La educación gratuita y accesible a todos es una de las principales ventajas del poder soviético, tanto a los ojos de sus partidarios como de sus oponentes. Sin embargo, en un momento difundieron activamente información de que incluso en la URSS existía la educación remunerada, introducida bajo Stalin.
Esto provocó un intenso debate, en el que muchos ciudadanos que tenían una opinión positiva de Stalin y la URSS negaron activamente el hecho mismo. Sin embargo, como muestra el análisis fuentes históricas, bajo Stalin, en 1940, de hecho se establecieron tasas de matrícula parciales.
Resolución N° 638
Se trata de sobre una decisión completamente oficial de la dirección de la URSS, firmada por el presidente del Consejo de Comisarios del Pueblo (SNK), V. Molotov. La Resolución No. 638 "Sobre el establecimiento de tasas de matrícula en las escuelas secundarias superiores y las instituciones de educación superior de la URSS y sobre la modificación del procedimiento para la concesión de becas" se emitió en octubre de 1940, poco antes de la guerra, y fue cancelada por una Resolución del Consejo de Ministros de la URSS en junio de 1956.
Según esta decisión del gobierno de la URSS, en los grados 8, 9 y 10 de las escuelas secundarias (así como en las escuelas técnicas, colegios y otras escuelas secundarias Instituciones educacionales) y las universidades introdujeron tasas de matrícula. Para las escuelas y escuelas técnicas, esta tarifa era de 150 rublos por año en la mayoría de las ciudades y pueblos, para Moscú y Leningrado, las capitales de la URSS, de 200 rublos. Para universidades en las capitales (y Leningrado): 400 rublos por año, para otras universidades: 300 rublos.
Razones para introducir tasas de matrícula
Las razones de tal decisión, dado que antes el gobierno soviético estaba aplicando rápidamente una política de difusión de la educación, la ilustración y la alfabetización universales para la población de la URSS, eran muy prosaicas y estaban expuestas en la propia Resolución.
Aunque para comprender el verdadero significado de la decisión es necesario mirarla. contexto histórico. El Consejo de Comisarios del Pueblo en su decisión afirma directamente que, en relación con el mayor nivel de bienestar de los ciudadanos de la URSS y, al mismo tiempo, los altos costos de construcción y el desarrollo en curso de una enorme red de escuelas superiores y secundarias instituciones educativas, el estado soviético decidió asignar parte de los costos a los propios ciudadanos.
De hecho, esto significa que habiendo alcanzado un nivel muy alto de educación y alfabetización entre la población en comparación con los años posrevolucionarios, habiendo logrado un gran avance en el desarrollo de la industria, la ciencia y la educación inmediatamente antes de la guerra, la URSS Gastó demasiado en esta modernización sin precedentes de todo el país.
Los dirigentes del país, aparentemente conscientes de que se había alcanzado el nivel de educación de los ciudadanos soviéticos necesarios para prepararse para la guerra y la industrialización, que se había formado una enorme capa de la intelectualidad soviética capaz de satisfacer las necesidades del país, decidieron ahorrar dinero para mayor desarrollo del shock sistema educacional, dirigiéndolos a las necesidades actuales. Y las necesidades actuales de la URSS en 1940 significaban preparar al país para una gran guerra inevitable.
Este fue un paso más que justificado para un Estado bastante pobre, que exigía todas sus fuerzas y recursos para sobrevivir. En su avance de la década de 1930, la URSS alcanzó un cierto nivel de desarrollo del sistema educativo, que cubría las necesidades pragmáticas actuales de supervivencia y desarrollo del país. mayor desarrollo de este sistema exclusivamente a expensas del Estado, parte de él era más bien “excedente”, para lo cual en esas condiciones no había recursos.
Una carga factible para la población
Como resultado de esta decisión y la posterior tragedia del Gran guerra patriótica Ha habido cierta desaceleración en el rápido ritmo de expansión de la educación pública. Cabe señalar que fue temporal, y el abandono de las medidas para introducir la educación remunerada se produjo inmediatamente después del final de la guerra y del período de reconstrucción del país en la posguerra.
