¿Cómo entiende Schopenhauer la cosa en sí?
Schopenhauer es la metafísica de la voluntad, entendida como una “cosa en sí misma”, afirmada pero nunca revelada por Kant, cuya posibilidad misma de saber él, Kant, niega. Para Schopenhauer, la voluntad como “cosa en sí misma” es un impulso vital ciego que se encuentra en la base del ser, todo lo demás es “representación”, es decir, un mundo de fenómenos objetivado, objetivado e ilusoriamente individualizado. El sistema de Schopenhauer, totalmente pesimista, se caracteriza por un brillante color emocional que niega la regla básica del filosofar tradicional: la actitud de comprensión distante, fría y "sabia", el spinozista "no llorar, no reír, sino comprender". La vida, generada por la voluntad, procede del sufrimiento, de ahí el motivo de la ética de Schopenhauer: compasión, piedad por los frutos inocentes y al mismo tiempo víctimas del ciego instinto existencial. La sabiduría no está en abstenerse de valoraciones y sentimientos, sino en evitar el ser mismo, en negar la voluntad, en elegir la Nada, el nirvana indio. La existencia no es algo que deba ser amado, no hay amor en ella y todos estos soles y luminarias no son nada.
Esencia del Hombre
El problema de la esencia del hombre está en el centro de la doctrina filosófica del hombre. La divulgación de la esencia está incluida en la definición misma de cualquier objeto, y sin ella generalmente es imposible hablar de sus funciones, significado, existencia, etc.
En la historia del desarrollo de la ciencia, sus representantes vieron la diferencia entre el hombre y el animal y explicaron su esencia utilizando diversas cualidades específicas del hombre. De hecho, una persona se puede distinguir de un animal por las uñas planas, por la sonrisa, por la inteligencia, por la religión, etc. etcétera. Al mismo tiempo, no se puede dejar de notar que en este caso se intenta determinar la esencia de una persona no basándose en la persona misma, sino apelando a aquellas características que la distinguen de la especie más cercana, es decir. como si fuera desde fuera. Sin embargo, desde un punto de vista metodológico, tal técnica resulta no del todo legítima, ya que la esencia de cualquier objeto está determinada, en primer lugar, por la forma inmanente de ser de este objeto mismo, las leyes internas de su propio existencia. Además, no todos los rasgos distintivos de una persona son esenciales.
Como atestigua la ciencia moderna, la base de la existencia y el desarrollo histórico del hombre, que determina su esencia, es la actividad laboral, siempre realizada en el marco de la producción social. Una persona no puede producir y realizar una actividad laboral sin entrar directa o indirectamente en relaciones sociales, cuya totalidad forma la sociedad. Con el desarrollo de la producción social y la actividad laboral, también se desarrollan las relaciones sociales de las personas. En la medida en que un individuo acumula, domina e implementa todo el conjunto de relaciones sociales, se produce su propio desarrollo.
Notemos que estamos hablando específicamente de todo el conjunto de relaciones sociales: materiales e ideales (ideológicas), presentes y pasadas. Esta posición tiene un importante significado metodológico, porque de ella se desprende que el hombre no debe ser entendido de una manera vulgar, materialista, idealista o dualista, sino dialéctica. En otras palabras, no se le puede reducir sólo a “hombre económico” o sólo a “hombre razonable”, o a “jugar al hombre”, etc. El hombre es un ser que produce, y es racional, y es cultural, y es moral, y es político, etc. .d. simultáneamente. Acumula en sí mismo, en mayor o menor medida, todo el espectro de relaciones sociales y así realiza su esencia social. Otro aspecto de esta cuestión es que el hombre es hijo de la historia humana. El hombre moderno no surgió “de la nada”; es el resultado del desarrollo de un proceso sociohistórico. En otras palabras, estamos hablando de la unidad del hombre y de la raza humana.
Sin embargo, el hombre no es sólo el resultado de la sociedad y las relaciones sociales, él, a su vez, es su creador. Así, resulta ser al mismo tiempo objeto y sujeto de relaciones sociales. La unidad e identidad del sujeto y el objeto se realiza en el hombre. Existe una interacción dialéctica entre una persona y una sociedad: una persona es una microsociedad, una manifestación de la sociedad en el nivel micro, y la sociedad es "la persona misma en sus relaciones sociales".
