Концепцията за индивида съдържа индикация за подобието на човек с всички останали хора, за неговата общност с човешкия род. Спецификата на човешката индивидуалност е опосредствана от цялата история на вида Homo sapiens, която е пречупена в наследствената програма. От момента на раждането си индивидът е носител на специфично човешка биология, формирана от предишното развитие във филогенезата.
Индивидуалните свойства на човек представляват интерес за психологията дотолкова, доколкото се проявяват във формирането, развитието и функционирането на човешката личност. Естествените, телесни свойства на човек представляват предпоставка и условия за развитието на неговия вътрешен свят, формирането на специфично човешки способности.
Класификацията на природните свойства на човека е най-пълно описана от Б. Г. Ананиев. Основното ниво на проявление на отделните свойства:
1. Клас по възраст и пол:
o възрастови свойства, последователно развиващи се в процеса на формирането на индивида;
o сексуалният диморфизъм е основно разделение на човешките органични свойства на две качествено различни форми: мъжки и женски. Половият диморфизъм е биологично обусловена физическа разлика между половете. Изучаването на половия диморфизъм и неговите прояви в различни сфери на поведението на личността представлява интерес за психологията на половите различия. Биологичният пол на индивида е предпоставка за формирането на психологическия пол на човек, но не го определя еднозначно. Формирането на сексуалната идентичност на човека е едно от проявите на неговата социализация;
2. Индивидуално-типични свойства на индивида:
o конституционни особености: физика и биохимична личност;
o невродинамични свойства на мозъка, функционална организация на мозъчната дейност.
Вторичното ниво на индивидуалните свойства представлява резултат от взаимодействието на свойствата на първичното ниво и включва динамиката на психофизиологичните функции (сензорни, мнемонични и др.) и структурата на органичните потребности;
2. Най-високо ниво на интеграция на отделните човешки свойства: темперамент и наклонности. Основната форма на развитие на тези свойства е онтогенетичната еволюция, осъществявана по специфична филогенетична програма, но постоянно променяща се под влияние на социалната история на човечеството. С развитието на самите онтогенетични етапи нараства факторът на индивидуалната изменчивост, което се свързва с активите на влиянието на социалните свойства на индивида върху структурните и динамични характеристики на индивида.
Темпераментът е една от основните индивидуални характеристики. Темпераментът се разбира като динамичните характеристики на умствената дейност. Има три области на проявление на темперамента: обща активност, характеристики на двигателната сфера и свойствата на емоционалността:
· Общата активност се определя от интензивността и обема на взаимодействието на човека със средата – физическа и социална. Според този параметър човек може да бъде инертен, пасивен, спокоен, проактивен, активен, устремен и т.н.
· Характеристиките на двигателната сфера могат да се разглеждат като частни изрази на обща активност. Те включват темпо, бързина, ритъм и общ брой движения и т.н.
· Емоционалност: впечатлителност, чувствителност и импулсивност.
Основатели на учението за темпераментите са лекарите Н. Хипократ и К. Гален. Те създадоха по същество хуморална (от лат. Humor - влага, сок) теория за темперамента. Самата дума „темперамент“ означава „правилното съотношение на частите“. Древногръцкият лекар Хипократ вярвал, че при някои хора в тялото преобладава жлъчката (chole), при други - най-много кръв (sanguinis), при трети - особено много слуз (флегма) и, накрая, при четвъртите - най-много. количество черна жлъчка (melanos chole).
К. Гален идентифицира четири типа темперамент, които в наше време се считат за основни:
• холерик (буен, поривист, горещ и суров);
· Сангвиник (жизнен, мобилен, емоционален и отзивчив);
Флегматик (спокоен, муден, бавен и стабилен);
• меланхоличен (тъжен, депресиран, плах и нерешителен).
Опит за установяване на връзка между структурата на тялото на индивида и неговия темперамент е направен от немския психиатър Е. Кречмер. В своя труд "Структурата на тялото и характера" той твърди, че всяка конституция съответства на определен психологически състав на човек. Въз основа на клинични наблюдения той установи връзка между типовете тяло и типовете характер. Е. Кречмер идентифицира три основни типа тяло и три съответни типа темперамент.
1. Астеничният тип конституция се характеризира с дълъг и тесен гръден кош, дълги крайници, слаби мускули, удължено лице и съответства на шизоиден темперамент. Шизотимиците са аутисти, т.е. самовглъбени, оттеглени, склонни към прекомерна абстракция и слабо адаптиращи се към околната среда.
