Prefacio del autor. Divorcio del gran duque Vasily III de Solomonia. Su ira contra Vassian, Semyon Kurbsky y Maxim el Griego. Nacimiento de Juan. Criándolo. Los problemas del principado. El asesinato de los príncipes Ivan Belsky, Andrei Shuisky, Ivan Kubensky, F. y V. Vorontsov, F. Nevezha, M. Trubetskoy, Ivan Dorogobuzhsky y Fyodor Ovchina. Incendio de Moscú. Indignación popular. El asesinato del príncipe Yuri Glinsky. El impacto sobre Juan de su confesor Sylvester y A. Adashev. Consejo elegido.

Las personas nobles se dirigieron muchas veces a mí y me acosaron con preguntas: “¿Por qué, por voluntad del rey, que antes tenía la gloria de ser amable y famoso, que no escatimó su salud y defendió repetidamente la patria en batallas militares con los enemigos de la Cruz de Cristo, que asumió muchos trabajos y trabajos duros y adquirió una buena reputación de todos, ¿entonces le sucedieron tales desgracias a nuestro país?

En repetidas ocasiones evité responder, pero las constantes solicitudes me obligaron, al menos en parte, a contar lo que pasó y lo que presencié. No puedo contarlo todo en orden, ya que sería demasiado largo describir los acontecimientos que cuentan cómo las malas costumbres entraron en la gloriosa familia de los príncipes rusos bajo la influencia de malos hechizos. Casos así son conocidos en la historia; Así sucedió en la familia de los príncipes de Israel, quienes fueron atrapados en redes malvadas por extranjeros. pero me iré ejemplos historicos y hablar de nuestro tiempo.

Se conocen proverbios: "Un buen comienzo, un buen final" y, por el contrario, "La mala acción termina en mal". Es especialmente triste cuando el mal proviene de los dotados. Autoridad Suprema un ser humano que se desvía de los Mandamientos Divinos.

Príncipe gran vasili Estuvo involucrado en muchas malas acciones que violan las Leyes Divinas (no todas ellas pueden enumerarse en este libro), pero una de ellas es digna de mención. Gran Duque Vasily vivió con su esposa Solomonia durante veintiséis años, luego la amontonó traidora y por la fuerza como monje y la encarceló en un monasterio remoto ubicado en la tierra de Kargopol, y ordenó encarcelar a su inmaculada y fiel esposa, su costilla, donde ella permaneció en un profundo abatimiento. Tomó a Elena, la hija de Glinsky, como esposa. El divorcio con Solomonia fue impedido por la iglesia, refiriéndose a su ilegalidad, y el acto del príncipe fue condenado no sólo por los monjes, sino también por los boyardos más cercanos. De los monjes, Vassian, un anciano que habitaba en el desierto, que ganó gran fama por su vida y, además, era pariente del Gran Duque, se opuso al Gran Duque Vasily. Este Vassian, descendiente de príncipes lituanos, como Juan Bautista, se opuso al matrimonio ilegal, violando las tradiciones del Antiguo y Nuevo Testamento.

De los dignatarios mundanos, Semyon Kurbsky, de la familia de los príncipes de Smolensk y Yaroslavl, se opuso al matrimonio legal. Semyon Kurbsky era una persona famosa no sólo en su país sino también en el extranjero. El famoso embajador del César, Herberstein, escribió sobre él en su crónica.

El gran duque Vasily no solo no escuchó sus consejos, sino que también los trató brutalmente. Ordenó encarcelar a Vassian, su pariente, atando al santo como a un villano, y lo envió al Monasterio de José a los malvados josefitas, con orden de matarlo, y esas malas acciones de los infieles pronto cumplieron su maldad. voluntad. También ordenó encarcelar a muchos maridos (entre ellos se encuentra Maxim el Filósofo, del que hablaremos más adelante), y destruir a otros; sus nombres se anotarán en esta historia. Se quitó al príncipe Semyon Kurbsky y no lo perdonó hasta su muerte.

En convivencia legal y adulterio voluptuoso, nuestro actual zar Juan fue concebido y nacido, y como en la Palabra de Juan Crisóstomo sobre la esposa malvada y en la profecía de Juan el Bautista sobre la ferocidad de Herodes, así en este nacimiento los corazones del santo gran Los profesores estaban confundidos y temblaban, se les oscurecía la vista, se embotaba la mente y se perdía el oído. Y si los santos maestros se horrorizaron, entonces cómo debería horrorizarme yo, un pecador, que escribe estas líneas anunciando tal tragedia.

A todo este mal se añadió la orfandad temprana, porque Juan desde muy joven (sólo tenía unos dos años) se quedó sin padre, y pronto sin madre, y fue criado por orgullosos boyardos, quienes, para su desgracia y su descendencia, lo halagó y complació en todo placer y voluptuosidad.

También en temprana edad hizo malas acciones; Escribiré sobre algunos de ellos aquí.

Comenzó derramando sangre de animales inocentes y mudos, que arrojaba desde altos rápidos, mostrando así su crueldad, y mientras tanto Salomón también testificó que los sabios tienen misericordia de las almas de sus ganados, y los necios los golpean sin piedad. Sus estúpidos educadores no interfirieron con él, sino que, por el contrario, lo elogiaron y lo alentaron a hacer todo lo malo.

Cuando Juan tenía quince años, comenzó a destruir a la gente. Reunió a su alrededor a los hijos de sus parientes y a los hijos de los boyardos sinclíticos y comenzó a viajar con ellos por los caminos y los mercados. Montaron a caballo, robaron y mataron a todas las personas que encontraron e hicieron malvados robos, de los cuales incluso es vergonzoso hablar, pero sus tutores-aduladores continuaron alabando a Juan para su desgracia. “¡Oh, qué valiente y valiente será este rey!” ellos dijeron.

Cuando cumplió diecisiete años, los boyardos comenzaron a enseñarle a vengarse de sus enemigos personales, incitándolo primero contra uno y luego contra el otro. El primero en ser asesinado fue Ivan Belsky, un hombre noble de la familia de los príncipes lituanos, pariente del propio rey Jogaila, un comandante valiente y valiente.

