Den 5 augusti gjorde den berömde prästen Fr. Pavel Adelgeim (ROC MP). Detta brott skakade det ryska samhället. Guvernören i Pskov-regionen Andrei Turchak sa att "mordet på en präst är en utmaning för samhället, en skändning av själva grunderna för moral, etik och tro."
Samtidigt är den avlidnes personlighet av allmänt intresse. Han var en berömd författare, expert på kyrklig kanonisk rätt, och i några av sina artiklar berörde han också ämnet de gamla troende. Om den tragiska döden av Fr. Representanter för olika trosriktningar, offentliga personer och sekulära publicister lyckades tala ut om Paulus och hans personlighet.
Idag publicerar vår webbplats åsikter från några Old Believer-författare.
”Det här pastorala livet var extremt farligt. Farligt för Satan"
Vi fick återigen veta om en kristen prästs våldsamma död i Ryssland.
Nu hör vi rop om att för varje sådant fall blir den kristna prästerliga tjänsten allt farligare. Jag tror inte det. Präster har alltid dödats. Och inte mer än företrädare för vissa sociala grupper och yrken. Både i tider av förtryck och förföljelse och i tider av relativt välstånd.
Om vi tittar på statistiken över mord på präster i Ryssland (ett mycket intressant urval utarbetades av portalen "Ortodoxi och fred"; listan över mördade präster inkluderade den gammaltroende prästen Dimitri), så ser vi att många gånger fler journalister, affärsmän och poliser dödades under denna period. Därför stöder jag inte de pompösa orden om att det nu är dödligt farligt att vara präst i Ryssland.
Å andra sidan visar bilden av den mördade fadern Pavel Adelgeim oss hur farligt det är att vara en ärlig präst i livet. Jag kände honom inte personligen. Men jag litar på åsikten från de av mina vänner som kände fader Pavel. Enligt dessa personer var fader Paul ett aktivt exempel på pastoral tjänst.
Han byggde upp sina relationer med sin familj, kyrkliga myndigheter, kollegor, bröder och flock på ett exemplariskt sätt. Han ingick i prästerskapet i den ryska ortodoxa kyrkans MP, men förblev samtidigt en helt fri person. Han kunde bryta sig loss från materiellt välbefinnande, men samtidigt var han inte alls i nöd. Han stämde sin storstad, men förblev samtidigt underordnad honom. Och vad är berättelsen om hans mor om de sista dagarna av hans liv, om hur far Pavel var upptagen med en helt främling för honom, med hans framtida mördare! Och, naturligtvis, för alla kristna är mördarens rop efter brottet han begick förståeligt: "Satan!" Sådan uppoffrande tjänst blir farlig. Farligt för Satan.
Prästen Pavel Adelgeims död är mer än värdig för en kristen och en präst. Ja, det hände inte på hans dödsbädd, inte efter ett vackert farväl till familjen och inte med ett ljus i handen. Men Kristus dog inte särskilt vackert och konstnärligt. Och låt sina nära och kära och släkt torka bort hans tårar. De förlorade ingenting, men fader Pavel vann. "Det finns frid för min man i döden." Är inte detta vad varje kristen strävar efter?
Den enda som förlorade mycket med Pavel Adelgeims död är den ryska ortodoxa kyrkans riksdagsledamot. Fader Pavel var en av få präster som kallas en "samvetsman". Här var han den ryska ortodoxa kyrkans samvete. Han var en oupphörlig inre röst som reagerade på alla osanningar och orättvisor i byråkratin. Det som är väldigt viktigt är att han var en inre röst. Han kritiserade och utfryste inte bara, han försökte leda och leva som han föreslog. Och ta fullt ansvar. Den ryska ortodoxa kyrkans parlamentsledamot förstod också att sådana präster var mycket nödvändiga - de förbjöd honom inte eller utvisade honom.
För att ett frö ska gro och bära frukt måste det dö. Pappa Pavel dog. Kommer hans död att ge frukt för den ryska ortodoxa kyrkans parlamentsledamot? Kommer hans röst att höras efter döden? Kommer de att förstå vad han kämpade för och vad han motsatte sig?
Oformaterad präst
Jag träffade fader Pavel Adelgeim första gången i frånvaro. Detta hände på sidorna i tidningen "Community-XXI Century", publicerad 2001-2005.
Tidningen leddes av en annan religiös dissident från Sovjetunionen, som tjänade tid för sin tro - Alexander Ogorodnikov. Adelheims publikationer visade sig överraskande överensstämma med mina idéer om utvecklingen av österländsk kristendom. Han skrev mycket om kyrkans nationalitet, om dess försonlighet, om lekmäns roll i det kyrkliga samhällets liv.
I personligheten hos Fr. Men Paulus intresserade mig inte bara för hans intresse för teman om kyrkodemokrati eller de gamla troende. Han var en av de få som jag skulle kalla en "gammal regim"-präst. En präst som inte av en slump blev altartjänare, efter att ha befunnit sig på ett teologiskt seminarium eller läst andliga böcker, utan direkt uppvuxen i en atmosfär av andlig, känslomässig och vardaglig kontinuitet. Sedan barndomen besökte han templet i hemlighet från alla och behöll en passion för tro inte bara i den fruktansvärda sovjettiden, utan också i nuvarande onda tider. Han böjde sig inte för de sovjetiska underrättelsetjänsterna, som krävde samarbete från honom, vilket han, på grund av sina egna kollegors fördömande, dömdes till fängelse.
Han blev inte en kompromissare och en tjuv i det nya Ryssland. Till skillnad från många nykallade präster på 90-talet, som blev vanliga kravutövare, hade han råd att öppet uttrycka sin åsikt, stödd inte bara av omfattande kunskaper inom kyrkohistoria och juridik, utan också av sin egen bekännelseerfarenhet av öppen konfrontation. med gudlösa myndigheter.
Prästen Pavel Adelgeim passade inte in i det andliga ämbetet. Kyrkan för honom var inte en abstrakt statsreligiös konvention, en konfessionell konstruktion, utan en enhet av människor i Kristus, en försonlig gemenskap, underkastad inte jordiska utan himmelska lagar. Tyvärr har dessa strävanden från Fr. Pavel stannade kvar i sina drömmar.
Liksom många teologer från emigrantvågen och den ryska diasporan hade Adelheim breda åsikter. Och jag kunde nog inte hålla med dem alla. Men hans pastorala och konfessionella erfarenhet var viktig för många, särskilt nu, efter det högtidliga och pompösa firandet av kristendomens 1025-årsjubileum i Ryssland. Genom att observera sådana människors liv, oavsett deras religiösa tillhörighet, kan vi med tillförsikt säga att den här tiden inte gick helt spårlöst för vårt land.
Senast jag såg Fr. Pavel Adelgeim vid den teologiska konferensen i Moskva. I intervallen mellan sessionerna ställde sig en rad kvinnor i svarta huvuddukar, män i huvudbonader, tårfyllda tjejer och andra människor som uppenbarligen inte deltog i denna konferens för att se honom. Äldre Fr. Paul lyssnade noga på deras långa berättelser och berättade något för dem, trots sin uppenbara trötthet, fysiska svaghet och den uppenbara "informationen" av en sådan bekännelse.
Död o. Paulus - ett personligt problem som pekar på ett andligt problem i en mycket allvarligare skala
En prästs död i händerna på en mördare är alltid en händelse som går utöver det vanliga. Å ena sidan nittonhundratalet. visade många exempel på sådana mord, och till och med i massiv skala, men å andra sidan var dessa mord opersonliga, och det som hände i Pskov i måndags var speciellt. Omständigheterna för mordet som helhet är ganska banala - en psykiskt sjuk ung man vände sin aggression mot personen som stod honom närmast. Han tog en kniv från bordet och slog honom.
I en situation av knivhugg i hemmet med psykiatrisk bakgrund slutade således livet för den långt ifrån vanliga prästen Pavel Adelgeim. Och inför döden visade det sig plötsligt att hans död inte passade in i omständigheterna, den fullbordade en viss väg och gav en ny innebörd åt det fr. Paul.
Prästen Pavel Adelgeim var inte en dissident i ordets enkla mening, han var en kyrklig älskare av sanning, som Boris Talantov, Fr. Gleb Yakunin, prästen Jerzy Popelyushko och andra. I den meningen skilde han sig till och med från den mördade på ett lika fruktansvärt sätt och förmodligen också galen, Fr. Alexandra Jag. Och det är just sådana sanningssägare som fyller en viktig signaleringsfunktion – de vittnar om osanningar eller allvarliga störningar i den kyrkliga institutionens funktion.
Fader Paulus talade mycket och ofta om ortodoxins kris, om det faktum att kyrkan "är över", vilket först och främst betyder sammanslagning av kyrkan och staten, en allians som förstör det heliga. Och i denna mening fanns det både ett krav på honom att tala och en begäran om att han skulle vara tyst. En sådan begäran formulerades ibland direkt, ibland indirekt, men den fanns där.
Biskop av Pskov Eusebius sände Fr. Paulus skrev under "omvändelse". Han skrev inte på och fortsatte att kämpa för sanningen, för vilket kyrkostraffen regnade över honom. Nu, efter Fr. Paul, biskopen i Pskov och alla som är intresserade av att förhindra att smutstvätt sköljs ut offentligt kommer att ha färre bekymmer. Kravet på en hermetisk miljö, på "outhärdlighet", är mycket märkbart i våra institutioner som är i kris, som inte klarar av diskussionen om deras tillstånd: i armén, i polisen, i skolan. Överallt finns en önskan att stänga institutet för diskussion, men i kyrkan får denna önskan den konstgjorda statusen "skydd av det heliga". Fader Pavel bröt detta outtalade företagsavtal och ifrågasatte den ryska ortodoxa kyrkans parlamentarikers överensstämmelse med dess sociala plats. Hans senaste intervjuer lämnar inga tvivel om detta. Död o. Paulus betecknar ett underskott av sanning och kritik i en kyrka i strukturell kris.
Begäran om att få tala är en objektiv begäran från hela institutionen om förändring, först och främst för avpolitisering och avståndstagande från makten. Processen som den bortgångne prästen påpekade är extremt smärtsam, men resultatet av dess försening är att den del av befolkningen, i första hand intelligentian, som kom till kyrkan på 1990-talet på vågen av den förväntade återupplivningen av befolkningen. Ortodoxi. Istället för väckelse började förvandlingen av den ryska ortodoxa kyrkans parlamentsledamot till en ideologisk kontrollant och ideologisk garant. Fader Pavel påpekade att det inte är tro eller religiös etik som återupplivas, utan projektet "politisk ortodoxi". Med döden av Fr. Adelgeim, det finns få människor kvar i den rysk-ortodoxa kyrkan som kan tala med sådan auktoritet och frihet om allt detta. Lägerarbetare, poet, författare, kyrkopublicist – det finns inget sådant längre. Därför dödade Fr. Paul menar också en kritisk brist på personal för förnyelse.