2. Пикническият тип конституция (гр. pyknos - дебел, плътен) се характеризира с широк гръден кош, набит, широка фигура, пълнота, кръгла глава, къса шия и съответства на циклоиден (циклотимичен) темперамент. Циклотимите са общителни, имат реалистичен поглед върху света и са склонни към промени в настроението от постоянно приповдигнато, весело състояние на ума при маниакалните субекти до постоянно ниско, тъжно състояние на ума при депресивните субекти.
3. Атлетичният тип конституция (гръцки athlon - бия се, бия се) се характеризира със силна мускулатура, пропорционално телосложение, широк раменен пояс, тесни ханша и отговаря на епилептоиден темперамент. Епилептоидите изразяват емоциите със сдържани изражения на лицето и жестове, външно спокойни и спокойни, но понякога са склонни към неподходящи изблици на гняв и ярост. Отличават се с ниска гъвкавост на мисленето, дребнави и трудни за адаптиране към промяна на средата.
Конституционните теории включват и концепцията на американския психолог У. Шелдън, който разграничава три основни типа соматична конституция:
Ендоморфни (с преобладаващо развитие на вътрешните органи, слабо торбесто телосложение и излишък от мастна тъкан);
· Мезоморфни (с развита мускулна тъкан, силно силно тяло);
Ектоморфни (с крехко телосложение, слаби мускули, дълги ръце и крака);
които отговарят на три типа темперамент:
висцеротония;
Соматотония;
· Церебротония.
Конституционните типологии на Е. Кречмер и У. Шелдън и направените в тях опити за свързване на типа на тялото с психологическите характеристики на индивида бяха критикувани за стремежа да се свърже директно телесният тип, определен генотипно, с характера и темперамента на човек, т.е с психологически облик на личността.
Невъзможно е да се отрече връзката между типовете тяло с определени черти на характера и социалното поведение на индивида. Не бива обаче да се търси естеството на тази връзка в наследствената обусловеност. Сами по себе си характеристиките на физиката не определят развитието на психичните качества на човек. Те могат да действат като органични предпоставки, влияещи върху формирането на психични характеристики, и реално да проявяват влиянието си в системата на междуличностните отношения на носителите на телесни качества.
Например, в проучванията беше разкрито, че три соматотипа на У. Шелдън (ендоморфен, мезоморфен, ектоморфен) имат неравномерна привлекателност в очите на подрастващите. Най-привлекателен е мезоморфният тип, а най-малко атрактивен е ендоморфният тип. Със стройно, мускулесто тяло, подрастващите свързват качествата на лидер, атлетизъм и активност. Дебелият тийнейджър пък е обект на техните подигравки. Тези юноши рядко заемат водеща позиция сред своите връстници, имат по-малко избор относно приятели и е по-вероятно да се нуждаят от подкрепа.
И. П. Павлов обърна внимание на зависимостта на темперамента от типа на нервната система. Изучавайки трите основни параметъра на процесите на възбуждане и инхибиране (сила - слабост, баланс - дисбаланс, подвижност - инерция) и голям брой от възможните им комбинации в природата, той установява четири най-изразени типа на нервната система, три от които са силни (невъздържани, жизнени, спокойни) и един слаб. Павлов поставя техните прояви в поведението в пряка връзка с древната класификация на темперамента. Силният, балансиран, подвижен тип нервна система се счита от него за съответния темперамент на сангвиник; силен, балансиран, инертен - флегматичен темперамент; силен, неуравновесен - холеричен темперамент; слаб - меланхоличен темперамент.
Силата на нервната система в човек се показва от неговата висока работоспособност, достатъчна степен на сдържаност при изразяване на чувства, способност да чака и да слуша другите, инициативност и постоянство при постигане на целите. Обратните свойства свидетелстват за слабостта на нервната система, т.е. повишена умора, липса на инициативност, внушаемост, сълзливост, страх.
Балансът на нервните процеси се проявява в липсата на склонност към раздразнителност, промени в настроението и афективни изблици. Дисбаланс - в невъзможност за чакане и нарушения на съня.
Подвижността на нервните процеси се определя от скоростта на привикване към нова среда, умствената мобилност, жизнеността на двигателните умения и артикулацията на речта, скоростта на заспиване и събуждане.