Pronto, John ordenó el asesinato del noble príncipe Andrei Shuisky de la familia de los príncipes de Suzdal, y solo dos años después ordenó el asesinato de tres hombres nobles más. Derribó su ira contra un pariente cercano, su sobrino, Juan de Kubensky, de la familia de los príncipes de Smolensk y Yaroslavl, que estaba bajo Albahaca III mariscal de tierra. El príncipe Iván, un hombre razonable y tranquilo, ya era de edad avanzada. Junto con él, fueron asesinados hombres gloriosos: Fedor y Vasily Vorontsov, originarios de alemanes, de la tribu de los príncipes Resh, al mismo tiempo que también fue asesinado Fedor, apodado el Ignorante, un terrateniente noble y rico. Y dos años antes, el hijo del príncipe Bogdan Trubetskoy, Mikhail, de quince años, de la familia de los príncipes lituanos, fue estrangulado y también fueron asesinados los príncipes nobles: Ivan Dorogobuzhsky, de la familia de los grandes duques de Tver y Fedor, el unico hijo Príncipe, apodado Ovchina, de la familia de los príncipes Tarusian y Obolen, quienes, como corderos inocentes, fueron sacrificados en la más tierna edad.

Los ultrajes del zar Juan se pueden comparar con la invasión de los tártaros de Nogai y del zar de Kazán, un verdugo fuerte y poderoso, al que estuvieron sujetos seis pueblos diferentes y de la que Moscovia sufrió derramamiento de sangre y devastación de tierras en ochenta millas en los alrededores. de Moscú. Desde los reyes de Perekop, Crimea y Nogai, toda la tierra de Riazán a lo largo de la orilla misma del río Oka quedó devastada, y en su interior fue arruinada y devastada por gente que complacía a un joven rey que luchó sin piedad contra su patria.

Juan, con sus innumerables malas acciones, comenzó a superar los problemas descritos anteriormente, y luego el Señor, habiendo decidido apaciguar su ferocidad, le dio una señal, provocando un gran incendio en Moscú. A causa de aquel incendio, estalló tal indignación entre todo el pueblo de Moscú que el propio zar se vio obligado a esconderse con toda su corte.

En ese levantamiento, el tío del zar, el príncipe Yuri Glinsky, fue asesinado y su corte fue saqueada por el pueblo, pero su otro tío, el príncipe Mikhail Glinsky, conocido por sus abusos, huyó con sus secuaces.

Con esta señal, Dios tendió una mano amiga a la tierra cristiana, dándole la oportunidad de descansar. Un arcipreste, originario de Veliky Novgorod, se apareció al zar Juan y, con un terrible hechizo de Sagrada Escritura amenazó al rey y también le presentó milagros, como revelados por Dios (no puedo decir si esos milagros fueron ciertos o si Silvestre asustó al rey, como los padres asustan a sus hijos), para detener su alboroto y templar su temperamento violento con su ayuda. En una forma similar Los médicos suelen intervenir cuando tienen que cortar la carne salvaje hasta los límites necesarios para curar la gangrena. Entonces Silvestre curó el alma del rey de la lepra y corrigió su mente depravada, instruyéndolo en el verdadero camino. Sylvester fue ayudado en esto por el noble joven Alexei Adashev, quien era como un ángel y Dios lo distinguió claramente de todos los demás. En ese momento era amado por el propio rey. Estos dos hombres hicieron mucho bien a su tierra quebrantada y desolada; El rey los escuchó con agrado y atención. El joven rey, cuando aparecieron, ya estaba tentado en la maldad. Al haber sido criado sin un padre, era obstinado y también logró beber la sangre no solo de animales, sino también de personas. En primer lugar, le alejaron de él aquellos de sus secuaces que le habían hecho mal, y el propio rey fue domesticado por el temor de Dios. El arcipreste Silvestre incita a Juan al ayuno y a la oración diligente. Quitó del rey a los antiguos aduladores y santos, lo que lo impulsó al arrepentimiento, lo llevó a limpieza interna ante Dios y lo elevaron, antes maldito, a tal altura espiritual que quedaron sorprendidos incluso en muchos países vecinos.

Una oración muy efectiva y efectiva que te ayudará en momentos difíciles. situaciones de la vida. Señor misericordioso, fuiste una vez por boca del siervo de Moisés,

Oración de gente malvada.

Para Dios no hay gente mala. Hay pecadores, hay gente enferma, hay simplemente gente equivocada. En principio juzgamos a una persona por un acto, por un instante. Para llamar malvado a alguien sólo necesitamos verlo una vez. Pero esto no es cierto: una misma persona puede ser mala, bondadosa, misericordiosa y cruel. Todo depende de la situación en la que se encuentre. Lo más correcto es orar por la felicidad, la alegría, el amor y la humildad de quienes te hacen daño. Después de todo, una persona muy a menudo responde a su dolor interior con agresión y crueldad hacia personas inocentes. Ore por la paz en el alma de la persona "malvada".

¿Cómo protegerse del flujo de energía negativa?

Sin embargo, las personas que dicen agresión pueden hacerte daño. Esta energía negativa destruye nuestra aura y nos volvemos completamente indefensos. Por lo tanto, debes aprender a construir un bloque protector que te salvará de la influencia maligna, pero que no reflejará el mal a su desafortunado remitente con un boomerang.

La mejor defensa es la oración contra la gente malvada.

Oración mañana y tarde

Si no puedes evitar enfrentarte a personas negativas y tienes que enfrentarlas a diario (por ejemplo, en el trabajo), necesitas una oración muy fuerte por parte de personas malvadas para construir un muro no penetrante entre tú y tus enemigos. Esta oración debe leerse diariamente por la mañana después de despertarse y por la noche antes de acostarse:

“Señor Jesucristo, Hijo de Dios, protégenos con los santos ángeles y la oración de nuestra pura señora la Theotokos, por el poder de Tu Cruz honesta y vivificante por intercesión. poderes celestiales Profeta incorpóreo honesto y Precursor del Señor Juan y todos tus santos, ayúdanos a los esclavos pecadores e indignos (nombre), líbranos de todo mal, brujería, magia, hechicería, de personas malvadas y astutas. Que no nos hagan ningún daño. Señor, por el poder de Tu Cruz, sálvanos para la mañana, para la tarde, para el sueño venidero, y por el poder de Tu gracia, aléjate y elimina todas las impurezas malignas que actúan por instigación del diablo. Quien pensó o hizo, devolver su maldad al inframundo, como si fuera bendito por los siglos de los siglos. Amén".