Det finns inget oöverträffat i det faktum att en galen ung man dödade den gamle mannen som skyddade honom, som ett djur som oväntat biter handen som smeker honom. Sådana saker händer tyvärr - både med djur och galna människor. En annan ovanlig sak är hur snabbt alla insåg att detta dödsfall anslöt sig till serien av andra mord på präster och munkar. På så sätt konstruerar samhället, och särskilt det tänkande och talande samhället, en viss mening, ett visst budskap. Det visar sig att någon blind kraft, som villkorligt kan kallas entropi, förstör det bästa i kyrkans institution och lämnar konformister och karriärister. Kyrkans hjärta är alltså placerat i de mördade prästerna. Detta är ett uttryck för djup pessimism och besvikelse.
Mördaren Sergei Pchelintsev kom till fader Pavel för att få hjälp. Men han kunde inte få den här hjälpen, han ville inte, och till slut gjorde hans sjuka medvetande en helvetesvridning. För att få andlig hjälp måste du kunna ta emot det. Men denna färdighet verkar ha gått förlorad, och den är svår att lära ut. Därför dödade Fr. Paulus menar också att samhället har förlorat viktiga sociala färdigheter som har implementerats genom kyrkan i tusentals år, men nu är det inte klart hur man ska implementera dem. Det är inte klart hur man omvänder sig, hur man får förlåtelse, hur man förenar sig med det absoluta. Detta lärs inte ut, eller lärs ut otillräckligt och felaktigt. Vilket betyder döden av Fr. Paulus - ett personligt problem som pekar på ett andligt problem i en mycket allvarligare skala
Ärkeprästen Alexander Men dödades på morgonen den 9 september 1990 på vägen till Semkhoz järnvägsstation. En okänd person slog honom i huvudet med ett tungt föremål (troligen en yxa). Prästen nådde sitt hus, bredvid vilket han dog av blodförlust. Den påstådda mördaren, en fyllare och en brottsling, påstås helt enkelt förvirra Fr. Alexandra med en annan person, speciellt eftersom prästen var civilklädd.
Sekreterare för Metropolitan Juvenaly i Krutitsy och Kolomna Hegumen Lazar (Sol) dödades den 26 december 1990 i Moskva. Omständigheterna kring mordet var mystiska, men brottsbekämpande myndigheter lyckades kvarhålla en anställd vid MP:s avdelning för yttre kyrkliga relationer, Mikhail Potemkin (som senare blev biskop i en av RTOC:s grenar under namnet Manuil (Platov) Sedan tillbringade han nästan två år i häktet Butyrsky. Utredningen slutade aldrig i domstol.
Rektor för Födelsekyrkan i Putinki Hegumen Seraphim (Sergei Shlykov). Prästens lik upptäcktes den 2 februari 1991 i en lägenhet på Krasnoselskaya Street. Pengar, radio- och videoutrustning stals.
Tre munkar från Optina Hermitage - Hieromonk Vasily, Monk Trofim och Munk Ferapont- dödades den 18 april 1993, på Kristi heliga uppståndelse, i Optina Hermitage. Brottslingen Nikolai Averin visade sig vara en djävulsdyrkare som berättade för utredarna att han fick "en order från djävulen."
Rektor för Jungfru Marias födelsekyrka i byn Zharki, Yuryevets distrikt Hieromonk Nestor (i världen Savchuk Nikolai Ivanovich) mördades brutalt natten mellan den 30 och 31 december 1993 i cellen i abbotens hus. Hieromonk Nestor hittades liggande med ansiktet nedåt i en blodpöl, nedböjd nära Jesu Kristi korsfästelse utan tecken på liv. Hans kropp var helt tömd på blod. Efter mordet försvann en stor summa pengar från hieromonkens diplomat, som donerades till honom den dagen av entreprenörer för bygg- och reparationsarbeten i kyrkan. Juryevetsky tingsrätt dömde gärningsmannen till fyra års fängelse. Rätten konstaterade att mördaren inte var helt till sin rätt.
Präst Anatolij Chistousov, rektor för ärkeängeln Michael-kyrkan i Groznyj, före sin prästvigning - en officer i den ryska armén, dödades den 14 februari 1996 i tjetjensk fångenskap. Fram till bortförandet av tjetjenerna (1996-01-29), trots att templet var i epicentrum av fientligheter (beläget inte långt från det tidigare Dudayev-palatset), slutade det inte ta hand om flocken och utförde regelbundet gudstjänster . På nyårsafton 1995 fördes han med tvång av banditer till Groznyj-järnvägen. station, där han beordrades att vädja till de ryska soldaterna som håller i försvaret med krav på kapitulation. Som svar på detta välsignade fader Anatoly soldaterna för militärtjänst.
Präst Georgy Zyablitsev, en högt uppsatt anställd vid avdelningen för yttre kyrkliga relationer i Moskva-patriarkatet, dog 1997. Han dödades när han återvände från utlandet i sin egen lägenhet efter flera timmars brutal tortyr. Dog till följd av flera knivhugg, förmodligen den 22 eller 23 september. Fader George var ansvarig för den katolska sektorn och reste mycket i regeringsärenden.
Rektor för S:t Petersburgskyrkan i den heliga martyren Elizabeths namn vid stadssjukhuset nr 3 i St. Petersburg Ärkepräst Alexander Zharkov dödades 1997. Kroppen hittades den 14 september i närheten av staden Pushkin. Strax innan detta övergick han från den ryska ortodoxa kyrkans parlamentsledamot till den ryska ortodoxa kyrkan utomlands. Det antas att prästen blev ett offer för "begravningsmaffian" - ett gäng som inkluderade anställda, huvudsakligen ordnare, vid bårhus i St. Petersburg. Chefen för den kriminella gruppen, Valery Burykin, tidigare biträdande chef för den statliga hälsoinstitutionen "City Pathological Anatomical Bureau" (GUZ GPAB) i St. Petersburg, fängslades i november 2007 vid den österrikisk-ungerska gränsen. I september 2008 utlämnades Burykin av de ungerska myndigheterna till Ryssland på begäran av den ryska federationens riksåklagare.
Rektor för St. Nicholas kyrka Ärkepräst Mikhail Satsyuk dödades den 12 oktober 1998 i Brest. Samma dag, på väg ut ur staden, hittades hans kropp i en bil. Utredningen kom fram till att orsaken till mordet var ett ekonomiskt motiv, mördaren strävade efter rånmålet.
Gammal troende Hieromonk Dimitri (Rasstegaev) brutalt dödad i januari 1998 i Yaroslavl-regionen. Orsaken till hans död var en lägenhet i Yaroslavl, som den unge prästen skulle sälja när han åkte till en ny församling i Belaya Krinitsa. Ett gäng lägenhetsrånare, som bosatte sig i Yaroslavl-regionen under sken av fastighetsbolaget "Partner", dödade en präst, styckade hans kropp och kastade den i stugans underjordiska, där en berusad festmåltid började. Banditerna fångades bara tre år senare.
Han dödades den 16 juli 1999 i byn Ilyinskaya Sloboda, Mozhaisk-distriktet, Moskva-regionen. Polisen löste mordet ganska snabbt. Det visade sig att tre återfallsförbrytare tog itu med prästen. De var församlingsmedlemmar i hans kyrka, och ärkeprästen bjöd ibland in dem att besöka honom. Brottslingarna lade märke till flera gamla ikoner i hans hus och bestämde sig för att råna prästen. På natten bröt de sig in på Ponomarevs plats, band hans fru och släkting och dödade själv ärkeprästen.
Ärkepräst Pjotr Sukhonosov, rektor för förbönskyrkan i byn Sleptsovskaya (Ingusjetien), kidnappades den 28 mars 1999 av fyra banditer som attackerade kyrkan där han tjänstgjorde i mer än 40 år. dog i fångenskap.
Den 23 augusti 2000 inträffade ett mord Hieromonk Simeon (Anosov), rektor för kyrkan St. Andrew den först kallade i Barnaul (Altais territorium). Mördaren var den tidigare föraren av hieromonken Konstantin Shilenkov, som tidigare dömts flera gånger.
Mordet begicks den 8 januari 2001 Hieromonk Alexander (Kulakov) i byn Sabaevo (Mordovien). Mördaren Alexey Maksimov gömde sig i St. John the Theologian Monastery nära Saransk under namnet Alexey Svetov. Medan han tjänstgjorde i armén dödade han en kollega, och gömde sig sedan för tribunalen och begick ett antal andra allvarliga brott.
Rektor för templet i byn Tura, Krasnoyarsk-territoriet Hieromonk Gregory (Jakovlev) brutalt mördad den 21 mars 2001 i Evenkia i Tura, i den heliga treenighetskyrkan. Brottslingen tog prästens avhuggna huvud till altaret och kastade det på tronen. Den misstänkte uppgav att han påstods vara en Hare Krishna och begick detta brott på "Krishnas order".
Den 13 maj 2001 dödades han i staden Tyrnyauz (Kabardino-Balkaria) präst Igor Rozin, som tidigare upprepade gånger blivit hotad av lokala invånare, och varnades två veckor i förväg för ett förestående mord. Efter att ha kommit till templet och avskilt sig med prästen, knivhögg den 23-årige Ibragim Khapaev pappa Igor tre gånger. Senare förklarade domstolen Khapaev sinnessjuk.
Fader Sergiy Tsvetukhin, rektor för St. Demetrius-kyrkan i staden Kamyshin (Volgograd-regionen), dödad den 9 oktober 2001. Kroppen av den 33-årige prästen hittades i hans lägenhet med flera knivhugg. Enligt utredningen kom två ortsbor för att besöka prästen. Under ett bråk dödade de ägaren och, som slet av hans kors och kedja, flydde brottsplatsen. En av de mordmisstänkta greps i Volgogradregionen 2008; den andra är efterlyst. Den gripne erkände sitt brott.
Rektor för landsbygdskyrkan i Tikhvin-ikonen för Guds moder i Moskva-patriarkatet, 85 år gammal Hegumen Jonah (Efimov) dödades i Tatarstan den 14 oktober 2002. Hans kropp hittades på morgonen i trädgården till hans eget hus. Brottslingen slog prästen i tinningen med ett tungt föremål. Skadan visade sig vara dödlig. Anledningen till mordet var rån.
Den 8 augusti 2003 dödades han Hieromonk Nil (Savlenkov), abbot i Voldozersk Ilyinsk Eremitage i Karelen. Mördaren är en 38-årig infödd i Togliatti, Andrey Nasedkin, som tidigare dömts.
Den 2 november 2003 inträffade ett mord Hieromonk Jesaja (Jakovlev) nära byn Raifa (Tatarstan) av en tidigare dömd 19-årig lokalinvånare Dmitry Novikov, som var berusad.
