Езическата култура е пълна с различни имена на висши сили, отговорни за определени процеси или явления в света. Всяко божество заема определено място във Вселената и има свои собствени сили, които влияят върху хода на събитията. Древните славяни не са имали един Бог за всички племена и народи, хората са се покланяли на голям брой висши сили и са получавали тяхната защита по този или онзи въпрос.

Йерархия на боговете на славянската култура

Позицията на боговете в културата на езичниците се разпределя в зависимост от старшинството и силата на влияние върху събитията в света.

Начело на всичко е Род, който е създателят на Вселената и първите „старши“ богове. След това се появява Сварог - небесният баща и създател на земната твърд и Лада Богородица, която стана майка на боговете от първо поколение, освен това родилките и Сварожичи стоят отделно, стоящи в началото на създаването на свят и борбата за светлина.

На първия етап има богове, които имат голямо влияние върху случващото се в света и са особено почитани сред хората.

На средното ниво на йерархията са боговете, в чиято сфера на влияние са плодородието, земеделието, лова, риболова, занаятите, търговията и шарлатанството.

По-долу са асистентите на боговете от различни нива - духове. Духовете включват представители на светлината и тъмнината в същата степен: брауни, овце, тълпи, пладне, русалки и други същности.

Освен това има разделение на силите на светлината и тъмнината, има и богове, които са по-близо до хората и, напротив, нямат допирни точки с хората.

Разделянето на славянските богове на светли и тъмни

Когато е създаден, светът е разделен на 3 части: Реалността - мястото на живота на хората и елементарните божества, Правилото - светът на боговете и Нав света на тъмните сили и мъртвите. В съвременния свят всичко се оценява по-едностранчиво, тъмнината е зло, а светлината е добро. В древната ведическа култура силите на светлината и тъмнината са били на голямо почит. Смятало се, че без тъмни сили съществуването на света, познанието и усъвършенстването са невъзможни. Това е необходимо условие за хармонично развитие и движение. Смъртта се разглеждаше като преход към ново ниво.

Пантеон на славянските богове

В древна Русия хората вярваха и се покланяха на различни богове, носеха дарове и искаха помощ. В различни части на огромната страна имало техните идоли, техен състав от небесни, в които те вярвали и почитали особено. Дори списъците на боговете, принадлежащи към тъмния и светлия свят, не бяха еднородни. В един град Перун беше особено почитан, в друг - Велес, в третия голяма слава се пееше от Макош или Лада, въпреки това навсякъде имаше своя собствена композиция, пантеон, в който бяха установени определени идоли.

Ако погледнете източните и западните славяни, можете да откриете разлика в имената на боговете и техния състав. Нека се опитаме да направим обобщен списък на почитаните божества с описание на тяхната сфера на влияние върху живота на езичниците. Имаше ли наистина живи хора зад всяко изображение - това е друг въпрос и откъде хората първоначално са получили това знание. Може би след известно време човечеството ще знае много повече, отколкото е отворено сега. В момента обаче изучаваме въпроса по достъпен за нас начин.

Управляват славянските богове на света

Висшите сили, стоящи в началото на създаването на света и не са в пряк контакт с хората, принадлежат към света на Правилата.

Белобог

В сферата на влияние на славянския Белобог е доброто, светлината, честта и справедливостта. Той не участва в битки, но защитава света.
Обратното на Белобог е брат му Чернобог и те са в конфронтация.

Белобог пази князете на вселената, основите на живота и световния ред. Те го изобразяват под формата на светъл старец с дълга бяла брада и тояга в ръцете.

Хората, честно работещи хора, които не обръщат внимание на всякакви трудности и препятствия, могат да разчитат на Божията помощ.

За информация относно значението на символа Белобог вж.

Велес

Славянският бог на три свята - Велес притежаваше значителни магически сили. Той е покровител на животните и магията. Има дарба на прераждане. Според митовете и легендите на древна Русия,
Велес е пазител на 2 свята: прови и нави. Именно Велес отговаря за опазването на границите и в свитата му има много духове, помагащи на хората: брауни, овца, таласъм и др.

За разлика от Перун, който покровителства само силните хора и управляващите, Велес е помагал на хората независимо от техния произход и е бил почитан в много човешки общности.

в допълнение, сайтът съдържа информация за амулети със силата на Велес:

жив

Леля

Богинята на пролетта, любовта и вярността, дъщерята на Лада Богородица, беше една от най-обичаните сред славяните. Подариха й цветя, поискаха любов.

Сферата на влияние на Лел включваше момичета преди брака и деца под 3-годишна възраст. Лекота на характера, женственост, запазване от глупостта и грешките на младостта - това са дейностите на младата богиня.

Лел беше изобразен под формата на красиво светло момиче, винаги заобиколено от птици и животни.

За повече информация за покровителката на първата любов и символа на Лели, прочетете пълния

Макош

Chur

Внукът на Сварог и Лада беше високо почитан от нашите предци. В сферата на влияние на Чур има граници и граници. Той защитава света на Откровение от проникването на всяко зло от света на Нави. Освен това Чур следи за изпълнението на тази дума и безопасността на имуществото, оградено с чури - малки колони с изображението на Божеството или неговия символ.

В помагането на хората и подчиняването на Чур са брауни и банници. Повече информация можете да намерите тук

Славянските богове на света на Яви

Светът на Откровение не беше лишен от боговете. Повечето от божествата на славянската култура, свързани с реалния свят, са елементарни богове: вода, вятър, огън и земя. Те играят най-голямата роля в живота на хората.

Авсен

Ghoul

В славянската култура духовете са принадлежали към злите духове, носещи смърт. Те се явяваха на хората под формата на мъртви с железни зъби. Достатъчно е едно докосване на гул до човек и той умира от неизвестна болест.

Според някои източници духовете, подобно на вампирите, са пили кръв от хората и са яли телата им. Вярвало се е, че ако духал напусне тялото, след като е изпил кръвта, мъртвият може да стане гул.

След приемането на християнството гуловете принадлежат на заложените мъртви, тоест хора, които не са кръстени и които не са получили погребална служба.

В славянската митология има много всякакви духове и немъртви. Самият произход на злите духове в народните легенди се свързва със старозаветния мит за падналите ангели, на които им е писнало да хвалят Бога: хвърлени от небето, те паднаха във водата, кой в ​​гората, кой в ​​полето, трети в къща.

АНЧУТКА - зъл дух, по-късно - едно от руските имена за дяволи. Анчутка е свързана с водата и в същото време лети; понякога Анчутка се нарича вода, блато: живее в блато. Той има крила. Обичайните му епитети – „слаб“, „възбуден“, „без зъби“ – означават принадлежност към злите духове. В приказките той е безсмислен, защото вълкът му отхапа петата.

AUKA е горски дух, близък до гоблина. Също като таласъмчето, той обича да си прави шеги и шеги, да води хората през гората. Викаш в гората - от всички страни "ловува". Можете обаче да се измъкнете от неприятности, като кажете любимата поговорка на всички таласъми: „Вървях, намерих, загубих“. Но веднъж годишно всички методи за борба с горските духове са безполезни - на 4 октомври, когато таласъмите вбесяват. „Ауку, чай, знаеш ли? Аука живее в колиба, а колибата му е със златен мъх и има вода през цялата година от пролетен лед, помелото му е меча лапа, димът излиза от комина рязко, а Аука е топъл в студено време ... Tricky Dokuk, Joker, построй маймуна, преобърни се с колело и искаш да изплашиш, inda е страшна. Да, затова той е Аука, за да плаши "(А.М. Ремизов." Към морето-океан ").

BABAI е зъл нощен дух. Той живее в гъсталаци от тръстика, а през нощта се скита под прозорците, вдига шум, драска, чука по прозорците. Babay плаши малки деца, които не искат да си лягат. За него казват, че ходи с голяма раница през нощта под прозорците, ще намери палаво дете и ще го заведе в гората. „Ай, бай, бай, бай, Не ходи, старче, Бабай, Не давайте на конете сено. Конете не ядат сено, Всички гледат Мишенка. Миша спи през нощта и расте с час. Ай, бай, бай, бай, Не идвай при нас, Бабай "(приспивна песен).

БАГАН е духът покровител на добитъка, той ги предпазва от болезнени пристъпи и умножава потомството, а в случай на гнева си създава стерилни женски или убива агнета и телета при самото им раждане. Беларусите му отделиха специално място в хамбари за крави и овце и построиха малка детска стая, пълна със сено: тук се установява Баган. Със сено от разсадника му хранят отелващата крава като лечебно лекарство.

БАЕННИК (баня, лазник, баня, баня) е нечист дух от немъртви, който се настанява във всяка баня зад печката, най-често под рафта, на който обикновено се парят. Всички руснаци го познават със злата му недоброжелателност. „Няма по-голямо зло от банника, но никой не е по-мил“, казват в родната Новгородска област, но твърдо вярват в готовността му да навреди и стриктно спазва правилата на сервилността и любезността. Вярва се, че все пак баенникът винаги се измива и затова всеки се страхува от четвъртото счупване или от четвъртата двойка: „той“ ще се хвърли, ще хвърли горещи камъни, ще се пръсне с вряла вода; ако не избягаш умело, т.е. назад, може напълно да се попари. Този час (т.е. след три смени) духът смята за свой и позволява само на дяволите да се мият: за хората парната баня трябва да е около 17-19 часа. Баенник се стреми да притежава банята неделимо и е недоволен от всеки, който е посегнал на правата му, макар и само временно. Знаейки за това, един рядък пътник, хванат през нощта, ще реши да потърси подслон тук. Тъй като баенникът има пряка отговорност да премахва отпадъците от банята, той има право да насочи отпадъците към онези, от които не е доволен. Те се радват на баенника, като му носят лакомство от парче ръжен хляб, стръмно поръсено с едра сол. И за да му отнемат трайно силите, му носят за подарък черно пиле. Баеник се опитва да бъде невидим, въпреки че някои твърдят, че са го видели и че е стар човек, като всички духове, сродни с него: не напразно те са живели на този свят толкова безброй години.

БАЕЧНИК (перебаечник) - зъл домашен дух. Камионът се появява след нощните истории на ужасите за всякакви зли духове. Ходи бос, така че да не се чуе как стои над човек с протегнати над главата ръце (иска да разбере дали е уплашен или не). Той ще вдига ръце, докато историята не бъде разказана насън и човекът се събуди в студена пот. Ако запалите факла по това време, можете да видите бягащите сенки, това е всичко. За разлика от браунито е по-добре да не говориш с него, може да се разболееш опасно. В къщата има четири-пет от тях. Най-страшен е мустакатите мустаци, мустаците му заместват ръцете. Можете да се предпазите от perebaechnik с заклинание, но това е забравено.

БАРБАШКА е персонаж, който се появи съвсем наскоро. Обикновено живее в градски апартаменти. Обича да е палав - чука, вдига шум, хвърля чинии от масата, разлива боя, запалва газ, движи и хвърля всякакви предмети. Предпочита да живее в семейства с деца. Да го види - никой не видя. С тези, които харесва, той охотно говори - на всички въпроси отговаря с почукване. По тип характер той може да бъде приписан на настаняващите: той се отнася любезно към добрите собственици, не толерира злото.

БАЮНОК (Котка-баюн) - домашен дух, разказвач, нощ, приспивна песен. Понякога той действа под формата на котка-баюн: „Близо до лукоморието има зелен дъб; / Златна верига на онзи дъб: / И денем и нощем котката е учен / Всичко върви по веригата наоколо; / Отива надясно - песента започва, наляво - казва приказка "(А. С. Пушкин" Руслан и Людмила ").

БЕСИ - в славянската митология зли духове, живеещи навсякъде по Земята, те не са само на небето (Небето). Именно в този смисъл този термин се използва в народното изкуство, особено ясно в конспирациите. Демоните могат да бъдат представени по различни начини. Типична е руската поговорка: "Немъртвите нямат свой външен вид, те ходят маскирани." Най-често срещаният образ на демони в иконографията и фолклора е това – тъмно, рогато, опашато, копита на краката. Дейността на демоните като изкусители е насочена към всички хора, но особено те не са безразлични към монасите, аскетите и отшелниците. „... демонът ни води в полето, очевидно, но кръжи наоколо. Виж: там играеш, духаш, плюеш ме; Вон – сега той бута Дивия кон в дерето; Там, безпрецедентна миля, Той стърчи пред мен; Гам искри с малка искра и изчезна в мрака на нощта "(А. С. Пушкин." Демони").

БОГИНЯ - женски митологични персонажи на западните славяни. По време на разпространението на християнството добрите функции на богините са заменени от "християнски добродетели", а самите те получават функциите на зли или отрицателни духове. Основната функция на богините е станала - отвличането и заместването на деца. Изобразяват се като стари грозни жени с големи глави, увиснали гърди, подут корем, криви крака, черни зъби (по-рядко под прикритието на бледи млади момичета). Често им се приписва куцота (свойство на злите духове). Могат да се появяват и под формата на животни – жаби, кучета, котки, да са невидими, да се появяват като сянка. Те биха могли да бъдат родилки, които са починали преди да им бъде извършен обредът за влизане в църквата; деца, жени, отвлечени от богини; души на мъртви жени, момичета, които са се отървали от плода или са убили децата си, жени, които се самоубиват, лъжесвидетели, починали при раждане. Местообитанията им са езера, реки, потоци, блата, по-рядко - дерета, дупки, гори, полета, планини. Появяват се през нощта, вечер, на обяд, при лошо време. Типичните им действия са пране на дрехи, бебешки пелени със силни удари на ролки; лицето, което ги е предотвратило, е карано и бито; танцувайте, плувайте, привличайте и удавяйте минувачите, танцувайте ги, подвеждайте ги; прежда за предене; срешете косата си; елате при родилки, привличайте ги, викайте с тях, очаровайте ги с гласа си, вижте; отвличане на родилки, бременни жени. Те заместват децата, хвърляйки изродите си на тяхно място; отвлечените деца се превръщат в нечисти духове; измъчвайте хората през нощта, мачкайте, удушавайте ги, смучете гърдите на деца, мъже, изпращайте щети на децата. Опасни са и за добитъка: плашат и унищожават добитъка по пасищата, гонят коне, сплитат гривите им.

БОЛКА-БОШКА - горски дух. Живее в райони с ягодоплодни. Хитър и хитър дух. Появява се пред мъж под формата на беден, слаб старец, моли за помощ при намирането на изгубената му чанта. Не можете да се поддадете на молбите му - ще започнете да мислите за загубата, главата ще ви боли, ще се лутате дълго из гората. „Тихо! Ето го и самият Боли-Боска! - Усетих го, идва: това е проблем, буйство! Всички измоздели, Карла, отпусната, като мъртво листо, птича устна - Боли-бошка, - остър нос, много удобен, а очите му изглеждат тъжни, хитри, хитри "(А. М. Ремизов." Към морето-океан ").

