Вятичи, славянско племе, които са живели в източната част на славянските земи от 8 до 13 век сл. н. е. Тяхната роля във формирането на руската държава е трудно да се отрече, тъй като броят на това племе беше много голям. По стандартите на онези времена, когато броят на хората на планетата беше малък, вятичите се смятаха за цял народ, който ясно се открояваше на фона на такива племена като дреговичи, древляни, поляни или илменски славяни. Археолозите смятат вятичите за много голяма групаКултура Ромено-Боршаг, която включва и всички горепосочени племена и малки групи.
В хрониките те са отбелязани като отлични земеделци, ковачи, ловци и воини. Това племе дълго време остава практически непревземаемо за много нашественици, защото действат под контрола на един принц, а не в разнородни групи, разкъсани от граждански борби. Някои историци са склонни да вярват в това Вятичипритежаваше всички признаци на примитивна държава - имаше набор от закони, свои собствени редовна армия, символика и култура. също са включени в пантеона на боговете на това племе. Следователно вятичите могат да се считат за един от ключовите формирали се народи.
Етимология на думата "Вятичи"
Най-правдоподобната версия за произхода на името на това племе се счита за тази, която се отнася до името на първия княз, известен като Вятко. Има и други версии. И така, според индоевропейската версия славяни вятичиполучиха името си от същата коренна дума отдушник, която означаваше „мокър“ в онези дни. Това се дължи на факта, че са обитавали влажни зони. Освен това някои историци смятат, че вандалите или венделите са по някакъв начин сходни по име с това племе. Тъй като данните са събрани от различни документи, написани на древни езици, те варират значително.
Земя на Вятичи
Много интересно е и арабското име на земите, които е обитавало това племе. Арабите ги наричаха отделна държава и дори с отделно име Vantit. За да разберем какви земи са обитавали тези древни хора народи, е по-лесно да се опишат техните владения в границите на съвременните региони. Частично те са били разположени в Московска област, малка част от земите също са били в съвременната Смоленска област. На запад земите на вятичите се простираха до Воронеж и Липецк. Почти изцяло тези славяни населяват Орловска, Тулска, Рязанска и Калужка области. Все още има спорове между историците за присъствието на вятичи на територията на съвременната област Липецк. Като цяло техните земи са описани накратко като част от басейна на Ока.
Принцовете на Вятичи
В момента, когато Рюрик се формира и се възкачва на престола в Киев, Вятичине са били част от тази държава. Фактът, че първият княз на вятичите е Вятко, е известен не само от исторически документи, колко от легендите. При присъединяване Стара руска държавате вземат властта от Киев, но скоро се оказват практически откъснати от останалите славяни от хазарите, на които плащат данък. Следователно има много малко информация за местните князе на това племе. Те не са секли собствени монети, нито са имали собствени печати, официално потвърдени от върховния княз на Киев. Всъщност им трябваше само за военен съюз, но като цяло имаха всички признаци на държавност.
Асимилация на славянското племе вятичи
Смята се, че Vyatichi, като славянско племе, най-накрая започват да губят основните си черти под влиянието на хазарите. Всъщност те нямаха какво да губят и затова отидоха в северните земи, където номадите не искаха да воюват. Хазарите смятали за престижно да се оженят за славянка, така че с течение на времето генофондът на това племе се смесил. Трудно е да се проследи ситуацията сред вятичите по време на Великото преселение на народите, но е невъзможно да се каже, че това не ги е засегнало по никакъв начин. Вятичи просто изчезнаха във вековете. Според археологическите изследвания, поради живота във влажни земи, една трета от населението на Вятичи не доживява до 10 години, а празните места бързо са заети от хора от други племена. Пътят на север разтваря вятичите в балтите и фино-угорските народи.
← предишен следващ →
Нашите публикации
Категория: Бележки за любопитните
Всяка година на 8 март се отбелязва Международният ден на жената. Първоначално създаден на основата на работническото движение, историята на Деня на жената като международен феномен е тясно свързана със стачки, демонстрации и дори революция със световноисторически последици.