Oraciones que protegen de los malvados.
Icono de la Madre de Dios "Suaviza los malos corazones":

“Ablanda nuestros malvados corazones, Madre de Dios, y apaga las desgracias de los que nos odian y resuelve todas las estrecheces de nuestra alma. Mirando Tu santa imagen, nos conmueve Tu sufrimiento y misericordia por nosotros y besamos Tus llagas, pero nos horrorizan nuestras flechas que Te atormentan. No nos permitas, Madre de Misericordia, perecer en nuestra dureza de corazón y en la dureza de nuestro prójimo. Sois corazones verdaderamente malvados que se ablandan.


“¡Oh, el gran mártir Juan de Cristo! ¡Líbranos de los que nos ofenden, sé nuestro campeón fuerte contra todos nuestros enemigos visibles e invisibles, y con tu ayuda y fuerte intercesión y lucha, todos los que nos muestren el mal serán avergonzados!

Oración de Jesús

Todas estas oraciones son largas y no tan fáciles de recordar. Eso sí, lo más cómodo es leerlos en casa cuando están escritos delante de ti en una hoja de papel. Pero en situaciones críticas cuando sea necesario ayuda urgente, recomendamos decir la Oración de Jesús, que protege de las personas malvadas. Es muy fácil de recordar:

"Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador".

El monje Arseny utilizó salmos para bendecir, adecuados para varias ocasiones; especialmente en aquellos casos donde no había ritos de la iglesia en necesidad especial. El original griego se puede encontrar en la publicación "0 Heron Paisios" de Hieromonk Christodoulos, Holy Mount Athos, 1994.

(El número indica el número del salmo, y luego indica la necesidad por la cual se debe leer)

En defensa de los demonios.

Salmo 6: Para que Dios libere al hombre del hechizo.
Salmo 8: De los que padecieron males por culpa de los demonios.
Salmo 9: Para detener la intimidación de los demonios en un sueño o fantasía durante el día.
Salmo 13: Sobre un demonio terrible (3 veces al día durante 3 días)

Salmo 33: Los que están al borde de la muerte cuando son atormentados por el diablo.

Salmo 57: Para que vengan circunstancias favorables a los que obran por el bien, para que Dios impida toda acción astuta de los demonios o de los envidiosos.
Salmo 65: Para que el maligno no traiga tentación a los hogares y dolores a las familias.
Salmo 70: Sobre el pueblo abandonado que está agobiado por la envidia del diablo y la desesperación por encontrar la misericordia de Dios.
Salmo 90: Para que el diablo desaparezca cuando se aparece a una persona o la asusta.
Salmo 94: Para que la brujería no afecte a los cónyuges, para que no se creen problemas y fricciones.
Salmo 96: Para que la brujería abandone a la gente.
Salmo 121: Sobre la curación del mal de ojo.

En protección de los elementos y desastres.

Salmo 17: Cuando haya la ira de Dios, terremotos, cataclismos y relámpagos.
Salmo 21: Sobre detener los incendios.
Salmo 28: De los que temen al mar y a la tormenta.
Salmo 30: Para que Dios dé abundancia de cosechas y frutos en los árboles cuando el clima es desfavorable.

Salmo 47: Cuando suceda gran destrucción y saqueo por parte de bandidos (leer constantemente durante 40 días).
Salmo 50: Cuando venga sobre nosotros la ira educativa de Dios: epidemias y enfermedades epidémicas que traen la muerte a personas y animales.
Salmo 68: Cuando, a causa de la ira de Dios, los ríos se inundan y arrasan casas y personas.
Salmo 85: Sobre salvar a las personas cuando ataca una epidemia de cólera.
Salmo 92: Para que Dios salve el barco, que estaba en peligro durante una gran tormenta (mientras rocía los cuatro lados del barco con agua consagrada).
Salmo 111: Sobre la preservación de los soldados que van a la guerra.

En defensa de la enemistad humana.

Salmo 5: Para que Dios sane los ojos golpeados por una persona malvada (que sufrió una paliza).
Salmo 7: De los que sufrieron de miedo, tuvieron miedo, vinieron a ataque de nervios a través de las amenazas de gente malvada.

Salmo 11: Sobre los locos que hacen mal a la gente.



Salmo 26: Para que Dios proteja a los habitantes de las tropas enemigas.
Salmo 29: Sobre los que están en peligro (lejos entre enemigos y impíos), para que Dios los salve y los ilumine, y pacifique a sus enemigos, para que conozcan a Dios.
Salmo 32: Para que Dios revele la verdad sobre los condenados injustamente y sean liberados.
Salmo 33: De las tropas enemigas cuando traspasan la frontera para hacer el mal.


Salmo 36: Sobre las personas gravemente heridas por los delincuentes.
Salmo 42: Sobre la liberación de los cautivos.
Salmo 47: Cuando suceden grandes robos por parte de bandidos (leer 40 días seguidos).
Salmo 57: Para que Dios impida toda acción astuta de los envidiosos que obstaculizan a los que hacen el bien.
Salmo 59: Para que Dios revele la verdad cuando muchas personas son calumniadas.
Salmo 72: Sobre el arrepentimiento de las personas que hacen el mal.
Salmo 73: Para que Dios salve a los habitantes que trabajan en sus campos cuando los enemigos rodearon el pueblo (para que Dios salve a la gente pacífica que está rodeada de enemigos).
Salmo 74: Sobre el apaciguamiento del amo rudo que atormenta a vecinos y sirvientes.
Salmo 78: Para que Dios salve a los pueblos del robo y la destrucción por parte de las tropas enemigas.
Salmo 82: Para que Dios impida que los malvados conspiren para asesinar.
Salmo 84: Sobre la curación de las personas afectadas por la violencia y el miedo.
Salmo 87: Sobre la protección de todos gente indefensa sufrir la crueldad de los demás.
Salmo 93: Para que Dios ilumine a las personas que llaman a la rebelión y repare el desorden y el robo.
Salmo 107: Para que Dios humille a los enemigos, que las malas intenciones cambien.
Salmo 117: Para que Dios humille a los bárbaros y aplaste sus malas intenciones cuando amenazan.
Salmo 118: Para que Dios muestre su poder sobre los bárbaros y humille sus acciones cuando matan a mujeres y niños inocentes.
Salmo 120: Sobre proteger a los esclavos (prisioneros) de manos enemigas, para que no les hagan daño hasta que sean liberados.
Salmo 124: Sobre la preservación de los edificios. gente justa de los malvados.
Salmo 131: Para que Dios tenga misericordia del pueblo cuando hay frecuentes guerras por los pecados.
Salmo 133: Sobre salvar de todo peligro.
Salmo 135: Sobre la protección de los refugiados.

