Sedan filosofen Leos tid har Maria Magdalenas grav förblivit tom, sedan relikerna först överfördes till Konstantinopel och sedan till Rom i Johannes Lateranus katedral, som efter ett tag döptes om för att hedra den lika-till -apostlarna. Vissa delar av relikerna finns i andra kyrkor i Frankrike, Athos, Jerusalem och Ryssland.
Legenden om Maria Magdalena och ägget
Traditioner förknippas med denna heliga kvinna. Enligt befintlig tradition predikade hon evangeliet i Rom. I denna stad möttes Maria Magdalena och Tiberius, som var kejsaren. På den tiden observerade judarna en viktig tradition: när en person först kommer till berömd person, då borde han definitivt ge honom någon form av present. Fattiga människor bjöd i de flesta fall på grönsaker, frukt och ägg, som Maria Magdalena kom med.
En av versionerna berättar att det tagna heliga ägget var rött, vilket förvånade linjalen. Hon berättade för Tiberius om Kristi liv, död och uppståndelse. Enligt en annan version av legenden "Maria Magdalena och ägget", när helgonet visade sig för kejsaren, sa hon: "Kristus har uppstått." Tiberius tvivlade på detta och sa att han skulle tro det bara om äggen blev röda framför hans ögon, vilket hände. Historiker tvivlar på dessa versioner, men folket har en vacker tradition med en djup innebörd.
Maria Magdalena - Bön
Tack vare sin tro kunde helgonet övervinna många laster och hantera synder, och efter hennes död hjälper hon människor som vänder sig till henne i bön.
- Sedan Maria Magdalena erövrat rädsla och otro, vänder sig de som vill stärka sin tro och bli modigare till henne.
- Bön vädjar framför hennes bild hjälper till att få förlåtelse för de synder som begåtts. Kvinnor som gjort abort ber henne omvändelse.
- Maria Magdalenas bön hjälper dig att skydda dig från dåliga missbruk och frestelser. Folk vänder sig till henne för att bli av med dem så snabbt som möjligt.
- Helgonet hjälper människor att få skydd från magiskt inflytande från sidan.
- Betrakta henne som frisörernas och apotekspersonalens beskyddare.
Maria Magdalena - intressanta fakta
Med denna berömda kvinnofigur in ortodox tro Det finns mycket information relaterad, bland vilken det finns flera fakta:
- Sankta Maria Magdalena nämns 13 gånger i Nya testamentet.
- Efter att kyrkan helgonförklarat kvinnan dök det upp reliker från Magdalena. Dessa inkluderar inte bara reliker, utan även hår, chips från kistan och blod. De är utspridda över hela världen och finns i olika tempel.
- Det finns inga direkta bevis i evangeliets kända texter att Jesus och Maria var man och hustru.
- Prästerskapet försäkrar att rollen som Maria Magdalena är stor, för det var inte för inte som Jesus själv kallade henne sin "älskade lärjunge", eftersom hon förstod honom bättre än andra.
- Efter uppträdandet på skärmarna av olika filmer relaterade till religion, till exempel Da Vinci-koden, hade många olika tvivel. Det finns till exempel stor mängd människor som tror att på den berömda ikonen " Sista måltiden”När Frälsaren står inte Johannes teologen, utan Maria Magdalena själv. Kyrkan försäkrar att sådana åsikter är absolut grundlösa.
- Många bilder, dikter och sånger har skrivits om Maria Magdalena.
Vid sjön Gennesarets strand, mellan städerna Kapernaum och Tiberias, låg en liten stad Magdala, vars lämningar har överlevt till denna dag. Nu står bara den lilla byn Mejdel på sin plats.
En kvinna föddes och växte en gång i tiden i Magdala, vars namn kom in i evangeliets historia för alltid. Evangeliet säger oss ingenting om tidiga år Maria, men traditionen rapporterar att Maria från Magdala var ung, vacker och levde ett syndigt liv. Evangeliet säger att Herren drev ut sju demoner från Maria. Från ögonblicket av hennes helande började Mary nytt liv. Hon blev en trofast lärjunge till Frälsaren.
Evangeliet berättar att Maria Magdalena följde Herren när han och apostlarna gick genom städerna och byarna i Judéen och Galileen och predikade Guds rike. Tillsammans med fromma kvinnor - Joanna, hustru till Chuza (Herodes förvaltare), Susanna och andra, tjänade hon honom från sina gods (Luk. 8:1-3) och delade utan tvekan med apostlarna det evangeliska arbetet, särskilt bland kvinnor. Uppenbarligen hänvisar evangelisten Luke, tillsammans med andra kvinnor, till henne och säger att i ögonblicket för Kristi procession till Golgata, när han efter gisslan bar det tunga korset på sig, utmattad under dess tyngd, följde kvinnorna honom , gråtande och snyftande, och han tröstade dem. Evangeliet berättar att Maria Magdalena också var på Golgata vid tiden för Herrens korsfästelse. När alla Frälsarens lärjungar flydde stannade hon oförskräckt kvar vid korset tillsammans med Guds moder och aposteln Johannes.
Evangelisterna räknar bland dem som stod vid korset även aposteln Jakob den Mindre och Salomes mor och andra kvinnor som följde Herren från själva Galileen, men alla kallar Maria Magdalena den första och aposteln Johannes, utom Guds moder, nämner bara henne och Mary Cleopova. Detta visar hur mycket hon stack ut bland alla kvinnor som omgav Frälsaren.
Hon var honom trogen inte bara i hans härlighets dagar, utan också i ögonblicket av hans extrema förödmjukelse och smälek. Hon, som evangelisten Matteus berättar, var också närvarande vid Herrens begravning. Framför hennes ögon bar Josef och Nikodemus hans livlösa kropp in i graven. Framför hennes ögon blockerade de ingången till grottan där livets sol hade gått ner med en stor sten ...
Trogen den lag som hon uppfostrades i, förblev Maria, tillsammans med andra kvinnor, hela nästa dag i vila, ty dagen för den sabbaten var stor, som sammanföll det året med påskfesten. Men ändå, innan vilodagen, lyckades kvinnorna fylla på med dofter så att de den första dagen i veckan skulle komma i gryningen till Herrens och Lärarens grav och, enligt judarnas sed, smörja Hans kropp med begravningsaromer.
Det måste antas att, efter att ha gått med på att gå till graven den första dagen i veckan tidigt på morgonen, hade de heliga kvinnorna, som skingrades på fredagskvällen till sina hem, inte haft möjlighet att träffa varandra på sabbatsdagen , och så snart ljuset för nästa dag gick upp, gick de till graven inte tillsammans, utan var och en från sitt eget hus.
Evangelisten Matteus skriver att kvinnorna kom till graven i gryningen, eller, som evangelisten Markus uttrycker det, mycket tidigt, vid soluppgången; Evangelisten Johannes säger, som om han skulle komplettera dem, att Maria kom till graven så tidigt att det fortfarande var mörkt. Tydligen såg hon fram emot slutet av natten, men utan att vänta på gryningen, när mörkret fortfarande rådde runt omkring, sprang hon till där Herrens kropp låg.
Så Maria kom till graven ensam. När hon såg stenen rulla bort från grottan skyndade hon i rädsla till där Kristi närmaste apostlar, Petrus och Johannes, bodde. När båda apostlarna hörde den märkliga nyheten att Herren hade förts bort från graven, sprang de till graven och blev förvånade när de såg linne och den vikta halsduken. Apostlarna gick och sa ingenting till någon, och Maria stod nära ingången till den dystra grottan och grät. Här, i denna mörka kista, låg hennes Herre så nyligen livlös. Ville försäkra sig om att kistan verkligen var tom gick hon fram till honom – och här lyste plötsligt ett starkt ljus mot henne. Hon såg två änglar i vita dräkter, sittande den ena vid huvudet och den andra vid fötterna, där Jesu kropp låg. Hör frågan: "Kvinna, varför gråter du?" - hon svarade med samma ord som hon just hade sagt till apostlarna: "De har fört bort min Herre, och jag vet inte var de har lagt honom." Efter att ha sagt detta vände hon sig om, och i det ögonblicket såg hon den uppståndne Jesus stå nära graven, men kände inte igen honom.
Han frågade Maria: "Kvinna, varför gråter du, vem letar du efter?" Hon, som trodde att hon såg trädgårdsmästaren, svarade: "Herre, om du bar ut honom, säg mig var du har lagt honom, så tar jag honom."
Men i det ögonblicket kände hon igen Herrens röst, en röst som hade varit bekant från den dagen då han helade henne. Hon hörde denna röst på den tiden, under de åren, när hon tillsammans med andra fromma kvinnor följde Herren i alla städer och byar där hans predikan hördes. Ett glatt rop brast ut ur hennes bröst: "Rabbouni!", som betyder Lärare.
Respekt och kärlek, ömhet och djup vördnad, en känsla av tacksamhet och erkännande av Hans överlägsenhet som en stor Lärare - allt smälte samman till detta enda utrop. Hon kunde inte säga mer och kastade sig för sin Mästares fötter för att tvätta dem med glädjetårar. Men Herren sade till henne: "Rör inte vid mig, ty jag har ännu inte stigit upp till min Fader; men gå till mina bröder och säg till dem: "Jag stiger upp till min Fader och er Fader och till min Gud och er Gud."
Hon kom till sinnes och sprang igen till apostlarna för att uppfylla viljan från den som sände henne att predika. Åter sprang hon in i huset, där apostlarna fortfarande var i förvirring, och förkunnade för dem den glada nyheten: "Jag såg Herren!" Det var den första predikan om uppståndelsen i världen.
Det var meningen att apostlarna skulle predika evangeliet för världen, men hon predikade evangeliet för apostlarna själva...
Den heliga Skrift berättar inte om Maria Magdalenas liv efter Kristi uppståndelse, men det råder ingen tvekan om att om hon i de fruktansvärda ögonblicken av Kristi korsfästelse befann sig vid foten av hans kors med hans mest rena moder och Johannes, då råder det ingen tvekan om att hon var med dem och hela den närmaste tiden efter Herrens uppståndelse och himmelsfärd. Så den helige Lukas skriver i Apostlagärningarna att alla apostlarna var eniga i bön och åkallan med några kvinnor och Maria, Jesu moder, och med hans bröder.
Den heliga traditionen berättar att när apostlarna reste från Jerusalem för att predika för alla delar av världen, gick Maria Magdalena med dem för att predika. Den modiga kvinnan, vars hjärta var fullt av minnen från den Uppståndne, gick fosterland och gick med en predikan till det hedniska Rom. Och överallt förkunnade hon för människor om Kristus och hans läror, och när många inte trodde att Kristus hade uppstått, upprepade hon för dem samma sak som hon hade sagt till apostlarna på uppståndelsens ljusa morgon: ”Jag såg Herren. .” Med denna predikan reste hon över hela Italien.