Прочетете напълноКатегория: Здравословен начин на живот
Черемата (див чесън) е своеобразен предвестник на пролетта, която се очаква с нетърпение. Това не е изненадващо, тъй като нежните зелени листа на дивия чесън са не само кулинарен акцент, но и здравословен! Черемша премахва токсините, намалява кръвно наляганеи нивата на холестерола. Той се бори със съществуващата атеросклероза и предпазва тялото от бактерии и гъбички. В допълнение към изобилието от витамини и хранителни вещества, дивият чесън съдържа и активната съставка алиин, естествен антибиотик с разнообразни лечебни ефекти.
Категория: Здравословен начин на живот
Зимата е време за грип. Годишната вълна от грипни заболявания обикновено започва през януари и продължава три до четири месеца. Може ли да се предотврати грипът? Как да се предпазим от грип? Грипната ваксина наистина ли е единствената алтернатива или има и други възможности? Какво точно може да се направи за укрепване имунна системаи предотвратяване на грип по естествени начини, ще научите в нашата статия.
Категория: Здравословен начин на живот
Има много лечебни растенияот настинки. В нашата статия ще се запознаете с най-важните билки, които ще ви помогнат да се справите по-бързо с настинката и да станете по-силни. Ще научите кои растения помагат при хрема, имат противовъзпалително действие, облекчават болките в гърлото и успокояват кашлицата.
Как да станем щастливи? Няколко стъпки към щастието Категория: Психология на взаимоотношенията
Ключовете към щастието не са толкова далеч, колкото си мислите. Има неща, които помрачават нашата реалност. Трябва да се отървете от тях. В нашата статия ще ви запознаем с няколко стъпки, които ще направят живота ви по-ярък и ще се почувствате по-щастливи.
Научете се да се извинявате правилно Категория: Психология на взаимоотношенията
Човек може бързо да каже нещо и дори да не забележи, че е обидил някого. С едно мигване може да избухне кавга. Една лоша дума следва следващата. В един момент ситуацията става толкова напрегната, че сякаш няма изход от нея. Единственото спасение е някой от участниците в кавгата да спре и да се извини. Искрени и приятелски настроени. В крайна сметка студеното „Извинете“ не предизвиква никакви емоции. Правилното извинение е най-добрият лечител във всяка ситуация в живота.
Категория: Психология на взаимоотношенията
Пазя хармонични отношенияс партньор не е лесно, но е безкрайно важно за нашето здраве. Можете да се храните правилно, да спортувате редовно, да имате страхотна работа и много пари. Но нищо от това няма да помогне, ако имаме проблеми в отношенията с любим човек. Ето защо е толкова важно отношенията ни да са хармонични и как да постигнем това, съветите в тази статия ще помогнат.
Лош дъх: каква е причината? Категория: Здравословен начин на живот
Лошият дъх е доста неприятен проблем не само за виновника за тази миризма, но и за неговите близки. неприятна миризмав изключителни случаи, например под формата на чеснова храна, на всички е простено. Хроничният лош дъх обаче може лесно да насочи човек към социално положение. Това не трябва да се случва, защото причината неприятна миризмаот устата в повечето случаи могат да бъдат относително лесно открити и елиминирани.
Заглавие:
Спалнята винаги трябва да бъде оазис на спокойствие и благополучие. Очевидно това е причината много хора да искат да украсят спалнята си със стайни растения. Но дали това е препоръчително? И ако е така, какви растения са подходящи за спалнята?
Съвременните научни познания осъждат древната теория, че цветята са неподходящи в спалнята. Преди това се смяташе, че зелените и цъфтящи растенияконсумират много кислород през нощта и могат да причинят здравословни проблеми. Всъщност стайни растенияимат минимална нужда от кислород.
Прочетете напълноТайните на нощната фотография Категория: Фотография
И така, какви настройки на камерата трябва да използвате за дълги експозиции, нощни снимки и снимки при слаба светлина? В нашата статия сме събрали няколко съвета и препоръки, които ще ви помогнат да правите висококачествени нощни снимки.
Добре дошли!
се намирате в начална страница Енциклопедии Нижни Новгород - централният референтен ресурс на региона, публикуван с подкрепата на обществени организации на Нижни Новгород.