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M. ser incorporal: habitante de lo inmaterial; y el mundo esencial; un habitante etéreo de un mundo espiritual inaccesible para nosotros. Refiriéndose esta palabra al hombre, otros entienden su alma, mientras que otros ven en el alma sólo lo que da vida a la carne, y en el espíritu la chispa más elevada de lo Divino, la mente y la voluntad, o el deseo de lo celestial. Espíritu bueno, ángel, espíritu de luz, puro; espíritu maligno, espíritu de oscuridad. demonio espíritu inmundo. Espíritu Santo, tercera Persona de la Santísima Trinidad. El Espíritu de Dios, gracia, inspiración, influjo, revelación. Una visión, un fantasma, una sombra, un espectro, un fenómeno incorpóreo en la tierra. Fuerza de alma, valor, fuerza e independencia, coraje, determinación; alegría. No tengo el corazón para ello. Propiedad distintiva, esencia, esencia, dirección, sentido, fuerza, razón, sentido. Espíritu de fe cristiana. Le preocupa el espíritu de superstición. Con espíritu de mansedumbre, y no con un palo clavado en los huesos. Respiración. Déjame tomar un respiro. Huyó, capturó o puso el espíritu. Aliento visible, vapor saliendo de la boca. este significado el espíritu, como la vida, es inferior al alma; y en el sentido más elevado. Chispas de lo Divino, el espíritu es superior al alma y distingue al hombre de los animales. Olor, hedor, olor. Aquí huele el espíritu ruso. Hasta ahora, nunca se había oído hablar del espíritu ruso, ni se lo había visto a la vista, pero ahora el espíritu ruso está a la vista. No lo soporta. bocina aire soplado en hornos de fundición. Calor; espíritu libre, fuego moderado en el horno, después de quitar el fuego o después de hornear pan; *dirección de las personas hacia la voluntad, la libertad. Renuncia al fantasma, muere. Arde en espíritu, llénate de celo, celo, sé en el espíritu, sigue el espíritu, confiesa. Reúne coraje, dale a alguien espíritu, coraje. Hay olor, la carne huele mal, está echada a perder, podrida. Es fragante, sobre una persona. orgulloso, testarudo, obstinado, rebelde. Agarra el vaso con todas tus fuerzas, espíritu, todas a la vez. Estar en el espíritu, fuera del espíritu, estar de buen o mal humor, de buen humor, estar alegre o aburrido. Salta a toda velocidad. El viento son los espíritus y las auroras del arco. colinas, borrascas, ráfagas. Llegada en renos, samoyedos, espíritu pequeño, hasta millas; grande, hasta Montar en espíritus, kamch. montar perros por un lugar donde hay muchos animales, por lo que los perros, al sentirlo, de repente corren precipitadamente detrás del animal, hacia un lado. Ni un espíritu, nada, nada, ni un rastro, ni una sombra. Espiritualmente, cariño, en un solo espíritu, sin tregua, galgo, rápido, vivo. pronto, inmediatamente, al instante. Un hombre de espíritu, firme, valiente, valiente; una persona tonta, testaruda, descarriada, orgullosa. Masticamos la pajita, pero que no pierda el sabor. Traducir, transferir, volver a contar, escuchar. Toma el espíritu, sobre la bestia, huele al cazador, o sobre los perros, huele a la bestia. Los perros se llevaban a los espíritus. Espíritus, seres etéreos; perfume pl. incienso, sustancias olorosas y pociones elaboradas con arte especial. Perfumes y alientos de Moscú. fosas nasales, tracto respiratorio en general, esp. al caballo. Como tomado por el espíritu santo. Lo mejor que pueda, te diré toda la verdad. Se dice en espíritu, así que debes saber esto acerca de ti mismo. Se dice en espíritu, así que conoce el cofre y el trasfondo. ¡Ayuna con tu espíritu, no con tu barriga! Empecé con el espíritu y terminé con el vientre. Me dejó sin aliento por el miedo. Te levantarás y te dejarás sin aliento; ¡Si caes, te golpearán fuerte! Sin respirar, no llegarás más allá de la puerta. Ni un sonido, ni un suspiro. Ni una palabra, ni un rastro. Sin oído, sin espíritu, sin noticias, sin huesos. ¡Sin huhu, sin espíritu, sin tercer calor! Lo haré con el Espíritu, pronto. Espíritu y