वास्तविक जीवन में गोलेम। गोलेम कौन है: इतिहास, विवरण और रोचक तथ्य। उपस्थिति और व्यवहार की विशेषताएं

एक कृत्रिम प्राणी बनाने की इच्छा हमेशा मनुष्य के घमंड के कारण नहीं थी, बल्कि एक सस्ता नौकर पाने की इच्छा के कारण भी थी जो बिना असफलता के उसकी सेवा करेगा और वह कर सकेगा जो दूसरे नहीं कर सकते। मनोगत पुस्तकों में जादुई प्रथाओं का वर्णन किया गया है जिसके द्वारा एक अदृश्य सूक्ष्म प्राणी या आत्मा किसी भौतिक शरीर से जुड़ी हुई थी, जिसने इसे पुनर्जीवित किया। भविष्य का शरीर एक मानव लाश, एक मंड्रेक जड़ या एक मिट्टी की आकृति हो सकती है।

हालाँकि गोलेम को मिट्टी से बनाया गया था, लेकिन एक शेम की मदद से कबालिस्टिक जादुई संस्कार द्वारा चमत्कारी पुनरुत्थान के बाद, मृत मिट्टी जीवित पदार्थ में बदल गई, जिससे यह एक मूक प्राणी बन गया, पहली नज़र में एक व्यक्ति से अप्रभेद्य।

रहस्यमय यहूदी विद्वानों के बीच, यह लंबे समय से माना जाता है कि मोज़ेक पुस्तकों में से पहली, उत्पत्ति, एक एन्क्रिप्टेड रहस्य को छुपाती है कि कैसे भगवान ने प्रकाश, मनुष्य और बहुत कुछ बनाया। इस रहस्य को जानने की कुंजी कथित तौर पर परमेश्वर ने मूसा को सिनाई पर्वत पर टोरा के साथ दी थी। मौखिक टोरा डबल था। एक और, गूढ़, मुश्किल से समझने वाला कबला मूसा, भगवान के आदेश से, अपने और अपने चुने हुए शिष्यों के लिए छोड़ दिया। कबला का मूल तोराह जैसा ही है। कबालीवादियों ने अपने काम के परिणामों को छुपाया क्योंकि वे अक्षरों और शब्दों की शक्ति के प्रति आश्वस्त थे। इन अक्षरों के सही संयोजन ने उन्हें महान शक्ति के शब्द दिए। उसी समय, ईश्वर के नाम और उसके संयोजनों में सबसे बड़ी शक्ति थी, अर्थात्। शेम हमफोराश। हम ईश्वर को उसकी गतिविधि के परिणामों से जान सकते हैं, इसलिए उसका नाम किसी भी तरह से वर्णित किया जाना चाहिए, कई नामों को जोड़कर बेहतर होगा। ऐसा जोड़ शेम हम्फोरश है। यह नाम पहले से ही उच्चारित किया गया था, लेकिन जब से उसने मनुष्यों को सब भेदों के ज्ञान की कुंजी दी; केवल यरूशलेम के मन्दिर का महायाजक ही इसका उच्चारण कर सकता था। शेम खम्फोरश तीन संस्करणों में मौजूद था - 12, 42 और 72 अक्षरों से।

रब्बियों के बारे में वास्तविक मामले जो गोलेम बनाने में सक्षम थे, तल्मूड में दिए गए हैं। पुनरुत्थान के लिए, सेफ़र यतिज़िरा की पुस्तक से एक निश्चित पवित्र शब्द का उपयोग करना आवश्यक था। एक गोलेम हिब्रू अक्षरों के संयोजन का उपयोग करके बनाया जा सकता है। शेम भगवान के नाम के अक्षरों का एक कबालीवादी संयोजन है।

अनुष्ठान के अंतिम चरण में शेम का उपयोग किया गया था, जब उन्होंने भगवान के नाम के संयोजन का पाठ करके आत्मा को पहले से तैयार गोले में खींच लिया। शेम को एक आवश्यक साधन के रूप में वर्णित किया गया है, जिसका उच्चारण नहीं किया गया था, बल्कि लिखा गया था। आमतौर पर यह सीधे गोलेम के माथे पर या चर्मपत्र के एक टुकड़े पर लिखा जाता था, जो उसके माथे से जुड़ा होता था या ताबीज के रूप में उसकी गर्दन के चारों ओर लटका होता था। इस प्रकार बनाया गया कृत्रिम मनुष्य अपूर्ण, मंदबुद्धि और गूंगा था। उसी समय, वह समझ गया कि उससे क्या कहा गया था और आदेशों का पालन किया। लेकिन उसकी एक खतरनाक विशेषता थी - वह हर दिन आकार में बढ़ता गया और उसकी ताकत बढ़ती गई। समय के साथ, वह दूसरों के लिए खतरनाक हो गया। इसलिए, 40 दिनों के बाद, उसे अपने जीवन से वंचित करना पड़ा, छीन लिया या मिटा दिया।

यहूदी वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं: मानव की तुलना में, गोलेम कुछ अपूर्ण और तैयार नहीं है। उसके पास केवल निचली आत्मा nefesh है, जिसमें स्थूल पशु प्रवृत्ति, व्यसन और निश्चित रूप से, हालांकि बहुत कम, कारण शामिल हैं। एक व्यक्ति को एक व्यक्ति बनाने वाले आध्यात्मिक घटक उससे अनुपस्थित हैं, इसलिए वह नहीं जानता कि कैसे बोलना है और निर्णय लेने की स्वतंत्रता नहीं है। इस प्रकार, वह एक आदमी से कम है, लेकिन एक जानवर से ज्यादा है। गोलेम न तो अच्छा है और न ही बुरा, यह अपने जीवन के लिए डर के बिना, आदेशों का पालन करते हुए, यंत्रवत् सब कुछ करता है। इसकी अपार शक्ति इसे अप्रतिरोध्य बनाती है, इसकी जादुई उत्पत्ति इसे अजेय बनाती है। वह तलवार, आग या पानी से नहीं मारा जाएगा। उसकी कामुकता उसमें जागृत नहीं होती है, और यह बहुत खुशी की बात है, क्योंकि अपनी महान ऊर्जा के साथ वह महिलाओं के लिए एक बड़ा खतरा होगा। इसलिये यह एक अपूर्ण व्यक्ति है, तोराह के निर्देश उस पर लागू नहीं होते हैं, और वह पूजा में भाग नहीं ले सकता है। इसके उपयोग की अवधि 40 दिन है, जिसके दौरान यह विभिन्न कार्य कर सकता है, इसे कूरियर के रूप में उपयोग किया जा सकता है। परन्तु यदि 40 दिनों के बाद भी शेम को मिटाया या उससे दूर नहीं किया जाता है, तो वह अपने मालिक और उसके परिवार के लिए संपत्ति, शरीर या यहां तक ​​​​कि जीवन को बहुत नुकसान पहुंचाएगा।

गोलेम के निर्माण में तीन चरण होते हैं। पहला है एक आकृति का निर्माण, दूसरा है मिट्टी का कार्बनिक पदार्थों में परिवर्तन, तीसरा है गोलेम का पूर्ण पुनरुद्धार। उसके शरीर के लिए एक अधिक या कम जटिल आध्यात्मिक इकाई को संलग्न करना आवश्यक है - एक तैयार व्यक्ति या विघटित अवैयक्तिक ताकतें, जो फिर से जोड़े जाने पर, कुछ अजीब, अजीब, लेकिन फिर भी यथोचित व्यवहार करने वाली बुद्धि का संकेत देगी।

यहां तक ​​​​कि 1513 में वर्म्स में रब्बी लोव का जन्म एक ऐसी घटना से पहले हुआ था जिसे यहूदी एक अच्छा संकेत मानते हैं। फसह की पूर्व संध्या पर उत्सव के दौरान, उसकी माँ प्रसव पीड़ा में चली गई। परिजन दाई के पीछे दौड़े और अंधेरी गली में एक संदिग्ध व्यक्ति को कंधे पर बैग रखकर डरा दिया। उन्होंने सोचा कि यह एक चोर है, और जब एक गश्ती दल ने उसे हिरासत में लिया, तो उन्हें एक बैग में एक बच्चे की लाश मिली। आदमी ने आखिरकार स्वीकार किया कि वह उसे यहूदी यहूदी बस्ती में चुपके से छोड़ना चाहता था, ताकि हत्या का संदेह यहूदियों पर पड़े। उस समय, पूर्वाग्रह व्यापक थे कि यहूदियों ने ईस्टर की रोटी बनाने के लिए ईसाई बच्चों के खून का इस्तेमाल किया, और यहूदियों के दुश्मनों ने इसे हर संभव तरीके से साबित करने की कोशिश की। ऐसा करने के लिए, उन्होंने अपराधियों को काम पर रखा जो कभी-कभी एक बच्चे की लाश को पेसाच पर यहूदी बस्ती में ले जाते थे, और फिर यहूदियों पर इस घृणित हत्या का आरोप लगाते थे। बसलेल के बेटे येहुदा लेव के जन्म ने परोक्ष रूप से इस अधिनियम की तैयारियों को उजागर करने और कृमि यहूदियों के पोग्रोम्स को रोकने में मदद की।

जब येहुदा लेव बड़ा हुआ, तो वह प्राग में अध्ययन करने गया, और वहाँ उसकी मुलाकात पर्ल नाम की एक लड़की से हुई, जो एक धनी प्राग यहूदी की बेटी थी। युवा येहुदा ने उससे सगाई कर ली, लेकिन वह शादी का खर्च नहीं उठा सकता था, इसलिए उसने फिर से पढ़ाई छोड़ दी। और उसकी मंगेतर के पिता ने भाग्य को छोड़ दिया, और उनका पूरा परिवार दरिद्र हो गया। उसने लेव को एक पत्र भेजा, जिसमें उसने उसे शादी के दायित्वों से मुक्त करते हुए कहा कि उसकी बेटी के पास दहेज नहीं है, और लेव को एक और, अमीर पत्नी मिल सकती है। लेव का उत्तर स्पष्ट था - गरीबी कोई बाधा नहीं है, और जैसे ही वह भगवान की मदद से पैसे बचाता है, वह तुरंत प्राग लौट आएगा और पर्ल से शादी करेगा।