БОЛОТЯНИК (блато, блато) - духът на блатото. Идентично на водата. Народната фантазия намира блатото за идеално подходящо място за заселване на зли духове, за което свидетелстват много пословици и поговорки, например „Къде са блата, там е дявол“, „Без блато няма да има дявол, а блато без дявол“, „В тих водовъртеж от дяволи се намират“ и други.“ Това е блато, което се шегува с вас. Това е тъмна сила, която ви привлича "(AA Blok." Блатото е дълбока депресия ... ").

БОСОРКУН (стъкловидно тяло) - планински дух. Заедно със силен вятър се нахвърля върху посевите, унищожава ги и причинява суша. Нанася щети на хора и животни - причинява внезапни заболявания и неразположения (например кравето мляко ще се смеси с кръв или ще изчезне напълно). Подобен митологичен характер имат и унгарците – босоркан, вещица, грозна старица, която има способността да лети и да се превръща в животни (куче, котка, коза, кон). Може да причини суша, да увреди хора и животни. Босоркан вреди на хората предимно през нощта. „Босоркуните вредят на хората предимно през нощта, времето на тяхната особена дейност е Еньовден (24 юни), Луца (13 декември) и Гергьовден (24 април), покровител на добитъка” (Н. И. Толстой).

ВАЗИЛА (обор, стадо) е духът покровител на конете, той е представен в човешки образ, но с конски уши и копита. Всеки домакин има свой вазил, който живее в обор (обор), грижи се за конете, пази ги от болести, а когато отиват в стадото, отстранява от тях хищно животно.

ВЕДОГОНИ - души, живеещи в телата на хора и животни, и в същото време дом на гении, защитаващи наследственото имущество и дома. Всеки човек има свой собствен ведогон; когато спи, ведогонът напуска тялото и защитава собствеността, която му принадлежи от крадци, а себе си от атаките на други ведогони и от магически заклинания. Ако ведогонът бъде убит в битка, тогава човекът или животното, към което е принадлежал, веднага умира в съня си. Следователно, ако воин умре насън, тогава казват, че неговият пожарникар се е биел с враговете на враговете си и е бил убит от тях. За сърбите това са души, които генерират вихрушки с бягството си. За черногорците това са душите на заминалите, домашни гении, които защитават домовете и имуществото на своите кръвни роднини от нападението на крадци и извънземни магьосници. „Ето, ти заспа щастлив, а твоят Ведогон излезе с мишка, скитайки по света. И къде и къде не отива, какви планини, какви звезди! Разходете се, вижте всичко, върнете се при вас. И вие ще станете на сутринта щастливи след такъв сън: разказвачът ще изнесе приказка, авторът на песни ще изпее песен. Ведогон ви разказа всичко това и изпя - и приказка, и песен "(А. М. Ремизов." До морето-океан ").

ВИЙ (Ний, Ниам) - митично същество, чиито клепачи се спускат до самата земя, но ако ги повдигнете с вила, тогава нищо няма да бъде скрито от очите му; думата "vii" означава мигли. Вий - с един поглед убива хора и превръща градове и села в пепел; За щастие убийственият му поглед е скрит от плътни вежди и клепачи близо до очите му и само когато е необходимо да се унищожат вражески армии или да подпалят вражески град, те повдигат клепачите му с вила. Вий се смяташе за един от главните слуги на Чернобог. Той трябваше да бъде съдия на мъртвите. Славяните така и не биха могли да се примирят с това, че живеещите беззаконно, не по съвест, не са били наказани. Славяните вярвали, че мястото на екзекуцията на нечестивите е вътре в земята. Wii се свързва и със сезонната смърт на природата през зимата. Той е бил почитан като пратеник на кошмари, видения и призраци, особено за тези с лоша съвест. “... Видя, че водят някакъв клекнал, здрав, с косокрак мъж. Той беше целият в черната земя. Като жилави, здрави корени стърчаха краката и ръцете му, покрити с пръст. Вървеше тежко, препъвайки се всяка минута. Дългите клепачи бяха изтеглени надолу към земята. Хома забеляза с ужас, че лицето му е желязно "(Н. В. Гогол." Вий "). „...Днес Вий си почива“, двуглавият кон се прозя с едната си глава, а с другата облиза главата си, „Вий си почива: много хора е убил с окото си, и само пепел. лъжа от градовете-държави. Вий ще натрупа сили, той отново ще се заеме с работата "(А. М. Ремизов." Към морето-океан ").

ВОДЯНОЙ (гаруна, водяник, блато) - воден, зъл дух и затова е причислен към истинските дяволи от всички и навсякъде. Народът представя водния човек като гол старец, с голям подпухнал корем и подпухнало лице, което напълно съответства на спонтанния му характер. В същото време, както всички облачни духове, той е горчив пияница (несъмнено това качество е придадено с идването на християнски „просветители“, които носят със себе си вино и силни алкохолни напитки). Водовиците почти винаги са женени и имат много деца; те се женят за водни моми, удавници и онези нещастни момичета, които са прокълнати от родителите си и в резултат на това проклятие са отведени от нечисти сили в подводни села. Зловолята на чайката към хората се изразява в това, че той неуморно бди над всеки човек, който за различни нужди се появява в неговите влажни и мокри владения. Отнася в неотменно жилище всички, които си наумяват през лятото да плуват в реки и езера след залез слънце, или по обяд, или в полунощ. Под вода той превръща плячката си в длъжници, кара ги да наливат вода, да влачат и мият пясък и т.н. Никога не умиращи, водните, въпреки това, променят луните при промени: при младите те самите са млади, за сметка на това да се превърнат в стари хора. На юг те са представени с човешко тяло, но с рибена опашка вместо крака; водни северни студени гори - мръсни и рогати. Водяной е в непримиримо враждебни отношения с дядо си, брауни, с когото при произволни срещи стриктно влиза в бой. В случай, че водният живее в блата, той се нарича още блато.

ВЪЛК ОВЧАР - господарят на бурните гръмотевични бури, които са подвластни на небесните вълци-слънцеяди, следващи го в големи стада и в дивия лов, заместващи хрътки. Според легендата вълчи овчар язди вълк, държейки дълъг камшик, или върви пред голяма глутница вълци и ги успокоява с тояга. Показан е в образа на стар дядо, след което самият той се превръща във вълк, рови из горите като хищен звяр и напада селските стада. Този върколак, спирайки под сенчесто дърво, се превръща от звяр в старец, събира около себе си вълци, храни ги и разпределя плячката си на всеки: той заповядва на един вълк да заколи крава, на друг да хване овца, прасе или жребче , а трета да разкъса на парчета човек. Когото ще назначи като жертва на вълка, той, въпреки всички предпазни мерки, вече няма да избяга от съдбата си.

ВОРОГУША (ворогуха, вещица) - една от сестрите с треска, тя седи под формата на бяла нощна пеперуда на устните на сънлив и му носи болест. В Орловска губерния болният се къпе в отвара от липов цвят. Пациентът трябва да свали ризата си рано сутринта до реката, да я хвърли във водата и да каже: „Майко Ворогуша! имаш риза и се махни от мен!" След това пациентът се връща вкъщи мълчаливо, без да се обръща назад. „Старият Ворогуша излезе от гората, тръгна през полето с патерица“ (А. М. Ремизов. „Приказки“).

VRITRA е демон, който краде дъждовни облаци за зимата.

Vytarashka е олицетворение на любовна страст, която лишава човек от разум: нищо не може да го вземе и не можете да го закарате в черна фурна, както се изразява една конспирация за сухота. „И алената Витарашка зарадва лебеда, разпери крилете си на ушите, - да не я забие в черната пещ, - неугасимите горещи кръвни тръпки, ревностното сърце, изтощено от огъня на Купала" (А. М. Ремизов, "Приказки" ).

ГАРЦУКИ - в Беларус това са духове, които живеят в планините, които с полета си произвеждат ветрове и лошо време. Приличат на малки деца; когато те, играейки, се втурват в пусковете, тогава от бързото им бягане се издига вихрушка и започва да усуква пясъка, а когато се втурват във въздуха, полетът им произвежда буря и лошо време.

ДВОЙНО - създание, способно да съдържа две души - човешка и демонична. Числото "две" при славяните, за разлика от числата "едно" и "три", притежавало свръхестествена сила. Обикновено двойният мъж се държи през деня като всеки друг човек, а през нощта веднага заспива в дълбок сън, така че е невъзможно да го събудите. По това време той се скита извън тялото си под прикритието на куче, заек, кон и т.н. Понякога след смъртта на двойствен човек, чистата му душа отива в отвъдния свят, а нечистата се превръща в дух. „... Ако някой задържи скитащия Двуглав, той може да убие със собствената си сила или със силата на вятъра, от който няма спасение. Можете да събудите двоен носител, като обърнете главата му към мястото на краката му. В този случай Двоедушник ще боледува поне две седмици ”(Н. И. Толстой).

ДЕДКО - жив дух; според вярванията на западните славяни пленникът цяла зима седи в житницата и яде направените от него запаси.

ДЯДО (диди, дяди) - общославянски духове на предците. Дядото е пазител на семейството и най-вече на децата, разбира се. Възрастен мъж, представител на родовото старейшина, който успокоява страстите в рода, пази основните принципи на морала на клана, като стриктно следи тяхното прилагане. Беларуси и украинци наричаха дядо си домашното божество, пазещо огнището, огъня на печката, като малък огън на Перун, за разлика от големия - в небето. Горското божество, пазачът на Перуновското съкровище, се наричало и дядо. Молеха се на дядо ми за инструкции, отваряне на съкровището. В Беларус пазителят на златните съкровища се нарича Дедка. Той върви по пътищата във вид на просяк с червени, огнени очи и същата брада, а когато срещне нещастен бедняк, го дарява с пари. В провинция Херсон казват, че съкровището често се появява под формата на старец в оръфани и мръсни просяшки дрехи. В Украйна говорят за стар, белокос и сополив дядо, който броди по света и ако му избършеш носа, веднага го изпращат в сребро. При славяните специална церемония по почитане на дядовци се извършвала през пролетта на дъгата - седмия ден на Великден или през есента. Дядовете бяха почерпени с Коледа, Нова година. Душите на починали роднини били поканени в къщата и им дарявали храна, като я изливали под масата или я поставяли извън прозореца. Храната също беше отнесена в гробището и поставена на гробовете. Дядовците бяха изобразявани като „буби“ с факла. В Беларус по време на церемонията собственикът три пъти носеше запалена факла около масата, опушвайки душите на мъртвите.

DOMOVOY-HOUSED (Доброжил, Доброхот, Хранител, Дядо, Суседка, Батан, другата половина, Жировик, Лизун, Постен, Карнухи, Клецник, Шут, Облом, Садолом) - представител на огнището, според първоначалното му значение има бог Агни, идентичен с Перун Гръмовержец... Като въплъщение на огъня, пламнал в огнището, домовой е бил почитан като основател и владетел на семейството. Това е малък старец, целият покрит с топла, рошава козина. Из цялата гора на север от Русия, заради нетърпеливото си съжителство с православния руски народ, браунито се нарича Суседк и Батан. В семействата на района на Олонец другата половина дори го наричат ​​почетно име. Във всеки случай той - у дома, а заради обичая да се живее в топлина и студ - Жировик и Лизун. Тъй като той все още е невидимо същество, безспорен и истински „немъртъв“ (нито дух, нито човек), браунито се нарича още Постен, като призрачно същество, призрак. Понякога го наричат ​​„карнухим“, защото изглежда, че му липсва едно ухо. В Беларус го наричат ​​още Клецник - пазачът на домашните клетки и складове. Ако браунито е ядосано, тогава той е взет за същите трикове като брауни на някой друг. Затова той се нарича Шут, Бъмър и Садол. В Русия в лицето на брауни се почита първоначалният основател на клана, първият организатор на семейното огнище и следователно концепцията за него не е разделена на много хомогенни духове: във всяка къща има само едно брауни . Дейността на домовоя се ограничава до притежанията на семейството, с което той е свързан със свещените връзки на родство и култ; той се грижи само за дома си. В Русия браунито е и покровител на пилетата и в чест на него на 1 ноември се провежда специален фестивал, известен като „имен ден на пилето“.

ДОМОВОЙ-ЯРДОВОЙ - получи името си от обичайното си местоживеене и по естеството на отношенията си със собствениците на жилища той е класиран сред злите духове и всички истории за него се свеждат до мъките на онези домашни любимци, които той не обича. Външният вид на двора е подобен на този на хижа. Той винаги е в приятелство само с коза и куче, не обича други животни, а птиците не му се подчиняват. Той особено не понася бели котки, бели кучета и сиви коне - един знаещ собственик се опитва да не отглежда такива животни. Носят му подаръци на желязна вила в ясли.

СЪН - вечерен и нощен дух. Обича децата, но с възрастните не е толкова нежен. Идва привечер. „Люля, дойде пясъчният човек, / Под шейка се скита, / Легна в люлка за Саша. / Прегърнах Саша с химикалка ”(приспивна песен).

ЖИРОВИК е един от многото прякори за браунито. Наричат ​​го жировик, защото обича да живее в топлина и студ. Наричат ​​ги още „облизва” или „облизва” заради някои от ежедневните им навици: бърка в ястия през нощта, облизва ги, обича да ближе горещи палачинки и палачинки. Предпочита да живее зад печката или под земята, обича да се върти около печката. Невидимо същество. „О, бабо, иди си вкъщи, слузът дойде, облиза овесена каша, портокал, жито, брашно от юфка... и езикът на слузта беше като ренде...” (Е. Честняков, „Бивалщина”).

ЗЛО - зли духове, малки същества, които, след като се настанят зад печката, остават невидими и носят нещастие в къщата: колкото и голямо да е богатството на собственика, то бързо ще изчезне и вместо задоволство ще дойде бедността. Има заклинание: "Нека злите го бият!" С малкия си растеж и неспокоен характер те приличат на домашни джуджета и по този начин свидетелстват за древната връзка на митичното олицетворение на съдбата и смъртта със стихийни гръмотевични духове (друго доказателство е способността за трансформации). В народната приказка те играят същата роля като Гор, славно и Недоля. Беларусите са запазили една поговорка: "Злите поискаха три дни, но за три години няма да оцелеете!" Зловещи се скитат по света и се установяват в общества; по същия начин, според популярните поговорки, „Неприятностите не идват сами“, „Неприятностите вървят в редици“. Украински "Бодай те бие ядосан!" - пожелайте нещастие, "на зло" - към ада. „Смили се, майко, виж, синът ти там с парче хляб и тояга излезе от къщата и ходи по търкалящи се камъни – където и да погледнат, а злите спътници на скръбта, увивайки се около вратовете им, шепнат в ушите: "Няма да ви изоставим!" (А.М. Ремизов. „Към морето-океан“).