Den 25 december 2003 dödades han Hieromonk Alexander (Tyrtyshny) i byn Kolosovka (Omsk-regionen). En tidigare dömd 23-årig lokalinvånare, Dmitrij Litvinov, bad att få erkänna, men inte i kyrkan utan hemma. Hieromonken gick med på begäran, och när far Alexander, efter att ha anlänt till huset, tog på sig en väska, attackerade mördaren honom med en kniv.
Archimandrite tyska (Khapugin), abbot av David Hermitage, dödad den 26 juli 2005 i Tjechov-distriktet i Moskva-regionen. Hans kropp upptäcktes i hans cell. Prästens händer var bundna. Dessutom visade sig han ha traumatiska hjärnskador. Saker i cellen var utspridda och kassaskåpet, som fanns där, öppnades.
I byn Pryamukhino, Tver-regionen, dog en ortodox präst, hans tre barn och hans fru Ksenia i en brand i deras eget hus. Fader Andrey Nikolaev brändes med sin familj natten till den 2 december 2006. Huset slocknades med bensin och sattes i brand. Flera månader innan detta kontaktade prästen polisen och bad om hjälp och skydd. Pappa Andrei Nikolaev bevakade kyrkan från lokala tjuvar varje natt med en pistol i händerna. Lokala invånare plundrade kyrkan för att köpa alkohol. Strax innan detta hade prästens hus redan bränts.
I Alapaevsky-distriktet i Sverdlovsk-regionen, på julnatten från den 6 till 7 januari 2007, dödades rektorn för den lokala Peter och Paulus-kyrkan Präst Oleg Stupichkin. Prästens kropp upptäcktes i templet efter branden. Mer än 20 ikoner stals från templet. Brottet klarades upp utan dröjsmål. Två misstänkta har gripits. Det rör sig om lokala invånare, arbetslösa och tidigare dömda flera gånger. Den avlidne prästen efterlämnade hustru och fyra barn.
I byn Posevnoye, Cherepanovsky-distriktet, Novosibirsk-regionen, tidigt på morgonen den 12 februari 2007, satte okända personer eld på huset till templets rektor i den helige store martyrens och helarens Panteleimons namn, präst Dmitrij Astasjenko. Huset fattade eld på några sekunder, och prästen, som slog sönder ett fönster, kastade fyra små barn i snön (de äldre flickorna var 4,5 och 2,5 år gamla, de yngre pojkarna var 1 år 8 månader och 8 månader gamla). och klättrade sedan ut genom den själv med sin fru. Huset brann helt ned. Alla familjemedlemmar var avklädda och insjuknade på grund av svår hypotermi. Pappa Dimitri hade utöver allt annat frostbitna tår eftersom han var tvungen att springa barfota i snön. Prästen antar att det var mordbrand, eftersom spår av okända personer fanns kvar i snön bakom huset från trädgården.
Den 4 mars 2007 begicks en attack mot rektorn för St. Nicholas-kyrkan i Voronezh pappa Peter (Petrov). En okänd person knivhögg prästen flera gånger i hakan och halsen. Pappa Peter lades in på sjukhus. Angriparen, bosatt i det centrala distriktet Voronezh, född 1987, greps av ögonvittnen. Enligt regionpolisen rör det sig om en psykiskt sjuk person.
9 juni 2007 i Zelenograd innan liturgins start kl Präst Pavel Khodzinsky En psykiskt sjuk man attackerade med kniv. Angriparen (han visade sig vara en 38-årig lokalinvånare, registrerad på ett psykoneurologiskt apotek) sprang fram till prästen när han stod på trappan till St. Philaret-kyrkan och lyckades med en pennkniv tillfoga flera tangentiella skärsår i prästens hand, varefter han häktades av församlingsbor och överlämnades till polisen. Offret fick medicinsk hjälp på platsen och vägrade läggas in på sjukhus.
Natten till den 22 augusti 2007, i staden Furmanovo, Ivanovo-regionen, dödades rektorn för Herrens himmelsfärds församling i sitt eget hem. Hegumen Avenir (i världen Smolin Alexey Yuryevich, född 1978). Den 24 augusti greps en av mördarna. Brottet har begåtts i syfte att rån.
Den 24 november 2007 sattes rektorns hus i S:t Elias-katedralen i brand i Archangelsk Ärkepräst Vladimir Kuziv. Enligt den preliminära versionen av utredningen kastade en okänd angripare vid 4.30-tiden en molotovcocktail genom fönstret i prästens hus, vilket orsakade en brand inuti. Branden skadade tak och vindsvåningar över en yta på sex kvadratmeter, samt rummet. I huset fanns i det ögonblicket en präst och hans familj, hans fru och tre barn, varav den yngsta var 18 år. Som ett resultat av branden fick pappa Vladimir brännskador.
7 februari 2008 präst fader Anatoly Nagorny, var på väg hem från kvällsgudstjänsten i kyrkan St. Mitrophan i Voronezh när en okänd person attackerade honom med en kniv. Brottslingen slog prästen i nacken bakifrån och flydde. Han gjorde inget försök till rån. Prästen återvände självständigt till kyrkan på Khutorskaya Street, varifrån han ringde polis och läkare. Med kraftig blödning lades han in på sjukhuset vid Research Institute of Emergency Medicine uppkallat efter. N.V. Sklifosovsky.
Natten mellan den 25 och 26 februari, i byn Bialystok, Lutsk-regionen, Volyn, hackades rektorn för en lokal kyrka till döds med en yxa. Abbot Elijah (Hamaza). Den 28 mars skulle han ha fyllt 30 år.
Den 9 mars 2008 dödades rektorn för församlingen i namnet av Guds moders suveräna ikon i Belorechensk, Krasnodar-territoriet. präst Alexey Gorin. Gorins äldste son häktades misstänkt för att ha begått detta brott. Enligt utredarna tillfogade han i ett tillstånd av passion sin far flera sår, varav ett visade sig vara dödligt.
Den 28 november 2008 brände okända personer huset till chefen för missionsavdelningen i Yaroslavl-stiftet, vicerektorn för Yaroslavl Theological Seminary Hieromonk Serapion (Mitko) . Hans hus ligger i byn Petrovo, Yaroslavl-distriktet, nära det regionala centrumet. Huset fattade nästan omedelbart eld på tre sidor. Prästen lyckades ta sig ut på gatan. Enligt prästen berättade ögonvittnen senare att de sett en bil utan registreringsskyltar där det fanns tre män i utkanten av byn. Efter att huset sattes i brand flydde dessa människor.
Den 30 november 2008 inträffade en explosion i St Nicholas the Wonderworker-kyrkan i Biryulyovo i södra distriktet i Moskva. Brottsbekämpande tjänstemän rapporterade att, enligt preliminära uppgifter, var sprängladdningen hemmagjord. Explosionen skadade två personer. Tempelbyggnaden skadades inte.
Prästen Vasily Smolyak dödades i staden Balti (Moldova) den 19 november 2007. Den 85-årige prästen hittades med halsen uppskuren i sitt eget hem. Enligt ögonvittnen försvann mördaren, som såg prästens dotter närma sig. Hundföraren och hunden följde spåret, som slutade vid floden Raut, men snart grep Baltipolisen mördaren på en av järnvägsstationerna i Ungheni-regionen. Han visade sig vara infödd i byn Fyntynitsa, Drokia-distriktet, 29-årige Ruslan Nikorich, som tidigare hade avtjänat sex år för stöld. I mars 2008 dömdes han av tingsrätten till 22 års fängelse för mord med extrem grymhet. Domaren fann utredningens bevis för att Nikoric hade för avsikt att råna prästen ogrundade och drog slutsatsen att hämnd var motivet till mordet. Prästen Vasilij Smolyak tjänade kyrkan i 55 år. De senaste tio åren har han varit på en välförtjänt vila.
Natten mellan den 2 och 3 januari 2009 slog två ungdomar, varav den ena var 15 år, den andra 21 år gammal, en 50-åring Hieromonk Ephraim (Gatsenko), som vägrade ge dem pengar eller alkohol. Händelsen inträffade i ett kloster i byn Volobuevka, Rylsky-distriktet, Kursk-regionen. På morgonen upptäckte föraren den redan döda prästen. Innan detta misshandlade angriparna en novis från det lokala klostret, som också vägrade deras begäran. Det gjorde att novisen hamnade på intensivvården. De åtalade häktades, erkände brotten och sitter i förundersökningsanstalten Rylsk.
24 augusti 2009 kl Biskop av Mogilev och Mstislav Sophrony attackerades i Trefaldighetskatedralen i Mogilev (Vitryssland). Före gudstjänstens början gick en man fram till biskopen, tog fram en kniv och högg honom i buken och skadade även venerna i handen, varmed biskopen lyckades skydda sig från det andra slaget. Biskop Sophrony fördes omedelbart till närmaste sjukhus och opererades. Angriparen greps av församlingsmedlemmar och vid ankomsten av en polisgrupp överlämnades han till brottsbekämpande tjänstemän. Senare visade det sig att angriparen var registrerad på Mogilev Regional Psychiatric Hospital. Ett brottmål har inletts mot angriparen enligt art. 147 i strafflagen för Republiken Vitryssland ("Avsiktligt tillfogande av grov kroppsskada").
På kvällen den 19 november präst Daniil Sysoev dödades i den ortodoxa kyrkan St Thomas i södra Moskva vid 35 års ålder, skjuten i bröstet och huvudet. Vladimir Strelbitsky, hans assistent, 41 år gammal, fick en skottskada i bröstet. Pappa Daniel skrev om hoten i sin onlinedagbok: ”Nu är jag inte längre rädd. Jag gav upp för fem år sedan. Och nu är jag bara van vid att leva under konstant hot. När allt kommer omkring informerade myndigheterna mig om samma islamiska hot, och inte bara muslimerna själva. Och så är allt i Guds händer. Och om något händer, gå direkt till himlen och utan prövningar. - Det här är bra!
Den 5 december 2009, före nattvakan i Moskva, genomfördes en attack mot präst Vitaly Zubkov- präst i Aposteln Thomas kyrka på Kantemirovskaya (vars rektor var den mördade mannen), en berömd missionär, indolog, författare till ett antal publikationer om uppdraget i Indien, deltagare i flera missionsresor till Indien. Som fader Vitaly sa, attacken ägde rum när han skulle till kyrkan för hela nattens vaka.Det var tre angripare, de sprang upp och började slå prästen. "Jag gick, tänkte, bad, och sedan kom det ett slag, jag förstod inte ens någonting," sa fader Vitaly. Han föll, de fortsatte att slå honom, hur länge det varade - prästen vet inte. De slog mig först i benen, sedan i huvudet.
På kvällen den 22 december 2009 dödades rektorn för Kristi himmelsfärdskyrkan i byn Satino-Russkoye, Podolsk-distriktet, Moskvaregionen, av huliganskäl. Ärkepräst Alexander Filippov . Brottslingarna sköt prästen efter att han tillrättavisat dem för avföring i entrén.
