सुमेरियन का आविष्कार कैसे और क्यों हुआ? सुमेरवासी क्या कर सकते थे. अन्य भाषाओं के लिए डिकोडिंग और अर्थ

एमएचसी. ग्रेड 10। प्राचीन विदेशी एशिया की कलात्मक संस्कृति

IV-I सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। दो बड़ी नदियों की निचली पहुंच में चीता और महानद (मेसोपोटामिया , या मेसोपोटामिया , या मेसोपोटामिया ), साथ ही पश्चिमी एशिया के पूरे क्षेत्र में उच्च संस्कृति के लोग रहते थे, जिनके लिए हम गणितीय ज्ञान की मूल बातें और घड़ी के डायल को बारह भागों में विभाजित करने के लिए बाध्य हैं। यहां उन्होंने ग्रहों की गति और पृथ्वी के चारों ओर चंद्रमा की परिक्रमा के समय की सटीकता से गणना करना सीखा। पश्चिमी एशिया के वास्तुकार जानते थे कि सबसे ऊंची मीनारें कैसे खड़ी की जाती हैं, जहां ईंट का उपयोग भवन निर्माण सामग्री के रूप में किया जाता था। यहां उन्होंने दलदली इलाकों को सूखाया, नहरें बिछाईं और खेतों की सिंचाई की, बाग लगाए, पहिये का आविष्कार किया और जहाज बनाए, कताई और बुनाई करना जानते थे, तांबे और कांसे से जाली उपकरण और हथियार बनाते थे। प्राचीन पश्चिमी एशिया के लोगों ने राजनीतिक सिद्धांत और व्यवहार, सैन्य मामलों और राज्य कानून के क्षेत्र में बड़ी सफलता हासिल की। हम आज भी उनके कई आविष्कारों और वैज्ञानिक खोजों का उपयोग करते हैं।

मेसोपोटामिया की उपजाऊ घाटी में ऐसे प्रमुख नगर-राज्यों का निर्माण हुआ सुमेर, अक्कड़, बेबीलोन , और असीरियन शक्ति और फ़ारसी राज्य गंभीर प्रयास। यहां, सदियों से, राज्यों का उदय और विनाश हुआ, राष्ट्रीयताओं ने एक-दूसरे का स्थान लिया, प्राचीन समुदाय विघटित हुए और पुनर्जीवित हुए।

प्राचीन और पश्चिमी एशिया की कला विश्व की सामान्य तस्वीर की स्पष्ट समझ, विश्व संरचना के स्पष्ट विचार पर आधारित है। इसका मुख्य विषय मानव शक्ति एवं सामर्थ्य का महिमामंडन है।

लेखन का उद्भव

राजा अशर्बनिपाल के पुस्तकालय से पुस्तक-गोलियाँ

तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक। मेसोपोटामिया की दक्षिणी घाटियों में कई नगर-राज्यों का उदय हुआ, जिनमें से मुख्य था सुमेर. सुमेरियों ने मुख्य रूप से लेखन के आविष्कार के कारण विश्व संस्कृति के इतिहास में प्रवेश किया।

प्रारंभ में यह एक चित्रात्मक (चित्रात्मक) पत्र था, जिसका स्थान धीरे-धीरे जटिल ज्यामितीय चिह्नों ने ले लिया। जहाजों की सतह पर त्रिकोण, हीरे, धारियाँ और शैलीबद्ध ताड़ की शाखाएँ लगाई गईं। संकेतों के प्रत्येक संयोजन ने किसी व्यक्ति के लिए सबसे महत्वपूर्ण गतिविधियों और घटनाओं के बारे में बताया।

जटिल चित्रात्मक लेखन, जो किसी को किसी विशेष शब्द या अवधारणा के अस्पष्ट अर्थ को व्यक्त करने की अनुमति नहीं देता था, को जल्द ही छोड़ना पड़ा। उदाहरण के लिए, पैर को इंगित करने के लिए एक चिन्ह या रेखाचित्र को आंदोलन बताने वाले संकेत के रूप में पढ़ा जाने लगा: "खड़े होना", "चलना", "दौड़ना"। यही है, एक और एक ही संकेत ने कई पूरी तरह से अलग-अलग अर्थ प्राप्त किए, जिनमें से प्रत्येक को संदर्भ के आधार पर चुना जाना था।

उन्होंने नरम मिट्टी की "गोलियों" पर लिखा, सभी अशुद्धियों को ध्यान से साफ किया। इस प्रयोजन के लिए, ईख या लकड़ी की छड़ियों का उपयोग किया जाता था, जिन्हें इस तरह से तेज किया जाता था कि गीली मिट्टी में दबाने पर वे पच्चर के आकार का निशान छोड़ देते थे। इसके बाद गोलियाँ दागी गईं। इस रूप में इन्हें लंबे समय तक संग्रहीत किया जा सकता है। पहले तो उन्होंने दाएँ से बाएँ लिखा, लेकिन यह असुविधाजनक था, क्योंकि जो लिखा गया था वह उनके अपने हाथ से ढका हुआ था। धीरे-धीरे हम अधिक तर्कसंगत लेखन की ओर बढ़े - बाएं से दाएं। इस प्रकार, चित्रांकन, जो आदिम मनुष्य को ज्ञात था, क्यूनिफॉर्म में बदल गया, जिसे बाद में कई लोगों द्वारा उधार लिया गया और बदल दिया गया। मिट्टी की गोलियों से सुमेरियों के जीवन के बारे में कई दिलचस्प बातें पता चलीं, जिन्हें समझने और पढ़ने में वैज्ञानिकों को बहुत प्रयास और समय की आवश्यकता थी। उदाहरण के लिए, यह ज्ञात है कि सुमेरियों के पास स्कूल थे जिन्हें "गोलियों का घर" कहा जाता था। मिट्टी की गोलियों का उपयोग करके, छात्रों ने पढ़ने और लिखने की मूल बातें सीखीं। जीवित लिखित स्मारकों से हम यह जान सकते हैं कि इन अद्वितीय स्कूलों में शैक्षिक प्रक्रिया कैसे संरचित की गई थी। सभी संभावनाओं में, शिक्षकों ने अपने छात्रों को बहुत गंभीरता और आज्ञाकारिता में रखा, और इसलिए गोलियों में छात्रों की कई शिकायतें शामिल हैं।

ओवरसियर ने घर में संकेत बनाये

मुझसे टिप्पणी करें: "आप देर से क्यों आए?"

मैं डर गया था, मेरा दिल जोरों से धड़क रहा था

कूटना शुरू कर दिया

मैं अध्यापक के पास गया और प्रणाम किया।

भूमि पर।

घर के पिता ने संकेतों की भीख मांगी

मेरा संकेत
वह उससे नाखुश था और उसने मुझे मारा।

तब मैं पाठ में लगनशील था,

मैं पाठ के साथ संघर्ष कर रहा था...

कक्षा पर्यवेक्षक ने हमें आदेश दिया:

"फिर से लिखें!"

मैंने अपना साइन अपने हाथ में ले लिया

उस पर लिखा

लेकिन साइन पर यह भी कुछ था कि मैं

नहीं समझा,

जो मैं पढ़ नहीं सका...

मैं मुंशी के भाग्य से तंग आ गया हूँ,

मुझे लेखक के भाग्य से नफरत थी...

एल शार्गिना द्वारा अनुवाद

"हाउस ऑफ़ टैबलेट्स" में अध्ययन करने से छात्रों के लिए महान अवसर खुल गए: बाद में उन्होंने कार्यशालाओं और निर्माण में अग्रणी पदों पर कब्जा कर लिया, भूमि की खेती की निगरानी की और राज्य के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों और विवादों को हल किया।

में NINEVEH अश्शूर के राजा अशर्बनिपाल (669 - लगभग 633 ईसा पूर्व) की प्रसिद्ध लाइब्रेरी की खोज की गई, जो दुनिया का पहला व्यवस्थित संग्रह है, जहां टैबलेट पुस्तकों को श्रृंखला द्वारा चुना गया था, शीर्षक, सीरियल नंबर थे और ज्ञान की शाखाओं के अनुसार रखा गया था। राजा अपने खजाने को बहुत महत्व देता था, और इसलिए उसने “किताबें” दूसरी मंजिल पर एक सूखे कमरे में बक्सों में रख दीं। चूँकि पुस्तक की सामग्री को एक टैबलेट पर नहीं रखा जा सकता था, इसलिए अन्य टैबलेट इसकी निरंतरता के रूप में काम करती थीं और एक विशेष बॉक्स में संग्रहीत की जाती थीं।

अशर्बनिपाल की लाइब्रेरी में टैबलेट किताबें विभिन्न देशों में रखी पुरानी किताबों से कॉपी की गई थीं। इसीलिए राजा ने सबसे अनुभवी शास्त्रियों को वहां भेजा, जिन्हें सबसे दिलचस्प और महत्वपूर्ण "पुस्तकों" का चयन करना था और फिर उनके पाठ को फिर से लिखना था। कभी-कभी गोलियाँ इतनी पुरानी होती थीं कि उनके किनारे कटे होते थे, इसलिए उन्हें ठीक नहीं किया जा सकता था। इस मामले में, शास्त्रियों ने एक नोट बनाया: "मिटा दिया गया, मुझे नहीं पता।" यह बहुत श्रमसाध्य काम था, जिसके लिए प्राचीन सुमेरियन भाषा का अच्छा ज्ञान और साथ ही बेबीलोनियन में अनुवाद की आवश्यकता थी।

प्राचीन शास्त्रियों ने सबसे पहले किसका अनुवाद किया? भाषा और व्याकरण पर पाठ्यपुस्तकें, विज्ञान की बुनियादी बातों पर किताबें: गणित, खगोल विज्ञान, चिकित्सा और खनिज विज्ञान। भजनों और प्रार्थनाओं, कहानियों और किंवदंतियों वाले संकेतों की विशेष मांग थी।

में 612 ई.पू दुश्मनों के हमले के तहत, ये मिट्टी की किताबें लगभग मर गईं। वे इस तथ्य से बच गए कि आग के दौरान मिट्टी जलने से और भी मजबूत हो गई और नमी से डर नहीं लगा। बेशक, कई किताबें-टैबलेट टूट गईं, कई छोटे टुकड़ों में बिखर गईं, लेकिन जो संरक्षित किया गया था, वह रेत, राख और पृथ्वी की परतों के नीचे पड़ा हुआ था, 2500 वर्षों के बाद वैज्ञानिकों ने मेसोपोटामिया के लोगों के जीवन और संस्कृति के बारे में आश्चर्यजनक जानकारी दी।

विश्व साहित्य का एक उत्कृष्ट स्मारक "गिलगमेश का महाकाव्य" ("उसके बारे में जिसने सब कुछ देखा है", तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व) - सुमेरियन शहर का शासक उरुक - दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में मिट्टी की पट्टियों पर संरक्षित। इ।

वास्तुकला

समय ने बहुत कम वास्तुशिल्प संरचनाओं को संरक्षित किया है, अधिकतर केवल इमारतों की नींव को। वे बिना पकाई गई कच्ची मिट्टी से बनाए गए थे और उच्च आर्द्रता की स्थिति में जल्दी ही ढह गए। अनेक युद्धों ने भी उन्हें नहीं छोड़ा।

अशांत नदियों और दलदली मैदानों वाले देश में, बाढ़ से बचाने के लिए मंदिर संरचनाओं को ऊंचे तटबंधों पर खड़ा किया गया था। वास्तुशिल्प पहनावे का एक महत्वपूर्ण हिस्सा सीढ़ियाँ और रैंप (सीढ़ियों की जगह झुके हुए विमान) थे। उनके साथ, शहर के निवासी या पुजारी अभयारण्य पर चढ़ गए। मेसोपोटामिया के शहरों को शक्तिशाली और ऊंची किले की दीवारों, टावरों और किलेदार द्वारों के साथ रक्षात्मक संरचनाओं द्वारा संरक्षित किया गया था।

उर शहर में ज़िगगुराट। 21वीं सदी ई.पू

वास्तुकला की सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धि तथाकथित ज़िगगुराट्स का निर्माण था - धार्मिक संस्कारों के लिए और बाद में खगोलीय अवलोकन के लिए चरणबद्ध टॉवर के आकार के मंदिर। वे आसमान तक ऊंचे उठे, विशाल थे और जमीन पर मजबूती से खड़े थे, लोगों को पहाड़ों की याद दिला रहे थे। जिगगुराट के ऊपरी मंच पर एक अभयारण्य था, यानी, "भगवान का घर", जहां देवता अवतरित हुए थे। आम लोगों को अभयारण्य में कभी जाने की अनुमति नहीं थी; केवल राजा और पुजारी जो स्वर्गीय निकायों का निरीक्षण करते थे, वे ही वहां जा सकते थे।