Игоша – свързан с кикимор; мъртвородено дете, недоносено бебе, спонтанен аборт, изрод без ръце и крака, който се настанява в колиба и смущава домакините с проказата си.

ИЧЕТИК - зъл дух от вида на водата. Точно като водния, Ичетик живее в реки и други водни тела. Според функциите си той е помощник на водния (водният има много помощници и освен него - например русалки и шишиги). Цялата дребна работа се върши от Ичетика - той мие бреговете, разрушава мостове, наводнява посевите. На външен вид прилича на воден, само че не е излязъл с израстък. Като всички немъртви, те обичат да играят карти, да пият бира. Спи от Никита през есента до Никита през пролетта.

КАЖЕННИК - човек, който е бил заобиколен от таласъм - губи смисъл и памет.

КАРАКОНДЖАЛИ (караконджули, караконджо) - при южните славяни водни демони. Те излизат от водата или от пещери и нечисти места за периода на Коледа. Те действат като коне с човешка глава и две ръце или крила; голи хора, покрити с тръни; рошави червени или черни демони с опашки и рога; малки хора, примамващи хората към лед; под прикритието на куче, овца, теле или рошав човек с рога и опашка. „Вярвало се, че след полунощ те нападат хора, яздат ги до първите петли или първия вик на магаре, гонят хората из селото, нивите, по брега на реката. Страхуват се от огън, желязо, пепел от бадняк, хляб, сол и др. (Н. И. Толстой).

КАРАЧУН (корочун, керечун, крачун) - зъл дух (белоруски, корочун - "внезапна смърт в млада възраст, конвулсии, зъл дух, който съкращава живота", руски карачун - "смърт", "смърт", "зъл дух" ). Карачун е и името на зимното слънцестоене и свързания с него празник - Коледа (в Закарпатието крачун е коледен сладкиш). Името Корочун се доближава до имената Керт и Крак, които обозначават славянския Ситиврат. Хорутаните и хърватите използват думата „Керт” в значението на „огън”, има поговорка: „Няма всички ние да отидем в Керт, други отиват в ада”. „В бяла кожена шуба, бос, клатейки белите си шамари, разклащайки голямата си сива брада, Корочун удря пън с тояга - и ядосаният еузи дрънка, нокти драскат слана, въздухът се пука и чупи“ (А. М. Ремизов, "Приказки").

КЛАДОВИК (килер) – дух, който пази съкровища и ценности, заровени в земята. На север го наричат ​​„килер“ и признават, че има двама пазачи: „Лайун“, наречен така, че се превърна в куче хъски при първия опит да открадне съкровището; другият е „гъделичкар”, пази съкровището под формата на гъделичкана сврака с бели страни.

КЛЕТНИК - така в Беларус наричат ​​пазач на домашни клетки и складове. Това е един от прякорите на брауни-двор, който ясно показва пространството, в което се почита силата на браунито и се правят жертви към него. Всички собственици на къщи са дадени да помагат на дворовете на къщите. Тяхната работа на места не се счита за независима и всичко се приписва изцяло на един "собственик". На други места работата на всеки домакински дух поотделно се отличава тънко.

КОЛОВЕРТИШ - помощник на вещицата. „Сива бухал, проклета птица, седеше на покрива, а Коловертиш седеше до пилешки крак, на вратата, цупещ се: гащички, а не гащи, кургозни и пъстри, с увиснала, празна, мудна гуша .. Това е гуша, той събира там всичко, което ще получи вещицата: масло, сметана - и мляко, цялата плячка. Вещицата взима пълна гуша и влачи след вещицата, а вкъщи вади всичко от гушата, като от чувал, вещицата яде: масло, сметана и мляко... - Тя ме направи от куче , мъдро, направи ме вещица: кучето ни Шумка роди - Вълците Шумка изядоха! - вещицата зае мястото - където лежаха кученцата на Шумка, прошепна, завлече ги в хижата в задния ъгъл под печката и след седем дни излязох на бял свят. Аз съм Коловертиш, като кучешки син ... "(А. М. Ремизов." Приказки ").

КОРГОРУШИ (Коловерши) – в източнославянската митология помощници на браунито; приличат на котки, най-често с черен цвят, оттам и такава неприязън и страх при вида на черна котка. Според южноруските вярвания те носят провизии и пари на собственика си от други къщи, крадат изпод носа на небрежен съсед от двора. Заради това дворовете най-често се карат. По време на тези разправии Коргорушите бърборят, чупят чиниите, обръщат всичко в къщата с главата надолу.

CRIX-VARAX - митично същество, олицетворение на детски плач. Ако едно дете крещи, трябва да го занесете до курника и, разклащайки, да кажете: „Крикс-варакс! отиваш към стръмните планини, към тъмните гори от бебето на такъв и такъв." Крикса е плаче. Варакса е бърборец. „Потоците Варакс галопираха иззад стръмните планини, качиха се при попа в градината, отрязаха опашката на кучето на свещеника, качиха се в малиновото петно, отрязаха опашката на кучето, играха с опашката“ (А. М. Ремизов, „Приказки“ ").

КУРЕНТ е демон. Един ден великанът и Курент спореха помежду си кой от тях има бялата светлина. Дълго се бориха, разкопаха цялата земя с краката си и я направиха такава, каквато е сега: там, където някога имаше широки равнини, се появиха високи планини и дълбоки бездни. Нито едното, нито другото надвиха врага. Тогава Курент взе лозата и я стисна толкова силно, че от нея изби вино; той опия човек с това вино точно по времето, когато седеше на висока планина на Божията трапеза (ето една алегория, показваща начин да се лиши белият човек от сила чрез употреба на алкохол и пушене). Скоро Бог се върнал и видял човек да дреме на масата; Бог се разгневил и го хвърлил със силна ръка надолу по планината, поради което дълги години лежал счупен и полумъртъв. Когато човек възстанови здравето си, силата му изчезна: той не можеше нито да прескочи морето, нито да слезе в дълбините на земята, нито да се издигне до небесната трапеза. Така Курент завладя светлината и човека и хората от това време станаха слаби и дребни (освобождаването на човек от тези пороци ще го върне към предишната му сила и божествени способности). В някои области това е хитър и весел демон, който, като свири на арфата и тръбата, лекува болести и кара всички да танцуват без почивка.

СТЪЛБА (ЛАДЕР) - духът на сламата. Подобно на много духове от славянската митология, леденият спи през зимата. Събужда се само с идването на пролетта. През лятото той е буден и чака края на лятото, за да се качи в прясна купчина слама и да заспи (той е олицетворение на зимното успокояване на природата, флората; сънлив и мързелив човек понякога се нарича с неговото име ). Никой никога не го е виждал. Понякога само в горещ следобед някой шумоли в сламата, а някой въздиша. “От миналогодишната слама бръмчеше сламено човече – дявол от слама, смачкан от топла слама. И поляната откликна, бръмчеше, и целият бряг щракаше и стенеше, и ревеше, гората чурулика като водно конче" (А.М. Ремизов. Към морето-океана").

ЛЕСАВКИ - горски духове, роднини на горския човек, старци и жени. Приличат на таралеж. Точно като горския, те обичат да си правят шеги и да играят. През повечето време горите спят - те са будни за много кратък период от време: от края на лятото до средата на есента. Олончаните живеят в гъстите си и безкрайни гори „старци от гората“ или „бащи“, които примамват децата в гората, но с каква цел ги държат там и с какво ги хранят – най-знаещите хора не могат да кажат. „Старци и стари жени – Лесавки в миналогодишните листа седят, хващат се за ръце, скачат през гората, свирят из цялата гора, без глава, без опашка, скачат, така свирят“ (А.М. Ремизов. „На море-океан") ...

ГОРСКИ ДУХОВЕ – първоначално те са били представени в следния вид: рошави същества с кози крака, брада и рога, напомнящи за сатири и фавни от древния свят. Ако са облечени, тогава в овчи кожуси от агнешко; Тези палта от овча кожа не са с колан и се развяват свободно на вятъра, като облачната мантия на див ловец. По-късно те получиха собствени имена.

ЛЕШИЙ (свободен, ляд, гора, праведник, лешак, горски, горски, лисица, полисун, биел, крадец, едва, див селянин, цмок, цар със златни рога, горски цар, цар над гората) - горски зъл, пълен и неограничен господар на гората: всички животни и птици са под негов контрол и му се подчиняват безответно. Гоблинът се различава от другите духове със специални свойства, присъщи само на него: ако върви през гората, тогава растежът му е равен на най-високите дървета. В провинциите Киев и Чернигов се отличаваха лисици и полски работници; първите са били представяни като гиганти със сивкав и пепеляв цвят, а на вторите е казано, че са равни на височината на зърното, растящо на полето, а след прибиране на реколтата намаляват и стават мънички като стърнища. Както всички гръмотевични духове, таласъмът може да приема различни образи и по този начин се приближава до върколаците. Най-често той е як мъж, но в този човешки образ той запазва демонични черти: облечен е в кожух от овча кожа, но както винаги се случва със злите духове – не е препасан и увит с левия подгъв отдясно. Гоблинът тича из горите му като луд, с изключителна скорост и винаги без шапка. Веждите и миглите му не се виждат, но ясно се вижда, че е с карноуши (няма дясно ухо), че косата на главата му е сресана наляво. Те го представят с едноок, което показва сродството му с гигантския циклоп. Притежавайки способността да се преобръща, гоблинът често се преструва на минувач с раница на раменете. Ако гоблинът е показан гол, тогава е лесно да се види колко подобен е той на общоприетия образ на дявола: на главата му има рога, кози крака, главата и цялата долна половина на тялото са рошави, в палта, коза брада е като клин и дълги нокти на ръцете му. В Беларус се нарича гората цмок, която изгаря добитъка от стопаните, смуче мляко от крави през нощта и прави нивите безплодни. Във Владимирска провинция дяволът се наричал див селянин. Близо до Рязан се смята, че в горите живеят царе със златни рога. Лешиите не вредят толкова на хората, колкото си правят шеги и шеги, и в този случай са доста като своите роднини-кафяви. Те се шегуват грубо, както подобава на непохватни горски обитатели, и се шегуват зло. Най-често срещаните трикове на проказата са да заведе човек в гъсталака до място, от което няма как да излезе, или да напълни очите му с мъгла, която напълно ще обърка и изгубеният човек ще кръжи около гората за дълго време. Таласъмът обаче все още не води хората към директно унищожение. Дяволът наказва хората за използване на неприлични думи и произнасяне на ругатни.

ЛИСТИН е стар сляп дух, водачът на гората, жена му и помощник е жената на Листина. Не са буйни и пъргави като дърварите, седят в купчина листа близо до пън или в дере и командват кой кога да шумоли. През есента отначало се чува лек шепот - Листин и Листина се допитват и възлагат на работа с дърводелците. И тогава се чува шумоленето и шумоленето, играят се хороводите на падналите листа, благородството, гората. „Къртицата Листин ще мине покрай дървото, ще шумоли с листа, не се страхувайте: Листин не е страшен. Листин обича само да плаши "(А. М. Ремизов." Приказки ").

ТРЕСКА (треска, дръзка примамка, мания, кръстник, добрина, леля, приятелка, хлапе, треперене-не-чукане, треперене, треперене, треперене, треперене, треперене, треперене, заплашително, Ледея, лед, смразяващо, втрисане, тръпки студент, подземния свят, зима, потисничество, потисничество, потисничество, потисничество, гринуша, кърмене, глух, глух, ломея, ломея, дрей, разбивач на кости, закръглен, пълничък, пълничък, тъп, оток, пожълтяване, жълтеница, жълтеница, коричка, бърза катерица, гледам, fireyastra, Nevea, nava, navier, танцьор, сухота, сухота, прозявка, яга, сънлив, бледа, светлина, пролет, широколистна, водниста, синя, треска, треска, торен бръмбар, вретено, блато, пролетно цвете) - призрак в образа на зла и грозна девойка: закърнела, гладна, усещаща постоянен глад, понякога дори сляпа и безръка; „Дявол, който има очи разредени и ръцете са железни, и косата на камила... прави зли мръсни номера на мъжете, а костите на жените ареушити, млякото ще изсъхне, но убие бебето и потъмнее очи на хората, отпуснете съединенията" (стар заговор). Треска - девет или дванадесет крилати сестри; те живеят в тъмните подземия на ада. Една от тях – най-голямата – заповядва на сестрите си и ги изпраща на земята, за да измъчват човешкия род: „изгарете и треперете тялото, смажете костите на белите“. На 2 януари Смразът или Зимата ги прогонват, заедно със злите духове, от ада, а треските търсят убежище в топли колиби и атакуват „виновните“. Това вярване е обусловено от онези настинки и тръпки, които са толкова често срещани в студения сезон на зимата. Треската преброява имената им и описва мъките, с които всяка една от тях измъчва пациента (виж по-горе: например, чупене на кости – „както силна буря чупи дърво, счупва и кости и гръб”; пожълтяване или жълтеница – това „пожълтяване човек, като цвят в полето"). Невеа (умъртвяване) е най-старата сестра на всички трески. За да се отървете от треската, можете да носите змия кроул (бебе змия, изпълзяло от дупка), без да го сваляте нито през нощта, нито във ваната. „И те са закърняли и потиснати – Смърт на кравата и Веснянка Подосенницата с четиридесет сестри тичат през селото, старица в бял саван, викайки на глас. Много пакости са направили - вълкът ще ги изяде - тогава подтинницата ще се прави под тина, после ще се хване в двора - тор, после ще скочи от вретеното и ще скочи в спинера - Вретено, тогава ще изскочи от блатото блато - блато: те трябва да развалят добитъка, да извадят руменината от белите лица, да сложат стрели в гърба, да закачат пръсти на ръцете, да разклатят тялото "(А. М. Ремизов). Приказки ").

ЛУГОВОЙ - духът на ливадите, малък зелен човек в тревни дрехи, помага за косене на тревата по време на сенокос. Смятан за дете на полеви работник. Бяга през ливади и хваща птици за храна на своя родител. Много може да се разсърди, когато се пропусне косенето – подкарва тревата до буйни израстъци и я сплита, за да не може да се реже или къса; или дори изсушава тревата върху лозата. Дойдат ли косачите на такъв косит, той разкъсва плитките.

ЛЯД (чеморе, игрец, черен глупак, лихновец, тъпан) - дяволът.

НАМАТКАТА – човек, над когото е прелетял зъл дух – със сигурност ще полудее.

МАЛУТКИ МАРС - заселват се в колиби; в техния образ идеята за гръмотевични духове се слива със сенките на загиналите.