Traditionen säger att Maria Magdalena i Italien visade sig för kejsaren Tiberius (14-37) och predikade för honom om den uppståndne Kristus. Enligt legenden gav hon honom ett rött ägg som en symbol för uppståndelsen, en symbol för nytt liv med orden: "Kristus är uppstånden!" Sedan berättade hon för kejsaren att i hans provins Judeen blev Jesus den galileiske, en helig man som utförde mirakel, stark inför Gud och alla människor, oskyldigt fördömd, avrättad på de judiska översteprästernas förtal, och domen godkändes av den av Tiberius Pontius Pilatus förordnade prokuratorn.
Maria upprepade apostlarnas ord att de som tror på Kristus är återlösta från ett fåfängt liv, inte med förgängligt silver eller guld, utan med Kristi dyrbara blod som ett obefläckat och rent lamm.
Tack vare Maria Magdalena, seden att ge varandra påskägg på ljusets dag Kristi uppståndelse sprids bland kristna över hela världen. I en gammal handskriven grekisk stadga, skriven på pergament, förvarad i biblioteket i klostret St. Anastasia nära Thessaloniki (Thessalonica), finns en bön som läses på dagen för heliga påsk för invigning av ägg och ost, vilket indikerar att Abboten, som delar ut de helgade äggen, säger till bröderna: "Så fick vi av de heliga fäderna, som bevarade denna sed från apostlarnas tid, ty den heliga Lika-med-apostlarna Maria Magdalena var den första som visa de troende ett exempel på detta glädjeoffer.”
Maria Magdalena fortsatte sin evangelisation i Italien och i själva staden Rom. Uppenbarligen är det just detta som aposteln Paulus tänker på i sitt Romarbrev (16:6), där han tillsammans med andra asketer av evangeliets predikan nämner Maria (Mariam), som, som han uttrycker det. det "har jobbat hårt för oss". Uppenbarligen tjänade de kyrkan helhjärtat både med sina medel och med sitt arbete, utsatta för faror och delade med sig av predikans arbete med apostlarna.
Enligt kyrkans tradition stannade hon i Rom tills aposteln Paulus kom dit och ytterligare två år efter hans avresa från Rom efter den första rättegången mot honom. Från Rom flyttade Sankta Maria Magdalena, redan i sin höga ålder, till Efesos, där den helige aposteln Johannes oförtröttligt arbetade, som skrev det 20:e kapitlet i sitt evangelium från hennes ord. Där slutade det heliga jordelivet och begravdes.
Hennes heliga reliker överfördes på 900-talet till huvudstaden i det bysantinska riket - Konstantinopel och lades i klostrets tempel i St Lazarus namn. Under korstågens tidevarv överfördes de till Italien och placerades i Rom under altaret i Laterankatedralen. En del av relikerna av Maria Magdalena ligger i Frankrike nära Marseille, där ovanför dem vid foten brant berg uppfördes för att hedra hennes magnifika tempel.
Den ortodoxa kyrkan hedrar heligt minnet av den heliga Maria Magdalena - en kvinna kallad av Herren själv från mörker till ljus och från Satans makt till Gud.
När hon väl var fast i synd började hon, efter att ha fått helande, uppriktigt och oåterkalleligt en ny, rent liv och vek aldrig på vägen. Maria älskade Herren, som kallade henne till ett nytt liv; hon var honom trogen inte bara när han, efter att ha drivit ut sju demoner från henne, omgiven av entusiastiska människor, gick genom Palestinas städer och byar och förtjänade sig själv äran som en mirakelarbetare, utan också när alla lärjungar lämnade honom utanför av rädsla och Han, förödmjukad och korsfäst hängde i vånda på korset. Det var därför Herren, som kände till hennes trohet, uppenbarade sig för henne först, efter att ha rest sig från graven, och det var hon som var värdig att vara den allra första predikanten av hans uppståndelse.
Vid sjön Gennesarets strand, mellan städerna Kapernaum och Tiberias, låg en liten stad Magdala, vars lämningar har överlevt till denna dag. Nu på sin plats står den lilla byn Mejdel.
En kvinna föddes och växte en gång i tiden i Magdala, vars namn kom in i evangeliets historia för alltid. Evangeliet berättar ingenting om Marias tidiga år, men traditionen säger att Maria från Magdala var ung, vacker och levde ett syndigt liv. Evangeliet säger att Herren drev ut sju demoner från Maria. Från ögonblicket av hennes helande började Mary ett nytt liv. Hon blev en trofast lärjunge till Frälsaren.
Evangeliet berättar att Maria Magdalena följde Herren när han och apostlarna gick genom städerna och byarna i Judéen och Galileen och predikade Guds rike. Tillsammans med fromma kvinnor - Joanna, hustru till Khuza (Herodes förvaltare), Susanna och andra, tjänade hon honom från sina gods (Luk. 8:1-3) och delade utan tvekan med apostlarna det evangelistiska arbetet, särskilt bland kvinnor.
Uppenbarligen hänvisar evangelisten Luke, tillsammans med andra kvinnor, till henne och säger att i ögonblicket för Kristi procession till Golgata, när han efter gisslan bar det tunga korset på sig, utmattad under dess tyngd, följde kvinnorna honom , gråtande och snyftande, och han tröstade dem.
Evangeliet berättar att Maria Magdalena också var på Golgata vid tiden för Herrens korsfästelse. När alla Frälsarens lärjungar flydde stannade hon oförskräckt kvar vid korset tillsammans med Guds moder och aposteln Johannes.
Evangelisterna räknar bland dem som stod vid korset även aposteln Jakob den Mindre och Salomes mor och andra kvinnor som följde Herren från själva Galileen, men alla kallar Maria Magdalena den första och aposteln Johannes, utom Guds moder, nämner bara henne och Mary Cleopova. Detta visar hur mycket hon stack ut bland alla kvinnor som omgav Frälsaren.
Hon var honom trogen inte bara i hans härlighets dagar, utan också i ögonblicket av hans extrema förödmjukelse och smälek. Hon, som evangelisten Matteus berättar, var också närvarande vid Herrens begravning. Framför hennes ögon bar Josef och Nikodemus hans livlösa kropp in i graven. Framför hennes ögon blockerade de ingången till grottan där livets sol hade gått ner med en stor sten ...
Trogen den lag som hon uppfostrades i, förblev Maria, tillsammans med andra kvinnor, hela nästa dag i vila, ty dagen för den sabbaten var stor, som sammanföll det året med påskfesten. Men ändå, innan vilodagen, lyckades kvinnorna fylla på med dofter så att de den första dagen i veckan skulle komma i gryningen till Herrens och Lärarens grav och, enligt judarnas sed, smörja Hans kropp med begravningsaromer.
Det måste antas att, efter att ha gått med på att gå till graven den första dagen i veckan tidigt på morgonen, hade de heliga kvinnorna, som skingrades på fredagskvällen till sina hem, inte haft möjlighet att träffa varandra på sabbatsdagen , och så snart ljuset för nästa dag gick upp, gick de till graven inte tillsammans, utan var och en från sitt eget hus.
Evangelisten Matteus skriver att kvinnorna kom till graven i gryningen, eller, som evangelisten Markus uttrycker det, mycket tidigt, vid soluppgången; Evangelisten Johannes säger, som om han skulle komplettera dem, att Maria kom till graven så tidigt att det fortfarande var mörkt. Tydligen såg hon fram emot slutet av natten, men utan att vänta på gryningen, när mörkret fortfarande rådde runt omkring, sprang hon till där Herrens kropp låg.
Så Maria kom till graven ensam. När hon såg stenen rulla bort från grottan skyndade hon i rädsla till där Kristi närmaste apostlar, Petrus och Johannes, bodde. När båda apostlarna hörde den märkliga nyheten att Herren hade förts bort från graven, sprang de till graven och blev förvånade när de såg linne och den vikta halsduken.
Apostlarna gick och sa ingenting till någon, och Maria stod nära ingången till den dystra grottan och grät. Här, i denna mörka kista, låg hennes Herre så nyligen livlös.
Ville försäkra sig om att kistan verkligen var tom gick hon fram till honom – och här lyste plötsligt ett starkt ljus mot henne. Hon såg två änglar i vita dräkter, sittande den ena vid huvudet och den andra vid fötterna, där Jesu kropp låg. Hör frågan: "Kvinna, varför gråter du?" - hon svarade med samma ord som hon nyss sagt till apostlarna: "De har fört bort min Herre, och jag vet inte var de har lagt honom." Efter att ha sagt detta vände hon sig om, och i det ögonblicket såg hon den uppståndne Jesus stå nära graven, men kände inte igen honom.
Han frågade Maria: "Kvinna, varför gråter du, vem letar du efter?" Hon, som trodde att hon såg trädgårdsmästaren, svarade: "Herre, om du bar ut honom, säg mig var du har lagt honom, så tar jag honom."
Men i det ögonblicket kände hon igen Herrens röst, en röst som hade varit bekant från den dagen då han helade henne. Hon hörde denna röst på den tiden, under de åren, när hon tillsammans med andra fromma kvinnor följde Herren i alla städer och byar där hans predikan hördes. Ett glatt rop bröt ut ur hennes bröst: "Rabbouni!", som betyder Lärare.
Respekt och kärlek, ömhet och djup vördnad, en känsla av tacksamhet och erkännande av Hans överlägsenhet som en stor Lärare - allt smälte samman till detta enda utrop. Hon kunde inte säga mer och kastade sig för sin Mästares fötter för att tvätta dem med glädjetårar. Men Herren sade till henne: "Rör inte vid mig, ty jag har ännu inte stigit upp till min Fader; men gå till mina bröder och säg till dem: "Jag stiger upp till min Fader och er Fader och till min Gud och er Gud."
Hon kom till sinnes och sprang igen till apostlarna för att uppfylla viljan från den som sände henne att predika. Åter sprang hon in i huset, där apostlarna fortfarande var i förvirring, och förkunnade för dem den glada nyheten: "Jag såg Herren!" Det var den första predikan om uppståndelsen i världen.
Det var meningen att apostlarna skulle predika evangeliet för världen, men hon predikade evangeliet för apostlarna själva...
Den heliga Skrift berättar inte om Maria Magdalenas liv efter Kristi uppståndelse, men det råder ingen tvekan om att om hon i de fruktansvärda ögonblicken av Kristi korsfästelse befann sig vid foten av hans kors med hans mest rena moder och Johannes, då råder det ingen tvekan om att hon var med dem och hela den närmaste tiden efter Herrens uppståndelse och himmelsfärd.
