Държавно и социално устройство на древноруската държава

Социална структура Древна Рус 19 февруари 2015 г

Образуване на староруската държава на територията на селищата източни славянипадна върху периодаIX, хвекове Този процес протича успоредно с разпадането на племенната система. В някои области, например в Киевското и Новгородското княжества, се развиват социална структурасе състоя вече отазX век В други области по същото време преобладават родовите отношения. Паралелно с формирането на държавата се наблюдава разслояване на доста хомогенна социална структура на славянските племена и разпределяне на привилегировани имоти. В началния период, докато нормите на племенната система са все още живи, възникващата класова структура е доста мека. Преходът към по-привилегировано имение (с изключение на княжеското) за лични заслуги е бил често срещан. С течение на времето структурата на имението става все по-твърда.

Най-високият клас в Древна Русия са били принцове... Исторически, принцовете се формират от водачите на племената по време на разпадането на племенната система. На свой ред принцовете се разделят на велики и специфични. До XII век великият княз е владетел на староруската държава. През XII век Киевска Рус се разделя на няколко големи княжества, които всъщност не са подчинени на един център. От това време нататък владетелите на великите княжества започват да се наричат ​​велики князе. Апанажните князе са имали подчинено положение по отношение на великите и са управлявали разпределеното им княжество.

Второто класирано привилегировано имение беше боляри... Тази група е сформирана от земствои княз боляри... Земски боляри бяха най-добрите хоравсяка земя (старейшини, едри земевладелци). Княжеските боляри или княжеските мъже се наричали членовете на старшия отряд на княза. От XI век разликата се изтрива поради факта, че князете боляри се заселват на земята и стават земевладелци, а земските боляри чрез дворцовите служби преминават в категорията на съпрузите на княза. Земите, принадлежащи на болярите, се наричали феодални владения и се предавали по наследство. По правило заедно със земите принадлежали и болярите голям бройпринудени хора (роби, слуги).

Следващиятслед боляритеимоти имаше бдителни, или юношески отбор... По-младата дружина включвала слугите на княза, които били едновременно в армията и в двора на второстепенни съдебни длъжности. В зависимост от заеманата длъжност и вътрешния статус младши бдителни се наричали юноши, деца, алчни, чади и др. От XII.азимето се използва за младши бдителни слуги... От 15-ти век се наричат ​​младши воини благородници... ДА СЕ привилегировани имотивключвало и духовенството (до X век магьосници, от X век свещеници).

Бяха извикани представители на по-ниския свободен клас хораи съставлява основната част от населението на Древна Рус. Тя включваше търговци, занаятчии, безплатни селско населениеи свободни граждани. Ако е необходимо, именно от този клас се сформира опълчението, което е най-многобройната военна сила на староруската държава.


Следващото имущество включва смердии покупки... Позицията на тази класа беше междинна между свободни хора и роби. Смердите са били или княжески, или държавни (в случая на Новгородската република) селяни. Те притежаваха парцели земя, които можеха да наследят. Те нямаха право да напускат земята. При липса на наследници земята се прехвърляла на княза. Покупките включват хора, които са сключили споразумение с феодала и са станали зависими за дългове. За периода на изплащане на дълга покупките изпаднаха в доста значителна зависимост от феодала.

По-ниската класа беше класата на робите. Бяха викани роби робии слуги... Кробниците са били роби от местно население... Възможно е да попаднеш в робство за престъпления, за дългове, в резултат на продажба в присъствието на свидетели, в резултат на брак със слуга или слуга. Децата, родени като роби, също стават роби. Слугите включват роби, заловени в резултат на военни кампании срещу съседни племена и държави.

И така, първите руски държави, а след това и Киевската държава, възникват в резултат на вътрешното социално-икономическо развитие на източните славяни, а не под влияние на външни обстоятелства!

Предпоставките за образуването на древноруската държава са:

1. Етническа общност, един език.

2. Необходимостта от обединяване на сили за борба с номадите и Византия.

3. Установяване на контрол по целия път от "варягите до гърците".

4. Сходство езически вярванияи по-късно единна християнска религия.

И още един важен въпросизисква отговор: защо разлагането на първобитнообщинния строй при източните славяни е довело до създаването на феодална, а не на робовладелска държавност?

Този въпрос все още не е достатъчно проучен. Очевидно все пак в суров климат широкото използване на робски труд не беше препоръчително (селскостопанският сезон беше кратък, а поддръжката на робите през есенно-зимните периоди беше скъпа).

Интересно е да се отбележи, че в Русия робите често са били надарявани със земя, земеделие, което по същество ги превръща в крепостни селяни.

Робството не се превърна в преобладаваща форма на експлоатация в Русия; източните славяни в своето развитие преминаха робовладелството.

Към 9 век сред източните славяни се установява феодална собственост върху земята и се формират класи – феодални земевладелци и феодално зависими селяни.

Включва се управляващата класа на феодалите; Киевски князе, местни (племенни) князе, общинско благородство, воини, върхът на служебните хора.Класата на феодалите се оформя постепенно. Тъй като класата на феодалите се оформя, те получават името боляри. Болярите се образуват по 2 начина. Първо, племенното благородство, което се открои в процеса на разпадането на племенната система, става боляри. Втората категория са били княжеските боляри, тоест формираните от княжеската дружина. Те бяха извикани първенци, боляри-огняри.В бъдеще, когато властта се засили Киевски князетези 2 групи боляри (земски и княжески) се сливат, различията между тях изчезват.

