Разходка с Чеширската котка Любимов Михаил Петрович
„Той знаеше, че Земята се върти, НО ИМАШЕ СЕМЕЙСТВО...“
„Той знаеше, че земята се върти,
НО ТОЙ ИМАШЕ СЕМЕЙСТВО…”
В наше време средното английско семейство не се различава много от средното европейско: съпруг и съпруга - един Сатана, две деца. Родителите обикновено живеят отделно, децата се учат да бъдат независими и излитат от гнездото възможно най-скоро. Един развод на всеки три семейства - като нас (още една прилика с нас!), първо място по разводи в Европейския съюз. Вярно е, че разведените по правило сключват нов брак, но има достатъчно самотни майки и бащи, в Англия те са повече, отколкото в други европейски страни. До края на 90-те години на миналия век една четвърт от неомъжените англичанки на възраст от 18 до 49 години съжителстваха с мъже - о, дъщери на Албиона!
Увеличаването на продължителността на живота доведе до факта, че се появиха много самотни вдовици и вдовци, мимоходом отбелязваме, че в Обединеното кралство има 5 милиона пенсионери, от които само 750 000 могат да съществуват без допълнителна финансова помощ. Децата се третират като равни; патернализмът от миналите векове отстъпи място на безплатното образование. Спомням си, че бях особено поразен от факта, че английските майки не бързат с децата си като с писан чувал, не ги завиват в лошо време, не казват постоянно на детето какво трябва да прави. С ужас гледах как децата тичат под проливния дъжд по влажната земя боси, а майка поне къна! - една рускиня отдавна би грабнала дете и би го притиснала към състрадателните си гърди. Ако детето плаче, англичанката обикновено не му обръща внимание - нека поне избухне в рев - но спокойно плете или води разговор. В това има дълбок смисъл: детето се учи да бъде независимо от детството, не се дърпа за дреболии.
Беше отбелязано, че британците са склонни да прекарват свободното си време в семейството и в това те също са подобни на руснаците, но мъжете не пият водка в семейната кухня. В неделя или празник членовете на семейството често се събират, за да направят коледна пуйка с варени моркови и картофи, грах, брюкселско зеле и, разбира се, сос.
Каква скука! — въздъхна Чеширският котарак. - Просто искам, подвита опашка, да избягам от такова семейство! Какво по-красиво от свободните жени, лудуващи по тавани и покриви? А твоето досадие за брюкселско зеле и варени моркови ми се гади. Нека поговорим за жените, в крайна сметка едно семейство е невъзможно без тях ...
„Защо е невъзможно? Мислех. - Съвсем наскоро двама английски гадинки създадоха законно семейство, последвани от две лесбийки. Така че вечната зависимост на мъжете и жените един от друг е приключила.
Нека все пак да поговорим за жените. Много аматьори и експерти смятат англичаните и жените за най-красивите в света. „О, колко красиви са английските момичета! - написа германецът Роденберг. - Нека другите си загубят главите от черните очи, малките крака и благодатта на парижанките. Дайте ми англичанка с аристократични черти, два реда снежнобели зъби, гъста златиста коса и огнено сърце! (Дай ми, помислих си, но къде са?)
Френският историк Иполит Тейн смята, че в Англия жените са най-женствените, а мъжете най-мъжествените. Страхувам се, че германецът беше увлечен от "огненото сърце", а французинът от метафизиката на "вечно женското". Оливър Голдсмит: „... нашите преценки за красота са изцяло зависими от модата и каприза. Древните, които се смятаха за изтънчени ценители на красотата, се възхищаваха на тясното чело, червената коса и едновеждите, такива са чаровете, които някога са пленили Катул, Овидий и Анакреон. Разликите между хората от древността и настоящето обаче не са толкова големи, колкото между хората, живеещи в различни страни. Така, например, любовник от Гонгора въздиша по дебели устни, докато китаец възторжено хвали тънки; в Черкезия правият нос се счита за най-съответстващ на каноните на красотата, но след като прекосите планините, които разделят тази страна от татарите, ще откриете, че има сплескани носове, жълта кожа и очи, които са на три инча един от друг в чест. В Персия и някои други страни мъжът, когато се жени, предпочита булката да е момиче, а на Филипинските острови, ако младоженецът открие в брачната си нощ, че му е подхлъзнала девица, бракът незабавно се прекратява и булката е върната на родителите си в немилост.