МАРА (Маруха) - душите на заминалите; са идентични с кикиморите, т.е. това са бебета, които са починали некръстени или прокълнати от родителите си и поради това са паднали под властта на злите духове. В Русия това са стари малки женски същества, които седят на печката, въртят прежда през нощта и всички шепнат и скачат, и хвърлят тухли по хората. В Пошехоня Мара е красиво, високо момиче, облечено изцяло в бяло, и я наричат ​​полски дух. В провинция Олонец марата е невидимо същество, живеещо в къща освен браунито, с ясни признаци на кикимора (тя се върти през нощта на въртене, което са забравили да благословят, къса кълчища, бърка прежда). При северните великоруси марата е мрачен призрак, който седи невидимо зад печката през деня, а през нощта излиза да си прави шеги с вретена, предене и започната прежда.

МЕЖЕВИК е брат на поляна (ливада), също толкова малък, облечен в трева, но не зелен, а черен. Бяга по границата, пази я, точно като брат й, търсейки храна за полския си родител. Той наказва онези, които са нарушили границата, преминават я нелегално, поставят и изправят ориентири, помагат на трудолюбиви стопани на терен. Но ако намери човек, който спи на границата, той пада върху него, оплита му врата с трева и го удушава.

МОРА - злият дух на болестта и смъртта; в Сърбия и Черна гора е признат за демоничен дух, който излита от вещица под формата на молец (често срещана идея за душата), „притиска и мачка“ сънливи хора през нощта и „ги вдишва в уста".

МОРСКА КРАВА (Крава или Товаряча Смърт, антракс) - чума по говедата; грозна старица с гребени ръце; Тя рядко влиза в селата и в по-голямата си част я внасят невидимо. Показва се предимно през есента и ранната пролет, когато добитъкът започва да страда от липса на храна и лошо време. Кравата смърт често придобива образа на черно куче или крава и, ходейки между стадата, заразява добитъка. В провинция Томск антраксът беше представен под формата на висок космат мъж с копита на краката; той живее в планината и излиза оттам, като чува проклятието: "тези рани!", "оцапай ги!"

МОРСКИ ХОРА (фараони) - в Украйна казват за тях - „половина чоловик и половин риби“. Когато морето е бурно, морските хора излизат на повърхността и пеят песни. На други места тези морски хора се наричат ​​фараони, смесвайки древната легенда за моряците с библейската легенда за армията на фараона, потънала във вълните на Черно море. Казват, че тези хора са с рибени опашки и че имат способността да предсказват бъдещето.

MOKHOVOY - мъничък дух със зелен или кафяв цвят, живее в мъх, наказва онези, които берат плодове в неподходящи часове. Моховой заобикаля всеки, който е влязъл по-дълбоко в гъсталака. Той или ще ви отведе до място, от което е трудно да излезете, или ще ви накара да обикаляте из гората на същото място. Обикновено мъхестият не води хората до гибел, а само ги измъчва и дори ги пуска.

NAV (navye, navy) - първоначално - долният свят в славянския тристепенен мироглед. В късната славянска митология олицетворение на смъртта. В древноруските паметници Навиер е мъртъв човек. Свързаното име на независимо божество е в списъка на полските богове. Сред другите славянски народи това е цял клас митологични същества, свързани със смъртта. В Галисия има легенда за щастлив народ "Рахман", живеещ отвъд Черно море. В Южна Русия тези хора се наричат ​​нас, великият ден, който празнуват - Навски или Русал. Българските Нави са зли духове, дванадесет вещици, които смучат кръв от родилки. Сред българите и мъртвородените или починали без кръщение момчета стават внушителни духове. „На Навия ден, на Радуница, тук се празнуваха „призивите“ на мъртвите“ (П. И. Мелников-Печерски. „В гората“).

НЕЖИВИ - същества без плът и душа - всичко, което не живее като личност, а има човешки облик. Тази дума е образувана от глагола "да живея" с отрицателна частица "не" и по значението си пряко съответства на Моран (смърт) и общи болести, известни сред славяните под общото име мора. Немъртвите имат много лица. Типична е руската поговорка: "Немъртвите нямат свой външен вид, те ходят маскирани." Много от собствените имена на героите, свързани с немъртвите, са свързани с тяхното местообитание: таласъм, полеви работник, водовъртеж и др. Външните характерни признаци включват необичайни (за хората) прояви: дрезгав глас, вой, скорост на движение, промяна на външния вид. Отношението на немъртвите към хората е двусмислено: има зли демони, има доброжелатели. „Тук той заобиколи стара смърч и се скита – вее се сини косми. Тихо се движи, блъска кал по мъхове и блато, пие блатна вода, полето върви, друго си отива, неспокоен немъртъв, без душа, без маска. Сега ще прекрачи с мечка, после ще утихне по-тихо от тих добитък, после ще се разпространи в храст, после ще изгори с огън, после като стар сухоног - пази се, ще се изкриви! - после дръзко момче и отново, като дъска, ето го - плашило "(А.М. Ремизов." Към морето-океан ").

НИКОЛА (Микола) - името на духа, по-късно възнесено към Свети Никола (гръцки Николай - от "Ника" и "Лаос" - покорителят на народите), който в народите се смята за покровител на всички работници. При южните славяни Никола е горски дух, който живее свободно в гората (а не кол...). „И Никола Милосърдният ще слезе и ще свали желязото и ще хвърли от земята на небето и бан с три позлатени ключа, и ще хвърли тези ключове в окянско море; (в окиян-море) лежи камък-алатир: не бива да лягаш с камък и не трябва да изплуваш ключовете според моята дума ”(заклинание).

НОЧКИ (убождания) - женски митични същества, които чукат и играят по колибите през нощта, особено в петък; жените се страхуват, че няма да изправят целия лен и да скрият кълчищата си от тях. Те са идентични с маруха.

НОЩИ (крикс) - демонични нощни духове. Нападат предимно новородени деца, преди кръщението. Това е неопределен тип същество. Понякога се представят като жени с дълга коса в черни дрехи. Жени-вещици, които не са имали деца, стават кошмари след смъртта. „От страх от прилепа майките избягват да оставят памперси в двора след залез слънце, да напускат къщата и да носят бебето; не оставяйте отворена и не люлете празна люлка, използвайте различни амулети на люлката (растения, игла и др.); не къпете деца и не мийте памперси и бельо в „нощна” (която стоеше през нощта) вода” (С. М. Толстая).

OBUKHA - духът, който пази семената и културите, е отговорен за количеството и качеството на реколтата.

ОВИННИК (Гуменник, Подовиник) е най-злият от домашните духове: трудно го умилостивим, смирим, ако се ядоса и обвинява в сърцата си. Очите му горят с нагорещени въглени, като на котка, а самият той прилича на огромна котка, колкото дворно куче, целия черен и рошав. Той умее да лае и се смее не по-зле от дявола. Поръчаха му да седи под садил в яма, за да следи реда за полагане на снопите, да спазва времето и сроковете, кога и как да наводни плевнята, да не позволява това да се прави преди големи празници. Той се ядосва, затова ще хвърли въглища между решетките и ще остави цялата плевня да заеме и изгори. Този дух живее в плевня; рошав, а едната ръка е гола и по-автентична от другата. Той наказва с гола ръка, хвърля топлина в непочистените снопи на небрежните стопани. Очите на този дух са многоцветни, кожухът е отвътре навън; при тихо време той спи. Той рядко протяга рошавата си ръка към божественото богатство за момичета. На светла неделна утреня момичето поставя ръката си в прозореца на плевнята: ако духът не докосне ръката й, влезте в момичета, с голата си ръка се омъжи за беден мъж, докоснете плевнята с рошава ръка, знай, че той ще отидете за богат човек.

ОГУМЕННИК (боб) - дух, живеещ в хармана (гуманът е мястото, където се вършат, както и навес за пресован хляб) и плевня; въпреки че се смята за домашен дух, той е много зъл: трудно е да го укротим. Ако се ядосате – нито кръстове във всички ъгли, нито молитви, нито икони ще помогнат – тогава пазете хармана с джамба в ръце на 4 септември на Агатон Огуменник. На други места, казват, можете да го умилостивите, ако донесете пити и петел: главата на петела е отсечена на прага и се поръсва с кръв по всички ъгли. „Да отидат на хармана и да донесат сноп слама се смяташе за едно от най-тежките наказания, тъй като те не отиваха на хармана през нощта от страх да не попаднат в лапите на огнива...“ (Цяла година кръг.Руски земеделски календар).

БАЩА - брауни дух, изключителна степен на мързел (да работиш - да се потиш, да мързелуваш - да се надуеш).

ПЛАНЕТИТЕ - митични същества, обитаващи облаци от дъжд и градушка, контролиращи движението на облаците, валежите, вятъра, времето. През периода на разпространение на християнството се добавя, че в тях са били превръщани деца, които са починали некръстени, изхвърлени или изпратени от майка си, отровени или убити; удавници, бесилки и други нечисти мъртви, деца на богини и стригони (духове). Междувременно признаването в християнството на съществуването на различни божества, духове, ангели, архангели и т.н., тоест не хора (безтелесни), говори за признаването на политеизма от християнството и приписването на тази религия към езичеството. Двамата духове, които по време на гръмотевични бури, бури се пренасяха на небето, също биха могли да станат планетарни. Понякога планетите падаха на земята от облаците заедно с пороя или се спускаха на земята, за да поправят скъсано въже. Планетарният може да слезе до границата на селото, да отиде до най-близкото село и да поиска първото идващо мляко от черна крава и яйце от черно пиле, след което да се върне на границата и оттам, заедно с мъглата, да се издигне до собствения си облак. Планетарните планети бяха приятелски настроени към идващите хора, предупреждаваха ги за буря и градушка. Смята се, че планетите се хранят в облаците с брашно, което хората хвърлят във вятъра или огъня, за да се предпазят от градушка. Обикновените хора, които умееха да предсказват времето и да прогонват облаците от селото си (с помощта на остри железни инструменти, специална пръчка, разделяща жаба и змия, специална молитва-заговор и т.н.), също биха могли да се нарекат планетарни. .

ЗАМЕСТВАНЕ - понякога вместо отвлечено дете Марас слага собствено дете. Такъв подменник се отличава със зъл характер: той е хитър, див, необичайно силен, ненаситен и крещящ, радва се на всяко нещастие, не проронва нито дума - докато не бъде принуден да го направи от някаква заплаха или хитрост, а след това неговият гласът звучи като на старец. Там, където той се установи, тази къща носи нещастие: добитъкът се разболява, жилищата се разпадат и се разпадат, бизнесът се проваля. Той има склонност към музиката, което се разкрива както от бързите му успехи в това изкуство, така и от прекрасната сила на свиренето му: когато свири на инструмент, тогава всички – и хора, и животни, и дори неодушевени неща се отдават на неудържимо танцувайте. За да разберете дали детето наистина е пременено, трябва да запалите огън и да сварите вода в яйчена черупка, след което чеменчето възкликва: „Аз съм стар, като вековна гора, и не съм виждал яйца сварени в черупката!“ - и след това изчезва.

ПОЛЕ - дух, назначен да пази зърнените ниви. Външният вид на полския работник в народната митология е объркан. На места изглежда като грозен, малък човек. По отношение на любезния, но пакостлив нрав, полският работник има много общо с браунито, но по естество на самата проказа той прилича на таласъм: той също събаря пътя, води в блато и по-специално, подиграва се с пияни орачи. Работниците на полето, за разлика от другите зли духове, имат любимо време – обяд. Като всички нечисти духове, полските работници са подкупници, горди и капризни. „Друг старец цъфна в безкрайната степ насред перната трева, където са заровени жерави и жерави с глави и високият ризник с копие не се вижда заедно: там старецът се зарови в земята до кръста му и издържа да го гриза хлабав червей, а самият той яде само кози, които сами пълзят в устата му; и този отшелник се нарича старецът Полевик и е на петстотин години „от „Часът на Божията воля“).

ПОЛСКИ ДЯДО (полевец, елда, жицен) - жив дух; през лятната половина на годината живее на полето. Когато зърното узрее и селяните започнат да го жънат или косят, полският работник бяга от вълните на сърпа и ятага и се крие в онези класове, които още остават на лозата; заедно с последно отрязаните класове той попада в ръцете на жътваря и в последния сноп дожин се носи на хармана или в къщата на фермера. Този сноп е облечен с кукла и поставен на почетно място, под изображенията. Те вярват, че престоят й в къщата носи Божията благословия на стопанина, семейството му и хамбарите.

ПОЛИСУН (Лисун, Лисовик) - господарят на горите, когото народната фантазия представя като рошав и с кози крака. Идентичен с вълчия овчар.

TRAVELER е дух, който насърчава човешките дела и техния успех.

ПРИЗРАК (призрак) - душата на починало или отсъстващо същество, което може да се види от жив човек. Обичайното местообитание е в изоставени къщи и в гробища или в гората, до охранявано съкровище. Може да дойде в къщата на човек и да поиска всякакви услуги от него. Призракът е прозрачен; не хвърля сенки. Единственият начин да избягаш от него е да бягаш, без да се обръщаш назад, ако се обърнеш, ще умреш.

PROKUDY е един от прякорите за домашни спиртни напитки; мошеници, не-слухове, шегаджии.

ПУЩЕВИК е горски дух, живеещ в непрогледна гора. „Всяко движение тук сякаш е спряло; всеки писък е плашещ, до тръпки и настръхване в тялото. Стволовете на дърветата, разклатени от вятъра, се трият един в друг и скърцат с такава сила, че причиняват остра болезнена болка в сърцето на наблюдателя. Тук чувството на болезнена самота и непобедим ужас сполетява всеки, независимо какви усилия полага над себе си. Тук всички се ужасяват от неговата незначителност и безсилие "(С.В. Максимов." Нечист, непознат и сила на кръста").

RYANITA е дух, който живее върху ивици ръж. Цялото растително царство изглеждало на древния човек като въплъщение на стихийни духове, които, съчетавайки своето съществуване с дървета, храсти и билки (облечени в зелените си дрехи), чрез това същите получили характера на горски, полски или живи гении. Ржаници подреждат ръж - пътеки в ръжта на малка ширина на върха, по която се отрязват всички класове.

САРАЙНИК - дворен дух, чието местоживеене е плевня. По същия начин, както другите дворни духове: Овинник, Клетник, Огуменник, Хлевник, Сарайник, понякога е светотворец, след това, без видима причина, започва да пакости, да заблуждава, причинявайки постоянни смущения, очевидни загуби в икономиката . В такива случаи се предприемат решителни мерки и вместо привързаност и угодничество, те влизат в открита борба с него.