espíritus pl. Zabaikalsk recolectores, batidores, junciadores, muchachos porskun. Espiritual, incorpóreo, incorpóreo, formado por un espíritu y un alma; todo lo relacionado con Dios, iglesia, fe; todo lo relacionado con el alma humana, todas sus facultades mentales y morales, mente y voluntad. Se refiere al clero y este título. El parentesco espiritual es más importante que el parentesco carnal. Padre espiritual, confesor, a quien te confiesas. Hijo, hija espiritual, que se confiesa. En relación a a tu padre espiritual. Testamento o carta espiritual, antiguo. una renuncia, o un testamento o una orden espiritual escrita, legalmente redactada sobre bienes, la propia propiedad, en caso de muerte; último deseo. Afortunadamente, ni espiritual ni de fuerza. Duchoven Psk. aquel que, en una enfermedad grave, ya ha sido amonestado por los Santos Misterios hasta la muerte. Espiritualmente o iglesia. espiritual desencarnado, desencarnado, con un solo espíritu, mental o mentalmente: con ojos espirituales. o sentimientos. Día de los Espíritus, Fiesta de la Venida del Espíritu Santo, el día siguiente de Pentecostés; El domingo se le llama popularmente Día de la Trinidad y de la Trinidad; y el lunes es el día espiritual. Latón, relativo respirar, respirar u oler. La vena espiritual, la laringe o más bien la tráquea. La música de metales es lo opuesto a la música de cuerdas: los sonidos se producen al soplar aire. Una cerbatana o bloque soplador, que se utiliza para conducir aire, un tubo soplador. Cerbatana que dispara con aire comprimido. Pez espíritu. carne o verdura cocida al vapor en un recipiente tapado o tapado. Uvas espirituosas, astraj. una variedad de uvas delicadas y fragantes que se consumen localmente. Horno m.sur. hígado, ganso, corazón, raíz, entrañas de pechuga de res. Semana espiritual, Trinidad, verde. Hierba espiritual, que estaba en la iglesia el día de la Trinidad; Los campesinos lo utilizan para ahumar a su ganado cuando muere. Dukhovskoy inferior Edinoverie, iglesia bendita, del Monasterio Espiritual. Espiritualidad g. comp. espiritual; parte espiritual, departamento. Dujovina, dujovina, -noche. Psk. una hora, un minuto, un momento. Mala ventilación espíritu Psk. estrangulamiento y hermano. hedor, fuerte olor desagradable; aire viciado y viciado lleno de vapores sofocantes; aire caliente y pesado, tiempo bochornoso. Dujovshchina recolectar charla cismática besponovschiki. Clero cf. recolectar la clase de sacerdotes y clérigos; jerarquía eclesiástica; en general, gente del clero. Clero blanco, no monástico; negro, que hizo voto de monaquismo. Confesor m.padre espiritual, confesor, durmiente, a quien confiesan sus pecados. No te escondas de tu confesor ni de tu médico. Sem inferior. hijo espiritual. Pollo un respiradero o respiradero en un horno. Sacerdote espiritual viejo Edificio para diversos suministros de la iglesia. Dukhovnikov, que le pertenece personalmente; Espiritual, característico de él, característico de ellos. Dushmyany, dushmyany Psk. tul perfumado. ladrón. Riaz. fragante, fragante. La primavera es espiritual, el verano es sofocante. Doukhoborets, Doukhobornik m.rechazando la divinidad del Espíritu Santo; un sentimiento de cismáticos por falta de sacerdotes, rechazando todos los dogmas de la fe y las instituciones de la iglesia, aceptando sólo la oración espiritual. Doukhobor, Doukhoborn, relacionado con Doukhobors. Doukhoborny, relacionado con el duhoborismo, con esta herejía. Luchar contra el espíritu, adherirse a esta herejía. Una vidente espiritual es una mujer que ve espíritus, visiones, fantasmas. Espiritual, poderoso sobre los espíritus. Espiritual-educativo, relacionado con la enseñanza espiritual o las escuelas. Un espiritista es una persona que conoce el espíritu, el significado espiritual, los secretos espirituales. El medidor de alcohol estaba equipado para medir la densidad del aire introducido en el horno de fundición. Teología, ciencia de los seres espirituales, pneumatología.