Домашните психолози (Б. М. Теплов, В. Д. Небилицин, BC Мерлин и други) отбелязват, че основното научно значение на трудовете на И. П. Павлов е да се изясни ролята на свойствата на нервната система като основни и най-дълбоки параметри на психофизиологичната организация на индивидуален. Съвременните изследвания обаче показват, че самата структура на свойствата на нервната система като неврофизиологични измервания на темперамента е много по-сложна и броят на комбинациите от тези свойства е много по-голям, отколкото е предложено от И. П. Павлов.
Съвременните представи за темперамента позволяват да се определи като формална динамична характеристика на човешкото поведение, проявяваща се в общата активност на взаимодействието на човека с външния свят и емоционалното отношение към неговия процес и резултати. В. М. Русалов идентифицира седем критерия за темперамент:
1.зависимост от съдържанието на дейността и поведението, т.е. отразяване на техния формален аспект (независимост от смисъл, мотив, цел и др.);
2. характеристика е мярка за динамичното напрежение и отношението на човек към света, хората, себе си, дейността;
3. универсалност и проявление във всички области на дейност;
4. ранна проява в детството;
5. стабилност през дълъг период от човешкия живот;
6. високо ниво на корелация със свойствата на нервната система и свойствата на други биологични подсистеми (хуморална, телесна и др.);
7. наследственост.
От разбирането на темперамента като формална динамична характеристика на психиката следва, че не съществуват „добри“ и „лоши“ темпераменти, всеки темперамент в конкретни видове дейност има както своите предимства, така и недостатъци. Темпераментът, като индивидуални свойства на човек, оказва значително влияние върху формирането на характера и поведението на човека. Темпераментът е динамичната страна на характера, неговата физиологична основа.
Концепцията за индивидуалност (от лат. Individuum – неделима) в съвременната психология представлява системната организация на човек като интегрална цялост, включваща различни нива на неговата психическа организация.
Поради сложността на психологическата природа на човек, изследването на индивидуалността се фокусира върху различни показатели за индивидуалност.
Обособява се едно свойство и се изучава неговото проявление на различни нива на психическата организация на човек, например уникалност, уникалност (от модели на кожата на пръстите до уникалност в поведението и дейността).
Като индикатор може да се разглежда връзката както в рамките на отделно ниво, така и между нивата. Колкото по-тясна е тази връзка, толкова по-интегрална цялост е индивидуалността. Например връзката на свойствата на нервната система с индивидуалната динамика на психичните процеси, състояния и лични свойства на човек.
И накрая, индикатор за индивидуалност могат да бъдат по-големи блокове от човешки характеристики, определени като фактори за развитието на индивидуалността: биологични, психологически и социални. Връзката им определя формирането на индивидуалността.
Най-пълно понятието за индивидуалност се разкрива в произведенията на Б. Г. Ананиев. Компонентите на индивидуалността са свойствата на индивида (съвкупност от природни свойства), личност (съвкупност от обществени отношения, икономически, политически, правни и др.) и субект на дейност (съвкупност от дейности и мерки за тяхната производителност). Всяка от тези групи от човешки свойства е отворена към външния свят, социалния живот, създаден от хората в тяхното социално развитие, изкуственото местообитание, географската среда и биогеносферата като цяло, Вселената. При постоянното активно взаимодействие на човек със света, природата и обществото се осъществява индивидуалното развитие на човека. Във всяка от подструктурите (индивид, личност, предмет на дейност) има индивидуални различия, които могат да се разглеждат от гледна точка на уникалност, оригиналност. Но такива различия не могат да бъдат критерии за индивидуалност като интегрално образование, тъй като това е не само система, отворена към външния свят, но и затворена система със сложна структура на вътрешния свят. В тази структура се формира взаимно съответствие на потенциали и начини за тяхното проявление, самосъзнание и рефлексивни личностни черти, формират се компоненти на ценности, претенции и самооценки.
В индивида са интегрирани три форми на развитие. Основната форма на развитие на индивидуалните свойства е онтогенезата, развитието на личните свойства е жизненият път на човек в обществото, развитието на субективните свойства е историята на производствената дейност на човека в обществото, по-специално историята на формирането на неговата професионална дейност. Началото, кулминацията и завършването на индивидуалните, личните и субективните свойства се характеризират с несъответствие във възрастовото развитие. Индивидуалността се формира по-късно, като резултатна динамика на развитие, взаимодействие и взаимно проникване на цялостна система от нейни свойства в процеса на онтогенезата и жизнения път.