В момента Енциклопедията е описание на местния живот и околностите външен святот гледна точка на самите жители на Нижни Новгород. Тук можете свободно да публикувате информационни, търговски и лични материали, да създавате удобни връзки като тази и да добавяте вашето мнение към повечето съществуващи текстове. Специално вниманиеРедакторите на Енциклопедията обръщат внимание на авторитетни източници - съобщения от влиятелни, информирани и успешни хора от Нижни Новгород.
Каним ви да въведете повече информация за Нижни Новгород в Енциклопедията, да станете експерт и евентуално един от администраторите.
Принципи на Енциклопедията:
2. За разлика от Уикипедия, Енциклопедията на Нижни Новгород може да съдържа информация и статия за всеки, дори и най-малкия феномен на Нижни Новгород. Освен това не се изисква научност, неутралност и други подобни.
3. Опростеността на представянето и естественият човешки език са в основата на нашия стил и силно се насърчават, когато помагат за предаване на истината. Енциклопедичните статии са предназначени да бъдат разбираеми и да носят практическа полза.
4. Допускат се различни и взаимно изключващи се гледни точки. Можете да създадете различни статии за едно и също явление. Например, състоянието на нещата на хартия, в действителност, в популярния разказ, от гледна точка на определена група хора.
5. Аргументираната народна реч винаги има предимство пред административно-канцелярския стил.
Прочетете основите
Каним ви да напишете статии за феномените на Нижни Новгород, които смятате, че разбирате.
Статус на проекта
Енциклопедията на Нижни Новгород е напълно независим проект. ENN се финансира и поддържа изключително от частни лица и се разработва от активисти на нестопанска основа.
Официални контакти
Организация с идеална цел " Отворете Енциклопедия Нижни Новгород » (самопровъзгласила се организация)
Всички опити на християнските мисионери да проникнат тук, за да „спасят славянските души, изгубени в безкрайните вятически гори“, бяха напразни. Хрониката пази историята за това как монахът от Киево-Печерския манастир, блажени Кукша, и неговият ученик, които пристигнаха тук през 12 век, за да донесат „словото Божие“ на бреговете на Ока и Москворецки, бяха „отсечени през много мъки” от привърженици на стари обичаи.
Горди, непоколебими вятичи, които не искаха да се подчиняват дори на върховната княжеска власт, до 13 век продължават да погребват своите роднини под насипите на величествени могили, обличайки мъртвите в богати сватбени дрехи с много декорации, изпъстрени с езически заклинателни символи . И те придружаваха починалия в друг свят не с тъжни, скръбни викове, а с ритуален, смъртоносен смях и шумни погребални пиршества, които устройваха на гробовете им.
Погребалният ритуал на гробната могила на Вятичи, който „процъфтява“ до средата на 12 век, се нарича от археолозите лебедовата песен на славянското езичество. Учените все още не могат ясно да обяснят защо по това време, на фона на общата регресия на езичеството, тук изведнъж с нова сила, макар и за кратко, пламва този ярък архаичен обичай.
Изглежда обаче нещо странно! - доскоро бяха известни само отделни предмети и находки от езически ритуален характер, направени по бреговете на река Москва и нейните многобройни притоци сред хиляди могили и селища и селища, синхронни с тях. В продължение на четиридесет години, от публикация на публикация, един беден идол от село Акулинино близо до Москва се скиташе в прекрасна изолация - просто поради липса на други материали, достъпни за изследователите. За дълго времетова се обяснява с факта, че тук вече няма подобни находки и не трябва да има повече; дори автентичността на самата находка от Акулинински беше поставена под въпрос. Учените от „старата школа“ упорито не признаваха, че вятичите имат своите древна традиция, като същевременно изкуствено опростява отговора на „бунтовния“ въпрос за предхристиянската религия на всички източни славяни. Така по едно време в катедрата по археология на Московския държавен университет на съмняващите се студенти беше ясно обяснено, че езичеството изобщо не е култура на взаимоотношения с природата, а не единство с нея, а не сложна система от древни знания, обичаи, ритуали, а просто комплекс от примитивни вярвания в духовете на природата - гоблини и водни духове, към които се смесва култът към предците - вяра във флота и духове: „Погрешно е да се наричат такива възгледи религия.
