Произходът на тези мистични карти датира далеч от древната култура. За конкретен произход обаче не можем да говорим. Има много легенди, които говорят различни неща. Трудно е да се каже не само произхода на самите карти, но дори и откъде идва името „Таро“. Някои са склонни да вярват, че името идва от линиите, пресичащи се на гърба на картата, които се наричат „tarotee“. Други се придържат повече към теорията, че името е образувано от италианската колода „tarocchi“, както се е наричала колодата през 14 век. И това не са всички теории. С други възможни произходище се запознаем по-нататък в статията.
Научна гледна точка върху историята на картите Таро
Най-старата колода се счита за Таро Висконти-Сфорца. Изработен е през 1450 г. по поръчка на две семейства: Висконти и Сфорца. Именно тази колода стана прототипът на колодата от 78 листа, която можем да видим днес.
Фигура 1. Историята на Таро започва с картите на тестето Висконти-Сфорца (една от тях е показана на снимката).
По това време такива палуби се правеха на ръка и бяха доста скъпи и само богати хора можеха да си позволят да ги поръчат. По това време Висконти е един от най-богатите хора в Италия.
Според историците от самото начало Таро е предназначено като карти за игри, само разширена версия. Към обичайните 56 карти бяха добавени triomfi (триумфи) - 21 карти, които имаха собствен уникален дизайн и можеха да победят всички обикновени карти. Като добавим още една карта Шут, получаваме 78 карти. Това направи възможно създаването на игри с повече сложни правила. Днес знаем правилата само на една игра с карти Таро.
Следващата в историята се появява колодата на Tarocchi Mantegna през 1465 г. Той вече се различава от предишния по това, че съдържа само 50 карти и 5 костюма (Небесен трезор, Основи и добродетели, Науки, Музи, Социален статус). Броят на картите може да ни подскаже, че структурата на тестето се основава на кабалистичното разделение на Вселената, известно като 50-те порти на Бина.
Но някои са склонни да вярват, че историята на картите Таро датира не от 1420-1440 г., а малко по-рано. Има основание да се смята, че през 1392 г. на Жакмен Грингоние е наредено да направи колода за крал Чарлз VI. Някои от тях все още се съхраняват в Националната библиотека в Париж. Тези карти обаче (наричани още Таро на Чарлз VI) най-вероятно са направени само за игри с карти и не носят никаква мистична същност.
Някои източници твърдят, че първите, донесли карти таро в Европа, са бохемските цигани, които се наричат египтяни. Това събитие датира от около 9 век. Самата дума Таро (или Таро) означаваше „пътят на господарите“.
Говорете за повече ранна историяПроизходът на картите Таро можем, но само от легенди. Няма надеждна информация.
История на Таро като карти за гадаене
Едва през 18 век таро започва да се използва като карти за гадаене. Първият човек, който направи това, беше парижкият продавач на семена на име Жан-Батист Алиет (Etteilla). Той беше един от най-известните предсказатели на времето.
Фигура 2. Жан-Батист Алиет - първият, който започва историята на Таро като карти за гадаене
В края на 18 век двама френски изследователи Антоан Корт дьо Гебелен и граф дьо Меле се опитват да разберат мистичния произход на картите Таро.
Когато Cour de Gebelin написа своя известна книга"Първоначалният свят" (Le monde primitif), той решава да свърже историята на картите таро с Египет. Можете да прочетете повече за неговата гледна точка в края на статията, където ще разкажем египетската легенда за произхода на тези мистични карти.
Още през 18-ти и 19-ти век мистичните карти се използват главно само за гадаене.
Легенди за картите Таро
Египетска легенда
Първата идея за произхода на картите Таро идва от древен Египет. Всичко започна много отдавна. Още от появата на атлантите. Но днес няма да се задълбочаваме в този клон на историята, а ще започнем от легендата за Таро.
Представете си фараоните от древен Египет. Ще ги наречем още древни магове. Те са били предците на атлантите и са имали знанието, което притежава тази мощна цивилизация. Фактът, че древните египтяни са имали „неземни“ знания, не се опровергава дори от днешните изследователи и учени. Скоро Атлантида се разпадна, но хората от древни времена успяха да запазят някои знания. Те успяха в това благодарение на различната структура на съзнанието. Помнеха добре какво им се случи през минал живот. По този начин те могат да натрупат знанията си. Но във всеки следващ живот те биха могли да загубят част от знанията, придобити в предишни животи.
Този въпрос става особено важен преди номадските племена да започнат да нападат Египет. Всъщност фараоните (или магьосниците) не са се страхували от смъртта, защото са знаели, че ще се преродят и ще продължат живота си в друго тяло. Най-много се страхуваха да не загубят знания. Един ден всички се събраха и започнаха да мислят какво да направят с този проблем. Общо приехме 3 начина да предадем или да си напомним за изгубените знания.
- Едно от предложенията беше да оставим записките някъде в планините на Тибет, където обикновените хоране можах да вляза. Избрани магове можеха да се запознаят с надписите чрез медитация.
- Второто предложение беше да се излеят златни кюлчета с йероглифи, които да напомнят на древните магьосници за техните знания. Както знаем, златото може да издържи много дълго време, без да се влоши.
- Но най-младият от магьосниците предложи да създаде хазарт. Благодарение на страстта, самите хора можеха да подкрепят съществуването на тази игра и дори да не мислят, че тя има мистериозен смисъл.
Древните магьосници го направиха правилен избор, създавайки хазартна игра за хората. Така и до днес имаме тесте карти Таро, което самите хора са запазили. Но има едно голямо „Но“. Ако тестето първоначално е направено като книга, която може да напомня за някакво знание, тогава при никакви обстоятелства не трябва да се променят йероглифите (рисунките) на тези карти. Факт е, че преди в древен Египет е било невъзможно да се променят писмените текстове. Ако нарушите това правило, наказанието може да бъде смъртна присъда. И по това време създателите на карти Таро дори не са мислили, че ще дойде време, когато всеки може да преначертае, промени, добави рисунки върху картите. Така днес имаме много различни колоди Таро, но повечето от тях не са подходящи за разчитане на уликите, които магьосниците са оставили за себе си.
От горното можем да заключим, че тестето карти Таро първоначално не е направено за гадаене. Те започнаха да гадаят по него много по-късно.
Според една от египетските легенди, в Древен Египете имало храм, в който е имало 22 стаи с различни изображенияна стените. Легендата твърди, че именно от тези рисунки по стените произлизат Великите аркани на Таро.
Cour de Gebelin пише в една от книгите си следните думи: "Таро. Игра на карти, разпространена в Германия, Италия и Швейцария. Това е египетска игра, както ще покажем отново; нейното име се състои от две източни думи Tar и Rha (Rho) и означава "кралски път"." Фактите обаче опровергават истинността на тези думи, а следователно и факта, че картите Таро имат египетски произход.
Кабалистична легенда
Също така, според една от легендите, някои хора твърдят, че колодата Таро идва от Кабала и нейната история трябва да започне през 300 г. сл. Хр.
Документален филм, в който можете да научите както историята на обикновените карти за игра, така и историята на произхода на картите Таро
Затова традиционно Таро се свързва с „тайно знание“ и се смята за мистериозно.