Uno de los cócteles del poeta alcohólico Venechka de la creación de Erofeev "Moscú-Petushki" se llama "... Ginebra"
La película de Billy Wilder "...San Luis"
Cada persona, como miembro de la sociedad y miembro de las relaciones colectivas, tiene un deber determinado. Después de todo, es el deber lo que une a una persona con la sociedad y con otras personas.
concepto de deuda
El concepto de deuda en el sentido moderno es bastante amplio. En primer lugar, cabe señalar que constantemente entablamos relaciones con las personas que nos rodean y así adquirimos responsabilidades objetivas. Debido al hecho de que el hombre moderno vive una vida social activa, está constantemente cargado de responsabilidades.
Y no importa para quién trabaje exactamente ni cuál sea su estatus. La responsabilidad se manifiesta incluso en acciones simples: si se va de viaje, en cualquier caso debe comprar un billete, proporcionar documentos, abordar un tren o un avión, seguir las reglas de conducta en un lugar público...
Cada persona tiene personas cercanas, familiares, colegas, y con todos ellos estamos conectados por una cierta deber y responsabilidades objetivas. Esto último significa que estos deberes no dependen de nuestro deseo. Es difícil imaginar la vida en sociedad de otra manera; en cualquier ámbito es necesario actuar según el deber y la conciencia.
Deber social y moral
A menudo, el concepto de deber distingue entre dos lados: el moral y el social. Deber público nombrar los deberes objetivos que una persona debe realizar. Este tipo de deuda se manifiesta en todos los ámbitos de la vida de una persona moderna: en la escuela, en el hogar, en el trabajo, entre amigos y en la sociedad.
Deber moral debe entenderse un poco diferente. Esto significa que una persona convierte de forma independiente las exigencias de la moralidad y el deber en una tarea personal. Aquí no puede haber instrucciones de superiores ni de padres, es una elección individual de cada persona. Entonces una persona no sólo es consciente de las leyes de la moralidad, sino que él mismo se fija el objetivo de seguirlas, exigiéndose tal cosa.
A menudo sucede que esa visión es difícil para una persona durante mucho tiempo: experimenta muchas contradicciones internas y no sabe qué deber seguir en primer lugar. Pero cuando se forma un deber moral y se convierte en parte integral de la conciencia del individuo, se manifiestan fuerza y coraje, de los que sólo una persona con un deber moral es capaz.
La manifestación más elevada del deber moral es el proceso de superar los conflictos y discordias internos y elegir a favor de la moralidad y la conciencia. Entonces una persona avanza con valentía y confianza hacia su objetivo.
Conciencia
La mayoría de las decisiones en nuestras vidas son controladas internamente por nuestra conciencia. El deber y la obligación son de gran importancia para un hombre civilizado, pero es conciencia dicta al individuo qué hacer correctamente. Por tanto, la conciencia se define como un conocimiento profundo de la propia responsabilidad y del deber, como autocontrol moral interno.