Общото между тях е, че всички са едри земевладелци. Те или получават земя от княза за услуга, или заграбват общински земи. Земята била тяхна наследствена собственост, такива поземлени владения се наричали феодални владения.

След приемането на християнството през X век значителна част от земята е съсредоточена в ръцете на църквата, манастирите и духовенството. Духовенството се превръща в привилегирована социална група, към нея също трябва да се припише управляващата класа... Приемането на християнството стана важен факторукрепване на националната държавност в началния етап от нейното развитие.

Християнската деноминация, която замени езичеството, донесе със себе си учението за божествения произход върховна власт, скромно отношение към нея. Голям брой села и градове са съсредоточени в ръцете на митрополитите и епископите, те са имали свои слуги и дори армия. Църквата има право да обвини десятъккъм вашето съдържание. Територията на страната е разделена на епархии начело с епископи, които се назначават от митрополита. Митрополитът е назначен от Константинополския патриарх.

Всички групи феодали в древноруската държава са били във връзка сюзеренитет-васалаж.Върховният владетел бил великият херцог, негови васали били местни князе. От своя страна местните князе били господари на своите боляри и служещи хора.

Васалните отношения между феодалите възникват още преди появата на държавата сред славяните, те се коренят в племенната организация.

Стражите на княза са били и негови васали. Той ги надарил със земя (или за цял живот, или по-късно започнали да се даряват със земя за времето на службата си). Стражите през разглеждания период можеха да преминават от един княз на друг и това не се смяташе за предателство.

Много едри боляри също имаха свои отряди. Тези будители били длъжни на болярина военна служба, те могат да бъдат наречени васали от втори ред.

С нарастването на феодалната поземлена собственост и нарастването на властта на феодалите, техните политически права.Феодалите получили от своите господари-принцове т.нар имунитети, който ги освобождава от плащане на данък в полза на княза, дава им право да имат своя дружина, дава им право да съдят подвластното им население от собствен съд. Политическа властнавлизаше в в по-голяма степенатрибут на едра феодална собственост.

Феодално зависима селска класаформирани по различни начини. Процесът на феодализация води до факта, че постепенно свободните общински селяни стават все по-малко. Пряко насилие неикономическата принуда еосновният начин за навлизане във феодалната зависимост на свободните селяни от комуните. Раздавайки земя за служба, предоставяйки земя заедно с населяващите ги селяни на църкви и манастири, князете по този начин насилствено превръщат някога свободните общини в зависими селяни.

Селячеството в древноруската държава представляваше по-голямата част от населението. Те бяха наречени - смерди.Някои изследователи наричат ​​всички селяни смерди, други смятат, че смердите са само онази част от селяните, която вече е била поробена от феодалите. По времето на "Руската истина", очевидно, смердибяха разделени на свободен и зависим... Свободните смерди плащаха данъци и изпълняваха задължения само в полза на държавата. Зависими смерди са онези смерди, които са изпаднали в зависимост от феодалите. Тази зависимост можеше да бъде повече или по-малко, но се изразяваше в това, че те бяха длъжни да плащат данъци, т.е. да служат на феодални задължения. В статиите на „Руска правда“ неравнопоставеното положение на смердите, тяхната зависимост от князете постоянно се промъква.

Селяните-смерди живеели в комуни-въжета. Вервската общност беше съседска, териториална, тя вече не беше кръвна.

Друга категория зависимо население беше покупки. Доставяне- това са смердите, които влязоха тежъкикономическата ситуация, са загубили икономическата си независимост. След като взел купата от феодала (може да бъде земя, добитък, зърно и др.), купувачът бил длъжен да работи за господаря до връщането на купата, тоест заема. В случая имаме работа с икономическа принуда, тоест това е вторият начин за изпадане във феодална зависимост (първият начин е чрез сила, неикономическа принуда).

V Киевска Русимало и други категории феодално зависимо население – изгнаници.

Изгнаници- това са хора, които са загубили предишния си статут, тоест напуснали, напуснали по различни причини общност или друга общност.

Съвсем съсипаните смерди, които напуснаха общността, фалирали търговци, деца на духовенството, които не се научиха да четат и т.н., станаха изгнаници.

Роби(слуги, роби) - най-безсилната част от древноруската държава. Самоличността на роба не била защитена от закона.

За убийството му е наложена глоба, както за унищожаване на имущество. Наказателната отговорност за роба винаги се носи от неговия господар. Робът нямаше собственост, той самият беше собственост на господаря. Източници на робство са били: плен, брак с роб, раждане от роб, фалит. Хората, които са извършили тежки престъпления, са били превърнати в роби; бегъл покупка може да стане роб. Между другото, покупката, за разлика от роба, имаше някои права и защита на закона.

Въпреки че в Киевска Рус имаше много роби, робството не стана основа обществено производство... Остана само една от структурите. Феодалните производствени отношения бяха от първостепенно значение.