शहर में सबसे प्रसिद्ध जिगगुराट उरे , जिसे आंशिक रूप से रेत की परतों के नीचे से खोदा गया था जिसने इसे कवर किया था। यह एक के ऊपर एक रखे तीन छोटे पिरामिडों की संरचना थी। (वर्तमान में, इसकी मूल तीन छतों में से केवल दो मंजिलें ही बची हैं।) नीचे का भाग काले रंग से रंगा गया था, पहला पिरामिड लाल था, बीच वाला सफेद था, गर्भगृह वाला शीर्ष भाग नीली चमकदार ईंटों से पंक्तिबद्ध था। उभरी हुई छतों पर सजावटी पेड़ और झाड़ियाँ लगाई गई थीं। इमारत की योजना हमें यह अनुमान लगाने की अनुमति देती है कि देवता का अभयारण्य मोटी, अभेद्य दीवारों के पीछे स्थित था, और उपलब्ध तंग कमरे बंद प्रकृति के थे। निचले हिस्से में संरक्षित तीन-रंग की मोज़ेक, नरकट के बंडलों और नरकट की बुनाई की नकल करते हुए, जिगगुराट की उत्कृष्ट सजावटी सजावट की गवाही देती है।

देवी ईशर का द्वार। छठी शताब्दी ईसा पूर्व. पेर्गमॉन संग्रहालय, बर्लिन

स्थापत्य संरचनाएँ भी कम उल्लेखनीय नहीं हैं बेबीलोन. शहर का रास्ता उर्वरता और कृषि की देवी को समर्पित एक द्वार से होकर जाता था Ishtar . वे चमकीले गहरे नीले रंग की ईंटों से पंक्तिबद्ध थे, जिनमें पवित्र सुनहरे-पीले बैल और सफेद और पीले ड्रेगन की पंक्तियाँ दिखाई दे रही थीं - साँप के सिर, ईगल के पिछले पैर और शेर के अगले पंजे वाले शानदार जीव। शहर के ये प्रतीकात्मक रक्षक द्वारों को असाधारण सजावटी और शानदार रूप देते हैं। नीले पृष्ठभूमि का रंग संयोग से नहीं चुना गया था; इसे बुरी नज़र के खिलाफ एक जादुई उपाय माना जाता था। शीशे का आवरण के रंग, जो अभी तक फीके नहीं हुए हैं, विशेष रूप से मजबूत प्रभाव डालते हैं।

कला

मेसोपोटामिया की ललित कला को मुख्य रूप से राहतों द्वारा दर्शाया जाता है जो असीरियन शासकों के महलों में राज्य कक्षों की आंतरिक दीवारों को सजाती हैं। यह कल्पना करना भी कठिन है कि ऐसे काम को पूरा करने के लिए कितने नक्काशी करने वालों और मूर्तिकारों की आवश्यकता होगी! राहतें युद्ध के दृश्यों को दर्शाती हैं: आगे बढ़ती सेना, तेज रथ, सरपट दौड़ते घुड़सवार, किले पर धावा बोलने वाले निडर योद्धा, रस्सी की सीढ़ियों पर खड़ी दीवारों पर चढ़ना, या तूफानी नदियों में तैरना, अनगिनत झुंडों और कैदियों की भीड़ को खदेड़ना। और यह सब एक व्यक्ति - राजा - की महिमा के लिए किया जाता है!

राहतें और मोज़ाइक का एक महत्वपूर्ण हिस्सा राजा और उसके दल के दरबारी जीवन को समर्पित है। मुख्य स्थान पर गंभीर जुलूसों का कब्जा है। राजा (उनकी आकृति, एक नियम के रूप में, दूसरों की तुलना में बहुत बड़ी है) एक सिंहासन पर बैठता है, जो कई सशस्त्र अंगरक्षकों से घिरा हुआ है। दायीं और बायीं ओर, हाथ बंधे हुए बंदी और उदार भेंट के साथ विजित देशों के लोग एक अंतहीन रिबन में राजा की ओर खिंचे हुए हैं। या राजा बगीचे में छायादार ताड़ के पेड़ों के नीचे एक हरे-भरे बिस्तर पर लेटा होता है। सेवक प्रशंसकों के साथ उसे शीतलता प्रदान करते हैं और वीणा बजाकर उसका मनोरंजन करते हैं।

"उर का मानक"। टुकड़ा. मध्य तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व ब्रिटिश संग्रहालय, लंदन

कला की ऐसी वस्तुओं में, "उर के मानक" का विशेष उल्लेख किया जाना चाहिए - एक तीन-स्तरीय मोज़ेक स्लैब जो एक सैन्य लड़ाई और जीत के विषय को दर्शाता है। प्रक्षेप्य फेंकने वाले उपकरणों से युक्त युद्ध रथ मार्ग प्रशस्त करते हैं। युद्ध रथों के पहिये बिना तीलियों के एक ठोस डिस्क के आकार के होते हैं और दो हिस्सों से बने होते हैं। जानवर बाएँ से दाएँ चलते हैं, पहले टहलते हुए, फिर धीरे-धीरे और सरपट दौड़ते हुए। उनके खुरों के नीचे पराजित शत्रुओं के शव हैं। उनके पीछे इयरफ़ोन के साथ चमड़े के हेलमेट और धातु की पट्टियों के साथ चमड़े की टोपी पहने हुए कई पैदल सैनिक आते हैं। योद्धा अपने भालों को क्षैतिज रूप से पकड़कर सामने कैदियों की ओर धकेलते हैं। ऊपरी स्तर के मध्य में राजा की एक बड़ी आकृति है। बाईं ओर से, शाही रथ, एक सरदार और एक नौकर लड़के के साथ एक जुलूस उसकी ओर बढ़ रहा है। दाईं ओर, योद्धा ट्राफियां ले जाते हैं और निर्वस्त्र और निहत्थे कैदियों का नेतृत्व करते हैं।

बड़े शेर का शिकार. बेस-रिलीफ का टुकड़ा। 9वीं सदी ईसा पूर्व. ब्रिटिश संग्रहालय, लंदन

कई असीरियन राहतें बची हुई हैं जिनमें जंगली जानवरों के शिकार का चित्रण किया गया है, जिसे सैन्य अभियानों के लिए उत्कृष्ट प्रशिक्षण माना जाता था। रचना में "द ग्रेट लायन हंट" कलाकार ने शेर के शिकार के सबसे गहन क्षणों में से एक को चुना। लोगों और जानवरों की आकृतियाँ अभिव्यंजक गति से व्यक्त की जाती हैं। तलाश शुरू हो चुकी है. रथ तेजी से दौड़ता है. एक घायल जानवर घोड़ों की टापों के नीचे दर्द से कराह रहा है। ड्राइवर घोड़ों को तेजी से दौड़ाते हुए लगाम को मजबूती से पकड़ता है। इस समय, राजा जानवर पर प्रहार करने की तैयारी करते हुए अपना धनुष खींचता है। क्रोधित जंगली सिंह अपने अगले पैरों के साथ रथ पर खड़ा हो गया। बड़ी सटीकता के साथ, कलाकार एक शेर के दहाड़ते हुए सिर को चित्रित करता है, जो आसन्न मौत के खतरे से खुद को बचाता है। असाधारण यथार्थवाद के साथ, वह एक घायल जानवर द्वारा अनुभव किए गए भयानक दर्द को पुन: प्रस्तुत करता है। कलाकार को विवरण बताने के कौशल से इनकार नहीं किया जा सकता है: राजा की मांसपेशियों की ताकत, चालक के हाथों की कठोरता, घोड़े की अयाल और लगाम का सावधानीपूर्वक चित्रण।

राजा नरमसिन का स्टेल। तेईसवीं सदी ईसा पूर्व. लौवर, पेरिस

शहरों के बीच सत्ता के लिए निरंतर संघर्ष और सैन्य जीत का जश्न मनाने की आवश्यकता के कारण एक नई प्रकार की राहत का उदय हुआ - स्मारक राहत . हम बात कर रहे हैं गोल सतह वाले पत्थर के स्लैब की, जिन पर धार्मिक दृश्यों या ऐतिहासिक घटनाओं को प्रतीकात्मक रूप से दर्शाया गया है। पर विजयी स्टेल राजा नरमसिन शत्रुतापूर्ण जनजातियों के विरुद्ध राजा के अभियान को दर्शाया गया है। ऊपर से, पहाड़ी रास्तों पर भालों और ऊँचे डंडों पर झंडे लिए योद्धाओं का एक जुलूस निकलता है। उनकी निगाहें विजयी राजा नरमसीन की ओर मुड़ गई हैं, जो पहाड़ों की सबसे चोटियों पर चढ़ गए हैं, जिनके ऊपर चंद्रमा और सूर्य, देवताओं के प्रतीक, चमकते हैं। राजा ने अभी-अभी अपने एक प्रतिद्वंद्वी पर तीर फेंका है और आखिरी दुश्मन से लड़ने की तैयारी कर रहा है। हालाँकि, योद्धा अब विरोध नहीं करता, अपने हाथ उठाता है और अपना चेहरा ढक लेता है, जैसे कि विजेता की महानता से अंधा हो गया हो। लड़ाई ख़त्म हो गई है. नरमसिन ने उदारतापूर्वक उसे जीवनदान दिया और तीर से उसका हाथ वापस खींच लिया। मारे गए दुश्मनों की लाशें उसके पैरों के नीचे से गहरी खाई में गिरती हैं।

स्टेल की रचना दिलचस्प है. अपेक्षाकृत छोटी सतह पर, मास्टर ने सफलतापूर्वक राजा की आकृति, सभी से ऊपर और कई योद्धाओं को रखा। दाहिनी ओर, भागते हुए शत्रुओं की आकृतियाँ दिखाई देती हैं: उनके भाले टूटे हुए हैं, उनके चेहरे पर भय है और दया की गुहार है। परिदृश्य का भी कुशलतापूर्वक उपयोग किया जाता है: हवा से मुड़े हुए पेड़, एक पहाड़ी घाटी के खड़ी रास्तों के किनारे गढ़े गए।

राजा हम्मुराबी का स्टेल। XVIII सदी ईसा पूर्व. लौवर, पेरिस

कम मशहूर नहीं राजा हम्मूराबी का स्टेला। बेबीलोन के राजा हम्मुराबी (1792-1750 ईसा पूर्व), कानून संहिता के निर्माता, प्रार्थना की मुद्रा में आते हैं सूर्य देव शमाश . राजा का सिर एक मुड़ी हुई किनारी वाली टोपी से ढका हुआ है, और उसका लंबा वस्त्र नरम, ढीले सिलवटों में उसके पैरों पर गिरता है, जिससे उसका दाहिना हाथ खुला रहता है। शमाश एक सिंहासन पर शान से बैठा है जो ताखों और उभारों के साथ बेबीलोनियन मंदिर जैसा दिखता है। देवता के पैर ऊंचे पहाड़ों पर टिके हैं, जिसके कारण वह हर दिन लोगों के पास धरती पर आते हैं। शमाश के सिर पर चार जोड़ी सींगों का ताज है - महानता का संकेत, उसकी लंबी घुंघराले दाढ़ी है, और उसके कंधों के पीछे से सूरज की किरणें फूट रही हैं। अपने दाहिने हाथ से, शमाश हम्मुराबी को शक्ति के प्रतीक - एक अंगूठी और एक छड़ी सौंपता है, जैसे कि राजा को न्याय करने का निर्देश दे रहा हो।

प्राचीन पश्चिमी एशिया की कला ने छोटी प्लास्टिक कलाओं के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया। शुरुआती कार्यों में से कुछ छोटे (30 सेमी तक) लोगों की मूर्तियाँ हैं जो एक देवता, तथाकथित आराध्य (लैटिन में "पूजा", "आराधना") की पूजा करते हैं। उनके हाथ श्रद्धापूर्वक मुड़े हुए हैं, उनकी घनी और सावधानी से मुड़ी हुई दाढ़ियाँ हैं; बड़ी-बड़ी आँखें ऊपर की ओर उठी हुई थीं, मानो आश्चर्य से जम गई हों; कान देवता की किसी भी इच्छा को तीव्रता से पकड़ लेते हैं। वे हमेशा विनम्रता और समर्पण की मुद्रा में जमे रहे। प्रत्येक मूर्ति के कंधे पर उस व्यक्ति का नाम है जिसका उसे प्रतिनिधित्व करना चाहिए

प्रतिष्ठित एबिख-इल. तृतीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व लौवर, पेरिस

मंदिर। यहाँ प्रबंधक है एबिख-इल (तृतीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व)। वह एक विकर स्टूल पर अपने दोनों हाथों को क्रॉस करके अपनी छाती पर प्रार्थना करते हुए बैठता है। उसकी तीव्र, आशापूर्ण दृष्टि कहाँ निर्देशित है? कपड़ों के विवरण का परिष्कृत विवरण ध्यान देने योग्य है - बारीक ढले हुए धागों के साथ भेड़ के ऊन से बनी स्कर्ट। घुंघराले बालों वाली दाढ़ी को खूबसूरती से उकेरा गया है। गोल आकार शरीर की मांसपेशियों को छिपा देते हैं, कोमल भुजाओं की ताकत और कठोरता खत्म हो जाती है।