САТАНАИЛ (Сатана) - в славянските легенди зъл дух. Името Сатаниел идва от християнския Сатана, но функцията на Сатаниел е свързана с архаични дуалистични митологии. В дуалистичната космогония Сатаниел е врагът на бога-демиурга. В средновековната южнославянска и руска "Легенда за Тивериадското море" Тиберийското езеро в Палестина е представено като първичен безкраен океан. Бог се спуска във въздуха в морето и вижда Сатаниел да се носи под маската на гогол. Сатанаил нарича себе си Бог, но признава истинския Бог „Господ над всички господари“. Бог казва на Сатаниел да се гмурне до дъното, да изнесе пясъка и кремъка. Бог разпръсна пясъка над морето, сътвори земята, той счупи кремъка, остави дясната част за себе си, като даде лявата на Сатанаил. Удряйки кремъка с тоягата си, Бог създаде ангели и архангели, Сатанаил създаде своя собствена демонична армия. „... Влъхвите разказаха как Бог се измил в банята, изпотил се и се изтрил с парцал, който хвърлил от небето на земята. Сатана започна да спори с Бога, на кого да създаде човека от нея (той сам създаде тялото, Бог постави душата). Оттогава тялото остава в земята, душата след смъртта отива при Бог" ("Приказката за отминалите години").

СМЪРТТА е митично създание; Руските паметници (стари ръкописи, стенописи и популярни щампи) изобразяват Смъртта или като бугай, съчетаващ човешки и животински подобия, или като сух, костелив човешки скелет с оголени зъби и хлътнал нос, поради което хората го наричат ​​пърпаст. . Смъртта беше призната за нечиста, зла сила, следователно, както в езика, така и във вярванията, тя се доближава до концепцията за тъмнина (нощ) и студ (зима). „... Изведнъж го срещна една възрастна жена, толкова слаба и страшна, носеща сноп ножове, пиене и разни брадви, и с ятаган... Смъртта (беше тя) и казва: „Изпратен съм от Господ да вземе душата ти!" (сборник на Е. В. Барсова. „Войник и смърт“).

HURRENCE И ERGOTS - духове, напредващи в човешките дела.

SPRYYA (Prytka) - духът на ловкост, сръчност, който се ражда заедно с човек и умира с него или преминава към друг. Какъв е духът на този или онзи човек - така той успява в живота. Този дух помага, помага. Ако spryya премине към друг човек - това е очевидно, те казват "втора младост е дошла при него."

СТРАХ (Rakh) е митологичен персонаж, споменат в руските конспирации, въплъщение на огнения вятър е сухият вятър. От древни времена ветровете са били персонифицирани като оригинални създания. В популярните щампи вятърът и „духът на бурен“ са изобразени под формата на крилати човешки глави, които духат от облаците. Според народните вярвания зимните виелици се дължат на това, че нечистите духове; бягайки през нивите, духайки в юмрук.

СТРАШНИ (Плашило) - домашни духове, които вдигат шум и чукат през нощта, те се появяват или като леки, ефирни призраци, или приемат формата на различни животни.

СУСЕДКО - Из цялата гора на север от Русия, заради нетърпеливото си съжителство с Право-славния руски народ, браунито се нарича Суседк и Батан. „И като съсед... мъжът на кикиморина е толкова стар... Обрасъл е цял... малък, точно кичур парцал... и живеят в колиба, в двора на добитъка... ходи навсякъде... При конете... Ако обича коне, слага сено... да, четка, гали... И видях във въздуха през нощта... нямаше никой в ​​хижата ... Беше толкова тихо. И чувам, че нещо на главата на печката е точно шаргош. И самата тя лежеше на леглата ... Като завъртя глава ... и от бар точно сива котка на пода, беше лесно да скочи ... "(Е. Честняков." Byvalschina ").

ХАПУН (хлптун, хватун, похитител) е непознато и невидимо същество, персонаж в митологията на западните славяни. Ако човек изчезне някъде, това е случаят с невидим похитител. Къде го води и какво прави с него - никой не знае. Предполага се, че той може да се появи под формата на скитник, просяк, войник; „Лейка, като не намери съпруга си в джолан и не го извика из двора, вдигна ръце, виеше и крещеше, че Хапун, който се появи под формата на войник, го е отвел“ (О. М. Сомов, „ Приказки за съкровищата“).

ХЛЯБ - дворен дух, живеещ в плевня. Нарича се така според местообитанието му. В плевнята той се справя и прави шеги. Той също така е помощник на браунито, подобно на други дворни духове: Sarainik, Bannik, Ovinnik.

ХОВАЛА (khovala) - дух с дванадесет очи, които, когато върви през селото, го осветяват като блясък на огън. Олицетворението на многочетимата мълния, която е получила името Ховали (от "huvat" - да се скрия, да погреба), защото се крие в тъмен облак; Нека припомним, че Вий, който е идентичен с този дух, носи превръзка на всичките си горящи очи. Ховала обича да живее там, където е заровено съкровището. „Ховала стана от топлата плевня, повдигна тежките си клепачи и, гмуркайки се с тежко наведени уши, озари дванадесетте си каменни очи и пламна. И ковала пламна, нагрявайки задушното небе. Изглеждаше, че имаше пожар, там небето щеше да се разпадне и бялата светлина щеше да свърши ”(А.М. Ремизов.„ Към морето-океан “).

СЛИМ - зъл дявол; лошо - неприятности.

ПРОКЛЕТА (читник, мерек, стрели, ляд, биел, костодер, кожедер. Куц, Антипа нечист) - зъл дух, немъртъв, чиято цел да остане на земята е да обърка човешкия род с изкушение и примамва с хитрост; освен това хората са изкушени от пряката заповед на княза на тъмнината или самия Сатана. Изобразяват се като черни, рошави и покрити с вълна, с два рога на темето на главата и дълга опашка. Някои твърдят, че дяволите са възхитителни, като совите, а мнозина са сигурни, че тези духове със сигурност са куци. Те счупиха краката си още преди създаването на човека, по време на съкрушителното падане на цялото множество демони от небето. Любимото занимание на дяволите е играта на карти и зарове. Дяволите или си правят шеги, прибягвайки до различни шеги, които според природата си винаги са зли, или причиняват пряко зло под различни форми и, между другото, под формата на болести. За да улеснят дейността си, те са надарени със способността да се трансформират. Най-често те приемат образа на черна котка, черно куче. Останалите трансформации са в последователен ред: прасе, кон, змия, вълк, заек, катерица, мишка, жаба, риба (за предпочитане щука), сврака. Не смеят обаче да се превърнат в крава, петел, гълъб и магаре. В регионалните диалекти дяволът се нарича привърженик, казват за него, че краде всичко, което е поставено без благословия. Има много истории, в които притежанието на злато се приписва на дяволите, поради което Исус нарече евреите синове на дявола поради тяхната прекомерна любов към златото. В народните приказки дяволът често е изкусен ковач, с който черният му вид и престоят му в пещери, покрити със сажди и горящи от адски огън, са в хармония."

DEATS - женски демони, по характер съвпадат с облачни, воднисти и горски съпруги и девици.

СМЪРТНИЯТ КОН - сом, на който обикновено язди червена боровинка; в някои местности тази риба не се препоръчва да се яде. Уловен сом не трябва да се кара, така че водната котка да не чува и да не се опитва да му отмъсти.

COAT е нощен демон. Може да се предположи, че браунито се нарича брауни. Народът вярва, че браунито е цялото обрасло с гъста вълна и мек пух; дори дланите и стъпалата на косата му, само лицето му близо до очите и носа му е голо. Вълнената длан гали нощем сънените и те усещат как ръката му е вълнена. Ако гали с мека и топла ръка, това предвещава щастие, а ако е студен и настръхнал, ще е слаб.

ШИШ е брауни, демон, нечиста сила, която обикновено живее в хамбари. Много хора са запознати с израза: "Шиш - ти!", Съответстващ на недобро желание. Шиш свири сватбите си в момент, когато вихрушките по пътя вдигат стълб прах. Това са самите шиши, които объркват православните. Скучните и неприятни хора са изпратени в Шишам в гняв. И накрая, хората, които са се напили до делириум тременс (по дяволите), са "пили шиши". Името Шиша също е прикрепено към всеки пратеник и слушалка в стария смисъл на думата, когато шишите са били шпиони и шпиони и когато „за шишиморство“ (както пишеха в актовете) се дават имоти, освен заплати, за услуги, предоставени от шпионаж. „Шиш е гол по рождение, дворът му е кух, добитък нямаше и нямаше кой да заключи... Шиш се казваше дървено гърне, а свински рог с тютюн. Имаше два котела на липа, но те изгоряха до основи "(Б. Шергин. Шишови нещастия").

ШИШИГА (Шишиган) - брауни, зъл дух и безделник, свързващ прът, същият като Шиш. Умните домакини вечер слагат до печката чиния хляб и чаша мляко - така можете да успокоите шишига. На някои места шишиги се разбират като малки неспокойни духове, които се стремят да се обърнат на ръката, когато човек прави нещо набързо. „... Шишигата ще те покрие с опашката си, а ти ще изчезнеш и колкото и да търсиш, те няма да те намерят, а и ти няма да се намериш...” (А.М. Ремизов. „Неуморима тамбура ").

ШИШКО е нечист дух.

ШУЛИКУНИ (шиликуни, шуликуни, шуликуни) - сезонни демони, хулигани. Шуликуните, свързани със стихиите вода и огън, се появяват на Бъдни вечер от лула (понякога на Игнатиев ден) и се връщат под водата на Богоявление. Те тичат по улиците, често с нагорещени въглени върху железен тиган или желязна кука в ръцете си, с която могат да хващат хората („кука и горят“), или да яздат коне, тройки, минохвъргачки или „горещи“ печки. Често са с размерите на юмрук, понякога по-големи, могат да имат конски крака и заострена глава, от устата им гори огън, носят бели самотъкани кафтани с пояси и заострени шапки. Шуликуните по Коледа се скупчват на кръстовища или близо до ледени дупки, срещат се и в гората, дразнят пияници, обикалят ги и ги блъскат в калта, без да причиняват много вреда, но могат да ги примамят в ледена дупка и да ги удавят в реката . На места мошениците вкарвали в клетката въртеливо колело с кълчища и вретено, така че опъвали коприната. Шуликуните са в състояние да грабнат влека на мързеливите спинери, да пазят и да отнемат всичко, което се предполага, че е без благословия, да се катерят в къщи и хамбари и тихо да варят или крадат припаси. Според възгледите на Вологда бебетата, прокълнати или убити от майките си, стават шуликуни. Те често живеят в изоставени и празни навеси, винаги от артели, но могат да се качат в хижата (ако домакинята не се защити с кръст от хляб) и тогава е трудно да ги изгонят. В руския север шуликуни е името на коледните кукери.

„Като говорим за дракони. Едно десетгодишно дете ми показа своята рисунка.
Казвам му: „Ти си направил някакъв тъжен дракон в дъжда“.
И той ми каза: „Това не е дракон в дъжда, това е същността на времето, поглъщаща пространството. Но това не е за теб
Федор Ф.

славянски духове

Славянски духове на въздушните елементи

Г amayun- приказна райска птица. Лети в небето, но живее в морето. Има женско лице и гърди. Понякога те се изобразяват като просто голяма птица, излитаща от морските дълбини. Ако птицата Гамаюн плаче, това предсказва щастие.

Алконост- приказна райска птица на тъга и скръб. Изобразява се като полуптица, полуптица. Снася яйца на морския бряг и, потапяйки ги в морските дълбини, го успокоява в продължение на шест дни. Който чуе пеенето на тази птица, забравя за всичко на света: име, семейство, дом.

Вечорка, Зора, Полунощ- трима небесни герои, герои на руски устни легенди и приказки, символизиращи основните мотиви на ежедневния слънчев цикъл: вечер, зазоряване и полунощ. Главна сред тях е Зорка. Той също така побеждава дракони.

Сирин- райска птица с човешки облик. Птица на радост, късмет, слава. Прекрасното пеене на птицата Сирин кара хората да се чувстват добре; в същото време само щастлив човек може да я чуе да пее. Не всеки може да я види: тя изчезва толкова бързо, колкото славата и богатството.

Берегини- въздушни девици, защитаващи хората от духове. Те се опитват да останат близо до човешкото жилище. Те са забавни, игриви, атрактивни същества, пеещи омайни песни с красиви гласове. В началото на лятото, с луната, те кръжат в хорове по бреговете на водоеми.

Демони от облаците. Тези духове живеят в дъждовни облаци, контролират движението си. Те дърпат облаци по небето, пасат ги, използват дъга, за да избутат леда, превръщайки го в градушка. Те изпращат дъждове на земята или ги задържат, наказват ги с градушка за грехове. Те могат да се появят под формата на орел, змия, дракон.

Вила- дамски парфюм, красиви момичета с разпуснати коси, в светли дрехи, живеещи в планината. Вилиците имат крила, летят като птици, притежават кладенци и езера. Ако им отнемете крилете, тогава вилите стават обикновени жени. Който вземе дрехите от вилите, те се подчиняват. Те се отнасят приятелски към хората, помагат на обидените и сираците, знаят как да лекуват, предсказват бъдещето.

Духове от животинския свят

Арис-поле- приказно бързо, като вятъра, същество, в което се превърна млада жена, омагьосана от зла ​​вещица. Арис-Поле стана водач на глутницата и само от време на време, през нощта, тя тичаше вкъщи, за да нахрани детето си. Три нощи в годината можеше да използва само, за да се превърне в жена, а след това трябваше да избяга в далечното кралство.

Птица лешояд- наполовина птица (глава и крила на орел), наполовина животно (тяло и крака на лъв). Перата на тази птица-звяр са заострени като стрели; ноктите и клюна му са направени от желязо. Голяма е като планина. Лети бързо като вятъра.

Волкодлак- върколак със способността да се трансформира във вълк. Магьосниците можеха да увият цели сватбени влакове във вълци. Тирлих тревата им помага в трансформациите.

Лебедови девици- полудеви, полуптици, същества с особена красота, съблазън и неща на сила. Дъщерите на морския крал. Богатир Поток се ожени за девойка лебед, но не я контролира, тя отлетя от него.

Птицата е черна птица със змийски глави и опашка, олицетворение на ужасна болест - холера. През нощта лети над селата и там, където докосне водата с желязно крило, там започва мор.

Kikimora, Bannik, Water, Goblin, Naviy и други същества ви очакват в тази статия.

Кикимора- дух, като брауни. Изразът "кикимора блато" не е верен в основата си. Кикимора е изключително домашен демон. Специалист по разваляне на прежди и други домакински предмети. При раздразнение
може да действа като полтъргайст. Прави малки мръсни номера, не му позволява да спи през нощта, плаши, хвърля на пода и чупи чинии, като цяло се забавлява, доколкото може. Кикимората се появява с причина. Тя може да живее в къща, ако е построена на мястото, където детето е умряло или лежи самоубиецът или неварен починал. Един зъл човек можеше да я изпрати, за да отмъсти за нещо. Но човекът не е прост, а кой знае как да го направи. Често те грешат срещу строители на къщи или печки. Ако стопаните не ги хранели добре или ги измамили в пресмятането, работниците, ако сред тях попаднеше магьосник, можеха да пуснат кикимората. За да направите това, трябва да поставите фигура на кикимора, изработена от филийки и парцали, под матиката (централната греда в хижата) или в последния ред трупи, под тавана. Но не просто сложи, а с произношението на специални думи. След това тази фигура оживява и се превръща в кикимора. Самата дума е сложна. Първата част от него се връща към древния корен kick- / kyk- / kuk-, което означава нещо гърбаво, усукано. Втората част от мора се връща към общия славянски корен mor - смърт.