Субективната картина на жизнения път в самосъзнанието на индивида винаги се изгражда според индивидуалното и обществено развитие, съизмеримо по биографични и исторически дати, събитийно представяне. Открояват се следните събития: външна среда, биографични събития, поведение, вътрешен живот и впечатления. Събитията на външната среда включват обективни промени, които не зависят от субекта (исторически събития, промени в състава на роднините и др.). Поведенческите събития са човешки действия. Ако впечатленията от реалността са породили преживявания, които са повлияли на хода на живота, тогава такива впечатления са събития. Този характер на тези събития проличава най-ясно, когато явлението, което е направило впечатление само по себе си, няма обективно значение за пътя на живота. Едни и същи събития от историческото време могат да имат различна степен на значимост за даден човек, да действат или не като повратни, ключови моменти от неговия живот. Човек може да има различна степен на участие в историческото време. С течение на времето индивидуалността се превръща в регулатор както на хода на собственото си развитие, така и на хармонията на нейните свойства.
Изучаването на индивидуалността изисква разглеждането й като многоизмерна система, чието развитие и формиране е подчинено на определени закони. Важен показател за човешката индивидуалност е дейността на конструктивна, творческа човешка дейност. Мярката за активността, интензивността на работата на вътрешния свят е показател за духовността на личността. Ефектите от вътрешната работа се проявяват в поведението и дейностите като продукти на творчеството, които произвеждат ценности за обществото. Едно от проявите на индивидуална активност могат да бъдат действията на човек. "Узряването" на действията става в сферата на личните преживявания, в резултат на активна вътрешна работа. Тяхното действие може да се наблюдава под различни форми. Това могат да бъдат действия от граждански характер (отразяващи отношението на лицето към задълженията му като гражданин), комуникативни (отразяващи отношенията в областта на комуникацията), трудови (под формата на различни видове професионални действия). Действията на човек могат да се проявят като стабилен стил на поведение. Такъв индивид действа като организатор и трансформатор на обстоятелствата в съвременната си среда, способен да създаде по този начин нови обстоятелства в живота. Периодът между съзряването на даден акт и ефективното му проявление може да бъде различен, а понякога и външно проявление няма. В този случай ниската активност също се превръща в устойчива характеристика на индивидуалността, а човекът действа като пасивен носител на обстоятелствата. И в двата случая индивидуалността също е източник на саморазвитие на човек, прави го относително независим от случайните влияния на външната среда, „позволява ти да се изградиш отвътре“. Така личността е „върхът“ на психологическите свойства, а индивидуалността е „дълбочината“ на личността и субекта на дейност.
Критерият за формирането на индивидуалността е приносът на човека към материалната и духовна култура на неговото общество и човечество, тоест уникалният принос на индивида към социалното развитие.
Разглеждайки личността като „моя”, вътрешния, уникален свят, преминаваме към разглеждане на човека като личност. Така развитието на личността намира своето логично продължение във формирането на индивидуалността. В психологията има няколко традиции за разбиране на индивидуалността.
Първата традиция се свързва с разбирането на индивидуалността като единичност. Индивидуалността в този случай се разбира като уникална комбинация от различни степени на тежест, но присъща на всички хора без изключение, тоест общи черти на личността. Въпреки това, много изразена особеност е хипертрофията, подход към границата на нормата и патологията, в потентността - патология. От тази гледна точка, колкото по-ярко е изразена индивидуалността, толкова по-близо е човекът до патологията. Както каза един от психиатрите: няма акцентуация - няма характер. Описанието на индивидуалността от тази гледна точка е дефиницията на вектора на потенциалните патологични промени в личността. Разбира се, в интервала между нормата и патологията, изразените индивидуални характеристики могат да доведат до нестандартно възприемане и разбиране на околния свят, до нестандартни, нетривиални начини на дейност, които в зависимост от резултата могат да да се оценяват както като креативност, така и като неприспособяване.
Втората традиция е разбирането на индивидуалността като допълнение към общите черти на личността, характерни за една популация и изразяващи общи тенденции в нейното развитие, такива, които се срещат само в отделен конкретен човек и са генетично свързани със специфични нередовни, случайни обстоятелства на нейното развитие. развитие. В този случай индивидуалните черти придобиват статут на нещо второстепенно, незначително, маловажно от гледна точка на разбирането на общите закони на развитието на личността и са съществени само от гледна точка на психологическата практика, работа с този конкретен човек.
Индивидуалността в този смисъл е вид допълнение към личността като носител на съществени черти и се определя като съвкупност от индивидуални и личностни черти, които отличават даден човек от другите хора.