Градско населениеселяните били по-свободни в старата руска държава. По това време в Русия е имало до 300 града, които са били центрове на занаяти и търговия, военни крепости. Цялото градско население плащаше данъци. Стари руски градове не са ималитехен органи на самоуправление(за разлика от Запада). Градовете бяха под княжеска юрисдикция.Свободните градски жители се ползваха от правната защита на Руска правда, те бяха обхванати от всички нейни статии за защита на честта, достойнството и живота. Специална роля в живота на градовете играят търговците, които се обединяват в корпорации (гилдии), наречени стотици. Обикновено „търговската стотица“ действаше под някаква църква.

Обобщаване резултатапо въпроса за социалната структура на Киевска Рус отбелязваме следното: всички феодални общества (също и староруските) са били строго стратифициран,

тоест те са разделени на имения, чиито права и задължения са ясно определени от закона като неравнопоставени помежду си и спрямо държавата. Всяко имение имаше свой правен статут. Да обмисли феодално обществокато разделени само на експлоататори и експлоатирани би било опростяване.

По отношение на характеристиките правен статут на населението и неговите отделни слоеве, има много разногласия относно мястото и ролята на различните социални групи в обществото и системата на взаимоотношенията между тях, но има и доста ясни позиции. И така, разликата е очевидна според степента на свобода: цялото население е разделено на свободно (боляри, представители на духовенството и търговците, общински земеделски производители, занаятчии и др.), зависимо (роби) и полузависимо (покупки, ryadovichi) хора.

Няма съмнение за нарастващото разслояване на обществото и отделянето на управляващата прослойка, която се групира главно в рамките на кн. отряди.Има разногласия относно еволюцията на неговия състав. Докато някои наблягат на етнически неславянския (обикновено скандинавски) произход на прослойката на дружината, която само постепенно се попълва от представители на славянския племенен елит (И.Д.Беляев), други виждат процеса на формиране на благородството в резултат на вътрешно разлагане на славянски колективи, с незначителен дял на чужд елемент (Ч. В. Юшков).

Анализът на състава на тази вече напълно формирана прослойка от елита до известна степен е затруднен от недостатъчното завършване на дезинтеграционните процеси и известна трудност при разграничаването на управляващата прослойка от останалата част от населението. Преди всичко е така болярии принцове- бдителни. Привилегированият статут на тази група се състоеше в правото да участва в срещи с князете, да получава различни държавни длъжности от тях, като правило, с прехвърляне на определени територии или част от данъка, получаван от княза, да присъства на княжески празници, за осигуряване на оръжие и др. От правна гледна точка това се изразява в повишена (обикновено двойна) наказателна отговорност за убийството на представители на тази група (чл. 1 от Обширната правда) и специален ред за наследяване на земята (чл. 91 от Обширната правда).

От края на X век. започва да се формира друга привилегирована група - духовенство.Политиката на подкрепа на Църквата от държавата и постепенното укрепване на нейните позиции в Русия създават основата за концентрацията в ръцете й на много значителни богатства и възможността за участие в политически дейности... Това се прояви особено ясно в Новгородската земя, където архиепископът („господарът“) всъщност управляваше градската хазна и често действаше като своеобразен арбитър.

Съществени привилегии също се ползваха от търговци.Първоначално това са хора от дружинния кръг, които се занимават и с война, и с търговия, от средата на 11 век. търговското съсловие постепенно се попълва с хора от други слоеве - занаятчии, свободни общности и дори крепостни селяни, като накрая се превръща в самостоятелна професионална и социална група. Въпреки че единството му беше много условно. От една страна ясно се откроява най-привилегированата част от него – гостите – търговци, които търгуват с чужди държави, от друга страна, има значителна маса от дребни търговци, опериращи на местния пазар.

Ако се формират повече или по-малко ясни идеи по отношение на елита на древноруското общество, тогава ситуацията с непривилегированите слоеве от населението е напълно различна. Разногласията съществуват буквално във всички позиции: източници на формиране, степен на свобода и зависимост, система от вътрешни и външни отношения, място и роля в социалната структура, отношения с държавата, стандарт на живот - всички тези въпроси се тълкуват много нееднозначно в историческата литература.

Може би най-много мистериозна фигураДревна Русия е smerd... Някои виждат в смердите, които съставляват по-голямата част от селското население, свободни фермери-комуни, чиито задължения по отношение на княза (държавата) се ограничаваха само до плащане на данъци и изпълнение на задължения в полза на държавата (С. А. Покровски), други, напротив, ги смятат за зависими хора, потиснати (Л. В. Черепнин). Като цяло И. Я. Фроянов ги смята за сравнително малка група бивши затворници, държавни роби, засадени на земята. Наред с тези „вътрешни“ смерди той разграничава и група „външни“: завладените племена, които плащаха данък.

Причините за несъответствията до голяма степен се дължат на видимата амбивалентност на статута на смерда. В случай на смърт на бездетен смрад, наследството му ("магаре", "статок") преминавало върху княза. От една страна, смердът нямаше задължения по договорите, имаше право да участва пробен период, от друга страна, имаше признаци на юридическа некомпетентност: глобата за неговото убийство беше равна на глобата за убийството на роб (5 гривни). Очевидно трудността при идентифицирането на статута на смерд се дължи на факта, че докато еднообразното име на тази социална група остава доста дълго време, нейната позиция непрекъснато се променя. Може би първоначално това е общински фермер, след това държавен приток.