Tan pronto como el Estado recuperado pudo permitirse el lujo de desarrollar industrias relacionadas no sólo con las necesidades de la supervivencia actual, lo hizo de inmediato. Al mismo tiempo, es necesario comprender que la educación remunerada entre 1940 y 1956 no fue un análogo de la interrupción servicios educativos y conocimiento de la educación superior y secundaria europea remunerada de élite.
Como señalan los historiadores e investigadores del período soviético, la cantidad de 150 rublos por año para las escuelas e instituciones de educación secundaria y 300 rublos por año para las universidades en la mayoría de las ciudades y pueblos del país no era algo inasequible.
Los historiadores informan que el salario medio de un trabajador en 1940 era de 300 a 350 rublos al mes. Mientras que para la formación anual se destinaban cantidades de 300 a 400 rublos para estudiar en las universidades. Incluso si el salario medio indicado es, de una forma u otra, exagerado y, en realidad, un trabajador o un campesino corriente podría recibir sólo 200 o incluso 100 rublos al mes, de todos modos los precios indicados para la formación no parecen prohibitivos.
Sí, para la población de un país pobre este dinero no era en absoluto superfluo y no todas las familias tenían buenos salarios. Por ejemplo, para el campesinado estas medidas en realidad crearon problemas serios en la movilidad social. Sin embargo, aquí debemos entender que el gobierno soviético deliberadamente por mucho tiempo restringió las posibilidades de movilidad horizontal de los residentes de las aldeas, manteniéndolos en granjas colectivas.
Al mismo tiempo, la introducción de la tasa no eliminó otras formas de obtener educación gratis, por ejemplo, en instituciones educativas militares, y durante todo el período de la "educación remunerada estalinista", a pesar de la guerra y la reconstrucción de la posguerra, el sistema educativo del país se desarrolló.
Objetivamente, independientemente de las valoraciones políticas. poder soviético, la introducción de la educación remunerada en las condiciones más difíciles estuvo absolutamente justificada y no se convirtió en una barrera insuperable que dividiera a diferentes segmentos de la población por nivel de ingresos en la cuestión de la recepción de servicios educativos.
Cabe señalar que a pesar de los mitos, en gran parte formados por la propaganda, verdaderamente Estado de bienestar en la URSS no se construyó de inmediato, lo que en aquellas condiciones históricas era completamente natural. En el camino hacia una vida bastante bien alimentada y tranquila de un ciudadano soviético en 1960-1970, la URSS pasó por períodos de privaciones y autocontrol. Un poco más de 15 años de educación remunerada estuvo lejos de ser la medida más severa durante estos años de movilización y ascetismo.
Las tasas de matrícula en las escuelas secundarias superiores y en las universidades de la URSS se introdujeron en octubre de 1940 y se abolieron el 10 de mayo de 1956. El 26 de octubre de 1940 se adoptó la Resolución No. 638 "Sobre el establecimiento de tasas de matrícula en las escuelas secundarias superiores y las instituciones de educación superior de la URSS y sobre la modificación del procedimiento para la concesión de becas". En las escuelas secundarias y universidades se introdujo la educación remunerada y tamaño establecido pago anual. Entrenando en escuelas capitalinas cuesta 200 rublos por año; en los provinciales, 150, y para estudiar en el instituto ya era necesario desembolsar 400 rublos en Moscú, Leningrado y las capitales de las repúblicas unidas, y 300 en otras ciudades.
La tarifa anual correspondía aproximadamente al salario nominal mensual promedio de los trabajadores soviéticos en ese momento: en 1940 ascendía a 338 rublos por mes. Sin embargo, la introducción de una tarifa incluso tan modesta para muchos ciudadanos soviéticos cerró la oportunidad de continuar su educación después del séptimo grado. Como resultado de las "reformas" llevadas a cabo, el número de graduados de escuelas secundarias (grados 8 a 10), instituciones de educación secundaria especializada y universidades se redujo a la mitad.
De hecho, Stalin en ese momento comenzó la formación de una nueva clase, y los trabajadores y campesinos perdieron su “escalera social”. Recordemos que en las familias de aquella época la norma era de 5 a 7 hijos para los campesinos y de 3 a 4 para los trabajadores. Y pagar la educación de 2 o 3 niños era para ellos una carga insoportable.