Англичанките никога не са ме съблазнявали: бях толкова уморен от постоянния диалог на английски, че бях привлечен да спя. Вярно, можеше да не се говори с тях, всъщност беше глупаво да се говори с тях, но какво да се прави? - обслужване! Освен това, заради дългия прочит на троицата - сестрите Бронте, Дикенс и Текери, асоциирам образите на англичанките с бледи, нещастни гувернантки, които искам да настаня до камината, да ги завия в одеяло, да им дам готвени вино да пият и да търкат студените си крака безкрайно дълго. Може би затова е общоприето, че всички те спят в нощници от туид ...
В началото на 18 век на жените се гледа снизходително и се изключват от участие в обществения живот. Парадоксално, но именно тогава борбата за еманципация, за участие в избори започва да формира "клубове на сините чорапи", а те съвсем не са толкова сини, колкото си представят хейтърите на феминизма. Жените се хвърлиха стремглаво в Знанието, те не само се заеха с литература, но се впуснаха в изследвания в областта на физиката, химията, хирургията, медицината, ботаниката, астрономията, минералогията, започнаха - о, ужас! - надникнете във философските томове на шотландеца Дейвид Хюм. В клубове и салони жените се опитаха да организират публични дискусии, но малцина откриха ораторските си таланти, а освен това хитри мъже, облечени в дамски дрехи, започнаха да проникват в такива събирания. Едва през 1870 г. парламентът признава правото на жените да контролират своите финанси. Ако в Речника на националните биографии, публикуван през 1900 г., от 28 000 велики имена само 1000 са жени, то към 1990 г. има напредък: там вече една жена е на всеки десет сред биографиите. Университетът в Кеймбридж приема жени едва през 1948 г. Защо?
Да, глупави са! - каза Котката. - Вижте женския череп, почувствайте го! Той е толкова крехък, че може да се пръсне под лапите му. И те имат по-малко сила, а жените имат много абсурди като изпъкнали гърди или мензис, причиняващи дори температура... Тук котките им дават преднина.
Въпреки това в наше време момичето Бутройд стана председател на Камарата на общините, а желязната мадам Тачър влезе в историята и страната чете само жени писатели и това е ужасно. Но най-важното, отидете в кръчмата: всичко е пълно с жени, пият, пушат, чатят и никой няма да вдигне очи към истинската мъжка шовинистка свиня.
Лорд Честърфийлд: „Жената трябва да бъде поставена малко по-ниско от мъж и малко по-високо от дете.“
От книгата Същият GITIS автор Александър СмоляковГлава 5 Как се появиха МЕНИДЖЪРИ в ГИТИС, въпреки че тогава никой не знаеше такава дума. Няма театър без ръководител. Днес всеки знае това. И не само театърът - най-скромният, най-евтиният проект изисква мениджър. Но дори сравнително наскоро завършилите помнят
От книгата Психология на масата и фашизма автор Райх Вилхелм От книгата Животът на драмата автор Бентли Ерик От книгата Dead Yes автор Щайгер Анатолий Сергеевич От книгата Книгата на общите заблуди от Лойд ДжонКаква е била формата на Земята в изображението на Колумб? Това, че на гениите се смеят, изобщо не означава, че ако на някой се смеят, той непременно е гений. Смяха се на Колумб, смяха се на Фултън, смяха се на братята Райт. Но по същия начин се смееха и на червенокосите
Из книгата на В. С. Печерин: Емигрант за всички времена автор Первухина-Камишникова Наталия МихайловнаКаква е била формата на Земята в представянето на хората от Средновековието? Не по начина, по който си мислите.От около 4 век пр.н.е. д. Вече почти никой не смяташе, че Земята е плоска. Въпреки че, ако наистина трябва да покажете Земята като плосък диск, ще получите нещо
От книгата Руски канон. Книги от 20 век автор Сухих Игор НиколаевичГлава пета „Той копнее за чужда страна“ С какво се връща Печерин в родината си, какви промени са настъпили в неговите концепции и в картината на света, която му се отвори в Европа? Съдейки по по-нататъшното развитие на събитията, в душата му се случиха много по-бурни процеси, отколкото в
От книгата За да знае светът и да помни. Колекция от статии и рецензии автор Долгополова Жана ГригориевнаИмало едно време земя. (1976. "Сбогом на майка" от В. Распутин) Когато удари последният час на природата, Съставът на земните части ще рухне: Всичко видимо отново ще бъде покрито с вода, И лицето на Бога ще бъде изобразено в тях! Ф. Тютчев. 1830 г. Темата на книгата на Распутин възниква много по-рано от сюжета.