समय बीतता गया, और पर्ल ने यहूदी शहर में एक छोटी सी किराने की दुकान खोली। एक दिन घोड़े पर सवार योद्धाओं का एक दल आगे आया, और उनके अधिकारी ने अपनी तलवार पर एक पाव रोटी बिखेर दी और बिना भुगतान किए चले गए। पर्ल उसके पीछे दौड़ा और अपने परिवार का समर्थन करने के लिए आवश्यक धन के लिए रोने लगा। अधिकारी ने उत्तर दिया कि उसके पास पैसे नहीं हैं, इसके बारे में सोचा, और फिर रोटी के लिए अपने घोड़े से एक काठी दी। घर पर ही पर्ल को यह देखकर आश्चर्य हुआ कि काठी के अंदर कई सुनहरे रंग के दुपट्टे थे। और तब उन्होंने जान लिया कि वह अधिकारी कोई और नहीं बल्कि एलीआश भविष्यद्वक्ता था, जिसे परमेश्वर ने उनके परिवार को दरिद्रता से बचाने के लिए भेजा था। अब कुछ भी शादी और येहुदा लेव की प्राग में वापसी को नहीं रोकता था। स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद, 32 वर्षीय लेव ने 28 वर्षीय पर्ल से शादी की और उनकी छह बेटियां और एक बेटा शरीफ था। लेव यहूदी समुदाय का रब्बी बन गया।

अगली बार रब्बी लेव 1573 में प्राग आए थे। वह कबालीवादी दर्शन में पारंगत थे और उनका मानना ​​​​था कि भगवान के नाम की मदद से किए गए जादुई ऑपरेशन वास्तव में मौजूद हैं और दुनिया के आदेश का उल्लंघन नहीं करते हैं।

उस समय, प्राग में यहूदियों के प्रति घृणा की लहर उठने लगी। रब्बी लेव ने एक वैज्ञानिक आध्यात्मिक विवाद आयोजित करने के लिए प्राग कार्डिनल को प्रस्ताव दिया। सबसे बड़ी रुचि के प्रश्न थे कि क्या यहूदी फसह मनाते समय ईसाइयों के खून का उपयोग करते हैं और क्या यहूदी यीशु मसीह को सूली पर चढ़ाने के दोषी हैं। रब्बी लेव ने दृढ़ता से साबित कर दिया कि, तल्मूड के अनुसार, यहूदियों के लिए जानवरों सहित किसी भी रक्त का उपयोग सख्त वर्जित है। मसीह की मृत्यु में यहूदियों के दोष के मुद्दे पर, उन्होंने कहा कि मानव जाति के पापों का प्रायश्चित करने के लिए मसीह क्रूस पर मरा। यह यहूदियों की सहायता से हुआ, क्योंकि परमेश्वर ने ऐसा निश्चय किया था। इसके विपरीत ईसाइयों को यहूदियों का आभारी होना चाहिए, क्योंकि अन्यथा ईसाई धर्म का उदय नहीं हो सकता था।

कट्टर ईसाई तादेश साज़िश करने लगे। रब्बी लेव को इस बारे में समय पर पता चला और उन्होंने एक प्रश्न "ऊपर" भेजा कि दुश्मन के खिलाफ लड़ाई में उपयोग करने का क्या मतलब है। जवाब आया: "एक गोलेम बनाएँ।"

इस प्रकार सबसे पुराना रिकॉर्ड और साथ ही प्राग गोलेम के बारे में पहला साहित्यिक कार्य दिखता है: पूर्वजों की परंपराओं के अनुसार, एक बार प्राग में एक महान रब्बी रहता था, जिसका नाम हाई रब्बी लियो था। वह न केवल परमेश्वर के वचन में किसी और की तरह परिष्कृत था, बल्कि पवित्र विज्ञान और मानव शक्ति में भी था, और जो कुछ भी ऊंचा, गहरा, दूर और निकट था, वह उसकी आंखों के लिए जाना जाता था। इस खास शख्स ने बहुत कुछ किया जो कोई और नहीं कर सका। वह इस तथ्य से गौरवान्वित था कि उसने एक आदमी के रूप में एक मिट्टी की आकृति बनाई, जिसने उसकी सेवा की। शब्द, भगवान का नाम क्या था, उसने चर्मपत्र पर लिखा और सीधे उसके माथे के नीचे की आकृति के मस्तिष्क में डाल दिया।

इसलिये उस पवित्र नाम को रखा गया था, आकृति एक इंसान बन गई जो बोल नहीं सकती थी और शब्स के आने तक पूरी तरह से अपने निर्माता के प्रति समर्पित थी। जब शबेश निकट आया, तब उस ने अपने मुंह से वचन निकाला, और क्षण भर में पृय्वी के पुत्र से निकलकर फिर पृय्वी पर आ गया।

ईश्वर चाहता था कि उसका प्रत्येक प्राणी शब्स पर मुक्त हो, और उसने गोलेम को भी दिया, जैसा कि उस कोलोसस को कहा जाता था, वह जो चाहता था उसे करने का अवसर देता था।

इसलिए एक दिन, जब शब्स का अभिवादन शुरू हुआ, तब भी गोलेम के मुंह में नाम (शेम) था, और उसके सार से उसे ऐसी बुराई के लिए उकसाया गया था कि हर कोई उससे छिप गया और बिखर गया, रब्बी को सूचित करने के लिए जल्दबाजी की। गोलेम मेकर ने गाने को बंद करने का आदेश दिया। सौभाग्य से, रात अभी तक नहीं हुई थी, रब्बी के पास अभी भी राक्षस को उसके विनाशकारी द्वेष में रोकने का अवसर था। इसलिये रब्बी ने समय की अनदेखी की, और हर कोई डर से कांप गया, किसी और ने इस मिट्टी को पुनर्जीवित नहीं किया। परंपरा हमें बताती है कि प्राग के आराधनालय में, जहाँ सभी प्रकार के पवित्र अवशेष रखे जाते हैं, वहाँ अभी भी गोलेम की मिट्टी की आकृति देखी जा सकती है। तब से, प्राग में दो बार शब्स शुरू होने वाले गीत को गाने का रिवाज है।

पुराने नए आराधनालय के अटारी का द्वार

प्राग गोलेम के निर्माण के दो मुख्य संस्करण हैं - पुरानी और नई किंवदंतियाँ। पुराने स्रोत, 1920 से पहले, गोलेम के निर्माण के स्थान का संकेत नहीं देते हैं, और इसे कब बनाया गया था, इस सवाल का उत्तर अस्पष्ट रूप से दिया गया है - 16 वीं शताब्दी के अंत में। नई किंवदंतियां सटीक तिथि का नाम देती हैं।

पुराने सूत्रों के अनुसार गोलेम के निर्माण का कारण यह था कि उसे घर में काम करने की जरूरत थी, उसे किसी न किसी शारीरिक काम के लिए नौकर की जरूरत थी। बाद के स्रोत यहूदी शहर की रक्षा करने की आवश्यकता को कहते हैं। बाद में, इन कारणों को जोड़ दिया गया - दिन के दौरान गोलेम ने घर में सेवा की, और रात में उन्होंने यहूदी बस्ती की रखवाली की।

पुराने स्रोतों के अनुसार, गोलेम को एक शेम की मदद से पुनर्जीवित किया गया था, जिसे रब्बी लेव ने अपनी जीभ के नीचे रखा था। छोटे स्रोत अग्नि, जल और वायु के तत्वों का प्रतिनिधित्व करने वाले तीन व्यक्तियों को शामिल करते हुए एक जटिल अनुष्ठान पर जोर देते हैं। पुराने संस्करण में, उन्हें सरल तरीके से पुनर्जीवित किया गया था और बस नष्ट कर दिया गया था - यह एक लिखित शेम के साथ एक चर्मपत्र निकालने के लिए पर्याप्त था। रब्बी ने अन्य कारणों से गोलेम को नष्ट करने का भी फैसला किया, जो पुरानी किंवदंतियों में इंगित किया गया था - इसलिए नहीं कि उसे डर था कि गोलेम कोई और नुकसान नहीं पहुंचाएगा, बल्कि इसलिए कि उसकी अब जरूरत नहीं थी। सम्राट रूडोल्फ द्वितीय ने वादा किया था कि यहूदियों पर अब और ईसाई हमले नहीं होंगे, और महान कार्यवाहक का अस्तित्व बेमानी हो गया।

उस समय, प्रसिद्ध यहूदी परोपकारी और प्राइमेट मोर्दचाई माईज़ल प्राग में रहते थे। प्राग के एक कसाई ने हैवलिसेक से सोने के पांच हजार टुकड़े उधार लिए, लेकिन जल्द ही उसने सोचा कि ऐसा क्या किया जाए ताकि उन्हें वापस न किया जा सके। जैसे ही पेसाच आ रहा था, उसके साथ एक ईसाई बच्चे की लाश को यहूदी शहर में मैसेल के घर में लाने के लिए हुआ ताकि मैसेल पर हत्या का आरोप लगाया जा सके और गिरफ्तार किया जा सके। इसलिए उसने कब्रिस्तान में हाल ही में दबे एक बच्चे को खोदा, उसे बूचड़खाने में ले गया, जहाँ उसने उसे चाकू से काट दिया ताकि यह एक अनुष्ठानिक हत्या जैसा लगे। फिर उस ने मारे हुए सूअर की लोथ में लिथे लिथे, जो भीतर से साफ किया हुआ था, गाड़ी में डालकर यहूदी नगर को चला गया। हालाँकि, गोलेम ने यहूदी बस्ती की सावधानीपूर्वक रक्षा की, और जब उसने एक संदिग्ध वैगन देखा, तो वह जल्दी से उसके पास गया, ध्यान से जाँच की और एक बच्चे का शव पाया। फिर उसने हवलिसेक को खुद एक सुअर को पट्टियों से बांध दिया और वैगन को वापस प्राग के केंद्र में भेज दिया। एक चालक के बिना गाड़ी ने स्वाभाविक रूप से ध्यान आकर्षित किया, एक बच्चे के शरीर के साथ एक सुअर से बंधे हैवलिसेक की खोज की गई और जल्द ही अपने कर्मों को कबूल कर लिया।
* * *1583 में फिर से यहूदियों के सिर पर बादल छाने लगे। ईस्टर की छुट्टियों पर, एक युवा यहूदी महिला, दीना, डॉक्टर मारिडी की बेटी, यहूदी धर्म को त्यागने और ईसाई धर्म में परिवर्तित होने के लिए यहूदी बस्ती से भाग निकली। उन्हें यहूदियों के एक महान विरोधी ईसाई तादेश ने शरण दी थी, जिन्होंने ऐसे मामलों का स्वागत किया था। उसी समय, एक यहूदी के साथ सेवा करने वाली एक ईसाई लड़की यहूदी बस्ती से गायब हो गई। वह कहां गई थी किसी को नहीं पता था। दीना ने तादेश के प्रति आभार व्यक्त करते हुए यहूदियों के खिलाफ झूठी गवाही देने का वादा किया। कार्डिनल द्वारा स्वयं पूछताछ के दौरान, उसने बेशर्मी से दावा किया कि उसने व्यक्तिगत रूप से सुना कि कैसे रब्बी के नौकर, अब्राहम चैम, गोलेम से सहमत थे कि वे नौकरानी को मार देंगे, क्योंकि यहूदियों को ईस्टर की रोटी के लिए खून की जरूरत थी।