Категорията е малко по-добре дефинирана в Руска правда покупка,която в Пространното издание има цял раздел – Хартата за обществените поръчки. Покупка - лице, което е взело покупка - заем (земя, добитък, зърно, пари и др.) и е длъжен да го изработи. Тъй като лихвата по заема се увеличи - съкращения, продължителността на изработката може постоянно да се увеличава. Липсата на твърди стандарти за отработка предизвика постоянни конфликти, които наложиха уреждане на отношенията между длъжници и кредитори, в резултат на което беше определен максималният размер на намаляване на дълга.

Лицето и имуществото на покупката бяха защитени от закона, на майстора беше забранено да го наказва без причина и да отнема имуществото му. В същото време, в случай на нарушение от самата покупка, отговорността е солидарна: жертвата е получила глоба от своя господар, но покупката може да бъде превърната в пълен роб - роб ("издадена от главата" ). По същия начин, за напускането на господаря без да плати, купувачът става роб. Поръчката може да действа като свидетел в процеса само в специални случаи: за маловажни случаи („по искове с малък материален интерес“) или при отсъствие на други свидетели („по необходимост“).

Друга не съвсем ясна фигура на Русская правда е Рядовичи.Повечето съвременни историци смятат, че рядовичите в Киевска Рус са хора, които са били зависими от господаря за „ред“ (споразумение) и са били близки по своето положение до покупки. Така че глобата за убийството му беше равна на глобата за убийството на смерд. Напротив, Л. В. Черепнин вярваше, че в Русия няма специална категория обикновени хора, излагайки хипотезата, че този термин в Руската правда се използва за обозначаване на обикновени смерди и роби.

Очевидно и покупките, и рядовичите са се различавали не толкова по положението си, колкото по начина, по който са придобили статута си и могат да бъдат приписани на полуроби – вид временни роби. За разлика от пълните роби, те си запазват правото да върнат свободата, ако изпълняват задълженията си.

Но може би в цялата социална структура на ранносредновековна Русия няма по-противоречива категория от населението от роби- хора, правото на собственост на които не е било ограничено от господарите. Светското право изобщо не се намесва в отношенията между господаря и роба, то само привличаше господата към отговорност за вредите, причинени на техните роби от трети лица. Животът на слугата беше защитен от закона не като самостоятелна ценност, а само като собственост, принадлежаща на някакъв собственик. Робите не носят лична отговорност: „принцът няма да ги екзекутира чрез продажба“. Робът не е имал свой имот и по всяко време може да бъде продаден или даден на всеки. За всички последици, произтичащи от договори и задължения, сключени със съгласието на собственика от роба, отговаряше господарят. Законът на практика не защитаваше живота на роб. Вярно е, че за убийството му от трети лица е наложена глоба от 5 гривни, но това не е толкова наказание, колкото обезщетение за загуба на имущество (друга форма на компенсация може да бъде прехвърлянето на друг роб на господаря). V определени случаироб може да бъде убит по принцип, без да носи никаква отговорност за това. Самият роб, извършил престъплението, е трябвало да бъде предаден на жертвата (още ранен периодможеше просто да бъде убит на местопрестъплението). Наказания за действията на роба били прилагани и към господаря. Робът не можеше да се яви в съда като никоя от страните. Показанията на роба като свидетел бяха нищожни: при липса на други доказателства свободният човек можеше да се позовава на неговите показания, но със задължителна резерва за „думите на роба“. С други думи, от формална гледна точка робът е роб на руското средновековно общество.

Въпреки това, особеността на положението на роб често е несъответствието между неговия правен статут и практика (както всъщност и в руското право като цяло). Всъщност, макар и по свободната воля на господарите, робите можели да притежават не само движими имоти, но дори и дворове, имали са свои стопанства, прехвърляли имоти по наследство и т.н.

Но основното отличителен белегстарото руско робство не беше толкова негово правна позицияколко е практическото използване на тази разпоредба. Трудът на робите е бил използван не толкова в производствения процес, колкото в ежедневието, затова по-точна дефиниция за роб е слуга.Въпреки че несъмнено сред робите срещаме разорани и дворни хора, основната част са слугите на княза или болярина, които са част от личните му слуги и дружини. Именно от тяхна среда се формира княжеската администрация (например тиуни, ключари, пожарникари) и дори се появяват видни представители на елита.

Законът стриктно регламентира източниците на вътрешно робство: самопродажба в робство (на лице, семейство), раждане от родители, единият от които е слуга, брак с роба, тюнизъм (ключово управление) - постъпване на служба като мениджър на икономика на лорд без ред (споразумение за запазване на статута свободен човек). Източник на сервитут може да бъде и извършването на престъпление, бягството на покупката от господаря, загубата или загубата на чужда собственост от търговеца. В същото време редица изследователи смятат, че основен източникробството е било външно - война, плен, макар че липсва в Руската правда (обосновката за това се вижда във факта, че Руската правда регулира само вътрешни процеси).

Сравнително малка количествено, но много значима група в структурата на обществените отношения беше занаятчии. V социалноте бяха много разнородни: първо, свободни общински занаятчии, живеещи в провинцията, второ, свободни градски занаятчии и, трето, занаятчии-роби.

Първият се фокусира върху задоволяването на икономически нужди, а вторият върху домакинските и евентуално военните нужди. Редица историци смятат, че занаятчийските сдружения са възникнали още в предмонголския период, подобно на магазинни организацииЗападноевропейски градове (М. Н. Тихомиров), обаче, в източниците няма пряка информация за това, а косвена информация е много оскъдна и противоречива.