Så den helige Lukas skriver i Apostlagärningarna att alla apostlarna var eniga i bön och åkallan med några kvinnor och Maria, Jesu moder, och med hans bröder.
Den heliga traditionen berättar att när apostlarna reste från Jerusalem för att predika för alla delar av världen, gick Maria Magdalena med dem för att predika. Den modiga kvinnan, vars hjärta var fullt av minnen från den uppståndne, lämnade sitt hemland och gick för att predika i det hedniska Rom.
Och överallt förkunnade hon för människor om Kristus och hans läror, och när många inte trodde att Kristus hade uppstått, upprepade hon för dem samma sak som hon hade sagt till apostlarna på uppståndelsens ljusa morgon: "Jag såg Herren. ." Med denna predikan reste hon över hela Italien.
Traditionen säger att Maria Magdalena i Italien visade sig för kejsaren Tiberius (14-37) och predikade för honom om den uppståndne Kristus. Enligt legenden gav hon honom ett rött ägg som en symbol för uppståndelsen, en symbol för nytt liv med orden: "Kristus är uppstånden!"
Sedan berättade hon för kejsaren att i hans provins Judeen blev Jesus den galileiske, en helig man som utförde mirakel, stark inför Gud och alla människor, oskyldigt fördömd, avrättad på de judiska översteprästernas förtal, och domen godkändes av den av Tiberius Pontius Pilatus förordnade prokuratorn.
Maria upprepade apostlarnas ord att de som tror på Kristus är återlösta från ett fåfängt liv, inte med förgängligt silver eller guld, utan med Kristi dyrbara blod som ett obefläckat och rent lamm.
Tack vare Maria Magdalena har seden att ge varandra påskägg på dagen för Kristi heliga uppståndelse spridit sig bland kristna runt om i världen. I en gammal handskriven grekisk stadga, skriven på pergament, förvarad i biblioteket i klostret St. Anastasia nära Thessaloniki (Thessalonica), finns en bön som läses på dagen för heliga påsk för invigning av ägg och ost, vilket indikerar att Abboten, som delar ut de helgade äggen, säger till bröderna: "Så fick vi av de heliga fäderna, som bevarade denna sed från apostlarnas tid, för Heliga jämlika-med-apostlarna Maria Magdalena den första att visa de troende ett exempel på detta glädjeoffer.”
St lika med ap. Maria Magdalena
Maria Magdalena fortsatte sin evangelisation i Italien och i själva staden Rom. Uppenbarligen är det just detta som aposteln Paulus tänker på i sitt Romarbrev (16, 6), där han tillsammans med andra asketer av evangeliets predikan nämner Maria (Mariam), som, som han uttrycker det. det "har jobbat hårt för oss".
Uppenbarligen tjänade de kyrkan helhjärtat både med sina medel och med sitt arbete, utsatta för faror och delade med sig av predikans arbete med apostlarna.
När Maria började berätta för Tiberius att Jesus Kristus också hade rymt från de dödliga bojorna och återuppstått, skrattade kejsaren bara: "Det är också omöjligt, eftersom ditt vita ägg blir rött." Och innan Tiberius hann avsluta frasen blev ägget i händerna på Maria Magdalena helt rött ...
Enligt kyrkans tradition stannade hon i Rom tills aposteln Paulus kom dit och ytterligare två år efter hans avresa från Rom efter den första rättegången mot honom. Från Rom flyttade Sankta Maria Magdalena, redan i sin höga ålder, till Efesos, där den helige aposteln Johannes oförtröttligt arbetade, som skrev det 20:e kapitlet i sitt evangelium från hennes ord. Där slutade det heliga jordelivet och begravdes.
Hennes heliga reliker överfördes på 900-talet till huvudstaden i det bysantinska riket - Konstantinopel och lades i klostrets tempel i St Lazarus namn. Under korstågens tidevarv överfördes de till Italien och placerades i Rom under altaret i Laterankatedralen. En del av relikerna av Maria Magdalena ligger i Frankrike nära Marseille, där ett magnifikt tempel restes ovanför dem vid foten av ett brant berg för att hedra henne.
Den ortodoxa kyrkan hedrar heligt minnet av den heliga Maria Magdalena - en kvinna kallad av Herren själv från mörker till ljus och från Satans makt till Gud.
En gång fast i synd började hon, efter att ha fått helande, uppriktigt och oåterkalleligt ett nytt, rent liv och tvekade aldrig på denna väg. Maria älskade Herren, som kallade henne till ett nytt liv; hon var honom trogen inte bara när han, efter att ha drivit ut sju demoner från henne, omgiven av entusiastiska människor, gick genom Palestinas städer och byar och förtjänade sig själv äran som en mirakelarbetare, utan också när alla lärjungar lämnade honom utanför av rädsla och Han, förödmjukad och korsfäst hängde i vånda på korset.
Det var därför Herren, som kände hennes trohet, visade sig för henne först, efter att ha rest sig upp ur graven, och det var hon som var värdig att vara den första predikanten av hans uppståndelse.
MARY MAGDALINE
Troparion, ton 1
Kristus, född av jungfrun för oss, /
ärlig Magdalena till Maria, du följde, /
Att motivering och lagar håller. /
Samma dag firar ditt allheliga minne, /
synder upplösning / acceptabel av dina böner.
I kontakt med
Kort liv av jämlika-med-apostlarna Maria Magdalena, myrrabäraren
Holy Equal-noap-o-so-Maria Mag-da-li-na, en av fruarna-mi-ro-no-sits, fick-stå-och-var den första av alla låt mig se Herrens uppståndelse Jesus Kristus. Hon föddes i platsen för Mag-da-la i Ga-li-lei. Lev-de-oavsett om Ga-li-lei från-li-cha-var im-media-no-stuy, iver-att-hålla humöret och själv-från-ver-feminin-no-stu. Dessa egenskaper skulle ha varit knutna till den heliga Maria Mag-da-linjen. Från sin ungdom led hon av en allvarlig sjukdom - demon-but-va-ni-em (). Innan vi kommer till Kristi värld -che-tho, i förväg om din nära skam, reste sig mot människor med en sw-re-sing kraft. Genom Ma-rias sjukdom, Mag-yes-li-na, visade sig Guds härlighet, men hon själv prof-re-la-ve-li-kuyu good-ro-de-tel all-tse- the lo- gå-hopp-om-Guds vilja och inget mindre-leb-le-min hängivenhet till Herren i Jesu Kristi namn. När Herren drev ut sju demoner från henne, följde hon efter honom, efter att ha lämnat allt.
Heliga Maria Mag-ja-li-på-följa-till-va-la för Kristus, tillsammans med andra-mi-mi-på-mi, är-tse-len-us-mi Gos- hemma, manifesterar en rörande oro för honom. Hon lämnade inte-vi-la Herren efter att ha tagit Hans Jude-I-mi, när on-cha-la-ko-le-bat tro på Honom nära-shih learner-no-kov. Rädsla, in-boo-div-shiy till återupprepningen av apo-hundra-la Peter, i Maria Mag-da-li-nas själ besegrades av någon-bo-twist. Hon stod vid korset med den förheliga Bo-go-ro-di-tsey och aposteln Johannes, återupplevde Divinely-no-go Teach-te-la och när-kommunikerade-om-att-gå-ryu Bo -go-ma-te-ri. Heliga Maria Mag-yes-li-on-co-pro-leader-yes-la Pre-chi-stoy Te-lo Gos-yes-Jesus Kristus med re-re-not-senii Honom till graven i trädgården av stor-Ved-no-go Joseph Ari-ma-fei-go, skulle det ha varit med Honom i graven ( ; ). När hon tjänade Herren under hans jordiska liv, ville hon tjäna honom även efter döden, och ge följande efter ära Hans Te-lu, efter att ha smort honom, enligt seden ev-re-ev, fred och aroma -ta-mi (). Den uppståndne Kristus sände den heliga Maria med ett budskap från honom till lärjungarna, och den välsignade hustru, judlande, upphöjd la apo-sto-lam o vi-den-nom - "Kristus har uppstått!" Som den första bless-go-vest-ni-tsa Christ-sto-va resurrection-cre-se-niya, heliga Maria Mag-da-li-om erkännandet av Tser-ko-view Rav -noap-o-so- nej. I den här goda nyheten är den viktigaste händelsen i hennes liv, för hennes apo-of-so-go-tjänsts skull.
Enligt pre-da-tion är hon b-go-west-in-va-la inte bara i Ieru-sa-li-me. Heliga Maria Mag-da-li-na från-stora-vi-las till Rom och vi-de-la im-pe-ra-to-ra Ti-ve-ria (14-37). Från-namnet-på-hans-hundra-till-ser-di-em im-pe-ra-tor du-lyssnade till St. Mary, någon-paradis berättade-för-la för honom om livet, mirakel och Kristi lära, om hans orättfärdiga fördömande av Jude-I-mi, om ma-lo-du-shii Pi-la-ta. Sedan förde hon honom ett rött ägg med orden "Kristus har uppstått!" Med denna step-com-com av St. Mary Mag-da-li-vi är anslutna-zy-va-yut pas-chal-ny custom-te för att ge varandra röda ägg (yay -tso, en symbol för så -i-stven-noy liv, you-ra-zha-et tro på den kommande allmänna uppståndelsen).
För det åkte Sankta Maria från Stora till Efesos (Mindre Asien). Här är hon i mo-ga-la av den heliga apo-sto-lu och evan-ge-li-stu John-well of God-word-vu i hans pro-po-ve-di. Här återstår hon, enligt kyrkans pre-da-tion, och var-la-gre-be-on. Under IX-talet, under im-pe-ra-to-re Leo VI Philo-so-fe (886-912), de oförgängliga relikerna från St. -re-not-se-ny från Efesos till Kon-stan-ti -no-pol. They-la-ha-yut att de under tvärvandringarna skulle ha förts till Rom, där de befann sig i templet i St John-on-la-te-ran-sko-gos namn. Pa-pa Roman-sky Go-no-riy III (1216-1227) invigde detta tempel i namnet St. Rav-noap-o-St. Mary Mag-da-li-na. En del av hennes reliker finns i Frankrike, i Pro-va-same nära Mar-se-la, där ett tempel också restes, ett heligt helgon som Mary Mag-da-line. Delar av de heliga relikerna av lika-noap-o-så-så-Ma-rii Mag-yes-li-na lagras i olika mo-nas-berättelser om Holy Go -ry Athos och i Ieru-sa-li-me . Många-antal pa-lo-ni-ki från den ryska kyrkan, in-se-scha-th-de av dessa heliga platser, b-go-go-vey-men -clo-nya-yut-sya till hennes heliga reliker.