От книгата Истории за Москва и московчани по всяко време автор Репин Леонид БорисовичЗа да знае и помни светът. До стогодишнината на Симон Визентал На 31 декември 2008 г. се навършиха сто години от рождението на Симон Визентал. Приживе той най-често е наричан „ловец на нацисти“ и „жесток отмъстител“. На панихидата му преди три години говореха за него
От книгата Френски тетрадки автор Еренбург Иля Григориевич... И този съд умря без него.“ Тя дълго гледа тази рисунка с тъжна усмивка. След кратка пауза тя каза: - Той беше такъв, когато го срещнахме. Той би харесал този анимационен филм.- Да, хареса ми. Той се засмя, приглади косата си и сложи автограф тук Булат Окуджава
От книгата Еврейският отговор на не винаги еврейския въпрос. Кабала, мистика и еврейски мироглед във въпроси и отговори автор Куклин РеувенЕПИТАФИИ, НАПИСАНИ ОТ ВИЛОН ЗА НЕГО И ДРУГАРИТЕ МУ, ОЧАКВАЩИ ГАНГБОНИТЕ Жив си, минувач. Погледни ни. Очакваме ви не първата седмица. Вижте, ние сме на показ. Бяхме пет души. Искахме да живеем. И ни обесиха. Почерняхме. Живяхме като вас. Вече не сме. Дори не си и помисляй
От книгата Свещените реки на Русия автор Бажанов Евгений Александрович От книгата Култура и свят на детството автор Мид Маргарет От книгата на йероглифите автор Нил Гораполон От книгата Образът на Русия в съвременния свят и други сюжети автор Земсков Валерий Борисович51. Човек, който е избягал при своя покровител, но не е получил помощ от него Когато искат да покажат човек, който е избягал при своя покровител, но не е получил никаква помощ от него, те рисуват врабче и акула, защото когато врабче е преследван, той лети до акула и това
От книгата на автораКризата и пейзажът след нея Както преди, в Античността или по време на прехода на европейската култура в началото на 19-20 век. в „модерността“ кризата е двойна: тя обхваща историографията и историята на литературата. Но имаше и нещо съществено ново: преди кризите не затваряха хоризонта и напред
Евтушенко Евгений
* * *
кариера
Ю. Василиев
Овчарите казаха, че е вредно
и глупавия Галилей,
но както показва времето:
който е неразумен е по-умен.
Учен, връстник на Галилей,
Галилей не беше по-глупав.
Той знаеше, че земята се върти
но имаше семейство.
И той, седнал с жена си в карета,
след като извърши предателството си,
мислеше, че прави кариера
и междувременно я съсипа.
За осъзнаване на планетата
Галилей отиде да рискува сам.
И той стана велик ... Това е
Разбирам - кариерист!
Така че, да живее кариерата,
когато кариерата е
като Шекспир и Пастьор
Омир и Толстой ... Лъв!
Защо бяха покрити с кал?
Талантът си е талант, както и да го наричате.
Забравени са онези, които проклинаха
но помнете онези, които бяха прокълнати.
Всички онези, които се втурнаха в стратосферата,
лекари, починали от холера -
тези направиха кариера!
Вземам пример от кариерите им.
Вярвам в тяхната свята вяра.
Тяхната вяра е моята смелост.
Правя собствена кариера
като не го прави!