Den 24 april, i byn Yantikovo, Yalchik-distriktet i Chuvashia, upptäcktes kroppen av en 46-årig man nära en kyrka. präst ärkepräst Anatolij Sorokin. Han blev skjuten i ryggen. Utredningskommittén för Chuvashia inledde ett brottmål enligt del 1 av art. 105 i brottsbalken (mord). Två dagar senare lyckades utredarna identifiera och kvarhålla den misstänkte. Han visade sig vara en 47-årig invånare i byn Sugaikasy, Kanash-distriktet. Den påstådda mördaren av prästen är registrerad hos en psykiater och är handikappad på grund av psykisk ohälsa. För tio år sedan förklarades den misstänkte rättsligt inkompetent genom ett beslut av Kanashsky District Court.
Den 5 maj 2010 upptäcktes en kropp med sticksår i Cheboksary. Den avlidne är rektor för kyrkan St. Mikael ärkeängeln i byn Artemenkino, Vurnarsky-distriktet. Hieromonk Vadim (Smirnov). Den misstänkte är häktad. En utredning pågår.
Han dödades i sitt eget hem i byn. Kadyshevo, Ulyanovsk-regionen natten till den 17 januari 2011. Hegumen Vissarion (i världens präst Vasily) - restaurerade kyrkor, serverade i byn. Volchino (Pskov-regionen), men på grund av rån och hot lämnade han denna plats och återvände till sin hemby, återställde templet i den och i grannbyn. Han tog in en alkoholist för omskolning, och han svarade med att döda honom - efter att ha blivit berusad, misshandlade han honom till döds och somnade i den mördade mannens hus, där han fångades. Enligt ospecificerade uppgifter beslutade rätten att släppa mördaren och ge honom villkorlig dom.
Ärkepräst Pavel Adelgeim dödades den 5 augusti 2013 i Pskov. Prästen knivhöggs till döds av en 27-årig gäst från Moskva, som kom till Adelgeim på rekommendation av en viss kvinna och bodde i hans hus i tre dagar. En gäst som led av psykisk ohälsa dödade prästen under ett samtal i köket och högg honom i magen. Efter detta försökte mördaren begå självmord genom att knivhugga sig själv två gånger. Han är nu inlagd på sjukhus och genomgår en operation.
Nunna Lyudmila (Pryashnikova)
Den 9 februari 2014, ungefär klockan 14.00, brast en beväpnad man in i huvudkatedralen i Yuzhno-Sakhalin och Kuril stift (Kristi uppståndelsekatedral), där han avlossade flera skott. Tempelanställd, nunna Lyudmila (Pryashnikova) och en församlingsmedlem i katedralen dog på plats av sina skador.
Pappa Daniel sköts mitt i kyrkan
Ändra textstorlek: A A
Daniil Sysoev dödades på torsdagen vid 23-tiden i St. Thomas-kyrkan.
En man som bar ett medicinskt gasbinda gick in i tinningen. Han frågade högt: "Vem är Sysoev här?" Pappa Daniel, stående vid ikonostasen, tog ett steg mot nykomlingen. Han drog fram en pistol och sköt fyra gånger. Kulorna träffade prästen i nacken och huvudet. Regent Vladimir Strelbitsky, som var i närheten i det ögonblicket, skadades allvarligt i bröstet. Pappa Daniil dog på väg till sjukhuset.
Brottslingen lyckades fly. Enligt en version försvann han till den närliggande tunnelbanestationen Kantemirovskaya. Det är känt att skytten är en stark ung man mellan 20 och 30 år med tung kroppsbyggnad. Enligt ögonvittnen är mördaren infödd i Kaukasus.
Det fanns få ögonvittnen till det som hände, nästan alla församlingsmedlemmar hade redan åkt hem. Allt hände här. – Den andre rektorn för Sankt Thomaskyrkan, Fader Johannes, gestikulerar runt i ett litet rum där det hålls liturgier och en butik där folk köper ljus, böcker och predikningar på skivor av Fader Daniel.
"Gift med en icke-troende", "Varför har du inte blivit döpt ännu" och "Instruktioner för odödliga, eller vad du ska göra om du har dött" - predikantens verk står i rad...
Varje torsdag höll pappa Daniel räddningssamtal med församlingsbor här.
Andra dagar gick han lite tidigare och på torsdagen stannade han i templet till sent på kvällen och svarade på frågor från troende.
Tydligen förberedde mördaren och kände till fader Daniels schema väl, säger församlingsmedlem Mikhail.
Enligt huvudversionen av utredningen begicks mordet på religiösa grunder.
Prästen var engagerad i aktivt missionsarbete bland muslimer och hjälpte även människor som led av sekterism och ockult.
Far var en ganska känd bloggare, han förmedlade alla sina tankar till troende via Internet.
x HTML-kod
Fragment av en föreläsning av Daniil Sysoev - "Muhammed - vem är han?" Moskva tog farväl av den mördade prästen Daniil Sysoev.
En timme före sin död talade predikanten med församlingsmedlemmar om döden.
"När du dör kommer varken staten eller armén att hjälpa dig", minns hans elev Konstantin ordagrant prästens döende citat.
Den Helige Fadern var rättfram i sina domar. Det var just därför unga människor drogs till honom.
Till och med kärnfysiker deltog i hans samtal. "Han kunde förvandla en ateist till en djupt religiös person," försäkrade Daniil Sysoevs elever samlade i templet till KP-korrespondenten.
Förresten, några av församlingsmedlemmarna noterade ett märkligt sammanträffande: Fader Daniel sköts på tröskeln till patriarken Kirills födelsedag, som den helige fadern firade den 20 november. De flesta tror dock att detta egentligen bara är en slump.
x HTML-kod
Högklassiga proffs är involverade i att lösa mordet på Daniil Sysoev. Mila Swift
FRÅN TIMMAR
Pappa Daniel: "De lovade att skära av mitt huvud 14 gånger..."
Vår korrespondent pratade med den mördade prästen några dagar före tragedin.
Av en slump ägnade jag den senaste veckan åt att förbereda material specifikt om fader Daniels missionsskola, om hur hans kamrater försöker omvända muslimska gästarbetare till den ortodoxa tron.
Vid ett av våra möten sa rektorn för St Thomaskyrkan att han öppnade sin egen skola för två år sedan. Lektioner hölls två gånger i veckan, de lärde ut en jämförande analys av islam och ortodoxi, de två religionernas styrkor och svagheter och studerade Koranen och Bibeln. Fader Daniil - själv halvtatar - var den ende prästen i huvudstaden som förespråkade omvandling av migranter och migrantarbetare till ortodoxi. Andra abbotar kallade honom en "ortodox wahhabi" för elden i hans ögon och eldiga tal.
"Moskva är fyllt av migranter", sa fader Daniil vid vårt första möte. – Det blir fler och fler migrantarbetare. Och vi planerade att hålla lektioner i religiös moral bland dem. Dessa föreläsningar skulle hållas med arbetsgivarnas tillstånd.
Den avlidne prästen ansåg att sådana lektioner var en nödvändighet.
Koranen delar in hela världen i krigs- och fredsområden, försäkrade fader Daniel. – Fred är där islam utövas. Och i krigets territorium kan en muslim göra praktiskt taget vad som helst - Allah kommer att förlåta.
x HTML-kod
KP-journalisten träffade Daniil Sysoev för några dagar sedan. Artem BELOUSOV
Fader Daniil planerade att övertyga migranter under sina föreläsningar att Ryssland inte är ett krigsområde.
Enligt Koranen kan Allah leda en person på en rak väg, eller så kan han medvetet "leda vilse", fortsatte fader Daniel. - Det vill säga, teoretiskt sett kan en muslim ha en ursäkt: "Allah vilseledde." Men i den ortodoxa världen är detta inte en ursäkt för synder. Och vi ville förmedla denna idé till migranter. Under de senaste två åren har vi döpt mer än 80 muslimer i vårt tempel. Bland dem finns tatarer, uzbeker, tjetjener och dagestanier.
Kan jag prata med de nyomvända? - Jag frågade.
Vad pratar du om? – Pappa Daniels blick blev sträng. – Om anhöriga får reda på att deras son eller dotter har konverterat till ortodoxi kommer de helt enkelt att dödas. Det fanns sådana fall.
Säg mig, varför är du den enda som predikar bland muslimer och den enda som skapat en missionsskola?
Resten är rädda”, erkände pappa Daniil ärligt. – Du vet, de hotar mig regelbundet: både per telefon och via e-post. De lovade att skära av hans huvud fjorton gånger. För ett år sedan kontaktade FSB mig. De sa att de hade avslöjat någon form av konspiration, att ett mordförsök förbereddes på mig. Och jag visste inte ens... Men Gud är barmhärtig!
Vi träffade fader Daniel två gånger i templet, och jag såg hans små döttrar två gånger. De lekte nära altaret eller sprang bland församlingsmedlemmarna, då de med jämna mellanrum slet sin far från sitt arbete och drog i hans svarta dräkt.
FÖRRESTEN
Som missionärer från St. Thomas-kyrkan predikade
Strax före mordet på Daniil Sysoev observerade en journalist från Komsomolskaya Pravda hur hans elever och medarbetare predikade
Uppdraget äger rum varje helg. På lördagen trängs flera dussin missionärer runt kyrkan på Kantemirovskaya: studenter, kvinnor i Balzacs ålder, ett par respektabla affärsmän.
Vi går i par”, befaller chefen för missionsrörelsen Viktor Kupriyanchuk. – Idag ska vi inte gå på marknader och byggarbetsplatser, vi kommer att predika på tempelområdet.
Pappa Daniel dyker upp på tröskeln till kyrkan. Han välsignar missionärerna och de skingras ”i alla fyra riktningar”. Victor och jag går direkt. På vägen finns ett par migranter i korta svarta jackor med hattarna nerdragna till ögonbrynen.
Tror du på Gud? – Victor stoppar paret.
Ja, självklart”, nickar uzbekerna. - I Allah!
På frågan om du syndar mycket skakar de nitiskt på huvudet. De säger, vi går till moskén, vi dricker inte vodka - därför är vi rättfärdiga. Dessa är de två mest fruktansvärda synderna enligt Koranen (exklusive mord), resten är småsaker.
"Okej", fortsätter Victor tålmodigt. – Vilket år är det idag?
Denna fråga förvirrar migranter. Dessutom alla som jag hade möjlighet att kommunicera med. Som det visade sig senare följer de inte kalendern särskilt bra. Och missionärerna lärde sig att använda detta.
Det är 2009 nu”, förklarade Victor. – Det betyder att för exakt 2009 år sedan kom Kristus till jorden.
Till skillnad från ryssarna kommer de aldrig att skicka eller springa iväg”, säger Victor och släpper slutligen uzbekerna. – Undantaget är tadzjiker. De här killarna kan slå dig i ansiktet. De andra lyssnar noga.
Men det här är bara av artighet”, nickar jag. - Det är inte ett faktum att du kommer att kunna övertyga dem...