Третата традиция е разбирането на индивидуалността като цялост и като принципно ново ниво на разглеждане на личността. Следователно в този смисъл трябва да разглеждаме индивидуалността като принципно нова формация в структурата на личността. Ако разгледаме поредицата "индивид - субект на дейност - личност", тогава в тази серия интегрира всяко ниво са предпоставки, възможности и в същото време форма на проявление на умствено образование от следващото ниво. И така, темпераментните характеристики и наклонности са една от основите и един от факторите, които определят възможността за формиране на субективни характеристики и в същото време - формално-динамичните особености на тяхното проявление; способностите като субективни характеристики са едновременно предпоставка, възможност за по-активно включване на личността в действителността, формиране на личностни отношения и от друга страна определят начините за реализиране на тези отношения.
По този начин отправната точка при разглеждането на установената индивидуалност трябва да бъде повече или по-малко установена, зряла личност, тоест личност, интегрирана в обществото и представляваща пълноправен субект на дейност с формиран интелект. Колкото по-социално интегриран е индивидът, толкова повече възможности има той да реализира своята индивидуалност (Р. Мей). Характерът като интеграт на личността по отношение на индивидуалността е баланс на функцията за запазване, "осигуряване на безопасността на индивидуалността" поради разбиране и адекватно отношение към реалността (посока) и способността да се противопоставя на разрушителни влияния (воля), и функцията на променливостта, пластичността (промяна във взаимоотношенията, развитие на способностите) ...
Описвайки индивидуалността, е необходимо да се разгледа сферата на нейното битие, субективните характеристики, специфичните отношения за нея и начина на интегриране на тези отношения в структурата.
Сферата на битието на индивидуалността е "моят" свят, вътрешният свят, който като първична даденост се е формирал в хода на развитието на личността. Тъй като индивидът се свързва лично със заобикалящия го външен и социален, „наш” свят, той става част от „моя” свят, вътрешния свят, „привличат се” в него, стават „събитийни” във вътрешния свят. Така „моят”, вътрешният свят придобива пространствено (външен свят), социално (хора, социални институции) и времеви измерения. Последното може да се илюстрира с прост пример. Има 24 часа в денонощието. Изключете 8 часа сън. Остават 16 часа. Прекарвам 8 часа на работа, което например ми е чуждо, безсмислено и дори неприятно за мен. Тези 8 часа не са „моето“ време, това е времето на „самоотчуждение“. Нека изключим тези 8 часа от „моето“ време и ще има 8 часа. Да предположим, че неохотно отделям 4 часа в ежедневието, 2 часа прекарвам на дежурство, за да общувам с някои хора, които, да речем, отдавна не са ми интересни (свекърва, свекърва, съпруга с когото предишната връзка е загубена). Да изключим и тези „не мои“ 6 часа. Остават два часа - и после... пускам телевизора, за да не остана сам със себе си. Моето време е 0.
Личностното развитие означава разширяване, разширяване на "моя" свят във времето, пространството и социалните измерения, което означава, че индивидуалността поема своето битие. Така формирането на индивидуалността се проявява под формата на самореализация на индивида. Ако използваме аналогията с темперамента, личността като социален, социализиран индивид е формално динамична характеристика по отношение на индивидуалността. Дейността и методът на интегриране на човек в обществото определя само границите и възможностите за разширяване на "моя" свят, поради това - разнообразието на неговото съдържание, но не и работата, която индивидът върши с това съдържание.
Социалната активност на индивида, разширяването на социалните и междуличностните отношения с други хора означава възможност за разширяване на "моя" свят в социалното измерение, възможност за установяване на дълбоки междуиндивидуални отношения с някои от тях. Други хора влизат в "моя" свят не като обекти и носители на социални функции, а като други "житейски" светове и отношението към тях не е субект-обектно, а субект-субективно, интерсубективно. В тази нова равнина на битието на индивида, в „моя” свят, за да стана истински баща, не ми е достатъчно да овладея нормите на бащино поведение, задълженията на бащата към детето като обект на ролево поведение. Можете да станете баща само като разберете детето и приемете оригиналността и стойността на неговия вътрешен свят.