जब रब्बी लियो को इस बारे में पता चला, तो उन्हें तुरंत एहसास हुआ कि चीजें खराब हैं। उसने जल्दी से गोलेम को एक ग्रामीण मजदूर के कपड़े पहनाए और उसे पूरे प्राग में लापता लड़की की तलाश करने के लिए भेजा, और अगर वह वहां नहीं मिला, तो उपनगरों में। इसके विपरीत, उसने एक भटकते हुए भिखारी को गोलेम के कपड़े पहनाए, और वास्तव में, जल्द ही गोलेम पर हत्या का आरोप लगाया गया और पुलिस नकली गोलेम के लिए आ गई। इस बीच, गोलेम आलसी नहीं था, एक नौकरानी की तलाश में था जब तक कि वह उसे प्राग से बहुत दूर एक गाँव में नहीं मिला, जहाँ उसके माता-पिता रहते थे। वह अन्याय को रोकने के लिए उसे अंतिम समय में कठघरे में ले आया। दीना को झूठी गवाही के लिए प्राग से छह साल के निर्वासन की सजा सुनाई गई थी, और शांति यहूदी बस्ती में लौट आई थी।

रब्बी एज़ेचिल ने यहूदी धर्म से धर्मत्यागी को खत्म करने में मदद करने के लिए गोलेम को पुनर्जीवित किया, युवा यहूदी जोआचिम, शालमौन के बेटे को "एट द गोल्डन बेल" (यू ज़्लाटेहो ज़्वोनू) से घर से निकाल दिया। इस युवक को एक ईसाई लड़की, डोरोटा प्रोफेटोवा से प्यार हो गया, जो ह्रडकैनी सराय "वियना बिशप हाउस" (दम विडेंस्केहो बिस्कुपा) में सेवा करती थी। उसे जीतने के लिए, उसने यहूदी धर्म से प्रस्थान करने और बपतिस्मा लेने का फैसला किया। जब उनके माता-पिता की प्रार्थना ने मदद नहीं की, तो गोलेम की मदद से, उन्हें नमक के बजाय जहर के साथ अंडे छिड़कते हुए, इस हरडकैनी सराय में जहर दिया गया था। इसलिये कुछ समय बाद जहर प्रभावी होना चाहिए था, जोआचिम के माता-पिता और गोलेम के साथ रब्बी एज़ेचिल सराय से वापस यहूदी बस्ती में चले गए। इसके अलावा, शुक्रवार की शाम थी और शब्स शुरू हुए। अपने कृत्य से उत्साहित होकर, रब्बी आराधनालय में गया, गोलेमश से गोलेमश लेना भूल गया।
* * * एक छात्र, जो सब कुछ थोड़ा जानता है, लेकिन सामान्य तौर पर एक गड़बड़ है, ने एक निम्न-गुणवत्ता वाला शेम लिखा जिसने गोलेम को अपूर्ण जीवन के लिए जगाया। गोलेम ने बढ़ना बंद कर दिया, उसके जीवन ने उसे छोड़ दिया, उसके विशाल शरीर में सूखी मिट्टी की तरह दरारें फिर से दिखाई देने लगीं। गोलेम झुक गया, और उसके भारी शरीर के नीचे छात्र ने अपनी मृत्यु पाई।
* * *एक दिन एक राजमिस्त्री आराधनालय में टपकती छत को ठीक करने आया। यहाँ, छत के नीचे, उसने एक बड़ी मिट्टी की आकृति देखी, जो पानी से फटी और सिक्त थी। उसने लोहे का घेरा लिया, आकृति को कसकर जकड़ लिया, क्योंकि उसने इसे गोलेम के रूप में पहचाना। लेवी के परिवार की उसकी पत्नी ने सात तालों के साथ एक चांदी के बक्से में एक शेम रखा। उसने इस शेम को गोलेम के मुंह में डाल दिया, वह जीवित हो गया, और तब से। उसके पास कोई आदेश नहीं था, कोई निर्माता नहीं था, कोई आत्मा नहीं थी, वह बुराई करने लगा। जब उसने सात लोगों का गला घोंट दिया, तो उसने अपनी आँखों से आग की लपटों के साथ ज़्लाटा गली में आग लगा दी, एक सफेद कबूतर उड़ गया, उसकी चोंच से एक गर्दन छीन ली और पूर्व की ओर उड़ गया। स्थिर गोलेम गिर गया, और भारी बारिश ने इसे भंग कर दिया, केवल एक लोहे का घेरा छोड़ दिया - वही जो आराधनालय में पहले स्तंभ को कसकर संकुचित करता है। और यह घेरा हमेशा आंसुओं से ढका रहता है जब यहूदी शहर खतरे में होता है।

पुराना आराधनालय। 1836

किंवदंती के सभी संस्करणों में, दो घटनाओं का वर्णन किया गया है जो निश्चित रूप से काल्पनिक नहीं हैं। इनमें से पहला गोलेम की ज्यादतियों को रोकने के लिए रब्बी लेव द्वारा शुक्रवार की पूजा का निलंबन है। दूसरा ओल्ड न्यू सिनेगॉग के अटारी में प्रवेश करने पर प्रतिबंध है, जहां कथित तौर पर रब्बी लियो ने गुप्त रूप से गोलेम के शरीर को रखा था। प्रतिबंध वास्तव में मौजूद था, और यहां तक ​​​​कि बाहरी सीढ़ी को भी तोड़ दिया गया था ताकि कोई जिज्ञासु व्यक्ति अटारी में प्रवेश न करे। अटारी के दरवाजे के सामने, 10 मीटर की ऊँचाई पर, एक चबूतरा हुआ करता था, जिस पर लकड़ी की सीढ़ियाँ जाती थीं। यह लोड-असर बीम के लिए दीवार में छेद द्वारा प्रमाणित किया गया था, जो अभी भी 1838 में विलेम कैंडलर द्वारा आराधनालय की छवि में दिखाई दे रहा है। बाद में इनकी चारदीवारी कर दी गई। 18वीं शताब्दी में, प्राग के प्रमुख रब्बी, एज़ेचिएल लैंडौ (1713-1793) ने आराधनालय के अटारी का दौरा किया। वहाँ कोई स्थिर सीढ़ी नहीं थी, इसलिए उन्होंने एक लंबी अस्थायी सीढ़ी लगा दी। ऊपर जाने से पहले, रब्बी ने शुद्धिकरण, उपवास और प्रार्थना का एक सख्त संस्कार किया। फिर, प्रार्थना पोशाक में और सिर पर टेफिलिम पट्टियों के साथ, वह मंदिर के रहस्यमयी अटारी में प्रवेश किया, जबकि उसके शिष्य नीचे प्रतीक्षा कर रहे थे। हालांकि, उसने ऊपर कुछ ही मिनट बिताए, और जब वह लौटा, तो वह हिंसक रूप से कांप रहा था। उसने अटारी में जो देखा वह किसी को नहीं बताया। "किसी और को वहाँ जाने और गोलेम की शांति भंग करने का साहस न करने दें!" - रब्बी ने अटारी में प्रवेश पर सख्त प्रतिबंध को अद्यतन किया है।

गोलेम की पहेली को सुलझाने की कुंजी "गोलेम" शब्द में ही पाई जाती है। ग्रंथ "पिरके एवोट" एक गोलेम को ऐसा व्यक्ति कहता है जिसके पास दिमाग नहीं है, समाज में व्यवहार करने की क्षमता है, शिक्षा एक आध्यात्मिक और विद्वान व्यक्ति के विपरीत है। लेकिन गोलेम की अवधारणा मिट्टी के आकारहीन द्रव्यमान से कृत्रिम रूप से निर्मित इकाई के रूप में अधिक सामान्य है। और केवल एक चमत्कारी शेम उसके जीवन को जगाता है, भले ही वह पशु स्तर पर हो, जो नेफेश वृत्ति की आत्मा और रूच की सूक्ष्म आत्मा से जुड़ा हो। मन की उच्च आत्मा - नेशामा गोलेम को नहीं दी।

"गोलेम" शब्द का अर्थ मूर्ख भी हो सकता है! वह कौन था, जिसने गुस्से में आकर लोगों को यहूदी बस्ती में खतरे में डाल दिया, और उसके बारे में अलौकिक या रहस्यमय कुछ भी नहीं था? बेशक, रब्बी का नौकर! कोई कृत्रिम प्राणी नहीं, कोई यांत्रिक मशीन नहीं, बल्कि एक साधारण व्यक्ति। किसी प्रकार की मानसिक बीमारी से पीड़ित व्यक्ति, समय-समय पर क्रोध के दौरे पड़ना, शायद मिरगी का रोगी है।

प्राग गोलेम अन्य सभी गोलेम से बिल्कुल अलग था। वे लिखते हैं कि यह मिट्टी से बनाया गया था, अन्यथा यह गोलेम नहीं होता, लेकिन एक चमत्कारी पुनरुत्थान के बाद, मांस और रक्त का एक आदमी बन गया, उसके पास त्वचा, बाल, नाखून थे। वह बोल ही नहीं पाता था। यह अन्य गोले की तरह आकार में नहीं बढ़ा, जो 40 दिनों के बाद खतरनाक हो गया और उसे नष्ट करना पड़ा, लेकिन एक आदमी के आकार को बरकरार रखा। इस मानव रूप में वे 12 वर्ष तक यहूदी बस्ती में रहे और उनका एक नाम रहा। उन्हें जोसेफ या योसिल कहा जाता था। योसिल गोलेम - पेपिसेक मूर्ख या सिर्फ बेवकूफ पेपा! कुछ समय पहले तक मानसिक रूप से बीमार लोगों को ही कहा जाता था।