Det enda sättet att intressera muslimer är genom ett personligt möte med Gud”, ler Victor. – Du förstår, ingen av muslimerna såg honom, inte ens profeten Muhammed. Och de kommer inte att se honom i himlen heller. Och de är väldigt nyfikna. Men ortodoxi ger en sådan möjlighet. Victor lovar att nästa gång ska han ta med sig evangeliet.
Vi har översatt det till kirgiziska, tadzjikiska och uzbekiska språk”, förklarar han. – Då kan migranter gå med på att komma till templet som en utflykt. Pappa Daniel kommer att tala till dem. Och där är det inte långt från dopet.
Evgenia SUPRYCHEVA
KOMPETENT
Roman SILANTYEV, religionsforskare, expert på modern rysk islam:
Den ryska ortodoxa kyrkan har inga speciella program för att konvertera muslimer och skryter inte offentligt om sådana framgångar. Muslimska ledare presenterar varje fall av omvändelse som nyheter. Även om det inte finns särskilt många sådana fall: det totala antalet konvertiter till islam i det moderna Ryssland är inte mer än 3 tusen. Det finns en annan sorglig sak: nivån av radikalism bland muslimska konvertiter är mycket hög. Vi har två imamer med rysk nationalitet i Ryssland, och båda dömdes för att ha anstiftat interreligiöst hat. Trots att det är omöjligt att minnas etniska muslimer som blev till exempel skinheads.
Men människor som konverterar till ortodoxi ägnar sig inte åt skarp polemik med islam. Av de 1,5 miljoner människor som nyligen har konverterat till kristendomen kan jag inte minnas ett fall där någon ägnade sig åt polemik med tidigare medreligionister. Även om bland dem finns cirka 400 ortodoxa präster.
Dmitry STESHIN
KOMMENTARER
ORTODOX KYRKA...
Patriark av Moskva och All Rus' Kirill:
Varje laglöst tagande av människoliv är en allvarlig synd. Men mordet på en präst i ett tempel är också en utmaning mot Guds lag, en vanhelgning av de helgedomar som Herren själv har gett oss. Och denna synd kommer inte att förbli hos Gud utan hämnd. Jag hoppas att mänsklig rättvisa kommer att uppnås.
Men medan namnen på gärningsmännen är okända ber jag alla att avstå från förhastade anklagelser eller hårda domar mot vissa individer eller grupper.
...OCH MUFTIAN
Vice ordförande för den andliga förvaltningen av muslimer i den europeiska delen av Ryssland Damir GIZATULLIN:
Detta mord kan inte kopplas till det faktum att muslimer konverterar till kristendomen. Det finns 25 miljoner muslimer i Ryssland. De 80 personer som döptes av fader Daniel är en droppe i havet. Ja, föräldrarna till de nyomvända kan ha blivit kränkta. Men de önskar inte sina barn ont.
Det är fortfarande omöjligt att anta att skytten var en kaukasisk. Ögonvittnen säger emot sig själva: mannen bar en mask och plötsligt såg de hans ansikte. Du kan inte eskalera situationen. Och så är det långlidande Kaukasus oförtjänt skyldig till allt. Mest troligt är nödsituationen förknippad med en exacerbation hos en viss person. Men sekterister kan också vara kapabla till ett sådant avskyvärt brott.
Ortodoxa missionärer lade fram sin version av mordet: Fader Daniel sköts för att han döpte wahhabis
Fader Daniil Sysoev predikade inte bara bland muslimer utan döpte dem också. Hans övertygelsestyrka var så stor att till och med wahhaber döptes. Här är ett utdrag från en intervju som Sysoev gav till värden för Radonezh-radiostationen Ilya Brazhnikov: Ilya Brazhnikov:
Vilka är dessa människor som du konverterade till ortodoxin? Pappa Daniel:
Mestadels tatarer, även om det också finns tadzjiker, det finns en pakistan från wahhaberna, den här mannen studerade till och med för att bli martyr, det finns bashkirer och det finns uzbeker. Den här intervjun går tillbaka till 2008. Då började pappa Daniil ta emot hot, men ingenting hände. ()
UTSIKT FRÅN 6:E VÅNINGEN
Inte anpassad, men prålig
Det sjätte uppmärksammade mordet i Moskva på ett halvår. Advokat Markelov, journalist Baburina, auktoritet Yaponchik, affärsmannen Kalmanovich, antifascistisk Bonecrusher och nu präst Daniil. Det enda som saknas är en känd politiker för att träfflistan ska bli komplett: att inkludera företrädare för alla kretsar för vilka syftet med tillvaron är kamp. Först och främst - för makten.
Efter gårdagens skott i tinningen sa många att vi hade återvänt till 90-talets era. I tider av inte så mycket mat, utan automatiska köer. Detta är dock inte riktigt sant. Det här är inte nittiotalet. Dessa är exakt nollorna. Målen (med pistolhot) är gamla. Arbetsuppgifterna (i framtiden) är nya.
De högprofilerade morden under perioden med initial ackumulation av kapital inträffade främst på grund av oförmågan att dela just detta kapital. Från och med nu har de nått en ny nivå - de delar redan makten. Makt över brott. Makt över resursflöden. Och – viktigast av allt – makt över människors sinnen. För om det sista händer kommer allt annat att läggas till.
Att döma av de senaste morden är det inte så mycket de som redan har makten, utan snarare de som strävar efter det, som avlivas i de "upptinade fläckarna på den gamla gården." De skjuter uteslutande brottare som går upp i vikt för ihärdigt. Demonstrativt, som i ringen. Om du sticker ut huvudet med nävarna, kommer en kula att driva dig tillbaka. De slog de högsta för att andra skulle bli avskräckta - från en antifascist till en präst, som försökte omvända så många människor som möjligt till sin tro. Och brott beordras inte alltid, utan oftast är de pråliga.
Hur stoppar man denna serie mord? Bara genom att vederlägga fader Daniels ord att "när du dör kommer varken staten eller armén att hjälpa dig." De hade verkligen inte tid att komma till prästens hjälp. Men det är inte för sent att rädda andra.
Evgenij SAZONOV
DAGENS FRÅGA
Varför började en våg av uppmärksammade mord i Moskva?
Mordet på tjuven Yaponchik, mordet på producenten Kalmanovich, skjutningen av människor i en stormarknad av Evsyukov och slutligen mordet nyligen på antifascisten Khutorskoy och nu prästen Sysoev.
Andrey KIVINOV, författare och manusförfattare:
Det är fullt möjligt att ”allmänheten” som åkte i fängelse för uppmärksammade fall i mitten av 90-talet släpps och nu tar upp de gamla sätten igen.
Yulia LATYNINA, författare:
Om en person har leversmärta betyder det att han dricker för mycket vodka eller är infekterad med hepatit. Om människor dödas i ett land betyder det att polisen gör ett dåligt jobb.
Ramzan KADYROV, Tjetjeniens president:
Det lömska mordet på en ortodox präst kunde endast begås av människor som inte hade någon tro och inget heligt. I vår republik har under åren av godtycke, välkända religiösa figurer i den muslimska världen och djupt vördade av folket dött i händerna på terrorister: vår första president Akhmat-Hadji Kadyrov och dussintals imamer i distrikt och bosättningar. Ära till den Allsmäktige att vi, tack vare Moskvas avgörande stöd, lyckades utrota denna ondska. Om vi vill förvandla Ryssland till en mäktig makt måste vi först och främst tänka på interreligiös och interetnisk harmoni.
Alexander KHINSTEIN, statsdumans ställföreträdare:
För brott är ett socialt fenomen, och vi har inte brottsförebyggande.
Mikhail BARSCHEVSKY, advokat, politiker:
Denna våg har sociopsykologiska orsaker orsakade av krisen. I allmänhet leder instabilitet, politisk och ekonomisk, alltid till ett ökat våld och självmord. Det finns en annan anledning - ineffektiviteten i kampen mot extremism. Jag tror inte att vår polis inte kunde krossa religiös extremism i sin linda i hela Ryssland, med undantag för norra Kaukasus.
Dmitry KLEVTSOV, psykoterapeut:
Det allmänna medvetandet längtar efter levande fakta som kan diskuteras med bravur. Krisen verkar vara över, svininfluensan är på tillbakagång, så vi behöver något som skulle hålla oss i spänning. Och det kommer alltid att finnas någon som behöver berömmelse. Han fångar samhällets önskningar och begår skandalösa handlingar. Till och med mord.
Konstantin BOROVOY, politiker:
Jag tror att en stor del av dessa mord inträffade på grund av bristande dialog i samhället. Problemens hemlighet och tystnad ger upphov till fanatism. Personligen tror jag att även sekterister har rätt till sin tro.
Sergey SELIN, skådespelare:
Hur Varför? Från straffrihet! Landet behöver skakas om så att alla onda andar avskräcks från att begå uppmärksammade brott! Och visa dem som straffas.
Andrey AGAFONOV, MUR-anställd:
Folks bromsar brister, på TV kan man se både patriarken med en klok predikan och, förlåt, damunderkläder. Människors psyke tål det inte. Och mördare är också människor.
Yulia, läsare av KP.RU:s webbplats:
Dessa mord har lite med oss att göra. Vi är mer angelägna om gaturån. När jag kommer tillbaka från jobbet sent hänger jag min handväska under rocken runt halsen.
Missionären begravs måndagen den 23 november. Församlingsmedlemmarna ville uppfylla Sysoevs vilja och begrava honom på St. Thomas-kyrkans territorium, men myndigheterna i Moskva svarade att det fanns "stadskyrkogårdar" för detta (
Jekaterinburg, 8 januari, Natten mellan den 6 och 7 januari, i byn Neivo-Shaitansky, Alapaevsky-distriktet, Sverdlovsk-regionen, dödades rektorn för detta tempel, prästen Oleg Stupichkin, i Peter och Paulus-kyrkan.
Den fyrtioårige prästen efterlämnade en änka och fyra barn.
Så här sa ärkebiskop Vikenty av Jekaterinburg och Verkhoturye i samband med denna tragedi, när han talade till församlingsmedlemmar efter begravningslitanin för den nyligen avlidne prästen Oleg:
"Du vet att på kvällen före Kristi födelse, efter den högtidliga hela natten vakan, led en av prästerskapet i vårt stift döden. Två onda personer begick ett mord direkt i kyrkan efter gudstjänsten.
För att dölja sitt brott, svepte de in pappa Oleg i ett hölje, sköljde över honom med lampolja och ville bränna honom. Tack gode gud så blev det lyckligtvis inte så. Men mannen dödades på kvällen före Kristi födelse. Och nu upplever vi sorg över förlusten av en from präst i vår kyrka, som utförde sin pastorstjänst i byn och där försökte återuppliva och återupprätta denna kyrka, som var stängd under lång tid, och det fanns ingen rektor. där. Han, kan man säga, var en av de första abbotarna, permanenta abbotar i detta tempel efter dess återupplivande och arbetade mycket hårt för att locka till sig filantroper som skulle börja restaurera detta tempel.