Енциклопедичен YouTube
1 / 3
При какви обстоятелства вашата сродна душа ще влезе в DESTINY. TAROT Necro 13. TAROT Gremoire.
Warhammer 40,000: Inquisitor - Martyr - прохождение Hard =31= карти Таро +250
ВАШИЯТ КАНАЛ ЗА ПАРИ СВЪРЗАН ЛИ Е С МЪЖ? ТАРО
субтитри
Описание на колодата карти Таро
Съединение
Картите в типичната колода Таро са разделени на две големи групи:
- Основните аркани са „козови карти“, обикновено 22 карти. Всяка от тези карти има свой собствен оригинален дизайн и уникално име. Редът на картите и имената в различните версии на колодата Таро може леко да се различават.
- Малките аркани са четири бои, обикновено 56 карти, по 14 карти от всеки цвят. Малката аркана се състои от четири серии или бои - Жезлов, Мечове, ЧашиИ Денариев. Всяка боя съдържа асо, двойка, тройка и така нататък до десетка, последвано от „корт“ или „фигурални карти“ („картинки“) – Паж (Лош), Кон (Конник), Дама, Крал . Позицията на Асото в поредицата от второстепенни аркани се определя само от приетото споразумение; то може да стои или в началото на последователността (т.е. всъщност се счита за единица на съответния цвят) или след краля ( т.е. счита се за най-високата от картите с фигури). В съвременните практики за гадаене, използващи колодата Таро, първата опция се използва по-често.
Дизайн
В зависимост от използвания стил различни известни колоди получиха имена:
- Египетско Таро - египетски мотиви.
- Марсилско Таро - в стила на Франция от 17 век.
- Таро Висконти-Сфорца е най-старото известно пълни палуби, създадена през 15 век, е кръстена на своите клиенти. Изображенията на големите аркани са направени в стила на италианския Ренесанс.
- Таро Rider-Waite - нарисувано в началото на ХХ век, най-популярната иконография, оставила много клонинги и потомци. Носи името на първия издател Уилям Райдър и автора на дизайна Артър Уейт. Художник е Памела Колман-Смит. За първи път малките аркани получиха не само обозначения на костюми и деноминации, но и смислени сюжетни рисунки.
- Таро на Тот е колода, създадена от Алистър Кроули и художника египтолог Фрида Харис. По-характерно модерен стилизпълнение и изключително богата езотерична символика.
През 20-ти век, особено през втората му половина, се появиха много „нови“ дизайни на колода Таро, така че сега е трудно не само да се изброят всички опции, но дори да се назове точният им брой. Значителна част от тях са вариации по темата на една от класическите колоди, главно Таро на Rider-Waite, но има и доста оригинални „тематични“ дизайни. Примерите включват еротично тароМанара (Арканите на Таро са илюстрирани с тематични скици с остър еротичен уклон, авторът е италианският художник Мило Манара, колодата е създадена в самия край на 20 век и е пусната за първи път през 2000 г.) или Таро на елфите от Марк Макелрой и Дейвид Корси (за разлика от редица други вариации на елфическа тема, тук композициите на рисунките не са заимствани от Уейт, а са напълно независими, освен това в колодата, като същевременно запазват всички общи характеристики на Таро, символично са изобразени пет истории: главните аркани последователно разказват как главният герой разследва изчезването на четири реликви, а картите от боя описват историята на всяка от тези реликви). Има тестета, създадени въз основа на различни култови произведения на изкуството и просто на популярни теми („Таро на цветята“, „Таро на вампира“, „Таро на самурая“ и т.н.). Редица последователи на философски, религиозни и психологически школи са проектирали своите системи от вярвания под формата на колоди Таро и използват такива колоди за различни практики („Ошо Дзен Таро“ и други).
Таро и карти за игра
Възникват паралели между колодата Таро и обичайните европейски колоди карти за игра. Четирите цвята на Таро могат да бъдат поставени в съответствие с четирите традиционни цвята на карти: жезли - клубове, мечове - пики, чаши - сърца, денарии - каро, редица предимства на малките аркани, от асо до поп (или от две до асо) се различава от повечето колоди за игра само наличието на не три, а четири „фигурни“ карти, а в повечето европейски колоди за игра няма Кон, но има Джак (Страница), но има и такива, които правят няма вале, но има рицар (конник). Вярно е, че няма нищо, което да се свързва с главните аркани в колодите за игра; само Жокерът, присъстващ в тестето от 54 листа, може с известна тежест да бъде оприличен на Шута.
Всички тези паралели са многократно отбелязвани от различни изследователи на историята на Таро. Според една обща хипотеза колодата Таро е общият предшественик на всички европейски колоди за игра. Има и други опции, някои от които са изброени по-долу в раздела „Произход на Таро“.
Произход на Таро
Произходът на картите Таро е заобиколен от много легенди. Но, както се смята въз основа на мнозинството съвременни изследвания, Картите Таро се появяват в Италия в началото на 15 век (1420-1440). През 1450 г. колодата Таро Висконти-Сфорца се появява в Милано. Оцелелите фрагменти от палуби, изобретени от семействата Висконти и Сфорца, послужиха като прототип на съвременната палуба от 78 листа. Колодите, дошли до нас от онези времена, са луксозни карти ръчно правенонаправени за аристокрацията. През 1465 г. се появява колодата Tarocchi Mantegna, чиято структура се основава на кабалистичното разделение на Вселената, известно като 50-те порти на Бина. Тестето се състои от 50 карти, 5 серии или бои (Небесен трезор, Основи и добродетели, Науки, Музи, Социален статус) от по 10 карти всяка. Някои изображения на модерни картиТаро (големи и малки аркани) са заимствани от колодата Tarokka (Енциклопедия съвременна магия, том 2. 1996). Колодата на Tarocchi Mantegna служи като шаблон за символи за художници от втората половина на 15 век (по-специално за Robinet Testar в ръкописа „Морална книга за шахмата на любовта“).
Към днешна дата няма надеждна информация, че картите са се появили по-рано. Понякога се опитват да започнат историята на Таро от 1392 г., тъй като има запис, датиран от него, според който тесте карти е поръчано от Жакмен Грингоние за френския крал Шарл VI и някои от тези карти все още се съхраняват в Париж. Въпреки това колодата Таро Карл VI, съхранявана в Националната библиотека, е ръчно изработена колода от края на 15 век. Северноиталиански тип. Следователно е възможно тестето, поръчано за царя, да е било обикновено тесте за игри с карти.
Легенди
египетски
Съществува легенда, че в Древен Египет е имало храм, в който е имало 22 стаи, а по стените на стаите са били изобразени символични рисунки, от които по-късно е произлязла Голямата аркана на Таро. Тази легенда потвърждава версията, че картите Таро произхождат от винетките на древноегипетската Книга на мъртвите, чиито рисунки всъщност са били нанасяни върху стените на свещени сгради - гробници.
За първи път възможността за произхода на Таро от Египет се споменава от Cour de Gebelin. Той пише в петия том на Първичния свят (1778): „Таро. Игра на карти, разпространена в Германия, Италия и Швейцария. Това е египетска игра, както ще покажем отново; името й се състои от две източни думи Tar и Rha (Rho) и означава „кралски път“.Това твърдение е направено преди откриването на Розетския камък през 1799 г. и още повече преди дешифрирането на Египетски символи. Всички тези факти поставят под съмнение теорията за египетския произход, тъй като думите, посочени от Гебелин в египетски езикне се оказа.