Se cree que la conciencia es un sentimiento personal de cada persona, no puede atribuirse a los argumentos de la razón. Y una persona no siempre es capaz de darse cuenta con seriedad de por qué su conciencia le permite hacer determinadas cosas y por qué determinadas acciones están estrictamente prohibidas. Es el autocontrol moral interno lo que permite a una persona sentirse armoniosa y tranquila, porque cuando se guía por su conciencia, está segura de haber actuado con honestidad y justicia.
administraciónEl sistema social del siglo XXI presupone la presencia de un conjunto de ciertas leyes legales y morales que crean un sistema jerárquico inquebrantable de normas morales y estatales. Desde la infancia, los padres cariñosos explican a sus hijos la diferencia entre las buenas y las malas acciones, inculcando en sus hijos los conceptos de "Bien" y "Mal". No es de extrañar que en la vida de cada persona el asesinato o la glotonería se asocien con fenómenos negativos, mientras que la nobleza y la misericordia pertenecen a la categoría de cualidades personales positivas. Algunos principios morales ya están presentes a nivel subconsciente, otros postulados se adquieren con el tiempo, formando la imagen de un individuo. Sin embargo, pocas personas piensan en la importancia de inculcarse tales valores, descuidando su significado. Es imposible coexistir armoniosamente con el mundo exterior, guiado únicamente por instintos biológicos; este es un camino "peligroso", que invariablemente conduce a la destrucción de la apariencia personal.
Máxima felicidad.
Esta faceta de la moralidad humana fue examinada y probada por los utilitaristas John Stuart Mill y Jeremy Bentham, que estudiaron ética en el Instituto Estatal de Estados Unidos. Esta afirmación se basa en la siguiente formulación: el comportamiento de un individuo debe conducir a una mejora en la vida de quienes lo rodean. En otras palabras, si se cumplen los estándares sociales, se crea en la sociedad un entorno favorable para la convivencia de cada individuo.
Justicia.
El científico estadounidense John Rawls propuso un principio similar, quien defendió la necesidad de equiparar las leyes sociales con factores morales internos. Una persona que ocupa el último peldaño de una estructura jerárquica debería tener los mismos derechos espirituales que una persona que se encuentra en lo más alto de la escala: este es el aspecto fundamental de la afirmación del filósofo estadounidense.
Es importante pensar en sus propias cualidades personales para poder emprender la superación personal con antelación. Si descuidas este fenómeno, con el tiempo se convertirá en una traición. Una variedad de cambios que no se pueden evitar formarán una imagen inmoral que los demás rechazarán. Lo principal es adoptar un enfoque responsable para identificar los principios de la vida y determinar el vector de su cosmovisión, evaluando objetivamente sus características de comportamiento.
Mandamientos del Antiguo Testamento y la sociedad moderna
Al “comprender” la cuestión del significado de los principios morales y la ética en la vida humana, en el proceso de investigación seguramente recurrirá a la Biblia para familiarizarse con los Diez Mandamientos del Antiguo Testamento. Cultivar la moralidad en uno mismo invariablemente se hace eco de las declaraciones del libro de la iglesia:
los acontecimientos que tienen lugar están marcados por el destino, sugiriendo el desarrollo de principios morales y morales en una persona (todo es la voluntad de Dios);
no eleves a las personas que te rodean idealizando ídolos;
no menciones el nombre del Señor en situaciones cotidianas, quejándote de circunstancias desfavorables;
respeta a los familiares que te dieron la vida;
Dedica seis días al trabajo y el séptimo día al descanso espiritual;
no matar organismos vivos;
no cometas adulterio engañando a tu cónyuge;
No debes tomar las cosas de otras personas y convertirte en ladrón;
evite las mentiras para ser honesto consigo mismo y con las personas que lo rodean;
No envidies a los desconocidos de los que sólo conoces hechos públicos.
Algunos de los mandamientos anteriores no cumplen con los estándares sociales del siglo XXI, pero la mayoría de las declaraciones han seguido siendo relevantes durante muchos siglos. Hoy en día, a tales axiomas es aconsejable agregar las siguientes afirmaciones, que reflejan las características de vivir en megaciudades desarrolladas:
no seas perezoso y ten energía para seguir el ritmo acelerado de los centros industriales;
lograr el éxito personal y superarse sin detenerse en las metas alcanzadas;
Al crear una familia, piense de antemano en la viabilidad de la unión para evitar el divorcio;
limítese a las relaciones sexuales y recuerde usar protección: elimine el riesgo de embarazo no deseado que resulte en un aborto.
no descuides los intereses de los extraños, pasando por alto tu cabeza para beneficio personal.