Salmo 140: Para que Dios someta a los rudos jefe local que se burla de sus vecinos.
Salmo 141: Para que Dios apacigue la rebelión.
Salmo 143: Para que Dios dome al pueblo rebelde, que no estalle la guerra.

Acerca de la dispensación vida familiar y la erradicación de la hostilidad entre los seres queridos.

Salmo 10: Sobre suavizar la crueldad de los cónyuges que se pelean y se separan (cuando los crueles atormentan a los piadosos).

Salmo 22: Sobre la pacificación de los hijos desordenados y desobedientes que ofenden a sus padres.
Salmo 43: Para que Dios revele la verdad en los cónyuges sospechosos y sobre el amor mutuo.
Salmo 45: De los jóvenes, a quienes el enemigo, por envidia, impide formar una familia.
Salmo 54: Para restaurar el respeto a una familia contaminada y calumniada.
Salmo 75: Una madre que tiene miedo al parto.
Salmo 76: Cuando no hay entendimiento mutuo entre padres e hijos, para que Dios los ilumine, que los hijos de sus padres obedezcan, y los padres mostrarán amor.
Salmo 86: Sobre la longevidad del dueño de la familia.

Salmo 116: Sobre preservar el amor y la armonía en las familias, glorificado sea Dios.
Salmo 126: Sobre la reconciliación en la familia durante las riñas.
Salmo 127: Para que la maldad del enemigo no se acerque a la casa, y la paz y bendición de Dios descanse sobre la familia.
Salmo 139: Para que Dios apacigue al obstinado dueño de la familia, que no atormente a toda la familia.

Sobre la curación de enfermedades.

Salmo 4: Para que Dios sane a personas sensibles que enfermaron de melancolía por la actitud de personas de corazón duro hacia ellos.
Salmo 5: Para que Dios sane los ojos heridos por una persona malvada.
Salmo 7: Sobre aquellos que sufrieron un ataque de nervios debido a las amenazas de personas malvadas.
Salmo 12: De los que están enfermos del hígado.
Salmo 18: Sobre la liberación de las madres durante el parto.
Salmo 19: De los cónyuges que por culpa de una herida no tienen hijos, para que Dios los sane.
Salmo 27: Sobre la curación de los nerviosos.
Salmo 37: Cuando duelen las mandíbulas por los dientes podridos.
Salmo 40: Para liberar a las madres durante los partos prematuros.
Salmo 44: Sobre las personas que sufren del corazón y los riñones.

Salmo 56: Sobre personas que sufren dolores de cabeza por muchas experiencias.
Salmo 58: De los mudos, para que Dios les dé palabra.
Salmo 63: Cuando una persona es mordida por un lobo o un perro rabioso.
Salmo 67: Para liberar a las madres durante los partos difíciles, cuando sufren mucho.
Salmo 79: Sobre la curación de una persona que tiene la cara hinchada y le duele toda la cabeza.
Salmo 95: Para que Dios dé oído a los sordos.
Salmo 102: Para restaurar la salud frustrada de una persona.
Salmo 106: Sobre deshacerse de la infertilidad de la mujer.
Salmo 108: Sobre la curación de los locos.
Salmo 113: Para que Dios sane a los niños con retraso mental.
Salmo 122: Para que Dios dé la vista a los ciegos y sane los ojos enfermos.
Salmo 125: Sobre la curación de personas que sufren de dolor de cabeza constante.
Salmo 128: Sobre la curación de personas que sufren de migrañas, dolores de cabeza.
Salmo 142: Sobre la preservación de la madre durante el embarazo.
Salmo 145: Sobre el cese del sangrado en las personas.
Salmo 146: Sobre la curación de los golpeados por gente malvada y heridos en las mandíbulas.

Sobre ayuda en diversas necesidades cotidianas.

Salmo 1: Cuando se plantan árboles frutales o una viña.
Salmo 15: Sobre encontrar llaves perdidas.
Salmo 23: Para abrir puertas cuando se pierden las llaves.
Salmo 31: Para que los viajeros encuentren el camino cuando se pierden y se cansan.
Salmo 48: De los que hacen trabajos peligrosos.
Salmo 52: Para que Dios bendiga las redes y se pesquen los peces.
Salmo 62: Para que los campos y los árboles den frutos cuando se acabe el agua.
Salmo 66: Para que Dios bendiga los gallineros (pollos).
Salmo 71: Para que Dios bendiga los frutos de la nueva cosecha traídos a la casa desde los campos y jardines.


Salmo 89: Sobre enviar lluvia durante una sequía o cuando las fuentes son escasas.
Salmo 123: Sobre salvarse de la mordedura de una serpiente.

Salmo 147: Para que Dios dome a los animales salvajes para que no dañen a las personas y no dañen los cultivos.
Salmo 148: Por el bienestar del aire, por la abundancia de la cosecha, que el pueblo glorifique a Dios.

Sobre la construcción de relaciones entre personas.

Salmo 2: Para que Dios dé iluminación a quienes van a la convención (como delegado a una convención mundana o a un concilio de la iglesia).
Salmo 3: Para no ofender injustamente a tus compañeros y evitar el mal humano.
Salmo 14: Acerca de cambiar los pensamientos de los ladrones y llevarlos al arrepentimiento.
Salmo 16: De la gran calumnia (3 veces al día durante 3 días).

Salmo 34: Para que Dios libere a las personas buenas de las redes de personas malas que explotan al pueblo de Dios.
Salmo 35: Sobre la destrucción completa de la enemistad después de una contienda o un malentendido.

Salmo 39: Sobre la restauración del amor entre el dueño y los sirvientes (trabajadores) en caso de conflictos.
Salmo 41: Joven, sufriendo por un amor no correspondido.
Salmo 46: Sobre el apaciguamiento de un sirviente o trabajador cuando el humillado (ofendido, expulsado) deja al dueño y sobre la búsqueda de trabajo.
Salmo 51: Para que los líderes de corazón cruel se arrepientan y sean misericordiosos, y no atormenten a sus súbditos.
Salmo 53: Para que Dios ilumine a los ricos para liberar a los esclavos comprados (personas que trabajan involuntariamente).
Salmo 55: Sobre personas sensibles que fueron lastimadas mentalmente por sus camaradas.
Salmo 60: De aquellos a quienes les cuesta hacer las cosas por pereza o timidez.