Чете Е. Киндинов
Евтушенко, Евгений Александрович
Поет, сценарист, режисьор; съпредседател на Асоциацията на писателите "Април", секретар на Управителния съвет на общността на съюзите на писателите; е роден на 18 юли 1933 г. в ул. Зима в района на Иркутск; завършва Литературния институт. А. М. Горки през 1954 г.; започва да публикува през 1949 г.; е член на редакционната колегия на сп. „Младеж” (1962-1969 г.); член на Съюза на писателите на СССР, автор на поемите "Братская ВЕЦ", "Казанския университет", "Под кожата на Статуята на свободата", "Фуку", "Майка и неутронната бомба", романа " Бери Места“ и много други прозаични и поетични произведения.
Евтушенко пише, че в младостта си той е бил „продукт на епохата на Сталин, смесено смесено същество, в което съжителстват и революционната романтика, и животинският инстинкт за оцеляване, и предаността към поезията, и нейното лекомислено предателство на всяка крачка. " От края на 50-те многобройни изпълнения допринасят за популярността му, понякога 300-400 пъти годишно. През 1963 г. Евтушенко публикува своята преждевременна автобиография в западногерманското списание Stern и във френския седмичник Express. В него той говори за съществуващия антисемитизъм, за "наследниците" на Сталин, пише за литературната бюрокрация, за необходимостта от отваряне на границите, за правото на художника на стилово разнообразие извън закостенелата рамка на социалистическия реализъм. Публикуването на такова произведение в чужбина и някои от неговите разпоредби бяха остро критикувани на IV пленум на Управителния съвет на Съюза на писателите на СССР през март 1963 г. Евтушенко направи покаятелна реч, в която каза, че в автобиографията си иска да показват, че идеологията на комунизма е била, е и ще бъде в основата на целия му живот. В бъдеще Евтушенко често прави компромиси. Много читатели започнаха да се отнасят скептично към работата му, която в много отношения получи журналистическа, опортюнистична ориентация. С началото на перестройката, която Евтушенко пламенно подкрепяше, социалната му дейност се засили; той говори много в пресата и на различни срещи; вътре в Съюза на писателите се изостря конфронтацията между него и група писатели-почвенници, водени от С. Куняев и Ю. Бондарев. Той смята, че икономическият просперитет на обществото трябва да бъде в хармония с духовния.
**** Това е работата на дъщеря ми преди републиканското училище (може да е интересно да се запозная с работата на нашите ученици...) ****
Две дървета растяха едно до друго - едното имаше здрави корени, растеше на плодородна почва, те се грижиха отлично за него: поливаха го и се грижиха за него по всякакъв начин ... Точно там, наблизо, зад съседната ограда, порасна друго - слабо, полуизсъхнало, посадиха го "както трябва" - на пясък, корените му бяха слаби, изглеждаше болнаво, някои от клоните изсъхнаха и много нямаха листа или бяха само грозни и болни...
На първото дърво всичко вървеше „по правилата“: листата бяха пълни със сокове, бяха красиви еластични, весело изскачаха от пъпките си през пролетта, след което се радваха на красотата и аромата на цветята до тях. През лятото те се припичаха на ярко слънце, вечер поглъщаха живителна влага от дърво, напоено навреме. Дървото ги държеше здраво и даваше сила да устоят на най-силните ураганни ветрове ...
До есента листа от ярки цветове-рокли се събираха и в последния си блясък, преди да изсъхнат, радваха очите на минувачите. И в определеното от природата време те отпаднаха, за да дадат по-късно място и живот на нови и млади.
Друго дърво беше слабо и трудно дава живот на нови издънки. Листата върху него се събудиха дълго време и излязоха изкривени и болни и следователно не се държаха добре на клоните и всеки, дори не много силен вятър, ги отнесе далеч от семейството. Те почти не виждаха цветя през пролетта, на клона си и рядко някой от тях успяваше да оцелее до есента и да се радва на красивите цветове, преди да изсъхне...
Така е и с човек, който живее щастливо и уверено в добро, силно, здраво семейство, и той може да устои на всякакви житейски неволи.А където не е обичан и ценен, той е отворен за студения вятър на буря и дори за случаен дъх. Животът има свои собствени закони и често човек е безсилен пред обстоятелствата, но ако има роднини, които могат да „превърнат рамо“ в трудни моменти, ако го очакват топли ръце и приятелска къща, това му дава силата да живееш и да устоиш на всякакви несгоди.