A finales de 1940 apareció el reglamento "Sobre las reservas laborales estatales de la URSS". El Consejo de Comisarios del Pueblo recibió el derecho de reclutar anualmente de 800 mil a 1 millón de jóvenes urbanos y agrícolas colectivos, a partir de los 14 años, para escuelas y escuelas de formación industrial (FZO). Los graduados recibieron asignaciones a empresas donde debían trabajar durante 4 años. Y más tarde apareció un decreto sobre responsabilidad penal por hasta 1 año "por salida no autorizada o por violación sistemática y grave de la disciplina escolar, con resultado de expulsión" de la universidad (escuela)". El estado asignó estudiantes a la FZO.
La única escala social para las clases bajas eran entonces las escuelas militares: la educación en ellas era gratuita. O después del servicio militar: trabajar en la NKVD.
Pero incluso bajo Jruschov educación escolar En realidad tuve que pagar. El 24 de diciembre de 1958 se aprobó la ley "Sobre el fortalecimiento de la conexión entre la escuela y la vida", que introdujo la educación obligatoria de ocho años. Pero al mismo tiempo, los estudiantes de los grados 9 y 10 tenían que trabajar 2 días a la semana en producción o en agricultura- todo lo que produjeron durante estos 2 días de trabajo en la fábrica o en el campo se destinó a pagar la educación escolar. Para ingresar a una universidad, ahora se requiere una experiencia laboral de al menos dos años después de graduarse. Esta “reforma escolar” fue cancelada inmediatamente después de la destitución de Khrushchev, y finalmente aspecto moderno La educación escolar fue adoptada sólo bajo Brezhnev, en 1966.
Anna Aleksandrovna Taneyeva es más conocida como Anna Vyrubova por el apellido de su marido. Sin embargo, fue enterrada con su apellido de soltera Taneyev.
El interés por Anna Taneyeva se debe a varias razones. En primer lugar, el período de su vida correspondió a un período especial de la historia rusa y mundial. Anna Alexandrovna se encontró en el epicentro de los acontecimientos asociados con el reinado de Nicolás II. Ella no fue solo testigo y testigo presencial, sino una de las principales participantes en estos hechos. Por tanto, su testimonio merece especial atención.
En segundo lugar, la atención a esta mujer también se debe al hecho de que Dios le había preparado un destino asombroso, asombroso en sus giros y acontecimientos milagrosos.
En tercer lugar, la personalidad de Anna Taneyeva es interesante en sí misma. Poseía notables cualidades del alma, que se manifestaban en su vida a través de acciones y hechos específicos.
Finalmente, en cuarto lugar, ella, como figura histórica, fue dama de honor de la emperatriz Alexandra Feodorovna.
Pero ella no era sólo una dama de honor, era una amiga personal de la Reina. Todos los miembros de la Familia Real la percibían como una familia, ser amado, casi un miembro de la familia. A su vez, Anna Taneyeva (Vyrubova) amaba apasionadamente a la Emperatriz, como todos los demás. Familia real y siguió siendo su dama de honor toda su vida. En algunas publicaciones dedicadas a Anna Vyrubova, existe la opinión de que hasta el final de sus días su cabello estuvo atado con una cinta negra precisamente como señal de que nunca dejó de servir como dama de honor. Sólo podemos estar parcialmente de acuerdo con esto, ya que hubo otros no menos buenas razones, lo que la impulsó a no separarse de la marca negra. A saber: después de haber hecho votos monásticos, Anna Alexandrovna continuó viviendo en el mundo, y la cinta negra en su cabello era la única prenda que servía como símbolo visible del monaquismo. Quizás la cinta negra era una señal de luto y pena constante por sus amigos coronados.
Anna Aleksandrovna Taneyeva (Vyrubova) remontaba su ascendencia a familias nobles nobles tanto por parte de su padre como de su madre. Pero, ante todo, Anna Alexandrovna es una mujer rusa. Ruso por origen, educación, carácter y espíritu. En su destino, como en su carácter, en la estructura de su alma, aparecieron de manera extraordinaria todas aquellas propiedades que durante siglos distinguieron y adornaron al hombre ruso, y que en gran medida perdieron los representantes de la clase a la que pertenecía Anna Alexandrovna. .