Hela livet av lika-med-apostlarna Maria Magdalena, myrrabärare
På be-re-gu Ge-ni-sa-ret-sko-go lake-ra mellan city-ro-da-mi Ka-per-on-at-mom och Ti-ve-ri-a-doy-loppen -po-la-gall-shoy liten stad Mag-ja-la, resterna av någon-ro-go har överlevt till våra dagar. Nu, i dess ställe, finns det bara en liten bosättning Med-zhdel.
I Mag-da-le, en gång i tiden, föddes en kvinna och växte upp, namnet på någon svärm på-ve-ki kom in i evangeliet till-ryu. Evangelielögnen säger oss ingenting om Marias unga år, men Pre-da-tion rapporterar att Maria från Mag-da -ly skulle-la mo-lo-ja, vacker-si-va och levde ett syndigt liv . I evangeliet står det att Herren drev ut sju demoner ur Maria. Från mo-men-ta is-tse-le-niya Ma-ria till-cha-la ett nytt liv. Hon blev en trogen lärare i Spa-si-te-la.
Gospel-ge-lie po-vest-voo-et som Ma-ria Mag-da-li-på-följer-till-va-la för Herren-i-huset, när han är med apo -hundra-la-mi gick genom städerna och byarna i Judéen och Ga-li-lei med Guds rikes pro-ve-dyu. Tillsammans med b-go-che-sti-you-mi women-schi-na-mi - John-noy, fru till Khu-za (do-mo-great-vi-te-la Iro-do-va ) , Su-san-noy och andra, hon tjänade Honom på sina egna vägnar () och utan tvekan, men en gång-de-la-la med apo-sto-la - mi-bla-go-west-no- che-works, särskilt ben-no-sti bland kvinnor. Uppenbarligen menar hon, tillsammans med andra fruar-schi-na-mi, evan-ge-listan Lu-ka, som säger-säger att i ögonblicket av Kristi procession på Gol-go-fu, när, efter bi -che-va-niya, Han bar ett tungt kors på sig, av att inte kunna gå under det hårt, följde kvinnorna honom, gråtande och snyftande, och han tröstade dem. Evangelion-ge-lie in-west-woo-et att Ma-ria Mag-da-li-on-ho-di-las och på Gol-go-fe i ögonblicket för Herrens korsfemte -Ja. När alla eleverna Spa-si-te-la raz-be-zha-ljug var hon orädd, men stannade kvar på Kre-hundra tillsammans med Bo-go-ro-di -tsey och apo-sto-kofot John-nome .
Evan-ge-li-sty pe-re-number-la-yut bland hundra-yav-shih vid Kre-sta är också mor till aposteln Ia-ko-va den Lilla, och Salo-miyu och andra kvinnor som följde Herrens hus från min egen Ga-li-lei, men alla kallar den första Maria Mag-yes-li-well, och aposteln Johannes, förutom Bo-go-ma-te-ri, nämner bara henne och Mary Cleo-on-woo. Denna go-vo-rit om hur mycket du-de-la-hon var bland alla kvinnor som omgav Spa-si-te-la.
Hon skulle ha trott på honom inte bara i hans härlighets dagar, utan också i ögonblicket av hans extrema förnedring och ru-ga-nia. Hon, som Matteus evan-ge-blad säger, är närvarande-va-la och i Herren-på-jas närvaro. Framför hennes ögon förde Joseph med Ni-ko-di-mom sin andfådda kropp in i graven. Framför hennes ögon är de bakom ingången till grottan med en stor sten, där livets sol har gått ...
Trogen för-till-väl, i någon-rom skulle det vara-la re-pi-ta-na, Mary tillsammans med andra fruar-på-mi pre-be-la hela nästa dag i fred, för den stora var den dagen för att sub-bo-you, co-pa-ge det året med högtiden för påsk. Men ändå, innan på-step-le-ni-dagen på dagen, hann kvinnorna pa-sti aro-ma-du, så att på första dagen i veckan komma till loppen -sve-te till Herrens mo-gi-le-ja och Teach-te-la och, enligt judarnas sed, smeta in Hans kropp i en gre-bal-na-mi aro-ma -ta-mi.
We-do-to-la-gat som, efter att ha kommit överens om att åka den första dagen i veckan till Gro-bu ra-men på morgonen skingras heliga kvinnor på fredag kväll, enligt deras mödrar, gjorde de inte har möjlighet att träffa varandra på sabbatsdagen, och hur bara bortom vinden levde ljuset från nästa dag, gick de till kistan inte tillsammans, utan var och en från sitt eget hus.
Evan-ge-list Mat-fey skriver att kvinnor-schi-vi kom till kistan i gryningen, eller, som du-ra-m-e-evan-ge-list Mark, all-ma ra-men, vid uppkomsten av Sol; Evangelisten Johannes säger, som om han skulle fullborda dem, att Maria kom till graven så tidigt att det fortfarande skulle vara mörkt. Vi-di-mo, hon väntade med no-pe-no-it på windows-cha-niya no-chi, men utan att vänta på gryningen, när det fortfarande var mörkt runt ri-la, in-be-zha- la där-ja, där le-zha-lo body-lo Lord-on-yes.
Så Maria kom till graven ensam. När hon ser ka-männen från-va-len-nym från grottan, är hon i rädsla i en hast-shi-la där, var gör den närmaste apo-stolen av Kristus - Petrus och Johannes. Att höra den märkliga nyheten att Herren hade tagit den från kistan, både apo-sto-la in-be-zha-om till kistan och, efter att ha sett jungfrun oss och de vridna brädorna, Iz-mi-lis. Apo-stolen gick och sa ingenting till någon, och Mary hundra-I-la om ingången till den dystra grottan och pla -ka-la. Här, i denna mörka kista, så nyligen, utan-dy-khan-nym, låg hennes Herre. Ville försäkra sig om att kistan verkligen var tom, gick hon till honom - och här ett starkt ljus ut-ur-ryggen men sipprade henne. Hon såg de la två An-ge-lovs i vita dräkter-i-ni-yah, sitta den ena vid huvudet och den andra vid fötterna, varhelst -lo in-lo-same-but te-lo Jesus-co- vo. Att höra frågan: "Kvinnor, varför gråter ni?" - hon från-ve-ti-la samma ord-va-mi, någon-råg sa just-för-la apo-hundra-lames: "Har Herren tagit bort e-th, och jag vet inte var det är i lo-li-li-it. Efter att ha sagt detta vände hon sig tillbaka och i det ögonblicket såg hon de la Jesus från uppståndelsen, ett hundra-öga-i-kistan, men kände inte igen honom.
Han frågade Maria: "Kvinna, varför gråter du, vem letar du efter?" Hon, som tror att hon ser sadov-ni-ka, från-ve-cha-la: "Mr-po-din, om du bar honom, säg mig var du är - lo-levde Honom, så tar jag honom."
Men i det ögonblicket kände hon igen Herrens röst, ja, rösten, någon var bekant från just den dagen, hur han helade henne. Hon hörde denna röst i de dagar, under de åren, när, tillsammans med andra, b-go-che-sti-you-mi-kvinnor-on-mi ho-di-la för Herrens hus i alla städer och städer , där en gång-ja-wa-var Hans pro-po-för. Ett glädjerop brast ut ur hennes bröst: "Rav-wu-ni!", som betyder "Lärare".
Respekt och kärlek, ömhet och djup läsning, en känsla av erkännande och erkännande av Hans upphöjelse stva som en ve-li-ko-go Teach-te-la - allt smälte samman i detta enda andetag. Hon kunde inte säga något mer och rusade upp på fötterna på sin lärare för att tvätta dem med tårar av ra-to-sti. Men Herren sade till henne: "Kom inte till mig, för jag har ännu inte stigit upp till min Fader, utan gå till Mina bröder och säg leva till dem: "Stig upp till Fadern Mo-e-mu och Fadern va- she-mu och till Gud Mo-e-mu och Gud va-she-mu."
Hon kom till sig själv och igen, i en be-zha-la, till apo-hundra-lamorna, för att använda en hel tråd av In-härligheten-hon-go till pro-in-trots allt. Återigen sprang hon in i huset, där hon fortfarande var i förvirring av apostlarna, och förmedlade dem de goda nyheterna: "Vi-de-la Gos-po-da!" Detta skulle vara det första i världen om uppståndelsen.
Apo-sto-ly borde-vi-om b-go-west-in-va-vat mi-ru, och hon är b-go-west-in-va-la sa-mim apo-hundred-lam ...
Heliga Pi-sa-nie berättar inte om Maria Mag-da-li-nas liv enligt Kristi uppståndelse, men vi kan men jag tvivlar inte på att om, i den fruktansvärda mi-well-you, Kristi korsfästelse, hon skulle vara vid foten av Hans kors med Hans Pre-chi - jag står Ma-ter-ryu och John-n, då är det inte tvivelaktigt att hon skulle-vara-wa-la med dem och hela nästan-neck-tiden på söndag-senii och voz-not-se-nii Lord-on-yes. Så, St. Lu-ka i boken De-i-niy of the apo-so-so-sky skriver att alla apostlarna är en-men-själ-men pre-skulle-wa-vare sig i mo-lit-ve och mo-le-ni med någon-ry-mi-on-mi och Ma-ri-her, Ma-teryu Jesus-sa, och med Hans bröder.
Helig Pre-given-väst-vo-et att när apostlarna försvann från Ieru-sa-li-ma till pro-po-eftersom till alla ändar av mi-ra, sedan tillsammans med dem gick till pro-po -trots allt, och Ma-ria Mag-da-li-na. Från-en viktig kvinna, någons hjärta skulle vara halv-men åter-in-mi-na-ny om uppståndelsen, lämna-vi-la födelseland och från-great-gick med pro-ve-dyu till hednisk Och överallt hon förkunnade för människor om Kristus och hans lära, och där många inte tror att Kristus är uppstånden, upprepar hon för dem samma sak som hon sa på den ljusa morgonen av apo -hundra-lams uppståndelse: "Jag är vi -de-la Gos-po-da." Med denna pro-po-ve-due åkte hon runt i hela Italien.
Förutgiven go-vo-rit att Mary Mag-da-li-na i Italien visade sig för dem-pe-ra-to-ru Ti-ve-riy (14-37) och b-go-west-in- va-la till honom om Kristus uppståndelsen. Enligt pre-yes gav hon honom ett rött ägg som en symbol för uppståndelsen, en symbol för ett nytt liv, med orden: "Kristus har uppstått!" Sedan berättade hon för dem-pe-ra-to-ru att Jesus i sin provins Judeen var skuldfri men fördömde-den Ga-li-le-inin, en helig man, som gjorde ett mirakel, stark inför Gud och alla människor, avrättade enligt de judiska översättningarna -puppy-ni-kov, och ordertjuven godkände den-signifikanta Ti-ve-ri-em pro-ku-ra-tor Pontius Pi-lat.