Така социалната структура на Древна Русия е сложно преплитане на отношения на различни нива - професионални, социални, родствени и т.н., често аморфни, неясни, противоречиви, характерни за една преходна епоха.

• И така, за убийството на най-благородните хора се установява двойна вира - 80 гривни, за по-голямата част от безплатните - 40. Имаше категории хора, за чието убийство беше платена глоба в още по-малък размер - 12 , 5 гривни.
• За разлика от обикновените членове на общността, в случай на смърт на които, при липса на синове, наследството преминава върху княза, дъщерите на болярите имат право на наследство. Това право обаче принадлежи на всички свободни хора, с изключение на смердите.
• Той се изразява по-специално в предоставянето на съдебен имунитет (правото на манастирите да се разследват и администрират за определени престъпления, извършени на нейна територия) със съответното получаване на съдебни такси, освобождаване на монасите от всички видове държавни данъци и др. .
• Според А. Е. Пресняков „въпросът за староруските смерди очевидно е предопределен да остане изключително спорен – за дълго време, може би завинаги“ (Пресняков А.Е.Княжеско право в древна Русия: лекции по руска история. Киевска Рус. М., 1993. С. 241).
• „Руската истина под смерда... означава непривилегирован прост свободен... простолюдин... Смерд... като обикновен гражданин навсякъде е представен от Руска правда като свободен човек, неограничен в правоспособността си, той формира по-голямата част от свободното население на Древна Русия" (Покровски С.А.Социалната структура на староруската държава // Известия на Всесъюзния кореспондентски институт по право. Т. XIV. М., 1970. С. 61, 64).
• Терминът "смерд" (в смисъла на селянин, експлоатиран върху държавна земя) от началото на 11 век започва да се използва заедно с термина "човек", хора (в смисъла на свободни селяни-комуни) "( Л. В. ЧерепнинОт историята на формирането на класата на феодално-зависимото селячество в Русия // Исторически бележки. Т. 56.М., 1956.С. 248).
• Думата "роб" руската истина се отнася само за мъж, несвободна жена се нарича "робо". Общото име и за двете е „слуги“ (дете).
• Църквата оказва сериозно влияние върху смекчаването на положението на робите, чиито представители се намесват в личните отношения на господарите с робите. Църквата не само извлича християнския идеал за робовладел, но и установява църковни наказания за убийството на собствените си роби и за жестокото им отношение, протестира срещу продажбата на роби в ръцете на лоши, срещу търговията с роби в генерал ("спасение на душите") и сам допринесъл за освобождението на робите, особено под формата на изкупителна жертва "по вкус". Освободените роби прекратяват всякакви отношения със старите господари и под името изгнаници, заедно с други, загубили средствата си за препитание, попадат под закрилата на църквата.

В Киевска Рус IX-XII век. все още не са се оформили имения – затворени групи от населението с присъщи само права и задължения. Именията се характеризират с наследственост на статуса и наличието на пречки, които затрудняват преминаването към друга социална група. В същата среда старо руско населениене могат да се намерят класови различия. Въпреки това източниците (на първо място хрониките и най-древният набор от закони позволяват да се намерят изолирани слоеве от населението по отношение на имуществени, функционални или професионални характеристики. историческа наукаобикновено се наричат ​​по различен начин: категории, групи или слоеве от населението.

Незавършеността на социалното строителство в Древна Русия също доведе до терминологическата пъстрота на обозначаването на определени категории граждани и селяни. Цялото население на Русия може да бъде разделено на свободно и зависимо; специална категорияс всичко това те бяха изгнаници. От своя страна в рамките на свободното население доминиращата прослойка се отличава със своето правен и имуществен статус. Източници, съвременни за разглеждания период, винаги се опитват да отделят най-влиятелната група от населението, като използват епитетите „най-добрият“, „най-старият“, „най-дивият“, „преден“, „нарочен“.

В същото време останалата част от населението се характеризира като „млади”, „по-малки”, „прости”, „черни” хора.

Най-високият елитен слой на староруското общество се състои от князе, произлезли от прародителя - Рюрик. В много отношения привилегированото положение на хората от Древна Рус се определя от близостта им до княза. Възможно е да се намерят няколко начина за формиране на горната прослойка – от старата племенна аристокрация, чието положение при новите условия би могло да се запази и в случай на влизане в кръга на близките до княза лица; от върховете на общността (богати членове на общността, избрани служители); както и от всяка категория население благодарение на волята на княза. Принцът може както да издигне човек от самото дъно на обществото, така и да превърне свободния човек в роб (слуга).

Доминиращият слой на староруското общество включвал лица, които са описани в източниците като „боляри“, „огни“, „княжески мъже“, по-рядко – „благородни“. Най-древното източнославянско законодателство отделя тези хора с две привилегии: 1) животът им е защитен с глоба (vira) от 80 гривни, което е два пъти глобата за убийството на обикновен свободен човек (чл. virevuyu pay, в чиято глава лежат тогава 80 гривна "2) те са били обект на специален ред за наследяване на имущество, което поема участие в наследството и лица от женски пол (дъщери при отсъствие на синове).

Термините "боляри", "огнищани", "княжески мъже" означаваха практически една категория от населението, чието високо положение се определяше от близостта до княза. Болярите, както и княжеските мъже, съставяха княжеската дружина. Огнищани през XI-XIII век. наречени големи земевладелци, в икономиката, която използваше труда на роби. ...