Но човек е като малко листо от дърво (семейство), от което се състои короната (хората). И връзка с хората, като връзка с клонка, на която расте листо, а клонката е част от дърво ... Както гъста корона се образува от листа, така и семейство се образува от хора, народ се състои от семейства. Ако тази връзка се прекъсне, листото виси самотно на вятъра, без да знае къде ще го отнесе вятърът.
Човек без силни връзки със своя народ, без роден език и култура, без цялото наследство, създадено от поколения предци, е много слаб на този свят. Като клон, отчупен от дърво, като дърво без корен. В руската култура темата за семейството е много разпространена в творчеството на писатели и художници.
Вероятно защото, разбирайки как човек се държи към семейството, става по-ясно какъв човек е той, какво може да се очаква от него и как се отнася към родината си. А в Рус семейните връзки винаги са били много силни. Катерина (от „Гръмотевична буря“) на Островски, премествайки се от къщата на родителите си в къщата на Кабанови, която сякаш приличаше на къщата на родителите й, забеляза разликата: всичко диша любов в къщата на родителите й - правилата, по които живеят членовете на семейството не са потискащи, но тя вижда в къщата на съпруга си: „ ... тук всичко изглежда като от плен. В тази къща няма истинска любов и в нея няма истинска вяра. Вместо любов - мъртви правила на приличието, вместо вяра - суеверие.
Започвайки с популярните, любими приказки, свикваме с факта, че борейки се за любовта и семейството си, техните герои се борят срещу враговете на Родината и я защитават. (от Zmey Gorynych, чудовища или други врагове). Тези понятия са тясно и неразривно свързани за нас от детството: любов, семейство и родина, отечество.
От Пушкин Гринев (в "Дъщерята на капитана"), на примера на семейството си и семейството на капитан Миронов, получава добър модел на любов, уважение и отношение към дълга си към Отечеството. И съпругите на декабристите (от „Руските жени“ на Некрасов) в името на семейството и дълга извършват своя личен подвиг, вярвайки, че техните съпрузи са пострадали, борейки се за доброто на Родината. При "Теркин" на Твардовски бойците влизат в битка за:
Да загубиш главата си е срам
Точно за това е войната. …
Но Русия, стара майко,
Не можем да загубим.
И за някаква Колодна,
Сега изгорен до основи,
За купон насред селото,
За съдбата, която вървеше нагоре
За живота, който беше
За което днес
Дарете живот - поне толкова сладък.
Това е, което ценим най-много
За това ще се бориш
Ето какво да развълнува сърцето
Може ли всеки...
Често авторът на произведението, показвайки как човек не е бил разбран в семейството и колко е самотен, обяснява с това причината за това, което се случва с героя в живота (Чацки от Горко от разума и Татяна Ларина от Евгений Онегин)
И Татяна, и Онеги бяха, така да се каже, „непознати“ в семействата си. Но Татяна израства в атмосфера на любов и дълг, а Онегин е свикнал да "играе с чувствата". И все пак Чацки, когото, изглежда, никой в родината не чака и не обича, казва; : „Когато се скиташ, у дома се връщаш – и димът на Отечеството ни е сладък и приятен!“. Той също търси любовта и семейството си в родината си.
Но синовете на Тарас Булба, отгледани в едно семейство, умират по различни начини: единият защитава родината, другият като предател на нея. Имаше нещо различно в подхода към тяхното възпитание или в самите тях! Семейството формира човека и с това той след това преминава през живота.
Темата за семейството, разбира се, не беше заобиколена от известни художници, работещи в стила на ежедневния жанр: В хората. „Отново двама“ и „Пристигнали за празниците“ от Решетников, „Не очакваха“ Репин, „Сватовство на майора“ от Федотов. "Неравен брак" Пукирев ... и много други ...