кабалистичен
Други смятат, че Таро произхожда от Кабала (двадесет и две букви и 10 сефирот в Кабала са в основата на системата Таро) и смятат, че отправната точка в историята на Таро е 300 г. сл. Хр. - приблизителната дата на създаването на Сефер Йецира, основният труд по кабала.
Функции
Игра
Френската игра на таро (jeu de tarot) е игра на карти с трикове за четирима играчи. Това е единствената широко разпространена игра на карти, оцеляла до днес, която използва пълна колода Таро от 78 листа. Играта е повсеместна във Франция и е известна и във френскоговорящата Канада. Френското таро е известно от древни времена и е популярно от поне няколко века.
Карти за гадаене
В трудовете на някои окултисти могат да се намерят твърдения, че Таро се използва за предсказания почти от времето на Потопа, ако не и по-рано. Въпреки това, първите документални доказателства за практиката на съпоставяне на карти (по-специално карти Таро) и човешки съдбидатират едва от 16 век. Някои поети от онова време, когато описват знаменитости в стихове за възхвала, сравняват хората с карти Таро. Такива стихове се наричат „tarocchi appropriati“ и в един случай (1527) се отнасят за съдбата на човека. През 1540 г. в Италия е публикувана книгата „Гадаене“ (на италиански: „Le Sorti“), в която авторът, някой си Франческо Марколино да Форли, посочва прост начин за предсказване на бъдещето с помощта на карти от обичайната монетна боя тесте за игра. Това е най-ранният трактат за гадаене, известен ни. Въпреки че колодата Таро съдържа подобни карти, не е възможно да се каже недвусмислено, че Таро е бил развит инструмент за гадаене в онези дни. Възможно е да се говори уверено за Таро като установена система от предсказания едва от края на 17 век, тъй като в Болоня са запазени записи от 1700 г., които ясно описват гадаещите значения на картите Таро.
Практика на медитация
Напоследък медитативните практики, използващи изображения на карти Таро, станаха много популярни. Най-често за това се използват главните аркани. Целите на такава практика могат да бъдат различни: по-задълбочено разбиране на картите за използване при гадаене, духовно развитие, окултна практика.
Таро като източник на тайни знания
Според езотеричните вярвания картите Таро съдържат херметична, гностична или кабалистична символика, тъй като ранният италиански Ренесанс, който дава началото на Таро, е време на голяма интелектуална дейност. Следователно херметизмът, астрологията, неоплатонизмът, питагорейската философия и неортодоксалната християнска мисъл, която процъфтява тогава, могат да оставят своя отпечатък върху символиката на Таро.
Такива символични „следи“ в Таро доведоха по-късните изследователи до идеята, че Таро идва от древни култури (египетски или вавилонски), че тази система представлява тайно тяло на мъдростта от миналото. Първите известни ни изследователи в тази област са Cour de Gebelin. През 1781 г. е публикувана книгата му „Примитивният свят“, последната глава от която твърди, че Таро датира от египетската традиция. Той предположи, че името "таро" се превежда от древноегипетски като "Пътят на краля". Възможно е изследваните карти да са създадени от самия автор. Още по-подозрително е участието в създаването на една от колодите, или по-скоро следващата колода, на граф дьо Сен Жермен или известен още като Едгар дьо Валкур-Вермонт, известен още като... и т.н. Който и да беше той, се появяваше в различни образи през годините основното е, че той също е бил в същата масонска ложа с Cour de Gebelin. Според една версия Сен Жермен умишлено е променил първоначалната версия на козовете на Антоан Кур дьо Гебелен, за да скрие по-дълбоко част от тяхното свещено значение, „лесно“ в сравнение с „Откровението“ на Йоан Богослов. По-късно масонът Пол Кристиан, известен още като Питоа, Жан-Батист показва в своите рисунки едно от скривалищата на Сен Жермен - картата. Тази карта дешифрира и показва времето на промяната през следващия век.
И от този момент нататък на колодата се гледа като на мистериозна окултна система, а изучаваното Таро от Марсилия става модел за създаване на колоди, въз основа на които се провеждат окултни изследвания. Също така отбелязваме, че в по-ранни версииТаро не съдържаше не само астрологични символи, еврейски букви, но дори и числа. Такава е например колодата Висконти-Сфорца, датираща от 1428 г., изработена от художника Бонифацио Бембо за сватбата на Бианка Мария Висконти с Франческо Сфорца. Едва през 1470 г. ще се появи тесте карти Монтаняизобразяващи класически богове и астрологични символи.
Отделно от редиците на изследователите на символиката на Таро стои учителят по математика и фризьор Алет, който беше силно впечатлен от идеите на книгата на де Гебелин. Алиет, посветил се на окултни изследвания, разработи своя собствена система за гадаене с карти. В историята той е известен като Etteila, този псевдоним е анаграма на собственото име на изследователя.
Основните изследователи на символиката на Таро принадлежат към една от двете школи: Френскиили Английски. Основната разлика между училищата е къде поставят „шута“ в главните аркани. Основател на френската школа е Елифас Леви. В своя труд „Учението и ритуалът на висшата магия” Елифас Леви за първи път свързва Кабала и Таро, асоциирайки ги. Основателят на английската школа, Матърс, поставя „Шута“, нулевото ласо, пред „Магьосника“, тъй като нулата е началото на всички останали числа, точно както Нищото е прародителят на всички неща. В тази система на съответствие алефът вече е свързан с „шута“.
Освен това въпросът за символиката на картите е разгледан от Артър Едуард Уейт (Уайт), който през 1910 г. публикува книгата „Илюстрираният ключ към Таро“. Под негово ръководство г-ца Памела Колман-Смит, млада американка, член на Ордена на Златната зора, начерта нова колода Таро, така наречената колода Ездач. Уейт беше първият, който постави в рисунките на „числовата“ малка аркана, която преди това изобразяваше само символи на костюми в числото, съответстващо на стойността на картата, рисунки с определен сюжет, уникален за всяка карта. Това даде възможност да се разшири тълкуването на второстепенните аркани в гадаенето: ако преди това тези карти бяха тълкувани единствено чрез комбинацията от костюм и номинална стойност, сега е възможно да се използва символиката на изображенията. Друга значителна реформа беше промяната в позициите на арканите „Справедливост“ и „Сила“ (в ранните палуби - VIII и XI, в Waite - съответно XI и VIII). Книгата на Уейт, Илюстрираният ключ към Таро, публикувана по същото време като колодата, дава Пълно описаниетесте, символика на картите и нейните интерпретации от гледна точка на Уейт.