Ако обърнем внимание на статиите от дългата „Руска правда”, които вместо „пожарникарят” на кратката „Руска истина” говорят за „княз съпруг” или „тиуна на огъня”, тогава може да се разгледа пожарникар точно за принца на нейния съпруг и по-специално за тиун, отговарящ за княжеските слуги, тоест за лицето, предшестващо по-късния съд или иконом. Позицията на последните е била много висока в княжеските дворове, а в същото време самите те могат да бъдат роби. Така че, следователно, е възможно да се вземат Ognischans за благородни князе; но е съмнително, че огнищаните са били висшата класа на земското общество.

Боляри и князе също стават едри земевладелци. След князете най-мощният управляващ слой от населението на Древна Рус - болярите - през 11 век. вече не предоставяше маса от хомогенна собственост и престижен статус. И така, споменават се болярите на княза и болярите на синовете на княза, „великите“ боляри и „по-малките“ боляри. Терминът "боляри" в крайна сметка се прехвърли върху неслужещото (не отиващо в отряда) благородство, като в същото време понятието "съпруг на княза" се разпростира само до хората в княжеската служба. И като цяло болярите през разглеждания период все още не са съставлявали отделна класа; изследователите отбелязват, че освен тези привилегии болярите не са имали други правни различия от свободните хора, синовете на болярите не са получавали непременно висок статус по наследство.

Богатството на друг доста влиятелен слой от населението на Древна Рус - търговци и лели - е от различен произход. Търговци, занимаващи се с международна търговия, или чуждестранни и чуждестранни търговци се наричаха гости в Русия.

А в търговската среда се очертава разделение. „Вячшие“ или „най-стари“ търговци играят значителна роля в Публичен живот: те са поканени от князете на срещи с пожарникари и воини, участват в дипломатически мисии, насърчават военни действия. През XII век. отбелязва се създаването на търговски организации („Ивановская сто” в Новгород). Но в правно отношение търговското съсловие не се откроява от по-голямата част от свободното население: „Дори да убиеш съпруг... ако ще има русин, или решетка, всеки търговец, всеки тивун болярск, всеки мечник, всякакви изгнаници или Словения, тогава той ще постави 40 гривни за n "Обширна" Русская правда "(тоест за убийството на търговец е изискана глоба от 40 гривни, както за убийството на всеки свободен човек).

Най-широката прослойка от населението на Киевска Рус е съставена от свободни комуни - хора, чернокожи или смерди. Що се отнася до имуществените и личните права на смердите в науката, споровете все още продължават, причинени главно от липсата на точно описание на този сегмент от населението в източниците. Както отбелязва Б. А. Рибаков, староруските смерди от 11-12 век. се очертават като значителна част от полуселското феодално зависимо население на Киевска Рус. Смерд беше лично свободен. Заедно със семейството си той ръководеше домакинството си.

Князът дал земя на вонята при условие, че ще работи за него. В случай на смърт на смерд, който няма синове, земята се връща на княза. Смердът плаща почит на княза за правото му да притежава самостоятелна ферма. За дългове смрадът беше заплашен от превръщане във феодално-зависима покупка. С развитието на феодализма ролята на смердите в Киевска Рус намалява. Трябва да се отбележи, че източниците предоставят много малко информация за смердите. Според С. А. Покровски, „смърдящият на „Руска правда“, като обикновен човек, обикновен гражданин, навсякъде е представен от „Руска правда“ като свободен човек, неограничен в правоспособността си“. Свердлов М.Б. счита за най-плодотворното разделение на смердите на лично свободни и феодално-зависими. ...

Съвсем определено само селското население се наричаше смерди - по отношение на цялото просто свободно население (включително градското) се използва терминът "черни хора". Градските чернокожи хора бяха земеделци, дребни търговци или занаятчии. Черните хора в градовете можеха да съставят своите общности - стотици, водени от избрани центуриони.

Позицията на занаятчиите беше по-висока от фермерите, както се вижда от нормите на Руска правда - глобата за убийството на занаятчия беше 12 гривни, а за убийството на смерд - 5 гривни. ... Занаятчиите се делят на княжески и земски. Те се заселват на групи според сходството на професиите. Така се образуват цели квартали и улици на града: Потърс Енд (Новгород), Кожемяки (Киев), улица Щитная (Новгород) и т.н.

По това време настъпва диференциация на занаята, открояват се по-заможни занаятчии, които може би притежават място за продажба и сами продават продуктите си, като производители и търговци.

Градските занаятчии също са изпитвали феодално потисничество и често са били в остра нужда. Феодалите понякога притежавали занаятчии като крепостни селяни, понякога ги облагали с данък.

Особено трудна била зависимостта на занаятчиите от лихварите. Лихвата по заема понякога надхвърляше половината от взетата сума и ако беше невъзможно да изплати дълга, дължимият градски жител изпада във вечно робство, беше принуден да плаща лихварски лихви през цялото време, въпреки че общата им сума вече можеше да бъде много надвишава първоначалния дълг. Едва въстанието от 1113 г. принуди феодалите да променят законодателството в полза на лицата, нуждаещи се от заеми.