सिर का मूर्तिकला प्रतिनिधित्व एक सार्वभौमिक मान्यता प्राप्त उत्कृष्ट कृति है देवी ईशर, अनेक प्राचीन उदाहरणों की आशा करते हुए। देवी की खाली आंखों की कोठरियों में कभी कीमती पत्थर जड़े हुए थे और इससे उनके स्वरूप को अद्वितीय भव्यता मिलती थी। सोने की पत्ती पर पीछा करके बनाई गई लहरदार विग ने एक भयानक और मंत्रमुग्ध कर देने वाला प्रभाव पैदा किया। बाल, अलग होकर, माथे पर अर्धवृत्त में गिरते हैं। नाक के पुल के ऊपर जुड़ी हुई भौहें और कसकर दबाया हुआ मुंह चेहरे को कुछ हद तक अहंकारी अभिव्यक्ति देता है।

उरुक से देवी ईशर का मुखिया। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत इराक संग्रहालय, बगदाद

संगीत कला

संगीत संस्कृति के स्मारक नहीं बचे हैं, लेकिन संगीत के विकास के उच्च स्तर का अंदाजा साहित्य और ललित कला के कार्यों से लगाया जा सकता है। उदाहरण के लिए, उर शहर में खुदाई के दौरान, गायन पर क्यूनिफॉर्म "पाठ्यपुस्तकें" की खोज की गई। उनसे हमें पता चलता है कि मंदिर के संगीतकार-पुजारियों को समाज में उच्च सम्मान दिया जाता था। उनके नाम देवताओं और राजाओं के नाम पर लिखे गए थे। संगीतकारों के नाम से कैलेंडर की शुरुआत हुई. सरकारी अधिकारियों की तुलना में संगीतकार उच्च पद के होते थे।

शोक समारोहों के दौरान, मंदिर के संगीतकार-पुजारी शोक गीत गाते थे, और सामान्य दिनों में उन्हें सुंदर ध्वनियों के साथ देवताओं और राजाओं को प्रसन्न करना होता था। राजा से लेकर संगीतकारों तक के निम्नलिखित आदेश को संरक्षित किया गया है:

“राजा ने गायक को आदेश दिया कि वह भगवान निंगिरसु के सामने उपस्थित हो और गाए, ताकि उसका दिल शांत हो जाए, उसकी आत्मा शांत हो जाए, उसके आंसू सूख जाएं, उसकी आहें बंद हो जाएं; क्योंकि यह गायक समुद्र की गहराइयों के समान है, वह परात के समान पवित्र करता है, और आँधी के समान शोर मचाता है।”

इस प्रकार, संगीत से देवताओं और राजाओं को खुशी मिलती थी और विश्वासियों की आत्माओं को आराम मिलता था। बाद में बड़े दरबारी समूह बने जो सार्वजनिक संगीत कार्यक्रम देते थे। कुछ समूहों की संख्या 150 लोगों की थी! धार्मिक समारोहों, लोक छुट्टियों, अभियानों से सैनिकों की वापसी, शाही स्वागत समारोहों, दावतों और गंभीर जुलूसों के दौरान संगीत कार्यक्रम आयोजित किए गए।

संगीत वाद्ययंत्रों में से, सबसे व्यापक हैं वीणा, झांझ, डबल ओबो, अनुदैर्ध्य बांसुरी, वीणा और वीणा। पंथ संगीत में भी विभिन्न का प्रयोग किया गया घंटी - बुराई और आपदाओं के खिलाफ ताबीज। चंद्रमा और तारा ईशर (शुक्र ग्रह) के पंथ को समर्पित अनुष्ठानों में विशाल आकार के तांबे के ड्रम शामिल थे। यहां तक ​​कि संगीत वाद्ययंत्रों के सम्मान में बलिदान भी दिये गये।

उर शहर में शाही कब्रों में से एक की खुदाई के दौरान, एक बैल के सिर के साथ एक वीणा की खोज की गई थी। वीणा के सामने, बैल की ठुड्डी के नीचे, एक गोली है जिसमें गिलगमेश को मानवीय चेहरों वाले दो बैलों से लड़ते हुए दर्शाया गया है। यह एक मिथक का कथानक है जिसके अनुसार देवता

बैल के सिर वाली वीणा. लगभग 2600 ई.पू

इराक संग्रहालय, बगदाद

न्या इश्तार, जिसने गिलगमेश को लुभाया और उसके द्वारा मना कर दिया गया, ने उससे बदला लेने का फैसला किया। उसने मांग की कि आकाश देवता अनु एक "स्वर्गीय बैल" और एक वज्र बादल बनाएं, जो गिलगमेश को नष्ट करने वाले थे।

प्राचीन पूर्वी वीणा में एक संकीर्ण गुंजयमान यंत्र और विभिन्न लंबाई के तार होते थे, जो तिरछे खींचे जाते थे। तारों की संख्या, आकार और प्रदर्शन की विधि में भिन्न, वीणा की कई किस्मों में से, सबसे लोकप्रिय थीं असीरियन क्षैतिज वीणा. उनके साथ खेला गया मध्यस्थ (पतली लंबी छड़ी). अगर वे होते ऊर्ध्वाधर वीणा , तब संगीत बजाते समय वे केवल अपनी उंगलियों का उपयोग करते थे।

संगीत के अंतरालों, विधाओं और शैलियों को दर्शाने वाले कुछ शब्द मेसोपोटामिया से भी हमारे पास आए हैं। और यद्यपि वैज्ञानिक अभी भी उनकी वास्तविक ध्वनि के बारे में बहस कर रहे हैं, एक बात निश्चित है: मेसोपोटामिया में उन्होंने न केवल संगीत का प्रदर्शन किया, बल्कि इसकी रचना भी की, और संगीत सिद्धांत भी विकसित किया।

प्रश्न और कार्य

1. हमें प्राचीन पश्चिमी एशिया के लोगों की उत्कृष्ट सांस्कृतिक उपलब्धियों के बारे में बताएं। उनमें से किसने आज अपना महत्व नहीं खोया है? प्राकृतिक परिस्थितियों और सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनाओं का सांस्कृतिक विकास की सामान्य प्रकृति पर क्या प्रभाव पड़ा?

2.सुमेरियन लेखन का आविष्कार कैसे और क्यों हुआ? इसकी विशिष्ट विशेषताएं क्या हैं? मिट्टी की पट्टियों ने हमें क्या बताया? नीनवे में राजा अशर्बनिपाल की विश्व की पहली लाइब्रेरी के निर्माण के बारे में आप क्या जानते हैं?

3. प्राचीन मेसोपोटामिया की वास्तुकला की विशिष्ट विशेषताएं क्या हैं? हमें मंदिर और शहरी वास्तुकला की उत्कृष्ट कृतियों के बारे में बताएं।

4. मेसोपोटामिया की दृश्य कला में प्रमुख विषयों की पहचान करें। उनके कारण कौन सी परिस्थितियाँ उत्पन्न हुईं? जानवरों को चित्रित करने वाली राहतें देखें ("द ग्रेट लायन हंट" और "द वाउंडेड शेरनी")। आदिम मनुष्य की पेंटिंग की तुलना में जानवर के चित्रण में क्या बदलाव आया है?

5. हमें प्राचीन पश्चिमी एशिया की संगीत संस्कृति के बारे में बताएं। कौन से संगीत वाद्ययंत्र विशेष रूप से लोकप्रिय थे?

रचनात्मक कार्यशाला

· वी.वाई.ए. की कविता पढ़ें। ब्रायसोव "असर्गडॉन"। 20वीं सदी के कवि ने असीरियन निरंकुश राजा को कैसे देखा? क्या इस कविता और प्राचीन पूर्व के विजय स्टेल (नाराम्सिन स्टेल) के बीच कोई समानता है?

मैं पृथ्वी के राजाओं का नेता और राजा असर्गादोन हूं।

जैसे ही मैंने सत्ता संभाली, सिडोन ने हमारे खिलाफ विद्रोह कर दिया।

मैंने सीदोन को उखाड़ फेंका और समुद्र में पत्थर फेंके।

मिस्र को मेरा भाषण एक कानून की तरह लग रहा था,

एलाम ने मेरी एक नजर में किस्मत पढ़ ली,

मैंने अपना शक्तिशाली सिंहासन अपने शत्रुओं की हड्डियों पर बनाया।

प्रभुओं और नेताओं, मैं तुम से कहता हूं: हाय!

मुझसे आगे कौन निकलेगा? मेरे बराबर कौन होगा?

सभी लोगों के कार्य पागल सपने में छाया की तरह होते हैं,

कारनामों का सपना बच्चों के खेल जैसा है।

मैंने तुम्हें नीचे तक थका दिया है, सांसारिक महिमा!

और यहाँ मैं अकेला खड़ा हूँ, महानता के नशे में,

मैं, पृथ्वी के राजाओं का नेता और राजा - असर्गादोन।

· "गिलगमेश के महाकाव्य" से परिचित हों - विश्व साहित्य का एक उत्कृष्ट स्मारक। इस कार्य में कौन सी दार्शनिक और नैतिक समस्याएँ परिलक्षित होती हैं? अपने विचारों को एक लघु निबंध के रूप में प्रस्तुत करें।

· एक प्रदर्शनी स्टैंड डिज़ाइन करने का प्रयास करें जो प्राचीन पश्चिमी एशिया की कला के मुख्य प्रकारों को प्रस्तुत करेगा।

सम्बंधित जानकारी।

सुमेरियन लेखन का सबसे प्राचीन स्मारक किश का शिलालेख है, जो लगभग 3500 ईसा पूर्व का है। सुमेरियों ने मिट्टी से तब तक गोलियाँ बनाईं जब तक कि सामग्री अंततः कठोर नहीं हो गई, और उन पर लकड़ी की छड़ी से स्ट्रोक लगाए गए। इसके बाद, लेखन की इस पद्धति को क्यूनिफॉर्म कहा गया।

निर्देश

उरुक शहर की खुदाई के दौरान लगभग 3300 ईसा पूर्व मिट्टी की गोलियाँ मिलीं। इससे वैज्ञानिकों को यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति मिली कि लेखन ने शहरों के तेजी से विकास और समाज के पूर्ण पुनर्गठन में योगदान दिया। पूर्व में एलाम का राज्य था, और टाइग्रिस और फ़रात नदियों के बीच सुमेरियन राज्य था। ये दोनों राज्य व्यापार करते थे, इसलिए लेखन की तत्काल आवश्यकता थी। एलाम ने चित्रलेखों का उपयोग किया, जिसे सुमेरियों ने अपनाया।

एलाम और सुमेर में, टोकन का उपयोग किया जाता था - विभिन्न आकृतियों के मिट्टी के चिप्स जो एकल वस्तुओं (एक बकरी या एक मेढ़ा) को दर्शाते थे। कुछ समय बाद, प्रतीकों को टोकन पर लागू किया जाने लगा: सेरिफ़, छाप, त्रिकोण, वृत्त और अन्य आकार। टोकन मुद्रांकित कंटेनरों में रखे गए थे। सामग्री के बारे में पता लगाने के लिए, कंटेनर को तोड़ना, चिप्स की संख्या गिनना और उनका आकार निर्धारित करना आवश्यक था। इसके बाद, कंटेनर ने स्वयं ही यह बताना शुरू कर दिया कि इसमें कौन से टोकन हैं। जल्द ही इन चिप्स ने अपना अर्थ खो दिया। सुमेरियन केवल कंटेनर पर अपनी छाप से संतुष्ट थे, जो एक गेंद से एक सपाट टैबलेट में बदल गया था। ऐसी प्लेटों पर कोनों और वृत्तों का उपयोग करके वस्तुओं या वस्तुओं के प्रकार और मात्रा को दर्शाया जाता था। परिभाषा के अनुसार, सभी चिह्न चित्रलेख थे।

समय के साथ, चित्रलेखों का संयोजन स्थिर हो गया। इनका अर्थ बिम्बों के संयोजन से बना है। यदि संकेत पर अंडे के साथ एक पक्षी बनाया गया था, तो यह एक अमूर्त अवधारणा के रूप में प्रजनन क्षमता और खरीद के बारे में था। चित्रलेख आइडियोग्राम (किसी विचार का प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व) बन गए।

2-3 शताब्दियों के बाद, सुमेरियन लेखन की शैली नाटकीय रूप से बदल गई। पढ़ने में आसान बनाने के लिए, प्रतीकों को वेजेज - छोटे खंडों में विभाजित किया गया था। इसके अलावा, उपयोग किए गए सभी प्रतीकों को 90 डिग्री वामावर्त दिशा में उल्टा चित्रित किया जाने लगा।