Angriparna tog 21 ikoner från detta tempel. Dessa ikoner är inte så värdefulla som de trodde. Ikonerna är utförda på hårdpapp, på papper. Dessa är pappersikoner.
Naturligtvis är detta en svår händelse för oss, det tyder på att ondskan utvecklas så starkt i vårt samhälle att vi alla behöver tänka på hur vi ska stoppa denna ondska som rör sig mot civila. Vi hör ofta nyheter om olika banditattacker, mord, och vi uttrycker bara kondoleanser och inget mer. Men dessa händelser borde få oss att se till att varje person som lever i vårt samhälle stärker sig i våra fäders tro, i den ortodoxa tron och hjälper till att säkerställa att hela vårt liv är baserat på den höga moralen, ortodoxa moralen, som skulle hålla människor från att begå sådana grymheter.
Och det är naturligtvis mycket viktigt, som patriarken Alexy säger, att det är nödvändigt att lära ut "grunderna för ortodox kultur" i skolor, för att kunna odla i barns själar, från en mycket tidig ålder, för att odla dessa höga egenskaper hos den mänskliga själen som skulle stärkas i godhet, stärkas i att göra gott och bekämpa det onda. Så att barnet redan inom sig själv vet hur det ska hantera sina onda tankar, önskningar och handlingar.
Denna händelse uppmuntrar oss, kära bröder och systrar, att arbeta hårdare, mer aktivt i det här livet så att vänlighet, ärlighet och Kristi kärlek råder i våra liv. Vi måste arbeta så att människor vet om Kristus, följer Kristus och inte är onda och hatiska, utan är mänskliga, ödmjuka, ödmjuka och lydiga. Och ju mer vi sprider dessa ideal om det kristna livet, desto mer gott kommer det att finnas på vår jord, och desto mindre faror kommer vi att uppleva i detta jordeliv.
Vi har problem i familjen. Tyvärr har nyligen riktningen för vårt familjeliv mot att uppfostra barn i Guds fruktans anda, i en anda av tron på Kristus, i det kristna livets anda, övergivits. Och nu har vi många problem, och vi kan lösa dessa problem endast genom gemensamma ansträngningar för att införa i vårt vardagsliv lika många dygdiga handlingar, ett dygdigt liv och ett exempel från oss, ortodoxa kristna, på kristet liv.
Och detta är vårt gemensamma arbete, arbete, utrotning av ondska i våra hjärtan, utrotning av ondska från vårt samhälle, kommer att leda till det faktum att vi inte kommer att få så sorgliga nyheter om sådana fruktansvärda fenomen i våra liv, när en präst utför sin tjänst i Guds tempel, döda. Därför måste vi tänka djupt och påbörja en sådan korrigering av vårt liv i vårt samhälle, i vårt fosterland.
Vi ber idag för den nyligen avlidne prästen Oleg, att Herren, som kom till världen för att ta oss till himlen, skulle ta honom till sina himmelska boningar och skänka honom evig salighet i Guds rike.”
Ärkebiskop av Jekaterinburg och Verkhoturye Vikenty .
”Nu är det nödvändigt för de troende att ställa upp och förbereda sig för alla slags prövningar och vedermödor. Det är här det går. Vi får inte få panik, inte bli avskräckta och inte misströsta. Och om Herren tillåter några prövningar måste du vara värdig himmelriket utan klagomål, med glädje och hopp, med sinnesfrid.”
Arkimandrit Kirill (Pavlov)
PRÄSTEN MÖDDES TRE TIMMAR FÖRE JUL
Efter kvällens julgudstjänst började församlingsmedlemmar i Peters- och Pauluskyrkan gå hem. Fader Oleg stannade sent i kyrkan. Tillsammans med sin fru Irina gjorde han ordning på allt. Föräldrarna fick hjälp av 7-åriga Vanya och 15-åriga Ksyusha. När prästen lämnade kyrkan lade han märke till två killar som gick mot kyrkan.
Tydligen var vi sena till kvällsgudstjänsten”, sa prästen till sin fru. - Gå hem, jag kommer snart tillbaka.
Mamma Irina, van vid sena besök, tog barnen och gick hem. Jag satte på lite te och barnen satte sig för att klippa ut pappersänglar till jul. En och en halv timme gick.
Mamma, låt mig hämta pappa”, föreslog Ksyusha, men Irina sprang själv efter sin man.
Redan på avstånd såg Irina rök välla från kyrkans fönster. Allt inuti förstördes, ikoner slets bort, några var trasiga. På golvet, krossad av en brinnande bänk, låg den stympade pappan Oleg... Mördad.
slagen med hammare
Det är ingen jul i Uralbyn Neivo-Shaitansk. Platsen där 41-årige pappa Oleg dog är översållad med blommor. Församlingsmedlemmarna gråter. En präst gråter när han läser en bön över ett fotografi av den mördade mannen. I en tretusen by känner alla varandra från synen. Och ingen kan förstå vad två skurkar behövde av en präst som lokalbefolkningen bokstavligen idoliserade.
"Listerna" togs snabbt. Efter mordet gick Roman Sukhachev och Sergei Davlyatshin direkt till Alapaevsk med ikonerna, som är cirka fyrtio kilometer, precis längs motorvägen. Deras "promenad" sågs av bilförare, som senare beskrev deras utseende för poliser.
Båda misstänkta arbetade på ett lokalt sågverk och bodde i Alapaevsk. De dök upp i den lokala kyrkan en gång - på morddagen, bara för morgonbön: de tittade noga på ikonerna. På kvällen stannade vi i byn och hängde vid matkiosken. Efter att ha väntat tills kvällsliturgin var slut gick vi in i kyrkan.
Båda hade redan dömts flera gånger för rån och pogromer. Dessutom använde de droger. Tydligen ville de bara råna kyrkan och letade efter pengar för "dop". De dolde inte det faktum att de bestämde sig för att döda prästen efter att prästen inte ville ge upp ikonerna. De slog mig med hammare. Och när de insåg att de hade dödat honom, sköljde de över prästens kropp med bensin, slängde en bänk ovanpå och slog honom med en tändare.
Det var tre timmar kvar till jul...
Byns favorit
Oleg och Irina Stupichkina bodde tillsammans i 21 år. Vi gifte oss när vi studerade i Orenburg. De tänkte inte ens på religion då. En dag gick vi till en kyrkbutik och Oleg köpte flera böcker. Det var där allt började. Först kom Stupichkins till kyrkan tre gånger i veckan, sedan varje dag. Så Oleg blev präst. Och för två år sedan fick pappa Oleg en församling nära Alapaevsk - på en historisk plats, där bolsjevikerna sköt Romanov-prinsarna. En låda med böcker, fyra barn - Zoya, Vera, Ksenia och lille Ivan - det var allt som Stupichkins flyttade till Neivo-Shaitansk med. De blev genast kära i far. Han var i kyrkan till sent på natten, medan folk gick, lyssnade på alla, pratade med både fulla och galna.
I Rus drack de snällaste och mest genuina ihjäl sig, brukade pappa Oleg säga.
Och dörrarna till Stupichkins hydda öppnades för alla. Det var fader Oleg som lärde församlingsmedlemmarna att sjunga i kör och reste upp det förfallna templet nästan från ruiner. Han gjorde själv ett gigantiskt träkors, ristade mönster på det, och bar själv det hundra kilo tunga korset till toppen av ett lokalt berg.
Kunna förlåta
Den föräldralösa familjen Stupichkin kommer inte att stanna kvar i byn. Änkan och barnen packar sina saker, de kommer att bo i ett kloster nära Verkhnyaya Pyshma.
Mamma Irina sov inte på hela natten, men hennes ögon avger något speciellt ljus.
Varken jag eller barnen behöver något”, säger hon med en tyst röst. – Men om de hjälpte till att återställa vårt tempel till slutet, skulle det vara underbart.
Irina har redan förlåtit sin mans mördare.
Jag kan inte hålla ilska i mitt hjärta. – En 41-årig kvinna, mamma till fyra barn, ler plötsligt. – Du måste kunna förlåta. Och allt vi kan göra är att be.
Under de senaste fem åren har mer än 1 000 kyrkor plundrats i Ryssland. 35 000 ikoner efterlyses.
Det mest beryktade var mordet på präster påsknatten - den 23 april 1993 - i Optina Hermitage. Därefter dog Hieromonk Vasily (Roslyanov) och munkarna Trofim (Tatarnikov) och Ferapont (Pushkarev). Munkarna knivhöggs till döds med en kniv med "ondjurets nummer" ingraverat på den - 666. Mördaren förklarades "inte vid förnuft."
Hustrun till den avlidne prästen, Irina, tog ett otroligt steg med sekulära standarder: hon förlät mördarna av sin man, prästen Fader Oleg. Men detta steg är förståeligt för religiösa människor. Och även för dem som verkligen är andligt rika. Det finns sådana fall i historien: storhertig Sergei Alexandrovichs fru, som sprängdes av en revolutionär bomb i Kreml, kom till bombplanen Ivan Kalyaev i fängelset och förlät honom. Kalyaev hängdes. Men han blev chockad av förlåtelse, för trots att han var en terrorist så var han i ett normalt land.
Nu dödas till och med präster, till vilka samma mördare och narkomaner går för frälsning. Det betyder att vi inte precis är ett normalt land. Inte än. Det är fortfarande inte klart när vi kommer att börja tänka på det viktigaste - om själen och människolivet.
"I samband med denna tragedi är det uppenbart att att fortsätta att behandla med förakt människors moraliska tillstånd - både mycket unga och mogna - är brottsligt, oacceptabelt och hotar med fler och fler nya problem", säger prästen Mikhail Prokopenko, chef för avdelningens kommunikationstjänst. ext. kyrka anslutningar M.P.
Och han har rätt. Låt oss äntligen tänka på det.
Maria Sosnina, Andrey Dyatlov
I FADER OLEGS NAMN
Officiella myndigheter har nu svarat på mordet på en präst i en bykyrka i Sverdlovsk-regionen på julafton. Patriarken av Moskva och All Rus Alexy II och den regionala åklagarmyndigheten uttryckte sin åsikt om tragedin. Lokala präster har redan dragit slutsatser och, med den avlidnes namn på sina läppar, driver de på för att införa ortodoxilektioner i skolorna.
Dramat i byn Alapaevsky-distriktet inträffade på kvällen den 6 januari: efter att ha tjänat gudstjänsten stängde rektorn för Peterskyrkan och Paul Oleg Stupichkin redan lokalerna när två unga män närmade sig honom och bad att få lyssna på dem. Prästen bestämde att de som kom var försenade till gudstjänsten och ville bikta sig före den ljusa kristna högtiden. Därför varnade han sin fru att han skulle bli försenad och återvända till templet. När två timmar hade gått sedan pappa Oleg gick, började mamma Irina bli orolig och gick för att ta reda på hur det gick med bikten. Hon såg eld i templets fönster, ikoner slets från väggarna, några slets. Oleg Stupichkin själv låg på golvet, krossad av en bänk. Byborna kom springande till kvinnans skrik: församlingsmedlemmarna själva tog ut prästens kropp och släckte själva elden i templet. Det var inte svårt för byborna att minnas de märkliga människorna - i lilla Neivo-Shaitansky dök de upp först på morgonen den 6 januari.