Ma-ria in-ri-la orden från apo-sto-catch att uve-ro-vav-shie i Kristus is-kup-le-na från su-et-noy livet inte är förgängligt silver eller guld, men Kristi dyrbara blod som ett rent och rent lamm.
Bless-go-da-rya Mary Mag-da-line custom-te ge till varandra pass-chal-nye ägg på dagen för Light-lo-go of Christ-hundra-va Resurrection-kre-se -niya ras -pro-stra-nil-sya mellan hri-sti-a-na-mi av hela världen. I en gammal ru-ko-skriven grekisk mun, on-pi-san-nom på per-ga-men-te, lagrad i bib-lio -te-ke mo-na-sta-rya i St. Ana-sta -siy nära Fes-sa-lo-nik (So-lu-nya), in-me-sche-on mo-lit-va, chi-ta-e-maj på Heliga Pas-his dag för invigningen av ägg och ost, i något slags dekret-zy-va-et-sya att igu-man, en gång-yesvaya helgade ägg, säger bröderna: "Så vi fick från de heliga fäderna, några-ry save-no- om detta är brukligt men-ve-nie från de mest apo-stol-sky-tider, för den heliga lika-noap-o-så-så-Ma-ria Mag-ja-li-på första-vägen-för la ve -ru-yu-shchim exempel på detta ra-dost-no-go-offer-in-at-no-she-niya".
Ma-ria Mag-da-li-na pro-du-la-la din välsignelse i Italien och i själva staden Rom. Uppenbarligen är det just henne som apo-bordet Pa-vel menar i sitt brev till Rome-la-us (), där tillsammans med pro-chi-mi i-rörelse-no-ka-mi pro-ve-di Evangelisk gel-upo-mi-on-et Mary (Ma-ri-am), någon-paradis, hur du- ra-zha-et-sya, "mycket arbete för oss." Uppenbarligen tjänar de utan-för-veter-men kyrkan och sina egna medel, och sitt eget arbete, underövergripande faror och en gång-de-la-la med apo-hundra-la-mi arbete av pro-ogräs-ingenting.
Enligt kyrkan-till-samma pre-da-tion skulle hon-vara-la i Rom fram till ankomsten av apo-hundra-la Pavel och två år senare efter hans avgång från Ri-ma efter den första rättegången över honom. Från Rom flyttade Sankta Maria Mag-da-li-na, redan vid hög ålder, till Efesos, där hon oförtröttligt arbetade med den aposteln Johannes, som av hennes ord skrev det 20:e kapitlet i sitt evangelium. Där, för-con-chi-la, heligt jordeliv och would-la-gre-be-on.
Hennes heliga reliker skulle ha varit på 900-talet pe-re-not-se-ny i hundra-li-tsu av V-Zan-Tiy im-pe-rii - Kon-stan-ti-no -pol och, på samma sätt, i templet mo-on-stay-rya i namnet St La-za-rya. I epok-hu-of-christian-moves-dov-dov-skulle de-om-inte-se-ny till Italien och på samma sätt i Rom under al-ta-rem La -te-ran-so -så-bo-ra. En del av relikerna av Mary Mag-da-li-na är on-ho-dit-sya i Frankrike nära Mar-se-la, där ovanför dem vid foten av det branta berget -dvig-nut till ära av hennes stora- till-stuckatur tempel.
Den rätt-i-härliga kyrkan hedrar minnet av St. Mary Mag-da-li-na - kvinnor, kallade S-mim Gos-hus från mörker till ljus och från kraften i Sa-ta-ny till Gud.
Se även: "" i from-lo-same-nii svt. Di-mit-ria Rostov-sko-go.
Böner
Troparion av lika-till-apostlarna Maria Magdalena, Myrrabärare
Du följde Kristus, född av Jungfrun för oss, / ärliga Magdalena Maria, / Du håller den rättfärdiggörelsen och lagarna.
Översättning: För Kristus, född av jungfrun för oss, vördnadsvärda Maria Magdalena, följde du och iakttog hans bud och lagar. Därför, denna dag, för att fira ditt helheliga minne, får vi syndernas förlåtelse genom dina böner.
Troparion i veckan för de myrrabärande kvinnorna
En ängel visade sig vid graven för de myrrabärande kvinnorna och ropade: / Världen är värd de döda / Kristus är dock främling för korruptionen. / Men rop: Herren har uppstått, / / ge den världens stora nåd.
Översättning: när han visade sig vid graven, utropade ängeln: ”passar de döda, men Kristus visade sig inte vara underställd; rop hellre: Herren är uppstånden och ger världen stor barmhärtighet!”
Kontaktion av Lika-till-apostlarna Maria Magdalena, Myrrabärare
Kommer, härligt, vid Frälsarens kors med många andra, / och Herrens moder är medlidande, och tårarna skärps, / detta i lovsång bringar talesättet: / vad är detta märkliga mirakel? / Innehåll hela skapelsen, lida om du vill. / / Ära åt din makt.
Översättning: När hon stod, härlig, vid Frälsarens kors tillsammans med många andra hustrur, och medlidande med Herrens Moder och fällde tårar, bar hon det i beröm och utbrast: ”Vad är detta extraordinära mirakel? Hela skapelsen var nöjd med att lida. Ära till din makt!"
Kontaktion för veckan för de myrrabärande kvinnorna
Du har befallt de myrrabärande kvinnorna att glädja sig, / du har släckt förmodern Evas gråt / genom din uppståndelse, Kristus Gud, / du har befallt att predika för dina apostlar // Frälsaren har uppstått ur graven.
Översättning: "Gläd dig", efter att ha utropat till de myrrabärande kvinnorna, stoppade du Evas rop genom din uppståndelse, Kristus Gud; men befallde din att förkunna: "Frälsaren har uppstått från graven!"
Förstoring av lika-till-apostlarna Maria Magdalena, myrrabärare
Vi hyllar dig, / heliga myrrabärande Maria Magdalena, / och vi hedrar dina sjukdomar och möda, / i bilden du arbetat / i Kristi evangelium.
Bön från Lika-med-apostlarna Maria Magdalena, myrrabärare
Åh, heliga myrrabärande och allt lovprisande Lika med-apostlarna Maria Magdalena, Kristi lärjunge! Till dig, som en mer trogen och mäktig förebedjare för oss till Gud, syndig och ovärdig, nu springer vi nitiskt och ber i ånger av våra hjärtan. Du har upplevt demonens fruktansvärda ston i ditt eget liv, men Kristi tacksamhet är fritt befriad, och vi kommer att glädja oss med dina böner, låt mig vara i allt liv, vi kommer att ha en egen suverän trogen, som vi blev lovade till Tom. Du har älskat den ljuvligaste Herre Jesus mer än alla jordiska välsignelser, och genom hela ditt liv har du följt honom väl, genom hans gudomliga läror och nåd föder du inte bara din själ, utan för också många människor från det hedniska mörkret till Kristus det underbara ljuset ; Det är segt, vi sätter oss ner: vi ber oss tacksamheten för de upplysande och helgande, ja, till hösten, vi lyckas i tro och välsignelser, i kärlekens medlidande och osjälviskt, du är i deras egna andliga och de godhjärtade, och de är mer sannolika på sitt eget sätt. Du, heliga Maria, mer än den graly av Guds liv, lämnar livet på jorden och det var min väg att gå till de misslyckades förmågor, Kristi Spes bön, och med dina böner kommer att vara onödiga för oss att har mycket lidande och har levt i helighet på jorden, vi kommer att bli välsignade med evigt liv i himlen, och där tillsammans med dig och alla helgon kommer vi att prisa den Oskiljaktiga Treenigheten, låt oss sjunga den Enda Gudomligheten, Fadern och den Sonen och den Allhelige Ande, för evigt och alltid. Amen.
Ännu en bön till Lika med apostlarna Maria Magdalena, Myrrabärare
Åh, heliga myrrabärare, Lika med-apostlarna Magdalena Maria! Du, med din värme av kärlek till Kristus Gud, trampade ner fiendens onda intrig och hittade Kristi ovärderliga pärlor och nådde Himmelriket. För denna skull faller jag ner till dig och ropar med en öm själ och ett ångerfullt hjärta till dig, jag är ovärdig: se ner på mig från himlens höjd, kämpande med syndiga frestelser, se hur många synder och bekymmer varje dag fienden sparkar mig, sök min död. Härlig och all-prisad lärjunge till Kristus Maria! Jag bad att växa och älska dig av Kristus, som kommer att ge de återstående många av mina synder, kommer att stärka min tacksamhet för öronen på de heliga av hans egen heliga, och må jag ha ett klokt humör, så mycket mer, så mycket i Militären i den eländiga kyrkan i Mullvad är mer och mer i Militärens Mole i det stum i Militären Jag kommer att bo i det himmelska paradisets ljusa och saliga boningar, där du och alla helgon med glädje kommer att förhärligas den enda väsentliga treenigheten, Fadern och Sonen och den Allhelige Ande. Amen.
Kanoner och akatister
Kanon av lika med apostlarna Maria Magdalena
Kanto 1
Irmos: Efter att ha gått genom vattnet, som om jag vore ett torrt land, och efter att ha undkommit Egyptens ondska, ropade israeliten: Låt oss dricka till Återlösaren och vår Gud.
Gudomlig är prydd med vänlighet och ljus lyser lysande Gudomlig, svärtade mitt hjärta med dina böner, Maria, illumine.
Helliga dig Faderns ord, befria dig från ondskans andar i verkligheten, Han var en före detta lärjunge, den helige Andes gåvor var fyllda med dig.
Fylld med livgivande vatten från en föga avundsvärd källa, för Herrens barmhärtighet som visade sig på jorden, torkade du upp strömmarna av lerig synd.
Bogorodichen: Moder till Sodetelns natur, vi sjunger till Dig, Otrokovitsa, som försonade den fallna mänskliga naturen med Gud, Theotokos för den All-Ofläckade älskarinnan.
Kanto 3
Irmos: Den himmelska kretsen av den Övre Skaparen, Herren och Byggarens Kyrka, Du bekräftar mig i Din kärlek, kanten av begär, sant uttalande, en mänsklighet.
Efter att först ha älskat den goda Skyldige, som nådigt gudomliggjorde vår natur, följde du Honom nitiskt, Maria, och lydde det gudomliga budet.
Snyftande nådde du Izbavitelevas grav efter att först ha sett den gudomliga, jungfrun, uppståndelsen. Samma evangelist visade sig för dig och ropade: Kristus har uppstått, klappa händerna.