Три десетилетия по-късно А. Кроули създава своя собствена колода в сътрудничество с художничката Фрида Харис. Въпреки че колодата на Кроули е направена като цяло в „английски“ стил, той също направи забележими промени в нея: той върна „Справедливост“ и „Сила“ на първоначалните им „френски“ позиции (VIII и XI), преименува някои от главните аркани , променяйки тяхното тълкуване, а също така присвоиха на всички „числови“ карти от второстепенните аркани собствените си имена, отразяващи тяхното значение. Лицевите карти на второстепенните аркани са преименувани: вместо четирите „Паж“, „Рицар“, „Кралица“ и „Крал“, четирите „Принцеса“, „Принц“, „Кралица“ и „Рицар“ са използвани. Работата по палубата, наречена „Таро на Тот“ в чест на египетското божество със същото име, е завършена през 1944 г. По същото време Кроули издава под псевдонима „Майстор Терион“ „Книгата на Тот“, която предоставя описание на колодата и декодиране на нейната символика според възгледите на Кроули. Тълкуването на картите на Кроули се различава в много отношения от класическата традиция; включва интерпретации от европейската астрология, Кабала и митологията на много народи, от Индия до Скандинавия. Символиката на Таро на Тот е изключително богата; много читатели на Таро наричат тази колода най-богатата на символи версия на Таро; то е и най-малко ясно в тълкуването. Има мнение, че Кроули е пазел в тайна някои аспекти от символиката на колодата си, в резултат на което неговите интерпретации често се допълват и модифицират от преводачи. Въпреки желанието на автора да разпространи подхода си към Таро възможно най-широко, колодата на Кроули е публикувана приживе само в изключително ограничено издание (200 копия) и в дефектна форма (лошо качество на печат, рисунки на карти, взети от репродукции на „Книга на Тот“, само два цвята). Широкото му разпространение се случи след смъртта на авторите, когато няколко издателства пуснаха колодата в големи количества и с нормално качество, използвайки оригиналните рисунки, направени от Фрида Харис под ръководството на Кроули.- М.: Издателска къща Уилямс, 2005 г. - 672 стр. -
Титлата „Три пъти най-велик“ е възприета във връзка с Хермес поради причината, че той е Великият знаещ и е смятан за най-великия от всички философи, най-великия от всички свещеници и най-великия от всички царе и според древните текстове, съдържащи се в себе си "трите съставни мъдрости на целия свят" Тот-Хермес Трисмегист е почитан като пророк на единствения истински бог, а Кирил Александрийски (4 в. сл. Хр.) казва, че той е първият, който изповядва Светата Троица.
Историята, за съжаление, не е запазила безспорни доказателства относно материалното въплъщение на египетския бог Тот. Някои изследователи твърдят, че Тот, или както го наричат още Тути, е дошъл в земята на Египет след унищожаването на остров Атлантида. Ако вземем предвид времето на потопа, унищожил атлантската цивилизация, съвсем ясно посочено от Платон, се оказва, че Тот се появява в Египет около 9600 г. пр. н. е. Но това не съвпада съвсем с делата на Тот, който се смята за изобретател на писането (или го донесъл от Атлантида), тъй като най-старата хроника, известна ни, без да броим символичното писане върху колоните на храмовете, датира от 4400 г. пр. н. е. Разбира се, по-древни източници на писане може просто да не са достигнали до нас дни, или Платон в своята „Крития” просто е направил грешка с 5000 години.
Тъй като Тот-Хермес може да е дошъл от Атлантида и следователно е бил представител на някаква мистериозна и висока цивилизация, може би неговият образ е събирателен от т.нар. Паднали ангели" Според Книгата на Енох те са били раса от божествени същества, наречени Ирин на иврит, „тези, които гледат“ или „тези, които гледат“. На гръцки езиктози термин е преведен като егрегори или григори, което означава "пазители". Тези Пазители също се намират на страниците на Еврейската книга на юбилеите. Техните потомци били наричани Нефилимите, еврейска дума, означаваща „тези, които са паднали“ или „паднали“. IN Гръцки преводтова са гигантите, или „гигантите“, раса от гиганти, описана от гръцкия поет Хезиод (ок. 907 г. пр.н.е.) в неговата поема Теогония. Точно както в Библията, в книгата старогръцки поетразказва за създаването на света, началото и упадъка на „златния век“, пристигането на раса от гиганти и Потопа.
Стихове 1 и 2 в началото на Битие 6 гласят: „Когато хората започнаха да се размножават на земята и им се родиха дъщери, тогава Божиите синове видяха човешките дъщери, че са красиви, и ги взеха за жени, които избраха.“И строфа 4 от глава 6 на Битие продължава: „По това време имаше великани на земята, особено от времето, когато Божиите синове започнаха да влизат в човешките дъщери и те започнаха да ги раждат: това са силни хора, славни от древни времена.“
Историкът С. Х. Хук в своята книга Митологията на Близкия изток пише: „Зад краткото и очевидно умишлено неясно позоваване в стихове от 1 до 4 от Битие 6 се крие по-често срещаният мит за полубожествени същества, които се разбунтували срещу боговете и били хвърлени в подземния свят... Фрагментът, представен от авторите на Библията първоначално е бил етиологичен мит, който обяснява вярата в съществуването на изчезнала раса от гиганти..."
Напълно възможно е Хук да е прав и ако стихове 1 - 4 от глава 6 на Книгата Битие са продукт на по-стари близкоизточни митове, това означава, че преди много време, в зората на човешката история, на нашата планета, може би на остров Атлантида или на библейски земи, живяла по-висша и по-съвършена раса от полубожествени същества. Някои от неговите представители започнаха да се женят за жени от по-малко цивилизовани раси, в резултат на което се родиха гиганти. След това обаче поредица от глобални катаклизми връхлитат планетата, носейки със себе си огън, потоп и мрак, слагайки край на господството на раса от полубожествени същества и техните гигантски деца.
Нека обаче се върнем към Книгата на Енох. В първите глави авторът преразказва историята, изложена в 6-та глава на Книгата Битие, която разказва как Божиите синове са взели съпруги сред смъртните жени. По-нататък се казва, че „в дните на Яред“ (бащата на Енох) двеста наблюдатели „слязоха“ до планината Хермон, митично място, идентифицирано с тройния връх Джебел ел-Шейх (9200 фута над морското равнище) в северната част от древна Палестина. В старозаветните времена заснежените му върхове са смятани за свещени от всички племена, населявали Светите земи. Напълно възможно е именно на тази планина да се е случило „преображението“ на Христос, когато учениците му са станали свидетели как Господ е „преобразен пред тях“.
На тази планина Пазителите положиха клетва и се „обвързаха с взаимни проклятия“, вероятно напълно разбирайки последствията от своите действия както за себе си, така и за цялото човечество. Именно тази конспирация даде името на мястото на „падането“ (или „слизането от небето на земята“) на ангелите, тъй като в превод от иврит „Хермон“ или херем означава „проклятие“.
Освен това, Книгата на Енох споменава името на водача на Пазителите, Салмааз, и деветнадесет от неговите подчинени, това са „началници над десетки от тях“. Тогава научаваме, че бунтовниците Пазители, които са общували с хората, са им разкрили забранените тайни на небето. Един от лидерите на име Азазел „учи хората как да правят мечове, ножове, щитове и брони, запозна ги със земните метали и изкуството да ги обработват“. Той също така научи хората как да правят гривни и бижута и им показа как да използват антимон, бял, лъскав метал, който се среща в изобразителното изкуство и медицината. Той научи жените на изкуството да „нанасят боя върху очите“ и представи „всички видове скъпоценни камънии с всички нюанси на цветя” - тоест преди това жените не са използвали козметика и не са се украсявали с бижута.