Социалното поведение и междуличностната комуникация като нормативно регламентирани действия в междуиндивидуалната комуникация като дейност на ниво индивидуалност се превръщат в претекст за друго, „драматично” действие, чиято цел е взаимно разкриване на вътрешни светове, „обмен” на лично съдържание и основният критерий за регулиране и осъществимост е взаимната искреност и истинност. Статутът на интересна, творческа индивидуалност е отделна, независима ценност: често хората се стремят да общуват с творчески хора (художници, писатели и т.н.), като приемат в тях индивидуалност, богата на вътрешно съдържание и несъзнателно искат да намерят нещо ново в общуването с тях непознато, тайнствено, онова, което не е или липсва в собствената индивидуалност.
В пространственото измерение професионалната обективна дейност и формираният интелект се превръщат в претекст и възможност за творчество. За индивид, задължителни, предписани и контролирани от желания резултат или от някого, методите на действие са като стените на затвора, ограничаващи пространството на неговото съществуване.
Ако дейността и интелектът позволяват, обективната дейност като творчество се превръща във вълнуваща и свободна игра с природата, в която можете да задавате въпроси, да експериментирате, да променяте начина на действие и да чакате отговори. Като се има предвид, че природата не е злонамерена, това е игра с партньор, а не завоевание. Природата като обект на дейност се персонифицира и придобива статут на равностоен субект, който трябва да бъде осмислен в самостоятелната логика на нейното съществуване. Без въпрос няма мисъл и отговаряйки на въпрос, ние сме принудени да „играем за природата“, опитвайки се да я разберем, тоест възникват субект-субектни отношения.
Естеството на творческата дейност на човека се илюстрира от добре познатите явления на ефекта от нерешен проблем, когато хората упорито се връщат към него в мислите си, дори и да няма утилитарна необходимост, чрез феномена на изместване на мотива към цел, когато целта на дадена дейност се превръща в неин мотив.
По този начин основната единица на творческата обективна дейност не е решаването на проблеми по установените методи, а решаването на проблеми или търсенето на решения на поставените задачи, а основната връзка - субект-субект.
В случай, че човек не се реализира в социално поведение и професионална дейност като форма на обективна дейност, тя може да се реализира в други, исторически развити видове дейност.
Начинът за разширяване на "моя" свят във външния свят, пространственото разширяване може да бъде игра, хоби, "общуване с природата", пътуване като начин да се запознаете с природата и да експериментирате с нея, да видите нейните промени поради прости движение в пространството.
Ако в социалното поведение няма причини и възможности за пълноценна междуиндивидуална комуникация, разширяване на „моя“ свят в социалното му измерение, човек може да го допълни с религиозни и философски търсения, страст към изкуството, да създаде във фантазията си света. в който неговата индивидуалност ще намери своето битие, ще влезе в "кореспонденция" комуникация с други индивиди, поради факта, че съществуват философия, религия и изкуство като дейност и технология за отваряне на вътрешния им свят (и разбиране на света на външния свят). и социални) към други хора. Така индивидуалността като сфера на човешката духовна дейност е диалогична по своята същност.
Основната функция на индивидуалността като интеграт е да запази и промени своята свръхсоциална, родова същност, не ограничена само от рамката на съществуващия социален ред: осъзнаване на несъвършенството на съществуващия социален ред и ограничената възможност за неговата действителна промяна, Ограничеността на неговото съществуване води човека до криза и преодоляването на тази криза чрез развитие на вътрешен свят, който компенсира личните недостатъци и компенсира несъвършенството на външния свят.
Личност: изкуството да бъдеш себе си
04.08.2015Снежана Иванова
Всяка личност има характерна комбинация от свойства, черти и черти, които формират нейната личност.
Бъди себе си. Всички останали места вече са заети. Оскар Уайлд
Всяка личност има характерна комбинация от свойства, черти и черти, които формират нейната личност. Терминът произлиза от латински индивид ибуквално означава индивид. Концепцията за индивидуалност в психологията се използва за описание на два феномена:
- лични различия в психологическите свойства на конкретно лице;
- най-високото ниво на йерархичната структура, единството на свойствата на човешката психика (т. нар. интегрална индивидуалност).
Как се проявява индивидуалността?
Индивидуалността е основната характеристика на личността, която отличава даден индивид от другите хора, неговата уникалност и оригиналност, която определя оригиналността на психичната сфера. Той се проявява в комплекс от психологически характеристики, включително:
- оригиналността на динамичните свойства на психиката - темперамент;
- набор от постоянни личностни черти -;
- специфични навици;
- преобладаващи хобита;
- качеството на познавателната дейност (, мислене, памет,);
- структура на способностите;
- начин на общуване;
- предпочитан стил на дейност.