¿Por qué la Emperatriz se enamoró de ella y la acercó a ella? Se pueden señalar muchos rasgos que podrían contribuir a tal acercamiento: pertenencia al círculo de los aristócratas rusos, educación secular, notables habilidades musicales y, finalmente, su sencillez, sinceridad y alegría de carácter. Todo esto podría ser el motivo del acercamiento. Pero nos parece que el motivo de la amistad era mucho más profundo. La emperatriz encontró un espíritu afín en Anna Taneyeva. Sí, resultaron ser espíritus afines, espíritus afines. Eso fue lo principal. Anna Taneyeva resultó ser no solo de la misma sangre, sino del mismo espíritu que la Emperatriz y el Soberano y, notemos de inmediato, que Grigory Rasputin. Y este espíritu es el verdadero espíritu del pueblo ruso. El parentesco espiritual es un verdadero parentesco, el fundamento más cercano y duradero de la unión vital de las personas. Tal unión es inextricable, ya que está sellada por los lazos del amor verdadero, la unidad de fe, la unidad de servicio, la unidad de ideales y metas de vida.
A lo largo de la vida de Anna Taneyeva, ocurrieron eventos especiales y significativos que, en primer lugar, dieron testimonio de su profunda religiosidad y, en segundo lugar, de la providencia especial de Dios en el destino de esta mujer, su elección previa desde arriba.
A la edad de 17 años, se produjo en ella un milagro gracias a las oraciones del justo arcipreste Juan de Kronstadt. El Señor, a través de la enfermedad, le mostró el camino de su servicio: el servicio real, y también que en ese camino estaría acompañada por un milagro y la ayuda de Dios. De hecho, hubo tantas cosas maravillosas en su vida.
En 1907 ocurrió otro hecho significativo que determinó su destino. La joven dama de honor Anna Taneyeva conoció a Grigory Efimovich Rasputin-Novy. Así, el destino unió a Anna Alexandrovna firmemente y con Familia real y con Grigori Efimovich. Aunque ella los sobrevivió a todos, esta unión nunca se disolvió hasta su muerte. Pagó un alto precio por el honor de ser miembro de esta unión, soportando toda su vida reproches y reproches por parte de sus contemporáneos, que no cesaron ni siquiera después de su muerte. La envidia, las acusaciones ofensivas y luego la calumnia abierta perseguían a Anna Alexandrovna. El principal aluvión de acusaciones recayó sobre ella a partir de 1914, dejando una huella pesada y trágica en toda su vida posterior.
La guerra marcó el comienzo de una terrible persecución contra la pareja de príncipes herederos rusos, así como contra sus amigos más cercanos. El poder del Ungido de Dios contuvo las fuerzas centrífugas y destructivas que empujaban al mundo hacia el abismo, conduciendo a la humanidad al reino del Anticristo. En el camino de sus planes se interponía el autócrata ruso, el zar, el Ungido de Dios.
Desafortunadamente, en Rusia en ese momento pocas clases altas percibían la idea del poder zarista como principio de vida, como guía para la acción, son pocos los que ponen estos pensamientos en sus corazones, los que les subordinan su voluntad, los que fijan el objetivo de sus vidas para proteger estos ideales vitales y verdaderamente rusos. La idea del poder autocrático zarista, por regla general, se percibía sólo de forma especulativa, abstracta, sólo como una forma de pensar, pero no como una forma de acción, una forma de vida y servicio. La intelectualidad rusa optó por seguir un amplio camino de retirada y se llevó a una parte importante de la gente común rusa, seduciéndola, seduciéndola, deshonrándola, privándola de fuerza espiritual.
Pero todavía había defensores de los ideales rusos originales entre todas las clases rusas. Y este es, ante todo, el propio zar ruso, el emperador soberano de toda Rusia Nicolás II, el autócrata y único propietario de la tierra rusa, el Ungido de Dios, el primer defensor de la fe y la Iglesia, el intercesor ante Dios. para el pueblo ruso.