कई शब्दों और अवधारणाओं की शैलियाँ समय के साथ मानकीकृत हो जाती हैं। अब आप न केवल प्रशासनिक पत्र, बल्कि साहित्यिक ग्रंथ भी गोलियों पर रख सकते हैं। द्वितीय ईसा पूर्व में, सुमेरियन क्यूनिफॉर्म का उपयोग पहले से ही मध्य पूर्व में किया गया था।

सुमेरियन लेखन को समझने का पहला प्रयास ग्रोटेफेंड द्वारा 19वीं शताब्दी के मध्य में किया गया था। उनका काम बाद में रॉलिन्सन ने जारी रखा। उनके अध्ययन का विषय बेहिस्टुन पांडुलिपि था। वैज्ञानिक ने पाया कि जो गोलियाँ उसके हाथ में आईं, वे तीन भाषाओं में लिखी गई थीं और एलामाइट और अक्कादियन लिपियों का प्रतिनिधित्व करती थीं - सुमेरियन लिपि के प्रत्यक्ष वंशज। 19वीं शताब्दी के अंत तक, नीनवे और बेबीलोन में पाए गए शब्दकोशों और अभिलेखों की बदौलत क्यूनिफॉर्म के बाद के रूपों को अंततः समझ लिया गया। आज, वैज्ञानिक प्रोटो-सुमेरियन लेखन के सिद्धांत को समझने की कोशिश कर रहे हैं - सुमेरियों के क्यूनिफॉर्म लेखन के प्रोटोटाइप।

प्राचीन सुमेर की सभ्यता, इसके अचानक प्रकट होने से, मानवता पर एक परमाणु विस्फोट के बराबर प्रभाव पड़ा: ऐतिहासिक ज्ञान का एक खंड सैकड़ों छोटे टुकड़ों में बिखर गया, और इस मोनोलिथ को एक नए तरीके से एक साथ रखने से पहले कई साल बीत गए।

सुमेरियन, जो व्यावहारिक रूप से अपनी सभ्यता के उत्कर्ष से एक सौ पचास साल पहले "अस्तित्व में" नहीं थे, ने मानवता को इतना कुछ दिया कि कई लोग अभी भी आश्चर्यचकित हैं: क्या वे वास्तव में अस्तित्व में थे? और यदि थे, तो वे खामोशी के साथ सदियों के अंधेरे में क्यों गायब हो गये?

19वीं सदी के मध्य तक सुमेरियों के बारे में कोई कुछ नहीं जानता था। जिन खोजों को बाद में सुमेरियन के रूप में मान्यता दी गई, उन्हें शुरू में अन्य काल और अन्य संस्कृतियों के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। और यह स्पष्टीकरण को अस्वीकार करता है: एक समृद्ध, सुव्यवस्थित, "शक्तिशाली" सभ्यता इतनी गहराई तक "भूमिगत" हो गई है कि यह तर्क को अस्वीकार करती है। इसके अलावा, प्राचीन सुमेर की उपलब्धियाँ, जैसा कि यह निकला, इतनी प्रभावशाली हैं कि उन्हें "छिपाना" लगभग असंभव है, जैसे मिस्र के फिरौन, माया पिरामिड, इट्रस्केन मकबरे और यहूदी पुरावशेषों को इतिहास से हटाना असंभव है।

एक उत्थानकारी धोखा?

सुमेरियन सभ्यता की घटना आम तौर पर स्वीकृत तथ्य बनने के बाद, कई शोधकर्ताओं ने "सांस्कृतिक जन्मसिद्ध अधिकार" के अपने अधिकार को मान्यता दी। सुमेर के सबसे महान विशेषज्ञ, प्रोफेसर सैमुअल नोआ क्रेमर ने अपनी एक पुस्तक में इस घटना का सारांश देते हुए घोषणा की कि "इतिहास सुमेर में शुरू होता है।" प्रोफेसर ने सत्य के विरुद्ध पाप नहीं किया - उन्होंने उन वस्तुओं की संख्या गिना, जिनकी खोज का अधिकार सुमेरियों का था, और पाया कि उनमें से कम से कम उनतीस थे। और सबसे महत्वपूर्ण बात, किस प्रकार की वस्तुएँ! यदि प्राचीन सभ्यताओं में से किसी ने एक चीज़ का आविष्कार किया होता, तो वे इतिहास में हमेशा के लिए दर्ज हो गयी होतीं! और यहाँ लगभग 39 (!) हैं, और एक दूसरे से अधिक महत्वपूर्ण है!

सुमेरियों ने पहिया, संसद, चिकित्सा और कई अन्य चीजों का आविष्कार किया जिनका हम आज भी उपयोग करते हैं।

खुद जज करें: पहली लेखन प्रणाली के अलावा, सुमेरियों ने पहिया, एक स्कूल, एक द्विसदनीय संसद, इतिहासकारों, एक समाचार पत्र या पत्रिका जैसी किसी चीज़ का आविष्कार किया, जिसे इतिहासकारों ने "किसान का पंचांग" कहा। वे ब्रह्मांड विज्ञान और ब्रह्मांड विज्ञान का अध्ययन करने वाले पहले व्यक्ति थे, नीतिवचन और सूक्तियों का संग्रह संकलित किया, साहित्यिक बहस शुरू की, धन, करों, कानून कानूनों का आविष्कार करने वाले पहले व्यक्ति थे, सामाजिक सुधार किए, और दवा का आविष्कार किया (वे नुस्खे जिनके द्वारा हम दवा प्राप्त करते हैं) फार्मेसियों में भी पहली बार प्राचीन सुमेर में दिखाई दिया)। उन्होंने एक वास्तविक साहित्यिक नायक भी बनाया, जिसे बाइबिल में नूह नाम मिला, और सुमेरियों ने उसे ज़िउदसुरा कहा। बाइबिल के निर्माण से बहुत पहले यह पहली बार गिलगमेश के सुमेरियन महाकाव्य में दिखाई दिया था।

कुछ सुमेरियन डिज़ाइन आज भी लोगों द्वारा उपयोग किए जाते हैं और उनकी प्रशंसा की जाती है। उदाहरण के लिए, चिकित्सा का स्तर बहुत ऊँचा था। नीनवे (सुमेरियन शहरों में से एक) में उन्होंने एक पुस्तकालय की खोज की जिसमें एक संपूर्ण चिकित्सा विभाग था: लगभग एक हजार मिट्टी की गोलियाँ! क्या आप कल्पना कर सकते हैं - सबसे जटिल चिकित्सा प्रक्रियाओं का वर्णन विशेष संदर्भ पुस्तकों में किया गया था, जिसमें स्वच्छता नियमों, ऑपरेशनों, यहां तक ​​कि मोतियाबिंद को हटाने और सर्जिकल ऑपरेशन के दौरान कीटाणुशोधन के लिए शराब के उपयोग के बारे में बात की गई थी! और यह सब लगभग 3500 ईसा पूर्व हुआ था - यानी पचास शताब्दियों से भी पहले!

जब यह सब हुआ तब की प्राचीनता को ध्यान में रखते हुए, टाइग्रिस और यूफ्रेट्स नदियों के बीच छिपी सभ्यता की अन्य उपलब्धियों को समझना बहुत मुश्किल है।

सुमेरियन निडर यात्री और उत्कृष्ट नाविक थे जिन्होंने दुनिया के पहले जहाज बनाए। लगश शहर में खुदाई से प्राप्त शिलालेखों में से एक में जहाजों की मरम्मत कैसे की जाए, इसके बारे में बताया गया है और उन सामग्रियों को सूचीबद्ध किया गया है जो स्थानीय शासक ने मंदिर के निर्माण के लिए आपूर्ति की थी। वहाँ सोना, चाँदी, ताँबा से लेकर डायराइट, कारेलियन और देवदार तक सब कुछ था।

मैं क्या कह सकता हूँ: पहला ईंट भट्ठा भी सुमेर में बनाया गया था! उन्होंने अयस्क से तांबे जैसी धातुओं को गलाने की तकनीक का भी आविष्कार किया - इसके लिए, अयस्क को कम ऑक्सीजन आपूर्ति के साथ एक बंद भट्ठी में 800 डिग्री से अधिक के तापमान तक गर्म किया गया था। यह प्रक्रिया, जिसे गलाना कहा जाता है, तब की जाती थी जब प्राकृतिक देशी तांबे की आपूर्ति समाप्त हो जाती थी। आश्चर्य की बात यह है कि सभ्यता के उद्भव के कई शताब्दियों बाद सुमेरियों ने इन नवीन तकनीकों में महारत हासिल की।

और सामान्य तौर पर, सुमेरियों ने अपनी सभी खोजें और आविष्कार बहुत ही कम समय में किए - एक सौ पचास साल! इस अवधि के दौरान, अन्य सभ्यताएँ अपने पैरों पर खड़ी हो रही थीं, अपना पहला कदम उठा रही थीं, लेकिन सुमेरियों ने, एक नॉन-स्टॉप कन्वेयर बेल्ट की तरह, दुनिया को आविष्कारशील विचार और शानदार खोजों के उदाहरण प्रदान किए। यह सब देखते हुए, अनायास ही कई प्रश्न उठते हैं, जिनमें से पहला है: वे किस प्रकार के अद्भुत, पौराणिक लोग हैं, जो कहीं से आए, बहुत सारी उपयोगी चीजें दीं - एक पहिये से लेकर द्विसदनीय संसद तक - और चले गए अज्ञात, व्यावहारिक रूप से कुछ भी निशान नहीं छोड़ रहा है?

एक अनोखी लेखन प्रणाली, क्यूनिफॉर्म, भी सुमेरियों का आविष्कार है। सुमेरियन क्यूनिफॉर्म लिपि को लंबे समय तक हल नहीं किया जा सका, जब तक कि अंग्रेजी राजनयिकों और उसी समय खुफिया अधिकारियों ने इसे नहीं अपनाया।

उपलब्धियों की सूची को देखते हुए, सुमेरियन उस सभ्यता के संस्थापक थे जिसके साथ इतिहास का रिकॉर्ड शुरू हुआ। और यदि हां, तो यह समझने के लिए कि यह कैसे संभव हुआ, उन पर करीब से नज़र डालने का मतलब यह है कि यह कैसे संभव हुआ? इस रहस्यमय जातीय समूह को प्रेरणा के लिए सामग्री कहाँ से मिली?

निम्न सत्य

सुमेरियन कहाँ से आए और उनकी मातृभूमि कहाँ स्थित है, इसके बारे में कई संस्करण हैं, लेकिन यह रहस्य पूरी तरह से सुलझ नहीं पाया है। आइए इस तथ्य से शुरू करें कि "सुमेरियन" नाम भी हाल ही में सामने आया - वे खुद को ब्लैक-हेडेड कहते थे (क्यों यह भी स्पष्ट नहीं है)। हालाँकि, यह तथ्य बिल्कुल स्पष्ट है कि उनकी मातृभूमि मेसोपोटामिया नहीं है: उनकी उपस्थिति, भाषा, संस्कृति उस समय मेसोपोटामिया में रहने वाली जनजातियों के लिए पूरी तरह से अलग थी! इसके अलावा, सुमेरियन भाषा का उन किसी भी भाषा से कोई संबंध नहीं है जो आज तक बची हुई है!

अधिकांश इतिहासकारों का यह मानना ​​है कि सुमेरियों का मूल निवास स्थान एशिया का एक निश्चित पर्वतीय क्षेत्र था - यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि सुमेरियन भाषा में "देश" और "पर्वत" शब्द एक ही तरह से लिखे गए हैं। और जहाज बनाने और पानी में सहज रहने की उनकी क्षमता को ध्यान में रखते हुए, वे या तो समुद्र के किनारे या उसके बगल में रहते थे। सुमेरियन भी पानी के रास्ते मेसोपोटामिया आए: सबसे पहले वे टाइग्रिस डेल्टा में दिखाई दिए, और उसके बाद ही जीवन के लिए दलदली, अनुपयुक्त तटों का विकास करना शुरू किया।

उन्हें सूखाने के बाद, सुमेरियों ने कृत्रिम तटबंधों पर या मिट्टी की ईंटों से बनी छतों पर, विभिन्न इमारतें खड़ी कीं। निर्माण की यह विधि संभवतः तराई के निवासियों के लिए विशिष्ट नहीं है। इसके आधार पर, वैज्ञानिकों ने सुझाव दिया है कि उनकी मातृभूमि दिलमुन द्वीप (वर्तमान नाम बहरीन) है। फारस की खाड़ी में स्थित इस द्वीप का उल्लेख सुमेरियन महाकाव्य गिलगमेश में किया गया है। सुमेरियों ने दिलमुन को अपनी मातृभूमि कहा, उनके जहाजों ने द्वीप का दौरा किया, लेकिन आधुनिक शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि इस बात का कोई गंभीर सबूत नहीं है कि दिलमुन प्राचीन सुमेर का उद्गम स्थल था।

गिलगमेश, बैल जैसे लोगों से घिरा हुआ, एक पंख वाली डिस्क का समर्थन करता है - असीरियन देवता अशूर का प्रतीक

एक संस्करण यह भी है कि सुमेरियों की मातृभूमि भारत, ट्रांसकेशिया और यहां तक ​​​​कि पश्चिम अफ्रीका भी थी। लेकिन फिर यह स्पष्ट नहीं है: उस समय कुख्यात सुमेरियन मातृभूमि में कोई विशेष प्रगति क्यों नहीं देखी गई, लेकिन मेसोपोटामिया में, जहां भगोड़े रवाना हुए, एक अप्रत्याशित टेकऑफ़ हुआ? और उदाहरण के लिए, ट्रांसकेशिया में किस प्रकार के जहाज़ थे? या प्राचीन भारत में?