При описанието на индивидуалността не е достатъчно само да се посочат уникалните черти на личността, а е необходимо да се характеризират своеобразните взаимоотношения между горните свойства.
Няма двама души с напълно идентична конфигурация на индивидуалните психологически свойства: уникалността на една личност се изразява в нейната индивидуалност. Според отделните групи от психологически тенденции личността и индивидуалността, въпреки че образуват единство, не са идентични понятия. Индивидуалността е един от аспектите на личността на индивида, чиито черти остават „тъпи“, докато придобият значение в системата на междуличностните отношения. 
Как се формира индивидуалността?
Отчасти проявата на типологични черти на човек може да се проследи при новородено бебе. Индивидуалността на бебетата обаче се проявява в относително тесен спектър: начинът на възприемане на заобикалящата действителност и особеностите на реагиране на вътрешни и външни стимули. Рудиментите на индивидуалността имат биологична основа: генетична особеност на структурата на централната нервна система и вроден набор от човешки инстинкти.
В по-голяма степен индивидуалните характеристики са придобити личностни черти, формирани от водите под въздействието на различни фактори, включително:
- Средата, в която е роден индивидът и където е станало формирането на личността;
- Събития от детството, свързани асоциации и развито поведение в отговор на тях;
- Възприетият стил на възпитание в семейството, начинът, по който родителите се отнасят към детето си.
Както каза Ла Рошфуко: „Толкова сме свикнали да носим маски пред другите, че в крайна сметка започнахме да носим маски дори пред нас“. Наистина индивидът има само физически характеристики, индивидуалността е присъща само на личността. Типологичните черти на характера и индивидуалните различия претърпяват различни трансформации с развитието и израстването на индивида, достигайки изразена кулминация до периода на зрялост на личността.
Какво характеризира индивидуалността?
Важен критерий при описанието на личността на човек е качествен и количествен анализ на неговите способности. Интелектуалните способности са специална характеристика на психиката, която определя способността на човека да усвоява продуктивно знания, умения и способности. Психичната надареност обаче не е факт на наличието на знания, а е предпоставка за лесното им усвояване в сферите на вродена и придобита предразположеност, които представляват интерес за човека.
В някои случаи терминът предполага наличието на оригинална черта в човек, която ясно отличава човека от околните, прави човека абсолютно различен от другите хора. Пробуден талант в интелектуалната сфера, умствен талант в съзнателно избрана посока на интереси може да се припише на изразена индивидуалност. Развитата волева сфера с вътрешен (вътрешен) локус на контрол, която осигурява на човек самоконтрол, издръжливост, разум и правилна мотивация на волеви акт, е „скрит“, по-малко забележим за другите, но значим за личност, проява на индивидуалност.
Въпреки това, не всички социални характеристики, дори изразени и привличащи вниманието на другите, могат правилно да се нарекат проява на индивидуалност. Например: социалните навици на човек, като специален тембър и изключителна сила на гласа, навици на лъжец, склонност към постоянно лицемерие, неправилно се приписват на прояви на индивидуалност. Въпреки това, някои психотерапевти наричат личността всякакви отличителни черти на човек, които харесват, са удобни и значими за човека. Този подход позволява особеностите, възприемани от обществото като недостатъци, да бъдат приписани на проявленията на уникалността на индивида. Според повечето специалисти в областта на психологията, социологията, педагогиката терминът "индивидуалност" обозначава изключително положителни черти на личността, възприемани от обществото с уважение и възхищение.
Важен, отчасти философски въпрос: има ли нужда човек от индивидуалност? Уникалността по своята същност не е нито добра, нито лоша. В общество, което живее по шаблони, една особена, различна личност се възприема като черна овца. Въпреки това, в съвременния свят да се откроявате от сивата маса и да притежавате индивидуалност е престижно, модерно и най-важното - търсено.
Индивидуалността е съвкупност от характерни черти и свойства, които отличават един индивид от друг; оригиналността на психиката и личността на индивида, неговата оригиналност, уникалност.
В психологията този термин се използва за описание на 2 явления:
1) индивидуални психологически различия - индивидуалността като оригиналност на психологическите свойства на човек;
2) йерархичната организация на психологическите свойства на човек - индивидуалността като най-високото ниво на тази организация по отношение на личността и личността (интегрална индивидуалност).
* Във втория случай индивидуалността се определя от единството на човешките свойства, а в първия – само от отличителните му свойства.