El gran libro de oraciones del zar, el élder Grigory Efimovich Rasputin-New, también se mantuvo en el espíritu de la verdad sobre el Ungido de Dios. Este hombre, cuyo poder espiritual fue experimentado por muchos de sus contemporáneos, fue un verdadero mensajero de Dios, un ángel terrenal para la Familia Real, así como para todo el pueblo ruso.
Anna Aleksandrovna Taneyeva (Vyrubova) también se mantuvo en el espíritu de la verdad sobre el Ungido de Dios. El destino le asignó un lugar importante en la relación de la familia real con el élder Gregory. Era una confidente tanto de la zarina como de Grigory Efimovich y, a menudo, les servía como un vínculo confiable y de conexión.
A menudo se enviaban telegramas de Pokrovsky a Anna Vyrubova; en su casa se llevaban a cabo reuniones con el anciano Gregory de los miembros de la familia real. Ella misma veneraba al padre Gregory como un anciano espiritual, perspicaz y hombre de oración.
La hija de Grigory Efimovich Matryona en sus memorias indica que su padre siempre destacó a Anna Vyrubova del círculo de sus admiradores y la apreció, respetó y amó mucho. Aprecié en ella, ante todo, su amabilidad, sencillez y fe, por supuesto, su devoción a la Familia Real, amor sincero a ellos, así como la devoción y el amor por sí mismo, Grigory Rasputin. Gozó del perfecto favor y confianza del élder Gregory.
Así se formó este círculo de personas cercanas de ideas afines, devotas de los ideales rusos: el zar, el Ungido de Dios, la inseparable de él la bendita Reina, el mensajero de Dios Gregorio, la fiel noble Anna. Este era el núcleo, el centro, la columna vertebral alrededor de la cual aquellos que estaban sanos espiritual, moral y políticamente fortaleza. Los esfuerzos tanto del soberano como de la emperatriz se dirigieron a la formación de dicha columna vertebral estatal. De acuerdo con estas aspiraciones, se seleccionaron personas, se hicieron nombramientos y se cometieron hechos. La unión espiritual que se formó en la cúspide del Estado ruso sirvió como garantía de la salvación del Estado ortodoxo.
Es por eso que este grupo de rusos provocó una tormenta de odio por parte de los oponentes espirituales e ideológicos del zar y del poder autocrático zarista.
La campaña de persecución del Ungido de Dios afectó de lleno el buen nombre de Anna Vyrubova. No basta con decir que estaba mezclada con tierra. Fue insultada como mujer. Se la consideraba una intrigante insidiosa, la todopoderosa favorita de la corte, no dudaban en llamarla “sucia libertina”, “camada real”, se la acusaba de espiar para Alemania y se la consideraba una “envenenadora del Heredero". No hubo acusación más terrible y ofensiva para ella. Todo esto había que vivirlo y soportarlo.
Todo estaba patas arriba. El blanco se volvió negro y el negro se volvió blanco. De acuerdo con esto, la “sociedad” los trataba sólo como “fuerzas oscuras”. Sí, eran una fuerza, pero no oscura, sino luminosa. Estas eran las fuerzas de la luz: el zar y la reina, su fiel campesina y su fiel noble seguirán siendo para siempre la imagen y el símbolo del santo pueblo ruso.
¿Qué pasa con Anna Alexandrovna? Ella compartió plenamente todas las dificultades de su querida Patria. Incluso antes del golpe de febrero, tuvo que sobrevivir a un terrible accidente de tren. El Señor le salvó la vida gracias a las oraciones del justo Gregorio, aunque quedó lisiada. Sólo encontró consuelo junto a la Reina, así como en su propio hospital para guerreros lisiados. Anna Alexandrovna organizó esta enfermería con el dinero que le pagó el ferrocarril por las heridas que sufrió. Luego el golpe de febrero, una grave enfermedad de sarampión, de la que las nuevas autoridades nunca le permitieron recuperarse. Fue arrestada enferma, levantada de su cama, separada de la Familia Real, llevada a la Fortaleza de Pedro y Pablo y encarcelada en régimen de aislamiento en el siniestro Bastión Trubetskoy. Sufrió abusos morales y físicos, pero permaneció viva y su espíritu no quedó quebrantado. Ella se salvó milagrosamente de la ejecución. Vagabundos por el angustiado y revolucionario Petrogrado. Luego escapa con su madre a través del hielo del Golfo de Finlandia hacia Finlandia, viviendo en el exilio.