असली गोलेम कभी भी टोरा के अधीन नहीं था क्योंकि यह एक अधूरा व्यक्ति था। न ही उसे विश्राम के दिन के नियमों का पालन करना था। बल्कि इसके विपरीत। एक गैलीच किंवदंती के अनुसार, गोलेम को विशेष रूप से एक शब-गोय के रूप में सेवा करने और शनिवार को यहूदियों के लिए निषिद्ध कार्य करने के लिए बनाया गया था। तो फिर, रब्बी लियो ने क्यों सुनिश्चित किया कि उसका गोलेम सब्त के दिन विश्राम करे? इसके अलावा, यहूदी किंवदंतियों में जीभ के नीचे शेम का स्थान पूरी तरह से अज्ञात है। लेकिन यह कल्पना करना आसान है कि एक रब्बी नियमित रूप से अपने मानसिक रूप से बीमार नौकर को किसी तरह की दवा देता था, और फिर पूरी कहानी एक अलग रोशनी में दिखती है।

पुराना आराधनालय। 1836

आराधनालय का उद्देश्य न केवल धार्मिक था, बल्कि धर्मनिरपेक्ष भी था। 586 ई.पू. में यरूशलेम में पहले मंदिर के दुखद विनाश के बाद। सभी पूजा सेवाओं को बदल दिया गया है और टोरा पढ़ने के साथ प्रार्थनाओं ने बलिदान पंथ को रहस्य से बदल दिया है। एक मंदिर के बजाय, जहाँ केवल महायाजक की पहुँच थी, एक आराधनालय दिखाई दिया - समुदाय के सभी सदस्यों की एक बैठक। यह केवल एक प्रार्थना घर नहीं था। आराधनालय ने प्रशासनिक, न्यायिक और, सबसे महत्वपूर्ण, शैक्षणिक कार्यों का प्रदर्शन किया - इसलिए पुराना नाम "स्कूल"। यह वह स्थान था जहां समुदाय के निर्णय किए गए और घोषित किए गए, जहां संधियां संपन्न हुईं और न्यायिक दंड निष्पादित किए गए। धर्मनिरपेक्ष मिशन अलमेमोर या बिमा (पढ़ने के लिए एक जगह) द्वारा किया गया था, और धार्मिक एक - अरोन हाकोडेश द्वारा - वाचा का सन्दूक, टोरा के भंडारण की जगह, यरूशलेम के सामने की दीवार के पास स्थित है।

आराधनालय में सीटें खरीदी गईं और विरासत में मिलीं। उनमें से एक रब्बी लेव के लिए है, और कोई उस पर बैठने की हिम्मत नहीं करता। कहा जाता है कि रब्बी यहां वैसे ही मौजूद हैं, जैसे 400 साल पहले थे।

ओल्ड न्यू सिनेगॉग की अटारी 10 x 15 मीटर है, हर जगह शक्तिशाली छत के बीम, धूल और कबूतर की बूंदें हैं। मोर्टार से जुड़े पत्थर के छह बड़े टीले फर्श से उठते हैं। ये मंदिर की तिजोरी के ऊपरी हिस्से हैं। फर्श में कई जंजीरें गायब हो जाती हैं, जो बीम से बंधी होती हैं, जो कहीं नीचे, मंदिर के हॉल में, भारी झूमर रखती हैं।

आज, ओल्ड न्यू सिनेगॉग के अटारी में गोलेम के कोई अवशेष नहीं हैं। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि वे वहां नहीं थे। दरवाजे के ऊपर एक बीम पर, 1883 की तारीख खुदी हुई है, जिससे पता चलता है कि अटारी में कोई था जो अवशेषों को साफ कर सकता था। 1883 में, आराधनालय का जीर्णोद्धार किया गया था, जिसके दौरान अटारी में सड़े हुए बीमों को भी बदल दिया गया था और धातु के कोष्ठक से बनी एक अस्थायी सीढ़ी बाहर की तरफ लगाई गई थी। अटारी को साफ किया जाना चाहिए, और पाई गई चीजों को नीचे उतारा जाना चाहिए और कब्रिस्तान में दफनाया जाना चाहिए। वे चीजें क्या थीं, कोई नहीं जानता। यदि यहूदी समुदाय के सदस्यों को पवित्र पुस्तकों और प्रार्थना वस्त्रों के बीच मानव हड्डियाँ मिलीं, तो खोज को छिपाया जाएगा और गुप्त रूप से कब्रिस्तान में दफनाया जाएगा। उस समय, यहूदी-विरोधी की एक लहर फिर से उठी, और यहूदियों पर ईसाइयों के खून का इस्तेमाल करने का आरोप लगाया गया।

1. जीव के शरीर के लिए नदी के स्रोत पर एकत्रित कच्ची लाल मिट्टी का उपयोग किया जाता है।
2. सामग्री से 8-10 साल के बच्चे की मूर्ति बनाई गई है।
3. हिब्रू शब्द "आमेट", जिसका अर्थ है "सत्य", माथे पर खींचा जाता है।

जादू करने के बाद, गोलेम में जान आने लगेगी। कुछ ही दिनों में यह 5-6 गुना बढ़ जाता है।

प्राणी के पास एक छोटे बच्चे का दिमाग होता है और वह पूरी तरह से जादूगर के अधीन होता है, उसकी मदद करता है, साथ ही किंवदंती के अनुसार, जीवन के कुछ वर्षों के बाद, जीव धीरे-धीरे सीखते हैं और निर्माता के खिलाफ विद्रोह कर सकते हैं। गोलेम की रिहाई का कारण जादुई शब्द का क्रॉसिंग आउट है।

गुस्से में पागल दैत्य पूरे शहर को तबाह करने में सक्षम है। आप इसे केवल शब्द के पहले अक्षर को मिटाकर नष्ट कर सकते हैं, ताकि शेष "मिले" में जुड़ जाएं। इस शब्द का अर्थ हिब्रू में "मृत्यु" है।

गोलेम बनाने की प्रक्रिया ईश्वर की इच्छा से किसी व्यक्ति के जन्म के समान है। आदम के विपरीत, मानव निर्मित दैत्यों में आत्माएं नहीं होती हैं। उनका भद्दा रूप, भद्दापन और सीमित सोच भी भगवान की तुलना में मानव रचना की अपूर्णता का संकेत देती है।

किंवदंतियों में उल्लेख

यहूदी गोलेम का दो मिथकों में उल्लेख किया गया है। दोनों किंवदंतियां कृत्रिम रूप से बनाए गए लोगों की अपूर्णता और समाज द्वारा बाहरी रूप से बदसूरत प्राणियों की अस्वीकृति के विषयों को उठाती हैं।

प्राग गोलेम

इस किंवदंती के अनुसार, XVII सदी की शुरुआत में। प्राग के यहूदियों के खिलाफ एक रक्त परिवाद का खतरा बढ़ गया। प्राग के ईसाई निवासियों ने यहूदियों पर पीड़ितों के लिए अन्यजातियों के खून का इस्तेमाल करने का आरोप लगाया।

शहर को पोग्रोम्स से बचाने के लिए, येहुदा लेव बेन बेज़ेल नाम के एक रब्बी ने एक जादुई रक्षक बनाने का फैसला किया। भोर में, महारल दो सहायकों के साथ वल्वा नदी के तट पर आए और 1.5 मीटर लंबे लाल मिट्टी से एक व्यक्ति को ढाला।

रब्बी लियो ने ईश्वर के गुप्त नाम से सृष्टि को जीवंत किया। उसने उसे कागज पर खींचा और आकृति के मुंह में डाल दिया।

प्राग गोलेम एक बदसूरत अधेड़ उम्र के आदमी की तरह लग रहा था। वह बोल या खा नहीं सकता था। समय के साथ, प्राणी ने एक अमानवीय भूख हासिल कर ली। गोलेम ने वह सारा खाना खा लिया जो उसे दिया गया था, चाहे उसका स्वाद और ताजगी कुछ भी हो।

मिट्टी का प्राणी भी बुद्धि के मूल तत्व दिखाने लगा। गोलेम ने अपने निर्माता से निम्नलिखित प्रश्न पूछना शुरू किया:

1. गोलेम कौन है?
2. गोलेम के माता और पिता कौन हैं?
3. गोलेम क्यों बनाएं?
4. गोलेम अकेले नहीं रहना चाहता।

अकेलेपन ने बदसूरत प्राणी को अपनी प्रतिक्रिया की उम्मीद में लोगों तक पहुंचने के लिए प्रेरित किया। एक बच्चे की चेतना को देखते हुए, गोलेम ने बच्चों के साथ खेलने की कोशिश की, लेकिन वे विशाल से डरकर भाग गए।

मिट्टी के आदमी ने अपने मालिक के खिलाफ विद्रोह क्यों किया, इसके दो संस्करण हैं।

पहला संस्करण

हर दिन, प्राणी ने सबसे कठिन और अप्रिय काम किया, और रात में यह यहूदी घरों की रखवाली करता था। शुक्रवार की रात, लियो ने शनिवार को आराधनालय का दौरा करने के लिए अधीनस्थ के मुंह से पवित्र शब्द निकाले। एक दिन रब्बी कागज हटाना भूल गया और गोलेम ने इसके निर्माता के खिलाफ विद्रोह कर दिया। गुस्से में, प्राणी ने घरों को तोड़ दिया और निवासियों का पीछा किया। सृष्टि की सुस्ती से ही यहूदियों को मौत से बचाया गया था।

बड़ी मुश्किल से शेर राक्षस के मुंह से पवित्र वचन लेने में सक्षम था। रब्बी अपनी रचना को आराधनालय के अटारी में ले गया और इसे यहूदी मंत्रों से घेर लिया। XIX सदी की शुरुआत में। एक पोलिश पत्रकार ने इस चर्च के अटारी तक अपना रास्ता बनाया, लेकिन उसे विशाल का शरीर नहीं मिला।

दूसरा संस्करण

अन्य स्रोत किंवदंती के अधिक रोमांटिक अंत के बारे में बताते हैं। समय के साथ, होश पाने के अलावा, गोलेम ने भावनाओं का अनुभव करना शुरू कर दिया। एक बार लियो मिरियम की बेटी को देखकर प्राणी को लड़की से प्यार हो गया। मरियम ने स्वयं मृत मिट्टी के प्राणी का प्रतिदान नहीं किया।

कृत्रिम आदमी ने पारस्परिकता की आशा में हर जगह रब्बी की बेटी का पीछा किया और मंत्र के शब्दों को अपने मुंह से बाहर नहीं निकलने दिया। तब लियो ने मिरियम को जीव को बहकाने और उसके मुंह से कागज निकालने के लिए कहा। लड़की ने अपने पिता के आदेश का पालन किया।