Темата за семейството, разбира се, присъства и в музикални произведения: „Руслан и Людмила“ (това е не само прекрасната поема на Пушкин, но и операта на Глинка, където чрез поезия и музика ние ярко представяме борбата на Руслан за своето любов, семейство. Както и отношението му към този въпрос (и към въпросите за вярност и чест) на други герои. В друга опера на Глинка, Иван Сусанин, любовта към родината (и смъртта за нейната свобода) и любовта към семейството вече са тясно преплетени.Това е Княз Игор - опера А П. Бородин, където тясно се преплитат и сюжетите за любовта и дълга към семейството и Родината.
И колко предци от нашето семейство можем да назовем сами? Някои хора познават само баба и дядо и не повече ...
В историята на моето семейство, като в огледало, се отразява историята на страната: революцията хвърли по-голямата част от нея в други страни - Франция и Германия, животът в обединения СССР пренесе роднини от Русия в различни, сега суверенни страни - Украйна, Латвия, Естония ...
Но въпреки всичко това между роднините са запазени топли приятелски отношения, които им позволяват да чувстват подкрепа и сигурност в трудни житейски ситуации. Има много такива семейства.
И все пак в много страни има общности от сънародници. Това също е като голямо семейство, където човек може да почувства подкрепа и да намери разбиране. А това помага да не се губи културата и връзката с корените и етническата родина.
ПЪРВИЯТ ЧОВЕК
„Той знаеше, че Земята се върти, но имаше семейство“
Телевизията и радиото отдавна са световно известни.
Телевизията и радиото отдавна са световно известни. След като инсталирах няколко параболични антени в двора, мога да слушам и да виждам как развитите страни се хвалят с какви хиперзвукови ракети дори сега могат да свалят върху главите на всеки, какви методи за въздействие върху психиката могат да се използват в тълпата и какви самолети ще летят в космоса утре...
Междувременно Нобеловите награди, най-престижните в света, се присъждат всяка година. Алфред Нобел завещава парите за такива награди, като изобретява динамита през 1867 г. и балистита през 1888 г. Наградите са учредени през 1901 г., пет години след смъртта на изобретателя на най-ужасните експлозиви от онова време, като сред тях има и награда за мир - тоест награда за диаметрално противоположни постижения.
Ето един от класическите примери за това как науката и моралът се развиват кръстосано - човек, който е измислил начини да убива, често вече иска да ограничи онези, които използват идеите му, но напразно.
Айнщайн, който проправи пътя на ядрените изследвания на теория, знаейки, че нацистите се приближават до разделянето на атомното ядро, пише на американския президент, убеждавайки го да направи всичко възможно, за да предотврати нехуманното използване на научни открития.
Не проработи. Преживял експлозиите на ядрени бомби в Хирошима и Нагасаки, ученият най-накрая се убеди в липсата на хармония между науката и морала и много пъти безнадеждно се опитваше да призове за преодоляване на пропастта между тези, които правят велики открития, и тези, които ги използват , казвайки: „Норалните качества на една изключителна личност са може би по-важни за дадено поколение и целия ход на историята, отколкото чисто интелектуалните постижения.
Повечето хора, включително и аз, не разбират нищо от теорията на относителността на Айнщайн, но опитите да се спрат онези, които злоупотребяват с откритията на един брилянтен учен, са достойни за уважение. Също като поведението на академик Андрей Сахаров, бащата на съветската водородна бомба, който посвети остатъка от живота си на борбата срещу използването на това оръжие.
Веднъж разказах един анекдот в казармата, който маршал Неделин, който ръководеше изпитанията на съветската водородна бомба, разказа в отговор на пламенната вечерна реч на академик Сахаров, който заедно с него наблюдаваше страшната експлозия над полигона. „Старецът и старицата се приготвят за лягане. Старецът се моли: „Господи, укрепи ме и ме напътствай“. И жена му казва: „Просто го потвърдете и аз самата ще ръководя.“ Така че благодаря ви, другари учени, и какво да правим с вашето изобретение, ние ще решим без вас ... ".
Това е много важен въпрос. Бащата на кибернетиката, Норберт Винер, директно призова учените да не публикуват нито един ред от това, което може да послужи на каузата на милитаризма. Някои изследователи са го слушали, но националната сигурност е толкова вплетена в етични и патриотични проблеми, че призивите на подобни донкихотовци почти не се чуват.