Да се ​​отървете от кикимора не е лесно. Можете, разбира се, да намерите кукла, поставена от магьосник и да я изгорите, но за това може да се окаже, че цялата хижа ще трябва да бъде разглобена. Кикимора се страхува от хвойната. Ако започне да трака с чинии, тогава трябва да се измие с вода, напоена с папрат, и тя няма да може да я докосне. Но най-доброто нещо, разбира се, е да осветите цялата къща.

Баник

За руснак банята беше много повече от сегашните бани и душове. Банята беше главната болница, пералнята, родилния дом и място за срещи за важни разговори. Следователно мястото беше едновременно важно и ужасно. В банята няма икони, няма кръст. А самият баник е най-страшното дворно зло.

Банята живее зад каменна печка или под рафт, където обикновено се пара.

Той обича да се шегува, като таласъмчето, да плаши тези, които мият, да подпира вратата на банята, за да не могат да излязат, може да излива вода от бъчвите, ако не иска да пуска хората в банята. Обикновено баник се държи враждебно, ако човек наруши забраните си:

А) преди да влезете във ваната, трябва да поискате разрешение и след измиване оставете малко топла и студена вода със сапун;
б) никога не отивайте в банята през нощта, особено нощувайте в банята;
в) вземайте парна баня само в точното време: до седем вечерта - през лятото и до обяд - през зимата;
г) парете само на три смени, тоест парете банята не повече от три пъти. "Четвъртата пара" - за банята и неговите гости; това се знаеше навсякъде и ако някой наваксаше за четвърти път, не се очакваше да е жив - или ще се разболее, или ще прегрее (всъщност банникът ще го смаже).

Това са простите правила. Въпреки това сред хората беше прието да ги спазват стриктно.

Много популярна традиция, свързана с банника, е гадаенето по Коледа. Момичетата идваха в банята през нощта, гадателката вдигна полата си и пъхна задната част в отворената врата на банята, а банята я изглади. Ако лапата на банника беше твърда и с нокти, тогава бракът, както целия семеен живот, щеше да бъде неуспешен и беден, а ако лапата беше мека, тогава момичето вярваше, че бракът й ще бъде щастлив, а съпругът й – богат.

Waterman, crowberry, waterman- в славянската митология зъл дух, въплъщение на опасен воден елемент. Най-често той се появяваше под прикритието на човек с черти на животно: ципести лапи вместо ръце, рога на главата или грозен старец, оплетен в тиня с дълга брада. Славяните вярвали, че водните са онези дяволи, които след като са свалени от небето, падали в реки и езера (както таласъмите са дяволи, които биват в гориста местност).

Водопроизводителят обича да си почива под воденицата, след като се е качил под самото колело, от което много воденичари се смятали за магьосници. Водните, разбира се, също имат свои собствени домове. В най-отдалеченото място на река или езеро, а може би дори на голямо езерце, те имат богати стаи, направени от раковина и скъпоценни камъни. Смятало се, че някои водни животни имат собствени стада от крави, коне, прасета и други селскостопански животни, които той изгонва на паша през нощта. И горко на онзи, който дръзне да отнеме крава или кон от водата. Кравата ще даде толкова много мляко, че не можете да го издоите, а конят ще бъде най-бързият и най-издръжлив в стадото. Но водачът ще си отмъсти ужасно за това. Или цялото семейство на крадеца ще се удави, или самият той ще загине, пресичайки дори плитка водна преграда. Като цяло, ако откраднете нещо от водния - стойте далеч от водата, доколкото е възможно. А самото откраднато животно, едва виждайки родната си стихия, разкъсва всички въжета и вериги на парчета и се хвърля във водата.

Струва си да се отбележи, че идеите на древните хора за злите духове много често са били идентични с техните представи за себе си. Имаш ли семейство? Така че защо да не го има воден човек или дявол? Или откъде дойде често срещаният израз "проклета баба" (хе-хе ...)?

Казвали, че русалките се женят за русалки или красиви удавени жени. Те дори имат деца. Говори се, че веднъж рибари извадили живо дете с мрежа. Беше безгрижен и весел, когато го спуснаха във водата, но беше много тъжен и плачеше на чист въздух. От това се заключи, че това е дете на водата. Излязохме до средата на реката и започнахме да викаме водния господар. Водният човек изпълзя до тях и със сълзи ги помоли да му дадат детето. Рибарите се съгласиха, но за това водачът трябваше да обещае, че ще забие колкото се може повече риба в мрежите им. Сделката била сключена и детето се върнало при баща си.

Във водата силата на водата е несравнима, но на земята силата й отслабва. Той често помага на рибаря в трудна ситуация и може да счупи мрежите му или просто да му изиграе номер. Един рибар видял, че реката носи труп. Той хвана удавения и го хвърли в лодката, но изведнъж, за негов ужас, мъртвецът скочи, засмя се и се хвърли обратно във водата. Воднистият не се отличава с леко чувство за хумор, това е сигурно.

Вместо ездач, водният кон има сом. В някои райони тази риба се нарича "дяволски кон" и не се препоръчва да се яде. Сомът или старата голяма щука са две любими водни изображения за трансформиране.

Какво повече може да се каже? Водният е изключително сезонно зло. През лятото е буден, през зимата спи. С началото на пролетта водачът се събужда гладен и ядосан, така че е доволен от жертвите: те наливат масло върху водата, дават гъските, любимата птица на водолая.

Гоблин

Не само водата беше елемент, враждебен на човека. Гората беше не по-малко опасна. От една страна, гората е била богата база за снабдяване с основни нужди, от строителна дървесина до храна от животински или растителен произход. От друга страна, мястото беше изключително опасно и неприветливо. Човек може да се изгуби в гората, да се удави в горско блато, да падне от скала, да си счупи краката и ръцете, като падне от дърво, или да бъде смачкан от същото дърво, когато то внезапно падне. Но никога не се знае, че могат да се случат повече нещастия далеч от дома. Зад тези нещастия се криеше не друг освен таласъмът (лесовик, лешак, льос, лесун, горски) - накратко, горски демон от славянската демонология.

Гоблинът живее във всяка гора. Появява се обикновено пред хора в човешка форма, въпреки че таласъмът е много по-податлив на върколак, отколкото останалите жители на адския свят. Може да се превърне в крив камък, в пън на поляна или просто в дърво.

Navii (навигация)- от староруски нав - духовете на смъртта, духовете на мъртви чужденци. Смятало се, че те могат да изпращат болести на и върху добитъка, както и природни бедствия.Ноще Нави се втурват по улиците, удряйки всеки, който напусне къщата. Хората умираха от рани. Тогава навигаторите започнаха да се появяват на коне през деня, но те бяха невидими. За да бъде спасен от военноморските сили, човек трябваше да остане у дома. Нави можеше да бъде успокоен. Те бяха поканени да се измият в банята, под навеса на която или на покрива им беше оставена храна. Нави беше представена под формата на птици или под формата на някакви същества, обрасли с гъста коса и с опашка. Източните славяни дори са имали специален "нави ден" за помен на мъртвите, празнувал се е в четвъртък през Великденската седмица, както и в началото на есента.

Двор- Домашен дух, живял в двора на древните славяни
Имаше два вида брауни. Единият беше домакин, който живееше в ъгъла зад печката, а вторият се смяташе за двор, който живее извън хижата (понякога чертите и на двамата се съчетават в едно изображение).
Дворовой беше покровител на добитъка. Въпреки това той е приписван на зли духове и е приближен от природата до плевнята или банника. Описанието на двора съчетава традиционните черти на браунито и свойствата на върколак, взети от християнската демонология. Външно дворът беше описан като подобен на човек, но с пилешки, кози или котешки крака. Това не е случайно. Любимото животно на двора беше котка или котка. Идентифицирането на двора и котката може да се види от следната гатанка: „Как имаме двор, ходи с черна глава, носи кадифена шуба, има огнени очи, пърпав нос, обърнати нагоре мустаци, чувствителни патици, бързи крака, упорита лиска. лъже, разказва чудесни приказки, скита през нощта, ходи на лов." Понякога дворът се появява в сложния образ на чудовище: „Има малко по-голяма котка. И тялото прилича на котка, но няма опашка. Главата е като на човек, носът е гърб, прегърбен. , очите са огромни, червени, като огън, а над тях веждите са черни, големи, устата е широка и в нея има два реда черни зъби, езикът е червен и груб, ръцете са като тези на човек, само кохтите са огънати. Целият обрасъл с вълна, като сива котка, но човешки крака." Има описания и на двора, където той прилича на змия с глава на петел и гребен. През нощта той можеше да придобие облика на господаря на къщата.

Резиденцията на двора беше специално окачена борова или смърчова клонка с гъсто обрасли игли („метла на вещица“).
Обичаите, свързани с двора, били от защитно естество: било забранено да се пренощува както в банята, така и в плевнята; външни лица нямаше право да влизат в двора, тъй като дворът можеше да се появи.
Тъй като дворът беше нощно същество, той не обичаше нищо светло. Затова при закупуване на бял кон той се внасяше в двора наопаки или през разстланата на портата овча кожа.
Предполагаше се, че на моменти започва дворът
да прави пакости, да измъчва домашни любимци. Тогава прибягвали до помощта на брауни или обесвали убита сврака в конюшня (в конюшня). Смятало се, че тя ще изплаши злия дух. Те винаги се опитваха да умилостивят придворния с многобройни предложения. На големи празници
той остана с почерпка, когато се премести на ново място
с уважение поканен да последва семейството, както и браунито.

Зловещ- езически зли духове на древните славяни, олицетворение на Недоли, нави слуги.
Наричат ​​се още крики или хмири - блатни духове, които са опасни за онези, които могат да се придържат към човек, дори да се преместят в него, особено в напреднала възраст, ако в живота човек не е обичал никого и няма деца.
Sinister има не съвсем определен външен вид (говори, но е невидим). Тя може да се превърне в мъж, малко дете, стар просяк. В коледната игра злото олицетворява бедността, мизерията, зимния мрак. (в Смол. обл.)
В къщата злите най-често се настаняват зад печката, но също така обичат внезапно да скочат на гърба, раменете на човек, да "яздат" върху него. Може да има няколко зловещи (до дванадесет, което предполага, че са свързани с шейкове, от които също е имало дванадесет). Въпреки това, като са показали известна изобретателност, те могат да бъдат преловени, заключени, затворени в някакъв контейнер.
„Документалните препратки към злите се връщат към 15-ти век. В старите „Слови за мързеливите” (според списъците от 15-ти век) има такова място: те ще седнат с него в проза с метла, днес те сложиха половин zenzi в врата, а утре ще имат достатъчно - злите са го изпълнили."<Сумцов, 1913>
Зловещият е характер, по-характерен за вярванията на южните, югозападните райони на Русия; най-често злото се разказва в приказките.

Земна котка- подземна котка, пази съкровища.
„Земната котка ходи по тези места от Галян до самата Дума планина. Тя не е вредна за нашия брат и вълците се страхуват от нея, ако покажат ушите си ”(Урал),“ Тогава тя си спомни за земната котка, за която говореше селянинът Сисертски. Дуняха беше чувала преди, че котка с огнени уши живее на пясъците, където медта е изпъстрена със злато. Хората са виждали уши много пъти, но не са виждали котка. Тя ходи под земята ”(Урал).
Според легендите на руските златокопачи един от пазачите на омагьосаните съкровища е котка. Образът на земна котка в уралските вярвания може би също е вдъхновен от природен феномен - това са трептящи (като котешки очи) серни светлини, излизащи от земята. Нека уточним обаче, че според версията на експерта по уралските вярвания П. П. Бажов очите на котката не „мигват“, а ушите: „... изведнъж проблеснаха две сини светлини. Нито давайте, нито взимайте - котешки уши. Дъното е по-широко, горното го няма.<...>Тя се затича нагоре - сякаш две светлини горят, а между тях имаше малко хълмче, като котешка глава.<...>Дуняха се чуди как горят, щом няма дърва за огрев. Тя се осмели, протегна ръка, но не подуши топлината. Дуняха приближи още повече ръката си. Хвърлих огъня встрани, като котката си разклати ухото и пак гори равномерно.<...>И така изтичах към река Чусовая, а ушите ми вече горят от другата страна "<Бажов, 1992>.

Мара, Марена, Мора- призрак, видение; дух под маската на жена, който се появява в къщата (по-рядко извън къщата);
„Як мара ходи” (Малък); "Мару подачил" (Брян.) \ "Зад печката мара /" Черно-черно "(Тулск.);" Мара е като човек. Оставете въртящото се колело през нощта, за да въртите колата (Волог.); " На блуждаещата мара седи, косата й се сресва ") нежна.) \" И байщикът живее в басейна, водачът е във водата, а има и печена мара;
Г-н също живее в къщата, може би зад печката, а може би и някъде другаде ”(Онеж.).
Мара е дух под маската на висока жена или, напротив, прегърбена старица, но почти винаги с дълга разпусната коса. В района на Ярославъл Мару беше представена като красиво момиче в бяло. Според вярванията на провинция Тула на територията на Олонец, марата е „черна“, облечена в парцали и дори космата: „Децата се плашеха от баба си и най-привлекателната мара, те ще облекат кожено палто до шест и кажете:„ Ето една баба или идва безупречна мара “(Онеж.).
На места Мару се оприличава на брауни кикимора: тя невидимо обитава колиба, най-често зад печка, откъдето идва и името „мара запецелна, печена“, вж. "Мара космата ... седи в къщата зад печката" (Карел.). Според вярванията на псковчани, марушката, подобно на други духове, които си правят шеги в къщата, краде неща неусетно.
Ставайки видима през нощта (както и оставайки невидима), Мара довършва или разкъсва, обърква) кълчища, прежда, неблагословени от домакините (Волог., Олон.) „Тъй като не можете да предете цялата прежда, Мара ще обърка всичко в себе си. нощ” (Карел.).
Селяните от провинция Калуга вярвали, че марата шие и преде в лунни дни; но го прави „не за добро“. Мара е опасна за децата: във Вологодска област, както и в някои други региони на Русия, децата се плашеха от "баба Мара", "печена мара".
Създания, подобни на мара - духът, който се появява в къщата, са във вярванията на други народи. Имената на такива същества също са подобни, очевидно се връщат към един корен. Това е мара на украинците - „призрак, призрак, злият дух на сърбо-хърватската чума – „брауни”; myra при чехите е „кикимора, кошмар“; mora, zmora на поляците - „кошмар. Древната северна мара означава "мъчител на домашния дух" и т.н.<Черепанова, 1983>
Според наличните досега материали марата на руските вярвания не е толкова въплътен кошмар, а въплътена съдба, „въртящо се божество“, излъчващо промени в съдбата на обитателите на къщата, както и разрушителен призрак за деца.