तब से, एक चेक मान्यता है - संक्रांति के दिन हर 33 साल में एक बार, प्राणी राजधानी की रक्षा के लिए जीवन में आता है। इस दिन अविवाहित लड़कियां घर से बाहर न निकलने की कोशिश करती हैं, ताकि गोलेम की दुल्हन न बनें।

गोलेम यिर्मयाह

यहूदी भविष्यवक्ता यिर्मयाह ने भी परमेश्वर के लोगों की रक्षा के लिए एक प्राणी बनाने की कोशिश की। उसने एक आदमी को मिट्टी से ढाला और उसके सिर पर "ईश्वर सत्य है" शब्द खींचे।

पुनर्जीवित प्राणी ने अचानक नबी से चाकू लिया और उसके चेहरे पर एक और वाक्यांश उकेरा, "भगवान मर चुका है।" इस अधिनियम ने यिर्मयाह को यह स्पष्ट कर दिया कि जादू से सजीव प्राणी यहूदियों को बुराई की ताकतों से बचाने में सक्षम नहीं होंगे। भयानक रूप से, वाइस ने इसकी रचना को नष्ट कर दिया और लंबे समय तक भगवान से इसकी बेरुखी के लिए क्षमा मांगी।

सेवा के लिए लोगों द्वारा बनाए गए जीवों के बारे में किंवदंतियां हर पौराणिक कथाओं में मिलती हैं। गोलेम्स में हमेशा मानवीय समानता नहीं होती है, लेकिन वे यहूदी निर्माण से मालिक के प्रति वफादारी और जादू द्वारा पुनरोद्धार से संबंधित हैं।

जादू में तत्व

एलिमेंटल नामक जीव क्लासिक गोलेम के निकटतम "रिश्तेदार" हैं। जो चीज उन्हें मिट्टी के आदमी से अलग करती है वह है आत्म-जागरूकता।

एलिमेंटल्स निचली आत्माएं हैं जिन्हें एक अनुभवी जादूगर एक निश्चित खोल में बुला सकता है। ये जीव स्वतंत्रता प्राप्त करने की आशा में ईमानदारी से अपने स्वामी की सेवा करते हैं। तत्वों को तत्वों के अनुसार वर्गीकृत किया जाता है:

1. मिट्टी वाला। कुछ स्रोतों में, यह जीव गोलेम की एक प्रति है। प्राणी का रूप मानवीय होता है, उसके पास दिमाग होता है और वह अपने निर्माता के सभी आदेशों का पालन करता है। शहरों को विदेशी सेनाओं और खराब मौसम से बचाने के लिए पृथ्वी तत्वों का इस्तेमाल किया जाता था। उनकी सुस्ती जबरदस्त ताकत से ऑफसेट होती है।
2. उग्र। अधिक बार यह शुद्ध आग का थक्का होता है। अरबी किंवदंतियों में, अग्नि तत्वों में जीन की एक उप-प्रजाति शामिल है - इफ्रिट्स। जादूगर का जादू समाप्त होने के बाद ये जीव अपनी उपस्थिति बरकरार रख सकते हैं।
3. पानी। इन जीवों का इस्तेमाल समुद्र के राक्षसों या ज्वार-भाटे से बचाने के लिए किया जाता था। जल तत्त्वों ने भी कुएँ और ओझा बनाए।
4. हवा। बाह्य रूप से, ये जीव बादलों के समूह के समान थे। इनका इस्तेमाल सेना को छिपाने के लिए किया जाता था। इसके अलावा, किंवदंती के अनुसार, वायु तत्व बिजली को बुला सकते हैं।

ये जीव भी गोलेम के साथ जादू के प्रति अभेद्यता साझा करते हैं। स्वतंत्रता और सम्मान की मांग करते हुए कुछ तत्वों ने निर्माता दाना के खिलाफ विद्रोह किया।

ग्रीक पौराणिक कथाएँ

ग्रीस में, कृत्रिम रूप से बनाए गए लोगों का विषय लोहार देवता हेफेस्टस से व्यापक रूप से संबंधित है। मिट्टी के बजाय, उसने अपने लिए बुद्धिमान लोहे के सहायकों का निर्माण करते हुए, कांस्य और सोने का इस्तेमाल किया।

Talos

प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथाओं के अनुसार, तालोस एक कांस्य योद्धा है जिसे ज़ीउस ने यूरोप को अजनबियों से भूमि की रक्षा के लिए दिया था। यह जीव क्रेते द्वीप पर रहता था।

कांस्य के विशालकाय ने आने वाले जहाजों पर पत्थर फेंके। यदि पथिक किनारे पर उतरने में कामयाब रहे, तो तालोस ने उन्हें आग और तलवार से डुबो दिया।

एक किंवदंती के अनुसार, जेसन की पत्नी मेडिया ने देवताओं की रचना को नष्ट कर दिया था। उसने विशाल को नींद की औषधि से नहलाया और उसकी एड़ी से कील निकाल ली। तालोस की मृत्यु इचोर से हुई, जिसने उसके खून को बदल दिया।

एक अन्य सूत्र का कहना है कि कांस्य गोलेम को पीन्ट नाम के एक नायक ने मारा था। उसने हरक्यूलिस के धनुष से एक तीर से प्राणी की एड़ी पर प्रहार किया।

गैलाटिया

ग्रीस की संस्कृति में, पिग्मेलियन द्वारा बनाई गई सुंदर मूर्तिकला के बारे में एक मिथक है। निर्माता को एक संगमरमर की लड़की से प्यार हो गया और उसने उसे चाहा। उन्होंने गैलाटिया को सुंदर कपड़े पहनाए और गहने दिए।

अपने प्रेम की निर्जीवता से व्याकुल पाइग्मेलियन ने ओलंपस के देवताओं से प्रार्थना की कि वह उसे ऐसी ही एक लड़की भेज दे। नश्वर पर दया करते हुए, प्रेम की देवी, एफ़्रोडाइट ने मूर्तिकार के काम को पुनर्जीवित किया।

यूरोप के महापुरूष

अन्य यूरोपीय देशों के मिथक भी कृत्रिम रूप से बनाए गए नौकरों के बारे में बताते हैं। उनमें से हैं:

1. गुलिनबर्स्टी। विशाल सुनहरा सूअर। इसे लोकी के साथ विवाद में बौनों ने बनाया था।
2. लोहे की बनी। उत्तरी लोगों की पौराणिक कथाओं में, इस गोलेम को चुड़ैलों द्वारा ग्रामीणों से दूध चुराने के लिए बनाया गया था।
3. थोरगीर बैल। एक आइसलैंडिक जादूगर द्वारा एक बैल की खाल और खुरों से बनाया गया प्राणी। आत्मा ने जादूगरों की सेवा की और अपने अपराधियों से बदला लिया, गांवों को बर्बाद कर दिया।
4. प्रिसिपुश। एक लॉग से उकेरा गया बच्चा। बेलारूसी लोककथाओं में, ऐसे प्राणी को चोरी के बच्चों के बजाय चुड़ैलों द्वारा छोड़ दिया गया था।
5. ट्यूपिलैक। ग्रीनलैंडिक जादूगरों द्वारा बनाया गया एक गोलेम। एस्किमो संस्कृति में इस जीव का इस्तेमाल विदेशियों से बदला लेने के लिए किया जाता है।
6. फ्रेंकस्टीन का राक्षस। एक एनिमेटेड व्यक्ति, अन्य लोगों के मृत मांस से इकट्ठा हुआ। चरित्र और व्यवहार में, यह यहूदी गोलेम का एक एनालॉग है।

जिसे भगवान ने मिट्टी से बनाया है।

एक परिकल्पना के अनुसार, "गोलेम" शब्द से आया है जेल(हिब्रू ), जिसका अर्थ है "कच्चा, कच्चा माल" या बस मिट्टी। जड़ GLM शब्द में तनाख (Ps.) में पाया जाता है गलमी(हिब्रू ), जिसका अर्थ है "मेरा कच्चा रूप।" पहले से ही प्रारंभिक यिडिश शब्द गोयल"मूर्ति", "बेवकूफ और अनाड़ी व्यक्ति", "ब्लॉकहेड" का आलंकारिक अर्थ प्राप्त किया, जो आधुनिक हिब्रू में भी चला गया।

एक अन्य परिकल्पना के अनुसार, यह शब्द हिब्रू गैलम से आया है - वह मुड़ा, लिपटा हुआ।

शब्द की उत्पत्ति का एक और संस्करण: यह शब्द स्वयं फारसी साम्राज्य के क्षेत्र से आया है, प्राच्य किंवदंतियों (उर्दू) से گولیمار , भारतीय और अन्य प्राच्य भाषाएं)। उदाहरण: पाकिस्तान। GOLI (गोली) और MAR (अग्नि), शब्द गोलिमर (मिट्टी जलाने की प्रक्रिया) है। प्राच्य किंवदंतियों और परियों की कहानियों और उनके प्रसंस्करण के साथ 17 वीं शताब्दी के अंत से यूरोप में शौक के संबंध में।

दंतकथा

गोलेम - एक मिट्टी का विशालकाय, जो कि किंवदंती के अनुसार, यहूदी लोगों की रक्षा के लिए धर्मी रब्बी लेव द्वारा बनाया गया था।

एक बहुत ही सामान्य यहूदी लोक कथा जो प्राग में एक कृत्रिम आदमी ("गोलेम") के बारे में उत्पन्न हुई, जिसे मिट्टी से विभिन्न "काले" कार्यों को करने के लिए बनाया गया था, कठिन कार्य जो यहूदी समुदाय के लिए महत्वपूर्ण हैं, और मुख्य रूप से समय पर रक्त परिवाद को रोकने के लिए हस्तक्षेप और जोखिम।