Gärningsmännen greps inom några timmar. Efter mordet gick de längs motorvägen till Alapaevsk. Två vandrande män verkade konstiga för flera bilister, som polisanmälde vad de såg. Beskrivningarna av förarna sammanföll med bybornas uttalanden. Det var inga skadade vid gripandet av de misstänkta. Under förhör erkände anställda vid Alapaevsk sågverk, Roman Sukhachev och Sergei Davlyatshin, att de begått brottet. Angriparna slog den 41-årige prästen med hammare, hällde sedan i bensin och satte eld på honom.
Patriarken av Moskva och All Rus Alexy II uttryckte kondoleanser till den avlidne prästens familj. "... Det är med beklagande vi måste konstatera att under de senaste åren har en sådan cynism och grymhet mot präster redan ägt rum, vilket tyder på samhällets moraliska degradering."
Ärkebiskopen av Jekaterinburg och Verkhoturye Vincent tror att mördarna glömde Kristus och därför, efter fader Olegs död, kommer Sverdlovsk-prästerskapet att vara ännu mer aktiva för att föra religionen till massorna. "Denna händelse försätter oss att arbeta mer aktivt i det här livet så att vänlighet, ärlighet och Kristi kärlek kommer att råda i våra liv. Det är nödvändigt för människor att känna till Kristus, att följa Kristus, inte för att vara onda och hatiska, utan att vara mänskliga, ödmjuka, ödmjuka och lydiga. Och ju mer vi sprider dessa ideal för det kristna livet, desto mer gott kommer det att finnas på vår mark och desto mindre faror kommer vi att uppleva i detta jordeliv”, sa ärkebiskopen. - Det är mycket viktigt att lära ut "grunderna för ortodox kultur" i skolor för att odla i barns själar från en mycket tidig ålder de höga egenskaperna hos den mänskliga själen som skulle stärka dem i godhet, stärka dem i att göra gott och bekämpa det onda. Så att barnet redan inom sig själv vet hur det ska hantera sina onda tankar, önskningar och handlingar”, avslutade prästen sitt tal.
MORD PÅ EN PRÄST LÖST
En ortodox präst dödades i Sverdlovsk-regionen på julnatten. Mordet ägde rum i byn Neivo-Shaitansky, Alapaevsky-distriktet. Polisen fick en anmälan om denna händelse den 6 januari klockan 22.40 lokal tid. Efter att ha släckt en mindre brand i Peter och Pauls kyrka, upptäcktes kroppen av templets rektor, präst Oleg Stupichkin, född 1966. Abboten hade ett sår på huvudet orsakat av ett tungt föremål. Ikoner försvann från templet. Misstänkta för att ha begått detta allvarliga brott häktades två tidigare upprepade gånger dömda lokalbefolkningen, födda 1973 och 1974, utan dröjsmål. Några av de stulna ikonerna konfiskerades från dem, resten hittades i en snödriva på en lokal kyrkogård.
Moskvapatriarkatet är återigen chockat över mordet på en präst. De noterade att yrket som en präst håller på att bli farligt, vilket indikerar det skrämmande moraliska tillståndet i det ryska samhället.
Som svar på en fråga om säkerhetsåtgärder sa Moskvapatriarkatet att man inte kan stationera en polis vid varje kyrka. Det är nödvändigt att vidta åtgärder för att öka nivån på andlighet och moral i samhället.
Fader Oleg bestämde sig för att främlingarna, som hänt tidigare, ville erkänna. Men de objudna gästerna började slita ikoner från väggarna. Far försökte stoppa skändningen av kyrkan. Rektorn dödades mitt i kyrkan, med ett slag i huvudet. Till slut satte brottslingarna eld på templet och hällde olja från lampan på golvet. Angriparna tog ett tjugotal ikoner från templet.
Utredarna tar reda på vad, och möjligen vem, som knuffade de två medbrottslingarna att stjäla ikoner och efterföljande mord.
Efter mordet på en präst vill de byta namn på byn
Invånarna i byn Neivo-Shaitansky, där en präst dödades på julafton, anser att orsaken till tragedin är det djävulska namnet på deras by. Enligt den lokala förvaltningen var det den avlidne prästen Oleg Stupichkin som först tog upp frågan om att döpa om Neivo-Shaitansky.
Byn fick sitt nuvarande namn, som betyder "djävulsk" och "satanisk" på arabiska, för ett par århundraden sedan, eftersom två floder - Neiva och Shaitanka - anslutit dit. Den bortgångne prästen hade tidigare upprepade gånger vädjat till lokalbefolkningen med ett förslag om att återföra byn till sitt historiska namn Susansk, men frågan gick inte längre än till samtal. Efter prästens tragiska död funderade lokala myndigheter och befolkningen allvarligt på att byta djävulens namn.
Begravningen av den ende prästen i hela distriktet ägde rum. Olegs 40-årige pappa lämnade en änka och fyra barn.
brutalitet
Moskvapatriarkatet kallade mordet på fader Oleg från Peter och Paul-kyrkan för en "kriminell orgie", och noterade att samhället är i ett tillstånd av extrem moralisk ohälsa. Vad händer egentligen med oss? Hur ska samhället reagera på det som hände? Idag letar regissören P. Lungin efter svar på dessa frågor.
rysk tidning: Även här tvingas vi prata om tragedi. En präst dödades igen... Har du inte en känsla av att mordet på präster håller på att bli en trend i vår tid?
P.L. Bilden av en präst är bilden av en icke-aggressiv person, någon som är lätt att döda, någon som kan bli ett offer. Tydligen gör den missförstådda bilden av vänlighet och kristet icke-motstånd prästen till ett lätt offer. Det är samma sak som att döda ett barn, döda en kvinna.
RG: En gång i tiden hade varje familj en biktfader, prästen spelade en mycket viktig roll i varje troendes liv, vilken roll tror du är tilldelad prästen idag?
P.L: För församlingsmedlemmar spelar det en stor roll, men för samhället kan jag fortfarande inte förstå. Jag skulle vilja att han skulle bli den person som du kan komma till, rådfråga, prata. Så att han kan vara den som kan trösta de svaga och förvirrade.
RG: Så vitt jag vet är du troende, upptäckte du något nytt för dig själv när du filmade din film?
P.L: När vi gjorde filmen var jag i Trinity-Sergius Lavra med seminaristerna - dessa möten med unga präster berikade och gladde mig så mycket. Jag träffade så underbara unga, smarta, rena, ljusa människor som medvetet vill tjäna godheten och Gud. Jag såg att ett samhälle höll på att växa fram där, från dessa unga präster, som gjorde ett mycket starkt intryck på mig.
Den 38-årige prästen Oleg Stupichkin dök upp i byn Neivo-Shaitansky för bara två år sedan - det var då han genomförde den första julliturgin.
Jag kom till en kyrklig gård som förstördes, liksom i hela området. När kyrkor började återlämna tempel i början av nittiotalet var detta en sorglig syn. Och de säger att han på sin tid var obeskrivligt vacker.
Fader Oleg började med att reparera templet med sina egna händer. Han samlade kyrkredskap där han kunde och involverade församlingsmedlemmar i restaureringsarbeten. En gång såg jag någon sprucken platta på en offentlig plats, där folk torkade sina stövlar i leran. Det visade sig vara en gammal minnesplatta som går tillbaka till tiden för de berömda ägarna av järnbruk och filantroper, Demidovs. Prästen köpte denna platta, rengjorde den och placerade den på en framträdande plats i sin kyrka så att församlingsmedlemmarna skulle känna till och lära sig att uppskatta deras historia.
Prästen själv, enligt recensioner från sina byborna, sparade ingen möda på att omvända dem som hade snubblat till tron. Han döpte många i sitt tempel. Han använde varje ledig minut, även lunchrasten för lokala arbetare, för att förmedla kristna värderingar till dem.
Och han lyckades”, säger den tidigare chefen för byns administration, Alexander Tretinykh. ”Många av dem som han hade långa samtal med slutade till exempel att dricka och ta droger. De började föda barn. Tack far.
Änkan efter Olegs far, mamma Irina, gråter och minns skräcken hon upplevde på julafton:
Den 6 januari, efter att ha avslutat tjänsten, gjorde vi oss redan redo för att åka hem”, säger hon till RG-korrespondenten. – De hade precis stängt dörren till templet när två främlingar i svart närmade sig. De säger: "Fader, ge oss lite tid, prata med oss." Och pappa Oleg vägrade aldrig någon, han älskade sina församlingsbor. Han säger till mig: "Gå hem, jag är där om en timme." Själv öppnade han dörren till templet igen, och de tre gick in där. När jag tände spisen hemma och kom med vatten hade det redan gått en timme. Dottern säger: "Mamma, vår pappa har inte varit här på länge." Jag tog korset och gick med det till kyrkan. Och det är rök där...
Mamma Marina minns hur hon sedan sprang efter väktaren till grannhuset, hur hon krossade kyrkfönstret med en pinne för att låta röken komma ut. Hur Andrey, en församlingsmedlem som råkade vara i närheten, kröp in i kyrkan och såg pappa Oleg i rökande kläder, ligga i blod på golvet nära fonten...
De misstänkta – Roman Sukhachev och Sergei Davlyatshin, 33 och 34 år gamla – greps. Båda hade redan dömts mer än en gång och var inbitna narkomaner. Som en äldre församlingsmedlem i templet sa till oss: "Låt dem vara glada över att våra män lämnade dem vid liv och inte ströp dem direkt efter brottet..."
När vi fick reda på vad som hände ringde vi genast polisen”, säger Alexander Tretinykh. – Medan vi väntade kom jag ihåg att jag tidigare på kvällen hade sett konstiga killar på gatan som gick mot templet och som jag inte gillade direkt. Jag hittade chefen för säkerhetstjänsten på ett av våra företag och berättade för honom om de här killarna. Han kom omedelbart på logiken i deras beteende: han följde spåren runt kyrkan och hittade båda på vägen som leder från byn. De skakade om dem ordentligt – två ikoner ramlade ur kläderna. Och pipan är blodig...
De återstående 19 stulna ikonerna hittades på kyrkogården, I snön(!!..), där mördarna "gömde" dem. Så, med bevisen, fördes de till distriktets polisstation.
Fader Oleg kommer att begravas på Peter och Paul-kyrkans innergård under björkträden, bredvid dess tidigare abbotars gravar.
Församlingsbor är oroliga: det kommer att bli svårt att hitta en ny präst efter det som hänt.
"Mördarna greps samma natt av lokala invånare. De som fångades hade stulna ikoner med sig, och i allmänhet var det ingen idé att låsa in dem. Sergei Davlyatshin erkände omedelbart allt. Roman Sukhachev förnekade tvärtom allt.