Bogorodichen: Ordet inkarnerat, Mest Rena, räddar mig från Ditt rena blod, löser fördömandet av det första fallet med rikedomen av godhet, be oavbrutet för att rädda Din hjord.
Sedalen, ton 8
Till det utarmade Ordet med stor barmhärtighet, Maria Magdalena, du tjänade verkligen som en lärjunge, när du såg Honom, du lyftes upp på korset och lades i graven, du snyftade och rev ner. På samma sätt hedrar vi dig och firar din i tro, härliga myrrabärare, ber till Kristus, syndernas Gud, och lämnar hyllning till dem som hedrar ditt heliga minne med kärlek.
Canto 4
Irmos: Hör, o Herre, din syns mysterier, förstå dina gärningar och förhärliga din gudomlighet.
Utan att skämmas för den världsliga fåfängas ägodelar har tanken tjänat den som kom för att rädda hela världen från smicker.
Tvättande med tårar, efter att ha nått den livgivande graven, såg du ängeln som tillkännagav Kristus, Maria, uppståndelsen.
Ditt hjärta var obefläckat i Kristi rättfärdiggörelser, och du längtade efter honom ensam, röd av vänlighet, härlig.
Bogorodichen: Genom lathetens sömn är jag en syndfull dröm, Otrokovitsa, förstå, med Din uppiggande bön höj mig till omvändelse.
Kanto 5
Irmos: Du har kastat mig bort från Din närvaro, o ostoppbara Ljus, och har ett främmande mörker täckt mig, förbannat? Men vänd mig och rikta min väg mot ljuset av dina bud, ber jag.
Prababa, som bedrog dessa ord och fördrev ur paradiset uråldriga seende trampade under fötter rena fruar, som förvärvat en manlig läggning, gläds alltid med dem.
Död och i den Stängdas grav, Som andas liv åt alla, är sårad av kärlek, hans kärleks sötma ger frid, Magdalena, ärliga Maria och utgjuter tårfyllda dofter.
Enligt den gudomliga passionen, enligt Frälsarens fruktansvärda himmelsfärd, pass, hedersordet förkunnas överallt och många fångas, förförda av okunnighet, som en härlig elev av Ordet.
Bogorodichen: Frälsar mig, som fallit till syndiga mångvävda fall, Äfven från Dig, välvillig för omätlig barmhärtighet, den allra heligaste Jungfru, be om att all skada av tro ska överlämnas åt dem som sjunger Dig.
Kanto 6
Irmos: Rena mig, o Frälsare, många av mina missgärningar, och ur ondskans djup lyft upp, jag ber, jag ropar till dig och hör mig, o min frälsnings Gud.
Verbet om din bevattning och sorger togs ifrån lärjungarna, ärligt, som om du ropade: Kristus har uppstått, magen uppenbaras, solen är klar.
Detta är ditt lysande minne av uppstigningen, som upplyser de troende, sjunger dig i den och driver bort mörkret hos frestelsens listiga demoner, värdiga.
Bogorodichen: Prästadömet är en mental och okränkbar skärselden, en ljusseende präst dök upp du, och ledde bron till Gud, bekännande dig, Guds moder, den mest obefläckade.
Kontaktion, ton 3
Kommer, härligt, vid Frälsarens kors tillsammans med många andra, och Herrens Moder är medlidande och utgjuter tårar, frambär detta i lovsång och säger: vad är detta märkliga mirakel? Låt hela varelsen lida om du vill. Ära till ditt tillstånd.
Ikos
Herre Kristus och skapelsens kung, lämna inte himlen, stig ner, som om du vill, och förgängligt kött uppfattas av viljan. Efter att ha sett den obefläckade modern, spikas hon på korset, med hedervärda jungfrur som kommer och Magdalena Maria gråter. Att bo, som finns där och visar den varmaste tro någonsin, följer Kristus och graven är förgäves, väntar och ropar: Du led, ära din makt.
Canto 7
Irmos: Judarnas ungdomar frågade djärvt lågan i grottan och lade eld på daggen och ropade: välsignad vare du, Herre Gud, för evigt.
Du har fördrivit olika krämpor, han som skyndade till dig ägodelens ord, du står nu inför honom och ropar, myrrabärare: välsignad vare du, Herre Gud, för evigt.
Du ensam såg inför Ineh, vår Kristi buk reste sig, men trädgårdsmästaren gladde honom inte och ropade: Välsignad är du, Herre Gud, för evigt.
Bogorodichen: Du har satt dödens kurs, som om du hade blivit gravid och fött den odödlige Guden, Rene, Vi sjunger alla för honom: välsignad vare Du, Herre Gud, för alltid.
Canto 8
Irmos: Den kaldéiska plågarens sjufaldiga ugn tändes häftigt av de gudfruktiga, genom kraften från de bästa de blev frälsta, när de såg detta, ropade till Skaparen och Återlösaren: ungdomar, välsigna, präster, sjung, människor, upphöja för alla åldrar.
Lätt framträda ditt liv, oblistens gryningar, o Magdalino! Dygdiga gärningar, gudomlig predikan, en igelkott till Guds vinkande och strålar till och med till kärlekens Skapare, Han sjunger med änglar: präster, sjung, människor, upphöj Honom för alltid.
Du stod vid korset och såg de orättfärdiga, härliga, hällde ut slakten för dig själv för outsäglig barmhärtighet, och med stönande och tårar strömmade över, vad konstigt, ropade du, Maria, ett mirakel? Hur är den förödande döden, livet av naturen, förödande och dör?
Bogorodichen: Liksom Guds Moder prisar vi enhälligt dig och den högre varelsen, Ren, om dig, fördömelse, igelkott från Adam, förtärd och avfällig, tillägnande människor, en varelse som sjunger: präster, välsigna, människor, upphöj Honom för evigt.
Kanto 9
Irmos: Himlen var förskräckt över detta, och jordens ändar förvånades, som om Gud hade visat sig som en människa i köttet och din sköte var den rymligaste av himlen. Det är du, Guds moder, änglarna och ämbetsmannen kallas.
Du är nu förvandlad till den gudomliga glädjen, till den himmelska vidden av rymden, till den mentala och fridfullaste boningen, där den ärevördiga rangen, där det finns en röst av rent ljus som firar, Maria den gudbärande. Vi gläder er alla likadant.
Du föredrog ingenting framför dem som är på jorden mer än Kristi Guds kärlek, utan den som är förtärd av vänlighet och direkt, all-hederlig, sänd av strålar, till dessa fotspår, ropade du, följande: Jag upphöjer dig, många -Barmhärtig.
Efter att ha tagit emot avgudande gudomliggörande, och efter att ha druckit nådens flöde och accepterat sjukdomars belöningar, från Gud, och som kan räknas av den apostoliska rangen, Magdalena, Ordets lärjunge, bevara kärleken till dem som ärar dig med dina böner.
Bogorodichen: Som Mati, som led för oss, rädda mig själfulla passioner; som Barmhärtig, lös min fångnas synder; som Bra, snälla min nu förbittrade själ demonisk frestelse, jungfru Guds moder, låt mig sjunga för dig, den allsångande.
Svetilen
Den oroande solen, jungfrun, som sken från Fadern före tidsåldern, förseglade den judiska härskaran i graven, men du såg den uppståndna först, Maria, och tillkännagav dig som en lärjunge.
Akatist till St. Lika-med-apostlarna Maria Magdalena
Kondak 1
Den heliga Maria Magdalena, älskade Kristus, förberedd av Herren för tjänsten Lika med apostlarna, följde dig: med samma sånger prisar vi dig med kärlek; men du, som om du hade frimodighet till storhet för Herren, befria oss från alla nöd med dina böner, men med glädje kalla vi dig:
Ikos 1
Änglarnas Skapare och härskarornas Herre, som förutser din goda vilja, helig myrrabärande, som väljer dig från staden Magdala, befriade dig från djävulens nätverk; du är fortfarande en trogen tjänare Herren visade sig för dig, avundsjuk på förhärligandet av hans liv och tjänst. Men vi, som undrar över sådan Guds hänsyn till dig, kallar dig i ömhet i hjärtat:
Gläd dig, kallad från Guds Son från djävulens mörker in i hans underbara ljus; Gläd dig, du som är ren i kropp och ande intill änden.
Gläd dig, efter att ha bevarat andlig fattigdom till slutet med ett rent hjärta; Gläd dig, först och främst att se den uppståndne Kristus, som var värdig att se.
Gläd dig, du som besegrade fiendens makt; Gläd dig, lysande med stark tro och varm kärlek till Kristus Gud.
Gläd dig över att du har älskat Frälsaren Kristus av hela ditt hjärta; Gläd dig, tjäna Tom troget ända till döden.
Gläd dig, välsignad förnyad i din själ; Gläd dig, du som innehöll evangeliets predikan i ditt hjärtas skatt.
Gläd dig, du som förkunnade uppståndelsens predikan av aposteln; Gläd dig, ärevördiga änglakonversation.
Gläd dig, heliga Lika-med-apostlarna Maria Magdalena, som älskade den ljuvligaste Herre Jesus mer än alla välsignelser.
Kondak 2
När hon såg Sankta Maria befriade sig själv från sju häftiga demoner, med hela sitt hjärta hängiven till helvetets erövrare, Kristus Gud, lär alla människor inte bara sina läppar utan också tjänar Gud med hela sitt liv och ropar till honom: Halleluja.
Ikos 2
Det mänskliga sinnet är förvirrat och tänker, från vilken olycka till höjden av ett änglalikt liv, genom Kristi nåd, steg du upp, den härliga Maria Magdalena. På samma sätt ber vi, goda representanten för egendomen, varmt till dig: befria oss från syndens avgrund, men med kärlek ropar vi till dig så här:
Gläd dig, efter att ha undkommit det häftiga demoniska slaveriet; Gläd dig, du som avslöjade listiga demoners smicker.
Gläd dig över att ha lärt alla att springa till Kristus Gud i fiendens motgång; Gläd dig, förmå ingen att förtvivla i den stora syndiga sorgen.
Gläd dig, för du visade vägen till helighet för alla syndare; Gläd dig, efter att ha känt Kristi nåds allsmäktiga kraft.
Gläd dig, god mentor värdig tacksägelse till Gud; Gläd dig, trogna lärare i sann hädelse.
Gläd dig, i ditt liv visade du oss den jordiska strömmens rätta väg; Gläd dig, gode förebedjare för alla syndare inför Gud.
Gläd dig, våra själars försvarare från sataniskt smicker; Gläd dig, i varje sorg vår förebedjare varm till Kristus.
Gläd dig, heliga Lika-med-apostlarna Maria Magdalena, som älskade den ljuvligaste Herre Jesus mer än alla välsignelser.