При Сталин едно време учените и конструкторите ги затваряха в шарашките с решетки на прозорците и им поставяха задачи за решаване, спасявайки не живота на човечеството, а своя собствен.
Както пише Евтушенко за Галилей, който се отказва от теориите си: „Той знаеше, че Земята се върти, но имаше семейство“. Типът учен отшелник изчезва през Средновековието, когато алхимиците са били оковани в кралската тъмница, изисквайки да бъркат златото според техните тайни рецепти. Днес си струва да помислим как такава абстрактна, изглежда, категория като морал е свързана с икономиката, културата, политиката - докато не разберем това, все още ще се измъчваме ...
Ако намерите грешка в текста, изберете я с мишката и натиснете Ctrl+Enter
Евтушенко Евгений
* * *
кариера
Ю. Василиев
Овчарите казаха, че е вредно
и глупавия Галилей,
но както показва времето:
който е неразумен е по-умен.
Учен, връстник на Галилей,
Галилей не беше по-глупав.
Той знаеше, че земята се върти
но имаше семейство.
И той, седнал с жена си в карета,
след като извърши предателството си,
мислеше, че прави кариера
и междувременно я съсипа.
За осъзнаване на планетата
Галилей отиде да рискува сам.
И той стана велик ... Това е
Разбирам - кариерист!
Така че, да живее кариерата,
когато кариерата е
като Шекспир и Пастьор
Омир и Толстой ... Лъв!
Защо бяха покрити с кал?
Талантът си е талант, както и да го наричате.
Забравени са онези, които проклинаха
но помнете онези, които бяха прокълнати.
Всички онези, които се втурнаха в стратосферата,
лекари, починали от холера -
тези направиха кариера!
Вземам пример от кариерите им.
Вярвам в тяхната свята вяра.
Тяхната вяра е моята смелост.
Правя собствена кариера
като не го прави!
Чете Е. Киндинов
Евтушенко, Евгений Александрович
Поет, сценарист, режисьор; съпредседател на Асоциацията на писателите "Април", секретар на Управителния съвет на общността на съюзите на писателите; е роден на 18 юли 1933 г. в ул. Зима в района на Иркутск; завършва Литературния институт. А. М. Горки през 1954 г.; започва да публикува през 1949 г.; е член на редакционната колегия на сп. „Младеж” (1962-1969 г.); член на Съюза на писателите на СССР, автор на поемите "Братская ВЕЦ", "Казанския университет", "Под кожата на Статуята на свободата", "Фуку", "Майка и неутронната бомба", романа " Бери Места“ и много други прозаични и поетични произведения.
Евтушенко пише, че в младостта си той е бил „продукт на епохата на Сталин, смесено смесено същество, в което съжителстват и революционната романтика, и животинският инстинкт за оцеляване, и предаността към поезията, и нейното лекомислено предателство на всяка крачка. " От края на 50-те многобройни изпълнения допринасят за популярността му, понякога 300-400 пъти годишно. През 1963 г. Евтушенко публикува своята преждевременна автобиография в западногерманското списание Stern и във френския седмичник Express. В него той говори за съществуващия антисемитизъм, за "наследниците" на Сталин, пише за литературната бюрокрация, за необходимостта от отваряне на границите, за правото на художника на стилово разнообразие извън закостенелата рамка на социалистическия реализъм. Публикуването на такова произведение в чужбина и някои от неговите разпоредби бяха остро критикувани на IV пленум на Управителния съвет на Съюза на писателите на СССР през март 1963 г. Евтушенко направи покаятелна реч, в която каза, че в автобиографията си иска да показват, че идеологията на комунизма е била, е и ще бъде в основата на целия му живот. В бъдеще Евтушенко често прави компромиси. Много читатели започнаха да се отнасят скептично към работата му, която в много отношения получи журналистическа, опортюнистична ориентация. С началото на перестройката, която Евтушенко пламенно подкрепяше, социалната му дейност се засили; той говори много в пресата и на различни срещи; вътре в Съюза на писателите се изостря конфронтацията между него и група писатели-почвенници, водени от С. Куняев и Ю. Бондарев. Той смята, че икономическият просперитет на обществото трябва да бъде в хармония с духовния.
http://dic.academic.ru