Градските занаятчии бяха голяма социална сила. Има косвени доказателства, че те са били обединени в корпорации, подобни на западноевропейските работилници, което, разбира се, засилва позицията на „черните хора“ на градските жители. Крепките (жена - слуга - роба) бяха напълно лишена от права категория на староруското население. Крепостните селяни се характеризират не като субект, а като обект на правото: всъщност те са били собственост, роби и не са имали правоспособност. За убийството на роб не се налагаше обичайната глоба: „Но в роб и в дреха няма девство: но той ще бъде убит без вина, тогава ще плати урок за роб или за роба , а за принц 12 гривни продажби." ...

Крепниците са били собственост на своите господари и староруското законодателство не се намесва в отношенията между господари и роби. Но собственикът трябва да отговаря за действията на своя роб пред трети лица. Ако незаконните действия бяха извършени от роб със знанието на собственика, тогава последният трябваше да компенсира напълно всички загуби. Ако робът действаше по своя собствена инициатива, тогава господарят трябваше или да плати загубите, или да даде роба на жертвата. Законодателството предвижда неограничено търсене на избягали роби:

"И в роб и в дреха от вечен съд." Източниците на сервитут се делят на две групи:

• 1) когато свободният човек се оказа роб против волята си,
• 2) когато човек премина в роби по собствена воля.

Първата група включва плен, престъпност и неплащане на дълг. Свободен човек може доброволно да влезе в категорията на роби, като се продаде в присъствието на свидетел, като се ожени за дреха, а също и като влезе в служба като тиун или ключодържател. Те също станаха роби по рождение. Още от списъка на източниците на робство става ясно, че хората от различни слоевенаселение. Икономическото и имущественото състояние на робите също се оказва различно.

Крепостните селяни са били заети във всички отрасли на икономиката на господаря – в управлението, в занаятчийското и селскостопанското производство, в обслужването на господаря и неговия двор, във външнотърговските връзки. Към броя на робите биха могли да принадлежат и огнищани и тиуни, които заемат доста висока позиция в древноруското общество.

По-общо име за робите на Древна Рус е слугите (единствено число "слуги"). Очевидно първоначално този термин е бил използван за обозначаване на всички категории хора, които са били заловени: те могат да бъдат използвани в домакинството на принца или продадени. По-късно всички категории хора, които са загубили личната си свобода, започват да се наричат ​​слуги.

Социалната система на Киевска Рус, освен крепостни селяни и слуги, познава лично други категории зависими хора, чиято зависимост е била временна. На първо място, това са покупки, изпаднали в зависимост чрез заем („за покупка“), който е трябвало да се отработи в стопанството на господаря. Значителна разлика между покупките и робите беше тяхното право да съдят господаря. Майсторът не можел необосновано да накаже покупката и да отнеме имуществото, което е имал. Неговият господар е отговорен за провиненията при покупката. В същото време покупката може да се превърне в робство. Наемниците (те бяха наети да отработват паричния дълг с лихва), рядовичите (те влязоха в спор със собственика си), късметите (те получиха заем с хляб) бяха близки под формата на зависимост от покупките.

Специална категория от населението на Древна Рус е съставена от така наречените изгнаници. Появата на изгнаници, тоест хора, които по една или друга причина загубиха връзка със своя социален слой, беше широко явление, обхващащо всички слоеве от населението.

Смердите, които напуснаха общността, се превърнаха в изгнаници; роби, изкупени от робство, разорени търговци; синовете на свещеника, които не можаха да овладеят писмото. Старото руско законодателство защитаваше изгнаника като свободен човек: "Но убийте... изгнаник... тогава той ще постави 40 гривни за n". ...

Считам за необходимо да спомена една много специална класа от хора в киевското общество, класа, която се подчинява не на княза, а на църквата. Това е църковно общество, състоящо се от: 1) йерархия, свещенство и монашество; 2) лица, обслужващи църквата, духовенство; 3) лицата, които църквата смята - стари, сакати, болни; 4) лица, попаднали под опеката на църквата - изгнаници, и 5) лица, зависими от църквата - "слуги" (роби), преминали в дарението на църквата от светски собственици.

Църковният устав на князете описва състава на църковното общество по следния начин: „И всички църковни хора: игуменът, игуменията, свещеникът, дяконът и техните деца; вдовица, принудителен работник (т.е. освободен от духовна воля), изгнаници (т.е. лица, които са загубили правата си по гражданско състояние); манастири, болници, хотели, болници, църковни хора, милостини”. От всички тези хора църковна йерархияотговарящ за администрацията и съда: „Или митрополитът, или епископът, знаете, между съда или престъплението“. Църквата създава солидна социална позиция за изгнаниците и робите и всичките си хора, придава правата на гражданство, но в същото време ги извежда напълно от светското общество. Така пъстрата структура на староруското общество с многобройни категории население, надарено с различни легален статут, показва непълнота социални процеси... В социално - икономическиза Киевска Рус се характеризира с комбинация от няколко структури (патриархална, феодална, робовладелска), което се отразява в обществен ред.

Законът не може да бъде закон, ако зад него няма силен.

Махатма Ганди

Цялото население на Древна Русия може да бъде разделено на свободно и зависимо. Първата категория включва благородството и прости хоракоито не са имали дългове, занимавали са се със занаят и не са били обременени с ограничения. При зависимите (неволни) категории всичко е по-сложно. Като цяло това бяха хора, които бяха лишени от определени права, но целият състав на неволните хора в Русия беше различен.