अपना कार्य पूरा करने के बाद, गोलेम धूल में बदल जाता है। लोक कथा ने गोलेम के निर्माण को प्रसिद्ध तल्मूडिस्ट और कबालीवादी - प्राग के प्रमुख रब्बी, महारल येहुदा बेन बेज़ेल को बताया। ऐसा लगता है कि गोलेम हर 33 साल में एक नए जीवन में पुनर्जन्म लेता है। यह किंवदंती 17 वीं शताब्दी की शुरुआत की है। अन्य गोले भी ज्ञात हैं, जो विभिन्न आधिकारिक रब्बियों - धार्मिक विचारों के नवप्रवर्तकों द्वारा लोकप्रिय परंपरा के अनुसार बनाए गए हैं। इस किंवदंती में, लोक कल्पना कुछ लोगों द्वारा सामाजिक बुराई के प्रतिरोध को सही ठहराती है, यद्यपि डरपोक, हिंसा: गोलेम की छवि में, बुराई के खिलाफ एक तीव्र संघर्ष का विचार, जो धार्मिक कानून की सीमाओं को पार करता है, वैध है, यों कहिये; यह कुछ भी नहीं है कि गोलेम, किंवदंती के अनुसार, अपने "अधिकारियों" से अधिक है, अपनी इच्छा की घोषणा करता है, इसके "निर्माता" की इच्छा के विपरीत: एक कृत्रिम व्यक्ति वह करता है जो कानून के अनुसार "अश्लील" या यहां तक ​​​​कि है स्वाभाविक रूप से जीवित व्यक्ति के लिए अपराधी।

संस्कृति में प्रतिबिंब

साहित्य

पश्चिमी यूरोपीय साहित्य

रोमांटिक्स पश्चिमी यूरोपीय साहित्य में गोलेम के रूपांकन का परिचय देते हैं (अर्नीम, मिस्र के इसाबेला; इस रूपांकन की यादें मैरी शेली के उपन्यास फ्रेंकस्टीन, या हॉफमैन और हेइन द्वारा आधुनिक प्रोमेथियस में पाई जा सकती हैं); उनके लिए, गोलेम एक विदेशी है (जर्मन रोमांटिकवाद यहूदी बस्ती के विदेशीवाद को बहुत तेजी से मानता है) द्वैत के उनके पसंदीदा रूपांकन का संस्करण। नवीनतम साहित्य में, इस विषय पर दो महत्वपूर्ण कार्य ज्ञात हैं: जर्मन में - गुस्ताव मेयरिंक का उपन्यास, और यहूदी में - लीविक का नाटक।

मेयरिंक का "गोलेम" अनिवार्य रूप से मसीहावाद पर एक सामाजिक व्यंग्य है। वह सामूहिक आत्मा का प्रतीक है, जो हर पीढ़ी में किसी न किसी तरह की "मानसिक महामारी" से आच्छादित है - मुक्ति के लिए एक दर्दनाक भावुक और अस्पष्ट प्यास। गोलेम अपनी दुखद उपस्थिति से लोगों की जनता को उत्साहित करता है: यह समय-समय पर एक अस्पष्ट, समझ से बाहर लक्ष्य की ओर जाता है, लेकिन गोलेम की तरह, यह एक "मिट्टी की मूर्ति" बन जाता है, जो इसके आवेगों का शिकार होता है। मेयरिंक के अनुसार, पूंजीवादी व्यवस्था के सभी परिणामों से, अस्तित्व के लिए भयंकर संघर्ष से मनुष्य अधिक से अधिक यंत्रीकृत होता है, और वह गोलेम के रूप में बर्बाद होता है। इस गहरे निराशावादी कार्य को मध्य और निम्न पूंजीपति वर्ग की ओर से साम्राज्यवादी नरसंहार के "मुक्ति विचारों" की कलात्मक प्रतिक्रिया के रूप में देखा जाना चाहिए।

14 वीं शताब्दी के अंत में प्राग में बनाए गए मिट्टी के राक्षस की कथा को नोबेल पुरस्कार विजेता इसहाक बाशेविस सिंगर ने बच्चों के लिए फिर से बताया।

रूसी साहित्य

रूसी साहित्य में, ओलेग यूरीव के उपन्यास "द न्यू गोलेम, या द वॉर ऑफ द ओल्ड मेन एंड चिल्ड्रन" को नोट किया जा सकता है, जिसमें एक जहरीले सभ्यतागत व्यंग्य के लिए गोलेमिक मिथक का उपयोग किया जाता है: उपन्यास, अन्य बातों के अलावा, तीन पर विचार करता है गोलेम की कहानी के संस्करण, प्राग में ओल्ड न्यू सिनेगॉग के अटारी से कथित तौर पर नाजियों द्वारा चुराए गए ("सार्वभौमिक सैनिक" बनाने के लिए)। उपन्यास का नायक, "पीटर्सबर्ग खज़रीन" जूलियस गोल्डस्टीन, अमेरिका और सेंट हथियारों दोनों में गोलेम (और खुद) के निशान का सामना करता है।

लेखक और प्रचारक मैक्सिम कलाश्निकोव अक्सर गोलेम की छवि (तुलना के रूप में) का सहारा लेते हैं।

शायरी

यहूदी कवि लेविक गोलेम की अधिक गहराई से व्याख्या करते हैं। उनके लिए, गोलेम लोगों के जागरण का प्रतीक है, इसका क्रांतिकारी, अभी भी अचेतन, लेकिन शक्तिशाली तत्व है, जो अंततः अतीत की परंपराओं को तोड़ने का प्रयास करता है; वह सफल नहीं होती है, लेकिन वह अपने नेता से ऊपर उठती है, अपनी व्यक्तिगत इच्छा से उसका विरोध करती है, उसे अपने अधीन करना चाहती है। छवि की दार्शनिक गहराई इस तथ्य में व्यक्त की जाती है कि सृजन, सामाजिक क्षमता से संतृप्त, जारी है और अपना जीवन जीना चाहता है और अपने निर्माता के साथ प्रतिस्पर्धा करता है। लेविक ने अपने "गोलेम" में किंवदंती की सीमाओं से परे चला गया, इसका विस्तार किया, इसमें भविष्य की सामाजिक आपदाओं के दुर्जेय पूर्वाभासों को अंकित किया, इसे जनता के साथ पहचाना, जो अब मजबूत और आधिपत्य का साधन नहीं बनना चाहते हैं।

सिनेमा

गोलेम की किंवदंती कई फीचर फिल्मों का विषय रही है। उनमें से, सबसे प्रसिद्ध फिल्में गोलेम () और गोलेम: हाउ ही कम इन द वर्ल्ड () हैं - बाद वाली, रचना की किंवदंती और गोलेम के पहले विद्रोह को दोहराते हुए, इस कथानक का एक क्लासिक फिल्म अवतार माना जाता है। मोटे तौर पर पॉल वेगेनर द्वारा गोलेम की भूमिका के अभिव्यंजक प्रदर्शन के कारण, जादू से एनिमेटेड मिट्टी के आदमी की छवि ने व्यापक लोकप्रियता हासिल की, हालांकि बाद में इसे फ्रेंकस्टीन द्वारा बनाई गई अर्थ में समान, जानवर की छवि द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। 1936 में, द गोलेम का निर्देशन जूलियन डुविवियर ने किया था।

गोलेम की किंवदंती ने द एक्स-फाइल्स के चौथे सीज़न के एपिसोड "कद्दीश" का आधार बनाया।

1950 के दशक में यूएसएसआर में, मजाकिया और शानदार चेक फिल्म द एम्परर्स बेकर (चेक। सिसाव पेकाř, पेकाřůव सिसाř, मार्टिन फ्रिट्च द्वारा निर्देशित), जहां गोलेम भी प्रकट होता है और कथानक के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

1966 की अंग्रेजी फिल्म इट! (यह!) रॉडी मैकडॉवेल का नायक निजी लाभ के लिए प्राग से लंदन संग्रहालय में लाए गए गोलेम का उपयोग करता है। गोलेम की असीमित शारीरिक क्षमताओं की मदद से, उसने इमारतों को नष्ट कर दिया, अपने जीवन में अवांछित लोगों को मार डाला, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि उस लड़की को लुभाने की कोशिश की जिसे वह बिना प्यार के प्यार करता था। जब नायक ने अपनी जीभ के नीचे एक प्राचीन स्क्रॉल रखा, जिसे मूर्ति के शरीर में एक कैश में रखा गया था, तो नायक अपनी इच्छा के अनुसार गोलेम को पुनर्जीवित और अधीन करने में सफल रहा। गोलेम, हालांकि, शास्त्रीय कहानी के विपरीत, हालांकि हमेशा मालिक के आदेशों का पालन नहीं करते थे, अंत तक उनके प्रति वफादार थे।

रूसी टीवी श्रृंखला "बियॉन्ड द वॉल्व्स II" में। कीज़ टू द एबिस", 2004 में सर्गेई रुसाकोव द्वारा फिल्माया गया। शरद ऋतु 1947। उस दिन से एक साल से अधिक समय बीत चुका है जब सेनका क्रिवॉय के गिरोह को नष्ट कर दिया गया था। हालाँकि, कोल लाइन और उसके परिवेश में, लोग फिर से मरने लगते हैं। पुलिस यह जानकर भयभीत है कि एक अन्य हत्या के हथियार पर उंगलियों के निशान स्वर्गीय सेनका से मेल खाते हैं। घटनाओं के विकास की पृष्ठभूमि के खिलाफ, सोवियत वैज्ञानिकों द्वारा एक नई पीढ़ी के हथियार के रूप में एक नया गोलेम बनाने का प्रयास किया जा रहा है।

"कॉम्बैट रोबोट" के रूप में गोलेम के विचार का इस्तेमाल फुल-लेंथ एनीमे "स्लेयर्स ग्रेट" (एनीमे श्रृंखला "स्लेयर्स" की एक शाखा) में किया गया था।

ऐलिस गोलेम को शेली क्रॉमवेल द्वारा टू अरु मजुत्सु नो इंडेक्स (सीजन 1 एपिसोड 20 के बाद) में चाक-लिखित शब्दों और चाक-खींचे गए मुहरों का उपयोग करके बुलाया गया था।

जापानी एनीमे "सोल ईटर" का 26 वां एपिसोड गोलेम्स, उनकी रचना और गुणों को समर्पित था। कार्रवाई लोव (चेक गणराज्य) के गाँव में हुई, जहाँ गोले के निर्माता रहते थे (गाँव का नाम, सबसे अधिक संभावना है, काल्पनिक है)।

श्रेणियाँ:

• बोर्गेस द्वारा काल्पनिक जीवों की पुस्तक में वर्ण
• फिल्म के पात्र
• दासता
• प्राग की संस्कृति
• काल्पनिक हथियार
• गोलेम
• यहूदी पौराणिक कथाओं

विकिमीडिया फाउंडेशन। 2010.