एक संस्करण यह भी है कि सुमेरियन डूबे हुए अटलांटिस, अटलांटिस की स्वदेशी आबादी के वंशज हैं। इस संस्करण के समर्थकों का दावा है कि यह द्वीप-राज्य ज्वालामुखी विस्फोट और एक विशाल सुनामी के परिणामस्वरूप नष्ट हो गया जिसने महाद्वीप को भी कवर कर लिया। इस संस्करण के विवाद के बावजूद, यह कम से कम सुमेरियों की उत्पत्ति के रहस्य को समझाता है।

यदि हम मानते हैं कि भूमध्य सागर में स्थित सेंटोरिनी द्वीप पर ज्वालामुखी विस्फोट ने अटलांटिस सभ्यता को उसके सुनहरे दिनों में ही नष्ट कर दिया था, तो यह क्यों नहीं मान लें कि आबादी का एक हिस्सा भाग गया और बाद में मेसोपोटामिया में बस गया? लेकिन अटलांटिस (यदि हम मान लें कि यह वे ही थे जिन्होंने सेंटोरिनी में निवास किया था) के पास एक अत्यधिक विकसित सभ्यता थी, जो अपने उत्कृष्ट नाविकों, वास्तुकारों, डॉक्टरों के लिए प्रसिद्ध थी, जो एक राज्य का निर्माण करना और उसका प्रबंधन करना जानते थे।

कुछ लोगों के बीच पारिवारिक संबंध स्थापित करने का सबसे विश्वसनीय तरीका उनकी भाषाओं की तुलना करना है। संबंध घनिष्ठ हो सकता है - तब भाषाओं को एक ही भाषा समूह से संबंधित माना जाता है। इस अर्थ में, सभी लोगों, जिनमें वे लोग भी शामिल हैं जो बहुत पहले गायब हो गए थे, आज तक जीवित लोगों के बीच भाषाई रिश्तेदार हैं।

लेकिन सुमेरियन ही एकमात्र ऐसे लोग हैं जिनका कोई भाषाई रिश्तेदार नहीं है! वे इस मामले में भी अद्वितीय और अद्वितीय हैं! और उनकी भाषा और लेखन की व्याख्या के साथ-साथ कई परिस्थितियाँ भी जुड़ीं जिन्हें संदेहास्पद के अलावा और कुछ नहीं कहा जा सकता।

ब्रिटिश ट्रेस

प्राचीन सुमेर की खोज के लिए प्रेरित करने वाली परिस्थितियों की लंबी श्रृंखला में सबसे महत्वपूर्ण बिंदु यह था कि यह पुरातत्वविदों की जिज्ञासा के कारण नहीं, बल्कि... वैज्ञानिकों के कार्यालयों में पाया गया था। अफ़सोस, सबसे प्राचीन सभ्यता की खोज का अधिकार भाषाविदों का है। पच्चर के आकार के पत्र के रहस्यों को समझने की कोशिश करते हुए, वे, एक जासूसी उपन्यास के जासूसों की तरह, अब तक अज्ञात लोगों के निशान का अनुसरण करने लगे।

लेकिन पहले यह एक अनुमान से अधिक कुछ नहीं था, 19वीं शताब्दी के मध्य तक, ब्रिटिश और फ्रांसीसी वाणिज्य दूतावासों के कर्मचारियों ने खोज शुरू की (जैसा कि आप जानते हैं, अधिकांश कांसुलर कर्मचारी पेशेवर खुफिया अधिकारी हैं)।

बेहिस्टुन शिलालेख

सबसे पहले यह एक ब्रिटिश सेना अधिकारी, मेजर हेनरी रॉलिन्सन थे। 1837-1844 में, फ़ारसी क्यूनिफॉर्म के गूढ़ विशेषज्ञ, इस जिज्ञासु सैन्य व्यक्ति ने बेहिस्टुन शिलालेख की नकल की, जो ईरान में करमानशाह और हमादान के बीच एक चट्टान पर एक त्रिभाषी शिलालेख है। प्राचीन फ़ारसी, एलामाइट और बेबीलोनियाई में बने इस शिलालेख को मेजर ने 9 वर्षों तक पढ़ा (वैसे, एक समान शिलालेख मिस्र में रोसेटा स्टोन पर था, जो बैरन डेनोन के नेतृत्व में पाया गया था, जो एक राजनयिक और खुफिया अधिकारी भी थे) , जो एक बार रूस से जासूसी के आरोप में उजागर हुआ था)।

फिर भी, कुछ विद्वानों को संदेह होने लगा कि प्राचीन फ़ारसी भाषा का अनुवाद संदिग्ध है और दूतावास कोड वार्ताकारों की भाषा के समान है। लेकिन रॉलिन्सन ने तुरंत वैज्ञानिकों को प्राचीन फारसियों द्वारा बनाए गए मिट्टी के शब्दकोशों से परिचित कराया। वे ही थे जिन्होंने वैज्ञानिकों को इन स्थानों पर मौजूद प्राचीन सभ्यता की खोज करने के लिए प्रेरित किया।

एक अन्य राजनयिक, इस बार फ्रांसीसी, अर्नेस्ट डी सरज़ाक भी इस खोज में शामिल हुए। 1877 में उन्हें अज्ञात शैली में बनी एक मूर्ति मिली। सरज़ाक ने उस क्षेत्र में खुदाई का आयोजन किया और - आप क्या सोचते हैं? - जमीन के नीचे से अभूतपूर्व सुंदर कलाकृतियों का एक पूरा ढेर निकाला गया। तो एक दिन, उन लोगों के निशान मिले जिन्होंने दुनिया को इतिहास में पहला लेखन दिया - बेबीलोनियाई, असीरियन, और बाद में एशिया माइनर और मध्य पूर्व के बड़े शहर-राज्य।

अद्भुत भाग्य ने लंदन के पूर्व उत्कीर्णक जॉर्ज स्मिथ का भी साथ दिया, जिन्होंने गिलगमेश के उत्कृष्ट सुमेरियन महाकाव्य का अर्थ निकाला। 1872 में उन्होंने ब्रिटिश संग्रहालय के मिस्र-असीरियन विभाग में सहायक के रूप में काम किया। मिट्टी की गोलियों पर लिखे गए पाठ के भाग को समझने के दौरान (उन्हें होर्मुज रसम, रॉलिन्सन के मित्र और एक खुफिया अधिकारी द्वारा लंदन भेजा गया था), स्मिथ ने पाया कि कई गोलियों में गिलगमेश नामक नायक के कारनामों का वर्णन किया गया था।

उन्हें एहसास हुआ कि कहानी का कुछ हिस्सा गायब था क्योंकि कई गोलियाँ गायब थीं। स्मिथ की खोज से सनसनी फैल गई। डेली टेलीग्राफ ने उस व्यक्ति को £1,000 देने का भी वादा किया जो कहानी के गुम हुए हिस्सों को ढूंढ सकेगा। जॉर्ज ने इसका फ़ायदा उठाया और मेसोपोटामिया चले गये। और आप क्या सोचते हैं? उनका अभियान 384 गोलियाँ खोजने में कामयाब रहा, जिनमें से महाकाव्य का गायब हिस्सा भी था जिसने प्राचीन विश्व के बारे में हमारी समझ को बदल दिया।

बड़ी खोज के साथ जुड़ी इन सभी "विषमताओं" और "दुर्घटनाओं" के कारण दुनिया में साजिश सिद्धांत के कई समर्थकों का उदय हुआ, जो कहते हैं: प्राचीन सुमेर कभी अस्तित्व में नहीं था, यह सब ठगों की एक ब्रिगेड का काम था!

लेकिन उन्हें इसकी आवश्यकता क्यों पड़ी? उत्तर सरल है: 19वीं सदी के मध्य में, यूरोपीय लोगों ने खुद को मध्य पूर्व और एशिया माइनर में मजबूती से स्थापित करने का फैसला किया, जहां बड़े लाभ की स्पष्ट गंध थी। लेकिन उनकी उपस्थिति को वैध दिखाने के लिए, उनकी उपस्थिति को उचित ठहराने के लिए एक सिद्धांत की आवश्यकता थी। और फिर इंडो-आर्यन के बारे में एक मिथक सामने आया - यूरोपीय लोगों के सफेद चमड़ी वाले पूर्वज जो सेमाइट्स, अरबों और अन्य "अशुद्ध" लोगों के आगमन से पहले, प्राचीन काल से यहां रहते थे। इस प्रकार प्राचीन सुमेर का विचार उत्पन्न हुआ - एक महान सभ्यता जो मेसोपोटामिया में मौजूद थी और जिसने मानवता को सबसे बड़ी खोजें दीं।

लेकिन फिर मिट्टी की गोलियों, क्यूनिफॉर्म लेखन, सोने के गहने और सुमेरियों की वास्तविकता के अन्य भौतिक सबूतों का क्या किया जाए? षड्यंत्र सिद्धांतकारों का कहना है, "यह सब विभिन्न स्रोतों से एकत्र किया गया था।" "यह अकारण नहीं है कि सुमेरियों की सांस्कृतिक विरासत की विविधता को इस तथ्य से समझाया गया है कि उनका प्रत्येक शहर एक अलग राज्य था - उर, लगश, नीनवे।"

हालाँकि, गंभीर वैज्ञानिक इन आपत्तियों पर ध्यान नहीं देते हैं। इसके अलावा, यह, प्राचीन सुमेर हमें माफ कर सकता है, एक ऐसे संस्करण से ज्यादा कुछ नहीं है जिसे आसानी से नजरअंदाज किया जा सकता है।

इगोर रोडियोनोव

आधुनिक इराक के दक्षिण में, टाइग्रिस और यूफ्रेट्स नदियों के बीच, एक रहस्यमय लोग, सुमेरियन, लगभग 7,000 साल पहले बसे थे। उन्होंने मानव सभ्यता के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया, लेकिन हम अभी भी नहीं जानते कि सुमेरियन कहाँ से आए थे या वे कौन सी भाषा बोलते थे।

रहस्यमयी भाषा

मेसोपोटामिया घाटी लंबे समय से सेमेटिक चरवाहों की जनजातियों द्वारा बसाई गई है। यह वे थे जिन्हें सुमेरियन एलियंस ने उत्तर की ओर खदेड़ दिया था। सुमेरियन स्वयं सेमाइट्स से संबंधित नहीं थे; इसके अलावा, उनकी उत्पत्ति आज भी अस्पष्ट है। न तो सुमेरियों का पैतृक घर और न ही वह भाषाई परिवार ज्ञात है जिससे उनकी भाषा संबंधित थी।

सौभाग्य से हमारे लिए, सुमेरियों ने कई लिखित स्मारक छोड़े। उनसे हमें पता चलता है कि पड़ोसी जनजातियाँ इन लोगों को "सुमेरियन" कहती थीं, और वे खुद को "सांग-निगगा" - "काले सिर वाले" कहते थे। उन्होंने अपनी भाषा को "महान भाषा" कहा और इसे लोगों के लिए उपयुक्त एकमात्र भाषा माना (उनके पड़ोसियों द्वारा बोली जाने वाली "महान" सेमिटिक भाषाओं के विपरीत)।
परन्तु सुमेरियन भाषा एकरूप नहीं थी। इसमें महिलाओं और पुरुषों, मछुआरों और चरवाहों के लिए विशेष बोलियाँ थीं। सुमेरियन भाषा कैसी लगती थी यह आज तक अज्ञात है। बड़ी संख्या में समानार्थी शब्द बताते हैं कि यह भाषा एक टोनल भाषा थी (जैसे, उदाहरण के लिए, आधुनिक चीनी), जिसका अर्थ है कि जो कहा गया था उसका अर्थ अक्सर इंटोनेशन पर निर्भर करता था।
सुमेरियन सभ्यता के पतन के बाद, मेसोपोटामिया में लंबे समय तक सुमेरियन भाषा का अध्ययन किया गया, क्योंकि अधिकांश धार्मिक और साहित्यिक ग्रंथ इसी में लिखे गए थे।