Лявра- Според славянските вярвания Ларвата е зъл женски дух, който обича да хулиганства и блудства. Тя е в състояние да притежава жени и след това те се превръщат в ходещи и разпуснати момичета.

Лярва- Чудовище, обитател на ада, продукт на дух, който не е получил подобаващо погребение. Ларвата се скита през нощта и изпраща лудост на хората. Дъхът на ларвата е отровен.

Разтърсва- Руски демони на болестта, споменати в конспирации.
Те бяха представени под формата на дванадесет грозни жени, които изпращаха различни болести на хората. Някои конспиративни текстове подчертават връзката им със зли духове, поради което се казва, че Трясовиците се появяват до леглото на пациента под дяволски образ.
В конспирациите шейкърите са наречени поименно: Треси, Отпея, Гладея, Аввариуша, Храпуша, Плъмп, Жълт, Авей, Немея, Глухея, Каркуша. Имената отразяват техните функционални свойства: причиняват глухота, немота или жълтеница у хората.Споменаването на шейкове изключително в конспирации показва, че те са част от апокрифния пласт на руската демонология. По-специално е известна народна приказка за това как Бог наказа цар Ирод и дванадесетте му дъщери за побоя на бебетата, превръщайки ги в тресовци.
Има и няколко народни истории, които разказват за среща на мъж със сестрите Тресовици, за да ги убеди да спрат да вредят на хората. Подобен мотив се среща и в конспирациите, а към тресовците се обръщат в тях в подчертано учтива и дори привързана форма, наричат ​​ги „сестри”, „лели”, „гости”, „кумохи”.
Вероятно вярата в джоланите е била подкрепена от чести епидемии от инфекциозни заболявания, което е отразено в епосите за чумата, обикаляща по света. Въпреки факта, че името на Чума рядко се среща в конспирации, нейният образ почти напълно съвпада с образите на Трясовиц.

Мавки- (славен мит) женски, воден парфюм. Неутрални, въпреки че понякога могат да се подиграват на къпещите се. Особено обичат да се появяват през месеца. Мавки се плискат в реката и след това изпълзяват на брега, за да надраскат зелените си къдрици. Пътуващите се молят да им дадат гребен, но е по-добре да не правите това, тъй като тогава, ако срешете косата си с този гребен, можете да отидете плешив. Ако не дадете гребен, той може да го завлече във водата.

Души самоубийци- в традиционните славянски вярвания, един от най-опасните "ипотекирани" мъртви. Според народните вярвания самоубийството е ужасен грях, душите на самоубийците попадат във властта на духа на мрака. В ерата на двойната вяра самоубийците бяха признати за „слуги на дявола“, те бяха унищожени у дома. Дървото, на което е обесен самоубиецът, е отсечено, в противен случай, както вярвали хората, непременно някой друг щеше да виси на него. Мястото, където е извършено самоубийството, се счита за нечисто. Според славянските вярвания самоубиецът "върви" след смъртта (обикновено казват - седем години, според други източници - докато изтече отреденият му живот на земята) в предишната си поява, се появява на Пълнолуние, в полунощ на мястото на самоубийството си: обеси се в гората, на дърво (където свири, крещи, люлее се), удавил се - във водата или близо до водата на брега. Виждайки човек, удавен самоубиец се опитва да го изпревари и да го завлече в реката. Самоубийствата могат да примамят човек в отдалечено място, да го накарат да се скита с часове в гората. Самоубийците се превръщат в призраци, духове и духове, вода или русалки, таласъми и т.н.

Според народните вярвания неспокойните самоубийствени души могат да влияят на атмосферни явления, способни са да контролират стихиите, причинявайки пожари, неуспехи, суша, бури, градушки. В района на Карпатите се вярва, че душите на самоубийците носят лошо време: те летят в облаците, държайки чували с градушка, които магьосниците са направили, и изсипват градушката на мястото, посочено от собственика на облака (зъл дух или магьосник). Вероятността от суша се увеличава, ако самоубийците са погребани в общо гробище, така че те са погребани далеч от гробищата, пътищата, на границите на нивите. Въпреки протестите на властите, гробовете на самоубийците, особено по време на неурожай и природни бедствия, бяха разкъсани и осквернени, а труповете им бяха начукани с кол от трепетлика. По време на суша във вода се удавяха и труповете на самоубийци или надгробна плоча, а гробовете се поливали. Според сръбските вярвания в света на мъртвите душите на самоубийците страдат от силна жажда; за да се избегне суша, живите трябва да носят вода на мъртвите. Спомняйки си самоубийствата, те се предпазват от градушка.

По време на погребението самоубиец, както и магьосник, вещица, вълк, вълк и други „обречени“ мъртви са били прободени с кол, осакатени, прободени с игла или забити в устата му с железен пирон, затиснати устата му с монета, на гроба е излят мак, който самоубиецът „ще брои на сутринта“. Възможно е да се отървете от възкръснал от гроба самоубиец, както и от други зли духове - с бекхенд.

Смята се, че ако, преди да се самоубие, човек произнесе името на Един от Светлите богове, самоубийство не може да се случи.

Бебе- Мистериозно създание сред славяните под формата на ужасен старец, който плаши децата.
Името "бабай", очевидно, идва от тюркското "баба", babai - старец, дядо. Тази дума (вероятно като напомняне за татаро-монголското иго) обозначава нещо мистериозно, не съвсем определено, нежелано и опасно. Според вярванията на северните райони на Русия, Бабай е ужасен изкривен старец. Обикаля улиците с тояга. Срещата с него е опасна, особено за децата.

Индрик звярът- В руските легенди Индрик фигурира като "бащата на всички животни". Може да има един или два рога. Подобно описание се намира в Книгата на гълъбите.
В руските приказки Индрик е изобразен като враг на змията, която пречи на вземането на вода от кладенеца. В приказките образът на индрик обозначава фантастично животно, което главният герой преследва. В някои приказки той се появява в царската градина вместо огнената птица и краде златни ябълки.
Героят отива в подземния свят по неговите стъпки. Той намира индрика, влиза в битка с него и го побеждава. Индрик става помощник на героя.
Малцина са го виждали, камо ли жив, защото се знае, че той прекарва целия си живот под земята, умело проправяйки проходи за себе си и подземните води, с единствения си рог, а когато изпълзи на бялата светлина, веднага се вкаменява. Северняците го наричат ​​Голямата земна мишка, въпреки че има опашка само от мишка. Индрик предизвиква подземни земетресения, когато се разиграва насилствено.

Овинник- в славянските вярвания той е главният в плевнята и обора. Държи под око добитъка, сресвайки гривите на любимите си коне. Той гарантира, че лисицата не завлича малки патета и пилета. Добър дух.

Коловерши, Коловърши- в руската митология същества, които помагат на вещици, магьосници; натрупване на богатство и внасяне в къщата. „При децата на Морозов Льонка те са коловърши, влачат всички вкъщи“ (Куиб.).
Във вярванията на Тамбовска област Коловертишът е фантастично същество, помощник на вещица. Прилича на заек, но отпред има голяма торба гуша. В тази „торба“ ротовертът взема млякото и маслото, получени от вещицата, а у дома ги бълва в ястията, които вещицата е приготвила. Коловертишът може да има и вид на черна котка (също с гуша), да живее под пода или под печката на хора, надарени с магьоснически умения (Tamb.). "Swing" означава "бърз", "пъргав".
В района на Волга котка върколак се нарича още colover, както и същество, което прилича на човек, но, като цвят, помага на собственика на къщата.

Сирин (славен мит)- птица с човешко лице, нейното пеене носи на хората забрава и загуба на памет. Самите птици не са злобни, а много безразлични. Те представляват тъга.
„Сирин, има птица от главата до кръста, композицията и образа на мъж, от кръста птица; n'cy и jute за това, словесно, тя изяде своя изблик на същество, сякаш някой би послушай гласа й, забрави цял живот и отиди в пустинята покрай нея, за да умре заблудените планини (...)”.

Умрън- Ако човек не иска да почива тихо в земята, той може да го придобие само в тази форма. Опасни са, защото е научен под земята да смуче кръв. Те не понасят билки от пелин, билки прокълнати, можете да убиете с кол от трепетлика, но особено се страхувайте от желязо и сребро.

Ендар- Приказен персонаж в легендите на древните славяни.
Според народните вярвания в провинция Вятка ендарът живее под стар дъб и се храни с въздух. Той е с размерите на глиган. Не е описано по-подробно и външният му вид не е ясен.

Кулешата, Кулиши- според старите руски вярвания - водни дяволчета; нечистите духове са подчинени на магьосниците.
Кулиши от провинция Вятка са малки дяволчета с различни цветове, които се появяват в голям брой на Коледа. Куляш е воден бес, който излиза от водата за Богоявление (Вологда).
Според народните вярвания. Коледа и Коледа "празнуват" всички сили и същества в света. По това време нечистите духове са особено активни - като "сили на злото", и като олицетворение на "предхристиянските" сили, които трябва да запазят влиянието си върху света и хората.
Събирайки се заедно, те се появяват на земята, между хората, включително излизайки от водата, която се счита за традиционното местообитание на нечистите дяволи. Във Вологодска област и в провинция Вятка кулиш, кулиш са главно водни дяволи.
Представите за „съдбата” на нечистите духове по Коледните празници на места са нееднозначни, че те изскачат от водата едва на 19 декември, по време на водосвета: „На Богоявление кулашът излиза от водата, защо не ходят по водата, за да не загребат кулаша“ (Долог. ). На 19 декември Ярославцин (и седмица след него) не изплакна дрехите, страхувайки се, че зли духове ще изпълзят от водата.
Името kulish, kulash, очевидно е заимствано от финно-угорските езици („във фино-угорската област kul [kul] е много често срещан герой“, това е „дух“, „зъл дух“)<Черепанова, 1983>.
Интересно е, че "кул" е и "качулка, шапка под формата на шапка. Възможно е името кулиш, кулаш до известна степен да отразява идеята за нечист дух като същество с" шиш ”глава или заострена шапка (в допълнение, "Кулемес" е "активен, глупав човек", "кулемесит" - "направи глупак", което може да характеризира асистентите-кулешат като много активни, но суетни, глупави вредни: " Е, кулемите тръгнаха не от доброто, а от дявола“.<Даль, 1881>; „Е, нашите кулемеса кулеми започнаха да се бъркат, никому не дава мира, ама нито стотинка (Сарат.).

Анчутка- едно от най-древните имена за дявол, демон. Анчутки са баня и поле. Като всички зли духове, те моментално реагират на споменаването на името си. По-добре да си мълчиш за тях, в противен случай този глух, безпалец ще бъде точно там. Неотбраното е анчутка, защото един ден вълкът го подгонил и му отхапал петата.

Анчутите за баня са рошави, плешиви, плашат хората със стенания, помрачават им умовете. Но те са много добри в промяната на външния си вид - както и останалите немъртви. Полските кълнове са много малки и по-спокойни. Те живеят във всяко растение и се наричат ​​според местообитанието си: картофи, коноп, коноп, власатка, пшеница, рогат и др.

Те обаче казват, че водата също има своя анчутка - помощник на водата или тресавището. Той е необичайно свиреп и отвратителен. Ако плувецът внезапно получи спазъм, той трябва да знае, че воден анчут го е хванал за крака и иска да го завлече към дъното. Ето защо от древни времена всеки плувец е бил посъветван да носи щифт със себе си: в края на краищата злите духове се страхуват до смърт от желязо.

ХОВАЛА.
Ховали беше същество с дванадесет очи, разположени сякаш на невидим обръч около главата. Когато Ховала минава през селото, той го осветява като блясък на огън. Някои го смятат за вреден, докато други твърдят, че лъчите от очите на Ховала допринасят за растежа на растенията и добитъка. Има поверие, че през деня от очите му се излъчват тъмни лъчи и мястото, където те падат, веднага става невидимо: той сякаш „виси“, тоест скрива всичко наоколо.

Огненият дух Жиж много напомня на Ховал. Той непрекъснато ходи под земята, излъчвайки пламък от себе си. Ако върви тихо, тогава затопля само почвата, но ако движенията му са бързи, тогава той запалва пожари, унищожавайки гори, сенокоси и ниви.
Казват, че Жиж има 12 очи и когато реши да излезе на земята и да се разходи в някое село, светлината на очите му озарява всичко около него дори и в най-тъмната нощ.

Чехите и словаците наричат ​​Жижа Жаркооким. От погледа му всичко светва, а скалите се рушат на прах, така че той никога не отваря всичките си дванадесет очи, а гледа само с едно, и то, присвивайки плътно.

Демон Asp

Според вярванията на древните Asp е чудовищна крилата змия, която има птичи нос и два хобота, крилата й са пъстри и блещукащи като полускъпоценни камъни. Според някои легенди обаче чудовището е непроницаемо черно. Оттук идва и изразът „черен цвят на шисти“. В какви земи Аспид придобива навика да лети, тези места ще опустошат. Той живее в каменни планини, а според други легенди – в мрачния, суров, горист север и никога не седи на земята: само върху камък. Невъзможно е да го убиеш със стрела, можеш само да го изгориш ...
Аспид също прилича на змията Горинич от руските приказки, а василискът - чудовищна змия, която убива с един поглед, и Ехидна - девойката с глава на змия, която според древната легенда е родила Артоксай, Липоксай и Колоксай от Херкулес - тримата предци на скитските племена и следователно, отчасти, предците на славяните.
славянски митове
Веднъж през славянската земя премина ужасен слух: крилата змия Asp лети от мрачните, студени северни страни и няма милост от нея нито за старите, нито за малките: той ще го ухапе с ноктите си и кой ще не се отрови с огън.ще изгори.
Славянските водачи се събрали и започнали да мислят как да се отърват от неприятностите. Те решиха да изпратят мощна армия, но магьосникът-чар, който беше поканен в съвета, само поклати глава:

Какво представляват кожени или дървени щитове за огнената змия? Те са добри само срещу стрели, но ще горят като дърво. Не, тук трябва да измислите нещо по-хитро. Дайте ми три дни и три нощи и ако не намеря решение, пожертвайте ме на Чернобог. Не иначе, той изпрати Аспис при нас, може би моята смърт ще го успокои.