गोलेम कौन है, इस सवाल का जवाब बहुत ही सरलता से तैयार किया जा सकता है - यह जादुई शक्तियों से संपन्न मिट्टी का निर्माण है। सबसे अधिक बार, गोलेम्स को अपराधियों से बदला लेने के लिए बनाया गया था। यह यहूदी पौराणिक कथाओं का प्रमुख चरित्र है। हालाँकि, ऐसे कई तथ्य हैं जिनसे हम परिचित होने की पेशकश करते हैं।

गोलेम कौन बना सकता था?

गोलेम की किंवदंती कहती है कि केवल एक आध्यात्मिक रूप से समृद्ध रब्बी ही इसे बना सकता है, और इसके अलावा, इसे अपने ही दुश्मनों को दंडित करने की इच्छा से प्रेरित नहीं होना चाहिए, बल्कि पूरे यहूदी लोगों को उत्पीड़कों और उत्पीड़कों से बचाने की इच्छा से प्रेरित होना चाहिए। रचयिता के विचार बिल्कुल शुद्ध होने चाहिए, तभी उसकी मिट्टी की रचना अपनी अलौकिक शक्ति प्राप्त करेगी।

शब्द की उत्पत्ति

गोलेम क्या है, इसके बारे में नीचे विस्तार से चर्चा की जाएगी। और यह शब्द "जेलम" से निकला है, जिसका हिब्रू में अर्थ है "बिना प्रसंस्करण के कच्चा माल", "मिट्टी"। शब्द की उपस्थिति का एक और संस्करण है - "आकारहीन" से।

कहानी

प्रारंभ में, गोलेम 16 वीं शताब्दी में प्राग में दिखाई दिए, जब यहूदी लोग बहुत कठिन परिस्थितियों में रहते थे। चेक राजधानी में रहने वाले जर्मन और चेक ने अपनी पूरी ताकत से उस पर अत्याचार किया। यहूदियों को अपने यहूदी बस्ती के बाहर बसने का अधिकार नहीं था, और अक्सर वे गरीबी और भीड़भाड़ में रहते थे।

अपने ही लोगों की पीड़ा को दर्द से देखते हुए थक गए, चीफ रब्बी लियो ने स्वर्ग की प्रार्थना के साथ, सर्वशक्तिमान ईश्वर से मध्यस्थता की मांग की। और उसने उत्तर सुना: उसे एक गुप्त अनुष्ठान करना चाहिए, मिट्टी से गोलेम बनाना चाहिए और उसे दुश्मनों के खिलाफ प्रतिशोध के साथ सौंपना चाहिए।

शेर और उसके सबसे करीबी गुर्गों ने वह सब कुछ किया जो उन्हें बताया गया था: उन्होंने मिट्टी से मानव जैसी आकृति बनाई, गुप्त ज्ञान की मदद से इसे पुनर्जीवित किया। गोलेम एक व्यक्ति के समान था, लेकिन कई विशेषताओं में भिन्न था:

• शब्दों का उपहार नहीं था;
• अद्भुत शारीरिक शक्ति द्वारा प्रतिष्ठित;
• भूरे रंग की त्वचा थी।

राक्षस ने उन दुश्मनों को सफलतापूर्वक नष्ट कर दिया जिन्होंने यहूदी यहूदी बस्ती को खाड़ी में रखा था, और 13 वर्षों तक इसके रचनाकारों के रक्षक के रूप में कार्य किया।

इसलिए, यह पता लगाना कि गोलेम कौन है, यह ध्यान दिया जा सकता है कि यह यहूदी लोगों का रक्षक है, जो रब्बी और उसके दोस्तों द्वारा बनाया गया है और जादुई ज्ञान की शक्ति से अनुप्राणित है।

धार्मिक संस्कार

गौर कीजिए कि वास्तव में मिट्टी की मूर्ति का पुनरुद्धार कैसे हुआ। रब्बी लियो को उसके वफादार गुर्गों ने मदद की:

• दामाद यित्ज़ाक बेन शिमोन, उग्र तत्व का प्रतीक।
• रब्बी के शिष्य, जैकब बेन हेइम सैसन, जिन्होंने एक जादुई अनुष्ठान में पानी के तत्व को मूर्त रूप दिया।

रब्बी ने स्वयं हवा, और उनकी रचना - गोलेम - पृथ्वी के तत्वों को मूर्त रूप दिया।

पहले, अनुष्ठान में सभी प्रतिभागियों ने एक शुद्धिकरण प्रक्रिया से गुजरना शुरू किया, जिसका सार हम तक नहीं पहुंचा।

गोलेम - एक पौराणिक प्राणी जिसे जीवन में सांस ली गई थी, इस तरह बनाया गया था:

• सबसे पहले, स्तोत्र को लगातार पढ़ते हुए, पुरुषों ने मिट्टी से एक आकृति बनाई, उसका चेहरा ऊपर रखा।
• फिर वे उसके चरणों में बैठ गए, उनकी निगाहें निर्जीव चेहरे पर टिकी रहीं।
• लियो के आदेश पर, यित्ज़ाक ने मूर्ति के चारों ओर सात बार चक्कर लगाया, दाएं से बाएं चलते हुए, और एक गुप्त वाक्यांश बोला, जिसके बाद गोलेम लाल हो गया, एक उज्ज्वल लौ में दु: ख का शब्द।
• फिर याकोव भी 7 बार मूर्ति के चारों ओर चला गया, जिसे एक और पाठ का उच्चारण करने के लिए सौंपा गया था, अनुष्ठान के इस भाग के अंत में, ज्वलंत चमक गायब हो गई, और आकृति के ऊपर तरल बह गया। गोलेम को नाखून और बाल मिले।
• तब रब्बी स्वयं अपनी सृष्टि के चारों ओर चला गया और उसके मुंह में चर्मपत्र डाल दिया। एक अन्य संस्करण के अनुसार - शेम, ईश्वर का गुप्त नाम।

उसके जीवन में आने के बाद। उन्होंने उसे कपड़े दिए ताकि वह एक व्यक्ति से अलग न हो, और कार्य समझाया - यहूदी लोगों की रक्षा करना।

उपस्थिति और व्यवहार की विशेषताएं

एक गोलेम एक मानवीय मूर्ति है, जो अक्सर मिट्टी से बनी होती है, गुप्त ज्ञान के लिए एनिमेटेड धन्यवाद। इसलिए, वह एक व्यक्ति की किसी न किसी तरह की नकल की तरह लग रहा था। सबसे प्रसिद्ध प्राग गोलेम को कपड़े मिले और इसलिए वह लोगों से बहुत कम अलग था। यह व्यर्थ नहीं था कि रब्बी लियो उसे अपने घर ले आए और उसे एक मूक के रूप में पारित कर दिया, जो सड़क पर मिले। यह प्राणी बाहरी आकर्षण में भिन्न नहीं था, बल्कि यह लगभग 30 वर्ष के एक कटे-फटे व्यक्ति जैसा दिखता था।

किंवदंती के अनुसार, मिट्टी के राक्षस की आकृति को 10 साल के बच्चे से लंबा नहीं बनाया जाना चाहिए था, क्योंकि गोलेम बहुत जल्दी बढ़ता है। साथ ही उसे भोजन की आवश्यकता नहीं होती है, वह कोई भी शारीरिक कार्य करने में सक्षम होता है।

मिट्टी की मूर्ति में अपनी महाशक्ति के अलावा कोई जादुई क्षमता नहीं थी। तथ्य यह है कि गोलेम, आज्ञाकारिता से बाहर हो गया, अपने रास्ते में सब कुछ नष्ट करना शुरू कर देता है, इसकी प्रकृति में निहित बुराई की गवाही देता है।

पहले गोलेम को नष्ट करना

सिंह ने कई वर्षों तक अपनी सृष्टि को नियंत्रण में रखा, और आराधनालय में अपनी यात्रा के दौरान उसे सुला दिया। लेकिन एक दिन, वृद्ध रब्बी ऐसा करना भूल गया, इसलिए राक्षस अपने घर से बाहर निकल आया और अपने रास्ते में आने वाली हर चीज को नष्ट करना शुरू कर दिया। भयभीत यहूदी ने अपनी रचना को हमेशा के लिए सुला दिया, और लोगों ने फिर से खुद को बिना सुरक्षा के पाया।

मिट्टी के रक्षक के बेजान शरीर को आराधनालय के अटारी में रखा गया था, और कई सालों तक किसी ने भी वहां देखने की हिम्मत नहीं की। हालांकि, पिछली शताब्दी के 20 के दशक में, एक पत्रकार, यहूदी किंवदंती को खारिज करना चाहता था, इस जगह में प्रवेश करने में कामयाब रहा और देखा कि वहां मिट्टी के आदमी का कोई निशान नहीं था।

गोलेम के विनाश को दूसरे तरीके से समझाया गया है:

• किंवदंती के दूसरे संस्करण में कहा गया है कि विशाल के "विद्रोह" को शांत किया गया था, लेकिन उसने अपना काम किया, यहूदियों का उत्पीड़न बंद हो गया, इसलिए रब्बी लियो ने गोलेम को आराधनालय के अटारी में बिस्तर पर जाने का आदेश दिया, जहां वह उसे नष्ट कर दिया।
• एक और रोमांटिक संस्करण भी है। लोगों के बीच रहने वाले गोलेम ने धीरे-धीरे बुद्धि हासिल करना और खुद को महसूस करना शुरू कर दिया। वह एक रब्बी की बेटी सुंदर मरियम के लिए भावनाओं से भर गया था। लड़की ने मस्ती की, उसे अपनी मंगेतर कहा, और मिट्टी का आदमी हर जगह उसके साथ गया, अजीब तरह से उसके रास्ते में सब कुछ नष्ट कर दिया। पिता ने मरियम को गोलेम को स्थिर करने के लिए कहा, और वह धूल में बदल गया।

गोलेम की मृत्यु के लिए प्रत्येक स्पष्टीकरण अपने तरीके से दिलचस्प है और अस्तित्व के अधिकार का हकदार है।

अन्य परिकल्पना

गोलेम कौन है, इसका थोड़ा अलग संस्करण है। किंवदंती बताती है कि "ब्लैक मैन" (जैसा कि कभी-कभी मिट्टी की मूर्ति कहा जाता है) ने अपने रचनाकारों के लिए सबसे कठिन काम किया। अपना कर्तव्य पूरा करने के बाद, वह राख हो गया। इसे सबसे पहले प्राग रब्बी महारल ने बनाया था।