Други пазители, разкрити на хората научно познание- преподава метеорология („разпознаване на облаци“), география („знаци на земята“), както и астрономия и астрология („съзвездия“, „знаци на слънцето“, „движение на луната“). Страж на име Касдея „показа на децата на хората нечестивите движения на духове и демони и биенето на плода в утробата, за да може да излезе“. С други думи, той учи жените да правят аборти. Един от Пазителите на име Пенему „научи синовете на хората на горчиво и сладко“, тоест добавяне на сол, подправки и подправки към храната. Освен това „той научи човечеството как да пише с мастило върху хартия“. И лидерът на Пазителите, Салмааз, научи хората на „магьосничество и как да присаждат дървета“. Може би един от подаръците на Пазителите или Падналите ангели също беше колода карти Таро, в чиито главни аркани са скрити ехо от тяхната история. Според Книгата на Енох бунтовническите Пазители разкрили тайно знание на човечеството, но в крайна сметка били затворени от небесните архангели до деня на Страшния съд.
Сюжетите на илюстрациите на някои от Главните Аркани предизвикват асоциации с историята на Падналите ангели. Например Арканът на обесения изобразява вързания Салмааз, завинаги прокачен с главата надолу между земята и небето в съзвездието Орион. Той получи това тежко наказание, защото разкри забраненото име на Бог на красиво момиче на име Ищахар в замяна на плътски удоволствия. И арканът „Страшният съд“ може да изобразява не прераждането на мъртвите от тръбата на Архангел Гавраил, а слизането на двеста ангела (200 - числова стойносттази Аркана) на земята, което донесе качествено нов кръг на развитие за човешката раса и възраждане от мрака на невежеството.
Струва си да знаете историята на появата на системата Таро и това е точно система, само защото това знание ще помогне на мнозина да се отърват от ненужните страхове и да не се поддават на много ухапвания, които са написани в много книги от доста „уважавани автори ”. И така, историята на появата на картите Таро е много неясна и съдържа много спекулации, които не се потвърждават от исторически факти. Има много спекулации, тъй като няма конкретен източник на възникването им, нито човек, на когото да се припише заслугата за създаването им.
Можем да се опитаме да изградим някакви логически вериги, но не върху догадки и ентусиазирани видения на екстатични господа, а върху исторически факти. Някои читатели на таро датират създаването на картите от времето на Древен Египет, като говорят за неоткрит храм, книга на мъдростта и използването им в мистерии. Други са изпратени още по-далеч в Индия, сякаш оттам са донесени от циганското племе. Има дори такива, които предполагат китайска следа в произхода на картите Таро. Колкото се може повече?
Нека подходим по-критично към тази точка и да разгледаме наличните исторически факти. Първото споменаване на Таро в писмени източници датира от 1367 г. в канона на Берн относно забраната за игра на карти. Нека направим бележка за себе си - това е средата на 14 век, карти вече съществуват и католическата църква ги забранява.
Първата открита колода Таро, повече или по-малко идентична с тези, които имаме сега, датира от 1392 г., фрагменти от тези колоди са запазени. Смята се, че са създадени от Жакмен Грингонер, шута на френския крал за негово забавление. Но в тази колода липсват Главните Аркани. През 1450 г. е създадена колода за граф Висконти и девойката Сфорца като сватбен подарък. Фрагменти от тази колода формират най-старата оцеляла колода Таро, състояща се от 78 карти Таро. В същото време в езотеризма се появи такова направление като „християнската кабала“, но повече за това малко по-късно.
През 1540 г. в Италия е публикувана книгата „Марколино „Гадаене“, в която се посочват отрицателните свойства на картите Таро. Началото на 17 век - се появява трактатът „Славата и изповедта на розенкройцерите“, който се превръща в манифест на тайно общество на розенкройцерите, което отбелязва езотеричната същност на Таро и техните предсказващи способности 18-19 век - разцветът на интереса към Таро. Тук вече срещаме известни имена: Etteilla с книгата “Predictive Tarot”, Elephas Levi, Papus, MacGregor Mathers от Ордена на Златната зора, Aleister Crowley, който идва от същото място. Борбата между френската и английската школи на Таро. Руски езотерици, които сериозно анализират Таро: Владимир Шмаков, Розенкройцер G.O.M. (Григорий Отович Моебес)
Защо, строго погледнато, всички пренебрегват Европа, която винаги е имала много свои тайни ордени и религиозни движения, чиито духовни възгледи не съвпадат с догмите на католическата църква. Опитите на инквизицията да изчисти полето на несъгласието само ги принудиха да подобрят изкуството на криптирането и конспирацията. Южната Франция и северната част на Испания и Италия исторически са били концентрация на еретично мистично знание. Искате ли повече значимост? Но всяко учение винаги е изградено върху предишни знания, оттук и връзката с древните учения. Но нека все пак се опитаме да го разберем.
Появата на понятието карти в света
Нека започнем, като определим къде картите като концепция са се появили на първо място. Картите за игра и техните предсказуеми варианти се намират в различни странимир. В Китай картите за игра се споменават още през 8 век, където те са просто банкноти с изображения на императори. През 13 век възниква тесте карти за игра, където има четири цвята, свързани със сезоните и 52 седмици от годината, има аналог на Жокера, но в китайските колоди няма съдебни карти или големи аркани.
Индия имаше своя собствена версия на карти за игра, наречена Ganjifa карти, която е известна от 16 век. Има легенда, че те са мигрирали в Индия от Персия. Както си спомняме, Таро вече беше създадено в Европа. Броят на костюмите в картите Ganjifa варира от 8 до 12, броят на картите във всеки костюм съответства на десет. Там присъстваха раджата (шах, крал) и везирът (министър). Костюмите бяха кардиналните посоки, планети, дванадесет знака на зодиака и въплъщения на бог Вишну (аватари).
Близкоизточните карти за игра също са известни. Смята се, че една от колодите, съхранявана в музей в Турция, произхожда от Египет през епохата на мамелюците (XV век). Колодата има четири бои и това прилича повече на колодата Марсилия Таро. Колодата от Близкия изток съдържа: монети, чаши, мечове и щеки за поло. Всеки цвят има три карти с лице: Малик (крал), Набиб Малик (първи министър) и Тани Мабиб (втори министър). Има общо 52 карти.
Ранните европейски имена за карти за игра (найби, найбе, наипес и т.н.) може да идват от мамелюкските наибски министри. Но Главните Аркани отново не са тук.
И така, от ислямския свят (Египет или Турция) картите достигат до Европа (първо Испания и Италия) някъде през 13-14 век. Европейците с радост заимстваха ориенталски игри като дама и шах. И те също обичаха да играят карти; помним шута Карл VI, който олицетворяваше всички придворни карти със специфични исторически личности. С картите на двора всичко е повече или по-малко ясно. Европейците подобриха картите и въведоха европейски концепции: Попове, Валета, Пажи и какво е Поп без Дама. Но откъде идват главните аркани?
Има и друга легенда за Таро, която се скита от един автор на друг, сякаш носят древно криптирано тайно знание. Откъде се е появила тя?