Salmo 69: Las personas sensibles, cuando discuten por nimiedades y desesperaciones, para que Dios las fortalezca.
Salmo 70: Acerca de las personas que quedaron atrás para encontrar misericordia de Dios y refugio.

Salmo 101: Que Dios bendiga a las personas con títulos (aquellos en el poder) para ayudar a las personas con bondad y comprensión.
Salmo 108: Sobre el perdón de los testigos falsos, que se arrepientan.
Salmo 109: Para que los jóvenes respeten a los mayores.
Salmo 110: Para que los jueces injustos se arrepientan y juzguen con justicia.
Salmo 119: Para que Dios dé paciencia y condescendencia a las personas que se ven obligadas a estar entre personas astutas e injustas.
Salmo 128: Sobre perdonar a las personas duras e injustas que oprimen a los sensibles.
Salmo 129: Para que Dios dé valor y esperanza a los recién llegados, para que no les resulte difícil trabajar.
Salmo 132: Para que Dios ilumine a las naciones, que se pongan de acuerdo y se reconcilien.

Acerca de la ayuda en dificultades financieras, promoviendo el bienestar y la justicia.

Salmo 20: De ablandar el corazón de los ricos, para que tengan misericordia de los pobres.
Salmo 38: Para encontrar trabajo para los abandonados y desdichados, no se entristezcan.
Salmo 64: Para que los mercaderes tengan reverencia y no engañen a la gente común.
Salmo 77: Sobre la iluminación de los prestamistas (acreedores), para que no ofendan a sus vecinos por las deudas y sean misericordiosos.
Salmo 80: Para que Dios mire a los pobres, a los empobrecidos y a los dolientes.
Salmo 81: Para que la gente compre los productos de los agricultores (campesinos, jardineros), para que los aldeanos no se enfaden.
Salmo 83: Para que Dios preserve los bienes, los animales y los productos de la producción.
Salmo 88: De fortalecer a los débiles y enfermos para que puedan trabajar incansablemente y no llorar.
Salmo 103: Para que Dios bendiga los bienes de las personas, para que no se empobrezcan y no se entristezcan, sino que alabe a Dios.
Salmo 112: Para que Dios envíe ayuda a las viudas pobres, que paguen sus deudas.
Salmo 114: Para que Dios dé bendiciones, apoyo material y consuelo a los niños pobres y desafortunados, para que no sean despreciados por los niños ricos.
Salmo 137: Para que Dios ilumine a los líderes, que las personas encuentren comprensión en sus peticiones.
Salmo 144: Para que Dios bendiga las obras de las personas, que le sean agradables.

Sobre el envío y retorno de frutos espirituales, liberación de pasiones.

Salmo 24: De aquellos a quienes el tentador les tiene mucha envidia y constantemente les trae tentaciones para que murmuren.
Salmo 25: Para que lo que se pide a Dios no dañe al que lo pide.
Salmo 49: Para que los alejados de Dios se arrepientan y se salven.
Salmo 61: Para que Dios aparte las pruebas del pusilánime, que no tiene paciencia y se queja.
Salmo 91: Para que Dios dé razón a las personas para que prosperen espiritualmente.
Salmo 97: Para que Dios envíe consuelo a las personas afligidas.
Salmo 98: Para que Dios bendiga y envíe gracia a los jóvenes que quieran entregarse a Dios.
Salmo 99: Para que Dios bendiga a las personas y llene los deseos humanos con deseos Divinos.
Salmo 100: Sobre dar gracia a las personas virtuosas.
Salmo 104: Para que las personas se arrepientan y confiesen sus pecados.
Salmo 105: De iluminar a las personas para que no se desvíen del camino de la salvación.
Salmo 115: Para que Dios sane la terrible pasión de la mentira (engaño).
Salmo 130: Para que Dios dé a las personas arrepentimiento y consuelo con esperanza, que sean salvos.
Salmo 134: Sobre la concentración durante la oración y la conexión de la mente con Dios.
Salmo 136: Para que Dios establezca a una persona que tiene un carácter inestable.
Salmo 138: Para evitar que el diablo tiente a las personas con pensamientos blasfemos.

Salmo 149: Para agradecer a Dios por las grandes bondades y por los muchos amores que no tienen límites, que derrama sobre nosotros.
Salmo 150: Para que Dios dé alegría y consuelo a nuestros hermanos afligidos que están en tierra extranjera, y a nuestros hermanos difuntos que están en tierra extranjera más lejana.

Para aquellos que quieren desarrollar su espiritualidad.
perfección - el salmo 99.
Antes de pasar a casa nueva, Para la buena suerte
y prosperidad: el salmo 61.
Para ganar buena suerte y empresa: el salmo 65.
Para buena suerte en todos los asuntos: el salmo 57.
Aquellos que desean cambiar una situación fallida por una feliz: el salmo 16.
Para leer diariamente y evitar el mal: el salmo 77.
Protegerse de las influencias negativas es el salmo 19.
Para deshacerse del odio y la enemistad de larga data: el salmo 137.
Protección contra enemigos, rivales: salmos 3, 59 y 70.
En caso de enfermedad: los salmos 23, 35, 38.
Con acción de gracias y recuperación: el salmo 30.
Por la paz y la prosperidad en la casa: el salmo 1, 128.
Porque la fortaleza espiritual en situaciones difíciles- Salmos 3, 25, 54.
Traer armonía a un grupo de personas: el salmo 133.
Para solicitudes de necesidades materiales (dinero, comida, ropa, etc.): el salmo 41.
Para protegerse contra la calumnia: los salmos 38, 39.
Para recibir gloria y amor - el salmo 32.
Recibir el respeto y el amor de los demás - el salmo 47.
Para protegerse contra la calumnia, cuando es imposible justificarse, - el tercer salmo.
En el caso de chismes ociosos e inofensivos: el salmo 36.
Para protegerte de un enemigo que no quiere dejarte en paz: el salmo 109.
Para la liberación de malos hábitos- Salmo 69.
Para la reconciliación con el enemigo: el salmo 16.
Para derrotar al enemigo: el salmo 70.
Para hacer amigos: el salmo 111.
Para mantener a los viejos y hacer nuevos amigos: el salmo 133.
Reconciliación de las familias - Salmo 98.
Haz el bien y no hagas daño a nadie - Salmo 87.
Para el exilio influencia dañina- Salmo 29.
Para la liberación anticipada de la prisión: el salmo 26.
Para protegerse de los ladrones: el salmo 50.
Para protección cuando tienes que ir solo por la noche: el salmo 122.
Al final del viaje: el salmo 34.
Para la destrucción influencias negativas que sientes a tu alrededor - el salmo 10.
Ganar un pleito en una situación desesperada es el salmo 35.
Para obtener un juicio justo del tribunal: el salmo 20.
Para que lo escuchen atentamente en el tribunal, el salmo 119.
Para los que les gusta beber: el salmo 87.
Si quieren castigarte - el salmo 35.
Para la reconciliación entre los cónyuges: los salmos 45, 46.
Para protegerse de los espíritus malignos: el salmo 66.
Para protegerse de enemigos secretos: los salmos 53, 54, 55.
Si los enemigos te han llevado a la ruina: los salmos 41, 43 (léelos diariamente tres veces al día durante tres días, acompañando la lectura con la oración adecuada).
Para protegerse contra las intrigas de los socios comerciales: el salmo 63.
Por la felicidad en la casa: el salmo 61. Para recibir una santa bendición: el salmo 62.