Това е по-скоро „естествена история“, която съответства на нивото на познанието от онова време. Взети заедно, суеверията представляват някакво подобие на мироглед, но не могат да се считат за истински религиозен култ, точно както браунито не може да се идентифицира с Бога-Създател. ..” Естествено, при такъв подход към проблема не може да става дума за наличието на някакви следи, материални останки от езичеството – този огромен културен пласт. Най-вероятно затова никой от археолозите не се е опитал целенасочено да ги търси, а ако някаква любопитност е открита „случайно“ при разкопки, то по правило тя се споменава само мимоходом в научния доклад ...
Всъщност Московска област е истинска съкровищница за изследователите на историята и религиозните възгледи на древните Вятичи. Както става ясно в напоследък, освен могилите, има първокласни славянски паметници, пълни с предмети от езическия кръг. Ще ви разкажем за подобни находки в западната част на Московска област - в древната Звенигородска земя. Именно там наскоро столичните археолози успяха да направят редица наистина сензационни открития.
Околностите на Звенигород отдавна привличат вниманието на изследователите. Трябва да се отбележи, че именно тук през 1838 г. са извършени първите археологически разкопки в района на Москва. И всичко започна така...
Местните селяни, обработващи нивите си по бреговете на река Москва, непрекъснато разораваха земята и предаваха всякакви древни предмети на областната управа. Оръжия, странни бижута, монети, фрагменти от богато орнаментирани съдове - всичко говореше в полза на факта, че тези живописни брегове вече са били доста гъсто населени от древните славяни през 10-12 век, които са разположили тук села и малки градове на всяко удобно място нос. Напротив, те се опитаха да скрият основните си светини - семейните гробища - далеч от брега и любопитни очи. Така в горните течения на множество дерета и горски канали, в тихи, уединени поляни, възникнаха малки гробища; някои от тях с течение на времето достигат огромни размери и наброяват до 200 - 300 могили. Това са например най-големият езически некропол в Московска област край село Подушкино близо до Одинцово, както и обширни древни гробища в горите около селата Горишкино и Таганково...
Основната част от известните славянски селища на Москворецкия басейн е малка по размер. Това бяха предимно села с два или три двора, където живееха обикновени общински селяни. Въпреки това, в допълнение към обикновените села, в района на Звенигород последните годиниИдентифицирани са няколко нови, нетипични селища от 10-12 век, които имат значителна площ и мощен културен пласт, наситен с интересни находки, които са много различни от широко разпространените селски „стоки за потребление“. Така в селище близо до село Саввинская слобода са открити много славянски бижута, вносни предмети, тежести и бойна брадва. Археолозите са проучили жилищни сгради, както и останки от религиозна сграда с каменна облицовка. Сред другите предмети, открити тук, трябва да се подчертае плоча с уникален дизайн на графити. Според автора на находката д-р. исторически наукиА.К. Станюкович, седем знака, начертани върху ветерната на вретеното, според понепет от които са слънчеви, могат да символизират Русалската (Купала) седмица.
През 2000 г. в селище близо до село Иславское е намерен фрагмент от каменна плоча с издълбано изображение на крилата антропоморфна фигура. Въпреки факта, че само част от рисунката е запазена, цялостната композиция може лесно да бъде реконструирана. Подобни каменни изображения-маски са известни в колекциите на някои музеи. До 19-ти век такива предмети са били използвани в селския живот като езически амулети и амулети срещу различни болести по домашните птици и са били наричани „пилешки богове“.
Но най-забележителното археологическо откритие през последните години беше огромно славянско селище, открито в най-западните покрайнини на района на Одинцово. Селището има наистина огромна площ - около 60 000 квадратни метра - и заема двата бряга на река Москва, като по този начин се разделя на основната (левия бряг) планинска част и долната (отвъд реката) търговско-занаятчийско селище. Само събирането на повдигащ материал от прясна оран с електронни металдетектори даде такива резултати тук, че е време да се преразгледа цялата древна история на Московска област!!!