Главните аркани на Таро се вписват перфектно в кабалистичното дърво на Сефирот. Първоначално кабала се смяташе само за еврейско учение и представляваше езотерична интерпретация на Тората. Въпреки това, поради своята по-нататъчно развитие, се разкрива все по-тясната му връзка с християнството. Тората е Петокнижието на Моисей, включено в Старият завет. Старшите Аркани на Таро отразяват основните архетипни концепции на всяка от сефирите.
Сега да се върнем към Кабала и да видим какви интересни неща се случиха в това учение през периода на появата на Таро.
От 8-ми до 15-ти век по-голямата част от Испания принадлежи на арабите от Магреб; тук доминира ислямът, но на тази територия съществуват големи еврейски и християнски общности. Провинциите Андалусия и Гранада бяха проспериращи територии, нивото на цивилизация в халифата значително надвишаваше испанското и френското от Средновековието. Магребските халифи управлявали мъдро и справедливо, проявявали висока толерантност към християни и евреи. Освен това мюсюлманите покровителстват изкуствата, подкрепят развитието на науката и създават в Кордоба най-добрата градска инфраструктура в Европа по това време. През периода на най-голям просперитет Халифатът е една от икономически най-напредналите европейски държави.
Кабалистичното учение тук получава нов творчески импулс и започва да се развива като течение на еврейската мисъл в съвършено ново, теургично тълкуване на смисъла на изпълнението на заповедите на Мойсей. Школа на екстатична или пророческа Кабала възниква в Магреб. Училището, основано от Исак бен Шломо Лурия Ашкенази през 16-ти век, ще повлияе на преподаването през цялата следваща история на еврейския мистицизъм.
Кабалисти тази посокапредставя сефиротите като отделни интелекти, йерархично разположени на космологичната скала, чието съзерцание позволява да се постигне пророческо състояние, а също така, в същото време, това са вътрешни психологически състояниядушата на мистика, съединяваща се с Бога. Тук ще се спрем на словото съзерцание, тоест върху рисунка, както в мандолите, върху които се медитира в индуизма.
В останалата част на Европа по това време бушува папската инквизиция, която възниква като инструмент в борбата срещу вероотстъпничеството и катарите. През 1031 г. Кордовският халифат се разпада. Слабите държави вече не са в състояние да устоят на европейските крале. И по време на Реконкистата Кордоба през 1236 г. попада под властта на кастилския крал. В края на 1492 век останките от халифата напълно паднаха под натиска на испански и френски войски и започна потисничеството на евреите, но особено на християните, които обичаха Кабала.
В този момент беше необходимо по някакъв начин да се скрият знанията и най-вероятно до обикновените карти за играХристиянските кабалисти добавиха 22 аркана, които използваха в медитативни практики. Спомняме си, че първата колода, идентична на съвременните, е датирана от 1450 г. Главните аркани ясно падат върху дървото Сефирот.
Кабалистичното учение, което започва да се оформя по-ясно през 12 век, се оформя в специфична школа през 15 век. За първи път се появи изображението на "дървото на Сефирот". заглавна страницаКабалистичната книга "Portae Lucis", публикувана през 1516 г., превод на латинския ръкопис "Shaarei Ora" (Портата на светлината) от Джоузеф Гикатила, вероятно написан от него през 1290 г. Графични изображения на Дървото не са виждани досега. Пъзелите на тази загадка бавно започват да се събират. И така, можем да обобщим, колода карти Таро, идентична на съвременните колоди, най-вероятно разработена някъде през 13 век. Да, в него са искали да скрият тайни знания, но не в Древен Египет, а в средновековна Европа.
От книгата "Неизмислени истории за картите Таро"
От книгата „Таро: теория и практика.
Пълно описание на системата на A.E. Waite”
В херметическата традиция се смята, че древните евреи са получили своите езотерични знания от египтяните, следователно двадесет и двете букви и десетте сефироти на Кабала - основата на системата Таро - са по същество от египетски произход.
Според легендата в Древен Египет е имало храм, в който са се провеждали мистерии на окултно посвещение. Всеки от последователните етапи на посвещението се извършваше в специално помещение. Те бяха общо 22. По стените на стаите имаше символични рисунки, от които впоследствие произлязоха Големите аркани на Таро. Подробно описание на тези мистерии и древните рисунки на Таро може да се намери в книгата „Египетски мистерии“, приписвана на Ямвлих и преведена на руски от издателство София.
Някои изследователи оспорват египетския произход на Таро. Наистина, освен писането, приписвано на Ямвлих, и традициите на херметичните ордени, нямаме доказателства за съществуването на „Книгата на Тот“ (Великата аркана на Таро) в Древен Египет. Dvilleevka Kabbalistic Kopni е по-ясно в TAP на БОГА, а скептичните привърженици на TAP се считат за нерентабилна точка в тази система 300 ера - приблизителната дата на създаването на "Sepher Yeecir", фундаменталната TPUDA за кабала, която е детайлизирана от астрологическата символика на еврейската ALL Favita, залага основата на Таро.
Документирана история на Таро в компресирана форма може да бъде представена, както следва:
1367 г. сл. Хр д.-- Забраната за игра на карти се появява в канона на Берн. Това е най-ранното писмено споменаване на Таро, достигнало до нас.
1392-- Жакмен Грингонер създава три колоди таро за забавлението на френския крал Чарлз VI. Фрагменти от тези колоди формират най-стария оцелял документ Таро.
1450- В средата на петнадесети век в Милано са създадени колоди Таро за семействата Висконти и Сфорца. Фрагменти от тези колоди формират най-старото пълно колода Таро от 78 карти, достигнало до нас.
1540-- В Италия най-старият печатен трактат за Таро като система за гадаене се появява в книгата на Марколино "Гадаене" ("Le Sorti").
1612 г— В анонимния трактат „Славата и изповедта на розенкройцерите“, манифестът на европейското тайно общество на розенкройцерите, се появява първото споменаване на езотеричното Таро. Нарича се РОТА и се описва като устройство или механизъм за получаване на съвети и информация за миналото, настоящето и бъдещето.
1781 г-- В енциклопедията на Cour de Gébelin, озаглавена "Примитивният свят ("Le Monde Primitif"), Таро се свързва за първи път с Египет. De Gébelin заявява, че оригиналната колода Таро, създадена в Древен Египет, е йероглифната Книга на Тот.
1785-1791-- Френският окултист Етея написва редица книги, в които създава първия мантичен речник за картите Таро. (Когато създава собствения си речник, Матерс не използва дефинициите на Етея като източник. Папус ги цитира, заедно с техниките за гадаене на Етея, в книгата си „Le Tarot Divinatoire“, която е преведена на руски през 1912 г. и е преминала през няколко издания издания в края на 80-те - началото на 90-те)
1856 г-- Елифас Леви в своя труд “Доктрина и ритуал на висшата магия” (“Dogme et Rituel de la Haute Magie”) за първи път свързва Кабала и Таро. Това е схемата, която S. L. McGregor Mathers разработва при създаването на колодата Таро Златна зора. (Руският превод на книгата на Леви може да бъде намерен в книгата, издадена от „REFL-book“ през 1994 г. Тя е публикувана като „добавка“ към книгата на Дион Форчън, която в тази публикация се нарича „Тайната без измислици. ”)
1887 г-- След формирането на обществото на Ордена на Златната зора, Матерс започва да описва езотеричните атрибути на Таро в своя ръкопис "Книга Т".