Al domar la tormenta, el Señor mostró su poder divino sobre la naturaleza visible, y al expulsar una legión de demonios del hombre, reveló este poder sobre todo el poder infernal invisible de los espíritus malignos. Este milagro lo realizó en la orilla oriental del mar de Galilea, en el país de Gergese, como escribe el santo evangelista Mateo, o Gadarin, como narran los santos evangelistas Marcos y Lucas. Este país recibió así el nombre de dos ciudades: Gerges, cuyas ruinas están casi frente a Cafarnaúm, y Gadara, que estaba más al sur, junto al arroyo de Ieromake o Javok. Hoy en día se pueden ver muchas tumbas-cuevas en las salvajes gargantas de las montañas desérticas de Galaad, que se elevan en escarpados acantilados hasta la misma orilla del lago de Galilea. En estas cuevas sombrías, a menudo vastas, se refugiaban ladrones, de los cuales siempre hubo muchos en Palestina, y varios locos y poseídos, para quienes la sociedad humana era insoportable. A este país habitado entonces. en la mayor parte los gentiles, y el Señor vino por la mañana después de que amainó la tormenta.

Terrible fue esta tormenta en el mar; pero un espectáculo aún más terrible de sufrimiento humano esperaba al misericordioso Amante de la humanidad con Sus discípulos en este país. Y CUANDO LLEGÓ A LA OTRA ORILLA(tan pronto como entró en la costa opuesta a Cafarnaúm) AL PAÍS DE GERGESIN, FUE CONOCIDO ellos mismos salieron a su encuentro, atraídos por el poder invisible de Dios, DOS COMPORTAMIENTOS QUE SALEN DE LOS ATAÚDES(de las cuevas donde fueron enterrados). Desde la antigüedad existe la ilusión de que las almas de los pecadores después de la muerte son demonios; y ahora algunos ignorantes creen las historias sobre las sombras de los muertos, sobre personas del otro mundo; Para fortalecer esta superstición en la mente de las personas, los demonios obligaban a los desafortunados poseídos a vivir en ataúdes, es decir. en cuevas donde se enterraba a los muertos, especialmente porque esos lugares generalmente se consideraban impuros. Los endemoniados que salieron al encuentro del Señor fueron, como dice el evangelista, MUY TEMOR, PARA QUE NADIE SE ATREVE A PASAR, era imposible que nadie pasara con seguridad EL CAMINO. Uno de ellos era especialmente feroz, un hombre conocido en la ciudad de Gerges, así lo hicieron los santos evangelistas Marcos y Lucas, para presentar más claramente el extraordinario sufrimiento de este poseído y grande. poder milagroso Señor Jesús, en sus evangelios sólo se habla de este endemoniado, sin mencionar al otro en absoluto. San Juan Crisóstomo dice: “El hecho de que Lucas y Marcos mencionen a un endemoniado, y Mateo a dos, no muestra desacuerdo entre ellos. Sólo entonces habría desacuerdo si Luke y Mark dijeran que no había ningún otro demoníaco. Me parece que Luca sólo mencionó al que era el más feroz de ellos. Dicen que este infortunado no vestía ropa, que incluso él, enfundado en hierro, a menudo fuerza terrible rompió las cadenas y rompió los grillos de sus manos y pies, para que nadie pudiera domarlo; y pasó día y noche en tumbas y en desfiladeros de montañas, y se volvió tan salvaje, tan furioso que, impulsado por un demonio por el desierto, gritó furiosamente y desfiguró su cuerpo, golpeándose contra piedras. Al ver a Jesucristo de lejos, corrió hacia Él, gritó, se postró ante Él y dijo en alta voz: “¿Qué tienes que ver conmigo, Jesús, Hijo del Dios Altísimo? Te lo ruego... ¡Te conjuro por Dios, no me atormentes!(; ). Para calmar al paciente, ayudarlo a recuperar la conciencia, ordenar sus pensamientos, el Señor preguntó al endemoniado: "¿Cómo te llamas?" Pero el poder del mal se apoderó de tal manera de todo el ser del desventurado que no podía recordar su verdadero nombre, y los demonios, temblando ante el poder omnipotente del Señor, como queriendo animarse con su gran número, respondieron mediante los labios del endemoniado: "Legión es mi nombre, porque somos muchos". Una legión era un destacamento del ejército romano de seis mil a diez mil personas; los demonios quieren decir que son muchos, que constituyen un gran poder... Pero este poder inmediatamente tiembla del poder de Cristo.