सुमेरियों का पैतृक घर

मुख्य रहस्यों में से एक सुमेरियों का पैतृक घर बना हुआ है। वैज्ञानिक पुरातात्विक आंकड़ों और लिखित स्रोतों से प्राप्त जानकारी के आधार पर परिकल्पनाएँ बनाते हैं।

यह एशियाई देश, जो हमारे लिए अज्ञात है, समुद्र पर स्थित माना जाता था। तथ्य यह है कि सुमेरियन नदी के किनारे मेसोपोटामिया में आए थे, और उनकी पहली बस्तियाँ घाटी के दक्षिण में, टाइग्रिस और यूफ्रेट्स के डेल्टा में दिखाई दीं। पहले मेसोपोटामिया में बहुत कम सुमेरियन थे - और यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि जहाज केवल इतने सारे बसने वालों को ही समायोजित कर सकते हैं। जाहिर है, वे अच्छे नाविक थे, क्योंकि वे अपरिचित नदियों पर चढ़ने और किनारे पर उतरने के लिए उपयुक्त जगह ढूंढने में सक्षम थे।

इसके अलावा, वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि सुमेरियन पहाड़ी इलाकों से आते हैं। यह अकारण नहीं है कि उनकी भाषा में "देश" और "पहाड़" शब्द एक ही लिखे जाते हैं। और सुमेरियन मंदिर "ज़िगगुराट्स" दिखने में पहाड़ों से मिलते जुलते हैं - वे एक विस्तृत आधार और एक संकीर्ण पिरामिडनुमा शीर्ष के साथ सीढ़ीदार संरचनाएं हैं, जहां अभयारण्य स्थित था।

एक और महत्वपूर्ण शर्त यह है कि इस देश के पास विकसित प्रौद्योगिकियां होनी चाहिए। सुमेरियन अपने समय के सबसे उन्नत लोगों में से एक थे; वे पूरे मध्य पूर्व में पहिये का उपयोग करने, सिंचाई प्रणाली बनाने और एक अद्वितीय लेखन प्रणाली का आविष्कार करने वाले पहले व्यक्ति थे।
एक संस्करण के अनुसार, यह पौराणिक पैतृक घर भारत के दक्षिण में स्थित था।

बाढ़ से बचे लोग

यह अकारण नहीं था कि सुमेरियों ने मेसोपोटामिया घाटी को अपनी नई मातृभूमि के रूप में चुना। टाइग्रिस और यूफ्रेट्स अर्मेनियाई हाइलैंड्स में उत्पन्न होते हैं, और घाटी में उपजाऊ गाद और खनिज लवण ले जाते हैं। इस वजह से, मेसोपोटामिया की मिट्टी बेहद उपजाऊ है, जिसमें फलदार पेड़, अनाज और सब्जियाँ प्रचुर मात्रा में उगती हैं। इसके अलावा, नदियों में मछलियाँ थीं, जंगली जानवर पानी के छिद्रों में आते थे, और बाढ़ वाले घास के मैदानों में पशुओं के लिए प्रचुर मात्रा में भोजन था।

लेकिन इस सारी प्रचुरता का एक नकारात्मक पहलू भी था। जब पहाड़ों में बर्फ पिघलनी शुरू हुई, तो टाइग्रिस और यूफ्रेट्स पानी की धाराओं को घाटी में ले आए। नील नदी की बाढ़ के विपरीत, टाइग्रिस और यूफ्रेट्स बाढ़ की भविष्यवाणी नहीं की जा सकती थी; वे नियमित नहीं थीं।

भारी बाढ़ एक वास्तविक आपदा में बदल गई; उन्होंने अपने रास्ते में आने वाली हर चीज़ को नष्ट कर दिया: शहर और गाँव, खेत, जानवर और लोग। संभवत: जब सुमेरियों ने पहली बार इस आपदा का सामना किया था तब उन्होंने ज़िसुद्र की किंवदंती बनाई थी।
सभी देवताओं की एक बैठक में, एक भयानक निर्णय लिया गया - पूरी मानवता को नष्ट करने का। केवल एक देवता, एन्की, को लोगों पर दया आयी। उसने राजा जियुसुद्र को स्वप्न में दर्शन देकर एक विशाल जहाज बनाने का आदेश दिया। ज़िसुद्र ने भगवान की इच्छा पूरी की; उन्होंने अपनी संपत्ति, परिवार और रिश्तेदारों, ज्ञान और प्रौद्योगिकी को संरक्षित करने के लिए विभिन्न कारीगरों, पशुधन, जानवरों और पक्षियों को जहाज पर लाद दिया। जहाज़ के दरवाज़ों के बाहर तारकोल लगा हुआ था।

अगली सुबह भयानक बाढ़ शुरू हो गई, जिससे देवता भी डर गए। छः दिन और सात रात तक वर्षा और आँधी चलती रही। अंत में, जब पानी कम होने लगा, ज़िसुद्र ने जहाज छोड़ दिया और देवताओं को बलिदान दिया। फिर, उसकी वफादारी के इनाम के रूप में, देवताओं ने ज़िसुद्र और उसकी पत्नी को अमरता प्रदान की।

यह किंवदंती न केवल नूह के सन्दूक की किंवदंती से मिलती जुलती है, बल्कि बाइबिल की कहानी सुमेरियन संस्कृति से उधार ली गई है। आख़िरकार, बाढ़ के बारे में पहली कविताएँ जो हम तक पहुँची हैं, 18वीं शताब्दी ईसा पूर्व की हैं।

राजा-पुजारी, राजा-निर्माता

सुमेरियन भूमि कभी भी एक राज्य नहीं थी। संक्षेप में, यह शहर-राज्यों का एक संग्रह था, प्रत्येक का अपना कानून, अपना खजाना, अपने शासक, अपनी सेना थी। उनमें केवल भाषा, धर्म और संस्कृति ही समानता थी। नगर-राज्य एक-दूसरे के साथ शत्रुता कर सकते हैं, वस्तुओं का आदान-प्रदान कर सकते हैं या सैन्य गठबंधन में प्रवेश कर सकते हैं।

प्रत्येक नगर-राज्य पर तीन राजाओं का शासन था। सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण को "एन" कहा जाता था। यह राजा-पुजारी था (हालाँकि, एनोम एक महिला भी हो सकती थी)। राजा का मुख्य कार्य धार्मिक समारोह आयोजित करना था: गंभीर जुलूस और बलिदान। इसके अलावा, वह समस्त मंदिर संपत्ति और कभी-कभी पूरे समुदाय की संपत्ति का प्रभारी होता था।

प्राचीन मेसोपोटामिया में जीवन का एक महत्वपूर्ण क्षेत्र निर्माण था। पकी हुई ईंटों के आविष्कार का श्रेय सुमेरियों को दिया जाता है। शहर की दीवारें, मंदिर और खलिहान इस अधिक टिकाऊ सामग्री से बनाए गए थे। इन संरचनाओं के निर्माण की देखरेख पुजारी-निर्माता एनएसआई द्वारा की गई थी। इसके अलावा, एनएसआई ने सिंचाई प्रणाली की निगरानी की, क्योंकि नहरों, तालों और बांधों ने कम से कम कुछ हद तक अनियमित फैलाव को नियंत्रित करना संभव बना दिया।

युद्ध के दौरान, सुमेरियों ने एक और नेता चुना - एक सैन्य नेता - लुगल। सबसे प्रसिद्ध सैन्य नेता गिलगमेश थे, जिनके कारनामे सबसे प्राचीन साहित्यिक कृतियों में से एक, गिलगमेश के महाकाव्य में अमर हैं। इस कहानी में, महान नायक देवताओं को चुनौती देता है, राक्षसों को हराता है, अपने गृहनगर उरुक में एक कीमती देवदार का पेड़ लाता है, और यहां तक ​​​​कि परलोक में भी उतरता है।

सुमेरियन देवता

सुमेर में एक विकसित धार्मिक व्यवस्था थी। तीन देवता विशेष रूप से पूजनीय थे: आकाश देवता अनु, पृथ्वी देवता एनिल और जल देवता एन्सी। इसके अलावा, प्रत्येक शहर का अपना संरक्षक देवता था। इस प्रकार, एनिल को प्राचीन शहर निप्पुर में विशेष रूप से पूजनीय माना जाता था। निप्पुर के लोगों का मानना ​​था कि एनिल ने उन्हें कुदाल और हल जैसे महत्वपूर्ण आविष्कार दिए, और उन्हें शहर बनाना और उनके चारों ओर दीवारें बनाना भी सिखाया।

सुमेरियों के लिए महत्वपूर्ण देवता सूर्य (उटु) और चंद्रमा (नन्नार) थे, जो आकाश में एक दूसरे का स्थान लेते थे। और, निःसंदेह, सुमेरियन पैंथियन की सबसे महत्वपूर्ण शख्सियतों में से एक देवी इन्ना थी, जिसे असीरियन, जिन्होंने सुमेरियों से धार्मिक प्रणाली उधार ली थी, ईशर कहते थे, और फोनीशियन - एस्टार्ट।

इन्ना प्रेम और उर्वरता की देवी थी और साथ ही, युद्ध की देवी भी थी। उसने, सबसे पहले, शारीरिक प्रेम और जुनून को व्यक्त किया। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि कई सुमेरियन शहरों में "दिव्य विवाह" की प्रथा थी, जब राजा, अपनी भूमि, पशुधन और लोगों की उर्वरता सुनिश्चित करने के लिए, उच्च पुजारिन इनान्ना के साथ रात बिताते थे, जो स्वयं देवी का अवतार थीं। .

कई प्राचीन देवताओं की तरह, इन्नु मनमौजी और चंचल था। वह अक्सर नश्वर नायकों से प्रेम करती थी, और शोक उन लोगों के लिए था जिन्होंने देवी को अस्वीकार कर दिया था!
सुमेरियों का मानना ​​था कि देवताओं ने लोगों का निर्माण उनके रक्त को मिट्टी में मिलाकर किया है। मृत्यु के बाद, आत्माएं परलोक में गिर गईं, जहां मिट्टी और धूल के अलावा कुछ भी नहीं था, जिसे मृतक खाते थे। अपने मृत पूर्वजों के जीवन को थोड़ा बेहतर बनाने के लिए, सुमेरियों ने उन्हें भोजन और पेय का त्याग किया।

क्यूनेइफ़ॉर्म

सुमेरियन सभ्यता अद्भुत ऊंचाइयों पर पहुंच गई, यहां तक ​​​​कि अपने उत्तरी पड़ोसियों द्वारा विजय प्राप्त करने के बाद भी, सुमेरियन की संस्कृति, भाषा और धर्म को पहले अक्कड़ द्वारा, फिर बेबीलोनिया और असीरिया द्वारा उधार लिया गया था।
सुमेरियों को पहिया, ईंटें और यहां तक ​​कि बीयर का आविष्कार करने का श्रेय दिया जाता है (हालांकि उन्होंने संभवतः एक अलग तकनीक का उपयोग करके जौ पेय बनाया था)। लेकिन सुमेरियों की मुख्य उपलब्धि, निश्चित रूप से, एक अनूठी लेखन प्रणाली थी - क्यूनिफॉर्म।
क्यूनिफॉर्म को इसका नाम गीली मिट्टी पर ईख की छड़ी से छोड़े गए निशानों के आकार के कारण मिला, जो सबसे आम लेखन सामग्री है।

सुमेरियन लेखन विभिन्न वस्तुओं की गिनती की प्रणाली से आया है। उदाहरण के लिए, जब एक आदमी ने अपने झुंड की गिनती की, तो उसने प्रत्येक भेड़ का प्रतिनिधित्व करने के लिए एक मिट्टी की गेंद बनाई, फिर इन गेंदों को एक बॉक्स में रखा, और बॉक्स पर इन गेंदों की संख्या को इंगित करने वाले निशान छोड़ दिए। लेकिन झुंड की सभी भेड़ें अलग-अलग हैं: अलग-अलग लिंग, अलग-अलग उम्र। गेंदों पर उनके द्वारा दर्शाए गए जानवर के अनुसार निशान दिखाई देते थे। और अंत में, भेड़ को एक चित्र - एक चित्रलेख द्वारा नामित किया जाने लगा। ईख की छड़ी से चित्र बनाना बहुत सुविधाजनक नहीं था, और चित्रलेख ऊर्ध्वाधर, क्षैतिज और विकर्ण वेजेज से युक्त एक योजनाबद्ध छवि में बदल गया। और अंतिम चरण - इस विचारधारा ने न केवल एक भेड़ (सुमेरियन "उडु" में) को निरूपित करना शुरू किया, बल्कि यौगिक शब्दों के हिस्से के रूप में शब्दांश "उडु" को भी दर्शाया।