1889 г-- Папус публикува "Циганското Таро" ("Le Tarot des Bphemiens"). В тази книга той развива принципите на екзотеричното кабалистично Таро на Елифас Леви.
1909 г-- Алистър Кроули, в частното си издание на Liber 777, описва подробно реда на Таро, установен от Матерс. Тази информация е разкрита и в частно публикуваната книга на Кроули от 1909 до 1914 г. окултен алманах "Равноденствие". (особено в брой I:8).
През 1910гв майския брой английско списание„Окултен преглед” анонимен автор, пишещ по това време под инициалите V. N., публично разкрива правилните атрибути на Таро в системата на Златната зора, цитирайки таблици от Книга 777 на Кроули.
1910 г-- Артър Едуард Уейт публикува "Картинният ключ към Таро", който намеква за съществуването на тайно кабалистично Таро в системата на Златната зора.
1916 г- в Москва Владимир Шмаков издава енциклопедичния труд "Свещената книга на Тот. Великите аркани на Таро" (препечатка: "София", 1993 г.), в който свързва френската кабалистика на Таро с индийската веданта, гностицизма и други религиозни и философски учения.
1920 г-- В поредица от статии за списание AZOTH Пол Фостър Кейс предоставя своите интерпретации на Таро в светлината на традицията на школата на мисълта на Златната зора. Около 1920 г. Кейс твърди, че е открил правилна подредбаТаро, разкривайки завоалираните индикации в писанията на Елифас Леви.
1937 г-- Израел Регарди публикува тайните инструкции на Златната зора заедно с Книгата на Т в своя комплект от четири тома, Златната зора.
1944 г-- "Книгата на Тот" на Алистър Кроули описва подробно нова версия на Таро, възстановена от "Книгата на Тот" на Матерс, но в светлината на телемитската магия (Кроули е основателят на религията на Телема (от гръцки thelema - "воля") "), чиито основни принципи са: "Всеки човек е звезда", "Върши волята си - нека целият закон е в това" и "Любовта е закон - Любовта, подчинена на волята" ).
1947 г-- В Таро, ключ към мъдростта на вековете, Пол Фостър Кейс развива символиката на Златната зора за Великата аркана на Таро. Това издание е окончателната версия на книгата на Кейс, Въведение в Таро, публикувана за първи път през 1920 г.
От 1969гдо днес - Възраждането на интереса към Таро доведе до широкото използване на традиционните колоди (версии на Уейт, Кроули и Кейс) и създаването на напълно нови (езически, Уика, Ню Ейдж, Ошо Таро и др.). През 1969 г. се появява "Т: Новото Таро", разработено на базата на контакти с духове с помощта на азбучна дъска. След това започват да се появяват все повече и повече нови версии на Таро, повечето от които вече практически нямат нищо общо с кабалистичното, херметично Таро на Златната зора.
Източник на Таро
Така че, въпреки че първата книга, посветена на метафизиката на Таро, е публикувана от французина Елифас Леви през 1856 г., основният източник на английската езотерична версия на тази система трябва да се счита за „Книгата на Т“. Според легендата това е същият пергаментен ръкопис, който е намерен в ръцете на основателя на розенкройцерското братство Кристиан Розенкройц, когато гробът му е отворен сто и двадесет години след погребението му. Според една по-скептична версия Книгата на Т е написана от Матърс, кулминацията на собствените му дългогодишни кабалистични изследвания.
В момента можете лесно да се запознаете със съдържанието на този таен документ на Златната зора, тъй като Книгата на Т е публикувана изцяло в енциклопедичния труд на Регарди „Златната зора“. В малкия обем на този документ Матърс успя да преработи всички свои интуитивни кабалистични предположения за Таро в работещ мантичен лексикон, който остава актуален и днес.
- "Илюстриран ключ към Таро“ (1910) от Артър Едуард Уейт (почти изцяло възпроизведен в това издание)
- "Книга на Тот“ (1944) от Алистър Кроули
- "Таро: Ключът към мъдростта на вековете“ (1947) от Пол Фостър Кейс
Всяко от тези тълкувания идва директно от Книгата на Т на Матърс, тъй като всички тези автори в даден момент са били членове на Ордена на Златната зора. Всяка от книгите съдържа много гадателски значения за картите Таро, но при критично изследване се разкрива, че всички тези значения се връщат директно към уникалния гадателски речник на Матърс за Таро.
Френски и английски школи по Таро
Основната разлика между френската (Леви) и английската (Матерс) школи на окултизма е къде поставят картата Глупак сред Великите Аркани. Леви смята, че Глупакът е карта без номер и я поставя между Символ XX (Присъда) и Символ XXI (Мир). Освен това първата карта от тестето беше Магьосникът (или, както се нарича във френската система, Магьосникът). Матърс смята, че Глупакът е първата карта, която отваря цялата последователност на Голямата Аркана. В крайна сметка нулата е началото на всички останали числа.
Коя система е правилната? Този проблем може да бъде разрешен само чрез практическа работа с двете системи за дълъг период от време. Гадателите, работещи с Таро Уейт, вярват в това английска системаинтегрира Кабала и Таро в повече дълбоко нивоотколкото системата Леви. Но те също признават, че във френската екзотерична кабалистична система има допълнителен набор от значения, които понякога могат да осветят картите по нов начин или да им придадат ново значение. „Англичаните“ съветват да не пренебрегвате френската система, а да я използвате като спомагателна, за да получите допълнителна символика.
Айвас, ангелът, с когото Кроули общува, може да е отговорил на нашия въпрос през 1904 г., като е продиктувал следния пасаж за Книгата на закона:
Моят пророк е глупак със своето едно, едно, едно; не са ли те Волът и нито един от Книгата?
Моят пророк е глупак и с него е един, един, един; не са ли те Бикът и нищо според Книгата?
(Liber AL, I:48)
Тук Глупакът се приравнява на:
Едно, едно, едно Бик Нищо (според Книгата)
Тези съответствия разкриват тайната заповед на Матерс, в която символът на глупака отваря колодата Таро и съответства на еврейската буква алеф. Всяко от трите символични съответствия за Глупака е свързано с еврейската азбука, както следва.
111 е числовата стойност на буквата алеф, написана на иврит (ALP = 1 + 30 + 80 = 111). Бул е йероглиф, съответстващ на името на буквата алеф. Нищо (според Книгата) - нула, числото на Глупака в Таро (символична книга в картинки).
Как Матерс разкри тази най-важна тайна на Таро? Намерил ли го е в някакъв таен ръкопис? Дали е бил посветен в някакво тайно общество на магьосници, което пази тази тайна? Или е намерил този ключ сам, със силата на собствения си интелект?