Цялото зависимо население на Русия може да бъде разделено на 2 класа: напълно лишени от права и тези, които са запазили частични права.

• Роби- роби, попаднали в това положение поради дългове или по решение на общността.
• Слуги- робите, които бяха придобити на търга, бяха взети в плен. Те бяха роби в класическия смисъл на думата.
• Smerds- хора, родени в зависимост.
• Рядовичи- хора, наети на работа по договор (ред).
• Доставяне- отработили определена сума (заем или купе), която трябвало, но не можели да дадат.
• Тиунас- управители на княжески имоти.

„Руска правда“ също раздели населението на категории. В него можете да намерите следните категории зависимо население на Русия през 11 век.

Важно е да се отбележи, че категориите на лично зависимо население в епохата на Древна Рус са били смерди, слуги и слуги. Имали и пълна зависимост от княза (собственика).

Напълно зависими (бели) слоеве от населението

По-голямата част от населението в Древна Русия принадлежи към категорията на напълно зависими. Това бяха роби и слуги... Всъщност това бяха хора, които по свой начин социален статусбили роби. Но тук е важно да се отбележи, че понятието "роб" в Русия и в Западна Европабяха много различни. Ако в Европа робите нямаха права и всички признаваха това, то в Русия робите и слугите нямаха права, но църквата осъждаше всякакви елементи на насилие срещу тях. Следователно позицията на църквата е била важна за тази категория население и е осигурявала относително комфортни условияживот за тях.

Въпреки позицията на църквата, напълно зависимите категории от населението са лишени от всякакви права. Това демонстрира добре Руска истина... Този документ, в една от статиите, предвижда плащане в случай на убийство на лице. Така че за свободен градски жител плащането беше 40 гривни, а за зависим - 5.

Роби

Крепци - така се наричаха хората, които служеха на другите в Русия. Това беше най-масовата прослойка от населението. Хората, изпаднали в пълна зависимост, са наричани още „ добри роби».

Хората станаха роби в резултат на разруха, злодеяния, решения на феодалното владение. Те могат да бъдат и свободни хора, които по определени причини са загубили част от свободата си. Някои доброволно отидоха в роби. Това се дължи на факта, че част (разбира се малка) от тази категория население всъщност е била "привилегирована". Сред робите имало хора от личната служба на княза, икономки, пожарникари и др. Те бяха цитирани в обществото дори по-високо от свободните хора.

Слуги

Слугите са хора, които са загубили свободата си не в резултат на дълг. Те бяха военнопленници, крадци, осъдени от общността и т.н. По правило тези хора вършеха най-мръсната и тежка работа. Беше незначителен слой.

Разлики между слуги и роби

С какво слугите се различаваха от робите? Толкова трудно е да се отговори на този въпрос, както и днес, да се каже как социално се различава счетоводителят от касиера... Но ако се опитате да характеризирате разликите, тогава слугите се състоят от хора, които са станали пристрастени в резултат на своите злодеяния. Човек може да стане роби доброволно. Казано още по-просто: робите служеха, слугите служеха. Обединява ги фактът, че са напълно лишени от правата си.

Частично зависимо население

Частично зависимите категории от населението включват онези хора и групи хора, които са загубили само част от свободата си. Те не бяха роби или слуги. Да, те зависеха от „собственика“, но можеха да въртят собствено домакинство, търговия и друг бизнес.

Доставяне

Поръчките са фалирали хора. Дадоха им да работят за определено купе (заем). В повечето случаи това са били хора, които са взели пари назаем и не са могли да погасят дълга. Тогава лицето се превърна в „покупка“. Той стана икономически зависим от господаря си, но след като изплати напълно дълга, отново стана свободен. Тази категория хора може да бъде лишена от всички права само при нарушение на закона и след решение на общността. Повечето обща причина, според който Закупи стават роби - кражба на имуществото на собственика.

Рядовичи

Рядовичи - наети за работа по договор (ред). Тези хора бяха лишени от личната си свобода, но в същото време си запазиха правото да управляват собствени дъщерни парцели. По правило спорът се сключва с ползвателя на земята и се сключва от хора, които са били в несъстоятелност или не могат да водят свободен начин на живот. Например ранговете често се сключват за 5 години. Рядович бил длъжен да работи в княжеската земя и за това получавал храна и място за спане.

Тиунас

Тиуните са мениджъри, тоест хора, които управляваха икономиката на местно ниво и отговаряха пред принца за резултатите. Във всички имения и села имаше система за управление:

• Огнен тиун... Това винаги е 1 човек - старши мениджър. Положението му в обществото беше много високо. Ако измервате тази позиция по съвременни стандарти, тогава огненият тиун е глава на град или село.
• Обикновен тиун... Той се подчиняваше на пожарникаря, като отговаряше за определен елемент от икономиката, например: добив, отглеждане на животни, събиране на мед, лов и т.н. Всяко направление имаше свой собствен мениджър.

Често рядовичите можеха да влязат в тиуните, но в по-голямата си част те бяха напълно зависими роби. Като цяло тази категория зависимо население на Древна Рус беше привилегирована. Те живееха в двора на княза, имаха пряк контакт с княза, бяха освободени от данъци, на някои им беше позволено да си направят частно домакинство.