सबसे पहले, क्यूनिफ़ॉर्म का उपयोग व्यावसायिक दस्तावेज़ों को संकलित करने के लिए किया जाता था। मेसोपोटामिया के प्राचीन निवासियों से व्यापक अभिलेख हमारे पास आए हैं। लेकिन बाद में, सुमेरियों ने कलात्मक ग्रंथों को लिखना शुरू कर दिया, और यहां तक ​​कि पूरे पुस्तकालय मिट्टी की गोलियों से दिखाई दिए, जो आग से डरते नहीं थे - आखिरकार, फायरिंग के बाद, मिट्टी केवल मजबूत हो गई। यह उन आग के कारण था जिसमें युद्धप्रिय अक्कादियों द्वारा कब्जा किए गए सुमेरियन शहर नष्ट हो गए थे, इस प्राचीन सभ्यता के बारे में अनूठी जानकारी हम तक पहुंची है।

सुमेरियन भाषा

दक्षिण यूरोपीय ट्रंक

49,000 ई.पू एक "यूरेशियन" मोनोभाषा का उदय हुआ।

एक मोनोलैंग्वेज का अनुमानित उद्भव "भाषाई आंकड़ों के अनुसार, यह 40 - 50 हजार साल पहले से अधिक गहरा नहीं है। यह अधिकतम है, क्योंकि जिन मैक्रोफैमिली को हम जानते हैं उनकी डेटिंग लगभग 15-17 हजार है। अन्य भाषा परिवारों को एक साथ लाने के लिए दो या तीन और मंजिलों की आवश्यकता हो सकती है, लेकिन शुरुआती बिंदु 40 - 50 हजार वर्ष से अधिक पुराना नहीं हो सकता।

"उपजाऊ वर्धमान" क्षेत्र (सिनाई) में सामान्य या "यूरेशियन" भाषा 38,000 ली. एन। बोलियों में विभाजित होना शुरू हुआ।"

दक्षिणी यूरोपीय ट्रंक से निकलने वाली मुख्य प्रोटो-भाषाओं का पृथक्करण 15-12 हजार ईसा पूर्व के क्षेत्र में हुआ।

उनमें से तीन थे:

चीन-कोकेशियान,

नॉस्ट्रेटिक और

अफ्रोएशियाटिक (सेमिटिक-हैमिटिक)।

यह संभव है कि उस समय अन्य प्रोटो-भाषाएं मौजूद थीं, जो भविष्य में बिना किसी निशान के गायब हो गईं (इनमें मेसोपोटामिया और सुमेरियन की "केला" भाषाएं शामिल हैं, हालांकि बाद की तुलना अक्सर सिनो-कोकेशियान से की जाती है)। सिनो-कोकेशियान भाषाओं की विशेषताओं में जटिल मौखिक आकारिकी शामिल है, जो समान सिद्धांतों के अनुसार बनाई गई है, और वाक्यों का एर्गेटिव निर्माण, नॉस्ट्रेटिक भाषाओं के नाममात्र निर्माण के विपरीत है।

9 - 8 हजार ई.पू चीन-कोकेशियान (डेन-कोकेशियान, प्रोटो-हुरियन, कैरियन, चीन-कोकेशियान, पेलियो-यूरेशियन) समुदाय का एक विभाजन था, जो एशिया माइनर से विस्थापित हो गया था ( चायोन्यू-टेपेज़ी) और बाल्कन से पामीर तक।

- 8,700 ई.पू - सुमेरियन भाषा का चयन.

पूरे मध्य एशिया और ईरान में नोस्ट्राटी की बसावट ने चीन-कोकेशियान को तीन क्षेत्रों में विभाजित किया: पूर्वी, पश्चिमी और उत्तरी, जिसके बीच यूराल-द्रविड़ियन-अल्ताई नॉस्ट्रेटिक समुदाय स्थित था। सबसे पृथक उत्तरी था, जिसका गठन 8,700 हजार ईसा पूर्व में हुआ था। सबसे पहले में से एक।

8,700 ई.पू - भाषाओं की उत्तरी चीन-कोकेशियान शाखा (नादीन परिवार) की पहचान। मोसन, हैदा, त्लिंगित, अथापस्कन, आईक।

7,900 ई.पू - बास्क और एक्विटानियन भाषाओं पर प्रकाश डालना।

आनुवंशिक अध्ययनों के अनुसार, इथियोपिया के निवासियों के बाद, सबसे प्राचीन सार्डिनिया (अक्काडियन) और बास्क के निवासी हैं।

पश्चिम चले गए कुछ सिनो-कॉकेशियन लोगों ने पश्चिमी यूरोप की आबादी को जन्म दिया जो प्रोटो-बास्क भाषाएँ बोलते थे।

एंडाइट्स के छोटे समूह 7,900 ई.पू चीन, मलेशिया, इंडोनेशिया और ऑस्ट्रेलिया के दक्षिण में जापान (ऑस्ट्रेलॉइड्स के साथ मिलकर, जापान के द्वीपों पर ऐनू जाति का गठन) की ओर चला गया।

6,200 ई.पू - बुरुशास्की भाषा पर प्रकाश डालना।

कुछ वैज्ञानिक बुरुशास्क को पश्चिमी या पूर्वी सिनो-काकेशियन मानते हैं। वे इंडो-आर्यन से पहले कश्मीर में दिखाई दिए और उनका द्रविड़ों से कोई संपर्क नहीं था।

5,900 ई.पू - भाषाओं की पूर्वी चीन-कोकेशियान शाखा की पहचान।

5.100 ईसा पूर्व - केट्स (येनिसी भाषाएँ: केट, युग, आदि) और चीनी, तिब्बती और बर्मीज़ की भाषा को अलग करना।

6 हजार ई.पू एशिया माइनर में सिनो-काकेशियनों को हत्तो-आशु और हुरिटो-उरार्टियन समूहों (अलारोडियन) में विभाजित किया गया था, जो स्वायत्त रूप से विकसित होने लगे, लेकिन इन समूहों का कोई स्पष्ट स्थानीयकरण नहीं था।

4500 ई.पू - हट्स और आशुइस की भाषा पर प्रकाश डालना।

हुत भाषा में अदिघे-अबखाज़ और कार्तवेलियन के साथ स्पष्ट ओवरलैप है, लेकिन नख-दागेस्तान और हुर्रियन के साथ इसका लगभग कोई लेना-देना नहीं है। हुत भाषा सिनो-कोकेशियान और नॉस्ट्रेटिक (कार्टवेलियन समूह) के बीच एक कड़ी थी।

4500 ई.पू - नखो-दागेस्तान, हुर्रियन, उरार्टियन भाषाओं और "समुद्र के लोगों" की भाषा की पहचान।

नख-दागेस्तान भाषा में एक ओर हुर्रियन (लगभग 100 सामान्य जड़ें) और दूसरी ओर अदिघे-अब्खाज़ियन के साथ स्पष्ट समानताएं हैं, साथ ही अफ्रोएशियाटिक (मैक्रो) परिवार की चाडियन भाषाओं के साथ संपर्क के बिंदु भी हैं। इंगुश भाषा नख (वैनाख) शाखा से संबंधित है। केट भाषा हुर्रियन भाषाओं से जुड़ी थी।

सुमेरियन भाषा के काल

सुमेरियन भाषा के इतिहास में पांच मुख्य अवधियों को लेखन की प्रकृति, भाषा और लिखित स्मारकों की वर्तनी के अनुसार पहचाना जाता है।
1.प्राचीन(3500-2750 ईसा पूर्व), चित्रांकन का चरण, जब व्याकरणिक रूपिमों को अभी तक ग्राफिक रूप से व्यक्त नहीं किया गया है। लेखन में अक्षरों का क्रम पढ़ने के क्रम के अनुरूप नहीं है। ग्रंथों की विषयवस्तु की व्याख्या अस्पष्ट रूप से की गई है।

2.पुराना सुमेरियन(इसके बाद एसएस, 2750-2136 ईसा पूर्व), क्यूनिफॉर्म लेखन का पहला चरण, जब कई सबसे महत्वपूर्ण व्याकरणिक रूपिम पहले से ही लिखित रूप में प्रसारित किए जाते हैं। यह ऐतिहासिक (लगाश, उरुक, आदि) और धार्मिक और साहित्यिक (अबू सलाबीह, फराह और एबला) दोनों विभिन्न विषयों के ग्रंथों द्वारा दर्शाया गया है। अक्कादियन राजवंश (2315-2200 ईसा पूर्व) के शासनकाल के दौरान, द्विभाषी शाही शिलालेख पहली बार सामने आए।

पुराने सुमेरियन काल में, सुमेरियन भाषा न केवल दक्षिणी मेसोपोटामिया के विशुद्ध सुमेरियन शहर-राज्यों के लिए संचार की अंतरराज्यीय भाषा थी, बल्कि, उदाहरण के लिए, एबला (उत्तरी सीरिया में) शहर-राज्य के लिए भी थी।

पुराने सुमेरियन काल के दौरान (जब कई सुमेरियन शहर-राज्य थे), लगश, उर और निप्पुर के शाही शिलालेखों और आर्थिक ग्रंथों में महत्वपूर्ण बोली अंतर की पहचान करना मुश्किल है। . थॉमसन स्वरों के दो समूहों (मौखिक उपसर्गों में) के बीच अंतर जैसे तथ्य के कारण सुमेरियन भाषा की दक्षिण-पूर्वी (लगाश) बोली के अस्तित्व को स्वीकार करते हैं: खुला (ए, ě, ŏ) और बंद (ē, i, u) ) आम सुमेरियन के विपरीत, जहां इसका खुलासा नहीं किया गया है।
शायद पेशेवर शब्दजाल भी था: तथाकथित। 'नाविकों की भाषा' (eme-ma2-lah4-a), 'चरवाहों की भाषा' (eme-udula) और 'पुजारियों की भाषा nu'eš' (eme-nu-eša3), लेकिन नहीं इस पर लिखित स्मारक पाये गये। .

3. नव-सुमेरियन(इसके बाद एनएस, 2136-1996 ईसा पूर्व), जब लगभग सभी व्याकरणिक रूपिमों को ग्राफिक रूप से व्यक्त किया जाता है।

लगश बोली में लगश के दूसरे राजवंश (2136-2104 ईसा पूर्व) के शासक गुडिया के धार्मिक, साहित्यिक और व्यावसायिक ग्रंथों द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया।

उर के तृतीय राजवंश (2100-1996 ईसा पूर्व) से व्यापारिक और कानूनी प्रकृति के कई ग्रंथ सामने आए हैं, जिनमें शुल्गा के कानून, राजाओं और अधिकारियों के पत्राचार शामिल हैं।

ऐसा माना जाता है कि बाद की प्रतियों में बची धार्मिक और साहित्यिक रचनाएँ इसी अवधि के दौरान दर्ज की गईं।

सुमेरियन भाषा मेसोपोटामिया के क्षेत्र में आधिकारिक राज्य भाषा थी, और, विशेष रूप से, 'सुमेर और अक्कड़ साम्राज्य' (उर के तथाकथित तृतीय राजवंश, 2112-1996 ईसा पूर्व) के दौरान - इसमें शाही शिलालेख संकलित किए गए थे , धार्मिक और साहित्यिक ग्रंथ, आर्थिक और कानूनी दस्तावेज़

इसके बाद, पुराने बेबीलोनियन काल (2000-1800 ईसा पूर्व) के दौरान, सुमेरियन लिखित भाषा को धीरे-धीरे अक्काडियन द्वारा प्रतिस्थापित किया गया। इस प्रकार, शाही शिलालेख पहले से ही दो भाषाओं में संकलित किए गए थे।

4. स्वर्गीय सुमेरियन या पुराना बेबीलोनियन सुमेरियन (इसके बाद एनई, 1996-1736 ईसा पूर्व), जब सभी व्याकरणिक रूपिमों को ग्राफिक रूप से व्यक्त किया जाता है।

धार्मिक, साहित्यिक और जादुई ग्रंथों द्वारा प्रस्तुत, मुख्य रूप से निप्पुर स्कूल, सुमेरियन-अक्कादियन शब्दकोश, शाब्दिक, व्याकरणिक और शब्दावली संबंधी संदर्भ पुस्तकें, लिपित-ईश्तर के कानून, राजा इस्सिन। द्विभाषी शाही शिलालेख बेबीलोन के प्रथम राजवंश (1894-1736 ईसा पूर्व) से प्राप्त होते हैं। शब्दावली और व्याकरण अक्काडियन भाषा से प्रभावित हैं।

1736 ईसा पूर्व में रोम-सिन द्वितीय के विद्रोह के दौरान बेबीलोन के राजा सैमसुइलुना द्वारा सुमेरियन आबादी के अधिकांश विनाश के बाद। ई., इसके बाद सुमेरियन स्कूलों ('एडुबा') की मृत्यु हो गई और शिक्षा के केंद्र को बेबीलोन के उपनगर - बोरसिप्पा में स्थानांतरित कर दिया गया, और विशेष रूप से 1450 ईसा पूर्व के बाद। इ। (शासकों के सुमेरियन नामों के साथ प्राइमरी के अंतिम मेसोपोटामिया राजवंश का अंत) बोली जाने वाली सुमेरियन भाषा के बारे में अधिक जानकारी नहीं है।

1736 से पहली शताब्दी ईसा पूर्व की अवधि में। इ। सुमेरियन भाषा मेसोपोटामिया संस्कृति की वैज्ञानिक और धार्मिक भाषा बनी हुई है, जो प्राचीन पूर्व में मध्ययुगीन लैटिन की भूमिका निभाती है। कई वैज्ञानिक (उदाहरण के लिए एस्ट्रोलैब 'बी') और दोनों कथाओं के धार्मिक ग्रंथ (उदाहरण के लिए लुगल उद मी-लैम2-बीआई) और जादुई (उदाहरण के लिए उडुग-हुल-ए-मेस, अक्कादियन उतुक्की लेम्नुति) दो संस्करणों में मौजूद थे: सुमेरियन और अक्कादियन, असीरो-बेबीलोनियन सभ्यता की द्विभाषी स्थिति सुनिश्चित करना। पूर्व सेमिटिक अक्कादियन, उरार्टियन और इंडो-यूरोपीय हित्ती में प्रयुक्त सुमेरियों से उधार ली गई वैचारिक लिपि की मैट्रिक्स प्रकृति ने इन भाषाओं में सुमेरियन विचारधारा शब्दों के सदियों पुराने उपयोग में योगदान दिया और इस तरह शब्दावली का दूसरा जीवन सुमेरियन भाषा का.