Ärendet överfördes från Alapaevsk-distriktets åklagarmyndighet till avdelningen för utredning av särskilt viktiga fall av den regionala åklagarmyndigheten. Och sedan visade sig det otroliga: det visade sig att Kirovdistriktets åklagarmyndighet i Jekaterinburg, den 22 november förra året, öppnade ett brottmål mot Roman Sukhachev på grund av våldtäkt som begicks av honom i Urals huvudstad. Men ingen sökte efter våldtäktsmannen om detta. Ärendet drogs helt enkelt ner på åklagarens kansli. På grund av sin försumlighet avlägsnades åklagaren i Kirov-regionen, Alexey Gorbunov, från sin tjänst och avskedades från åklagarmyndigheten.
Fader Oleg begravdes precis på gården till templet, som han restaurerade med sina egna händer. De glömde inte heller prästens önskan att en dag byta namn på byn med det "djävulska" namnet Neivo-Shaitansky och återföra den till sitt ursprungliga namn Susanka. En initiativgrupp har skapats av lokala invånare som tar upp frågan om att hålla en folkomröstning i denna fråga till distriktsduman.
Änkan efter Olegs far förlät sin mans mördare på ett kristet sätt och tjänar nu i kyrkan. De efterlämnade fyra barn.
Från redaktionen för "PiP": Enligt många som kände Fr. Oleg, han dödades för sina predikningar mot globaliseringen och fördömandet av många "denna världens makter". Detta bevisas indirekt av det faktum att brottslingarna gömde bytet på brottsplatsen - i templets grovkök. Det vill säga att de inte hade för avsikt att återvända för honom. Andra ”gömdes” längs vägen och kastades i snön på en kyrkogård. Det betyder att de "stal" saker bara för att visa .
ORDET TVÄTTAT I BLOD
Denna tragedi, som ägde rum i apostlarna Petrus och Paulus kyrka (i huvudsak är det nu en kyrka på blodet) chockade Ryssland, och de troende har ännu inte glömt det. Fram till januari 2004 var hans församling Church of St. Vmch. St George the Victorious vid Donguz station (Pervomaisky by) i Orenburg stift.
När år 2000 hela folket stod inför problemet med koder med egna ögon vägrade de acceptera TIN för församlingen. Han motsatte sig också nya ryska pass och folkräkningen. Mycket skarpt om. Oleg uttalade sig mot Kirillovichs, eftersom vissa kretsar försöker skapa en viss bild för dem. Fader Oleg Stupichkin stod kompromisslöst för sanningen, för vilken han förföljdes under sin livstid.
I januari 2004, genom dekret av Orenburgbiskopen Fr. Oleg fråntogs sin tjänst som rektor i församlingen och togs bort från personalen. I ett helt år var pappa Oleg arbetslös; bodde en tid i Diveevo, men det fanns ingen plats där för den vanärade prästen, så han bodde i ett kloster nära staden Sredneuralsk (inte långt från Jekaterinburg). I början av januari 2005 antogs fader Oleg till prästerskapet i Jekaterinburgs stift och utnämndes till rektor för de (inaktiva) apostlarna Petrus och Paulus kyrka i byn. Neivo-Shaitansky (dvs. Novo-Sataninsky) ligger 30 kilometer från Alapaevsk. Under de följande två åren var fader Oleg engagerad i restaureringen av templet och togs av Herren med en martyrkrona på platsen för sin tjänst: han dödades i sitt tempel efter Kristi födelse vesper den 6 januari , 2007. Den yttre orsaken till mordet var "stöld av ikoner".
Med vänlig hälsning, Sorokovikov Alexander.
VEM FÖRHINDRADE INTE MORDET PÅ PRÄSTEN?
"Den ljusa glädjen av Kristi födelsefest förmörkas i år av den sorgliga nyheten om det skurkaktiga mordet på prästen Oleg Stupichkin, rektor för de heliga apostlarnas Peter och Paulus kyrka i byn Neivo-Shaitansky, Jekaterinburgs stift , säger det patriarkala budskapet. "Jag uttrycker mina uppriktiga kondoleanser och medkänsla med Ers Eminens, prästerskapet i Jekaterinburgs stift, församlingens flock, mor och barn, alla släktingar, vänner och andliga barn till den mördade fadern Oleg."
”Den avlidne hade en svår tid i pastorstjänsten. Han deltog aktivt i att ge andlig hjälp till invånarna i byn och dess omgivningar och i restaureringen av templet. Fader Oleg utförde sin tjänst med kärlek och iver, och han hade fortfarande mycket att göra. Ett uppenbart brott begicks dock av skurkars händer - efter kvällsgudstjänsten på julafton utgjuts oskyldigt blod i kyrkan och en hängiven tjänare till Kristi Kyrka dödades.
Det är med beklagande vi måste konstatera att under de senaste åren har en sådan cynism och grymhet mot präster redan ägt rum, vilket tyder på samhällets moraliska degradering.”
Låt oss komma ihåg att på natten den 2 december i Tver-regionen i byn Pryamukhino, under liknande omständigheter, dog familjen till en 31-årig präst, rektor för Holy Trinity Church, Fader Andrei Nikolaev. Tillsammans med prästen brändes hans gravida fru, mamma Oksana, och deras barn, 9-åriga David, 7-åriga Anna och 4-åriga Anastasia, i elden.
I samband med de ökande brutala morden på präster i den rysk-ortodoxa kyrkan de senaste åren, den 18 december, vände sig en ortodox människorättsorganisation till statsduman med en begäran om att ta ett lagstiftningsinitiativ för att införa ändringar i Rysslands strafflagstiftning.
Den sorgliga statistiken över brott mot representanter för det ortodoxa prästerskapet under de senaste åren är kortfattat som följer, här är bara några av namnen:
26 december1990. Rektorn för korskyrkan i Novodevichy-klostret, abbot Lazar (Solnyshko), dödades.
2 februari1991. Abbot Serafim (Sjlykov) mördades.
18 april1993. Hieromonk Vasilij (Roslyakov), munkarna Trofim (Tatarnikov) och Ferapont (Pushkarev) dödades i Optina Hermitage.
20 augusti1997. På Krim dödades Foroskyrkans rektor, Archimandrite Peter (Posadnev).
12 september1997. Rektorn för Jungfru Marias födelsekyrka i Vladikavkaz, Hieromonk Manuil (Burantsev), dödades.
23 september1997.
Prästen Georgy Zyablitsev, anställd vid avdelningen för yttre kyrkliga relationer, dödades.
16 juli1999.
Mordet på ärkeprästen Boris Ponomarev, rektor för Kyrkan av profeten Elia i byn Ilyinskaya Sloboda, Mozhaisk-distriktet, Moskva-regionen, begicks.
21 mars2000 g. Mordet på Hieromonk Gregory (Yakovlev), rektor för Holy Trinity Church i byn Tura (Evenki Autonomous Okrug) begicks.
23 augusti2000 g. Prästen Simeon Anosov, rektor för kyrkan St. Andrew den först kallade i Barnaul (Altais territorium), dödades.
13 maj2001. Prästen Igor Rozin dödades i Tyrnyauz (Kabardino-Balkaria).
Natt från 7 till 8 juli2002. I byn Chufarovo, Mainsky-distriktet, en präst från Ulyanovsk, Fr. Fedor Medkov.
14 oktober2002. I Tatarstan dödades rektorn för landsbygdskyrkan i Tikhvin-ikonen för Guds moder, fader Ilya Efimov.
augusti2003. Hieromonk Nil (Savlenkov), rektor för Ilyinsk Hermitage (Karelen), dödades.
26 juli2005. Archimandrite German (Khapugin), rektor för Ascension Church of David's Hermitage i byn Novy Byt, Chekhov-distriktet, Moskva-regionen, dödades.
Natt från 1:a till 2:a december2006. Prästen Andrei Nikolaev, rektor för Holy Trinity Church i byn Pryamukhino, Tver-regionen, brändes med sin familj.
Natten mellan den 6-7 januari2007. Rektorn för kyrkan av de heliga apostlarna Peter och Paulus i byn Neivo-Shaitansky, Sverdlovsk-regionen, prästen Oleg Stupichkin, dödades.
Präst Viktor Kuznetsov
Olgas mamma hittade den döda. En äldre kvinna kände att något var fel efter att hon inte kunde nå sin familj och bestämde sig för att gå till deras hem för att se till att allt var okej. Hennes brorson följde med henne. De knackade länge på dörren och när ingen öppnade drog de tillbaka gallerna i lägenheten på första våningen och tittade in. När de såg kropparna av sina anhöriga ringde de polisen.
Specialister som kom till platsen uteslöt omedelbart rån. Det fanns inga spår av främlingar i lägenheten. Utredarna kunde rekonstruera bilden av händelsen: Rudinsky sköt sin fru i ryggen med ett jaktgevär, dödade sedan sin son, varefter han begick självmord. Fem förbrukade patroner hittades i rummet. En granne hörde skottlossningen, men hon trodde med sina egna ord att det var ett barn som lekte på datorn.
Utredningsmyndigheter genomför en utredning av händelsen. Frågan om att inleda ett brottmål avgörs. Brottsbekämpande tjänstemän utesluter inte att motivet som fick Rudinsky att döda sin familj var allvarliga ekonomiska problem.
En annan uppfattning finns vid St. Alexandria Diocesan Metochion, där Rudinsky har arbetat som präst på heltid under de senaste sju åren. "Det här kan inte vara, Vladimir älskade mamma Olga, Vlads son, väldigt mycket, deras hus var fullt. Jag tror att det som hände kan ha samband med försäljningen av lägenheten, som prästen var inblandad i. Han fick en deposition för den, och häromdagen skulle de betala fullt ut. Jag kommer aldrig att tro att Vladimir är kapabel att begå en sådan trippel allvarlig synd. Det är helt klart något fel här, säger hans vän Dmitry, som arbetade i denna kyrka.
Och kyrkans rektor, Fader Peter, påpekar att Vladimir nyligen har haft allvarliga psykiska problem, men det påverkade inte hans arbete med församlingsmedlemmar. I sin tur säger dekanus i Rostov-on-Don, John Osyak, direkt att Rudinsky har blivit galen: "Jag kände den här prästen personligen, och på den positiva sidan - han blev upprepade gånger uppmuntrad, var engagerad i missionsarbete och arbetade med fångar Men under de senaste två åren "En vecka senare led han av en psykisk sjukdom - han började få svår huvudvärk, han gick till och med till en psykiater flera gånger, och det som hände tyder på att han blev galen."
Osyak tillade att pappa Vladimir älskade sin fru och sitt barn väldigt mycket. Han ser orsakerna till det tragiska sammanbrottet i det faktum att "något hände i hans huvud och det överlappade med det faktum att han arbetade med fångar." "Vi beklagar att modern och barnet dog, och vi beklagar att prästen inte kunde bära den börda han tog", avslutade prästen.