Habiéndose establecido en la antigua ciudad rusa de Vyborg, conoció buena gente- una familia rusa que los acogió a ella y a su madre en su casa. Mamá estaba cerca. Pero lo principal es la relativa proximidad del Monasterio de Valaam. Después de todo lo que había vivido, anhelaba con todo su corazón el monaquismo y, al parecer, llevaba mucho tiempo pensando en ello. En sus memorias, escribe que, mientras estaba en prisión y oraba a Dios por la liberación, prometió dedicar el resto de sus días a servir a Dios y a su prójimo. Al verse libre, cuando quedaron atrás muchas dificultades, no tardó en cumplir su promesa. La tonsura tuvo lugar en 1923 en Valaam, en el monasterio de Smolensk. Su nombre monástico es María. Su primer padre espiritual fue el monje, o más bien el jefe del monasterio de Smolensk, el anciano Hieroschemamonk Ephraim (Khrobostov). Después de su muerte en 1944, otro anciano de Valaam, el abad Schema John (Alekseev), se convirtió en el padre espiritual de la monja María. Se conservan sus cartas a la monja María. Las cartas dan testimonio de cuán profundamente estaba imbuida la monja María del espíritu de piedad monástica. Le pide consejo al anciano sobre el ayuno, regla de oración, Oración de Jesús. Como la monja María no fue aceptada en convento, tenía que ser una monja secreta en el mundo, y para todos los forasteros seguía siendo Anna Alexandrovna Taneyeva (Vyrubova).
En el hecho de que no fue aceptada en el convento se puede sentir la acción de la providencia de Dios. Al estar dentro de los muros de un monasterio monástico, difícilmente habría podido cumplir con la obediencia que sin duda Dios le había confiado, así como completar la obra principal de su vida: el servicio al zar Nicolás II y a la zarina Alejandra. No estaban vivos, pero su servicio continuó. Quién sabe, tal vez fue precisamente con este propósito que el Señor Dios salvó la vida de su elegido. Estamos hablando de la escritura de Anna Aleksandrovna Taneyeva de un libro de memorias, "Páginas de mi vida".
El testimonio de Anna Taneyeva es especial. Sus recuerdos representan la imagen real de los acontecimientos y recrean la verdadera apariencia de los miembros de la Familia Real. Al mismo tiempo, ella llama a las cosas por su nombre, da una evaluación a todos. personas actuantes, presta atención al rol de cada uno, coloca correctamente los acentos, pone los puntos sobre las íes. Así, a la luz de sus recuerdos, muchas figuras del círculo real se desvanecen. Se destaca el papel traicionero de los guardianes imaginarios del bien de Rusia, que tienden a considerarse salvadores de la patria. Ella dice la verdad y no oculta nada.
Es necesario señalar otra circunstancia importante que distingue las memorias genuinas de Anna Taneyeva (Vyrubova) de las numerosas publicaciones de memorias sobre la Familia Real. La palabra de verdad sobre el zar y la reina de Rusia sonó con toda su fuerza junto con la palabra de verdad sobre su amigo Grigory Efimovich Rasputin-Novy. Por eso sus recuerdos son el arma espiritual que destruye, sin dejar piedra sin remover, el mito de las “fuerzas oscuras”.
¿Quién defendió el honor del zar y de la familia real? ¿Ejército? ¿Generales? ¿O oficiales, gente fuerte, valiente, valiente? Quizás parientes, aún conservaban su posición en este mundo, algún medio de vida, restos de su antiguo poder. Pero no. No era un héroe, ni un valiente caballero, ni fuerte del mundo esto, sino una mujer solitaria, débil, lisiada y también impotente y despreciada, ¡fuerte sólo por su fe y su amor! Aunque ella, por supuesto, sentía miedo, no podía permanecer en silencio. Y esto habla de la fuerza de su espíritu, de la fuerza de su amor por la Familia Real y por su pueblo. Sólo el amor perfecto vence el miedo a la muerte. Fue una verdadera hazaña, una hazaña que sin duda fue espiritual y de oración. La hazaña de un hombre ruso, una mujer rusa que defendió la Fe, el Zar y la Patria, que, además, alzó la voz en defensa de la verdad sobre el hombre ruso corriente. Así, firmó su propia sentencia de muerte. Por el mundo, por el bienestar terrenal, estaba perdida, el mundo se vengó cruelmente de ella.