यह किंवदंती बाद की उत्पत्ति की है और 17 वीं शताब्दी में प्रकट हुई थी।

आधुनिक विचार

गोलेम कौन है, इस पर विचार करने के बाद, हमें पता चलेगा कि हमारे समकालीन उसके साथ कैसा व्यवहार करते हैं। किंवदंती के अत्यधिक अविश्वसनीय कथानक के बावजूद, कई प्राग यहूदी अभी भी मानते हैं कि एक मिट्टी के राक्षस ने एक बार अपने लोगों की रक्षा की थी। ऐसा माना जाता है कि हर 33 साल में इसका पुनर्जन्म होता है और फिर से गायब हो जाता है।

गोलेम की किस्में

मिट्टी की मूर्ति - यहूदी लोगों का रक्षक - गोलेम का एकमात्र संस्करण नहीं है। रहस्यमय ग्रंथों में कई बार इस राक्षस के कई रूप पाए जाते हैं:

• पानी। एक तरल से बनाया गया है जो आकार ले चुका है, इसमें अक्सर भावना होती है।
• पथरी। उपस्थिति एक पुनर्जीवित पत्थर के ब्लॉक के समान है।
• उग्र। ज्वालामुखियों में रहता है, जादुई शक्तियां रखता है।
• मिट्टी वाला। यह एक पहाड़ी जैसा दिखता है, मैदानी इलाकों में बसना पसंद करता है। यह पिछले सभी की तुलना में कम आक्रामक है।

इस प्रकार की मूर्तियाँ मिट्टी के दैत्य की तुलना में कम लोकप्रिय हैं।

साहित्य में छवि

गोलेम चरित्र अक्सर लेखकों द्वारा उनके कार्यों में उपयोग किया जाता था:

• ऑस्ट्रियाई ने "गोलेम" उपन्यास बनाया, जिससे उन्हें प्रसिद्धि मिली। किंवदंती का केवल संक्षेप में उल्लेख किया गया है, लेकिन कथानक नायक, अनाम कथाकार के सपनों पर आधारित है।
• इसी नाम से आर्थर होलीचर का एक नाटक 1908 में जारी किया गया था।
• स्टानिस्लाव लेम और दार्शनिक ने "गोलेम 16" कहानी प्रकाशित की।
• स्ट्रैगात्स्की भाइयों द्वारा "सोमवार शनिवार से शुरू होता है" काम में मिट्टी के आदमी का उल्लेख किया गया है।
• अम्बर्टो इको के उपन्यास "फौकॉल्ट्स पेंडुलम" में एक गोलेम आकृति भी है।

यहूदी पौराणिक कथाओं का यह चरित्र अक्सर आधुनिक विज्ञान कथा लेखकों के कार्यों में एक शक्तिशाली हथियार के रूप में प्रकट होता है।

गोलेम क्या है, इस पर विचार करने के बाद, हम आपको इस पौराणिक प्राणी के बारे में दिलचस्प तथ्यों के चयन से परिचित कराने की पेशकश करते हैं:

• पॉज़्नान शहर में उनके लिए एक स्मारक बनाया गया था। मूर्तिकला करोल मार्सिंकोव्स्की की गली में स्थित है। यह एक असामान्य स्मारक है जिसकी ऊंचाई 2 मीटर से अधिक है, जो एक मानव आकृति को गति में दर्शाती है। एक विशेष सामग्री के उपयोग के लिए धन्यवाद, स्मारक अंधेरे में चमकता है।
• पौराणिक कथाओं का चरित्र, गोलेम, विज्ञान कथा श्रृंखला द एक्स-फाइल्स के एक एपिसोड का नायक बन गया। किशोरों की एक रहस्यमय हत्या की जांच करते हुए, मुल्डर और स्कली उन यहूदियों से मिलते हैं जिन्होंने प्राचीन ज्ञान को संरक्षित रखा है और प्रतिशोध के लिए इसका इस्तेमाल करना शुरू कर दिया है।
• यहूदी मिथकों के नायक के साथ समानता को क्वेंटिन टारनटिनो ने अपनी फिल्म इंग्लोरियस बास्टर्ड्स में भी लागू किया था।
• किंवदंतियों के अनुसार, गोलेम कभी बीमार नहीं हुआ, उसकी अपनी कोई इच्छा नहीं थी, और वह अपने निर्माता का आँख बंद करके पालन करने के लिए बाध्य था।
• एक पत्थर की मूर्ति की छवि का उपयोग न केवल साहित्य और सिनेमा में, बल्कि एनीमे और कंप्यूटर गेम में भी किया जाता है।
• प्रसिद्ध फ्रेंकस्टीन राक्षस को भी एक प्रकार का गोलेम माना जा सकता है, लेकिन मानव शरीर के कुछ हिस्सों को ही इसके निर्माण के लिए सामग्री के रूप में लिया गया था, मिट्टी को नहीं। यह रहस्यमय शक्ति नहीं थी जो उसे जीवन के लिए बुला सकती थी, लेकिन विज्ञान।

अपने पूरे अस्तित्व के साथ, कृत्रिम रचना ने व्यक्त किया कि मनुष्य ईश्वर को प्रतिस्थापित करने में सक्षम नहीं है और अपने सभी प्रयासों के साथ, केवल एक निर्जीव रचना बना सकता है, तर्क और इच्छा से संपन्न नहीं। एक सादृश्य का पता लगाया जा सकता है - भगवान ने आदम को मिट्टी से बनाया और उसमें प्राण फूंकने में कामयाब रहे। लोग इस सामग्री का उपयोग निष्प्राण मूर्तियों को बनाने के लिए करते हैं, जो कर्म करने में सक्षम हैं, लेकिन करुणा से रहित हैं। गोलेम का भाग्य कई मायनों में दुखद है: तांत्रिक की इच्छा से बनाया गया, भले ही सबसे अच्छे इरादों के साथ, उसे कठिन कार्यों को करने के लिए भेजा गया, जिसके बाद उसे नष्ट कर दिया गया। अपने भाग्य को रोशन करने या सहानुभूति दिखाने के लिए यह कभी किसी के साथ नहीं हुआ।

गोलेम यहूदी पौराणिक कथाओं का एक प्राणी है जो एक व्यक्ति की तरह दिखता है। यह मिट्टी से बना है और गुप्त ज्ञान की मदद से रब्बी द्वारा एनिमेटेड है।

यह माना जाता है कि एक गोलेम केवल एक व्यक्ति द्वारा बनाया जा सकता है जो उच्चतम शुद्धता, मुख्य रब्बी तक पहुंच गया है, ताकि अपने लोगों को आसन्न आपदा से बचाया जा सके। मिट्टी के आदमी में अलौकिक शक्ति होती है, जिसकी बदौलत वह यहूदी लोगों के किसी भी दुश्मन का सामना करने में सक्षम होता है।

किंवदंती है कि गोलेम का जन्म प्राग में 16 वीं शताब्दी में हुआ था, जो उस समय चेक, यहूदी और जर्मनों द्वारा बसा हुआ था। इस तथ्य के बावजूद कि यहूदी यहूदी बस्ती ने शहर के एक महत्वपूर्ण हिस्से पर कब्जा कर लिया, इन लोगों को गंभीर उत्पीड़न का सामना करना पड़ा।

इस समय, लियो नाम के प्राग के यहूदियों के प्रमुख रब्बी ने स्वर्ग की ओर रुख किया और उन्हें यह बताने का अनुरोध किया कि अपने लोगों की पीड़ा को कैसे समाप्त किया जाए। उसे दुश्मनों को नष्ट करने के लिए गोलेम बनाने का आदेश दिया गया था।

रात में, वल्ताव नदी के तट पर, उन्होंने एक अनुष्ठान किया: उन्होंने मिट्टी से एक आदमी की आकृति बनाई, उसके चारों ओर, उसे उस्ताश (चर्मपत्र पर लिखे गए भगवान के नाम को पुनर्जीवित करने में सक्षम) में डाल दिया। इसके तुरंत बाद, गोलेम जीवित हो गया। बाह्य रूप से, वह एक आदमी के समान था, केवल उसके पास असाधारण ताकत थी, बोल नहीं सकता था, और उसकी त्वचा भूरी थी।

उसने दुश्मनों से निपटा और 13 साल तक यहूदियों को उत्पीड़न से बचाया। अंत में, यहूदियों ने सुरक्षित महसूस किया।

गोलेम कहानी का अंत

गोलेम ने रब्बी लियो की मदद की, उसके निर्देशों का पालन किया। हर शुक्रवार को रब्बी उस मिट्टी के आदमी के मुंह से शेम निकाल लेता था ताकि जब रब्बी आराधनालय में हो तो सब्त के दिन उसे लावारिस न छोड़ा जाए।

एक दिन, रब्बी लियो ऐसा करना भूल गया, और गोलेम घर से बाहर निकल गया, चारों ओर सब कुछ नष्ट कर दिया। रब्बी ने शीघ्र ही उसे पकड़ लिया और शेम को निकाल लिया। गोलेम हमेशा के लिए सो गया।

मिट्टी के आदमी के शरीर को प्राग में ओल्ड न्यू सिनेगॉग के अटारी में ले जाया गया। रब्बी लियो ने किसी को भी वहाँ जाने से मना किया था। केवल 1920 में, एक चेक पत्रकार ने यह जांचने का फैसला किया कि यह सच है या नहीं और अटारी तक गया। लेकिन वहां कचरे के अलावा कुछ नहीं था।

इसके बावजूद प्राग के यहूदी आज भी अपने लोगों के मिट्टी के रक्षक में विश्वास करते हैं। उनका मानना ​​​​है कि हर 33 साल में गोलेम शहर में अचानक प्रकट होता है और गायब हो जाता है। चेक शहर पॉज़्नान में, गोलेम के सम्मान में एक स्मारक भी बनाया गया था।

इस किंवदंती का कथानक कला के कई कार्यों में पाया जा सकता है। गोलेम मोटिफ का उपयोग साहित्यिक कार्यों में किया जाता है जैसे कि गुस्ताव मेयरिंक की द गोलेम और आर्थर होलीचर का इसी नाम का नाटक, मैरी शेली का फ्रेंकस्टीन, या मॉडर्न प्रोमेथियस, क्ले गाय की रूसी लोक कथा। अम्बर्टो इको के उपन्यास "फौकॉल्ट्स पेंडुलम" में, वी। पेलेविन, आदि के उपन्यास "चपाएव एंड द वॉयड" में, स्ट्रैगात्स्की भाइयों द्वारा "सोमवार की शुरुआत शनिवार को" काम में भी गोलेम का उल्लेख किया गया है। गोलेम की कथा का कथानक फिल्मों, कार्टूनों, गीतों और कंप्यूटर गेम में पाया जा सकता है।