Чаровникът мислил три дни и три нощи, поискал съвет от боговете. Боговете мълчаха. Никой не вярваше, че е възможно да избягаш от Asp! Свещениците на черния храм вече започнаха да точат ножовете си, да проливат кръв в името на Чернобог. Но тогава чаровницата идва при лидерите и казва:

Извикайте всички ковачи и им дайте заповед да изковат десет медни тръби и сто железни клещи. И ми дайте най-силните и опитни тромпетисти, които да ми помогнат. Добрите богове ми разкриха три тайни и ми показаха как да избягам от Асп.

Чаровникът заповядал да изкопаят дълбока и широка дупка в покрайнините на селата, да я намажат с глинеста почва и да я покрият с тежки камъни. Най-отдолу в желязна чанта е направен огън, а между трупите е оставена малка дупка. И самият магьосник със силните мъже и тръбачите-помощници се качи в тази яма и се скри.
И сега земята потрепери, горите се наведоха до земята - Асп лети. Виждайки село в далечината, Asp издаде радостен трън, когато внезапно ... изведнъж от земята, силно, оглушително прозвучаха тръби.

И първата тайна, която боговете разкриха на чаровницата, беше следната: Асп се страхува само от гласа на тръбата. И тогава той губи всякакъв разум и е готов на всичко, за да унищожи тръбите и да заглуши тръбите. Аспид усети, че звукът идва от дупка, пълна с трупи, седна върху тях и мушна глава в пукнатината. И оттам стърчаха нажежени клещи - и го хванаха за врата, лапите, крилата. Някои щипки ще се охладят - помощниците на чара загряват други. И отново и отново... Това беше втората тайна, която добрите богове разкриха на магьосника: Аспид никога няма да седне на гола земя - само на камък. Третата тайна: това чудовище не може да бъде унищожено по друг начин, освен чрез изгарянето му.

И така се случи. Оттогава Аспид никога повече не безпокои славянските земи!

Брауни

Казват, че браунито все още живее във всяка селска хижа, но не всеки знае за това. Наричат ​​го дядо, господар, съсед, домашен, демон-чудовищен човек, но всичко това е той - пазачът на огнището, невидимият помощник на стопаните.
Разбира се, той може да гъделичка насън и да дрънка чинии през нощта или да чука зад печката, но го прави по-скоро от пакост. Но основната му дейност е проверката на домакинството. Браунито вижда всяко малко нещо, неуморно се грижи и се тревожи, така че всичко да е наред и готово: той ще помогне на работника, ще поправи грешката му; той е доволен от потомството на домашни животни и птици; не търпи излишни разходи и им се сърди – с една дума браунито е склонно да работи, пестеливо и благоразумно. Ако той харесва жилище, тогава той служи на това семейство, сякаш е отишъл в робство към нея.
За тази лоялност на други места го наричат ​​така: той живееше у дома.
От друга страна той с охота помага на мързеливите и небрежните да управляват фермата, измъчва хората до степен, че мачка почти до смърт през нощта или ги изхвърля от леглото. Сключването на мир с ядосано брауни обаче не е трудно: просто трябва да сложите емфие под печката, на която той е страхотен ловец, или да направите подарък: многоцветен парцал, парче хляб ... Ако собствениците на ближния си обичат, ако живеят в хармония с него, тогава никога няма да искат да се разделят с него, дори да се преместят в нова къща: ще стържат под прага, ще събират боклука в лъжичка - и ще го поръсят в нова хижа, без да забележи как „собственикът“ се мести с този боклук на ново място на пребиваване. Само не забравяйте да му донесете тенджера качамак за домашно настаняване и да кажете с всевъзможно уважение: „Дядо сладкиш, прибирай се вкъщи. Елате да живеете с нас!" Които брауни сериозно не харесва са пияниците и простокосите жени: според старите му възгледи всяка омъжена жена трябва да носи забрадка. И каква ревностна домакиня харесва, той се тревожи за това ден и нощ: насън ще сплете безброй малки плитки на главата й. Притеснително е за нея, отидете и го срешете по-късно, но радостта му - украси любимата му. Затова го наричат ​​и слуз.

Рядък човек може да се похвали, че е видял брауни. За да направите това, трябва да си сложите нашийник на Великден в нощта на Великден, да се покриете с брана, със зъби върху себе си и да седите между конете през цялата нощ. Ако имаш късмет, ще видиш старец – малък, като пънчета, целият покрит със сива коса (дори дланите му са космати), посивял от старина и прах. Понякога, за да отклони любопитен поглед от себе си, той ще придобие облика на собственика на къщата - ами като плюещ се образ! По принцип браунито обича да носи дрехите на господаря, но винаги успява да ги постави на място, щом човек има нужда от неща.

Понякога браунито не търпи да го шпионират, че по негова команда конете започват да бият браната с гърбовете си и могат да бият нескромните и любопитни до смърт. Много по-лесно е да не видиш браунито, а да чуеш: плачещите му и приглушени сдържани стенания, мекия и нежен, а понякога и глух глас. Понякога през нощта, под формата на сива, опушена котка, той ще падне на гърдите си и ще натисне: това е той. Всеки, който, събуждайки се, бърза да го попита: "За добро или за лошо?" - ще отговори той с човешки глас, но тихо, както вятърът шуми с листа. Често той гали сънливите с меката си лапа и тогава не се изискват въпроси - и е толкова ясно, че това е за добро. Ако чуеш плач на брауни дори в самата хижа, бъди мъртъв. Когато някой от домакинството умре, той вие през нощта, като по този начин изразява непресторената си тъга. Смъртта на самия собственик се предрича от браунито по това, че сядайки на работата си, той покрива главата си с шапка.

Преди чумата, пожара и войната брауните напускат селото и вият по пасищата. Ако стане голямо неочаквано бедствие, дядото уведомява за приближаването му, като заповядва на кучетата да копаят дупки в двора и да вият из цялото село... Ако коминът на покрива започне да играе с амортисьора, ще има съдебен процес, т.к. на някакъв случай и нарушение. Той намокри някого с брауни през нощта - този човек ще се разболее. Дърпа жена за косата - пазете се от съпругата, не влизайте в спор със съпруга й, иначе тя ще я бие. Браунито в комплекта ще гърми с прибори - внимавайте с огъня, не изпускайте искрата.

От радост съседът скача, мърка песни, смее се; понякога, играейки на гребен, той предупреждава за предстояща сватба.
По някаква причина пилетата се радват на специално място за всяко брауни. Затова на 14 ноември се устройва имен ден на пиле в негова чест - пекат се баници с пиле, а корите се хвърлят в огнището, дарявайки се на неговия пазач - браунито.

Арис-поле

Арис-поле- един от най-древните образи на славянската митология. Приказната история за майката рис беше дори по-разпространена от мотива за удавяне на красавица и превръщането й в риба или русалка.

Рисът като цяло е мистериозно животно. Освен това това не е непременно истинско същество. Например, вълчица се превръща в тръс, който ще роди потомство пет пъти. Тоест майката вълчица придобива някои специални, може би дори магически черти.

Някои митове и приказки изобразяват риса толкова смел, че той сам се осмелява да нападне мечка, току-що изгряла от бърлогата си. В същото време митовете възхваляват нейната грижа за малките си. И така, един от най-древните начини за успокояване на дете, плачещо през нощта, е следното: той трябва да се носи около огнището и на въпроса на този, който следва: "Какво носиш?" - отговор: "Рис, вълк и спящ заек!"

С течение на времето хората все по-малко изпитвали страхопочитание към животинския свят и природата и все повече го разбирали, така че образите на божествата се променяли, като постепенно губили животинските си черти. Собственикът на гората, мечката, беше заменен от Леши, с рога и животински лапи, но вече повече като човек, както на външен вид, така и по характер. Гоблин покровителства ловците, така че първата плячка [...]

Финист е войнствена птица сокол. Въплъщението на Бога на войната - Волх, който стои на стража над границите на Русия. Финист ясен сокол е познат на всяко дете, което чете приказки в книги или гледа игрални филми-приказки. Финист често играе ролята на главния герой в руските народни приказки, вярвания и легенди, където може да бъде видян под формата на непобедим могъщ воин или прекрасен, щастлив младоженец, [...]

Птица Стратим, подобно на Алконост, е въплъщение (инкарнация) на Бога на ветровете Стрибог. Stratim контролира морското време. Бури и бури, водовъртежи, вълни и цунамита са на милостта на вълшебната птица Стратим. Огромните крила на птицата Стратим почиват много дълго време, но веднага щом се изправят, бурите и ураганите веднага започват да се издигат в морето-океан. Но Стратим не вдига най-лошата буря [...]

Снежанката (Снежинка, Снежанка) се ражда всяка година от най-чистия сняг, поради което носи това име. Снежната девойка принадлежи към облачните същества, които покриват пролетното небе след топенето на леда и снега. Снежната девойка е чест посетител на руските народни приказки. Снежанка с бяла кожа, бяло лице с бели мигли, вежди и ятаган може да се състезава по красота, чистота и свежест с най-снежните [...]

Рарог - слънчев, огнен сокол, огнена птица, въплъщение (въплъщение) на Бог-Сварожич Семаргл. Семаргл прекарва по-голямата част от времето си под формата на огромно огнено куче. Той използва образа на Рарог в случаи на изключителна спешност, за да изпълни задачите на Върховния Бог. Рарог има невероятна способност: под формата на огнен вихър, торнадо или ураган да се движи в пространството и времето. Много често Рарог посещава човешкото жилище, [...]

Моголът е огромна, мощна птица с невероятна сила и живее в подземния свят на смъртта. Нейните песни опияняват човек и го примамват в дебрите на света на Navi. Моголската птица успя да отнеме червенокосата, която беше на планината Березань. Тя направи това, за да съживи Бог Перун. Магнатът лети между два свята, света на Revelation и света на Navi. Веднъж тя помогна на Мъдрия [...]

Майка Сва - Велика майка Слава, покровителка на руските земи, прародителката на всички руски родове. Майка Сва Слава е въплъщение (инкарнация) на богинята Лада. Майка Сва понякога идва при нас под формата на птица. На първо място, образът на нещата на птицата Гамаюн е близък до нея. Майка Слава или Славуня, заедно със славния Богумир, са преки родоначалници на Руския род. Нашите велики предци винаги [...]

Треската е дух, зъл демон, който се крие под прикритието на жена. Треска броди по света като простокоса жена. Очите й непрекъснато горят от огън, а ръцете й сграбчват жертвата си със смъртна хватка. Нашите предци са се опитвали да отблъснат Треската с приятелски и нежни думи: леля; гост; сестра; кръстник. Образът на Треска е слабо отразен в славянската традиция, ритуали и церемонии. По принцип, разбира се, [...]

Дръзкият Едноок е брат близнак на великана Верлиоки, Духът на нещастието и злото. Когато говорят за Лихо, те обикновено имат предвид някаква неприятност. Dashing е едноок огромен гигант. Той е по-висок от най-високото дърво и само едното му око гори в челото. Ликх има толкова много сила, че може лесно да мести гигантски камъни и дървета. Освен това той притежава изключителен [...]

Кикимора е забавна и игрива жена призрак. През деня обича да прекарва време на руската печка, а през нощта излиза да играе с въртене и вретена. Тя обича да взима и прехвърля от място на място някои предмети от бита. Особено обича да си играе с всякакви дамски дрънкулки и бижута, така че домакинята на къщата понякога може да намери своето „липсващо“ нещо някъде напълно [...]

Огнената птица е вълшебно чудотворно създание, въплъщение на Бога на гръмотевиците, гръмотевиците и светкавиците, Всемогъщият гръмотевичен Перун, пристигащ при нас от божествения Ирий или от далечното тридесето царство. В тридесетото царство има приказно богати хора и земи, поради което цветът на самата Жар-птица е златист. Жар-птица се храни с подмладяващи ябълки, които даряват на всички безсмъртие, младост и красота. Жар-птицата пие вода само от [...]

Дядовци е старо славянско име за духовете на предците. Дядовците действат като пазители на семейството и на първо място, разбира се, на своите деца и внуци. Всеки член на племенния клан на старейшините, най-висшите мъже, които са отговорни за успокояването на страстите, кавгите и раздорите в своя клан и извън него, принадлежат на дядовците. Дядо е пазител на основните морални принципи на своето семейство [...]

Грифонът е бозайник с крила и четири крака, могъща и свирепа птица-лъв или птица-куче. Тялото на грифона е като на вълк или лъв, а главата и крилата са като на орел. Могъщите грифони пазят пътя към Рипийските планини, прохода към адското кралство Нави, пазят съкровищата на боговете в Ирия. Грифонът мрази конете и при първа възможност [...]

Дубиня е огромен горски гигант, побратимен с Гориня и Усиня, създаден от Бог Велес да защитава руските земи от всякакви влечуги и същества, пълзящи на светлината на Слънцето от дълбините на неговото подземно царство. Дубиня е един от тримата великани-герои, охраняващи границите на Русия. Негови партньори са Гориня и Усиня. Всеки от тези гигантски герои е отговорен за своята стихия: Дубина е подчинена на [...]

Нашият син е огромен гигант, побратимен с Гориня и Дубиня, поставен от Бог Велес на входа на царството Нави, за да защити руските земи от черните сили, живеещи в подземното царство. Осиновеният син отговаря за елемента вода и го използва като основно оръжие. Когато врагът на руската земя нахлува в границите й, Усиня издига огромна маса във въздуха [...]

Гориня, Хор е огромен гигант, поставен от Велес, за да защити руските земи от същества, излизащи от тъмното царство Нави. Гориня има способността да се превръща в бушуващ елемент на огъня, в гигантска змия или в каменна скала. Великан Гориня е един от великаните-герои, представящи различни елементи: Гориня - камъни и огън; Зетят властва над водата; Дубиня - със земя и дървета. Тези гигантски герои са [...]

Bird Gamayun е пророческа птица, разказвач и гадател. Птицата Гамаюн е въплъщение (въплъщение) на бога на мъдростта Велес. В източните покрайнини на Русия, където живее птицата Гамаюн, където изгрява слънцето, има вълшебен остров. На този остров птицата Гамаюн получава божествени пророчества и ги носи от боговете на хората. Птица Гамаюн е пратеник, вестител на славянските богове, техните [...]

Волкодлак е човек върколак, който придобива способността да се превръща във вълк. За да извърши обреда на покръстването, вълкът лак трябва да се претърколи върху пън, нож или трепетликов кол, забити в земята. Човекът върколак, вълкът лак е в състояние да се превърне във вълк, куче, мечка, котка, вълк или пън. Признаци, по които можете да разпознаете вълчи лак: косми, растящи по тялото; крака със свити напред колене. Най-известното езеро върколак в [...]

Воден дух - воден дух, който живее в реки и езера, блата и езера, където и да има вода. Водният много рядко излиза от водата. Най-много обича да прекарва времето си в басейните, разположени в близост до воденицата. От водата Водният излиза при своя приятел, старият магьосник Милър. Заедно те обменят последните новини, клюки и разговарят под воденичното колело [...]