Kondak 3
Genom den gudomliga nådens kraft och genom din goda vilja, utan sorg, lämnade du din faders hus, som Abraham förr, och följde med glädje Kristus Gud; detsamma ber vi till dig, Kristi lärjunge, härliga Maria, med dina böner och våra hjärtan upplysa med kärlek till Gud, och även nu ropar vi till honom: Halleluja.
Ikos 3
Eftersom du besitter kraften som skänkts till dig av visdom, avvisade du modigt dig, Maria Magdalena, denna världens röda, och som en god student tjänade du verkligen Ordet som utarmade för oss med stor barmhärtighet. För denna skull ropar vi till dig med ömhet:
Gläd dig, gode Kristi lärjunge; Gläd dig, lärare i sann kärlek till Gud.
Gläd dig, efter att du har känt denna världens fåfänga väl; Gläd dig, avvisa modigt hans glädjeämnen.
Gläd dig, röde en av världen som inte har tillräknat något; Gläd dig, du som visade det goda levnadssättet för klosterordningen.
Gläd dig, allas vägvisare till Kristus Gud; Gläd dig, ty barmhärtighetens gärningar från jordens hus kom ut.
Gläd dig över att ha funnit Kristi nåd här och i himlen; gläd dig, för du har uppnått evig salighet.
Gläd dig, visa lamm, som sprang från onda vargar till den gode herden Kristus; Gläd dig, du som gick in på hans verbala fårs gård.
Gläd dig, heliga Lika-med-apostlarna Maria Magdalena, som älskade den ljuvligaste Herre Jesus mer än alla välsignelser.
Kondak 4
Den demoniska raseriets storm rusar med stor kraft till din själs tempel, heliga Maria, men du kan inte skaka den till slutet: du fann frälsning på Kristi stenars fasta tro, på den du, kloka kvinna, som står orörlig , lär alla för den allgode Guden att sjunga sången: Halleluja.
Ikos 4
Att höra, gudkloka Maria, som om du genom att följa Kristus fann sann glädje i hjärtat, sanning, frid och glädje i den Helige Ande, strävar vi och vi kommer att framträda som en deltagare i detta Guds rike. Men för dig, som delaktig i den varelsen och som visar oss vägen till honom, är hela ansiktet så här:
Gläd dig, du som älskade Jesu himmelska sötma; Gläd dig, efter att ha funnit det sanna livet i Kristus.
Gläd dig, du som troget visade oss bilden; Gläd dig, lever nu för evigt i himlens glädje.
Gläd dig, ätare av himmelsk mat; Gläd dig, tänd kärlekens eld till Gud i ditt hjärta.
Gläd dig, Kristus Gud, som en trogen tjänare åt honom, älskade; Gläd dig, flitig bönbok för oss till Gud.
Gläd dig, hjälpare i våra bekymmer; Gläd dig, vår gode och ödmjuke lärare.
Gläd dig, den Helige Andes heliga boning.
Gläd dig, heliga Lika-med-apostlarna Maria Magdalena, som älskade den ljuvligaste Herre Jesus mer än alla välsignelser.
Kondak 5
Den gudomliga stjärnan, som åtföljer Kristus, härliga Maria, mitt bland de myrrabärande kvinnorna visade sig du. Med dem nu ska jag ta ut det kommande heliga treenigheten, och förena oss med dina böner till det heliga ansiktet, lys upp vårt livs mörka väg med ditt ljus och rop med glädje till Gud: Halleluja.
Ikos 5
När du såg, Sankta Maria, hänga Kristus Gud på korset, visade du ett underbart mod: många fler från din Lärares lärjunge lämnar; men du, genom hans oupphörliga gudomliga lära, tände själen och tanken, den kvinnliga naturens svaghet övervann dig, och så tog du del av Kristi frälsande passion. För denna skull ropar vi, ditt tappra mod i sikte, till dig:
Gläd dig, skönhet och gödning av kloka kvinnor; Gläd dig, god glädje för alla kristna.
Gläd dig, Kristus Gud, hängande på korset, medlidande; Gläd dig, orubblig kärlek till Tom, som visade oss vägen.
Gläd dig, du som genom din kärlek i förbön för oss till Gud vunnit frimodighet; Glädje, vänlighet och beröm till kvinnor.
Gläd dig, stark tillflykt för den kristne; glädjas mer starka män den starkaste.
Gläd dig, du viseste av den här världens klokaste; gläd dig, för Gud har uppenbarat sin hemliga visdom för dig.
Gläd dig, för Gud själv lärde dig Ordet att äta sann teologi; Gläd dig, du som älskade Kristus Gud mer än ditt liv.
Gläd dig, heliga Lika-med-apostlarna Maria Magdalena, som älskade den ljuvligaste Herre Jesus mer än alla välsignelser.
Kondak 6
Genom din nåd, bota de svaga och gör starka kärl, o Kristus Konung. Guds myrrabärande kvinnor vid ditt kors står modigt och förkunnar orädd korsets nåd för alla; visa hustrurs ansikten, som förgäves blir som änglansikten, ropar glatt till de heliga treenigheten: Halleluja.
Ikos 6
När du sökte bli upplyst av det sanna gudsförnuftets ljus, när du såg Gud hänga på korset, sa du tårfyllt, underbara Maria: vilket slags liv accepterar nu den fria döden? Men vi, som leder din härliga upplysning genom den helige Andes nåd, ropar till dig:
Gläd dig, Kristus korsfäst ur hennes själs djup gråtande; Gläd dig, efter att ha funnit evig glädje i de himmelska byarna.
Gläd dig, för du visade oss bilden av god gråt; gläd dig, för du är vår oupphörliga glädje.
Gläd dig, falsk tröst för alla som sörjer; gläd dig, som för Kristus, för hans skull, du led på jorden.
Gläd dig, ty du är förhärligad med honom över honom i himlen; Gläd dig, starka vinnare av alla våra fiender.
Gläd dig, snabb hjälp i alla våra sorger; gläd dig, ty ditt minne är ljuvligt för alla kristna.
Gläd dig, som hela Kristi kyrka ditt namnärligt; Gläd dig, sanna vinstockar från Kristi vinstock.
Gläd dig, heliga Lika-med-apostlarna Maria Magdalena, som älskade den ljuvligaste Herre Jesus mer än alla välsignelser.
Kondak 7
Genom att vilja förstå korsets allterövrande kraft, fram till slutet av Kristi passion, stod du vid Frälsarens kors tillsammans med andra fruar, härliga Maria. Herrens mödrar är smärtsamt medlidande, så du ropade i förvirring: vad är detta märkliga mirakel? Låt hela varelsen lida om du vill. Vi ropar till det livgivande korset genom den Uppstigna Kärlekens vilja: Halleluja.
Ikos 7
Den underbara hustrun visade sig för dig, välsignade Maria, med din kärlek till Kristus Gud: thuyu uttryckte sorgsna snyftningar, föll ner till den som togs bort från korset, tvättade honom med tårar av rena sår. Fortfarande till den snygge Josef och den sanningsälskande Nikodemus, till Spasovs grav med andra heliga hustrur strömmade du, gråtande, gråtande otröstligt Hans mest obefläckade Moder, passera genom hennes själ ett häftigt vapen, tröstande. Men vi, som leder sådan din tapperhet, ropar ödmjukt till dig:
Gläd dig över att ha tvättat Kristi rena sår med tårar; Gläd dig, medkännande moder till den obefläckade Java.
Gläd dig, du lämnade inte Kristus ens i graven; Gläd dig, livet som skulle vara i kistan, mognar i förvirring.
Gläd dig, vår gode lärare till omvändelsens tårar; Gläd dig, instruera oss att tvätta oss med dessa tårar av syndig smuts.
Gläd dig, du som förmår oss att mjuka upp vårt förstenade hjärta med detsamma; Gläd dig, du som visade oss bilden av sann visdom.
Gläd dig, du som lär oss att minnas Kristi passion; Gläd dig, härliga Maria, tillsammans med den obefläckade jungfru Maria, vår trogna förebedjare.
Gläd dig, du gode Kristi tjänare; fröjda dig, Herre, och inte behaglig för människor.
Gläd dig, heliga Lika-med-apostlarna Maria Magdalena, som älskade den ljuvligaste Herre Jesus mer än alla välsignelser.
Kondak 8
Märkliga, gudomliga Maria, visa dig begravningen av Livgivaren som ger liv åt alla: Du är sårad av kärlek, fortfarande existerande mörker, förde frid till Hans grav och utgjuter tårfyllda dofter. Detsamma och nu är du i byarnas doftande paradis, med änglansikten som ropar till Gud: Halleluja.
Ikos 8
All ljuvlighet, all glädje, vare hela ditt liv Jesus, heliga Maria, för denna skull, när du såg stenen tas ur graven, men efter att du inte hittat denna, snyftande, strömmade du till den levande tron av stenen Simon och en annan, som älskar Jesus, lärjungen, och plågsamt säger till dem: ta Herren från graven och inte veta var han ska lägga honom. Nu, efter att ha blivit befriad från den sorgen, gläds du för evigt med Kristus i himlen. Vi är på jorden i en sådan glädje med dina böner, lyssnar med ömhet, gråter ti tacos:
Gläd dig, du som övervann nattens mörker med strålningen av din kärlek till Kristus; Gläd dig, du som lärde oss den nattliga vakan i bön.
Gläd dig, lysande med evigt ljus i himlen; Gläd dig, efter att ha köpt himmelriket genom andlig fattigdom.
Gläd dig, ty genom sorg över Kristi passioner har du funnit riklig tröst; Gläd dig, ödmjuk kvinna, arvtagare till det himmelska paradisets land.
Gläd dig, hungrig och törstig efter Kristi sanning, ty nu är du mättad av den himmelska måltiden; Gläd dig, barmhärtige, som har funnit Herrens nåd och uppriktigt ber honom om vår nåd.
Gläd dig, för nu, som om du är ren i hjärtat, ser du Gud ansikte mot ansikte; Gläd dig, för du har blivit ärad först av allt att se Kristi uppståndelse, den eviga friden.
Gläd dig, förvisad för Kristi rättfärdighets skull, ty ditt är Guds rike; Gläd dig, efter att ha förvärvat evig glädje och mycket belöning i himlen.
Gläd dig, heliga Lika-med-apostlarna Maria Magdalena, som älskade den ljuvligaste Herre Jesus mer än alla välsignelser.
Kondak 9
Varje led av änglar förundrades över det stora mysteriet med Din härliga uppståndelse, Kristus Konungen; helvete, det darrade när du såg att du steg ner i jordens undre värld och krossade de eviga trosuppfattningarna som innehöll de bundna, Kristus. Vi är de myrrabärande kvinnornas fröjder som jublar, gråter av glädje: Halleluja.