5. पोस्ट-सुमेरियन(इसके बाद पुनश्च, 1736 ईसा पूर्व - दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व)। धार्मिक, साहित्यिक, साहित्यिक और जादुई ग्रंथों (देर से सुमेरियन काल की प्रतियां) द्वारा प्रस्तुत किया गया है, जिसमें एमे-साल बोली, सुमेरियन वाक्यांश और अक्कादियन ग्रंथों में शब्दावली शामिल हैं।

सुमेरियन एक समूहात्मक भाषा है। वाक्यात्मक स्तर पर, भाषा को एर्गेटिव के रूप में वर्गीकृत किया गया है।

लिखना

सुमेरियन भाषा का अध्ययन करने का मुख्य स्रोत विभिन्न लेखन प्रणालियों का उपयोग करते हुए इस भाषा में पाठ हैं। यह:

चित्रात्मक फ़ॉन्ट (उरुक, जेमडेट नस्र, पुरातन उर), टाइपोलॉजिकल रूप से प्रारंभिक एलामाइट के करीब;

कीलाकारइसके मुख्य रूपों में - शास्त्रीय सुमेरियन और विभिन्न प्रकार के अक्कादियन: पुराना बेबीलोनियन, मध्य बेबीलोनियन, मध्य असीरियन और महत्वपूर्ण रूप से सरलीकृत न्यू असीरियन और न्यू बेबीलोनियन। क्यूनिफॉर्म चिन्ह दक्षिण-पूर्व दिशा को छोड़कर, सभी चार प्रमुख दिशाओं और उनके अपरिवर्तनीयों का उपयोग करता है। सुमेरियों ने पहले ऊर्ध्वाधर स्तंभों में लिखा, बाद में पंक्तियों में, बाएँ से दाएँ।

ठीक है। 3.500 ई.पू सुमेर में चित्रात्मक लेखन का विकास हुआ।

लेखन अपने विकास के कई चरणों से गुजरा और इसमें काफी तेजी से सुधार हुआ। वस्तुओं के मूल चित्र, जो जटिल अवधारणाओं का प्रतिनिधित्व करने के लिए बहुत कम उपयोग में आते थे, उन्हें ऐसे चिह्नों द्वारा प्रतिस्थापित कर दिया गया जो भाषण की ध्वनियों को व्यक्त करते थे। इस प्रकार ध्वन्यात्मक लेखन का उदय हुआ।

उरुक की सबसे पुरानी गोलियाँ किसी व्यक्ति, उसके शरीर के अंगों, औजारों आदि को दर्शाने वाले चित्रलेख हैं। ये "शब्द" लोगों, जानवरों और पौधों, औजारों और जहाजों आदि के बारे में बात करते हैं।

पहले से ही 2900 ईसा पूर्व। चित्र के स्थान पर विचारधारात्मक अक्षर प्रकट होता है।

बाद में, चित्रलेखों को विचारधाराओं द्वारा प्रतिस्थापित किया जाने लगा, जिसका अर्थ चित्र के अर्थ से मेल नहीं खाता। उदाहरण के लिए, पैर का चिन्ह न केवल पैर का, बल्कि पैर से जुड़ी विभिन्न क्रियाओं का भी प्रतिनिधित्व करता है। प्रारंभ में, लगभग 2000 ऐसे चिह्न थे, जिनमें प्रोटोटाइप चित्र को समझना अब आसान नहीं था, बहुत जल्द ही उनकी संख्या लगभग दो-तिहाई कम हो गई; जो शब्द एक जैसे लगते थे या जिनकी जड़ एक जैसी थी, उन्हें एक ही संकेत के साथ व्यक्त किया जाने लगा (उदाहरण के लिए, जुताई के उपकरण और जुताई को दर्शाने वाले शब्द)। इसके बाद पाठ्यक्रम लेखन का उदय हुआ। लेकिन न तो सुमेरियों ने और न ही अपनी लेखन प्रणाली उधार लेने वाले लोगों ने अगला कदम उठाया - उन्होंने वर्णमाला पत्र नहीं बनाया।

सुमेरियन लेखन प्रकृति में मौखिक और शब्दांश है। यह सचित्र संकेतों (चित्रलेखों) पर आधारित है, जो विचारधाराएं हैं जो एक शब्द नहीं, बल्कि एक अवधारणा (अवधारणा) व्यक्त करती हैं, और अक्सर एक नहीं, बल्कि कई सहयोगी रूप से संबंधित अवधारणाएं होती हैं। प्रारंभ में, सुमेरियन भाषा में वर्णों की संख्या एक हजार तक पहुंच गई। धीरे-धीरे उनकी संख्या कम होकर 600 हो गई। उनमें से लगभग आधे का उपयोग लॉगोग्राम के रूप में और साथ ही सिलेबोग्राम के रूप में किया जाता था, जो कि अधिकांश सुमेरियन शब्दों की मोनोसैलिक प्रकृति द्वारा सुविधाजनक था, बाकी केवल लॉगोग्राम थे। जब प्रत्येक व्यक्तिगत संदर्भ में पढ़ा जाता है, तो आइडियोग्राम चिह्न ने एक विशिष्ट शब्द को पुन: उत्पन्न किया, और आइडियोग्राम एक लॉगोग्राम बन गया, यानी, अपनी विशिष्ट ध्वनि वाले शब्द के लिए एक संकेत। चूँकि सचित्र चिह्न अक्सर एक अवधारणा को नहीं, बल्कि कई वैचारिक रूप से संबंधित मौखिक अर्थों को व्यक्त करता है, लॉगोग्राम सहयोगी रूप से संबंधित वस्तुओं को संदर्भित कर सकता है (उदाहरण के लिए, डिंगिर के लिए स्टार चिन्ह - 'भगवान', गब के लिए एक पैर की छवि - 'स्टैंड' , डु-, रे6-, रा2- 'जाना', जेन- 'दृढ़ होना', तुम2- 'लाना')। एक से अधिक शब्दों को व्यक्त करने वाले संकेतों की उपस्थिति ने पॉलीफोनी का निर्माण किया। दूसरी ओर, सुमेरियन में बड़ी संख्या में समानार्थी शब्द थे - होमोफ़ोन, स्पष्ट रूप से केवल संगीत स्वर में भिन्न थे, जो विशेष रूप से ग्राफिक्स में परिलक्षित नहीं होते थे। परिणामस्वरूप, यह पता चलता है कि व्यंजन और स्वरों के एक ही क्रम को व्यक्त करने के लिए एक दर्जन से अधिक विभिन्न संकेत हो सकते हैं, जो शब्द की ध्वनि के आधार पर नहीं, बल्कि उसके शब्दार्थ के आधार पर भिन्न होते हैं। सुमेरोलॉजी में (यहां सबसे सुविधाजनक डीमेल प्रणाली का उपयोग किया जाता है), ऐसे 'होमोफ़ोन' का लिप्यंतरण करते समय, अनुमानित आवृत्ति के क्रम में निम्नलिखित नोटेशन स्वीकार किए जाते हैं: डु, डु2, डु3, डु4, डु5, डु6, आदि।
सुमेरियन भाषा में कई मोनोसिलेबिक शब्द थे, इसलिए लॉगोग्राम का उपयोग करना संभव हो गया जो शब्दों या व्याकरणिक संकेतकों के विशुद्ध रूप से ध्वन्यात्मक संचरण के लिए ऐसे शब्दों को व्यक्त करता है जिन्हें सीधे चित्रात्मक विचारधारा चिह्न के रूप में पुन: प्रस्तुत नहीं किया जा सकता है। इस प्रकार, लॉगोग्राम का उपयोग सिलेबोग्राम के रूप में किया जाने लगा। शुद्ध तने के रूप में किसी भी सुमेरियन शब्द को एक आइडियोग्राम-लोगोग्राम द्वारा व्यक्त किया जाता है, और व्याकरणिक फॉर्मेंट वाले एक शब्द को शब्द के तने के लिए एक आइडियोग्राम चिह्न और फॉर्मेंट के लिए सिलेबोग्राम संकेतों (शब्दांश अर्थ में) के माध्यम से व्यक्त किया जाता है। स्वर सूत्र, प्रत्यय के रूप में कार्य करते हुए, ध्वन्यात्मक पूरक की भूमिका भी निभाते हैं, क्योंकि आधार के अंतिम व्यंजन को दोहराने से एक विचारधारा चिह्न के पढ़ने का संकेत मिलता है, उदाहरण के लिए, चिह्न 'पैर' के बाद चिह्न 'बा' को गब पढ़ा जाना चाहिए -बा / गुबा / 'खड़ा', 'सेट'< /gub + a/, а со знаком ‘na’: gin-na /gina/ < /gin-a/ ‘ушедший’. В конце первой половины III тыс. до н. э. появились детерминативы, обозначающие категорию понятия, например, детерминативы деревянных, тростни-ковых, каменных предметов, животных, птиц, рыб и т. д.
सुमेरियन ग्रंथों के लिप्यंतरण के नियमों पर ध्यान दिया जाना चाहिए। प्रत्येक वर्ण को छोटे रोमन अक्षरों में लिप्यंतरित किया जाता है, जिसे एक हाइफ़न द्वारा उसी शब्द के भीतर किसी अन्य वर्ण के लिप्यंतरण से अलग किया जाता है। रेखा के ऊपर निर्धारक लिखे होते हैं। यदि किसी दिए गए संदर्भ में किसी चिह्न के एक या दूसरे वाचन का सही चुनाव नहीं किया जा सकता है, तो चिह्न को उसके सबसे सामान्य वाचन में बड़े लैटिन अक्षरों में लिप्यंतरित किया जाता है। सुमेरियन में कोई दोहरा व्यंजन नहीं हैं, इसलिए गुब-बा जैसी वर्तनी पूरी तरह से वर्तनी है और इसे /गुबा/ पढ़ा जाना चाहिए।

सुमेरियन शिलालेखों के साथ मिट्टी की गोली

चित्रलेख और क्यूनिफॉर्म मिट्टी की पट्टियों पर लिखे जाते थे, जिन्हें बाद में भट्टियों में पकाया जाता था। सुमेरियन शास्त्रियों ने पहले छोटी (लंबाई में 4-5 सेमी और चौड़ाई में 2.5 सेमी) और "पॉट-बेलिड" मिट्टी की गोलियों पर कीलाकार अक्षर निकाले। समय के साथ, वे बड़े (11x10 सेमी) और चपटे हो गए। सुमेर में सिलेंडर सील व्यापक थे। ये मुहरें जेमडेट-नस्र काल के दौरान व्यापक हो गईं। उन्होंने सुमेरियन नक्काशीकर्ताओं के उत्कृष्ट कलात्मक स्वाद और उल्लेखनीय कौशल को मूर्त रूप दिया। उरुक काल के सिलेंडर सील 8 सेमी ऊंचे और 5 सेमी व्यास के हैं। 16 सेमी लंबी ऐसी मुहर की छाप बहुत कुछ बताती है: इसमें रोजमर्रा की जिंदगी की तस्वीरें और लंबे समय से भूली हुई मान्यताओं की गूंज है।