В културния слой на селището са открити много славянски, финландски и балтийски бижута от 11-12 век, включително видове, които са редки за Москворецкия басейн. ДА СЕ уникални находкивключват скандинавската фибула и тордирана гривна, както и сребърен саксонски денарий, сечен при херцог Ордулф в град Евър. Това предполага, че местните жители са взели активно участие в търговските операции с Западна Европаи далечна Скандинавия. Между другото, днес споменатият денарий е първата и единствена ранносредновековна европейска монета, открита в селищата на обширния регион Вятичи.
Съдейки по намерените предмети и керамика, това селище достига най-големия си просперитет през 11 век, по времето, когато от Звенигород няма и следа, а на Боровицкия хълм на бъдещия Московски Кремъл все още се изкореняват пънове, разчиствайки мястото за бъдещото село Кучково. Находките на храмови пръстени със седем лопатки и други характерни декорации позволиха да се определи етническата принадлежност на древните жители на този протоградски център на Москворецката долина: основното му население бяха вятичи. Но има и радимичи, както и по-ранни мерянски накити. Голям бройвисулки-амулети и всякакви предмети с езически орнаменти, от бронзови звънчета до висулки със свастики, говорят красноречиво за религиозните предпочитания на местните жители. Сред находките обаче има и няколко вносни раннохристиянски кръста от скандинавски тип. Находките на амулети под формата на миниатюрни бронзови брадви, точно повтарящи формата на бойни брадви, са свързани с култа към Перун и специфични военни ритуали. Трябва да се отбележи, че амулети под формата на модели военни оръжиянамирам през по-голямата частпо време на разкопки на древни руски градове и в рамките на основните търговски пътища, като например „Пътят от варягите към гърците“. Те практически не се срещат в обикновени села и могили. Тук тези и редица други находки говорят именно за градския характер на паметника. Любопитно е също, че повечето от езическите предмети, открити тук в древността, са умишлено повредени - нещата са огънати, счупени, в някои случаи имат следи от излагане на огън, което може да означава или някакъв езически ритуал на целенасочено „убиване“ на определено нещо или последиците от наказателните действия на ревнители на новата вяра, "с огън и меч", убеждаващи славяните да изоставят своите "мръсни" обичаи ...
По този начин, като вземем предвид огромната площ, заета от селището (значителна част от културния слой на което се намира под съвременни селски сгради, а крайбрежната част е разрушена от средновековни кариери), както и анализирайки получения материал, можем да кажете с висока степен на увереност: откритият паметник е най-големият център на Вятичи от 11-12 век. По своята площ той беше три пъти (!) по-голям дори от древния Дедославъл (селището Дедилово в Тулска област), където според хрониките се е събрало вечето на цялата земя на Вятичи. Какъв вид център е бил това, все още не е известно. Може би това е Кордно, което все още не е открито - градът, където се е намирала масата на Ходота, княз на Вятичи или по-възрастен лидер, който се осмели да се бие със самия Владимир Мономах през 1082-1083 г. Някои изследователи, включително B.A. Рибаков, поставят този мистериозен град някъде на брега на Ока, в рамките на съвременната Тулска област, което обаче е съмнително, тъй като през втората половина на 11 век цялата тази територия е принадлежала на Черниговското княжество, което означава, че е била под надеждният контрол на суровия и решителен Мономах, царувал в Чернигов през 1078-1094 г.
Малко вероятно е страховитият Владимир, който се би със степните хора повече от веднъж през живота си и плени до двадесет половецки ханове в друга кампания, би допуснал дръзките лудории на Ходота и неговия син в границите на собствената си земя. Но той можеше да ходи (както самият той пише в своето известно „Учение“) две зими по бреговете на река Москва - до северната, най-отдалечената и все още независима част от територията на Вятичи, където Ходота можеше да има и собствен град, и дори отряд, който да се изправи срещу бъдещия известен киевски княз. Съдейки по вече споменатите находки на седемлопатни темпорални пръстени и могили от 11-12 век, по-голямата част от които са концентрирани не в границите на Тула или Рязан, а в околностите на Звенигород и Москва, очевидно трябва да се счита за че центърът на земята на Вятичи се премества именно тук, в отдалечените и тогава безопасни гори.