Официалната версия за произхода на магическата система Златна зора се основава на съществуването на определен мистериозен ръкопис. Масонският окултист Уин Уесткот откри в руините на книги древен текст, състоящ се от много статии. Този текст влезе в историята като „криптиран ръкопис“. Текстът съдържа информация за системата от масонски ритуали, базирани на кабалистичното Дърво на живота. Всички данни бяха записани в схематична форма и от време на време се използваше неизвестен цифров код. Според друга версия на историята, Уесткот намерил криптиран ръкопис сред книгите и документите на своя наскоро починал приятел. По един или друг начин, Уесткот, неспособен да дешифрира това тайно писмо, се обръща за помощ към своя колега масон Самюел Лидел Матърс.
Mathers, благодарение на години на отдадени окултни изследвания в Британския музей, незабавно „разби” кода, използван в този ръкопис. Той го разпозна като цифров код, използван от окултиста от петнадесети век Тритемий в печатарството. Алхимиците са работили с този цифров код, опитвайки се да скрият своите тайни. Когато ръкописът беше дешифриран, се оказа, че той съдържа цялата информация, необходима за създаването на това, което сега наричаме магическата система Златна зора. Той също така съобщава немския адрес на известна Анна Шпренгел, представител на континенталната розенкройцерска ложа. Уесткот получава разрешение от розенкройцерите да отвори клон в Англия и с помощта на Матърс и д-р У. Р. Уудман основава първата английска ложа, Златната зора, през 1887 г.
Тази версия се признава от мнозинството привърженици на Златната зора и се защитава в писанията на Израел Регарди. През 1972 г. обаче се появява изследване, което го опровергава. Книгата на Елик Хоу "Маговете на Златната зора" разкри мистичния произход на ордена и доказа, че документите, оцелели до днес, за които се твърди, че проследяват произхода си до съществувала преди това Розенкройцерска ложа на континента, всъщност са изфабрикувани от Уесткот и Матърс.
Дейвид Алън Хълс, един от водещите съвременни учени по Таро, Кабала и нумерология, изследва документите и ученията на Хау в светлината на други исторически изследвания за произхода на Златната зора (като писанията на Франсис Кинг, Джордж Харпър, Джеймс Уеб и Етел Кохун). Ето до какви изводи стигна:
Документацията за Златната зора наистина е била изфабрикувана от Матърс под ръководството на Уесткот. Те са били водени от импулса да създадат "фактор на шум" за новата синтетична система на западната магия. Правейки това, те биха могли да убедят повече хора да приемат Златната Системата Dawn е правилна.
Причината за изобретяването на този митичен криптиран ръкопис е романът на Булвер-Литън „Занони“, който започва с описание на мистериозен таен ръкопис, написан от странен буквен код; внимателен превод на този ръкопис се твърди, че формира основата на текста на Zanoni.
Както и да е, целият хитър план се проваля срещу създателя си, защото един от членовете на ложата, поетът У. Б. Йейтс, поставя под съмнение автентичността на първоизточниците. Комитетът, сформиран да разследва истинската природа на тези документи, в крайна сметка се раздели, което доведе, наред с други неща, до изгонването на Матърс от магическия орден, който той беше основал. Въпреки това нито Йейтс, нито неговият разследващ комитет успяха да разкрият тайната на произхода на магическата система на Златната зора.
Хълс представи своята версия за произхода на документите на Златната зора. Матерс, независимо от Уесткот, работи в книгохранилището в продължение на много години британски музей, избирайки цялата необходима информация за създаване на основите на магическата система Златна зора. Благодарение на познанията си за масонските ритуали, той измисли нов набор от ритуали, които възпроизвеждат темата за всяка сефира и всеки път на Дървото на живота, вместо традиционните масонски теми за храма на цар Соломон.
Познавайки Енохианската система на Джон Дий, Матерс създава своя собствена преработена версия на тази система в светлината на еврейската Кабала и Таро. Но най-голямата стойност на неговата система в сравнение с всяка друга е, че Матерс изгради най-удобната схема на Таро кореспонденции, успявайки да възстанови тайния ред на Големите Аркани на Таро (първите двадесет и две карти) въз основа на Еврейски кабалистичен текст "Сефер Йецира". Именно този модел на основните атрибути на Таро, а не Енохианският, както предполагат много автори, е в основата на всички останали символни системи на Златната зора. Всъщност, за да може Енохианската система да се впише в системата на Златната зора, трябва да има съответствия между Таро и буквите от еврейската азбука. Без Таро Енохианската система не се вписва в основната поредица от магически съответствия.
Хълс вярва, че Матерс е открил истинския кабалистичен модел за Таро, като първо е разработил съответствията за Таро и едва след това е създал всички други системи, така че да са в съответствие с тези основни съответствия, което е довело до уравнението на Глупакът с Еврейско писмоалеф и елемента Въздух (0 = 1). Това предположение изглежда е потвърдено от самия Матърс в неговото въведение към символиката на Книгата Т, заявявайки:
В същото време аз не само дешифрирах символиката, но и я подложих на тестване, изучаване, сравнение и научно изследванекакто чрез ясновидство, така и чрез други средства. В резултат на това се убедих в абсолютната правилност на символиката на „Книга на Т“ и точността, с която тя представя Окултни силиВселена.
При създаването на The Book of T Матерс се сблъсква с три големи мистерии относно истинския ред на Таро. Това бяха:
- Мистерията на картата в горната част на колодата Таро
- Мистерията на реда от седем планети в групата на Великите Аркани,
- Тайната на разположението на Лъв и Везни в Големите Аркани.
Как той разгада тези мистерии е описано подробно по-долу.
Трябва да се отбележи, че следните три основни публикации за първи път разкриха основните кореспонденции на Матърс със света:
- "Книга 777„Алистър Кроули (1909) -- Таблица XIV от този текст показва тайните атрибути на Матърс (без цитиране на източник)
- "Илюстриран ключ към Таро" от Артър Едуард Уейт (1910) - Уейт не разкрива изрично кореспонденциите на Матерс, но ги използва в своята книга като основен източник за всички символи и гадателски речник. Той крие в символите всички ключове, необходими за дешифриране на тайната символика. Например, на картата на Символ III, Императрица, са изобразени правилните астрологични атрибути на Венера (Всички тези ключове са обяснени подробно в нашата книга в раздела "Арканите на Таро Уейт").
- "Въведение в учението на Таро" от Пол Кейс (1920) -- В тази първа работа Кейс показва езотеричния ред на Таро. Кейс заявява, че тези съответствия са резултат от негово собствено независимо изследване, проведено около 1906 г. Въпреки това, бележка на страница 14 от това текстът гласи, че „планетарните атрибути (за Великите Аркани) са взети от „Книга 777“, Лондон, 1909 г.“ Това означава, че до 1909 г., когато прочита „777“, той не е бил напълно сигурен в правилността на езотеричното последователност от седемте планети в Таро.Източникът е планетарни съответствия, които самият Кроули използва, са Матерс.
Всеки сериозен тълкувател на Таро, особено А. Е. Уейт, А. Е. Кроули и П. Ф. Кейс, са използвали Книгата на Матърс от Т, за да съставят дефиниции и илюстрации за собствена системаТаро.
Ако гадателските характеристики, събрани от Уейт, Кроули и Кейс, се сравнят с оригинала на Матърс, става възможно да се реконструира гадателският канон, необходим, за да се даде ясна дефиниция на всяка от седемдесет и осемте карти.