San Mateo habla de la curación de ambos endemoniados, y por ello omite estos detalles. Y ENTONCESél dice GRITARON: QUE NOS TIENEN QUE HACER, JESÚS, ¿EL HIJO DE DIOS?¿Qué quieres hacer con nosotros? ¿Qué te importamos? ¿Podrían las personas que vivían en un país pagano invocar de esa manera al Errante desconocido, a quien vieron por primera vez? ¿Podrían ellos solos llamarlo por su nombre, e incluso Hijo de Dios? Además, estaban fuera de sí... Está claro que los espíritus malignos gritaban con su boca, de los cuales la palabra de Dios dice que "creyendo y temblando"(), quienes previeron que el Señor los expulsaría del pueblo, pero estaban obligados por el mandato de Dios: no arrastrar a los desafortunados enfermos al desierto, sino encontrarse con el Señor en la orilla del mar. Y así, “mientras la gente lo veneraba como hombre, los demonios, como dice San Crisóstomo, vinieron a confesar su Divinidad, y los que aún permanecían distraídos mientras dominaban la tormenta en el mar, ahora escuchaban a los demonios gritar sobre lo que el El mar anunciaba el silencio." No fue la reverencia al Señor lo que obligó a los demonios a llamarlo Hijo de Dios; para ellos, la presencia misma de Cristo era un tormento insoportable: "siendo traspasados, encendidos, fueron castigados invisiblemente y asaltados más fuertes que el mar". como dice Crisóstomo. Y por boca del pueblo abrumado por ellos, “confiesan su enemistad, como dice el mismo santo, no pueden decir que no han pecado, admiten que les llegará el momento”. Día del Juicio Final y condena de tormento eterno, y sólo, por así decirlo, reprochan al Señor Jesús ”, se quejan de que Él les quita prematuramente el poder de atormentar a las personas y, por lo tanto, las somete a tormento; ¡Vienes aquí antes de que llegue el momento de TORTURARNOS!“Los demonios le rogaron”, dice Crisóstomo, “y le rogaron que no los hundiera en el abismo. Pensaron que había llegado el momento de su castigo eterno. Como el Salvador los encontró cometiendo crueldades y atrocidades insoportables, cuando atormentaban a Su creación, pensaron que Él no pospondría el tiempo del castigo. Así, aquellos a quienes las bandas de hierro no podían sujetar, quedan atados; los que corrieron por los montes salen al campo; aquellos que han bloqueado el camino de otros se detienen cuando ven que Él bloquea el suyo propio”. San Marcos dice que “Le pidieron mucho que no los echara de ese país”(), del país de los Gergesins, donde vivían los paganos y, por lo tanto, los demonios tenían un gran poder sobre la gente allí. Y San Lucas dice que los demonios rogaron al Señor que no les ordenara ir al abismo, al fondo de un infierno lúgubre, al calabozo de los espíritus, donde les estaba preparado el tormento eterno. Esto muestra cuán terribles son los tormentos del infierno, si los propios demonios les temen.

Estas oraciones, estas quejas y reproches de los demonios de que el Señor había venido a atormentarlos, denunciaban en sí mismas la absurda blasfemia de los fariseos, como si el Señor expulsara a los demonios por el poder del príncipe de los demonios. LEJOS DE ELLOS(de loco) UNA GRAN MANADA DE CERDOS PASTABA. La Ley de Moisés prohibía estrictamente a los judíos tener cerdos como animales inmundos. Probablemente este rebaño pertenecía a los gentiles, los gergesinos; o tal vez los judíos mantenían un rebaño en contra de la Ley para comerciar con los gentiles, entregando, por ejemplo, carne de cerdo para alimentar a las legiones romanas. Y LOS DEMONIOS LE PREGUNTARON: SI NOS MATAS, ENTONCES ENVÍANOS A LA MANADA DE CERDOS. Si prohibes torturar a la gente, entonces deja al menos, torturando a los cerdos. Para los demonios, el sufrimiento inexpresable radica en el hecho de que no pueden dañar a nadie sin el permiso de Dios. Y LES DIJO: VAN. “¿Por qué cumplió Cristo la petición de los demonios? - Pregunta y responde San Crisóstomo. Lo hizo no porque estuviera convencido por ellos, sino con muchos propósitos sabios. Primero, mostrar a quienes se han liberado de ellos cuán grande es el daño causado por estos verdugos; en segundo lugar, hacer comprender a todos que los demonios sin Su permiso no se atreven a tocar ni siquiera a los cerdos; En tercer lugar, dejar claro que los demonios tratarían a las personas con mucha más crueldad que a los cerdos, si no merecieran la gran providencia de Dios en tal desgracia, porque todo el mundo sabe que los demonios nos odian más que a los animales tontos. En cuarto lugar, para que la destrucción de los cerdos convenza a todos de que los demonios han salido. Entonces, los demonios, impulsados ​​por el poder de Cristo, salieron del pueblo poseído por ellos: Y ELLOS, PARTIDA, VAMOS A LA MANADA DE CERDOS. Y ENTONCES, al mismo tiempo, con la furia de la rabia TODA LA MANADA DE CERDOS se apresuró(y eran hasta dos mil), como escribe San Marcos, EMPINADO(en una pendiente pronunciada) EN EL MAR Y MORIR EN EL AGUA. Tal es el mal por naturaleza: es engañoso y se destruye a sí mismo; loco, ciego y suicida, sólo puede destruir y más pronto perecerá en la destrucción general a la que aspira. Espíritus malignos¡La oscuridad, en un odio feroz contra el Rey de la Luz, Cristo, quería despertar indignación en la gente contra Él! “Al matar cerdos”, dice el beato Teofilacto, “los demonios querían molestar a sus dueños para que no aceptaran a Cristo”. "Entonces, si los demonios no perdonaron a los cerdos", dice Crisóstomo, "entonces lo habrían hecho aún más con las personas si la providencia de Dios no los hubiera frenado". Pero ¿por qué permitió el Señor que perecieran los cerdos? Por la misma razón, por la que aún ahora permite la pérdida de ganado, inundaciones, granizo, incendios y otras desgracias; para iluminar a la gente que el alma de una persona es incomparablemente más alta que mil manadas de cerdos, y una persona, cuidando a los cerdos, a menudo se olvida por completo de su alma.