Подобна промяна може да се случи например в резултат на експанзията на киевските князе, които през 10-11 век предприемат многократни походи срещу река Ока, за да подчинят този свободолюбив и горд народ, който в крайна сметка избра да отидат на север от тяхната територия, вместо да приемат участта, която им е приготвена - че същото, което сполетява съседните радимичи, завладени от киевския управител по име или прякор Вълча опашка. Споменът за изоставените градове на техните бащи и дядовци обаче е бил жив сред вятичите в средата на 12 век. Неслучайно на събора от 1146 г. вятичите пристигат в древния Дедославъл, който тогава вече е на територията на Чернигов. Вечето е свикано по искане на черниговските князе Владимир и Изяслав Давидовичи, които търсят помощ от независимите вятичи срещу своя враг Святослав Олгович. Но ако вятичите по това време живееха някъде в околностите на Дедославъл, те неизбежно щяха да се окажат подчинени на Чернигов. В този случай трябва ли Давидовичи да направят унизителен поклон? Няма ли да е достатъчно да се даде на старейшините на Вятичи обичайната заповед на милицията?
Между другото, годината след конгреса на вятичите, Дедославъл се оказва сборище на отрядите на Святослав и половците, които след това се отправиха към Угра срещу смолянчани, а в хрониките не се споменават никакви вятичи по тези места ...
В средата - втората половина на 12 век най-голямото селище на река Москва престава да съществува. Краят на неговото съществуване съвпада с превземането и окончателното разделяне на първоначалната територия на Вятичи от черниговските, смоленските и владимиро-суздалските князе и с появата на първите княжески аванпостни градове в Московска област - Москва, Звенигород, Можайск, Коломна, и т.н. Най-вероятно това е външна агресия, извършена от страни на тези гранични крепости, и е една от основните причини за запустяването на селището Вятичи, което се оказа на кръстовището на три враждебни държави. Археолозите току-що са започнали да изследват древния славянски град, но той вече е започнал да ги поднася с неочаквани изненади. И така, съвсем случайно, още при първите разкопки, учените се натъкнаха на останките от голям некропол с погребения, където откриха луксозни древни бижута. Разгледани са езически трупопожарявания, останки от ритуални погребения, уникално погребение на жертвен кон и много други. В един от предстоящите броеве на „Руска традиция“ със сигурност ще разкажем на читателите за нови открития на археолозите, изучаващи този най-интересен паметник на нашата култура.
Алексей Борунов
Вятичи е един от племенни съюзиизточни славяни, които според официалните данни са съществували между 8 и 13 век сл. н. е. в горното и средното течение на Ока. Сега това са териториите на съвременните области Тула, Орлов, Рязан, Калуга, Москва, Липецк и Смоленск.
Повечето източници са съгласни, че името на съюза идва от името на прародителя на племето - Вятко.
През 8-9 век племена, водени от старейшина Вятко, идват в района между реките Волга и Ока и в горния Дон. Хрониката „Приказка за отминалите години“ пише за това: „И Вятко живееше със семейството си в Оца, от него се наричаха Вятичи.“ На картата може да се види карта на заселването на вятичите през 11 век.
Животът на вятичите
Територията, на която някога са живели вятичите, е била покрита с непроходими гори през 12 век. Има дори тази история:
През 1175 г., по време на княжеска вражда, две армии, маршируващи една срещу друга (едната от Москва, другата от Владимир), се изгубват в гъсталака и се разминават без битка.
И така, сред тези гъсти гори се заселили вятичите. Те се заселили край реките. И има поне няколко причини за това:
- реката е източник на храна;
- търговия воден път- един от най-надеждните по това време.
Вятичите обаче, подобно на други славянски племена, изграждат малки (обикновено 4 на 4 метра) полуземлянки за жилища (жилище, вкопано в земята, облицовано с дърво отвътре и с двускатен покрив, който се издига леко над земята и беше покрита с чим).
Малко по-късно славяните започват да строят дървени къщи (понякога дори двуетажни), които освен основната си функция изпълняват и защитна функция. В дворовете на такива къщи имаше стопански постройки (навеси, мазета, плевни) и, разбира се, кошари за добитък. Всички къщи в селището бяха обърнати към водата.