В. С. Мерлин предложи теория на индивидуалността, където тя се разглежда като интегрална характеристика (интегрална индивидуалност), съдържаща редица йерархично организирани нива. Според тази теория индивидуалността на човек се състои от индивидуални характеристики, свързани с различни нива на неговата организация – от биохимични до социални.
Мерлин разграничава три йерархични нива:
Долното ниво на индивидуалност се състои от биохимични, общосоматични (телесни) и невродинамични свойства на организма.
Средното ниво е представено от индивидуални психични свойства (характеристики на темперамент и личностни черти).
Най-високо ниво заемат социално-психологическите свойства, чиито компоненти са социалните роли на даден човек в малки (например семейство) и големи (например хора) групи.
* Подобна идея премахва въпроса на каква възраст човек действа като индивид. В момента на раждането индивидуалността на човека е ограничена само от свойствата на тялото му. С проявата на темпераментните му характеристики се формират личностни черти, личността му се разширява и обхваща все по-високи нива. Зрял човек заема определена социална позиция и цялата йерархия на неговата индивидуалност е представена в поведението му, което обаче не означава неговата неизменност. С изпълнението на нови роли, придобиването на нови преживявания и личността се променя.
В момента се появиха няколко нови модела за изследване на интегралната индивидуалност. Така В. М. Русалов предлага свой собствен подход за изследване на компонентите на интегралната индивидуалност.
Той разграничава две нива на личността:
Диференциално-психофизиологично (най-ниското ниво, представено от свойствата на организма).
Диференциално-психологическо (най-високо ниво, състоящо се от личностни, индивидуални и други социокултурни субекти).
* Темперамент В. М. Русалов се отнася до територията, в която е имало „среща“ на диференциалната психофизиология и диференциалната психология.
* Използвайки "метаезика" на математиката, В. М. Русалов убедително показва наличието на различно вероятна зависимост на индивидуалните психологически свойства на темперамента от общите свойства на нервната система, от една страна, и индивидуалните психологически личностни формации от психодинамичните параметри на личността, от друга.
Можете да изтеглите готови отговори за изпита, мамалка и други учебни материали във формат Word в
Използвайте формата за търсене
15. Нива на проявление на индивидуалността.
подходящи научни източници:
- Речта на героя и позицията на автора в по-късните разкази на А. П. Чехов
Андреева Елена Владимировна | Дисертация за научна степен кандидат на филологическите науки. Санкт Петербург - 2004г | Дисертация | 2004 г. | Русия | docx / pdf | 12,38 Mb
Специалност 10.02.01 - руски език. Структурата на художествен текст е разнородна. Opa е комбинация от авторския разказ или реч на разказвача и героите. Структурни проблеми
- Физиология с основите на морфологията
| Отговори на тест/изпит| 2016 г. | docx | 17,87 Mb
Физиологията е наука за функциите на органите и тъканите на живия организъм, процесите, които осигуряват тези функции, тяхната взаимовръзка, взаимозависимост в условия на адаптация към променяща се външна среда. Основното
- Отговори на изпита по философия
| Отговори на тест/изпит| 2017 г. | Русия | docx | 0,46 Mb
1. Светоглед: структура, функции, исторически форми. 2. Сравнителен анализ на философия, митология, религия и изкуство. 3. Предмет на философията, нейната структура, основни функции 4. Философия и наука:
- Отговори на държавния изпит по теория на държавата и правото
| Отговори на държавния изпит| 2016 г. | Русия | docx | 0,16 Mb
1. Теорията на държавата и правото като наука, нейният обект, предмет и метод. Мястото и ролята на теорията на държавата и правото в системата на правните и социални науки 2. Концепции за произхода на държавата и правото
- Инвестиции, финанси, рискове. Лекции
| Лекция | | Русия | docx | 3,57 Mb
Разработване на инвестиционен проект 1. Общи положения График 1. Класификация на инвестициите 2. Източници на привличане на капитал 2.1. Инвестиции от собствени средства 2.2. Кредити 2.3. Създаване
- Отговори по дисциплина Икономическа теория
| Отговори на тест/изпит| 2016 г. | Русия | docx | 0,3 Mb
1. Икономика: понятие, структура. Ролята на икономиката в развитието на обществото. 2. Системата на икономическата наука. 3. Икономическа теория, прогнози и политика. 4. Основни научни школи и съвременни тенденции
- Организационно поведение
| Отговори на тест/изпит| 2017 г. | Русия | docx | 0,47 Mb