Al privar a los cerdos, pareció decirles lo mismo a los gergesenos; sirves a tus pasiones, complaces a tu carne como los cerdos; Mirad cómo puede terminar este ministerio de vuestra carne: los demonios que se han apoderado de vuestras almas os llevarán a la destrucción, como estos cerdos. “Los demonios tratan de desesperar a la gente”, dice Crisóstomo, “y se complacen en su muerte. Así hizo el diablo con Job, pero él glorificó a su siervo y puso todo en manos del diablo. Finalmente, el Señor permitió que los demonios destruyeran animales inmundos también para condenar a los saduceos, quienes, por supuesto, deberían haber oído hablar de este milagro: no creían que existieran espíritus invisibles; el milagro de los poseídos demostró que estos espíritus existen. , de otra manera, ¿quién hizo arrojar dos mil cerdos al mar?... “Es de notar”, dice Crisóstomo, “que donde era conocido el nombre del Señor, allí no se mostraba mucho; pero donde nadie Le conocía, allí realizó gloriosos milagros para atraer a la gente al conocimiento de Su Divinidad. Sin embargo, los habitantes del país de Gergesin eran indignos de tales milagros, como se puede ver en la historia posterior. PASTORES MISMOS que pastoreaba cerdos, dice el evangelista, CORRER; si eran judíos, entonces temían que el Señor los castigara por una clara violación de la Ley de Moisés, y si eran paganos, ¿cómo podrían responder ante los dueños de los cerdos? Y, VENIR A LA CIUDAD, HABLÓ DE TODO, Y SOBRE ESO, QUE PASÓ CON EL PUBLICADO, contaron en Gerges que un hombre desconocido llegó de Galilea en un barco, que curó a los endemoniados, que inmediatamente después toda la piara de cerdos se arrojó al mar y se ahogó. Y ENTONCES, TODA LA CIUDAD(de pequeño a grande) Salió al encuentro de Jesús.. ¿Y cómo no salir a mirar a un Wonderworker así? Pero si sus cerdos no hubieran muerto, entonces tal vez no habrían salido ... Otros evangelistas dicen que los gergesitas vieron a los poseídos, y tal vez a ambos, curados a los pies de Jesucristo: ya estaban vestidos, en su sano juicio. y escuchó mansamente la palabra de Cristo. Se podía esperar que los gergesianos, asombrados por el milagro, pidieran al Señor Jesús que se quedara con ellos, como después los prudentes samaritanos pidieron curar a otros enfermos, para enseñarles la verdadera fe; sin embargo, en lugar de eso pidieron una cosa: que el Hacedor de Milagros los dejara lo antes posible... Y, VIENDOLO, SOLICITADO, QUE SE HIZO DESDE SUS LÍMITES. Ni siquiera se alegraban de la curación de los poseídos; sintieron pena por sus cerdos. “Aprended de esto”, dice el bendito Teofilacto, “donde está la vida porcina, no vive Cristo, sino los demonios”. El apóstol Pedro dijo una vez: “¡Sal de mí, Señor! porque soy una persona pecadora"(), pero era la voz de una fe humilde, un miedo reverente por la conciencia de su indignidad.

Los Gergesin no tenían ese miedo. Parecían razonar así: este Taumaturgo es terrible para nosotros, si tan solo estuviéramos lejos de Él; sin Él será más pacífico vivir, como se ha vivido antes, es posible pecar como antes. Y el Señor se retiró de ellos, los dejó solos, según su deseo. Así, a veces Dios, en su ira, escucha a sus enemigos y no escucha a los que le aman. No podemos juzgar estrictamente a los Gergesin: eran paganos. ¿Pero no nos sucede lo mismo a nosotros, pecadores, en el tiempo de la visita de Dios con dolores y calamidades terrenales? Por ejemplo, ha aparecido una terrible enfermedad mortal: recoge su cosecha a nuestro alrededor; nuestro corazón tiembla de miedo; Le pedimos al Señor: deje pasar su justa ira ... Pero, ¿es fuerte nuestro deseo, nuestra sincera promesa a Dios? arrepentirnos de los pecados pasados ​​​​y comenzar nueva vida por los mandamientos de Dios? Por el contrario, ¿no se esconde en lo más profundo de nuestro corazón un deseo secreto de calmarnos rápidamente del miedo a la muerte, volver a cerrar los ojos y quedarnos dormidos en el orden habitual de nuestra antigua vida pecaminosa? Cuando los habitantes de aquel país, tan favorecido por Él, le obligaron a marcharse, Él se retiró sin resistencia, dejó a los que se mostraban indignos de su enseñanza, dándoles mentores libres de demonios y cerdos pastantes, para que aprendiesen de ellos acerca de todo lo que pasó. ¡Qué maravillosa lección para todos los que hacen el bien al prójimo, pero no ven gratitud por este bien en su prójimo! Cuanto menos gratitud recibas de la gente por la bondad, más valiosa será tu bondad a los ojos de Dios. Quien busca enérgicamente la gratitud de la gente no es un benefactor, sino sólo un prestamista e incluso un comerciante. "Y seréis bendecidos", dice el Señor, “que no os podrán pagar, porque os será pagado en la resurrección de los justos”(). San Lucas cuenta que los endemoniados curados por el Señor, y quizás ambos, rogaron al Señor que les permitiera no separarse de Él. Quizás el endemoniado temía que los demonios no volvieran a apoderarse de él cuando el Señor no estuviera con ellos; o por gratitud en su corazón, deseaba ser un discípulo constante de su Sanador. Pero el Señor le confió una gran y santa causa: "vuelve a tu casa", le dijo, "y dime qué ha hecho Dios por ti"(). El Señor dejó a los gadarianos, quienes resultaron indignos de Su presencia, pero no quiso dejarlos sin dejar un testimonio entre ellos. Se suponía que este testigo predicaría la gracia y la omnipotencia del Señor, quien estaba listo para sanar a todos los gadarianos de sus dolencias espirituales, así como sanaba al endemoniado. Y él, este sanado, cumplió sin cuestionar la voluntad del Señor: "fue y predicó" No solo "sino a toda la ciudad", de donde él mismo procedía, sino también en toda la Decápolis, "¿Qué le hizo Jesús?"(). Y todos se maravillaron del milagro que Dios había hecho en él.

“Nadie tiene prohibido”, dice Crisóstomo, “comprender esta historia en un sentido misterioso. Las personas que son como cerdos con sus pasiones pecaminosas no sólo son atrapadas por los demonios, sino que también son arrojadas al abismo. Así, cuando una persona voluptuosa se deja cautivar por toda la belleza corporal, no se diferencia en nada de un loco. ¿Quién podrá atar y domar a alguien tan desvergonzado y violento, que nunca está en sí mismo? ¿Y qué pasa con el amante del dinero? ¿No es así él también? ¿Quién podrá atarlo? El demonio, aunque despreciaba a la gente, obedeció la orden de Cristo e inmediatamente abandonó el cuerpo. Pero tal persona no obedece el mandato de Cristo, aunque todos los días oye sus palabras: "No se puede servir a Dios y a las riquezas" ()".