Археологическите разкопки в земята на вятичите разкриват множество занаятчийски работилници на металурзи, ковачи, механици, бижутери, грънчари и резачи на камъни. Металургията се основава на местни суровини - блатни и ливадни руди, както навсякъде в Русия. Желязото се обработвало в ковачници, където се използвали специални ковачници с диаметър около 60 см. Изработката на бижута достигнала високо ниво сред вятичите. Колекцията от леярски форми, намерени в нашата област, е на второ място след Киев: 19 леярски форми са открити на едно място, наречено Серенск. Занаятчиите изработвали гривни, пръстени, слепоочни халки, кръстове, амулети и др. 
Пръстени, намерени в селището Воротин на река Реса
Град Козелск се смяташе за родовото гнездо на вятичите в Русия.
Вятичи водят оживена търговия. Бяха установени търговски връзки с арабския свят, те вървяха по Ока и Волга, както и по Дон и по-нататък по Волга и Каспийско море. В началото на XI век се установява търговията със Западна Европа, откъдето идват художествените занаяти.
Свободолюбиво племе на вятичи
Вятичите се заселили в плодородната земя, постигнали известен успех в занаятите и селското стопанство, активно търгували със съседите си и всичко това, естествено, допринесло за нарастването на населението.
До 12 век в хрониките няма споменаване на града им. Това, разбира се, не е чак такава мистерия - вятичите са живели много, много отделно. Но да се върнем към 12 век.
1146-1147 е друг кръг в историята на гражданските борби. Този път две княжески династии спореха помежду си: Мономаховичите и Святославичите. Естествено, войната не подмина териториите, където живееха вятичите. А където има князе и войни, има и летописци. Така имената на древните славянски градове започват да се появяват в летописите
„Приказката за отминалите години“ ни разказва за предполагаем военен сблъсък на княза през 964 г. Святославс вятичите: „Победете вятичите Святослав и дайте данък върху нея...“.
Всъщност нямаше война, Святослав просто подготвяше атака срещу хазарите, събирайки тайно армия от лоялни племена през цялата зима, откъдето през пролетта прозвуча ужасяващото му изражение: „Идвам при вас!“ Именно Рязанската земя стана крепостта на победите на Святослав, където той привлече подкрепата на маговете, получавайки от тях древни арийски знания и висше посвещение.
След коварното убийство на Святослав при бързеите на Днепър, вятичите не признаха властта на предателя Свенелд. Същата хроника говори за новото завоюване на Арийска Рус от Киев през 981 г. от княз Владимир: „Победете Вятичи и й наложете данък от плуга, както баща му имаш...“.
Хрониките също така споменават, че година по-късно княз Владимир трябваше да усмири вятичите за втори път: „Вятичите нападнаха, а Владимир отиде срещу него и аз победих втория...“.
И тук изглежда е имало не само възмущението на вятичите, но и на техните роднини - северняците и радимичите. Поражението на радимичите през 984 г. също се споменава в летописа: „Володимир отиде на радимичи. Ако имаше пред себе си губернатора Вълча опашка и посланика Владимир Вълча опашка, аз ще заколя на река Пищан и ще победя Радимиче Вълча опашка. Ето защо Рус също упреква радимичите, като казва: „Тягат пищялите на вълчата опашка“. Имаше Радимичи от рода Ляхи, които дойдоха на света и платиха данък на Русия...”
Тези сблъсъци, описани в хрониката, не бяха никаква война между киевския княз и вятичите, радимичите и северците, а имаше само гранични конфликти, възникнали между съседите, особено след като киевската земя не беше „Рус“ и със сигурност не се наричаше . Концепцията " Киевска Рус„се ражда в научните среди много по-късно, някъде през 18 век (благодарение на „нашите немски учени“, които съставиха историята на Русия).
Религия
Вятичите са били езичници и са запазили древната вяра дълго време. Сред вятичите главният бог беше Стрибог („Старият бог“), който създаде Вселената, Земята, всички богове, хора, флора и фауна. Той беше този, който даде на хората ковашки клещи, научи как да топят мед и желязо, а също така установи първите закони.