A pesar de la desgracia general y el sufrimiento en el exilio, no hubo acercamiento entre Anna Alexandrovna y la sociedad de emigrantes rusos. No es culpa suya. Ella continuó cargando la cruz de la calumnia y yace fuera de su Patria. Seguía siendo considerada culpable de los problemas que sufrieron Rusia: terribles acusaciones, grave injusticia. Debido a esto, su estilo de vida fue aislado, casi solitario. Entre los emigrantes rusos había pocos amigos. Él y su madre incluso intentaron visitar la casa de baños en aquellos días y horas en que no podía haber representantes de la comunidad de emigrantes rusos allí, para no despertar hostilidad.
Tuvo que pedir ayuda al jefe del gobierno finlandés, el ex general zarista, el barón Gustav Mannerheim. Esto fue bastante humillante, porque el barón, aunque era un hombre noble, compartía plenamente la opinión general sobre Anna Vyrubova y su conexión con el campesino Rasputín. Fue imposible evitar preguntas sobre este tema durante la reunión. Y lo sorprendente es que haya pasado tanto tiempo, Anna Alexandrovna haya pasado por tantas cosas, haya soportado tantas cosas, pudo pensar en todo, sopesar, evaluar sus errores, porque el tiempo cura y, a pesar de todo, en la oficina del mariscal Mannerheim ella Continuó defendiendo a Grigory Efimovich, sabiendo que esto podría afectar las decisiones de Mannerheim en materia de asistencia material.
Mannerheim rechazó la ayuda financiera. Sin embargo, escribí carta de recomendación, en el que aseguró a todos aquellos a quienes Anna Alexandrovna recurriría que frente a ellos había una persona noble, digna de respeto, y que no había que avergonzarse de tratar con ella. Esta carta ayudó a resolver el problema de la vivienda.
Durante la guerra, tuvo que abandonar Vyborg y esconderse en Suecia por miedo a acabar en la zona de ocupación. ejército soviético. Por supuesto, ella no tenía miedo de los propios soldados rusos; gran relación. Tenía miedo de caer en las garras de aquellas fuerzas que todavía querían ocultar la verdad al pueblo ruso y buscaban cubrir sus huellas. terrible crimen. Y ella no sólo fue testigo, sino también víctima de este crimen. En Suecia, estuvo protegida por la reina sueca Luisa, pariente de la emperatriz Alexandra Feodorovna. La reina Luisa le dio una pequeña pensión en efectivo, que recibió por el resto de su vida. Luego Anna Alexandrovna (monja María) regresó nuevamente a Finlandia y se instaló en Helsinki. Después del final de la guerra, ella y su amiga Vera Zapevalova tuvieron que vivir literalmente en la pobreza, sin un pedazo de pan, dinero ni un refugio permanente. Nadie quería contactar a Vyrubova y ayudarla.
Sin embargo, el Señor Dios, a través de las oraciones de los santos mártires reales y del mártir Gregorio, protegió a la monja María y le dio todo lo que necesitaba en esta vida. Últimos días Anna Alexandrovna lo pasó con relativa calma. Logró comprar o conseguir una dacha donde ella y su amiga pasaron el verano.