Ikos 9
Vitiys mångtalade tungor uttala inte tillräckligt din stora sorg, härliga Maria, när du alltid stod utanför graven och grät. Vem kan säga din själs sjukdom, när du inte har funnit i graven mer än din älskade Herres liv? Ditt sorgsna hjärta kan inte lyssna på ljusets änglars tröst. Med ömhet, minns din sorg, sjunger vi om dig så här:
Gläd dig, att se Kristus Jesus huka sig ner i grottan; Gläd dig, när du nu ser Honom på ärans tron.
Gläd dig, efter att ha sett de ljusa himlen på jorden; Gläd dig, efter att ha fått rösten av glädjen över Kristi uppståndelse från dem.
Gläd dig, för nu gläds du alltid med dem; Gläd dig, bring fred till Kristus med kärlek.
Gläd dig, söt stank som strömmar in i Kristi doftande värld; Gläd dig, förkasta glädjen i bitterhetens syndiga värld.
Gläd dig, du som har älskat Jesu himmelska sötma; Gläd dig, god sommarväxt av Jesu trädgård.
Gläd dig, fruktbar vingård i Guds trädgård; Gläd dig, utsmyckade tempel för den Allhelige Ande som visar sig.
Gläd dig, heliga Lika-med-apostlarna Maria Magdalena, som älskade den ljuvligaste Herre Jesus mer än alla välsignelser.
Kondak 10
Även om du räddar världen, även om du stiger ner i graven, är du odödlig, men du förstörde helvetets makt och uppstod igen, som en erövrare, Kristus Gud, profeterande för de myrrabärande kvinnorna: gläd dig. Med dem ger vi dig nu en sång av glädje: Halleluja.
Ikos 10
De solida stenväggarna var din kärlek till Kristus som älskade dig, härliga myrrabärande Maria Magdalena. Temzhe ensam såg inför Ineh Vår mage reste sig från graven. Men trädgårdsmästaren i Togo bad inte om att få vara och ropade till Tom och glömde naturens svaghet: "Om du tog honom, säg mig var du har lagt honom, så tar jag honom." Men den ljuva rösten av Det kommer att visa dig Läraren, men lära oss härolder till dig:
Gläd dig, du som först såg den sanna Vertogarden; Gläd dig, efter att ha bosatt sig i den himmelska staden.
Gläd dig, du som nu livnär dig på Guds nåds klunga; Gläd dig, gläd dig med vinet av himmelska fröjder.
Gläd dig, för din kärlek till Gud har besegrat naturen; Gläd dig, för du har lärt oss Guds iver att äta.
Gläd dig, från Kristi mun var tillkännagivandet om uppståndelsen den första som fick; Gläd dig, du som först förkunnade glädjens ord som apostel.
Gläd dig, efter att ha funnit evig glädje i himlen; gläd dig, när du kallar oss till den glädjen med dig.
Gläd dig, när du går i förbön hos Gud om detta för oss; gläd dig, för du kommer med varma böner för oss till honom.
Gläd dig, heliga Lika-med-apostlarna Maria Magdalena, som älskade den ljuvligaste Herre Jesus mer än alla välsignelser.
Kondak 11
Inte ett enda ord räcker för att förhärliga den gudomliga glädjen av Kristi uppståndelse enligt arvet, även med andra hustrur, den härliga Maria, en apostel att upprätta på denna bestämda och heliga dag, högtider och högtider. Under tiden, inför storheten av Din outsägliga nåd, Kristus Konungen, som var över oss, bugande, med ödmjukhet och kärlek, kallar vi Dig: Halleluja.
Ikos 11
En lysande stjärna visade sig för den syndiga världen, Magdalena Maria, när, enligt Frälsarens härliga himmelsfärd, städerna och städerna är övergående och evangeliets ord överallt förkunnar, böjde du dig många under Kristi goda ok. Efter att ha nått till och med det antika Rom, visade du dig modigt för Tiberius Caesar, och med bilden av ett rött ägg och kloka ord förstod du Kristi livgivande kraft, du fördömde den listige Pilatus och den gudlösa biskopen, men genom dina laglösa handlingar de kommer att ta emot en värdig, och förundras över en sådan bedrift av ditt apostolat, låt oss med glädje ropa till dig:
Gläd dig, härliga evangelist av Kristi lära; Gläd dig, strålande hedniskt mörker jagar bort.
Gläd dig över att ha löst många människors syndiga band; Gläd dig, du som lärde ut Kristi visdom för alla.
Gläd dig, för många människor ut ur okunnighetens mörker in i Kristi underbara ljus; Gläd dig, efter att ha visat oss bilden av en fast ställning för Kristi sanning.
Gläd dig, du som älskade syndares själars frälsning mer än hennes eget liv; Gläd dig, efter att du väl har förstått Kristi bud.
Gläd dig, du som trofast följde; Gläd dig, du som frimodigt avslöjade det hedniska mörkret.
Gläd dig, du som inte fruktade kejsarens vrede; Gläd dig, du som visade Kristi fienders ondska och svek.
Gläd dig, heliga Lika-med-apostlarna Maria Magdalena, som älskade den ljuvligaste Herre Jesus mer än alla välsignelser.
Kondak 12
Nåd från Gud, rikligt uppfylld, du har fört många själar till Kristus, härliga Maria, därför har du kommit till Efesos, fastän den apostoliska kärleken till aposteln har tjänat människans frälsning, så har du vilat med välsignad sovande till Herren , nu med många himmelska sångare, sjung: Halleluja.
Ikos 12
Genom att sjunga ditt förtjänstfulla liv på jorden och ära, till och med i himlen, förhärliga, sjunger och upphöjer vi med glädje det underbara i våra helgon Himmelens konung, ty inte bara du själv, heliga Maria, gläds nu med den nåden i de rättfärdigas byar. , men gläds oss på jorden, efter att ha lämnat oss den dyrbara världen av dina reliker, till och med den vise kung Leo från Efesos till Konstantin befallde att föra staden. Du och vi, som om vi utstrålar nåd outtömlig med all kärlek som flödar, genom tro och kärlek mentalt kyssande, sjunger rörande för dig så här:
Gläd dig, brinnande på jorden av kärlek till Kristus; Gläd dig, i Himlen i den himmelska boningen av Det du har bosatt dig.
Gläd dig, de troendes fasta förbön; Gläd dig, doftande värld, doftande kyrka.
Gläd dig, gyllene rökelsekar, föra bönens rökelse för oss till Gud; Gläd dig, outtömlig källa till helande.
Gläd dig, skatten av Guds nåd som är outtröttlig; Gläd dig, trogna medbrottslingar av änglansikten.
Gläd dig, härliga invånare av himmelska kamrar; Gläd dig, för din belöning är mycket i himlen.
Gläd dig, för din glädje är evig i de heligas boningar; Gläd dig, för du kommer också att få glädje för oss, men nåd och härlighet ska ge förbön.
Gläd dig, heliga Lika-med-apostlarna Maria Magdalena, som älskade den ljuvligaste Herre Jesus mer än alla välsignelser.
Kondak 13
O underbara och underbara kvinnors utsmyckning, lov och glädje åt alla kristna, jämställd med aposteln, den härliga myrrabärande Magdalena Maria! Acceptera vår nuvarande bön, från alla våra bekymmer och sorger i själen och kroppen, och från de fiender som är synliga och osynliga som hittar oss, befria och rikta till Himmelriket med din förbön alla dem som med ömhet och kärlek sjunger om dig till Gud: Halleluja.
Denna kontakion läses tre gånger, sedan den 1:a ikos: "Änglarnas skapare..." och den 1:a kontakionen "Förberedd av Herren..."
Bön ett
O heliga myrrabärande och allt lovprisande Lika med Kristi apostlar, lärjunge Maria Magdalena! Till dig, som om mer trogen och kraftfull för oss till Gud som en förebedjare, syndig och ovärdig, nu tar vi flitigt till och ber i ånger i våra hjärtan. Du har upplevt demonernas fruktansvärda intrig i ditt liv, men genom Kristi nåd har du tydligt befriat dem och befriat oss från demonernas nätverk med dina böner, men ta oss ut i hela vårt liv med våra handlingar, ord, tankar och hemliga tankar i våra hjärtan, vi kommer troget att tjäna den ende helige suveräna Guden, som Esmas utlovades till Tom. Du älskade den ljuvligaste Herre Jesus mer än alla jordens välsignelser, och genom hela ditt liv har du följt honom väl, genom hans gudomliga läror och nåd ger du inte bara mat till din själ, utan för också många människor från det hedniska mörkret till Kristus till underbart ljus; då leder vi, vi ber dig: be oss av Kristus Gud den nåd som upplyser och helgar, ja, vi överskuggar den, vi lyckas i tro och fromhet, i kärlekens och självuppoffrandets asketiska arbete, och låt oss lättjefullt sträva efter att tjäna våra grannar i deras andliga och kroppsliga behov, och komma ihåg exemplet med din filantropi. Du, heliga Maria, glatt av Guds nåd, har flytt ditt liv på jorden och fridfullt begett dig till himlens boning, be till Kristus Frälsaren, att han med dina böner ska få oss att utan tvekan göra vår resa i denna dal av gråtande och i frid och omvändelse, avsluta vårt liv, och efter att ha levt i helighet på jorden, kommer vi att hedras med evigt välsignat liv i himlen, och där med dig och alla helgon tillsammans kommer vi att prisa den odelbara treenigheten, vi kommer att sjunga den Enda Gudomligheten, Fadern och Sonen och den Allhelige Ande, för evigt och alltid. Amen.
Bön två
O heliga myrrabärande, Lika med apostlarna Maria Magdalena! Med din varma kärlek till Kristus Gud, trampade du ner fiendens onda intriger och fann de ovärderliga pärlorna, Kristus, och nådde Himmelriket. För denna skull faller jag ner till dig och ropar med en rörd själ och ett ångerfullt hjärta till dig, jag är ovärdig: se mig från himlens höjd, kämpande med syndiga frestelser, se hur många synder och olyckor varje dagen snubblar fienden mig och letar efter min död. Härlig och all lovprisning Kristi Marias lärjunge! Be Kristus Gud, som är älskad av dig och har älskat dig, må han ge mig förlåtelse för många av mina synder, stärka mig med sin nåd att nyktert och glatt vandra på hans heliga buds väg och må det doftande tempel Helig Ande gör mig, så att jag i världen skamlöst kommer att avsluta mitt svåra liv på jorden och jag kommer att bo i det himmelska paradisets ljusa och välsignade boning, där du och alla helgon med glädje kommer att förhärliga den Consubstantial Treenigheten, Fadern, Sonen och den Allhelige Ande. Amen.