Освен това те почитали Ярила, бога на слънцето, който се вози по небето в чудесна колесница, теглена от четири бели златогриви коня със златни крила.
Всяка година на 23 юни се чества празникът на Купала, богът на земните плодове, когато слънцето дава най-голяма сила на растенията и се събират лечебни билки. Вятичите вярвали, че в нощта на Купала дърветата се местят от място на място и говорят помежду си с шума на клоните си и всеки, който има папрат със себе си, може да разбере езика на всяко творение.
Сред младите хора на особена почит бил богът на любовта Лел, който всяка пролет се появявал на света, за да отключи недрата на земятаза буйния растеж на треви, храсти и дървета, за тържеството на всепобеждаващата сила на Любовта. Хората от Вятичи възпяха богинята Лада, покровителката на брака и семейството.
Освен това вятичите се покланяли на природните сили. И така, те вярваха в гоблина - собственикът на гората, диво същество, което беше по-високо от всяко високо дърво.
Археологически доказателства за вятичите
В земите на Тула, както и в съседните региони - Орлов, Калуга, Москва, Рязан - са известни групи могили, а в някои случаи и изследвани останките от езически гробища на древните вятичи. Най-подробно са проучени могилите при с. Западная и с. Доброго Суворовски район, близо до село Тризново, Щекински район. 
По време на разкопки са открити останки от трупове, понякога няколко в различно време. В някои случаи са поставени в глинен съд-урна, в други са поставени върху разчистено място с пръстен ров. В редица могили са открити гробни камери - дървени рамки с дъсчен под и покритие от нацепено дърво. Входът на такава къща - колективна гробница - беше блокиран с камъни или дъски и следователно можеше да бъде отворен за последващи погребения. В други могили, включително намиращите се в близост, няма такива структури.
Установяването на особеностите на погребалния обред, керамиката и предметите, открити по време на разкопки, съпоставянето им с други материали помага поне до известна степен да попълни крайно оскъдната писмена информация, достигнала до нас за местното население от това далечно време, за древна историянашия регион. Археологическите материали потвърждават информацията в хрониката за връзките на местните вятици, славянско племес други сродни племена и племенни съюзи, за дълготрайно запазване в бита и културата местно населениестари племенни традиции и обичаи.
Светилища на вятичите
Село Дедилово (бивша Дедиловская слобода) - останките от свещения град на вятичите Дедослав на река Шиворон (приток на Упа), на 30 км. югоизточно от Тула. [Б. А. Рибаков, Киевска Рус и руските княжества от 12-13 век, М., 1993]
Веневски топонимичен възел - 10-15 км от Венев в Югоизточния сектор; Дедиловски селища, село Теребуш, село Городенец.
Как завърши историята на племето Вятичи
Племената на Вятичи дълго време се съпротивляваха на нашествието на киевските князе и, най-важното, нова религиякоито носеха. Известно е за въстанието на Ходота и неговия син, което се случи през 1066 г. Владимир Мономах отива да ги умиротвори. Първите му две кампании завършиха с нищо. Отрядът премина през горите, без да срещне врага. Едва по време на третата кампания Мономах настигна и победи горската армия на Ходота, но нейният водач успя да избяга.
От 12 век територията на вятичите става част от Черниговското, Ростово-Суздалското и Рязанското княжества. До края на 13-ти век вятичите запазиха много езически ритуали и традиции, по-специално те кремираха мъртвите, издигайки малки могили над мястото на погребението. След като християнството се вкоренява сред вятичите, ритуалът на кремация постепенно излиза от употреба.
Впоследствие, усещайки натиска на Киев, някои свободолюбиви кланове на Вятичи отидоха по-далеч на север, отвъд Урал, в Сибир. Нестор в своята хроника казва следното: „Радимичи и Вятичи, и Северо имат същите обичаи и Имаху...“.
Вятичите запазиха своето племенно име по-дълго от другите славяни. Те живеели без князе, социалната структура се характеризирала със самоуправление и демокрация. IN последен пътВятичите се споменават в хрониката под това племенно име през 1197 г.