Y una última cosa. Hasta el final de sus días mantuvo vigente la prohibición que impuso en su testamento de publicar cualquier material suyo relacionado con la vida de la Familia Real. Este es el toque final a su hazaña terrenal. El caso es que, por algún milagro, logró transportar todo su archivo fotográfico personal (cientos de fotografías) a Finlandia. Hubo editores que, allá por 1939, ofrecieron a Anna Alexandrovna publicar su material fotográfico acompañado de un texto. Ella escribió el texto y se estaban preparando los materiales para su publicación. Sin embargo, algo sucedió por lo que se detuvo este trabajo. Lo que pasó sigue siendo desconocido. La publicación de material fotográfico sobre la Familia Real prometía algún tipo de honorario a la frágil mujer necesitada. Pero el trabajo se detuvo. Además, Anna Alexandrovna impone una prohibición a cualquier publicación de materiales que le pertenezcan. Lo único que podía pasar era que le ofrecieran un trato. Es decir, en la publicación propuesta, por el bien de quienes viven hoy, que conservaron sus ambiciones y cierto peso político de las figuras, se deberían haber suavizado aquellos lugares donde se dio una evaluación imparcial a estas figuras políticas del círculo zarista. Lo que podría resultar especialmente irritante fue que se revelara el tema de Grigori Rasputín bajo una luz abiertamente favorable a él.
A esto Anna Alexandrovna, fiel a sus Amigos Reales y verdad histórica, no fue. Se puede suponer que la presionaron mucho y tuvo que recurrir a formas accesibles protección legal. Para detener cualquier intento de manipulación de sus recuerdos y materiales fotográficos, que supuestamente debían servir a la verdad y no complacer a los actores políticos que se habían comprometido, redactó un testamento oficial de prohibición.
Habiendo cumplido con su deber de vida, Anna Aleksandrovna Taneyeva, la monja secreta María, después de una breve enfermedad, reposó en el Señor en 1964 a la edad de 80 años. Está enterrada en el cementerio ortodoxo de Helsinki.
Anna Alexandrovna Taneeva (Vyrubova), monja María, puede ser llamada una persona feliz, ya que la mujer que tanto sufrió por la malicia humana, perseguida por todos, ya durante su vida recibió una recompensa invaluable en forma de manifestaciones de sincera amistad y amor. tanto de sus Amigos Coronados como de Su extraordinario Amigo, Grigory Rasputin-New, y de los rusos comunes y corrientes que tuvieron la suerte de acercarse a ella en vida y apreciar su alma extraordinaria. Creemos que en las moradas celestiales el Señor unió a la fiel Anna con la sagrada Familia Real y Su devoto Amigo.
El tema del “diario falso” y los llamados “recuerdos inéditos” asociados artificialmente con el nombre de Anna Vyrubova excedieron el alcance de este artículo. A estos temas se dedican capítulos separados del libro "Fieles a Dios, al zar y a la patria". Anna Alexandrovna Taneyeva (Vyrubova) - monja María", que se publicó en Rusia, la tierra natal de Anna Alexandrovna, en la editorial de San Petersburgo “Tsarskoe Delo” en 2005.
Organizaciones prohibidas en el territorio de la Federación de Rusia: “ Estado Islámico"("ISIS"); Jabhat al-Nusra (Frente de la Victoria); Al-Qaeda (La Base); "Hermandad Musulmana" ("Al-Ikhwan al-Muslimun"); "movimiento talibán"; “Guerra Santa” (“Al-Jihad” o “Jihad Islámica Egipcia”); "Grupo Islámico" ("Al-Gamaa al-Islamiya"); "Asbat al-Ansar"; "Partido de Liberación Islámica" ("Hizbut-Tahrir al-Islami"); “Emirato del Cáucaso” (“Emirato del Cáucaso”); "Congreso de los Pueblos de Ichkeria y Daguestán"; "Partido Islámico de Turkestán" (anteriormente "Movimiento Islámico de Uzbekistán"); "Majlis del pueblo tártaro de Crimea"; Asociación religiosa internacional "Tablighi Jamaat"; "Ejército Insurgente Ucraniano" (UPA); "Asamblea Nacional de Ucrania - Autodefensa del Pueblo Ucraniano" (UNA - ONURS); “Tridente que lleva el nombre. Stepán Bandera" Organización ucraniana "Hermandad"; Organización ucraniana "Sector Derecho"; Asociación religiosa internacional "AUM Shinrikyo"; Los testigos de Jehová; "AUMSinrikyo" (AumShinrikyo, AUM, Aleph); "Partido Nacional Bolchevique"; Movimiento "Unión Eslava"; Movimiento "Unidad Nacional Rusa"; "El Movimiento Contra la Inmigración Ilegal".
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